2023風景區導游詞（精選17篇）

2023風景區導游詞 篇1

　　南寧是一個四季如春的地方，特別是位于南寧北部的青秀山。

　　春天，小草厭倦了一整個冬季長時間的睡眠，迫不及待地從地下鉆了出來。綠油油的草地就像是一塊綠色的大地毯。桃花展開了燦爛的笑臉，桃園里充滿桃花淡淡的清香，還有一些還是花苞，飽脹得馬上要破裂似的。

　　夏天，荷花開放了，在荷葉的陪伴下顯得格外美麗，一陣微風吹過，一池的荷花都在舞蹈，千姿百態，變化無窮。芒果樹上掛著可愛的小芒果，像一個個小小的月亮。烈日當空，把大地烤得像一塊烤肉餅，知了實在受不了，爬到了最陰涼的樹上避暑，扯著嗓子不停地叫著。空氣好像凝固了，盡管人們坐在樹蔭底下，不停地搖著扇子，但仍然感受不到一丁點涼意。

　　秋天，青秀山的小草失去了春天時的生機，漸漸枯黃了。原來翡翠似的大草坪變成金黃色的大地毯。龍象和象牙這兩座塔顯得格外顯眼。

　　冬天，北方變成了冰天雪地，南寧卻不是那樣。狂風呼呼地咆哮，只有大樹在冷風的折磨下挺著身子，給青秀山增添了一道獨特的風景線。

2023風景區導游詞 篇2

　　歡迎各位來譽稱“徽州第一家”的胡宗憲尚書府考察參觀!我是龍川胡宗憲尚書府的導游員__×，從現在起，我將為您(們)服務，帶您(們)走進中國封建社會徽派官宦建筑的縮影一一胡宗憲尚書府，探尋明代太子太保、兵部尚書、七省總督胡宗憲尚書一生的喜怒哀樂，希望這座充滿神奇魅力的徽州府第，能激起你們對這種古古老東方地域文化的興趣，解開您(們)心頭的種.種歷史文化之迷，滿足您(們)的種.種好奇，給您(們)留下一段難忘的記憶。

　　龍川，歷史上雖是彈丸之地，卻人杰地靈，創造了520__年的輝煌。她東聳銀屏、龍須山，南依天馬、貴人峰。西衛鳳凰山，徽文化的母親河之一一一登源河與山泉滴聚而成的龍川河在村前交會，胡氏一世祖--東晉散騎常侍胡焱在鎮守歙州為官期間就是看中這塊風水寶地，并于咸康三年(377)舉家遷居肇基于此，至今已有1660多年。從南宋著名的地理風水學家賴文正(布衣)，到當代中國城市規劃設計研究院高級顧問，高級建筑師鄭孝燮都說“這真是一塊風水寶地”!正是在這塊風水寶地上，不出千人的小小村落，歷史上曾出過20多位進士舉人，兩個尚書，任縣令以上官員20多名，另有教諭7名。其他領域也有許多杰出人才。同時也是我們的__的祖居地，真可謂是名不虛傳的“名人故里”。

　　據胡氏宗譜紀載，龍川村形狀似停于河畔之船，胡氏建村筑居布局曾經過賴布衣地師親自指點修正，并留下了《陽基記》一書。而胡宗憲尚書府恰處于“船”的“舵手”位置，是依據《陽基記》風水要求設計建造的，迄今已有約460余年的歷史。整個尚書府象微微翹起的船頭，占地5000多平方米(今修復20__多平方米)，內有從善堂、官廳、梅林亭、轎廳、蒙童館(梅林學堂)、醫館、松公家祠、土地廟、徽戲園、文昌閣、觀音堂(佛堂)、逍遙齋、小姐樓、徽州廚房及眾多小巧園亭，內門八十多道，外門二十四道，故當地人稱“二十四個門闕”。尚書府歷經多朝數代波折，時興時衰，文化摯厚，又有“六大怪”流傳，神秘而又充滿靈性。現在保存修復看到的尚書府主體建筑為明代建筑，清代民國曾經過部分修繕，布局獨得、設計巧妙，外典(雅)內秀(麗)，以古巷子多、門闕多、功能齊全而著稱于世，一般游人都有進得去出不來的迷宮感覺。這也從一個側面印證了龍川尚書胡氏族譜上記載，歷史上龍川胡姓家族，人丁最興旺時曾“七世同堂”。胡宗憲尚書府是整個古徽州迄今保存最為完整、氣勢最為雄偉、結構最為復雜的明代官宦之家建筑群。故有號稱“徽州第一家”之譽。其一，從建筑結構和規模來看，有官邸氣派，與徽州現今大量留存徽商民居相比，顯然不同，內部三雕飾物強調正統，并突出官本位思想，從中能夠體會封建等級制度的強烈。其二，建筑外觀大方樸素而內在結構小巧玲瓏，室內生活娛樂設施一應俱全，保存如此完整，這是極其少有的。其三，胡宗憲在明代歷史上是一個極其重要的人物，作為明代重要人物，其故居有著極其珍貴的人文價值，承載著明代官場興衰的大量歷史痕跡。

　　請各位跟我一一游覽，不要單獨行動，以致迷路找不到出口。也祝各位能在這塊風水寶地里獲得好運和福氣。

　　七星環月又叫七星拱月，這是尚書府西大門前一大勝景，為尚書府第一怪。原來，大塘中依次排列七口小塘(今淤待修復)，前環一明月，稱“北斗七星環月”。恰好與天上北斗七星的布陣一模一樣，像兩個長柄大勺。每縫枯水季節，七星小潭會露出塘水水面。所謂“偶爾露崢嶸，又見北斗星。”為何在尚書府西大門前修建這七星潭呢?有兩種說法，一是聚財。俗話說“肥水不流外人田”。建造七星潭，讓七個泉眼之水(財氣)全部匯聚到胡家池塘中，再將北斗星這只“大勺”深深埋在塘底，這就絕對保證了肥水不致被勺子舀出外流。二是有風水的講究。《陽光十書》說：“西向門前七星潭、世代子孫居高官”。即讓七星潭保佑胡氏子孫官運享通。當然，也有備以救火的實用功能。

　　我們腳下的門前坦設計也有講究。靠七星塘的前部，用鵝卵石鋪砌，稱“魚鱗坦”。魚多子，冀家族丁多而年年有余。民間又有“鯉魚化龍”的說法，冀兆塘中鯉魚能化龍而躍上“龍門”。門前部分為五路石板橫鋪，代表東南西北中五路。清人姚福均說：“出門五路皆得財也”，故昔時民間要祭“五路財神”。

2023風景區導游詞 篇3

　　大家好，歡迎來到國家aaaa級旅游區，我們現在所在的地方是普陀山。

　　我是這里的導游，我姓尤，大家叫我尤導。

　　下面聽我講解。

　　普陀山雄峙于寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門隔海相望。

　　“海上有仙山，山在虛無縹緲間”普陀山以其“三神”——神奇，神圣，神秘成為馳譽中外的游圣地。

　　唐咸通四年(公元863)年，日僧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側供奉，遂有“不肯去觀音”，普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為第一人間清靜地。

　　山石林木，寺塔崖刻，梵音濤聲，皆充滿佛國神秘之色彩。

　　普陀山已成為中外文化交流的窗口。

　　成為集禮佛觀光，避暑渡假，文物考古，海島考察，書畫寫生，影視攝制，民俗采風于一體的國家重點風景旅游區。

　　我的講解完了，接下來，我帶大家去參觀各個景點，我會一一介紹……謝謝大家，祝大家旅途愉快!

2023風景區導游詞 篇4

　　南天門是南陽人上山拜老君的唯一一條道路，在山下觀望老君廟如在天上，此門形容其高。當初修南天門天梯時，曾有一段有趣的故事。數位民工正在施工，天突降暴雨，還夾著狂風。民工們躲也沒處躲，藏也沒處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風吹倒的可能，萬般無奈之中，有個民工喊：“我們為什么不求求老君爺呢?”于是他們一齊跪下來祈求太上老君保佑。霎時，風停雨止，云開霧散。民工都說，老君爺顯靈了，老君爺顯靈了。這一現象，是偶然的巧合，還真是太上老君施了法術?大家到老君廟里，拜一拜老君就知道了。

　　曬人場最近處這座山峰，峰頂平坦，四周陡峭。峰頂松樹成林，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場，傳說是大地上原來沒有人，道德天尊請來洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖正在曬人場上晾曬泥人，突然狂風暴雨大作，洪鈞老祖來不及一個一個收拾。慌亂之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會。

　　擠擠身站在這里向東眺望，地平線上一個玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門。俗話說無巧不成書，這兩塊山巖是長在一起的，也就無話可說了，偏偏留下一條縫隙，路又經過這里，僅容一人通過，無論胖瘦，都能擠身過去，所以就叫“擠擠身”。

　　潤筆池朋友們請看這一石坎，圓似水瓢，半池清水，四季不干。真是山有多高，水有多高，山有水方顯其秀，水因山而顯其靈。有人說這里是老子的潤筆池。老子在道德府里作文寫詩，斷不了取水磨墨洗筆，也在情理之中。過去這個地方叫煮人鍋，傳說是專煮不孝道的人，所以不孝順的人千萬不要近前。

