八百字的讀書筆記（精選20篇）
八百字的讀書筆記 篇1
格列佛一生經歷了很多的奇怪的事情，并且也到很多國家游覽了一番，第一次他來到的是小人國。99年，格列佛作為一名隨船醫生和威廉船長一起到南太平洋去航行。沒想到的事情發生了：格列佛和船長的船被大風刮倒，遭遇了襲擊，多虧格列佛被沖到了淺灘才脫離了危險，可當他醒來時，自己卻動彈不得，原來他的手腳已經被左右分開，牢牢地綁在木樁上了;他的頭發也被釘住，渾身上下被很多細繩子捆綁著，只能仰望天空。
不一會兒，他的耳邊響起了一陣嘈雜聲，他忽然感到有許多個小東西在他腳下爬行，正朝他胸脯上走來，他盡量往下看，終于看到一個不到英寸高的小人，它們手里拿著箭，背上背著弓，在它的身后，還有許多的小人在往上爬，格列佛不禁大叫一聲，沒想到那些小人一下都掉了下來，有的居然摔斷了腿。正在這時，小人國的國王來了，隨后問清楚格列佛的由來之后，覺得他不是壞人，于是就熱情的款待了他一番：面包有子彈大小、烤肉也只有那么大、一桶酒呢?只有一個手指的大小……無論什么都那么的小。
過了一陣子，格列佛要回自己的國家了，臨走時還幫小人國打了一場勝仗呢!這就是格列佛經歷的第一件奇怪的事情。
又過了幾天，格列佛又分別去了：大人國、飛島國、馬慧國……
如果你對這本書有興趣，就可以親自閱讀一遍，可好看了!
這本書為青少年們的成長提供了全面的豐富的“養料”，不但可以提高小孩們的文化修養，而且還可以為我們的成長做一個很好的指導，書里包含著：想象力、好奇心等，就像……就像一塊濃濃的巧克力糖，含進嘴里，除了一股股香甜以外，更能回味無窮，永遠的記住這本書。快來體驗一下讀書的快樂吧!我相信你們一定能很喜歡這本書
八百字的讀書筆記 篇2
《格列佛游記》是斯威夫特的代表作，是一部遠遠超出“兒童讀物”范圍的奇書。分書由四卷組成，每一卷中，主人公梅爾·格列佛都要遇到難以想像的情況，這位英國外科醫生出身，升任船長的冒險家分別在小人國、大人國、飛島國等游歷，構成了《格列佛游記》的四個部分。
第一卷中，格列佛游歷的是小人國，這里的居民只有格列佛的十二分之一大。小人國的國王只因經他的臣民高出一個指甲，就自認為是頂天立地的統治者，而官員只要跳繩跳得高，就可以封官加爵。格列佛在大人國看見的是賢明的君王和完備的法律制度，并借大人國國王之口，對英國的弊政予以指麗。第三卷寫的是格列佛以勒皮他游歷為中心，兼及阿爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本四個地方的游記……
《格列佛游記》是一部融諷刺和冒險于一體的小說，在這些作者虛構的國度中，有著8世紀英國社會的濃重痕跡。作者通過主人公途經不同國度的游歷，揭示了當時英國社會的種種矛盾，并對英國的政治制度作了辛辣的諷刺。
八百字的讀書筆記 篇3
這個暑假，我讀完了英國作家喬納森·斯威夫特寫的《格列佛游記》，這本書主要介紹了英國一個名叫格列佛的外科醫生在小人國、大人國、飛島國以及慧胭國的冒險故事。
我被大人國、小人國離奇古怪的故事深深吸引了。小人國里的一切都非常小，他們對格列佛來說就像玩具一樣。而大人國恰好相反，格列佛就好像他們的“寵物”一樣為他們表演，逗他們開心，還要提心吊膽，以防被他們弄死。我不喜歡飛島國中的人們，他們只重視音樂與數學，我覺得他們很多的做法都是很愚蠢的。
我最喜歡的是書中慧胭國的故事。慧胭國真是一個令人向往的地方，這里的人們勤勞，干凈，熱愛勞動，有禮貌，舉止端莊，樂于助人，在他們的語言中沒有撒謊和欺騙，他們的社會充滿了友愛、和睦，人人都很善良，厭惡邪惡，我想這也許就是作者想象中的理想國度吧。
我也希望有一天我們的社會也能像慧胭國那樣，只有真誠，沒有虛偽，這也許只是個理想吧，但是，我以后一定要做一個真誠的人，做一個對社會有用的人。
八百字的讀書筆記 篇4
“人，最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應該這樣度過：當回憶住事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧，在臨死的時候他能夠說：‘我的整個生命和精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。’”這是主人公保爾對生命的見解，也是作者對生命的見解。
是的，這本書就是蘇聯作家奧斯特洛夫斯基的作品《鋼鐵是怎樣煉成的》 ， 一部鼓舞人斗志、激勵人向上的好書。保爾出生在烏克蘭一個貧困的工人家庭，11歲便開始當童工。1919年加入共青團，隨即參加國內戰爭。1923年加入共產黨。由于保爾長期參加艱苦斗爭，健康受到嚴重損害，到1927年，健康情況急劇惡化，但保爾毫不屈服，以驚人的毅力同病魔作斗爭。同年底，他著手創作一篇關于科托夫斯基師團的歷史抒情英雄故事，不幸的是，唯一一份手稿在寄給朋友們審讀時被郵局弄丟了。這一殘酷的打擊并沒有挫敗保爾的堅強意志，反而使他更加頑強地同疾病 作 斗爭。
保爾自強不息、勇斗病殘 、 百折不撓的精神讓我感動，比起保爾，我們實在是差很多，經常碰到一些小困難小挫折，就哀聲嘆氣，怨天尤人，不是積極地想辦法克服困難，解決問題。在學習時總是偷工減料，還說什么“向偉人學習”這樣的大目標。常言道“只要功夫深，鐵杵磨成針”，想要一下子取得成功是不可能的，要先從生活的細節開始改變。
“一個人改不掉壞習慣，那就一文不值。”保爾曾經是吸煙的，但為了不影響工作，他從容地戒掉了煙，從此便不再碰煙一下。回想一下我們是不是也有很多壞習慣呢?有多少已被我們徹底擺脫了?丟三落四、經常開小差、挑食 …… ,它們都是我們通向成功的絆腳石，想移除它們，不下功夫是不行的，保爾做到了，我們難道做不到嗎?
