崇圣寺導(dǎo)游詞（精選19篇）
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇1
各位朋友大家好!崇圣寺三塔文化旅游區(qū)熱忱歡迎您的光臨。
今天，我們將要游覽的崇圣寺三塔，它是大理乃至云南的標志，是南詔大理國時期佛教盛行一時的歷史見證，也是古代大理各族人民精湛建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)。
首先，我向各位簡要介紹一有關(guān)崇圣寺的歷史，崇圣寺是徐霞客《滇游日記》中的三塔寺，也是《天龍八部》提到的天龍寺。位于大理古城西北約蒼山下。是南詔后期南詔國第十代王勸豐佑時所建。崇圣寺規(guī)模宏大，據(jù)文獻資料記載崇圣寺“基方7里，為屋890間，佛11400尊，用銅40550斛(hu)”，重建時亦有“三閣、七樓、九殿、百廈”的規(guī)模。南詔之后的大理國，佛教更為發(fā)展，有“佛國”、“妙香國”之稱，而崇圣寺有“佛都”之稱，曾有九位大理國國王遜位后出家為僧，在此修行。崇圣寺建成之后便成為了南詔國和大理國時期的佛教活動的中心，到了大理國時期成為著名的皇家寺院。歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，崇圣寺屢遭劫難，幾乎被夷為廢墟，幸運的是三塔猶存。崇圣寺于20xx年重建，重建后的崇圣寺規(guī)模宏大氣勢恢宏。
各位朋友，現(xiàn)在聳立在我們面前的就是崇圣寺三塔，由一大二小組成。大塔又叫千尋塔，千尋塔與南北兩個小塔的距離都是70米，兩小塔南北對峙，于大塔成等腰三角形，成鼎足之勢，布局統(tǒng)一，造型和諧，渾然一體。千尋塔高69.13米，三塔均為密檐式建筑，屬于典型的唐代建筑風(fēng)格，形狀與西安小雁塔相似。千尋塔一共有16層，塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設(shè)有木質(zhì)樓梯，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔前朝東的照壁上各位所見的“永鎮(zhèn)山川”這四個蒼勁有力的石刻漢字，原為明黔國公沐英之孫沐世階所寫。之所以寫這四個字，原因有兩種說法：一種說法是大理水患多，置大鵬鎮(zhèn)服水患。另一種說法是，明朝時，大理被納入明朝版圖，后人在屹立不倒的塔前寫下永鎮(zhèn)山川，意在世代鎮(zhèn)守云南。
南北兩座小塔的高度相同，各有10層，八層以上為實心，八層以下則為空心，塔頂各有三只銅葫蘆，華貴莊重。外觀輪廓線像錐形，屬典型的宋代建筑風(fēng)格。根據(jù)相關(guān)史料推斷，南北小塔的建造晚于千尋塔，是大理國段正嚴、段正興時期。現(xiàn)在我們看到的兩座小塔已經(jīng)偏離了垂直線，出現(xiàn)了令人擔憂的傾斜狀態(tài)，但是各位不用擔心，因為它們就這樣已經(jīng)傾斜了四百多年了。崇圣寺所崇的圣為：觀音，因為當時大理地區(qū)盛行觀音崇拜。崇圣寺三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像被視為崇圣寺的五大重器。
崇圣寺三塔，從修建至今，除經(jīng)歷上千年風(fēng)吹雨打和日曬之外，還經(jīng)歷過30次的強地震的考驗。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可十天后竟然奇跡般的自行復(fù)合如初。1925
年的大地震，城鄉(xiāng)房屋倒塌達99%，科千尋塔只是震落了頂上的寶剎，這對于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是又一個奇跡。一般的高層建筑都有一定深度的地基，三塔是平地建筑，沒有巨石深夯的基礎(chǔ)，在人類的建筑史上三塔的抗震效果是及其罕見的。
各位朋友，我們進入了大理崇圣寺三塔大門，參觀了“永鎮(zhèn)山川”的巍巍三塔，繼續(xù)往里走就是鐘樓。徐霞客曾在《游滇日記》中寫道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲可八十里。”因而“鐘震佛都”曾成為大理著名的十六景之一。建極大鐘毀于清咸豐同治年間。我們看見的重鑄的建極大鐘，高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。是目前中國第四大鐘，云南第一大鐘。此鐘的重建安裝在1997年香港回歸祖國之日，在恢復(fù)“鐘震佛都”勝境的時候，也有警示之意。
各位朋友，我們參觀擁有云南第一大鐘的建極鐘樓后，沿著寬闊的通道，登上數(shù)十級臺階，就邁入了雄偉的雨銅觀音殿。
雨銅觀音鑄于南詔中興二年，即公元899年。傳說當時大理崇圣寺有一位高僧曾發(fā)誓終身募化鑄一銅觀音像，當鑄到觀音像的肩部時，所準備的銅已經(jīng)用盡，正在萬般無奈的時候，恰好此時天降銅雨，滿地銅珠，，用來鑄像，不多不少。于是取名為“雨銅觀音”。雨銅觀音像高24尺，與三塔和建極大鐘，共為崇圣寺五大重器中最重要的三大重器之一。雨銅觀音毀于十年文革，如今所看到的雨銅觀音殿是1999年在原址上根據(jù)清末遺存照片精心復(fù)制擴建的。我們登上雨銅觀音殿二樓，展現(xiàn)在我們面前的是兩幅經(jīng)電腦復(fù)制放大的稀世畫卷，分別是《南詔國史圖傳》和《張勝溫畫梵像卷》，其中《張勝溫畫梵像》和《清明上河圖》一直被美譽為“南北雙驕”。
朋友們我們今天所見到的崇圣寺，是在原來的基礎(chǔ)上恢復(fù)重建的。恢復(fù)重建后，在主中軸線上，依次建有蠻王禮佛圖、十六國王眾朝大事石雕照壁、大鵬金翅鳥、山門、天王殿、望海樓等，中軸線兩旁和次軸線上錯落有致的建有：方丈堂、客堂、羅漢堂、祖師殿等展示了歷代經(jīng)典建筑的精華。整個建筑群跌宕起伏，錯落有致，金碧輝煌，大氣磅礴。
各位朋友，現(xiàn)在我們將結(jié)束崇圣寺三塔的游覽。如果有時間，各位再次來到大理旅游，我將竭誠為您服務(wù)。謝謝大家~
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇2
云南大理是中國唯一的白族自治州，是云南歷史文化的最早發(fā)祥地之一。秦王朝時期，中央政府把大理地區(qū)正式納入中國版圖，漢王朝在這里設(shè)置郡縣，唐代的南詔國和宋代的大理國在這里建國都，大理成為當時的云南政治、經(jīng)濟、文化中心。大理古城是全國歷史文化名城，有“獻名邦”、“亞洲文化十字路口的古都”的美譽。大理還是是全國首批優(yōu)秀旅游城市之一，榮獲“最佳中國魅力城市”稱號。
大理悠久的歷史、燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡。其中，最負盛名的就是大理三塔，它以其悠久的歷史，豐富的文化內(nèi)涵及其獨特的美學(xué)價值，并于1961年被國務(wù)院例為第一批公布的全國重點文物保護單位。
在眾多游客的心目中，崇圣寺三塔是大理的象征，也是云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老、最宏偉的建筑之一。到了大理如果不游三塔，就不算游了大理。
大理三塔位在蒼山之麓，洱海之畔。湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈，而三塔對持，金碧交輝，又把蒼山洱海點綴得更加秀美。大理三塔就象美麗而多情的白族少女，以其獨特的卓越風(fēng)姿，歡迎四面八方的游客。據(jù)記載，大理三塔原來是崇圣寺的一部分。如今，寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災(zāi)害中毀壞。而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來，這不能不說是一種歷史的文化緣分。
三塔之中的主塔又名千尋塔，建于唐代南詔國時期(公元836年)，高69.13米。是16層方形密檐式空心磚塔，造型與陜西西安的小雁塔相似，為唐代典型的塔式之一--密檐式塔。說到這里，我們腦海里一定會浮現(xiàn)出以前所見過的一些形態(tài)各異的塔。大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式，如西按大雁塔;密檐式，如西按小雁塔;覆缽式，如北京妙應(yīng)寺白塔;金剛寶座塔，如北京真覺寺金剛寶座塔。聽到這里，有人禁不住會問：西安的小雁塔，杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔，它們又有什么不同之處呢?