2023風景區導游詞 篇5

　　棲霞山還有若干自然奇觀，饒有情趣。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰巖石，表面呈波浪狀，人稱“迭浪巖”，十分罕見。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。南朝石刻體現南京南朝古都神韻的藝術瑰寶——南朝陵墓石刻，在江蘇省內共有32處，其中南京地區有19處，分布在江寧、棲霞等處，其年代最早始于南朝劉宋，距今約1500年，19處陵墓石刻中，帝陵共3處，另有失考墓7處。這些陵墓大多取坐北朝南方向，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種，形態基本相似，均體形高大，昂首挺胸，口張齒露，目含兇光，腹部兩側刻有雙翼，四足前后交錯，神態威猛莊嚴。天祿與麒麟僅限用于帝陵，辟邪則專用于王侯墓前。位于棲霞區獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟，是帝陵石獸的代表作。它們相向而立，造型矯健靈活，雕刻手法細致圓熟，已脫盡漢代簡樸作風，給人以挺拔、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家庫村的梁臨川王蕭宏墓，墓前的辟邪雄渾簡練，雕刻技法嫻熟，造型的整體和局部皆十分和諧，顯示出一種勻稱美，是王侯墓前石辟邪的代表作。

　　神道石柱又稱華表，以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝立碑較少，千百個碑毀散湮沒，流傳極少，而此碑巍然獨存。石碑通高5。16米，分碑首、碑身、龜趺三部分。碑身鐫刻當時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文，是十分罕見的書法藝術珍品。南朝陵墓石刻上承秦漢，下啟隋唐，而與同時代的北朝石窟藝術遙相媲美，在中國石雕藝術史上占有極其重要的地位。

　　它不僅是中國古代石雕藝術的杰作，也稱得上是世界藝術寶庫中的珍品，1988年被列為全國重點文物保護單位。天祿、麒麟雕刻精美者，當屬位于棲霞鎮獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。

　　天祿又稱“天鹿”，也稱“挑撥”、“符撥”，是古代傳說中的神獸，與“天命”和“祿位”有關。麒麟是傳說中的“仁獸”，它的出現，往往被附會為圣賢的降生，是太平盛世的象征，永寧陵現存石天祿、麒麟各一只，昂首而立，凌空欲飛，富有動感，給人以挺撥、豐富的印象。

2023風景區導游詞 篇6

　　接下來,我們來到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來的一首詩：《詣水簾洞有感》。內容是：天開玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬古水甘簾不卷，有誰讀易絕韋編。意思是說，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水像簾子一樣懸掛在洞口，當今世上又有誰能比得上鬼谷先生這樣高深莫測的學問呢?這是明代竇文書寫的。我們看“水簾洞”三個大字，右邊的六個小字“鬼谷先生隱處”，也竇文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻，在20__年6月份，這方摩崖石刻還被國務院公布為了“國家第六批文物保護單位”，都是無價之寶。大家看這兩首詩，是明代御史孫征蘭留下來的：《仙洞偶筆》，“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤閆浮四百州。”這兩首詩是贊美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前云夢山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，由曾任翰林學士、中奉大夫也就是負責為皇帝起草詔書、負責編撰國史的王惲書寫的。王惲在游覽了云夢山后還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼后蹤。”一方面說明當時云夢山的碑刻、摩崖非常多，另一方面也道出了對鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨特之處就在于下邊這個贔屃了。傳說贔屃是龍王的第九個兒子，龍生九子各不相同，贔屃也是龍的一種，它長有龜殼、龍頭、膺爪、兔尾。但你仔細觀察云夢山的贔屃，卻可以發現，它是與眾不同的，是歪 脖子贔屃。為什么呢?順著龍頭指向的地方，里面是教室，當年鬼谷先生講課有聲有色，非常精彩，贔屃頭向里歪，也聽得津津有味，出神入化。日久天長，就成了現在這個模樣，可以說，這也是我們古軍校最專心的旁聽生了。另外它還相當于路標，為大家指路呢，里邊請吧。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬計”。這個“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說明了當時云夢山在周圍省份的影響之大。

2023風景區導游詞 篇7

　　天下獨絕——石梁飛瀑!世界上有瀑無梁，有梁無瀑的景觀很多，唯獨石梁的瀑布是由罕見的花崗巖天生橋與瀑布結合的“上梁下瀑”景觀——石梁飛瀑;周邊很多的瀑布，構成華東地區最大的瀑布群;還有佛教五百羅漢道場——方廣寺、“唐詩之路”的精華地段。

　　這里還是中國第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射雕英雄傳》、《濟公新傳》等許多影視片的主要拍攝地。

　　華頂是天臺山的主峰，海拔1094.5米，為國家級森林公園，是華東地區最佳的養生和避暑勝地。這里“春觀杜鵑夏避暑，秋看日出冬賞雪”。公園內14種為國家保護的稀有珍貴樹種。最珍奇的要數云錦杜鵑了，堪稱華夏奇觀，現正在申報世界自然遺產。

　　這里有千年古茶——天臺山云霧茶。有“佛天雨露、帝苑仙漿”之美譽，在中國名茶排名第六。三國時，葛玄來此煉丹、植茶養身，具有1700多年的歷史。此茶經傳福建轉至杭州，成為國際名茶西湖龍井茶，還東傳日本、韓國，經同工酶分析考證，有“江南茶祖，日韓茶源”之說。

　　還有千年古寺——華頂講寺;千秋茅蓬——養生別墅。還是唐詩之路的目的地，也是王羲之在此學習書法之地，是蘭亭書法文化的源頭，有李太白讀書堂等。

　　赤城山，是天臺山標志，與世界遺產的四川青城山齊名。有“不與眾山同一色，敢于平地拔千仞”之美譽。山中有道教第六大洞天玉京洞、濟公少年讀書地悟月樓、濟公院等。赤城山是一座全國也不多見的佛道雙棲名山。其中濟公院由中國社科院院士齊康設計，被評為浙江省旅游風景優秀建筑，并榮獲全國“建筑師杯”優秀獎，這是非常不易的。

　　有“游黃山天下無山，游瓊臺仙谷天下無谷”之說。景區內有道教南宗祖庭桐柏宮;有王喬、葛玄、司馬承禎、呂洞賓、張伯端等高道的仙跡;有孫綽、李白、孟浩然、陸游等名家的佳作。還有投資42個億的桐柏抽水蓄能電站。景色可與桂林山水相蓖美!

　　“周旋天綱以虛無為場，跨躡地絡由恍惚作巢”。是唐朝李白寫的，景區是全國最大的網絡游戲公司之一的盛大網絡公司旗下，“永恒之塔”游戲的實景所在地。內有游戲用戶家園、永恒之塔、“天龍八瀑”等。在此可感受“天臺四萬八千丈，一領龍穿秀江東”之氣勢!

2023風景區導游詞 篇8

　　1、[上山起始處的一號平臺]

　　游客同志們，鳴泉洞座落在全國著名的桂花之鄉──咸寧市桂花鎮掛榜山中，距106國道5公里，距咸寧市咸安區政府20公里，距武漢市80公里，是融水庫、溶洞、桂花、山林于一體的別具一格的風景區。

　　2、[二號平臺]

　　現在我們看到的是鳴水泉水庫，它分地上水庫和地下水庫兩個部分。地上水庫風光旖旎，地下水庫卻鮮為人知，大家可能沒見過。它，就在我們的腳下。這是亞洲第一個地下水庫，匯水面積100平方公里，年均流量1.5億立方米，設計水位高程80米，每秒流量47立方米。下面這個電站，就是地下水庫的發電站。

　　3、[天下第一閘]

　　這就是地下水庫的閘門。它是亞洲第一個地下水庫發電站，所以叫做“天下第一閘”。有興趣的同志可以下去參觀參觀。

　　4、[拜佛亭]

　　游客朋友，這個亭子叫拜佛亭。它拜哪里的佛呢？請大家順著我指的方向往前看，對面就是我國最大的天然臥佛。你看它，栩栩如生，活靈活現。它安然無恙地躲在那里，好象在祝愿大家：游得開心，玩得愉快，一路平安，萬事如意！

　　5、[三岔路口平臺]

　　鳴水泉地上水庫1966年建成，庫容1。3億立方米，蓄水面積800畝。對面山上的那個房子就是有名的雞冠亭。亭下30米處就是雞冠石，它很象大公雞。相傳，這是一只金雞，頭朝我們這邊的桂花鎮，尾靠那邊的`花紋鄉。它“吃家飯，拉野屎”，吃桂花這邊的谷子，喝鳴水泉的水，卻把肥料拉在花紋那邊。這邊有人不服氣了，將它的食囊打破，使它吃下的東西掉在桂花鎮。金雞是吉祥的象征，這鳴水泉的水，越喝越清，越喝越甜，越喝越多，源源不斷。

　　6、[白馬寺]

　　這個白馬寺是在舊址上重新修建的。傳說是李自成的殘部到通山為李自成報仇，被追兵趕上，圍困在掛榜山上。他們寧死不降，騎著白馬從這摩天崖上跳下，人馬都壯烈犧牲。后人建立此廟，以紀念他們。

　　7、[摩天崖]

　　這里有黃山之奇、桂林之秀、三峽之險。那些長在石縫里的樹，不需人工澆灌，耐寒耐旱，是真正的天然盆景。可惜，我們只可望而不可及。

　　8、[山腰由東往西橫道]