“歲月給我們經驗，學習給我們知識。”保爾的學歷只有小學三年級，但他不甘落后，發憤讀書，學到了很多知識。我們小學生主要的任務就是學習，不學習，怎么會有知識?沒有知識，又哪兒來的成功?說起學習，似乎和書有著很大的聯系，“書 籍 是人類進步的階梯。”多讀書，讀好書，才能獲得更多的知識。
“生活，有時就是變幻莫測，一會兒烏云滿天，一會兒陽光燦爛。”人不可能天天都那么順，有時難免會遇到一些磕磕碰碰的事，我們不能情緒低落，應該以樂觀的態度去面對生活，才會感到快樂。
生命，掌握在你的手中，能不能讓生命發出光輝，就看你的了!
八百字的讀書筆記 篇5
自從接觸到社會工作這個專業后，我就對社會學所涉及的研究方法十分感興趣，特別是實地研究。我好奇于要如何開展實地研究的計劃，好奇于如何讓當地人接納自己并讓自己融入當地并成為其中一份子，更好奇于如何能夠做到真正的客觀態度記錄身邊發生的一切事情。我渴望能夠更切身地接觸到實地研究這種社會研究方式，然而卻一直沒有找到一本真正讓我能夠深入了解實地研究法實際情況的書，直到第一次接觸到美國芝加哥學派社會學家威廉·富特·懷特撰寫的《街角社會》，才讓我對實地研究有了更加深刻的認識與理解。
《街角社會》主要是對閑蕩于街頭巷尾的意大利青年的生活狀況、非正式組織的內部結構及活動方式，以及他們與周圍社會(主要是非法團伙成員和政治組織)的關系加以觀察，并對這一觀察過程、所獲資料及結論的翔實而生動的記述。而這本書最獨特之處是作者懷特是以被研究群體一一“街角幫”一員的身分，置身于觀察對象的環境和活動中來進行他的研究的，即實地研究，而且懷特采取的是典型的參與觀察法，就是通過親身與被研究者接觸，從而拿到最真實第一手數據。這也正是這本書最吸引我的地方。
讀完整本書，我真的是受益匪淺，從中最大的收獲的更深刻地了解了實地研究，特別是實地研究的過程。關于這方面，我在接觸到這本書之前就已經在課本上學習了理論知識：(1)選擇研究背景;(2)獲準進入;(3)取得信任和建立友善關系;(4)實地研究中的記錄。當我帶著這些理論上的知識去讀《街角社會》時，所有的理論知識都轉化成為引導我讀這本書的線索，而在讀書的過程中我又更深刻地理解了這些理論知識，從而轉化為更加有力的專業知識。從懷特選中科納維爾，到他找到社會工作者的幫忙認識了多克而得以進入社區;從他跟隨多克穿梭于街頭巷尾以認識社區里的人用盡自己的努力以獲取大家的信任并建立了友善的關系，再到最后他整理自己的記錄作出的結論，這是一個非常漫長的過程，也是一個充滿艱難和阻礙的過程，而這一個漫長而艱難的過程也正是關于實地研究方式的最好實踐教材。而在這個過程中，還涉及了另外一個我所關注的問題，那就是客觀進行參與觀察的方法。正如懷特在書中所說：“當研究者走出大學，每次僅僅到實地去考察數個小時的時候，他可以把他個人的社會生活與實地生活分開。他的角色問題也不十分復雜。另一方面，假如研究者在他所研究的社區中生活一段很長的時期，他的個人生活就會與他的研究糾纏在一起。”而在書中我們也可以看到懷特也曾經犯過一個嚴重的錯誤，即那次政治危機中關于托尼與卡洛的事件。懷特得出了一個結論：“參與觀察者單純為了加強自己在一參與領域中的地位，而努力想操縱被觀察者，并不惜做出不利于他們的事，這對于被觀察者來說是不公平的。”我十分贊成懷特的說法。在實地研究中，隨著與當地居民的熟絡，研究者會越來越容易傾向于當地居民的許多行為或是邏輯思維，然而也會隨著時間的拖長而更迫切地確立自身的社會地位，增加自身的影響力，從而為研究帶來更有力的研究資料。我想正如懷特所說得一樣，研究者固然可以利用他對自己參與的人群的充分了解而有意識地從事有影響力的活動，但是如果他裝作不想對任何人施加任何影響并在此基礎上確立了自己的社會地位，而在發生沖突時卻突然將他的砝碼加到某一方，這種做法是不可取的，也違背了參與觀察的基本原則。
