對(duì)金錢這個(gè)立世以來受盡人們追捧、青睞的寵兒，我們?cè)撊绾螌?duì)待呢？

　　不怕大家笑話，我不保留自己的隱私，與諸君共話我的金錢觀。

　　首先，我認(rèn)為錢夠花就行，當(dāng)然“夠”是有一定的尺度的，但絕不是錢越多越好。

　　美國(guó)首富，微軟公司創(chuàng)始人比爾？蓋茨宣布，在他約185億美元的財(cái)產(chǎn)凈值中，他將只給孩子們每人留下1000萬(wàn)美元，剩下的將捐獻(xiàn)慈善事業(yè)。

　　美國(guó)第二大富翁沃倫？巴菲特也已經(jīng)放言，他的子孫將很難得到他的巨額財(cái)產(chǎn)。他說：“那種以為只要投對(duì)娘胎便可一世衣食無憂的想法，損害了我心中的公平觀念。”

　　這些偉大的舉動(dòng)不正好印證了“養(yǎng)兒強(qiáng)似我，要錢干什么，賢而多財(cái)損其志；養(yǎng)兒弱似我，要錢干什么，愚而多財(cái)增其過”的古訓(xùn)。

　　俄國(guó)作家托爾斯泰也說：“沒有錢是悲哀的事，但是金錢過剩則更加悲哀。”

　　眾所周知的相聲演員侯耀文猝然辭世，留下價(jià)值八千萬(wàn)的遺產(chǎn)，兩個(gè)女兒與其伯父為此停下工作，聘請(qǐng)律師，擺開陣勢(shì)，對(duì)簿公堂，進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)四年的“財(cái)產(chǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)”，不但叔侄情分全無，親情喪失殆盡，而且嚴(yán)重影響了正常的工作、生活和心情。

　　一場(chǎng)浩大的法庭大戰(zhàn)合上帷幕，他們精疲力竭地退下場(chǎng)來，金錢原本就有富余，現(xiàn)在不過又多了幾張存折，樂不到哪里去，倒是原來的骨肉親情現(xiàn)在變?yōu)槟奥烦鹑藭?huì)讓他們終生痛悔難消。

　　如果侯先生遺產(chǎn)僅有八萬(wàn)，或八十萬(wàn)，在如今的消費(fèi)觀念下，他的親人們也斷不會(huì)為此反目成仇，爭(zhēng)個(gè)魚死網(wǎng)破。

　　1我的金錢觀

　　我認(rèn)為，我們不能產(chǎn)生錯(cuò)誤的理財(cái)觀。錯(cuò)誤的理財(cái)觀不能給你帶來好處，只會(huì)給你帶來壞處，是有百害而無一利的。金錢只是一個(gè)替代品，并不能代表什么。

　　的確，有錢你可以買豪車、買大房、買所有生活的必需品甚至可以每天都出去玩。但是這只能代表你有錢，并不能代表你有知識(shí)，不能代表你有自己的朋友圈。現(xiàn)在，錢對(duì)于我們來說是次要的，能在學(xué)校里學(xué)習(xí)知識(shí)，能考上好的初中才是主要的。有知識(shí)，能帶給我們錢，但是你花再多的錢也換不會(huì)來半點(diǎn)知識(shí)。所以說：智慧是無價(jià)的，金錢也不是萬(wàn)能的。

　　雖然說錢乃身外之物，但是沒有錢卻什么時(shí)都做不了。所以，我們花錢不能大手大腳，要節(jié)儉一點(diǎn)。比如說要買一個(gè)東西，我們不一定要最貴，只要實(shí)用就行。我們也要學(xué)會(huì)存錢，如果在小的時(shí)候沒有形成這樣的理財(cái)思維，養(yǎng)成習(xí)慣，長(zhǎng)大之后通常就會(huì)變成“月光族”。我們也不一定要跟別人攀比。你贏了，這又沒什么用；你輸了，也沒什么好丟臉的。