　　我們咸寧市咸安區有“六鄉”之稱，即全國有名的桂花之鄉、楠竹之鄉、茶葉之鄉、苧麻之鄉、千橋之鄉和溶洞之鄉。這個山叫掛榜山，山里面是空的，已發現九個洞口，分布在上、中、下三層。我們現在去參觀的是鳴泉洞。我們鳴泉洞風景區將陸續開發其余八個溶洞。

　　9、[鳴泉洞洞口]

　　這個洞冬暖夏涼，洞內洞外溫差10℃左右，大家進洞時要小心謹慎，腳踏實地，一步一個腳印。

　　10、[一號大廳]

　　鳴泉洞全長20__米，最高處80米，最寬處120米，有5個支洞，大小景點100多處。我們鳴泉風景區的特點是：水繞山環，水出山腹，山中有洞，洞內有小山，小山多奇觀。

　　11、[吳剛與常娥]

　　鳴泉洞與桂花結下了不解之緣。這不僅是因為它座落在桂花之鄉，而且洞中許多景點的傳說與桂花息息相關。這是吳剛，就是毛主席講的“問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒”中的吳剛；這是常娥，就是“寂寞嫦娥舒廣袖”中的常娥。如今，向世人捧出桂花酒的已經不是吳剛，而是勤勞智慧的桂鄉人民。

　　12、[無名石]

　　這塊倒懸的奇石，從這邊看，象一個編鐘；從那邊看，卻象兩只動物的頭。真是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。它到底象什么？請游客命名。

　　13、[冷熱門]

　　這個門叫冷熱門，也叫兩極門。冬天，外面較冷，里面溫暖；夏天，里面涼爽，外面難受。門內門外溫差達5℃以上。

　　14、[鄂南特委會址]

　　鳴泉洞不僅是一個旅游洞，也是一個革命洞。這里是我黨地下工作者、鄂西特委書記何功偉和雷同等革命前輩曾經開會的地方。

　　15、[仙山瓊閣]

　　上面是仙山瓊閣。請大家注意，低頭前進，不能碰著頭。這里是仙女居住生活的地方。你看，這是仙女的梳妝臺，那是大大小小的化妝品，那是仙女種的仙菇，還有牙簽牙筷，應有盡有，無所不有。

　　16、[桂花酒瓶]

　　相傳是吳剛用這個酒瓶喝過桂花酒。如今桂花食品不僅僅是桂花酒，咸寧桂花有限公司已經生產出“吳剛牌桂花露”，為國內外獨家生產。它清香可口，余味綿綿。

　　17、[酒壇]

　　這是一個大酒壇。大家說說，它能裝多少酒？我們咸寧市實現了桂花產業化，桂花有限公司一年就生產1600萬罐“吳剛牌桂花露”，如果用它裝，不知要裝多少罐。

　　18、[桂竹筍]（導游站在對面平臺處講）

　　這叫桂竹筍，桂竹也不是指桂花和楠竹，桂竹筍不是指桂花和竹兩種植物的筍，而是一種叫桂竹的植物的筍。據《山海經》記載，桂竹闊葉大節，有五丈高。這種竹子在我們鳴泉洞安家落戶。我們咸寧市成為楠竹之鄉，會不會與它有關呢？

　　19、[地下水庫]（導游站在三岔路口處講）

　　這是一個支洞，又是一個水洞，它是鳴水泉地下水庫的庫尾和最高處。這是亞洲第一大地下水庫，是我國的第一個試驗水庫，庫容達600萬立方米，它“藏在深閨人未識”。我們不可能看到他的全貌，可是，能有幸看到它的一角

　　20、[桂泉溪]

　　這條小溪叫桂泉溪，溪水靜中有動，它是地下水庫的源頭，也是咸寧市最大河流──淦河的西源頭。這水注入斧頭湖后經從金水閘流入長江，最后匯入東海。

2023風景區導游詞 篇9

　　各位游客大家好，首先對各位的到來表示最衷心的歡迎。今天我將榮幸的作為導游帶領各位去參觀吉林。我先介紹一下吉林遠近聞名的長白山。

　　長白山在吉林省東南部，一部分在朝鮮境內。山的最高峰海拔2749米。長白山山高地寒，山上終年積雪，草木不生，望之借白，故名長白山。

　　巍巍長白山，不僅以其雄偉壯觀的景色聞名中外，更由于它具有得天獨厚的自然環境：一望無際的林海以及棲息其間的珍禽異獸，使它于1980年列入聯合國國際生物圈保護區。從長白山山麓到山頂，可以看到從溫帶到寒帶的不同植物的類型。植物的分層分布情況，十分清楚。在山腳，主要是闊葉林;往上，直到海拔1000米左右，是針葉和闊葉混合林。在這混合林帶，樹木品種繁多，不同季節的風霜雨雪，使大森林的景觀，變化多端，千姿百態。海拔1000至1800米之間，是針葉林帶。這里山高林密，生長著最有經濟價值的各種針葉樹，這些樹，樹干筆直，生機盎然。再往上到近20__米，是岳樺林帶。岳樺樹為適應高山寒冷潮濕的嚴酷氣候，軀干短曲多枝，樹皮節理斑紋極富圖案趣味。20__多米以上，就沒有樹木，是苔蘚地帶了，每年六七月間，這一帶盛開著各種顏色的鮮花，景色瑰麗。

　　長白山最著名的景點是天池。長白山是座火山，天池就是這座火山的噴火口。自清乾隆以后，長白山就停止噴火，原來的噴火口成了高山湖泊。因為它所處的位置高，水面海拔達2150米，所以被稱為天池。天池呈橢圓形，周圍長約13多公里，平均水深約200米，據說中心深處達373米。在天池周圍環繞著16個山峰。天池猶如是鑲在群峰之中的一塊碧玉。在晴朗天氣，碧水中飄著白云，天水相連，云山相映，云中有山，水中有云，景色秀麗異常。但是，這里經常是云霧彌漫，并常有暴雨冰雹，因此，并不是所有的游人都能看到她秀麗的面容的。

　　天池除了水之外，就是巨大的巖石，沒有一草一木。但是，卻不時聽到有人說看到有怪獸在池中游水。科研人員進行了長時間的觀察，除了看到過一只黑熊在池邊洗澡外，沒有發現任何動物。他們對天池的水進行過多次化驗，證明天池水中無任何生物。既然水中沒有生物，若有怪獸，它吃什么呢?

　　天池的水從一個小缺口上溢出來，流出約1000多米，從懸崖上往下瀉，就成為著名的長白山大瀑布。大瀑布高達60余米，很壯觀，距瀑布200米遠就可以聽到它的轟鳴聲。大瀑布流下的水匯入松花江，是松花江的一個源頭。長白山除了天池和長白山大瀑布外，還有不少湖泊的瀑布。天池旁邊有一個小天池，又叫長白湖，水也是碧藍的。在樹林間的岳樺瀑布和在半山腰的梯云瀑布，規模也不小。此外，在長白瀑布不遠處還有長白溫泉，這是一個分布面積達1000平方米的溫泉群，共有13眼向外涌水。

　　游客朋友們，我們來到了觀瞻長白山睡佛的地方了。

　　這里是登山公路通往長白山大峽谷的岔路口處，是瞻仰巨大睡佛的最佳地點。在這里，您只要往長白山主峰上一看，奇跡便會出現――您看到，在綠樹繁花烘托之上，在藍天白云映照之下，一尊浩大的，由天工造就的，由長白山幾座高峰相連組成的睡佛造像，就活靈活現地展現在眼前了!

　　大佛面對長天祥云，身輔大地鮮花，安然入睡的樣子栩栩如生。

　　其實，不僅這個地點能瞻仰到巨佛造像，進了山門，來到能看到長白山主峰的地方，都能看到，只是角度和距離的不同，您觀看到的形象和神韻有所不同罷了。特別是越往山上走去，越是接近山體，越能觀看到睡佛的宏大身影，和慈悲面目。

　　長白山的氣象變幻莫測，秋冬天忽晴忽雪，春夏忽晴忽雨，長年云霧繚繞。當您趕上天在下雨，或者云霧遮住了佛面，也不要緊。只要您誠心觀佛，不妨耐心等待，說不定一會兒就云移霧散，神秘的大佛偶然現形，或顯出部分身形。

　　云里霧里觀佛，不僅讓您在神秘的氛圍中，透過迷霧觀到了佛容，了卻了一結佛緣的夙愿，更會讓您在渴望和和等待中了解佛學的要義。

　　過了梯子河，往錦江瀑布的方向走去，就更能近觀睡佛的雄姿。當您走到能看到錦江瀑布的那道崗梁上時，回首可仰望大佛，往前看則能遠遠地看見錦江瀑布峽谷對面的山峰上，面對著我們有一面刀削斧劈般的峭壁，峭壁上，樹影掩映之中，有一碩大的洞口，那就是下面我要說到的“小洞天”。