大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會黯然失色。杭州的雷峰塔建于宋代，只有5層，
而大理千尋塔建于唐代，高16層，歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨特的魅力。尤其是明朝正德九年(公元1520xx年)大地震，千尋塔“裂二尺許、形如破竹”，但“旬日復(fù)合”;民國十四年()強地震，大理城十室九塌，而千尋塔僅塔剎震落、金鵬倒毀，這不能不說是奇跡。
大家仔細看，一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有“永鎮(zhèn)山川”四字，字體蒼勁有力，耐人尋味。為什么 千尋塔底座會有“永鎮(zhèn)山川”四字呢?因為在歷史上，大理是一個多水患的地方，“永鎮(zhèn)山川”反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮(zhèn)伏水患。同時，這四個字也體現(xiàn)了大理三塔的重要歷史地位。順便提一下，古往今來，塔的功能大致可以分為崇揚佛教，鎮(zhèn)災(zāi)降邪，觀賞三種。而千尋塔兼具三種功能于一身，具有較高的文化藝術(shù)價值。
前面的千尋塔還在令我們嘆為觀止，而分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意。兩小塔分立于大塔西南，西北兩面，均距主塔70米，與主塔成等腰三角形。它們是五代時期大理國建造的，兩小塔形制一樣，均為10層，高42.4米，為八角形密檐式空心磚塔。三塔各據(jù)一方，形成了三足鼎立之勢。從遠處看，三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的白族民族風(fēng)格。
在這里，我還要告訴大家三塔不同于內(nèi)地塔的兩個特點：一是三塔層數(shù)均為偶數(shù)，而內(nèi)地塔多為奇數(shù)。二是中原塔由基座向上直線收縮，下大上小，呈矩梯形;而三塔上下較小，中部較大，外部輪廓呈曲線，具有曲線美，與中原塔相比更為挺拔俊秀。
千百年來，大理三塔歷經(jīng)歲月的滄桑和風(fēng)雨的洗禮，仍巍然屹立。成為研究大理國歷史及文化的重要實物資料。在當時，大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔，無疑是一個歷史的奇跡，是勞動人民智慧和財富的結(jié)晶。千余年來，千尋塔是如何建成的仍是一個難解之謎。相傳，古時修建三塔，采用的是墊一層土修一層塔的方法，塔修好后，將土筑層挖去，讓塔顯現(xiàn)出來，故三塔的建造方法一直都有“堆土建塔”和“挖土現(xiàn)塔”之說。由此也不難想見，南詔時期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟繁榮，文化異彩紛呈,民族團結(jié)的空前盛況。
1978年，國家對三塔進行大規(guī)模維修時，在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng)，還有一尊金質(zhì)觀音像，極為珍貴。這些發(fā)現(xiàn)，揭開了古代大理這個“佛國”的神秘面紗。據(jù)載，南詔時期云南境內(nèi)有小寺三千，大寺八百。當時大理崇圣寺成為佛教活動中心，而大理也被稱為“佛國”、“妙香國”。透過三塔，我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響。
大理三塔參觀完了，我們可以再到“鐘震佛都”的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看。此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶，筑于南詔建極十二年，可惜已毀于清朝咸豐年間。現(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3。86米，口徑2.138米，重16噸多。鐘樓高19.97米，取香港1997年回歸祖國之意。
現(xiàn)在，我們來看鐘樓后面是雨銅觀音殿，里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像--雨銅觀音。雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年，可惜文革時期被毀，重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺存照片精心復(fù)制，高8.6米，加上蓮花座和須彌座總高12.6米。蓮花座與觀音像為銅像貼金，重約11噸。造型如唐吳道子所繪的細腰頗足觀音像，又有大理地區(qū)男身女相的特點。
各位朋友，崇圣寺三塔景區(qū)的游程就要結(jié)束了，重建的崇圣寺建筑群規(guī)模宏大，再現(xiàn)了歷史上“妙香佛國”大理皇家寺院的輝煌。
大理的其它地方，如蒼山、洱海、古城、洋人街、蝴蝶泉、清碧溪和白族民居等，也是大家旅游觀光的好去處，這里是阿詩瑪?shù)墓枢l(xiāng)，來吧，盡情欣賞這里的風(fēng)花雪月吧!
歡迎您再次游覽崇圣寺三塔風(fēng)景區(qū)!
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇3
大理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對持,金碧交輝,又把蒼山洱海點綴得更加秀美.大理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其 獨特的卓越風(fēng)姿,迎接著四面八方的游客.據(jù)載,大理三塔原是崇圣寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災(zāi)害中毀壞,而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來,這不能不說是一種歷史的文化緣分.
三塔之中主塔又名千尋塔,建于唐代南詔國時期(公元836年),高69.13米,是16層方形密檐式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,為唐代典型的塔式之一----密檐式塔.說到這里,我們腦海里一定會浮現(xiàn)出我們所見過的一些形態(tài)各異的塔.大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆缽式,如北京妙應(yīng)寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺寺金剛寶座塔.聽到這里,有人禁不住會問:西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什么不同之處呢?
大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有5層,而大理千尋塔建于唐代,高16層,歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨特的魅力.尤其是明正德九年(公元1520xx年)大地震,千尋塔"裂二尺許,形如破竹",但"旬日復(fù)合";民國十四年()強地震,大理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,金鵬倒毀.這不能不說是奇跡.大家仔細看一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有"永鎮(zhèn)山川"四字,字體蒼勁有力,耐人尋味.為什么 千尋塔底座會有"永鎮(zhèn)山川"四字呢?因為在歷史上,大理是一個多水患的地方,"永鎮(zhèn)山川"反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮(zhèn)伏水患.同時,這四個字也體現(xiàn)了大理三塔的重要歷史地位.順便提一下,古往今來,塔的功能大致可以分為崇揚佛教,鎮(zhèn)災(zāi)降邪,觀賞三種.而千尋塔兼具三種功能于一身,具有教高的文化藝術(shù)價值.