另外，看完《街角社會》這本書時，除了感嘆懷特本身的實踐精神之外，更多的是為他的正確的選擇而感到欽佩。 多年來，科納維爾被視為一個犯罪頻繁、人口擁擠、貧困滋生、政客腐敗的危險地帶。在中產階級看來，這里一團亂麻、混沌不堪，街頭巷尾的年輕人終日無所事事，不是賭博就是斗毆，但是，看完此書便能夠了解其實它有著完整的社會制度，而在我看來，它本身就是一個小型社會，成員之間有著很高的密切關系，形成了很高的社會相互作用率，所以也就組成了一個個幫派。出身于一個地位牢固的中上層階級家庭的懷特，如果不是親身進入科納維爾生活，是很難跨出自己慣常的活動領域，也就根本不可能那么深入了解這樣一個小社會。而不僅僅是懷特，我想任何一個人要想真正認識真實的科納維爾，都必須對它的社會結構和行動模式有所把握，而欲了解這些，如果采用傳統的調查方法的話，則很可能只是得到一系列數字信息而很難獲得細微而深入的信息;如果采用非參與的觀察，則很難獲取社區中人們的信任，畢竟很少有人會對一個局外人敞開心扉。所以參與觀察法將是懷特最好的選擇，而事實上他真的嘗試了。正如他自己在書中所說的：“一個人的態度是無法被觀察的，而必須從他的行為來推斷。由于行動可以直接被觀察，并可以像其他科學數據一樣被記錄下來，所以通過研究一個人的行動來了解這個人，似乎是明智之舉。這種方法不僅提供了有關非正式群體關系的情況，而且為理解個人如何適應其所在的社會提供了一個框架。”
在科納維爾居住的3年多時間中，懷特借助多克的幫助認識了通向其中各類群體的關鍵人物，與他們交談，并堅持每天進行詳細的觀察記錄。我想這種生活一定是充滿了刺新鮮趣味餓，同時也是充滿壓力的。書中有一句話我的印象十分深刻：“雖然你喜歡你的工作，但只要你在從事觀察和訪談，你就要扮演一種角色，你就無法完全放松。”這就是懷特的心情吧，既充滿了期待又緊張。
不過正是懷特這一明智的選擇，他獲得了許多第一手資料，也一步步走向他的研究目的與成果。懷特緊緊地跟緊了多克，穿梭于參差木結構樓房、逼仄街巷和聲色交雜的娛樂廳里;他盡可能地道地待人接物，即使一開始他的意大利語是如此生澀;他讓自己的雙手在政治選舉時冒險重復投票;他用自己的大腦去設計下一步的方向，收集和分析每一次取得的資料，然后進行推理，最后得出了關于研究科納維爾的結論。我們可以通過懷特的敘寫看到整個科納維爾的實際生活情況，更可以通過他對身邊人物的描寫感受到科納維爾那里的居民的思想和心理軌跡。
我十分慶幸自己能夠在這樣的機緣下接觸到《街角社會》這本書，我想就算我不是社會工作專業的學生，也會被這本書的寫實和研究內容所吸引與感染的。而現在我作為以為社會工作專業的學生在看完這本書時真的是備受鼓舞，也激發了我更濃厚的學習興趣。也許我對這本書的理解與認識仍然還不夠深刻，我想假如再過幾年，當我真的成為一名真正的社工時，再次回看這本書，我將會收獲更多!
八百字的讀書筆記 篇6
●那么，怎樣記敘好一件簡單的事呢?
1、要交代清楚事情發生的地點、時間;要把事情的經過、因果寫明白。一件事，總離不開時間、地點、人物、事件、原因、結果等六個方面的內容，因此，只有把這些方面寫清楚了，才能使別人明白你寫了一件什么事。
然而，交代這六個方面內容不應該呆板，要根據文章的需要靈活掌握。時間、地點也并不是非要直接點明不可的，有時候可以通過描述自然景物的特征及其變化，將它們間接表示出來。如“雞喔喔叫了起來”，就是指天將亮了;“西邊的太陽就要落山了”，指的是傍晚，等等。
2、要把事情經過寫具體，并做到重點突出。在記敘文六個方面的內容中，起因、經過和結果，是構成事情最主要的環節。為了把事情寫得清楚、明白，在記敘中一定要寫好事情的起因、經過和結果，特別要把事情的經過寫具體，給人留下完整而深刻的印象。
3、記敘的條理要清晰。一件事都有發生、發展和結果的過程，按照事情發展的順序記敘，文章的條理就會清楚明白。
確定記敘的順序以后，還要安排好段落層次。適當地分段，可以使文章眉目清楚。要做到記敘的條理分明，必須在動筆之前，仔細地想一想，文章應該先寫什么，再寫什么，然后寫什么，把記敘的輪廓整理出來。寫記敘文，必須考慮哪些先寫，哪些后寫，安排好記敘的順序，否則就會頭緒雜亂，條理不清。
●那么，怎樣安排記敘順序才能使文章條理清楚呢?