　　被人們稱為圣山和神山的長白山，不能沒有佛緣，80年前，有守律、守禪、守密三位和尚，遍訪中國名山大川，最后選中這個有睡佛倚天長眠的長白山為他們修行的地方。其中守律和尚在此時間最長，一直到圓寂。守律曾寫下一首偈句詩，詩曰：“峽谷源頭緣生緣，天池飛瀑鮮花盤。指數松柏金剛座，守律賢洞法正傳。眾生得渡生極樂，未法出世小洞天”。說的就是那個地方。總落差70米的巨大的錦江二級瀑布，正掛在長白山大峽谷的開端之處。濤聲十里的錦江瀑布和長白山天池中間，正是漫山遍野鮮花開放的長白山高山大花園。詩中的“小洞天”，就是上面所說的那個山洞。當年的守律和尚，站在洞口，或者坐在洞里，都可遠遠地看見那座睡佛造像。三個和尚進山后便杳無音信，成了長白山區盡人皆知的迷團，多少禮佛人和俗家人士，都在尋找守律。后來，人們發現了那首偈句詩，才開始在錦江瀑布附近尋找，也才開始了與長白山巨大的睡佛結緣。

　　1996年7月28日，人們終于在懸崖上的“小洞天”里，找到了守律的尸骨，解開了這個困擾了人們近百年的迷團。

　　這正是：

　　80年前佛緣始結事佛人長白山匿跡成迷霧;

　　80年后佛緣永續尋佛人大峽谷現形遇仙蹤。

　　至此，一段佛緣，一段護佑著大佛出世普渡眾生的真實故事，獲得了圓滿。

2023風景區導游詞 篇10

　　云臺山位于河南省修武縣以北12公里處，主峰是茱萸峰，海拔1304米，因為山勢突兀，好像一口大鍋，覆蓋在群峰之上，在古代被稱為“覆釜山”又因為它山勢高聳，森林茂密，山間常有云霧繚繞，因此又被稱為“云臺山”。從地理學的觀點看，云臺山在地形上是屬于南太行山地的一部分，故又稱“太行云臺山”。

　　云臺山自古就是豫北名山，現在已建成了云臺山風景區，也是國家級森林公園和國家級地質公園。現在開放的主要景區有：溫盤峪、茱萸峰、老潭溝、小寨溝等。

　　好，朋友們，我們現在進入了溫盤峪景區，它是由于地殼斷裂運動遺留下來的斷裂構造痕跡，看上去是很狹窄的線狀峽谷，這就是“一線天”。我們要沿崖壁棧道進行游覽，所以大家在欣賞景色的同時還要注意安全。

　　進入峪內，各位是不是感覺比外面要暖和一些呢?大家請看，兩測試懸崖絕壁，四周群山環抱，這樣就使峪內外空氣不易流通，因而造成了峪內獨特的氣候特點，就是冬暖夏涼，全年平均氣溫在10℃左右，因此被稱為“溫盤峪”。

　　溫盤峪全長近1公里，寬有3—10米，峪內溪流清澈見底，溪里面有一些奇形怪狀的石頭，在兩側的丹崖長墻上，有一掛掛珠簾式的泉瀑，競相傾瀉，形成斷崖飛瀑景觀，再加上青苔、野菊花及其他植物的點綴，顯得生機盎然，令人賞心悅目，因此被人們稱為“盆景峽谷”。

　　好，游客們，我們繼續向西前行，經過了子房湖和漫水橋，映入大家眼簾的有一座山門，上寫“老潭溝”三個大字。相傳有位天河龍王為解救民間干旱之苦，不顧玉皇的旨意，私自降雨，被貶下凡間，棲身在這里的一個深水潭中，人稱“龍潭”，這道溝被稱為“龍潭溝”，后有人為表示對龍的敬意，將“龍”字改為“老”字，就成了“老潭溝”。

　　由于地質，歷史上這里曾發生過劇烈的斷裂構造，形成了東西走向的“u”形斷崖，因而這里出現了東西走向的溝谷景觀，還有又高又陡的崖墻地貌景觀，大家請看，這里峰高瀑急，山雄水秀，可見大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。

　　在老潭溝的盡頭，就是著名的云臺山瀑布，它落差達到314米，寬約5—7米，是亞洲目前發現的落差最大的瀑布，因此，又被稱為“天瀑”，它也是云臺山景觀之最。大家請看，瀑布上端朵朵白云，又好像團團棉絮，悠悠飄落，連綿不絕，下端宛如飛花濺玉，濺起1米多高的水花，又化成一團水霧，把瀑布罩在蒙蒙的霧中。它既表現了力量，又體現了柔美，讓人感覺充滿了活力。

2023風景區導游詞 篇11

　　這邊是馮公祠，是滁州百姓為紀念建造“寶送齋”的馮氏父子而建造的，馮若愚明代崇禎年間南太仆寺少卿，他的兒子為當時滁州的知州馮元彪，有人會問南少仆寺是什么職位呢?太仆寺是古代國家管理馬政的中央機關，卿士一把手的意思。馬是古代重要的交通，打仗的工具，養馬管馬自然就成了國家的一項重要工作。

　　到了明代，由于朱元璋最初在南京定都，所以把太仆寺設立在一江之隔的滁州，把軍馬安排在那里訓練，調配，離南京又近又方便管理。朱元璋的兒子朱隸當了皇帝之后，遷都北京，顧于對軍事方面的思考，設在滁州的太仆寺即不能不遷，又不能全遷，最后只能一分為二。遷往北京太仆寺管理黃河一北的范圍，留守滁州的部分管理黃河以南六州馬政。因而又稱“南太仆寺”。

　　此刻我們看到的這塊石頭，叫做菱溪石頭，邊上的石碑上刻的是《菱溪石記》記載了這塊石頭的來歷。石頭為什么被叫做菱溪石呢?是因為它是采自滁州邊上的菱溪。原本溪水中有6塊石頭，其中4塊較小的石頭都被愛石者取走了，而留下的2塊是因為太大太重而無法搬運，一向留在菱溪當中。之后歐陽修來到滁州以后，經常去溪邊看這其中一塊

　　石頭，也就是大家此刻所看到的這一塊，大家都很好奇為什么太守會特意去看這塊石頭呢?歐陽修就用了三頭牛把這塊石頭拉了回來，親自動手用水把它沖洗干凈，不讓旁人幫忙。歐陽修對這塊石頭的喜愛程度可見一斑。有人說這塊石頭是女媧補天留下來的那一塊，也有人說這是天空上掉下來的隕石，經過專家考證這是寒武紀巖石，構成于5.7億年之前。是由于海底的石灰巖，砂巖長期沉積構成的。

　　此刻的這座亭子叫做意在亭，環繞著小亭一周的是一條石渠，名字叫做曲水流觴，又叫做九曲流杯。觴，是方底的酒杯。這是古時候一種供人游戲的飲酒設施。參加游戲的人沿著渠邊坐下，把酒杯放在渠水上游，當酒杯漂到誰的跟前時，誰就吟詩作賦。如果說不上來，或說的不好就要罰酒一杯。這是古代文人的一種休閑娛樂方式。

　　起源很早，王羲之的《蘭亭集序》中有所描述，這種園林游戲的建筑在全國只有北京的故宮、以及紹興、蘇州等地才有，而我們那里的酒曲流觴有比其他地方的先進一些，先進在哪呢，大家隨我們到意在亭的后面看一下，那里有個半月形的池子，如果所有人都把詩做出來了，就沒有人被罰酒了，那么酒杯就順著水流到這個池子里，古人利用水流的原理，輩子只會在池子里打轉而不會流走，游戲結束時所有人就走到池子旁端起酒杯大家一飲而盡，這時也就是整個游戲的高-潮。大家之后跟我往里走。前面是影香亭。

2023風景區導游詞 篇12

　　各位朋友，大家好!今天我們將要游覽的景點是被譽為“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉”的國家重點風景名勝區——石林，它位于昆明東南石林彝族自治縣境內。石林風景區距昆明市區89千米，乘車需要近2個小時。

　　各位朋友，在中國旅游，人們有這樣的說法：到了北京登墻頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什么“頭”呢?對了，有朋友說了：石頭!前面所提的墻頭、墳頭所指不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林。不少游客說：不到石林等于沒到昆明。由此可見石林在云南旅游中的地位。另外我還要告訴大家的是我們云南省的旅游標志就與石林有關，那是什么標志呢，這個迷底我們到了石林后自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡來昆明者必到石林一飽眼福。

　　現在我們的車子已駛離市區，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它于1991年元旦正式通車，是云南省的第一條高等級公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。有朋友會問，云南有高速公路嗎?有。云南省己實現以昆明為中心200千米范圍內主要干線公路的高等級化，并建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨著國家西部大開發戰略的實施，我們的公路建設將會有更大的發展。

　　現在車子正行駛在昆明市官渡區的轄區內。官渡區是昆明市所屬的五區之一，是各郊縣區中鄉鎮企業較發達的一個區。各位請看前方，那里是官渡區所轄的一個彝族鄉——阿拉鄉。彝族的一個支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居于此。

　　現在我們已經到了有花卉之鄉、水果之鄉、蔬菜之鄉美譽的呈貢縣境內了。說到“呈貢”朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過呈貢斗南的鮮切花呢。現在呈貢縣斗南鎮已成為我國最大的鮮切花生產基地和交易中心之一，這里的鮮花行銷全國，遠銷海外。這里傳統名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等。現又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥)、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負盛名，傳說呈貢之名就是因寶珠梨而得來的。相傳在宋代大理國時期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經，隨身帶來幾株大理雪梨樹苗，并將苗與呈貢的優質梨種嫁接，不想結出的果實個大、味甘、肉嫩、水多。由于梨樹苗是由寶珠和尚帶來的，所以當地人稱之為寶珠梨。據說在元代此梨是專供梁王食用的，還曾經作為貢品上貢朝廷。皇上吃后贊不絕口，要求年年進貢，并下令把原千戶所改名為“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無據可查，但我要建議大家，如果有機會一定要品嘗一下我們的寶珠梨。俗話不是說嗎：“要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗。”