千尋塔還在令我們嘆為觀止,分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立于大塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時期大理國建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔.三塔各據(jù)一方,形成三足鼎立之勢.從遠處看,三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的白族民族風(fēng)格.
這里我還要告訴大家三塔具有不同于內(nèi)地塔的兩個特點:一是三塔層數(shù)均為偶數(shù),而內(nèi)地塔多為奇數(shù).二是中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.
大理三塔千百年來歷經(jīng)歲月的滄桑和風(fēng)雨的洗禮,仍巍然屹立.成為研究大理國歷史及文化的重要實物資料.在當時,大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔,無疑是一個歷史的奇跡.千余年來千尋塔是如何建成的一直是一個謎.相傳古時修建三塔,采用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好后,將土筑層挖去,讓塔顯現(xiàn)出來,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現(xiàn)塔"之說.由此也不難想見,南詔時期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟繁榮,文化異彩紛呈,民族團結(jié)的空前盛況.1978年,在對三塔進行大規(guī)模維修時,在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件,其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng),還有一尊金質(zhì)觀音像,極為珍貴.這些發(fā)現(xiàn),揭開了古代大理這個"佛國"的神秘面紗.據(jù)載,南詔時期云南境內(nèi)有小寺三千,大寺八百.當時大理崇圣寺成為佛教活動中心,而大理也被稱為"佛國","妙香國".透過三塔,我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響.
三塔參觀完了,我們可以到"鐘震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶,筑于南詔建極十二年,惜已毀于清咸豐年間,現(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年回歸祖國之意.鐘樓后面是雨銅觀音殿,里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,可惜文革時期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺寸照片精心復(fù)制,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像為銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細腰頗足觀音像,又有大理地區(qū)男身女相的特點.
各位朋友,三塔景區(qū)的游程就要結(jié)束了,重建的崇圣寺建筑群規(guī)模宏大,再現(xiàn)了歷史上"妙香佛國"大理皇家寺院的輝煌.歡迎你再次游覽崇圣寺三塔風(fēng)景區(qū)!
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇4
大理是中國唯一的白族自治州,是云南歷史文化的最早發(fā)祥地之一.秦王朝把大理地區(qū)正式納入統(tǒng)治的封建國家版圖,漢王朝在這里設(shè)置郡縣,唐代的南詔國和宋代的大理國在這里建國都,大理成為當時云南政治,經(jīng)濟,文化中心。大理古城是全國歷史文化名城,有"獻名邦","亞洲文化十字路口的古都"的美譽,是全國首批優(yōu)秀旅游城市之一,榮獲"最佳中國魅力城市"稱號.悠久的歷史及其燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡.其中最負盛名的就是大理三塔,它以其悠久的歷史,豐富的文化內(nèi)涵及其獨特的美學(xué)價值,于1961年被國務(wù)院例為第一批公布的全國重點文物保護單位,在眾多游客的心目中,它是大理的象征,也是云南古代歷史文化的象征.到了大理如果不游三塔,就不算游了大理.
大理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對持,金碧交輝,又把蒼山洱海點綴得更加秀美.大理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其
獨特的卓越風(fēng)姿,迎接著四面八方的游客.據(jù)載,大理三塔原是崇圣寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災(zāi)害中毀壞,而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來,這不能不說是一種歷史的文化緣分.
三塔之中主塔又名千尋塔,建于唐代南詔國時期(公元836年),高69.13米,是16層方形密檐式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,為唐代典型的塔式之一----密檐式塔.說到這里,我們腦海里一定會浮現(xiàn)出我們所見過的一些形態(tài)各異的塔.大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆缽式,如北京妙應(yīng)寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺寺金剛寶座塔.聽到這里,有人禁不住會問:西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什么不同之處呢?大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有5層,而大理千尋塔建于唐代,高16層,歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨特的魅力.尤其是明正德九年(公元1520xx年)大地震,千尋塔"裂二尺許,形如破竹",但"旬日復(fù)合";民國十四年()強地震,大理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,金鵬倒毀.這不能不說是奇跡.大家仔細看一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有"永鎮(zhèn)山川"四字,字體蒼勁有力,耐人尋味.為什么 千尋塔底座會有"永鎮(zhèn)山川"四字呢?因為在歷史上,大理是一個多水患的地方,"永鎮(zhèn)山川"反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮(zhèn)伏水患.同時,這四個字也體現(xiàn)了大理三塔的重要歷史地位.順便提一下,古往今來,塔的功能大致可以分為崇揚佛教,鎮(zhèn)災(zāi)降邪,觀賞三種.而千尋塔兼具三種功能于一身,具有教高的文化藝術(shù)價值....
千尋塔還在令我們嘆為觀止,分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立于大塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時期大理國建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔.三塔各據(jù)一方,形成三足鼎立之勢.從遠處看,三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的白族民族風(fēng)格.
這里我還要告訴大家三塔具有不同于內(nèi)地塔的兩個特點:一是三塔層數(shù)均為偶數(shù),而內(nèi)地塔多為奇數(shù).二是中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.
大理三塔千百年來歷經(jīng)歲月的滄桑和風(fēng)雨的洗禮,仍巍然屹立.成為研究大理國歷史及文化的重要實物資料.在當時,大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔,無疑是一個歷史的奇跡.千余年來千尋塔是如何建成的一直是一個謎.相傳古時修建三塔,采用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好后,將土筑層挖去,讓塔顯現(xiàn)出來,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現(xiàn)塔"之說.由此也不難想見,南詔時期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟繁榮,文化異彩紛呈,民族團結(jié)的空前盛況.1978年,在對三塔進行大規(guī)模維修時,在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件,其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng),還有一尊金質(zhì)觀音像,極為珍貴.這些發(fā)現(xiàn),揭開了古代大理這個"佛國"的神秘面紗.據(jù)載,南詔時期云南境內(nèi)有小寺三千,大寺八百.當時大理崇圣寺成為佛教活動中心,而大理也被稱為"佛國","妙香國".透過三塔,我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響.
三塔參觀完了,我們可以到"鐘震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶,筑于南詔建極十二年,惜已毀于清咸豐年間,現(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年回歸祖國之意.鐘樓后面是雨銅觀音殿,里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,可惜文革時期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺寸照片精心復(fù)制,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像為銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細腰頗足觀音像,又有大理地區(qū)男身女相的特點.