1、運用順敘。
順敘，是按照事物發生、發展的先后次序進行敘述。這樣寫，可以將事物的發展過程，有頭有尾地敘述出來，來龍去脈，十分清楚。運用順敘寫成的文章，它的層次、段落和事物發生、發展的過程是基本一致的。
順敘有以時間為順序的，有以事物發展規律為順序的，也有以空間變換為順序的。在敘事性的文章中，大多是以時間為順序和以事物發展規律為順序的。
按時間順序進行敘述時，必須嚴格地安排好順序，寫清楚敘述的時間。現實生活中任何事情都不會突然發生，它總有一個發生、發展的過程。因此，作者常常要根據事情發生、發展、高潮、結局這一事情發展的規律來進行敘述，文章的層次也是清楚、明了的。
當然，有的文章事情比較簡單，因而不一定非要寫出事情過程的四個層次(發生、發展、高潮、結局)。
2、運用倒敘。
倒敘，就是把事件的結局或某個最突出的片斷提在前面敘述，然后再從事件的開頭進行敘述。
需要指出的是，運用倒敘的寫法，必須注意交代清楚倒敘的起訖點，順敘和倒敘的轉換處要有明顯的界限、必要的文字過渡。這些地方處理不好，會使文章脈絡不清，頭緒不明，影響內容的表達。
3、運用插敘。
插敘是指在敘述中心事件的過程中，由于某種需要暫時中斷敘述的線索而插入的關于另一件事情的敘述。
需要指出的是，在運用插敘時不能打亂原來的敘述線索，要注意與上下文的銜接。這樣，文章的結構不僅富有變化，而且敘述事情的條理非常清楚
八百字的讀書筆記 篇7
從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發著陽光般的氣息。
小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細數“一只，兩只……”;喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數是否;還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災難”。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
八百字的讀書筆記 篇8
這個暑假，我讀完了英國作家喬納森·斯威夫特寫的《格列佛游記》，這本書主要介紹了英國一個名叫格列佛的外科醫生在小人國、大人國、飛島國以及慧胭國的冒險故事。
我被大人國、小人國離奇古怪的故事深深吸引了。小人國里的一切都非常小，他們對格列佛來說就像玩具一樣。而大人國恰好相反，格列佛就好像他們的“寵物”一樣為他們表演，逗他們開心，還要提心吊膽，以防被他們弄死。我不喜歡飛島國中的人們，他們只重視音樂與數學，我覺得他們很多的做法都是很愚蠢的。
我最喜歡的是書中慧胭國的故事。慧胭國真是一個令人向往的地方，這里的人們勤勞，干凈，熱愛勞動，有禮貌，舉止端莊，樂于助人，在他們的語言中沒有撒謊和欺騙，他們的社會充滿了友愛、和睦，人人都很善良，厭惡邪惡，我想這也許就是作者想象中的理想國度吧。
我也希望有一天我們的社會也能像慧胭國那樣，只有真誠，沒有虛偽，這也許只是個理想吧，但是，我以后一定要做一個真誠的人，做一個對社會有用的人。
八百字的讀書筆記 篇9
假日里，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，7年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、
鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內涵。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽
八百字的讀書筆記 篇10
在我用金絲編織的童年里，我認為，書是不容錯過的精彩。書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養，我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實誘導，我們的精神是虛無的。它們好像浩瀚蒼穹中的一輪明月;更像茫茫大海的一盞航標燈，把我引向無邊無際的知識海洋。
在我的記憶深處，有一本書令我終身難以忘懷，使得我浮想聯翩。《希臘神話》這本書我在很小的時候就曾經閱讀過，以前可能不大能理解，現在重新來看這本書感覺就大不相同了。
《希臘神話》講述了神的故事和英雄傳說兩個部分，神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產生等內容，希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，同時也深深地揭露和批判了人性的丑惡。讓我走進了神話的世界，讓我同天神們一起主宰著地球和宇宙，認識了古希臘奧林匹斯的十二大神：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術神及光明神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛與美之神阿弗羅狄忒，戰神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。他們掌管自然和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統體系。英雄傳說起源于對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠古歷史的一種回顧。傳說中的主人公大都是神與人的后代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。