　　呈貢的名字真是因梨而來的嗎?其實“呈貢”一詞源于彝語“柴谷”，意為：盛產稻谷的海灣壩子。有朋友問“海灣?哪來的海?”別急，各位請往您的正前方極遠處眺望，一線水光若隱若現，那就是被稱為“高原明珠”的滇池。有人說那應該是“湖”灣，怎么會是“海”灣呢P這個問題等一會我們見到另一個湖的時候我再給大家解答。

　　各位是否注意到車窗外果樹下土壤的顏色。對，紅色。我們的旅游車正行駛在紅土高原上。這土為何呈紅色?云南地處低緯度地區，優越的氣候條件和茂盛的植被及特殊的地貌條件給云南高原上的土壤提供了豐富的有機質。由于云南大部分地區地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水豐沛。豐沛的降水不斷沖洗著富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質，使其中易溶礦物大量分解、流失，濕熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來，把土壤染成紅色。我國南方特別是云南、貴州、廣東、廣西、海南等省區的大部分土壤皆為紅色。那么我國北、中、西、東的土壤主要呈什么顏色呢?我告訴大家：我國東部呈青色;西北呈白色;東北呈黑色;中部的黃土高原，為黃色。這與中國道教中東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武的顏色相符。中為黃色，黃土高原為華夏文明的發祥地之一。這五種顏色又與中國五行中金、木、水、火、土相對應，因此就有“五色土”之說。好了，關于土壤我們就說到這。若各位感興我們還可以再討論。

　　各位請看您的左前方，這里是昆明鄉村高爾夫球場。昆明優越的氣候條件特別適宜全天候體育運動，這個鄉村高爾夫球場總面積1000余畝，設施齊全，球場內湖f白環繞、水塘密布、河流湍急，大片的鮮花四季盛開，是高爾夫運動的天堂。

　　各位朋友，凡到云南都會聽人說起“云南十八怪”，它講述一些云南獨特的山川風物和民俗風情。其中有兩怪是這樣說的： “火車不通國內通國外”，“火車沒有汽車跑得快”。其實這兩怪現在早已成為歷史。但引發人們編出這兩怪的“實物”卻還在。您看前方有兩條鐵路，一寬一窄，現在我要說到的就是窄的那條鐵路。它就是著名的滇越鐵路。它是中國的第一條國際鐵路。說它“窄”，是因為它的軌距僅1米，而國際標準軌是1.435米，因此我們也稱它米軌。這條鐵路全長855千米，從昆明至越南的海防。其中云南境內長465.2千米，北端昆明與南端河口兩地海拔高程相差25倍，史稱“滇越鐵路滇段”。這條鐵路是法國占領越南后，為了控制云南、掠奪我們的資源，強迫清政府同意他們修筑的。鐵路于動工，通車。沿途山大塹深，峰巒疊嶂，橋隧相銜，坡陡彎急。據說當年為修筑這條鐵路，每年使用民工3至6萬人，累計達30萬人，是從云南、四川、湖北、兩廣等地招募來的。由于沿線自然條件惡劣，生活條件極差，筑路華工死亡人數高達六七萬人。真是“一根枕木一條人命”。而法帝國主義者每年從這條鐵路掠奪暴利1000萬法郎以上。

　　云南地處西南邊睡，交通十分不便，在貴昆鐵路通車前，米軌鐵路是云南惟一的而且是不通國內通國外的鐵路;加之是窄軌，坡陡彎急，行速很慢，因此才出現了“十八怪”中的兩怪。

　　各位看到的另一條鐵路是南昆鐵路，是我國“八五”、 “”期間的重點建設項目，是中國在艱險山區修建的又一條鐵路。它東起廣西南 寧、西至云南昆明，北接貴州紅果，干線全長899.7千米，為國家一級干線，并一次建成電汽化。南昆鐵路途經滇黔桂三省區的29個縣，輻射12.4萬平方千米，沿線20xx多萬人民直接受益，對于開發大西南，振興三省區經濟意義重大。鐵路所經地區地質情況十分復雜，地形非常險峻，被稱為“地質博物館”、 “地下迷宮”。全線共修隧道263座、橋梁461座，許多重點工程創下了中國鐵路施工史上的新紀錄。南昆鐵路的長度約為京九線的三分之一，但隧道長度卻是京九線的3倍。

　　只顧講鐵路了，現在各位請看窗外，又有一個湖，它是著名的滇中五大湖之一的陽宗海。陽宗海位于宜良、呈貢、澄江三縣之間，古稱明湖。它形如草鞋，兩頭寬中部略窄，南北長約12千米，東西寬3千米，面積30平方千米，平均水深22米，最深處30米，是我省第三深水湖，是一個典型的高原斷陷湖，湖東北面的湯池河為出水口，湖水匯入南盤江最后歸入南海。陽宗海1992年9月列為省級旅游度假區。它碧波粼粼景色秀麗，吸引了不少中外游客，也吸引了投資者。各位請看對岸就是由新加坡投資者投資建設的高爾夫球場，現己建成并投入使用，生意紅火。

　　有朋友問了，這僅僅是個湖，你怎么把它稱為海?是不是云南地處內陸高原，沒見過大海，向往大海的緣故呢?其實這個問題許多人都問過我，有人還把它編入“云南十八怪”： “湖泊叫尾帶“黑”音的便是這個意思。如滇池彝語謂之“洛朵黑”，文山的“普者黑”，其它如洱海、通海……按云南方言音直譯，“海”字自當寫作“黑”字，但因漢字是表意文字，若將彝語直音完全譯作“黑”，則音存而義非，實不相宜。所以，古人以“海”代之，不僅音近義似，而且兩全齊美，二者可以得而兼之。

　　過了陽宗海，我們現已進入了昆明市的另一個郊縣——宜良。由于海拔相對較低，氣候溫暖，土壤肥沃，雨量充沛，宜良的糧食產量很高，故有“滇中糧倉”之美譽。

　　現在駛過的是南盤江大橋。南盤江是珠江正源，其源頭在云南曲靖的馬雄山。云南不僅山·多，而且江河眾多。云南境內河網縱橫，大小河：流共有600多條，分別屬于伊洛瓦底江、怒江、瀾滄江、金沙江、元江和南盤江六大水系。六大水系在分布上構成“帚形”分布的奇特自然現象。特別是在北緯27。37’附近金沙江、瀾滄江、怒江形成三江并流的奇觀。

　　過了大橋，各位看到道路兩旁都是餐館。每家餐館門口都有烤爐，并有一只只白胖的鴨子掛滿桿頭。這就是著名的宜良烤鴨。宜良烤鴨有70多年歷史，烤制工藝獨特：首先選用肥壯的鴨仔，去毛去掌，洗凈后從右翼下切口取出內臟，再以蜂蜜水均勻地抹遍鴨身，之后用6厘米長的葦桿作堵塞，插入鴨子的肛門內，防止灌湯后湯從肛門漏出。然后用小鐵鉤鉤住鴨頸，掛在通風處晾干，再灌入調好味的上湯。用編成辮的干松針(“云南十八怪”稱“松樹葉子辮起來賣”)置于特制的爐內點燃，待煙火去盡，把鴨子掛于爐壁，蓋上蓋子，適時翻轉，燜燒三四十分鐘，待鴨身色澤深紅油亮時取出，拔去堵塞，撤去上湯，斬為小塊，理擺于盤中，佐以花椒鹽或特制面醬，配上蔥白、酸蘿卜，即可食用。

　　現在我們馬上就要到石林彝族自治縣境內了。“石林縣，地圖上及資料上明明寫的是路南縣啊?”這位朋友問得好。路南由來已久，早在元朝就有路南州的設置。路南二字源于彝語，其一，“路南”彝語為“魯乃”， “魯”即石，“乃”即黑色， “魯乃”就是長滿黑石頭的地方;其二， “路南”彝語也作“路甸”，路為城，甸為平壩或寬敞之地。路南這一稱呼一直沿用到1998年。隨著改革開放的深入和旅游事業的發展，石林風景區的知度在海內外越來越高，旅游業成為該縣的支柱產業，劃順應經濟發展的需要，經國務院批準，1998年12月14日將路南彝族自治縣更名為石林彝族自治縣。由于有些書籍是此前出版的，因此各位看到的仍是路南這一地名。

　　石林縣是一個既古老又年輕并充滿生機的地方。如今它是全國50個文化先進地區之一，有“一個彝縣五鄉美譽”之稱，即“巖溶之鄉”、“歌舞之鄉”、 “摔跤之鄉”、 “繪畫之鄉”、“煙草之鄉”。國家、省、市在這片土地上確立了六大基地：全國41個烤煙生產基地縣之一(是優良品種“紅花大金元”的故鄉， “紅河”牌所 　　用煙葉產地)，全國奶山羊基地縣之一，國家“八五”萬畝蘋果商品基地縣，省商品豬生產基地，省綠肥種子基地，市煤炭生產基地。

