大海澎湃，潮起潮落，云卷云舒，日出日落，即使仰望，大聲呼嘯，萬籟星辰，夫子云：天何言哉?
生命之道，大道至簡，大智無聲，方自成，自現(xiàn)精髓。人，慌忙而過，有誰讀得懂天然空然無求的境地?
于是，六合間高聳出如許的身影，手把竹杖，正在云深水影里，一人，孑然于宦海之外，存心做著本人的烹飪。取己樂，取平易近樂，取山川樂。顧盼間，于六合，頌明月詩，歌窈窕章，何其無礙!
所以，起頭懂得了東坡，懂得了那遠離吵鬧的恬淡，以至進而“閑花落地聽無聲”，何等瀟灑，多么無求……
東來抒嘯，采菊而見南山，陶淵明不也如斯;還有那梅妻鶴子之從，采藥孺子之師;莫非不都是超然物外的達者嗎?
漫漫外，飄飄六合間，現(xiàn)者無求，遁乎山川之中，自悟一種清冷，自守一份安閑。
可是，終止于一個蓬菖人，實正就像那閑花了嗎?又實正了大天然無言的實理嗎?
千百年前，孔不敷奔放嗎?然而，他不竣事生命于山林，而成仙于三年之間。這大概才是實正的閑花，無聲而落，落正在現(xiàn)實的土壤里，再化噴鼻泥，以萬代。現(xiàn)在，于他高峻的身影前，他聰慧的眉宇，不就是無言之氣嗎?這即是天然之道，他不是固執(zhí)奉迎什么，也無需銳意回避什么，他是如如不動，照不雅的沉穩(wěn)無息。
佛云：萬花叢中過，片葉不沾身。胸懷空空，卻留有萬花出噴鼻。難怪老莊不知是蝶化人，仍是人化蝶，笑對，本來，他曾經(jīng)取萬類和合，了六合本無所有，卻又含蘊一切的物我。
難忘怪他的老婆歸天，老莊鼓盆而歌。那不恰是高唱閑花無聲落地，回棄世然的圣歌嗎?