希臘神話故事中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在于神者永生，無死亡期;而人者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，很少有神秘主義色彩。這本書對人對神都作了真實的展現，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對人對神，它都同等對待。這些天神們有著無比強大的力量，他們彼此和平相處，用一種特殊的力量支持起一個家。
隨著歲月的腳步，這本書慢慢被人們所忽略，但它在我的腦海里記憶憂新。當我讀完這本書時心中震撼了，神話是那樣的神奇，讓我進入幻想的境界里，讓我領略人世的真諦。《希臘神話》讓我受益匪淺，讀書，特別是文學書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩;如夏風涼爽著世界，讓我們享受著人生;如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學名著的奧妙感染著我，塑造著我，成就著我，我愛讀書。
八百字的讀書筆記 篇11
“我不相信地獄，但我相信天堂。我所篤定的天堂，它不在天上，只在塵世，人間本該就是天堂。”——《藍色天堂》
也許不會有人花掉自己的大半積蓄去旅行，但是，畢淑敏和她兒子自費四十多萬，歷經100多天，在海上完成了環球旅行。在旅行中，作者不僅讀到了各國的文化，還有對生命的感悟。作為當代最優秀的心理咨詢師和心理小說作家，畢淑敏從心理學、醫學、人文科學的角度，在書中穿插了不少對各種心靈問題的剖析和解答——自信、自卑、快樂、焦慮、悲傷、希望、恐懼等這些潛藏在意識深層的東西，思考與探索和諧平衡的心靈藝術。
在環球旅行中，由于大部分時間都是在船上度過，所以畢淑敏對大海有很多描述，從生命的發跡到死亡。這些描寫不得不令人向往那片深邃的藍，究竟是怎樣魅惑人心——“風很大，海浪在半夜時分，有一種震撼人的魅惑之感，我不敢太靠近舷邊的欄桿，因為會有一種吸力從目所能及的海水中升騰而出，它用一種微醺的麻醉，好像在呼喚著你……跳下來吧，這里無比的安謐和幽遠……”
每到一個國家，畢淑敏都會有豐富的境遇，通過她精彩的文字，一幅幅精致的畫面都呈現在我的腦海里。她每天回到“和平號”的第一件事就是寫下所見所聞，每個細節都不放過，每個故事都娓娓道來：荷蘭的鮮花市場、冰島藍湖冒險、哈瓦那雪茄、明信片的輪回……每一章節都有令人值得回味的地方。我覺得最有趣的的一章就是《世界上最芬芳的工作》，這里是寫荷蘭的鮮花市場。文中畢淑敏調侃地說了一句：“原來我們看到的每一支從荷蘭花卉拍賣市場，裊裊婷婷走過來的鮮花，在理論上，都碾過了一個男人的手指。”鮮花拍賣看似一個簡單的工作，卻是決定著一個城市的每一朵花。一朵花，是盛開在北京，還是怒放在紐約，抑或含苞在巴黎，凋零在開羅，都將在這鮮花大廳一錘定音。
對于任何一個人來說，有很多事情是自己生命過程中需要體會，需要去做的，生命的起點和終點是已知的，最重要的是過程。閱讀的時候我常常因某一個段落而浮想聯翩：有的是回憶過去，有的是幻想未來，有的是感悟現在。也許，我們每個人心中都有一個世界，但當我們真正走出去，看的更多更深更遠，我們心中的世界才會更加完整而生動。在作者筆下我看到了一幅幅文明的畫卷在眼前涌起，然后又看到很多文明神秘消失殆盡，而在作者對見聞的描述中穿插了對心靈問題的關注剖析和解答，而且指出了如何達到心靈幸福的方法。
八百字的讀書筆記 篇12
編者按：本文主要從思想認識;學習教育階段;對照檢查階段;整改提高階段;今后努力的方向進行講述。其中，主要包括：在政治思想方面，能堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《科學發展觀》、《教師法》，按照《中小學教師職業道德規范》嚴格要求自己，遵守社會公德、學習教育活動在學校的統一安排下，采取相對集中學習與個人學習的方式、對照檢查階段的主要任務是認真學習，提高認識的基礎上揭示問題，找準主要矛盾、根據自己對照檢查發現的主要問題，針對性地采取措施，建立健全有關的條款，使自己師德師風建設逐漸走上正常化，制度化的軌道、更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學生是為學生好的錯誤思想，改變對學生居高臨下的態度，主動，積極地建立一種民主，平等，和諧的師生關系，尊重學生人格，熱愛學生、積極調整心態，明確自身的“責，權，義”正確處理奉獻與索取，集體與個人，名利和道義之間的關系等，具體材料請詳見：
開展“三查三促三提高”活動以來，在全體教師的共同努力下，狠抓師德師風建設，認真召開教師個人自查自糾民主生活會，采取形式多樣，內容豐富的宣傳教育活動，針對存在的問題及時進行了整改，師德師風明顯好轉，取得了實質性的進展，現將我個人學習師德師風情況總結如下：
一、思想認識
在政治思想方面，能堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《科學發展觀》、《教師法》，按照《中小學教師職業道德規范》嚴格要求自己，遵守社會公德。“為教育事業奮斗終身的獻身精神，”把忠誠于人民的教育事業，看成最高美德，時時激勵我，工作上勤勤懇懇，兢兢業業服從領導，不打折扣，認真完成學校領導交給的各項工作任務，并用“學為人師，行為示范”的要求來約束自己，做家長認可，學生喜歡，學校放心的教師。在平時我經常進行自我反省，時時處處對自己嚴格要求，查找不足，努力營造一個好老師的形象。
二、學習教育階段
學習教育活動在學校的統一安排下，采取相對集中學習與個人學習的方式。學習教育的主要內容，除有關的政治理論外，重點學習《教師法》、《教育部關于加強和改進師德建設的若干意見》等,使教師們從思想深處認識到師德師風的重要意義，切實提高了思......
