選題背景
黨的xx大報(bào)告指出，“要在本世紀(jì)頭20年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。”這是中國(guó)政府首次在正式場(chǎng)合提出“和諧社會(huì)”的概念;xx年9月中共xx屆四中全會(huì)鄭重提出“不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”，年底中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議又將“構(gòu)建和諧社會(huì)”作為xx年主要經(jīng)濟(jì)工作重點(diǎn)之一。這充分表明“構(gòu)建和諧社會(huì)”已成為中國(guó)政府社會(huì)建設(shè)的新理念。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這一理念的提出，充滿了現(xiàn)代社會(huì)的政治智慧，既是開(kāi)闊政治視野下的理性選擇，更是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在需求。然而，構(gòu)建“和諧社會(huì)”并非是立竿見(jiàn)影、一蹴而就的事。它涉及的面非常寬泛，需要走很長(zhǎng)的路、做很多的事、解決很多的社會(huì)問(wèn)題。
弱者和強(qiáng)者的對(duì)抗是貫穿整個(gè)生存競(jìng)爭(zhēng)的永恒主題。在自然界，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是弱肉強(qiáng)食。然而與此不同，在人類的精神家園，除競(jìng)爭(zhēng)外，還彌漫著濃重的“類”的情懷,對(duì)弱者的關(guān)懷和保護(hù)是人類特有的道德法則。中國(guó)現(xiàn)階段弱勢(shì)群體的存在雖然從社會(huì)轉(zhuǎn)型的意義上來(lái)說(shuō)是不可避免的，但在很大程度上是由非正常因素造成的，如果放任弱勢(shì)群體源源不斷地產(chǎn)生，將會(huì)使社會(huì)成員對(duì)社會(huì)公正等基本價(jià)值理念產(chǎn)生消極的認(rèn)識(shí)，會(huì)認(rèn)為轉(zhuǎn)型社會(huì)是個(gè)不公正、不公平的社會(huì)。根據(jù)社會(huì)學(xué)理論，利益被相對(duì)剝奪的群體可能對(duì)剝奪他們的群體懷有敵視或仇恨心理。當(dāng)弱勢(shì)群體將自己的不如意境遇歸結(jié)為獲益群體的剝奪時(shí)，社會(huì)中就潛伏著沖突的危險(xiǎn)，甚至他們的敵視和仇視指向也可能擴(kuò)散。猶如經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“水桶效應(yīng)”，水流的外溢取決于水桶上最短的一塊木板，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)最容易在承受力最低的社會(huì)群體身上爆發(fā)，從而構(gòu)成危及社會(huì)穩(wěn)定、影響社會(huì)發(fā)展的一個(gè)巨大的社會(huì)隱患。