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇5
崇圣寺三塔，從修建至今，除經(jīng)歷上千年風(fēng)吹雨打和日曬之外，還經(jīng)歷過30次的強地震的考驗。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可十天后竟然奇跡般的自行復(fù)合如初。1925年的大地震，城鄉(xiāng)房屋倒塌達99%，科千尋塔只是震落了頂上的寶剎，這對于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是又一個奇跡。崇圣寺三塔作為中國南方最古老、最雄偉的建筑之一，是大理白族文化的象征，是云南古代歷史文化的象征。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風(fēng)格。千余年來，三塔幾經(jīng)滄桑，經(jīng)歷風(fēng)雨的剝蝕和多次強烈的地震仍然巍然屹立，顯示了我國古代勞動人民的智慧，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值，是研究古代建筑和歷史的重要實物資料。1961年被國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護單位，20__年被評為全國四A級旅游區(qū)，是歷史文化名城，中國優(yōu)秀旅游城市大理的標志和象征，國家級旅游風(fēng)景名勝區(qū)大理的重要人文景觀。
各位朋友，我們進入了大理崇圣寺三塔大門，參觀了“永鎮(zhèn)山川”的巍巍三塔，繼續(xù)往里走就是鐘樓。南詔建極大鐘鑄于南詔建極十二年，故名南詔建極大鐘。徐霞客曾在《游滇日記》中寫道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲可八十里。”因而“鐘震佛都”曾成為大理著名的十六景之一。建極大鐘毀于清咸豐同治年間。我們看見的重鑄的建極大鐘，高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。是目前中國第四大鐘，云南第一大鐘。此鐘的重建安裝在1997年香港回歸祖國之日，在恢復(fù)“鐘震佛都”勝境的時候，也有警示之意。
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇6
崇圣寺位于大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應(yīng)樂峰。
崇圣寺建成的時間為南詔國后期，為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之后即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成為著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之譽。
崇圣寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀，只有三塔完好地保留下來。
崇圣寺中的“圣”指的是觀音，大理地區(qū)觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續(xù)云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔，寺內(nèi)有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。”
1961年3月，被國務(wù)院公布為全國首批重點文物保護單位。20xx年被評為全國AAAA級旅游區(qū)。
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇7
進入大門，我們就能清楚地看到位于臺階之上的三塔。前方正中較大的稱千尋塔，兩側(cè)位置靠后的塔規(guī)模較小一些。
塔起源于印度，最早用于藏佛的舍利，形狀為一個半圓形墳冢。傳人中國后，與中國傳統(tǒng)建筑相結(jié)合，演化出豐富的形式，有樓閣式、密檐式、覆缽式、金剛寶座式等。我們現(xiàn)在看到的三塔均為密檐式。
大理地區(qū)盛行建塔，除三塔外，還有一塔、蛇骨塔等。
千尋塔
千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”，建于唐代南詔勸豐佑時期，據(jù)說是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時間設(shè)計建造的。
千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔高69.13米，共有16層，是我國少有的層數(shù)較多的偶數(shù)層塔。
塔的結(jié)構(gòu)為密檐式空心磚塔，塔心中空，古時有井字形樓梯供人攀登。
自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開券龕，龕內(nèi)有白色大理石佛像一尊，兩邊龕為窗洞。兩層窗洞的方向交替錯開，以利于塔內(nèi)的采光和通風(fēng)，同時交錯開窗有利于塔的堅固性。
塔檐越往上間距越小，自第三、四層起逐漸向內(nèi)收束，最后收束于塔頂。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內(nèi)收，中部微凸的曲線，其形制與西安小雁塔略同。以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥，傳說用以鎮(zhèn)壓洱海中的龍妖水怪。
照壁
塔正中朝東一面有一照壁，照壁上有“永鎮(zhèn)山川”四個楷書大字，每個字高1.7米。為明代黔國公沐世階所書。
題這四個字的原因有兩種說法，一種認為大理地區(qū)水患多，“永鎮(zhèn)山川”意在鎮(zhèn)服水患，塔頂?shù)拇簌i金翅鳥也是鎮(zhèn)龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖后，鎮(zhèn)守云南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮(zhèn)山川”意在誓死鎮(zhèn)守云南山川。
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇8
各位朋友，歡迎來到“南詔故都，魅力古城”—大理。
大理有悠久的歷史燦爛的文化，素有“文獻名邦”之稱，大理是白族的聚居地，四千多年前，白族先民就在洱海地區(qū)繁衍生息，漢代設(shè)縣后同中原交往溝通，成為了中央王朝與緬甸、印度交通的中轉(zhuǎn)站。大理自古以來就是云南的交通要塞，歷史上南方絲綢之路和茶馬古道就在這里交匯。導(dǎo)游工具
唐宋時期，南詔、大理國在此建都立國，大理作為南詔國、大理國的都城達五百年之久，與中原文化交流頻繁，建寺筑塔，刻石立碑，人文昌盛;大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔、佛圖寺塔、蒼山神祠、感通寺、德化碑等至今保存完好。今天，我們將要游覽的是全國重點文物保護單位，享譽海內(nèi)外的大理崇圣寺三塔。
各位朋友，現(xiàn)在我們即將到達大理崇圣寺三塔，它是大理乃至云南的標志，國內(nèi)外享有很高的知名度，是大理重要的旅游景點。
首先，向各位介紹下崇圣寺，崇圣寺位于大理古城西北約1.5公里的蒼山應(yīng)樂峰下。一般認為是南詔國第十代王勸豐佑時所建，時為南詔后期。崇圣寺規(guī)模宏大，據(jù)文獻資料記載崇圣寺“基方7里，為屋890間，佛11400尊，用銅40550斛(hu)”，有“三閣、七樓、九殿、百廈”的規(guī)模。南詔之后的大理國，佛教更為發(fā)展，有“佛國”、“妙香國”之稱，而崇圣寺有“佛都”之稱，曾有九位大理國國王遜位后出家為僧，在此修行。崇圣寺建成之后便成為了南詔國和大理國時期的佛教活動的中心，到了大理國時期成為著名的皇家寺院。崇圣寺所崇的圣為：觀音，因為當時大理地區(qū)盛行觀音崇拜。崇圣寺三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像被視為崇圣寺的五大重器。只可惜，崇圣寺會遇明朝正德年間的大理大地震，幸運的是三塔猶存。
我們今天所見到的崇圣寺，是在原來的基礎(chǔ)上恢復(fù)重建的。恢復(fù)重建后，整體布局為主次三軸線，分8臺、9進、11層次。在主中軸線上，依次建有蠻王禮佛圖、十六國王眾朝大事石雕照壁、大鵬金翅鳥、山門、天王殿、望海樓等，中軸線兩旁和次軸線上錯落有致的建有：方丈堂、客堂、羅漢堂、祖師殿等展示了歷代經(jīng)典建筑的精華。整個建筑群跌宕起伏，錯落有致，金碧輝煌，大氣磅礴。
三塔是崇圣寺前的一組建筑群，所以三塔又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所寫的“天龍寺”。三塔在《徐霞客游記》中記載：“寺在第十峰之下，唐開元中建，名崇圣。寺前三塔鼎立，而中塔最高，形方，累十二層，故今名為三塔。”