八百字的讀書筆記 篇13
花了兩星期的時間，把借江東老師的《藍色天堂》(畢淑敏著)看完了。從此，海洋、環球航行，也成為我這個從沒有真正接觸過大海的人的藍色天堂、藍色夢。
現把令我有感觸的內容概括、摘錄如下：
《自序 天堂的顏色》
所以，我不相信地獄。但是我相信天堂，我所篤信的天堂，它不在天上，只在塵世。
人間本該就是天堂。
20xx年，我自費買了一張船票，出發環繞地球一周。那艘名為"和平號"的船，5月14日自日本橫濱進入太平洋，一路向西，9月4日返回出發港，在蔚藍大海上晝夜兼程5萬多公里，途經了幾十個國家，共計114天。由于一些原因，我沒能完整地走完這一圈，這個圓畫得不夠完整。
好在最壯觀的景色我已飽覽，最險惡的風暴我已穿越，最艱苦的航程我已一寸寸挪過，最蒼涼的海天一色我一分分領略……生命中有了這樣一次蕩滌身心的旅行，當我垂垂老矣行將離開這個世界的時候，據說人的一生會電光石火地閃現，濃縮成一部微電影，我勢必回憶它，然后浮出若隱若現的歡顏。
如果天堂有顏色，它是什么色澤的呢?紅色固然令人興奮，但每天都是紅彤彤艷光四照，好像喧囂吵鬧了些。橙黃?溫暖，豐收，誘人食欲，但總覺明黃給人以威權的壓力;帶著赤色調的橙，又有一種危險即將靠近的繃緊。青綠自然是好的，生機勃勃飽含汁液，給人以成長的期望和生命的韌性。但城市里綠色稀薄，曠野和雨林中，大片綠色遭砍伐和焚燒，雪山、沙漠也沒有綠色的蹤影，現在的綠色有不堪一擊的脆弱。唔，還有紫色。據說這是一種高貴的顏色，我卻正因了它的高貴，而疏離了它。我期盼天堂不要有拒人千里的矜持，而是平易近人的藹然。
便只剩下藍色了。藍色是這個星球上最廣泛最洶涌澎湃的顏色，它博大精深，無處不在。它負載著所有的生命，乾坤挪移生生不息。它釀造著所有的文明，豐功偉業樂此不疲。所幸截止今日，它還沒有被人類的貪婪徹底污染，尚保持著宇宙洪荒時的潔凈和豐饒。
我把這本書定名叫"藍色天堂"。天堂并不遙遠，天堂就在你我指尖。天堂是可以建設，也是可以毀壞的，就看我們如何面對人類的未來。
《前言 海中央》
黃昏黎明時分，在海中央看海，大海蒼天，只有你一人夾在其中，天人合一之感，醍醐灌頂。船是一種特殊的載體，當它蹣跚大海之腹，遠離陸地，自身比例小到可以忽略不計。放眼四野，圍繞眼簾的都是圓滑到無可挑剔的海平線，凡俗的世界早已悄然遁沒。
所有曾經的煩惱，蕪雜的人際關系，不堪回首的悲苦，還有層出不窮的愿望，都像被船槳切斷的海草，漂浮而去。只有讓人靈魂出竅的蔚藍色，由于深達幾千米的摞疊，化作了近乎黑色的鐵幕，襁褓一樣包裹著生靈孤寂的肉體和靈魂。
當什么都不存在的時候，有一種關于存在的思維，就會活躍。
沒有任何表情的海，自在博大，放任不羈。你從那里領受生命大道若簡的意義。作為一個巨大的偶然，我們降生人間。我們所能具有的唯一能量，就是有目的地向著一個既定的方向前進。這個方向，在哪里呢?
一朵浪花，讓自己永不枯萎的秘訣只有一個，那就是匯入一個豐饒的集體中。很多浪花聚集在一起，成就波峰浪谷，托起巨輪，掀起風暴。可以永不止息地歌唱，可以沒有開端也沒有結尾地走來走去，可以在1000次毀滅后獲得1001次重生.
人的生命也是一樣的。就其個體來說，多么慘淡啊!連一朵浪花也比不上。浪花們互相緊密連接著，你無法將一朵浪花和另外一朵浪花相分離，它們從本質上密不可分。它們先天的屬性，使它們從不孤獨。但是，人卻不行。人有皮膚，在皮膚之里，是自我的界限，在皮膚之外，是他人和自然的范圍。人必須有意識地走出自己的皮膚之外，和同伴找到精神上的依存關系。這種依存，不單單是互相幫助，而是本質上使自己一生不再渺小不再脆弱的唯一法寶。
這種連接，有一個看起來很普通的名字，叫作——關系。關系分為很多種，疏離和密切是最基本的分野。密切關系是魔力的，成也蕭何，敗也蕭何。如果沒有學會處理關系，關系處理失當，你就無法享受人生的樂趣，你就時時被各式各樣的煩惱所襲擾。你頭痛醫頭腳疼醫腳吧，你天天疲于奔命四面楚歌吧，你按倒葫蘆浮起瓢吧，你屋漏偏逢連陰雨吧，破船偏遇頂頭風吧……總之，如果你不斷地倒霉，如果你時不時地在被厄運抽了一個嘴巴之后，又是一連串的嘴巴，如果你百思不得其解，不知自己得罪了何方神圣，為什么諸事不順，永遠是一個超級倒霉蛋，那么，恕我像女巫一樣直言--多半是關系上出了問題。
《向卷尾猴學習》
莎士比亞說："您要留心嫉妒啊，那是一個綠眼的妖魔!"
嫉妒是人性的弱點之一，五味雜陳。它包括焦慮、恐懼、悲哀、猜疑、羞恥、自咎、消沉、等等不愉快的情緒。
我當時在新浪博客中寫道："……汶川大地震死難者"五七"之后，我將再次出發，去追趕和平號。人是尋找意義的生靈。如果說，之前的環球游，我只是為了完成幼時就存于一己心中的微小夢想，那么這一次的重新出發，就多了一點受人之托的責任。我忘不了北川中學初二一班的同學們高高舉起的手臂和渴望的眼神，他們說，有全國人民的支持，你不必留下。你走吧，去環球旅行。請帶上我們的眼睛……
我會為他們而寫點東西。"
當我重新登上"和平號"之后，為了分享，無論暈船多么厲害，我都及時將博客發往國內。我記得孩子們的囑托，在我的眼睛后面，最少還有97雙眼睛注視著。旅行已經超出了純粹自我的意義。
《船書》
我說，不是你的牙決定你是否旅行，而是你的腦袋決定自己是否旅行，你一旦做出了決定，牙會跑步跟上來。
她半信半疑，說，這樣行嗎?