　　說到石林彝族自治縣，我們還要介紹世居于此的撒尼人。撒尼人是彝族的一個支系。撒尼人自稱“尼”，意為快樂的人。在新中國成立前，彝族還沒有一個統一的稱謂。1950年彝族代表到北京，毛主席在中南海接見他們，大家談到彝族名稱過去不統一，有的還帶有侮辱和歧視性，應該改掉。毛主席聽后很贊同，提出將“夷”字 改為“彝”字。他認為“鼎彝”之“彝”這個字好，像宮殿里面放東西，有“米”又有“絲”， 有吃有穿，日子就富裕了;鼎彝又是古代祭把用的器具，有莊重美好之意。大家聽了，都很高興，一致表示贊成。從此，“彝”就被正式定為彝族各個支系的統一稱呼。

　　彝族歷史悠久，彝族祖先祟尚老虎，把黑虎作為圖騰。而石林撒尼人不僅把老虎作為圖騰，而且還有蜘蛛圖騰。

　　撒尼人自古就有保護蜘蛛的習慣。為什么呢?相傳，撒尼人很早以前居住在阿著底，后來遷居到一個美麗的地方，并以族命城，稱“果饒”，即彝家之子的意思。撒尼人自稱“尼”，尼王憨厚能干，他有一把神刀，帶著部族，抵制了多次外族的侵犯，“果饒”城牢不可破。他揮動神刀，念咒語，入侵者的頭便紛紛落地。他還有一個神術，被人殺了頭，會重新長出新頭來。后來，尼王娶了一個外族美麗的姑娘。姑娘對他說：“我嫁了你這樣一個永遠不會死的丈夫，感到非常榮幸，就是死了，也將在九泉之下愛著你。”尼王信以為真，把自己殺不死的秘密告訴了她： “我也會死的。殺了我的頭，只要用尖刀草在脖子上刷三下，我就不能復生了。”尼王的妻子把這個秘密告訴了娘家部族首領，里應外合殺死了尼王，并使他不能再長出頭來。入侵者還把撒尼部落攆出了果饒。不知跑了多少路，撒尼人躲進山洞，洞口很快結上了蜘蛛網。追兵趕到洞口，找不到撒尼人。有的說可能躲到洞里了，可一看洞口結著蜘蛛網，他們肯定撒尼人不可能躲在洞中。找不到撒尼人，入侵者就走了。撒尼人化險為夷，轉危為安。從此，他們就把蜘蛛當作保護神來崇拜。

　　現在各位請往車窗外看，我們的車子正從撒尼人居住的寨邊經過。說到寨子，有必要給大家介紹一下彝族的住房。

　　在石林縣，各地自然條件不盡相同，因此，撒尼人的房屋也有不同的形式。彝族民間有這樣4句話：“海邑土庫房，糯黑石板房，和合籬笆房，月湖茅草房。”4句話概括了彝族4個地方及其有代表性的住房。土庫房，又稱土掌房，以土、木為原料，一般分上、下兩層，上層住人，下層關牲畜。石板房，多為兩層樓房，樓上、樓下各3間，梁、柱、椽、樓均為木質，山墻、背墻用石板壘砌而成，與一般土基房和磚房不同。籬笆房，以石為墻基，以竹條、樹條編織成籬笆，再糊上泥土，涂刷平坦，成為墻壁。茅草房，以石塊墊基，夯土為墻，用結實的圓木或方木為柱，茅草蓋頂，雙面斜坡。苫草頂時，先打盡絨草，潑上水讓風吹，然后用火燎茅草，浸透水的部分因風吹不干而不會燃燒，形成堅實的草頂。茅草房雖比磚瓦房簡陋，但節省費用，冬暖夏涼。 　　現在，我來談一談撒尼人絢麗多彩的服飾。

　　撒尼婦女的花包頭是引人注目的精美藝術g品。包頭以紅、綠、藍、紫、黃、青、橙7種顏色的絲綢配制;邊沿釘有銀泡，兩側綴一對“彩蝶”(彩色繡花圖案三角);后垂一對串珠，末端系銀鈴纓穗，走起路來，銀鈴撞擊作響。傳說這種花包頭是摹仿天上的彩虹制作的，為的是紀念’一對投火殉情的戀人。因為這對戀人死后化作七，彩長虹，后人摹仿彩虹制作包頭，把它視為忠貞愛情的象征。姑娘們的上裝袖子用彩色絲綢布鑲二道寬花邊，左襟邊沿用紫紅或黑色絨布鑲牛鼻子形紋寬邊。背部披一塊以黑絨布做外殼的小羊羔皮，肩挎繡花包。腰系花圍腰，腰帶系于身后，好像男士們的領帶一樣，所以說“撒尼姑娘服飾怪，西裝領帶當腰帶”。下裝過去為自制布褲，現多為西褲。鞋子也由原來的繡花布鞋變為白色運動鞋或半高跟皮鞋。平時，青年婦女多與漢族相同穿時裝，節日或趕街(集)的日子，姑娘們身著鮮艷的本民族服裝，使彝鄉增添了濃郁的民族特色。

　　結婚以后，婦女的服飾變化明顯。包頭不再似七彩長虹，而改用桃紅或大紅布與青布相配縫制;裝飾大為簡化，無銀泡、彩蝶和串珠。一般婦女只穿青布作殼的羊皮襖，下穿繡有紅、白兩色線的寬檔褲。

　　跳大三弦舞是青年男女社交活動的一種重要形式。每當月夜，小伙子們帶著大三弦、月琴、笛子、二胡，約著姑娘們成群結隊地來到村旁樹林間跳大三弦舞。小伙子們吹著清脆的短笛、彈撥著渾厚的大三弦;姑娘們隨著音樂的旋律，輕盈的舞步左旋右轉。用她們的話來說是“人不跳樂，白來世上活;聽見三弦響，心喜腳板癢”。大三弦舞氣氛熱烈歡樂，又叫“跳樂”;它舞姿粗獷而又優美舒展，極富傳情色彩。男女青年若跳得合心合意，就可以訂終身。

　　竹笛和樹葉是撒尼人交流感情的樂器。竹笛用粗細適宜、皮薄節長的竹子制作，長約一尺，七個眼，不貼竹膜。特別是小竹笛發音激昂活潑，似“百靈鳥”在歡唱，如“叫天子”飛入云端。有的撒尼青年男女談情說愛，不跳舞、不唱歌、不講話，就是借助竹笛和樹葉來傾吐彼此的愛慕之情。約會時，小伙子吹竹笛;小姑娘則用

　　補充回答： 一片樹葉，吹出優美的曲調回答對方，竹笛和樹葉幫助他們成為恩愛的侶伴。

　　彝族舞蹈中最富特色的是大三弦舞。舞曲熱烈，動作鮮明，加之大三弦節奏有力，音色渾厚的伴奏，形成粗獷、樂觀的風格，淋漓盡致地表現彝族昂揚向上、熱情奔放階性格。大三弦舞基本舞步是走三步蹬兩下，并在此基礎上不斷變化隊形，所以又稱“三步樂”或“跳樂”。因速度不同， “三步樂”有快慢之分。 “慢三步樂”速度緩慢，適合老年人跳; “快三步樂”速度較快，為年輕人所喜愛。跳時兩者均可配上相應的歌聲，載歌載舞，使氣氛更濃烈。

　　每逢節日慶典，或賓客到來，熱情奔放的彝族兒女要獻上大三弦舞。屆時，剛健豪邁的舞步震動著大地，厚重樸實的大三弦聲撥動著人們的心弦，舞者清脆有力的吃喝聲響遏行云。那熱烈的場面使舞者和觀眾都熱血沸騰，給人歡樂，催人向上。

　　說到民族風情，各位可能要問到我們撒尼人的婚俗了。

　　各位朋友，車窗外青灰色的石頭已零星出現，石林快到了。在石林縣，62%的地表為石灰巖覆蓋。其中景觀最典型、最突出的350平方千米被列為國家級重點風景名勝區，包括“二林、二洞、二湖和一瀑一山”8個景區。若要把所有景區走馬觀花式地看一遍，至少花三天三夜的時間。 　　石林。現在讓我們來回顧一下怎么發現石林及石林怎樣出名的。清康熙五十一年(1720xx年)《路南州志》載：“石林，巖高數十仍，攀援始可人，其中怪石林立，如千隊萬騎，危桅逐窟，若九陌三條，色俱青，嵌結玲瓏，尋之莫盡，后有伏流清冷如雪。相傳昔人于隆冬遙見石上有李二株，結實鮮紅，臨不及取，次日尋之不見，俗呼“李子箐”。

2023風景區導游詞 篇13

　　各位，今天請大家參觀的是鄭州市黃河游覽區，這一個游覽區位于鄭州市西北，距市內約三十公里，南依岳山，北臨黃河。1970年，為了解決城市用水和農田灌溉問題，在這里修建了提灌站，工程歷時兩年，后經八年的努力，終于在這里建成了一個占地面積十七平方公里的游樂場包。今天主要請大家看一看滔滔好寬闊的河床，以及這周圍的景色。

　　據說，日本也有”人類起源于河流”的說法，黃河自古就被稱之為中華民族的母親。她與悠久的歷史同流至今，與中國人的生活密切相關，象征著中國的文化、政治和社會。歷史上曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢;唐朝詩人李白在他的《將進酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣贊譽黃河：