　　錢這個(gè)東西說白了就是幾張紙，但是這些“紙”卻能掌握我們的一生。

　　2我對(duì)金錢的看法

　　有一句名言：“金錢是好仆人，壞主人。”是做金錢的主人還是做金錢的奴隸？這反映了兩種不同的金錢觀。

　　金錢觀是對(duì)金錢的根本看法和態(tài)度，是和人生觀緊密相連的。金錢是適應(yīng)商品交換的需要而產(chǎn)生的，隨著商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展而逐漸成為財(cái)富的象征。為什么說金錢人扭曲人性呢？因?yàn)橛行┤苏J(rèn)為金錢至上，金錢萬(wàn)能，金錢能給自己的生活帶來幸福，而自己的家境又不是很寬裕，所以就想到了去偷、去搶來滿足自己的物質(zhì)生活。這絕對(duì)是行不通的！我很贊成以下這種做法：攢足夠用的錢來維持家庭的溫飽，不求物質(zhì)生活，只踏踏實(shí)實(shí)的過好自己的日子，兒女孝順，一家合歡。那才是最幸福的生活。這種生活是用千金萬(wàn)銀也買不來的，而是自己得來的。那些用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕礤X的人必定會(huì)受到應(yīng)得的后果，這種后果特別不理想，因?yàn)槟莻�(gè)人已出賣了自己，自己什么都沒有了。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的價(jià)值觀念也在悄悄發(fā)生著變化，一方面，我們贊許中國(guó)文化中“不為五斗米折腰”“富貴不能淫”的品格；另一方面，我們也開始坦言對(duì)金錢的欲望，對(duì)勤勞致富者的羨慕。

　　但是，當(dāng)你正熱衷于追求財(cái)富時(shí)，你是否冷靜思考過，金錢在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和地位？

　　金錢，是我們共同面對(duì)的話題。

　　面對(duì)這個(gè)話題，眾說紛紜，當(dāng)人們給金錢扣上“黑惡”、“銅臭”、“債主”這類的名稱時(shí)，你有沒有想過：金錢到底是用來干什么的？

　　最初，我們的祖先是用貝殼來作為錢幣的，它的出現(xiàn)是作為一種交易的標(biāo)準(zhǔn)。比如，一個(gè)人種棉花，另一個(gè)人種糧食，前者需要用棉花去換后者種的糧食，那么用多少棉花去換呢？要是從成本、勞動(dòng)、珍貴程度等進(jìn)行一系列的換算，估計(jì)到最后，是一個(gè)餓死，一個(gè)冷死，所以，錢就這樣誕生了，多少棉花值十個(gè)錢幣，就用它去換值十個(gè)錢幣的糧食。可以說，缺少了錢幣，這場(chǎng)交易就失去了公平。

　　正是因?yàn)殄X幣可以去兌換人們生活的必需品，所以在人們的意識(shí)中，錢幣就是生活的必需品，就是生活中需要追求的東西。

　　逐漸，人們對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)又有了變化。金錢成了某些人炫耀家境和能力的資本，成了某些人拼命努力所追求的目標(biāo)。

　　至此，金錢的意義已經(jīng)發(fā)生了脫胎換骨的變化——由交易中的公平標(biāo)準(zhǔn)變成了貪婪的目標(biāo)，使用錢換取必需品的人也變成了終日碌碌的守財(cái)奴。

　　當(dāng)今社會(huì)，更有人為了金錢操勞了身心，為了金錢去詐騙而淪為階下囚，為了金錢，有的官員欺上瞞下，不為人民著想，為了金錢有的平民走上了犯罪的道路。

　　Many people regard money as the most important thing in their life, but I don’t agree with them. There are so many things that money can’t buy. The first, money can’t buy us knowledge, abilities and experience. The second, money can’t buy us a happy mood and a good health.

　　許多人認(rèn)為金錢是生活中最重要的東西，但我不同意他們的觀點(diǎn)。有很多東西是金錢買不到的。第一，金錢不能為我們買到知識(shí)，能力和經(jīng)驗(yàn)。第二，錢不能買來快樂的心情和健康的身體。

　　However, money plays a significant role in our daily life. We can’t live without it, because we have to use money to buy our daily necessities, like food, drinks, clothes, books, and so on. And we also need money to pay for our houses and education.

　　金錢是什么？上了政治課以后我知道，金錢就是貨幣。貨幣為何物？就是一般等價(jià)物。說到底金錢還是一種商品，只不過這種商品比較特殊，人們可用這種商品去換其他商品。由此金錢的重要性就體現(xiàn)出來了。誰(shuí)只要持有了金錢，就可以換到一切他想要的東西。所以那么多人爭(zhēng)著搶著要金錢。

　　在我的眼中金錢不過就是一個(gè)小小的符號(hào)，它本身并不能代表什么，可是它背后的價(jià)值卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。到底是誰(shuí)賦予了它如此高的價(jià)值？是我們自己?jiǎn)幔课覀優(yōu)槭裁匆�這么做呢？這樣做的后果是什么呢？我?guī)е�這些疑問走進(jìn)了政治課本。