我說，不知道。因為每個人的心理素質不一樣。不過，反正咱們現在是在無邊無際的大海上，你要自己的身體配合腦袋，你并不賠本，也不會損失什么。如果由著牙自說自話，倒真有可能造成嚴重的后果。你看著辦吧。總之是希望身體慢慢好起來，這個大方向是不會錯的。就算你的牙齒完全好了，你還是可以決定下船回家，這并不矛盾。
八百字的讀書筆記 篇14
今天，我們學了《燈光》這篇課文，使我深受感動。
作者喜歡在晚上到天安門廣場上散步，燈光照在宏偉建筑上，使人感到光明和溫暖。作者漫步在廣場上，忽然，身后傳來一聲：“多好啊!”使作者沉入了回憶。
1947年的初秋，作者當時是戰地記者。挺進豫皖蘇平原的我軍部隊，把國民黨包圍在一個村子里，激烈的圍殲戰就開始了。天黑時，作者來到郝副營長身邊。
郝副營長是一位著名的戰斗英雄，只有22歲，今晚由他帶領突擊連去攻破守敵的圍墻，為全軍打通殲滅敵人的道路。郝副營長倚著墻，手里拿著火柴，他劃著火柴，借著微弱的火光，聚精會神的看著一本書。郝副營長希望圍殲戰勝利，就讓孩子在燈光下學習。
戰斗開始了，突擊連把圍墻炸開一個缺口，突擊連沖進去。后續部隊遭到敵人炮火的攻擊，和突擊隊失去聯系。
整個團指揮人都焦急的鉆出土堡，望著黑絮絮的夜晚。突然，就在不遠處有一星火光，一閃，有一閃。后續部隊沖進圍墻，想起了一片喊殺身。
這一仗，消滅了敵人的一個整編師。郝副營長犧牲了，這位年輕的戰士為了讓孩子能夠再點燈下學習他卻犧牲了。
八百字的讀書筆記 篇15
昨天下午,我在課后托管的時候,老師給我看了一本叫〈〈會飛的箱子〉〉的繪本。
這本書講的是:端奇的爸爸給端奇買了一臺電視機,然后爸爸有事,就叫端奇呆在家里看電視,結果,端奇坐在箱子上飛了起來。
我覺得端奇的爸爸對端奇非常好,而且端奇也非常喜歡爸爸送給他的禮物。我到現在也不知道媽媽送給我那么多的箱子，但一個都不會飛，這是為什么?我一定要搞清楚為什么箱子不會飛?
八百字的讀書筆記 篇16
今天，我看了一本繪本，名字叫【會飛的箱子】。書里面講了，今天是小明的生日，爸爸給他買了一臺電視機，小明跑到箱子里玩，忽然，箱子飛起來了帶著他環游世界。
父母都不會忘記自己孩子的生日，卻會忘記自己的生日。我們要體諒父母的辛苦，做好自己的事情，不讓父母生氣，我們要孝順父母。
八百字的讀書筆記 篇17
我們的土地上有過許多偉大的城墻，他們差不多和我們的歷史一樣古老。這個鎮子上最興榮的產業就是粉絲廠，而老隋家的命運也注定了要和這些粉絲廠的老磨坊連在一起。隋見素是老隋家的第二個兒子，天生不服輸的性格，使他一心要把家族丟掉的粉絲廠弄回來。而哥哥隋抱樸則是一個截然相反的性格，他不溫不火，常年呆在磨房里，仿佛與這個世界脫軌。細細的研究著共產黨宣言，細細的品味他那無味的生活。隋抱樸愛戀的小葵成了別人的媳婦，他不敢沖破封建的禮教的束縛，眼睜睜的看著自己的愛人由閨中女人變為人妻，又由人妻變為寡婦，心理念念不忘，卻一直躊躇不前。趙多多是現任粉絲大廠的老板，一個貪婪無制的人，雖然他痛恨老隋家，但是卻也不得不依賴老隋家管理粉絲廠的技術。技術不斷更新，粉絲廠也在與時俱進，老磨嗚隆嗚隆的磨著時光，趙多多粉絲大廠的城堡合同不久將到期，這讓隋見素一夜夜興奮的睡不著。他辛辛苦苦的算著粉絲大廠的一筆筆帳，以此作為趙多多貪心的罪證，最終拿來粉絲大廠。而隋抱撲并不支持他，他覺得粉絲大廠并不應該姓隋，它作為鎮上重要的經濟支柱，只要給全鎮人民帶來福利，和誰來接管一點關系也沒有。這個無產階級的思想在那個時代似乎變得不可理喻。有一個在全鎮起著舉足輕重地位的四爺爺，他霸占了隋見素的妹妹，一個弱弱的女孩子，但又帶領全鎮的人克服了無數的困難，這可能就是人性，沒有所謂的壞人，更沒有純粹的好人。隋不召是隋抱樸的叔叔，一個很怪異的人，整天嚷著自己和鄭和下西洋，那條古船承載了他所有的夢想。隋見素因為心心念念的粉絲廠沒有如償到手，得了重病，這個家族的興衰似乎就壓到了隋抱樸這個哥哥身上。于此同時，鎮上也經歷了文化大革命，短短五十多天里，鎮子的政權就變動了二十多次，趙多多貪婪的性格也注定了他的不幸。
八百字的讀書筆記 篇18
今天我讀了一本書叫《格列佛游記》，它是英國的喬納森斯威夫特寫的。
這本書主要講了一位叫格列佛的人到小人國、大人國、飛島國、惠馬國等國度的離奇旅行和種種遭遇。
我還在這本書的前言上看到：這是一本集中反映了8世紀前半期英國社會的各種矛盾，辛辣的諷刺、批判了英國的內政和外交政策。
看到這里我就想：這好像是一篇童話故事，怎么會是諷刺當時的英國呢?