　　君不見黃河之水天上來，

　　奔流到海不復回。

　　在近代，日本人士很熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友好關系。另外，中國還有一個廣為人們所使用的諺語，叫做”不到黃河心不死”。基于上述的意思，我想，今天務必請諸位到黃河邊上一游，面對著氣勢磅礴的黃河，回想對比一下我們兩國間過去那種關系和今日的友好關系，希望大家能從汲取進一步發展我們之間友誼的力量。這樣，我就安排了這一個參觀計劃。

　　首先請看正面的這條河，這就是中國的第二條大河----黃河。眾所周知，她發源于青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長5464公里，流域面積752000平方公里。據說東京至博多的新干線長1176公里，那么請您記住：黃河的長約從東京到博多兩個半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，但是由于游經中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，因此到了下游時，竟成了世界上最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國諺語，就是比喻黃河水之混濁的。

　　每年經黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達到60%。如果用這些泥沙修建一個高一米、寬一米的堤防的話，這一個堤防可以繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游的河床上，每年將河床抬高三到五厘米。因此，下游河床已高也堤外的地面，成了懸河。這就是洪水泛濫的原因，也就是說，下游是這條大河的薄弱環節，這一帶的河床也比鄭州市內的地面高出七米。

2023風景區導游詞 篇14

　　其實旅游是件很開心的事，話說旅行不必在乎其目的，只需在乎沿途的風景及看風景時的心情，所以希望蘭州的好山好水能給各位帶來一份好心情，那么在整個行程中如果各位有什么需要幫助的，請盡管來找我，我會竭盡全力地為大家服務，同時也希望我的工作能得到各位的支持與配合，在此預祝大家在蘭州玩的開心！希望這次行程就像我的名字一樣，熱烈歡迎大家的到來，然后玩的歡歡快快，吃的歡歡欣欣，享受的歡歡暢暢……

　　麥積山位于甘肅省天水市東南約45公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。

　　麥積山周圍風景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在我國的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。

　　麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，建自公元384年，后來經過十多個朝代的不斷開鑿、重修，遂成為我國著名的大型石窟之一，也是聞名世界的藝術寶庫。現存洞窟194個，其中有從4世紀到19世紀以來的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟的一個顯著特點是洞窟所處位置極其驚險，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動魄。古人曾稱贊這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛，萬龕千窟。碎自人力，疑是神功。”附近群眾中還流傳著“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的諺語。可見當時開鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大。

　　麥積山石窟藝術，以其精美的泥塑藝術聞名中外。歷史學家范文瀾曾譽麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達15米多，小的僅20多厘米，體現了千余年來各個時代塑像的特點，系統地反映了我國泥塑藝術發展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。

　　麥積山的塑像有兩大明顯的特點：強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術的影響，體現出漢民族的特點來。

　　麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是我國典型的漢式崖閣建筑，建在離地面50米以上的峭壁上，開鑿于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數量的石雕和壁畫。麥積山石窟被列為國家重點文物保護單位，新架和修復了1300多米的凌空棧道，使游人能順利登臨所有洞窟。麥積山石窟的造像最高大者達16米，最小者僅為10余厘米。其中第44窟造像被日本人稱為“東方的維納斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細致地繪出了圖案。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀，過道頂上殘存的壁畫精美絕倫，其中西端頂部的車馬行人圖，無論從哪個角度看車馬所走方向均不相同，堪稱國內壁畫構圖之經典之作。

2023風景區導游詞 篇15

　　菩薩殿殿內正中供奉的是大慈大悲觀世音菩薩，其實菩薩是佛教對其的尊稱，而在道教里她卻被尊稱為慈航真人，據《歷代神仙通鑒》記載：相傳商王時期，在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人，發愿要普度世間所有男女。她經常以丹藥及甘露水濟人，南海人稱之為慈航真人。另據李善注引《靈寶經》說：禪黎世界墜王有一個女兒，其名姓音，她生下來直到四歲仍不能說話，墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中。姓音沒有東西吃，便靠咽氣、引月服精等功法來延長生命。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人，姓音不能說話，便用右手在赤石上寫了一些文字。神人看到她寫的文字文辭美妙，便讓她用心回憶自己所寫的文章。姓音一面回憶，一面焦急的總想說出來，不知不覺竟然說出話來。因為神人經常來看姓音，因此后人也稱其為觀音。觀音出山回到國中，國家正有災難，地上就像著火了一樣，而且許多人都因為天旱缺水而死去。于是姓音就祈禱上天降雨，沒有多久天上就下其了甘雨，地上也涌出了靈泉，草木得到滋潤，田禾也巨豐。因此被人們所信奉。北京白云觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像。

　　五里坡這里到山頂只有二百七十米了，可是由于山路崎嶇陡峻，人們走著的時候總有五里那么遠的感覺，所以山下群眾叫它五里坡。

2023風景區導游詞 篇16

　　【白云山概況】

　　白云山坐落在廣州市北部，總面積為28平方公里，由30多座山峰鏃集而成。主峰摩嶺海拔382米，是廣州市的最高峰。每當雨過天晴，朵朵白云繚繞于群峰之間，景色十分秀麗，“白云山”由此而得名。

　　白云山早在廣州建成22220多年之前就聞名于世。戰國時這里已有名士出入，普朝時已風景宜人，唐朝時便以旅游勝地而著稱，宋代以來歷次評選出來的“羊城八景”中，白云山就有“景泰歸曾”、“蒲澗濂泉”、“白云晚望”、“白云松濤”、“云山疊翠”等多處。白云山濃厚的文化沉淀，可追溯到山北黃婆洞新石器時代的“史前文化遺址”。普代著名道士葛洪曾在山上煉丹，并寫下了道家名作《抱樸子》。南梁時景泰禪師來此建有白云山最早的寺廟“景泰寺”留下羊城舊八景之一的“景泰歸曾”。唐宋以后，這里陸續有李群玉、蘇軾、韓愈等著名文人登山吟詩，他們的詩文成為嶺南寶貴的歷史精神財富。老一輩革命家周恩來、朱德、陳毅、董必武、郭沫若等留下了題詞喝足跡，為廣州白云山風景區留下了不少墨跡瑰寶。

　　由于白云山優越的地理區位、古老的地質地貌、深厚的歷史積淀和適度的境規模，在我國嶺南地區是十分突出和具有代表性的;并以對城市生態環境的調節作用及其豐富的自然資源，被譽為廣州市的“市肺”，被評為國家重點風景名勝區4A級旅游區。

　　白云山風景區分為七個游覽區，從南至北依次是：飛蛾嶺游覽區、麋湖游覽區、三臺嶺游覽區、鳴春谷游覽區、摩星嶺游覽區、明珠樓游覽區及荷依嶺游覽區。因時間關系，我們只游覽其中的一部分。

　　【云臺花園】

　　云臺花園建于1995年，全園占地面積1200平方米，是一處中西方園林建筑風格相結合的新旅游景區。內有新穎雅致、各具特色的景點14處。

　　正門，是一組疊水式的燈光噴泉，是云臺花園里的主軸景區，被稱為“飛瀑流彩”不僅白天好看，夜間更是溢彩流光。可欣賞到亞熱帶植物風光特色，領略到“人如潮、花如海、春滿園”的人間美景。不少黨和國家領導人及外國友人都曾到這里觀光游覽，并留下珍貴的墨寶，題詩。

　　前面造型奇特的建筑是玻璃溫室，它占地1200平方米，外部以蘭花造型設計，是一個袖珍的熱帶植物園。內部分為仙人掌、多漿植物區、棕櫚科區和三個觀賞區。

　　巖石園內巖石造型千奇百怪，就好像是抽象派雕塑家所創作的藝術品。那里是新西蘭土著部落毛利族的圖騰柱。這里叫“太陽廣場”，中間象征太陽，四周分別是十二生肖，據說游人在自己生肖前拍照留念可以給自己帶來好運。右邊是“玫瑰園”，那邊小巧玲瓏的山地建筑叫“醉花苑”，內設觀賞花展室喝茶室。這一片景區叫“誼園”，是世界和平友誼的象征。這個巨大地球狀石雕高達10米，上刻有和平鴿、橄欖枝、星星和月亮等圖案，寓意著“我們的友誼天長地久，恰如日月和星辰”。而周圍則分布廣州各友好城市贈送的禮物，如德國蘭客服的蘋果酒酒瓶、日本福岡的三人舞姬雕塑、美國洛杉磯的路標、加拿大溫哥華的日晷等。

