中華民族堅毅前行的強大精神動力 篇1
當前,要緊盯對中央決策部署空喊口號、拒不落實的錯誤典型,通過嚴查形成震懾,讓形式主義的碩鼠游不動、早離開。
日前,筆者與父老鄉親拉家常,他們對堅持全面從嚴治黨、反腐敗斗爭取得壓倒性勝利贊不絕口,對整治“四風”等頑癥堅決擁護。一位鄉親感慨地說,形式主義就像村后山丘里的碩鼠,長得毛茸茸、油光光的,它們根據一年四季氣候變化,在山丘四面坡上游來游去,糟蹋莊稼不肯離開。把形式主義比作游而不離的碩鼠,既形象風趣,又點明了其容易反復的特點。
所謂形式主義,《現代漢語詞典》有兩種解釋,其一是指19世紀末至20世紀初形成的一種反現實主義的藝術思潮,主要特征是脫離現實生活,否認藝術的思想內容,只在表現形式上標新立異。至于“喜形式”和“擺形式”,那就由來已久。《墨子》有載:“昔者楚靈王好士細腰,故靈王之臣皆以一飯為節,脅息然后帶,扶墻然后起。比期年,朝有黧黑之色。”《資治通鑒》中還講了一個“擺形式”與“看形式”的故事,說隋煬帝時,每年在洛陽設百戲場,西域常有人來參與交易,為在西域人面前顯擺中原大地的富饒,隋煬帝下令所有酒食店招待西域人吃飯不得收取分文,并命人將集市上的樹木用錦帛纏飾。可誰知西域人偏偏指著錦帛發問:“中國也有貧者,衣不蓋形,纏樹何為?”
“形式主義害死人”,毛澤東指出的這一長鳴警鐘,涵蓋黨內、軍內、革命和戰爭、文化傳播以及日常工作等方面,在不同發展階段體現著不同內容,表現出不同風格。例如,解放戰爭以及新中國成立后,他主要集中在對形式主義工作方法的批判上。針對會議中存在的形式主義,毛澤東指出:“每次會議要有充分準備,要有中心內容,要切切實實討論工作中存在的為人民所關心的問題,要展開批評和自我批評,要當作一件大事去辦,否則將損害黨的政治威信。”損害黨的政治威信,真可謂一針見血。形式主義也是官僚主義,正如指出的:“形式主義、官僚主義同我們黨的性質宗旨和優良作風格格不入,是我們黨的大敵、人民的大敵。”