于是，我帶著這些問題翻開了這本書本在里面找到了一些關于這個問題的蛛絲馬跡：比如，在惠馬國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不懂他們的含義。他們也不懂什么是“懷疑”。在他們的國度中，一切都是真實的、透明的。
再比如，在大人國里，當格列佛像大人國皇帝述及他的國家過去百年間的歷史事件時，大人國皇帝認為這段歷史只是一串陰謀、造反、謀殺、屠戮革命和流放等的丑事的堆砌，是貪婪、派性、偽善、背信、殘暴、狂怒、瘋癲、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所能產生的最壞的惡果。
當我讀完這本書，我十分羨慕這些國家的人，十分單純，善良。我希望我們的世界能像這些國家一樣，沒有謊言，沒有戰爭。這樣，我們的世界將變得更加和平、美好。
八百字的讀書筆記 篇19
讀文學著作又是這個話題。從剛上初中到現在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學著作免不了都是哲學所謂的滿腹經綸既枯燥又煩悶。可以為了應付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的。
激流者何許人也
不讀不知道一讀嚇一跳。原來是我國文學史上繼之后又一部描寫封建大家族潰敗的杰作。作為巴金最具代表性的作品和我國現代最杰出的長篇小說之一標志著巴金思想藝術的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內涵是通過極具特色的藝術手段得到揭示的。里的感情激流特別能扣動人們的心扉那是因為作品里許多悲傷的情節大都來自于作者的親身經歷其中浸染著作者強烈的愛和恨。
人物者激游之魂也
最突出的藝術特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內容滲透著巴金的愛憎感情寄托著巴金的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現代文學史上有口皆碑的藝術典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。在對比中刻畫人物性格在中是一個顯著的特點。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩重琴的游移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺慧在周報社的充實和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現得到展現這就使不同的性格或同一人物性格在不同側面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話但覺新“擔不起那不孝的罪名”只好含淚依從;覺民要覺新去講道理對長輩還有所期待覺慧態度堅決主張不能屈服“應該反抗”。又如第23章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴大膽衛道護法;克安明哲保身溜之大吉;克定卻想入非非意欲引狼入室。
情節者激流之形也
是描寫的情節曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節團聚敬神守靈談心聚會等等。高家內部以覺新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件、習俗構成一幅謹嚴而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場或著重提到主要情節線索或初見端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。
巴金不愧為現代語言藝術大師之一他為青年而寫作他的語言散發著青春的氣息。能贏得無數青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質的語言。巴金小說的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一值得一讀。
八百字的讀書筆記 篇20
暑假里，我讀了好多課外書，不過我最喜歡的要數《尼爾斯騎鵝旅行記》了。書上有兩個可愛的主人公，一個是被小精靈變成了小精靈的尼爾斯，一個是莫頓，是一只會飛的鵝，莫頓帶著尼爾斯跟著大雁飛。沒想到家鵝竟神奇地飛上天和大雁們一起旅行。于是尼爾斯開始了漫長而又危險的騎鵝旅行。一路上，他們破壞了狐貍斯密萊的許多詭計，從強盜山逃出來，尼爾斯差點被國王銅像踩扁，幸虧木偶幫助了他，還有打敗了灰田鼠兵團，救了小松鼠……他們經歷了很多事情，克服了重重困難，終于到了拉伯蘭。后來，尼爾斯知道了變回人的方法，那就是只有別的生物愿意變成拇指大就可以了，過了夏季，他們往回飛，飛到家里的時候，一只小鵝愿意變小，尼爾斯就變大了，回到爸爸媽媽身邊。尼爾斯從一個調皮搗蛋的孩子變成一個勇敢、幫助別人的好孩子。
幫助別人是最快樂的，我也要做這樣的孩子。如果有可能，我多么想和善良、活潑、勇敢、調皮的尼爾斯一起到茂密的大森林里去旅行，去那里看看一棵棵高大挺拔的參天大樹，聽聽小鳥那清脆悅耳的歌聲。我要帶好多好多種子，讓可愛的小鳥們幫我一起去播撒，讓整個森林變成樹的海洋，花的世界。我要給小動物們帶去獵人報警器，只要獵人一來，森林里就會發出警報，小動物們就趕快躲起來，讓獵人什么也抓不到。我還想和森林里的動物談談心、聊聊天、講講故事、說說笑話，讓所有的動物每天都開開心心地在自己綠色的家園里無憂無慮地生活著。要是讓我變成尼爾斯，我也十分愿意，我要去幫助更多需要幫助的人，讓我們的世界變得更加美