　　白云山索道于1986年建成運營，20xx年3月進行改造，9月正式向游人開放。全長1800米，運速每秒5米，8人座的車廂每小時可運送游客達1400人次。

　　若乘坐纜車上山，既可以俯看能仁寺等風景點，又可以遠眺羊城的秀麗風光。

　　【鳴春谷游覽區】

　　走出纜車，就是鳴春谷風景區。風景區由能仁寺、三特極限運動中心、白云晚望、鳴春谷大型鳥籠、白云曉望等景點組成。

　　能仁寺是白云山眾多寺廟中唯一恢復重建的一座。寺廟建于清代咸豐、同治年間，毀于抗戰時期，1993年廣州市人民政府投資修復，1995年5月對外開放。寺廟，深

　　藏幽谷，綠樹壞繞。寺里主要的古跡有虎跑泉、甘露泉、玉虹池等。虎跑泉相傳當年由于華南虎“刨地作穴，泉涌而出”，因而得名，至今水質還是干洌清涼。玉虹池建于清光緒五年。泉口在巖壁，用石雕盤龍做成。碧泉從龍口汩汩噴出，宛如玉龍吐珠。在理還有當年的抗法英雄黑旗軍將領劉永福手寫的一個高2米、寬1米的“虎”字，一氣呵成，筆力雄渾有勁。字面為兩顆炯炯有神的大眼睛，拖著一條長長的尾巴，恰似一只傲立的猛虎，俯視人間。能仁寺是白云山恢復文物古跡中的典范，它以其氣勢宏大、古跡眾多，靈驗的風水而吸引眾多“善男信女”和游客到此參觀游覽。

　　山頂廣場左側是“白云晚望”。這景點早在元代便是羊城八景之一，距今已有700多年的歷史。每當夕陽西下，天空出現五彩繽紛的晚霞，站在晚望亭，倚欄遠眺，那美麗景色、風光盡收眼底，給游人一種“人間最美夕陽紅”的快意與美感。

　　山頂公園的右側是“鳴春谷”。它占地5平方米，建于1989年，是取唐朝詩人韓愈《送孟東野序》文中“以鳥鳴春”之意而命名的。走進鳴春谷，映入我們眼簾的是天然的大鳥籠。它占地1.1萬平方米，以18根高10~25米的鋼柱支撐，采用懸索式張網結構，頂部是不銹鋼，周圍鍍鋅鋼網將全區籠罩住。籠子里面是一個自然山谷谷中放養的鳥類有丹頂鶴、天鵝、孔雀、黃腹角雉、藍馬雞等130多個品種，5000多只構成立體賞鳥的優美環境。置身其中，仿佛深入“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的境界，令人有回歸山林之感。

　　另外，在珍稀鳥展區里，可以欣賞到各珍稀保護鳥類，還可以看到我國一些省、市的省鳥、市鳥。如廣東省的“白鷴”哈爾市的“丹頂鶴”，山西省的“藍鳥雞”，四川省的“紅角雉”等，都是著名的省鳥或市鳥。廣州市的市鳥是“畫眉”，它眼部有一條白色長眉，鳴聲高昂悅耳，聲情流利，婉轉柔如，勝似笛聲，使人聯想起“此曲只應天上有，人間能得幾聲聞”的古代著名詩句。

　　在馴鳥表演區里，可以看到極富情趣的小鳥表演，她們有打籃球、蕩秋千、溜滑梯、拼字板、仿學人語、叼錢游戲等。幸運的游客還可以觀看到孔雀開屏、鴛鴦戲水等，與錦雞漫步、仿白鷴徜徉等多美好的場景啊。

　　【摩星嶺游覽區】

　　摩星嶺景區包括摩星嶺、九龍泉、廣州碑林、白云山賦、南雅堂、雙溪別墅和山莊旅舍等景點。

　　白云山知名度最高的泉，交“九龍泉”。相傳秦代的安期生隱居在白云寺，經常因找不到睡而饑渴難忍。一天，她忽然發現寺內崖邊有一個洞，里面竟然九個白白胖胖的童子在嬉戲。一會兒，九童子化為九條彩龍，騰空而去。就在九童子出現的地方，冒出一個泉眼，泉水滾滾涌出。因而這泉眼得名“九龍泉”，又叫“安期井”。“九龍泉”水質清冽甘甜，用它泡制的茶，清閑甘甜，口感細膩，還具有金石的味道哪。

　　廣州碑林的前身是“白云寺”寺建于宋朝，是廣州歷史最悠久的古寺之一，后毀于戰火。1992年，由廣州市政府投資，在此新建勒廣州碑林，于1994年對外開放。一進碑林，首先看到的是2座氣勢磅礴的九龍柱。它高6米，直徑1.1米，重9.9噸，用青石雕成，柱上端有9個并列環繞的龍頭，其重量、高度、直徑及雕刻工藝均為全國龍柱之最。

　　出了碑林往西行，便可看到一座古雅院落俺映于綠蔭種的“雙溪別墅”。別墅原址為“雙溪寺”，當年因有“月溪”和“甘溪”兩支泉水繞寺而得名，門楣上“雙溪”二字是朱德元帥手書。過了“雙溪別墅”再往西行，松林掩映下，一塊巨石上刻著“松風”兩個蒼勁大字。過了松風，便到勒山莊旅舍。1965年，周恩來在“山莊旅舍“接見了印尼副，并在此召開重要國事會議。1978年，鄧小平同志南巡來到山莊旅舍，在這里構思了具有計劃時代意義的”春天的故事“。

　　摩星嶺是白云山的最高峰，海拔382米。原名碧云峰，康熙年間修《廣東志》時，才改稱為“摩星嶺”。登臨摩星嶺之巔，可俯視廣州全貌，而且不同的天氣可觀賞到不同的景致。雨天是“白云山上白云飛，白云山下白云浮“;晴天是群峰竟秀，萬木蔥蘢，真是看不盡”云山錦繡，珠水悠悠。

　　【明珠樓游覽區】

　　明珠樓游覽區區內的“白云松濤”4個蒼勁有力的大字，是1965年董必武登臨此處時的親筆題詞。巨石后聽松亭和倚窗亭。深處亭中可以細看松林，靜聽松濤聲。

　　明珠樓原是廣東軍閥陳濟棠給其三姨太莫秀英所建的2層別墅。現在樓下為小賣部，樓上是茶樓游人既可品茗，又可以遠眺湖光山色。登上明珠樓，我們看到的是一座碧波蕩漾的大水庫，那就是著名的黃婆洞水庫。水庫修建于1956年，給美麗的白云山增添勒更多的嫵媚和秀氣。水庫三面環山，萬木蒼翠。水中產有一種叫“白云金絲”的小魚，長僅一寸半，頭部有一段金黃色的紋貫通到尾部，尾?有鮮紅斑點，十分美麗奇特，是水族愛好者十分喜歡飼養的一個魚類品種。

　　明珠樓背面的桃花澗是以東普陶淵明《桃花源記》為構思的中國式山水寫意園林，園中蜿蜓曲折的流水溪澗，鮮花常開，桃李爭艷，吸引不少游客索溪探花。

　　白云山的講解到此結束，謝謝大家!

2023風景區導游詞 篇17

　　那里叫做二賢堂，是滁州百姓感謝兩位父母官，歐陽修和王禹稱為滁州人民做了很多好事而建的，二賢堂始建于宋代紹圣二年(1095年)王禹稱也是北宋年間的一位官員，他比歐陽修早來滁州50年，不和貪官污吏同流合污，而且都是被貶到滁州為官德人。自唐代后期開始我國文學創作上出現很多華麗的詩藻，南北朝發展到了鼎盛，這一時期的文學作品以華麗無實為主要特點，而在那時王禹稱首先意識到這種創作風氣會給文學帶來不好的影響，于是最先提出了“古文運動”(也就是像古人學習寫文章，因為在初唐以前，古人的作品都是以寫實為主，不在文字上面追求詞藻的華麗。但王禹稱倡導的“古文運動”由于受到當時潮流的影響，收益不是很大，歐陽修就傳承了這一觀點，把古文運動推到了一個高峰，歐陽修曾在朝中做到禮部貢舉的職位，主持科舉考試，他就按照自己的觀點選拔了一大批優秀的文學青年，之前我已經跟大家提到過，蘇軾是歐陽修冒險提拔出來的，其實三蘇、王安石、和曾鞏都是他當主考官時提拔出來的。歐陽修一生三起三落，第一次被貶宜臨(此刻的宜昌)在滁州時是他被貶第二次，之后又高升去了揚州做太守了，第三次被貶到泊州。而王禹稱就沒有那么幸運了，他是一貶再貶，被貶到滁州之后又被貶至湖北的黃岡，最后客死他鄉。

　　左邊墻上的這篇文章也是歐陽修的作品，坐坐《朋黨論》他在這篇文章里提到了君子之交與小人之交，君子之交是志同道合的人就算很久不聯系，但只要朋友有難的話就算是而肋插刀也再所不辭。而小人之交只是酒肉交情，因為共同的利益而走到一齊的。右邊墻上就是歐陽修的傳世之作《醉翁亭記》。

　　此刻我們來到的是寶宋齋，大家看到這塊玻璃框里的四塊碑文就是瑯琊山的鎮山之寶“歐文蘇字卑”，他們又被稱做為“宋代雙絕碑“分別為《醉翁亭記》和《豐樂亭記》這兩塊石碑經歷了幾百年的風雨洗滌，有些地方已經破損了，但是自然災害是有限的，最可怕的還是人為的破壞。大家看到這段裂的碑身和鑿平的痕跡，是在_期間被紅衛兵破四舊時留下的杰作。明代之前這四碑刻都是露天放置的，之后在明天啟年間南太仆少卿，馮氏父子為了有效的保護這珍貴的文物，就為碑文建造了這座精美的廊坊以避風雨剝啄，而且為這個房屋起了“寶宋齋”這個名字。顧名思義寶送倒了過來就念詩宋寶，宋代珍寶之意。