崇圣寺三塔，由一大二小組成。大塔又叫千尋塔，千尋塔與南北兩個小塔的距離都是70米，兩小塔相距97.5米，成鼎足之勢，布局統(tǒng)一，造型和諧，渾然一體。
千尋塔高69.13米，為方形密檐式空心磚塔，屬于典型的唐代建筑風(fēng)格，形狀與西安小雁塔相似。千尋塔一共有16層，塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設(shè)有木質(zhì)樓梯，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔前朝東的照壁上各位所見的“永鎮(zhèn)山川”這四個蒼勁有力的石刻漢字，每個字高達1.7米，原為明黔國公沐英之孫沐世階所寫。大理地震時，除了“川”外，其余三字被毀壞，現(xiàn)在各位所看到的是按沐世階所書勾勒補刻的。之所以寫這四個字，原因有兩種說法：一種說法是大理地區(qū)歷史上水患多，惡龍作怪，因此要治水就要先治龍，可龍唯獨只尊敬塔，畏懼大鵬，因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥存在，龍就不敢作惡，水患當然也就減少了。另一種說法是，明朝時，地處邊疆的大理地區(qū)已成為其版圖的一部分，為了充分表達對這塊版圖的堅守之意，在屹立不倒的塔基上“題字刻碑”就再合適不過了。
南北兩座小塔的高度相同，都是42.19米，各有10層，是一對八角形密檐式磚塔，八層以上為實心，八層以下則為空心，塔頂各有三只銅葫蘆，華貴莊重。外觀輪廓線像錐形，屬典型的宋代建筑風(fēng)格。根據(jù)相關(guān)史料推斷，南北小塔的建造晚于千尋塔，是大理國段正嚴、段正興時期。現(xiàn)在我們看到的兩座小塔已經(jīng)偏離了垂直線，出現(xiàn)了令人擔憂的傾斜狀態(tài)，但是各位不用擔心，因為它們就這樣已經(jīng)傾斜了四百多年了。 導(dǎo)游工具
崇圣寺三塔，從修建至今，除經(jīng)歷上千年風(fēng)吹雨打和日曬之外，還經(jīng)歷過30次的強地震的考驗。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可十天后竟然奇跡般的自行復(fù)合如初。大地震，城鄉(xiāng)房屋倒塌達99%，科千尋塔只是震落了頂上的寶剎，這對于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是又一個奇跡。 崇圣寺三塔作為中國南方最古老、最雄偉的建筑之一，是大理白族文化的象征，是云南古代歷史文化的象征。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風(fēng)格。千余年來，三塔幾經(jīng)滄桑，經(jīng)歷風(fēng)雨的剝蝕和多次強烈的地震仍然巍然屹立，顯示了我國古代勞動人民的智慧，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值，是研究古代建筑和歷史的重要實物資料。1961年被國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護單位，20xx年被評為全國四A級旅游區(qū)，是歷史文化名城，中國優(yōu)秀旅游城市大理的標志和象征，國家級旅游風(fēng)景名勝區(qū)大理的重要人文景觀。
各位朋友，我們進入了大理崇圣寺三塔大門，參觀了“永鎮(zhèn)山川”的巍巍三塔，繼續(xù)往里走就是鐘樓。南詔建極大鐘鑄于南詔建極十二年，故名南詔建極大鐘。徐霞客曾在《游滇日記》中寫道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲可八十里。”因而“鐘震佛都”曾成為大理著名的十六景之一。建極大鐘毀于清咸豐同治年間。我們看見的重鑄的建極大鐘，高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。是目前中國第四大鐘，云南第一大鐘。此鐘的重建安裝在1997年香港回歸祖國之日，在恢復(fù)“鐘震佛都”勝境的時候，也有警示之意。
各位朋友，我們參觀擁有云南第一大鐘的建極鐘樓后，沿著寬闊的通道，登上數(shù)十級臺階，就邁入了雄偉的雨銅觀音殿。
雨銅觀音鑄于南詔中興二年，即公元899年。傳說當時大理崇圣寺有一位高僧曾發(fā)誓終身募化鑄一銅觀音像，當鑄到觀音像的肩部時，所準備的銅已經(jīng)用盡，正在萬般無奈的時候，恰好此時天降銅雨，滿地銅珠，，用來鑄像，不多不少。于是取名為“雨銅觀音”。雨銅觀音像高24尺，與三塔和建極大鐘，共為崇圣寺五大重器中最重要的三大重器之一。雨銅觀音毀于十年文革，如今所看到的雨銅觀音殿是在原址上擴大重建的，殿高29.99米，占地面積8100平方米，建筑面積4384平方米，是三塔文物景區(qū)的又一個重要景點，于1999年建成，是云南省迎接世博會的精品工程。現(xiàn)在重鑄的觀音像是根據(jù)清末遺存照片精心復(fù)制的，在雨銅觀音與左右兩邊的四位觀音【水月觀音、阿嵯(cuo)耶觀音、男身梵僧觀音、負石觀音】全都鑄造的栩栩如生，惟妙惟肖。
我們登上雨銅觀音殿二樓，展現(xiàn)在我們面前的是兩幅稀世畫卷，分別是《南詔國史圖傳》和《張勝溫畫梵像卷》。
《南詔國史圖傳》成畫于公元899年，為南詔國官員張順和王奉宗所繪，獻給南詔國最后一個王：舜化貞。原畫為紙本彩繪，長580.2厘米，寬31.5厘米。畫卷分為三個部分：巍山起因、祭鐵柱、西餌河記，是研究南詔歷史、宗教、民俗的珍貴資料。
《張勝溫畫梵像》又稱為《大理國梵像卷》。成畫于公元1180年，由大理國繪工張勝溫所繪，這幅畫卷在云南藝術(shù)史上地位極高，有“北有《清明上河圖》，南有《張勝溫畫梵像卷》”的評價，長期以來一直被美譽為“南北雙驕”。 導(dǎo)游工具
各位朋友，現(xiàn)在我們將結(jié)束崇圣寺三塔的游覽，由于時間的關(guān)系，我們只是粗略的游覽它的一部分。如果有時間，各位再次來到大理旅游，我將竭誠為您服務(wù)。謝謝大家~
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇9
崇圣寺三塔早在1961年3月就被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。1978年至1981年，國家又撥款對三塔進行了歷時三年維修加固。在這次維修加固中，有兩項重要發(fā)現(xiàn)：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經(jīng)等珍貴文物680余件，這是至今為止發(fā)現(xiàn)的最豐富的、最重要的一批南詔、大理國時期的文物。這些文物成為研究南詔和大理國歷史的歷史資料。在南詔國和大理國時期，藏傳佛教、印度密教和禪宗(中原地區(qū))等宗教文化曾在大理得以交匯和融合。因此大理被社會學(xué)家稱作“亞洲文化十字路口上的古都”。
大理三塔三塔倒影公園。是上個世紀80年代由50年代末大躍進時修建的水庫即積水潭衍生而來。公園占地27畝，有水面積十余畝。公園坐北向南，背靠一公里外的崇圣寺三塔，以園內(nèi)的潭水能非常清晰地倒映出三塔的雄姿倩影而得名，它為剛勁挺拔傲立千古的三座古塔鑲嵌、制作了一面能一展倩影芳容的的晶瑩透亮的明鏡，讓屹立于蒼穹的三塔美景增添了許多秀麗與優(yōu)美，園內(nèi)建筑有體現(xiàn)白族民居的楹聯(lián)照壁，有題詩刻賦的大理石亭碑，有影搖水中的漾波亭。
內(nèi)種植有各種茶花、緬桂、桂鵑等眾多異草奇花。是游人吟誦詩詞楹聯(lián)，或觀賞百草花卉，或與水中三塔美景攝影留念而怡然自得、流連忘返的絕佳之地。它不僅妙在陽光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚，月映三塔的絕佳美景才稱得上是真正的“三塔映月”。三塔倒影以其將大理的標志性象征——三塔與藍天白云，日月星辰和蒼山雪景及四時鮮花包涵、融入其中的絕佳美景，令世界稱奇贊嘆、為大理增色添彩和揚名爭光的亮麗風(fēng)光，吸引來數(shù)不勝數(shù)的中外來賓到此游覽觀光和攝影留念，被印上不少畫報、書籍的封面和郵票及明信片，多年來為大理贏得很大的名知度，為大理乃至云南和中國都贏得不少的聲譽……崇圣三塔和三塔倒影公園相輔相成相互映襯而相得益彰，相與增色互為添輝，是最能代表大理形象的重要人文景觀和美麗象征。
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇10
文獻名邦大理是中國唯一的白族自治州,是云南歷史文化的最早發(fā)祥地之一.秦王朝把大理地區(qū)正式納入統(tǒng)治的封建國家版圖,漢王朝在這里設(shè)置郡縣,唐代的南詔國和宋代的大理國在這里建國都,大理成為當時云南政治,經(jīng)濟,文化中心。大理古城是全國歷史文化名城,有"獻名邦","亞洲文化十字路口的古都"的美譽,是全國首批優(yōu)秀旅游城市之一,榮獲"最佳中國魅力城市"稱號.悠久的歷史及其燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡.其中最負盛名的就是大理三塔,它以其悠久的歷史,豐富的文化內(nèi)涵及其獨特的美學(xué)價值,于1961年被國務(wù)院例為第一批公布的全國重點文物保護單位,在眾多游客的心目中,它是大理的象征,也是云南古代歷史文化的象征.到了大理如果不游三塔,就不算游了大理.