　　金錢很重要，如果沒有了金錢，整個(gè)社會(huì)將會(huì)陷入一片混亂。因此首先我們要重視金錢，要重視其內(nèi)在的價(jià)值，不要只是簡(jiǎn)單的把它當(dāng)作是一種工具而不加以愛護(hù)，肆意損壞，甚至是鄙夷不屑。有這么一種人，自以為很清高，整天將“我視金錢如糞土”之類的話掛在嘴邊，好像從內(nèi)心里鄙視金錢一樣。對(duì)于這種人，我只能送給他三個(gè)字：假清高。人生活在這個(gè)社會(huì)，必定得和錢打交道。你說等你快餓死的時(shí)候你還會(huì)張著嘴巴嚷嚷諸如“視金錢如糞土”之類的話嗎？肯定早就求人家給你飯吃了。所以不要過分鄙視金錢。

　　相反，另一種人，將金錢看的太重。一個(gè)典型的例子就是葛朗苔，臨死了還舍不得點(diǎn)兩根蠟燭。這或許是個(gè)極端的例子，但也反映出有人將金錢看的太重。金錢固然好，可太多的金錢就是負(fù)擔(dān)，就是煩惱。你說你整天背負(fù)著金錢的枷鎖生活，還能快樂嗎？還能幸福嗎？

　　那究竟該怎樣看待金錢？我們先來看看偉人們是怎么做的。大總統(tǒng)孫中山一生與無數(shù)金錢打交道，他的遺產(chǎn)只有價(jià)值兩千元的書和一所五間房的住宅；為支持馬克思從事理論研究，恩格斯長(zhǎng)期忍受“鬼商業(yè)”的折磨，幾十年間，他對(duì)馬克思的資助不下拾萬(wàn)英鎊，書寫了一個(gè)偉大的友情神話；諾貝爾一生致力于科學(xué)研究，家道幾起幾落。死后，他以千萬(wàn)美圓的家資獎(jiǎng)勵(lì)那些對(duì)人類有特殊貢獻(xiàn)的精英們。與諾貝爾精神相比，不菲的獎(jiǎng)金又算得了什么？當(dāng)代首富比爾·蓋茨，擁有數(shù)百億美元巨資，卻從不亂花錢。為了少付幾美元的停車費(fèi)，他寧肯繞道而行。他直言“要物有所值”，并宣稱：六十歲以后把全部財(cái)產(chǎn)捐給社會(huì)，開始新的生活。

　　網(wǎng)絡(luò)上有一句十分流行的話兒“錢不是萬(wàn)能的，但沒有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，這句話十分生動(dòng)地揭示了金錢在人們生活中舉足輕重的地位。

　　而我認(rèn)為，錢是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來的副產(chǎn)品，只是一種一般等價(jià)物，能夠以物易物罷了。但正是因?yàn)榻疱X這種以物易物的特性，與其并不大量存在的現(xiàn)實(shí)之間的沖突，導(dǎo)致人們瘋狂地追求它，甚至成為了人們物質(zhì)財(cái)富的象征，精神財(cái)富的籌碼。

　　也正是由于這樣，社會(huì)中才有那么多殺人放火，搶劫綁架，販賣毒品，走私軍火以及拐賣兒童的亂象出現(xiàn)。

　　也正是由于對(duì)金錢的崇拜，導(dǎo)致了人們對(duì)權(quán)力的追逐，又以權(quán)力作為工具來攫取金錢，讓一個(gè)個(gè)本有著遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的官員失去信念，追名逐利，一步一步走向墮落的深淵，最終鋃鐺入獄。

　　遍觀古今中外，有多少個(gè)帝國(guó)毀于金錢這個(gè)小小的東西。

　　昔日的羅馬帝國(guó)，東征西戰(zhàn)，領(lǐng)土橫亙歐亞非三大洲，儼然是一個(gè)不可一世的大帝國(guó)，最終卻因?yàn)榕�隸主們荒淫無度的生活落得個(gè)土崩瓦解，四分五裂。

　　看看現(xiàn)代，昔日曾號(hào)稱具有世界第三軍事實(shí)力的薩達(dá)姆政權(quán)，敢于美國(guó)叫板，但卻在美伊開戰(zhàn)之際，被美國(guó)FBI用一箱箱美金買通了伊軍80%以上的高官（攜全家老小秘密逃往美國(guó)），最終開戰(zhàn)之日，伊軍群龍無首，被一股擊潰。

　　其實(shí)，錢并不是罪惡的，重要的是我們對(duì)待金錢的態(tài)度以及追求它的方法，如果是通過洗錢，腐敗來攫取金錢，那卻是十分罪惡的。

　　錢乃身外之物，就像菲爾丁說的“如果你把金錢當(dāng)成上帝，它便會(huì)像魔鬼一樣折磨你”，我們不應(yīng)該奮命追求金錢。