大理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對持,金碧交輝,又把蒼山洱海點綴得更加秀美.大理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其
獨特的卓越風(fēng)姿,迎接著四面八方的游客.據(jù)載,大理三塔原是崇圣寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災(zāi)害中毀壞,而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來,這不能不說是一種歷史的文化緣分.
三塔之中主塔又名千尋塔,建于唐代南詔國時期(公元836年),高69.13米,是16層方形密檐式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,為唐代典型的塔式之一----密檐式塔.說到這里,我們腦海里一定會浮現(xiàn)出我們所見過的一些形態(tài)各異的塔.大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆缽式,如北京妙應(yīng)寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺寺金剛寶座塔.聽到這里,有人禁不住會問:西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什么不同之處呢?大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有5層,而大理千尋塔建于唐代,高16層,歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨特的魅力.尤其是明正德九年(公元1520xx年)大地震,千尋塔"裂二尺許,形如破竹",但"旬日復(fù)合";民國十四年()強地震,大理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,金鵬倒毀.這不能不說是奇跡.大家仔細看一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有"永鎮(zhèn)山川"四字,字體蒼勁有力,耐人尋味.為什么 千尋塔底座會有"永鎮(zhèn)山川"四字呢?因為在歷史上,大理是一個多水患的地方,"永鎮(zhèn)山川"反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮(zhèn)伏水患.同時,這四個字也體現(xiàn)了大理三塔的重要歷史地位.順便提一下,古往今來,塔的功能大致可以分為崇揚佛教,鎮(zhèn)災(zāi)降邪,觀賞三種.而千尋塔兼具三種功能于一身,具有教高的文化藝術(shù)價值....整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有>>>
千尋塔還在令我們嘆為觀止,分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立于大塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時期大理國建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔.三塔各據(jù)一方,形成三足鼎立之勢.從遠處看,三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的白族民族風(fēng)格.
這里我還要告訴大家三塔具有不同于內(nèi)地塔的兩個特點:一是三塔層數(shù)均為偶數(shù),而內(nèi)地塔多為奇數(shù).二是中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.
大理三塔千百年來歷經(jīng)歲月的滄桑和風(fēng)雨的洗禮,仍巍然屹立.成為研究大理國歷史及文化的重要實物資料.在當時,大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔,無疑是一個歷史的奇跡.千余年來千尋塔是如何建成的一直是一個謎.相傳古時修建三塔,采用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好后,將土筑層挖去,讓塔顯現(xiàn)出來,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現(xiàn)塔"之說.由此也不難想見,南詔時期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟繁榮,文化異彩紛呈,民族團結(jié)的空前盛況.1978年,在對三塔進行大規(guī)模維修時,在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件,其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng),還有一尊金質(zhì)觀音像,極為珍貴.這些發(fā)現(xiàn),揭開了古代大理這個"佛國"的神秘面紗.據(jù)載,南詔時期云南境內(nèi)有小寺三千,大寺八百.當時大理崇圣寺成為佛教活動中心,而大理也被稱為"佛國","妙香國".透過三塔,我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響.
三塔參觀完了,我們可以到"鐘震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶,筑于南詔建極十二年,惜已毀于清咸豐年間,現(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年回歸祖國之意.鐘樓后面是雨銅觀音殿,里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,可惜文革時期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺寸照片精心復(fù)制,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像為銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細腰頗足觀音像,又有大理地區(qū)男身女相的特點.
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇11
現(xiàn)在給大家一點時間去自由參觀一下，等一下我們將會去另一個更迷人的景點。
來到三塔必定要去的是三塔的倒影公園，三塔倒影公園位于崇圣寺三塔以南1千米處，公園坐北朝南，背靠三塔以園內(nèi)的潭水能倒影三塔雄姿而得名。
公園始建于80年代，建筑面積7畝，其中心是一泓近10多畝的水潭。池邊廣植銀樺、雪松、垂柳等，四周有藤架、大理石桌凳、大理石長欄，
小溪繞潭。水池西側(cè)有大理碑亭，過亭沿曲廊行數(shù)米，可達水中的漾波亭。漾波亭南側(cè)有一小島，島上塑有一對栩栩如生白鶴，水中倒影，人動影移與漾波亭相映成趣。
倒影公園池水碧綠如玉，清澈見底，浪不驚，平如鏡。隨著觀賞的角度不同，倒影形態(tài)也隨之各異。每當冬季，整座蒼山銀裝素裹，三塔倒影更加迷人。
好了，現(xiàn)在是自由參觀時間，你們可以去欣賞一下這里的美麗景色，等一下我們將在這里集合，有什么問題也可以找到我。
祝：你們有個愉快的旅行。
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇12
三塔參觀完了,我們可以到"鐘震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶,筑于南詔建極十二年,惜已毀于清咸豐年間,現(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年回歸祖國之意.鐘樓后面是雨銅觀音殿,里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,可惜革命時期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺寸照片精心復(fù)制,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像為銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細腰頗足觀音像,又有大理地區(qū)男身女相的特點.
各位朋友,三塔景區(qū)的游程就要結(jié)束了,重建的崇圣寺建筑群規(guī)模宏大,再現(xiàn)了歷史上"妙香佛國"大理皇家寺院的輝煌.歡迎你再次游覽崇圣寺三塔風(fēng)景區(qū)!
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇13
大理是滇西高原上的一座美麗的城市，是白族的主要聚居地，是國務(wù)院批準的首批國家級歷史文化名城之一，并且是國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。
大理古稱葉榆，因五代時白蠻首領(lǐng)段思平建立了大理國而得名。唐宋時，大理是云南的政治經(jīng)濟文化中心。
大理的名勝有蒼山、洱海、古城及蝴蝶泉，我們今天要游覽的是崇圣寺三塔，它已成為大理旅游的標志。
崇圣寺概況
崇圣寺位于大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應(yīng)樂峰。
崇圣寺建成的時間為南詔國后期，為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之后即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成為著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之譽。
崇圣寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀，只有三塔完好地保留下來。
崇圣寺中的“圣”指的是觀音，大理地區(qū)觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續(xù)云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔，寺內(nèi)有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。”
1961年3月，被國務(wù)院公布為全國首批重點文物保護單位。20xx年被評為全國AAAA級旅游區(qū)。
崇圣寺到了，請隨我下車。
塔的基本知識
進入大門，我們就能清楚地看到位于臺階之上的三塔。前方正中較大的稱千尋塔，兩側(cè)位置靠后的塔規(guī)模較小一些。
塔起源于印度，最早用于藏佛的舍利，形狀為一個半圓形墳冢。傳人中國后，與中國傳統(tǒng)建筑相結(jié)合，演化出豐富的形式，有樓閣式、密檐式、覆缽式、金剛寶座式等。我們現(xiàn)在看到的三塔均為密檐式。
大理地區(qū)盛行建塔，除三塔外，還有一塔、蛇骨塔等。
千尋塔
千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”，建于唐代南詔勸豐佑時期，據(jù)說是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時間設(shè)計建造的。
千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔高69.13米，共有16層，是我國少有的層數(shù)較多的偶數(shù)層塔。
塔的結(jié)構(gòu)為密檐式空心磚塔，塔心中空，古時有井字形樓梯供人攀登。
自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開券龕，龕內(nèi)有白色大理石佛像一尊，兩邊龕為窗洞。兩層窗洞的方向交替錯開，以利于塔內(nèi)的采光和通風(fēng)，同時交錯開窗有利于塔的堅固性。
塔檐越往上間距越小，自第三、四層起逐漸向內(nèi)收束，最后收束于塔頂。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內(nèi)收，中部微凸的曲線，其形制與西安小雁塔略同。
以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥，傳說用以鎮(zhèn)壓洱海中的龍妖水怪。
照壁
塔正中朝東一面有一照壁，照壁上有“永鎮(zhèn)山川”四個楷書大字，每個字高1.7米。為明代黔國公沐世階所書。
題這四個字的原因有兩種說法，一種認為大理地區(qū)水患多，“永鎮(zhèn)山川”意在鎮(zhèn)服水患，塔頂?shù)拇簌i金翅鳥也是鎮(zhèn)龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖后，鎮(zhèn)守云南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮(zhèn)山川”意在誓死鎮(zhèn)守云南山川。 來源:
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇14
崇圣寺位于大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應(yīng)樂峰。
崇圣寺建成的時間為南詔國后期，為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之后即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成為著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之譽。
崇圣寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀，只有三塔完好地保留下來。
崇圣寺中的“圣”指的是觀音，大理地區(qū)觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續(xù)云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔，寺內(nèi)有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。”
1961年3月，被國務(wù)院公布為全國首批重點文物保護單位。20xx年被評為全國AAAA級旅游區(qū)。
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇15
崇圣寺三塔，距離下關(guān)14千米，位于大理以北1.5千米蒼山應(yīng)樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態(tài)，遠遠望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。
崇圣寺三塔的基座為方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，上書“永鎮(zhèn)山川”四個大字，每字1.7米，筆力雄渾蒼勁，氣勢磅礴。塔下仰望，只見塔矗云端，云移塔駐，似有傾倒之勢。三塔的主塔名叫千尋塔，為方形16層密檐式塔，底寬9.9米，高69.13米，塔頂有銅制覆缽，上置塔剎，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。
崇圣寺三塔相傳建于南詔保和時期，近年來曾在塔頂發(fā)現(xiàn)南詔、大理中時期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，兩塔間距97.5米，與主塔相距70米，成三塔鼎足之勢，兩塔均為八斛形檐式空心磚，共10級，各高43米。
崇圣寺三塔布局齊整，保存完善，外觀造型相互協(xié)調(diào)。大塔協(xié)領(lǐng)兩座小塔，突出其主要地位，同時又襯托出小塔的玲瓏雅致;小塔緊隨大塔，襯托出大塔的高大、雄偉。
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇16
千尋塔還在令我們嘆為觀止,分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立于大塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時期大理國建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔.三塔各據(jù)一方,形成三足鼎立之勢.從遠處看,三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的白族民族風(fēng)格.
這里我還要告訴大家三塔具有不同于內(nèi)地塔的兩個特點:一是三塔層數(shù)均為偶數(shù),而內(nèi)地塔多為奇數(shù).二是中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.
大理三塔千百年來歷經(jīng)歲月的滄桑和風(fēng)雨的洗禮,仍巍然屹立.成為研究大理國歷史及文化的重要實物資料.在當時,大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔,無疑是一個歷史的奇跡.千余年來千尋塔是如何建成的一直是一個謎.相傳古時修建三塔,采用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好后,將土筑層挖去,讓塔顯現(xiàn)出來,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現(xiàn)塔"之說.由此也不難想見,南詔時期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟繁榮,文化異彩紛呈,民族團結(jié)的空前盛況.1978年,在對三塔進行大規(guī)模維修時,在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件,其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng),還有一尊金質(zhì)觀音像,極為珍貴.這些發(fā)現(xiàn),揭開了古代大理這個"佛國"的神秘面紗.據(jù)載,南詔時期云南境內(nèi)有小寺三千,大寺八百.當時大理崇圣寺成為佛教活動中心,而大理也被稱為"佛國","妙香國".透過三塔,我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響.
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇17
千尋塔高69.13米，為方形密檐式空心磚塔，屬于典型的唐代建筑風(fēng)格，形狀與西安小雁塔相似。千尋塔一共有16層，塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設(shè)有木質(zhì)樓梯，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔前朝東的照壁上各位所見的“永鎮(zhèn)山川”這四個蒼勁有力的石刻漢字，每個字高達1.7米，原為明黔國公沐英之孫沐世階所寫。1925年大理地震時，除了“川”外，其余三字被毀壞，現(xiàn)在各位所看到的是按沐世階所書勾勒補刻的。之所以寫這四個字，原因有兩種說法：一種說法是大理地區(qū)歷史上水患多，惡龍作怪，因此要治水就要先治龍，可龍唯獨只尊敬塔，畏懼大鵬，因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥存在，龍就不敢作惡，水患當然也就減少了。另一種說法是，明朝時，地處邊疆的大理地區(qū)已成為其版圖的一部分，為了充分表達對這塊版圖的堅守之意，在屹立不倒的塔基上“題字刻碑”就再合適不過了。
南北兩座小塔的高度相同，都是42.19米，各有10層，是一對八角形密檐式磚塔，八層以上為實心，八層以下則為空心，塔頂各有三只銅葫蘆，華貴莊重。外觀輪廓線像錐形，屬典型的宋代建筑風(fēng)格。根據(jù)相關(guān)史料推斷，南北小塔的建造晚于千尋塔，是大理國段正嚴、段正興時期。現(xiàn)在我們看到的兩座小塔已經(jīng)偏離了垂直線，出現(xiàn)了令人擔憂的傾斜狀態(tài)，但是各位不用擔心，因為它們就這樣已經(jīng)傾斜了四百多年了。
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇18
各位游客們，歡迎諸位來崇圣寺三塔參觀游覽，崇圣寺三塔屬全國重點文物保護單位，是南詔國和大理國時期建筑的一組頗具規(guī)模的佛教寺廟，位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎立之勢。崇圣寺初建于南詔豐佑年間(公元824～859年)，大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名。現(xiàn)寺的壯觀廟宇在咸同年間已毀，只有三塔完好地保留下來。崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里處，西對蒼山應(yīng)樂峰，東對洱海，距山腳約為1500米。南336米處有桃溪向東流過。北76米處有梅溪，東靠滇藏公路。它是大理歷史上規(guī)模最為宏大的古剎，南詔豐佑年間曾有殿宇千間，大理國時期是皇家的寺院。崇圣寺三塔由一大二小三閣組成。大塔又名千尋塔，當?shù)厝罕姺Q它為“文筆塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16級，為大理地區(qū)典型的密檐式空心四方形磚塔。南北小塔均為十級，高42.19米，為八角形密檐式空心磚塔。三座塔鼎足而立，千尋塔居中，二小塔南北拱衛(wèi)，雄偉壯觀，顯示了古代勞動人民在建筑方面的卓越成就。1961年3月4日，被國務(wù)院公布為第一批國家級重點文物保護單位。崇圣寺三塔始建于南詔王勸豐佑時期(公元824—859年)，先建了大塔“千尋塔”，高69.13米，是座方形密檐式磚塔，共16層。稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一對八角形的磚塔， 都是10級。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風(fēng)格。 修建三塔，除了佛家所宣揚的可以成佛外，還有一個重要的原因，是大理古為“澤國多水患”。古籍《金石萃編》中記載：“世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮(zhèn)之。”相傳古時修建三塔，采用墊一層土修一層塔的方法，塔修好以后，才將土逐層挖去，讓塔顯現(xiàn)出來，故有“堆土建塔”與“挖土現(xiàn)塔”之說。建塔時所搭的橋，高如山丘，長達10余里。
俗話說，萬丈高樓平地起。高入云霄的大理崇圣寺前三塔，也是由一塊磚、一塊磚壘砌而成的。而塔磚卻與眾不同，上面布滿了佛教密宗的各種各樣的梵文和漢文的經(jīng)咒。為研究大理崇圣寺三塔建造史、大理佛教史、南詔大理佛教與中原佛教之關(guān)系的實物資料。
崇圣寺三塔早在1961年3月就被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。1978年至1981年，國家又撥款對三塔進行了歷時三年維修加固。在這次維修加固中，有兩項重要發(fā)現(xiàn)：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經(jīng)等珍貴文物680余件，這是至今為止發(fā)現(xiàn)的最豐富的、最重要的一批南詔、大理國時期的文物。這些文物成為研究南詔和大理國歷史的歷史資料。
崇圣寺三塔這里還有許多美麗的景點，我的講解到這里就完了。接下來我們就去游覽這傳說中的崇圣寺三塔吧。但愿今天的崇圣寺三塔能給您留下難忘的記憶。
崇圣寺導(dǎo)游詞 篇19
崇圣寺三塔早在1961年3月就被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。1978年至1981年，國家又撥款對三塔進行了歷時三年維修加固。在這次維修加固中，有兩項重要發(fā)現(xiàn)：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經(jīng)等珍貴文物680余件，這是至今為止發(fā)現(xiàn)的最豐富的、最重要的一批南詔、大理國時期的文物。這些文物成為研究南詔和大理國歷史的歷史資料。在南詔國和大理國時期，藏傳佛教、印度密教和禪宗(中原地區(qū))等宗教文化曾在大理得以交匯和融合。因此大理被社會學(xué)家稱作“亞洲文化十字路口上的古都”。
大理三塔三塔倒影公園。是上個世紀80年代由50年代末大躍進時修建的水庫即積水潭衍生而來。公園占地27畝，有水面積十余畝。公園坐北向南，背靠一公里外的崇圣寺三塔，以園內(nèi)的潭水能非常清晰地倒映出三塔的雄姿倩影而得名，它為剛勁挺拔傲立千古的三座古塔鑲嵌、制作了一面能一展倩影芳容的的晶瑩透亮的明鏡，讓屹立于蒼穹的三塔美景增添了許多秀麗與優(yōu)美，園內(nèi)建筑有體現(xiàn)白族民居的楹聯(lián)照壁，有題詩刻賦的大理石亭碑，有影搖水中的漾波亭。
內(nèi)種植有各種茶花、緬桂、桂鵑等眾多異草奇花。是游人吟誦詩詞楹聯(lián)，或觀賞百草花卉，或與水中三塔美景攝影留念而怡然自得、流連忘返的絕佳之地。它不僅妙在陽光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚，月映三塔的絕佳美景才稱得上是真正的“三塔映月”。三塔倒影以其將大理的標志性象征——三塔與藍天白云，日月星辰和蒼山雪景及四時鮮花包涵、融入其中的絕佳美景，令世界稱奇贊嘆、為大理增色添彩和揚名爭光的亮麗風(fēng)光，吸引來數(shù)不勝數(shù)的中外來賓到此游覽觀光和攝影留念，被印上不少畫報、書籍的封面和郵票及明信片，多年來為大理贏得很大的名知度，為大理乃至云南和中國都贏得不少的聲譽……崇圣三塔和三塔倒影公園相輔相成相互映襯而相得益彰，相與增色互為添輝，是最能代表大理形象的重要人文景觀和美麗象征。