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楓橋導游詞

發布時間:2023-10-12

楓橋導游詞(精選5篇)

楓橋導游詞 篇1

  寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊、小道前行,即達碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今,寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢?答案是:一詩六碑千古留芳。

  寒山寺的唐朝張繼詩碑,始于北宋翰林學士、珣國公王珪(1019~1085年),早已失傳。令人欣慰的是,由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復,四處尋覓王珪墨寶,我國臺灣博斯年圖書館無償惠贈三千余字的王珪手跡資料——王珪寫的一塊宋碑的拓片。然后,依王珪之原字或字體,蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩碑。現立于塔旁。

  第二塊碑為明代詩、書、畫"三絕"的巨匠文征明所寫,因寺失火,已成殘碑,雖剩下不到十字,但筆跡流暢秀勁。現展示于碑廊墻內。

  第三塊碑保存完好,為清代俞樾所書,碑之拓片流傳甚廣,極為公眾稱頌。陳列在碑廊。

  第四塊碑為民國年間的國史館館長、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書,不幸的是他于1947年12月14日書寫,第二天便猝然逝世。這塊堪稱絕筆的詩碑保存較好,近年才陳列在普明塔院內。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩原件,保存在中國臺灣中國中央史館。海峽兩岸汪辜會談時,話及情誼,多次提及這一墨跡,成為佳話。真是:古今兩張繼,往事越干年,同贊寒山寺,游人皆稱奇。

  第五塊碑,就是1993年刻成,立在寒山別院內松亭中的李大釗先生寫的詩碑。剛才我們已先睹為快。

  第六塊碑立在碑廊墻內,為大畫家劉海粟86歲時所寫,1995年春揭幕,也是盛事一樁。

  《楓橋夜泊》詩碑千年來均出自名人之手,是寒山寺悠久文化歷史的反映,加上佛教文化,說明文化是它名揚天下的根本。至此,可以這樣說:詩碑書法異彩紛呈,四海游人大飽眼福。

  碑廊內與俞樾手書的碑相對而立的是康有為1920年在寒山寺題詩之碑,詩曰:"鐘聲已渡海云東,冷盡寒山古寺風;勿使豐干又饒舌,化人再到不空空。"康有為曾感慨于古鐘流失到日本,他風趣地說:也怪豐干和尚多嘴多舌,向浙江臺州太守閻邱點破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機。若不泄露天機,再有轉世者到來,寺內就不會空空地連古鐘也保不住了。

  碑廊內還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑、民族英雄岳飛的"還我河山"等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回,路過楓橋,宿寺中時留此墨寶,表現了他誓抗金兵收復失土的決心。

  碑廊斜對面是弘法堂,里面供著三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。玄奘于公元629年去西天取經,645年返長安,譯大量佛經,還寫了《大唐西域記》一書,一直是佛教界的泰斗。小說《西游記》中,他作為孫悟空的師父出現,成為婦孺皆知的人物。

  右側供奉的是另一位唐代高僧鑒真,他五次東渡失敗,第六次在雙目失明的情況下,于公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航,再次吃盡千辛萬苦,成功抵達日本,傳播佛教、建筑、雕塑、農業、文學、醫藥、書法等知識和技術,被譽為日本律宗始祖。公元763年,76歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝。鑒真貢獻卓越,被尊為 "盲圣",也是弘揚佛教先驅之一。

  鑒真像對面供奉的是日本高僧空海。公元804元,他隨日本遣唐使來華,陰歷十一月廿二日抵蘇州,廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺,最后到達唐京城長安學習佛學、詩文、繪畫等,三年后回國成為日本真言宗密教創始人,被譽為"日本的鑒真大師"。

  講解到此結束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情,給各位帶來福音。謝謝大家。

楓橋導游詞 篇2

  楓橋景區距蘇州古城3.5公里,占地面積10公頃。景區歷史悠久,隋唐以來由古運河孕育出繁榮的楓橋古鎮;始建于梁代的寒山寺香火延續至今;唐代張繼的一首《楓橋夜泊》描寫出這里空靈而闊大的意境,使景區成為中外游人向往之地;明代抗擊倭寇,留下遺跡鐵嶺關、成為蘇州西大門的一道屏障。

  近年來景區又恢復了唐燈、明清街坊、江楓草堂、驚鴻渡等舊觀;增添了古戲臺、漁隱村、聽鐘橋等民俗建筑;“漕運展示館”利用先進的光影技術、四十多只船模和圖文,介紹和展示了漕運歷史文化;“蘇藝名人坊”聚集了蘇州十幾位民間藝術大師,展示作品并表演技藝;以紅楓等百余種樹木營造出富有詩意的自然風光。現已形成規模較大、歷史遺跡眾多、吳地風味濃郁、文化內涵豐富、觀賞趣味性較強的風景名勝區,是解讀蘇州的最佳選擇。

  楓橋景區從1986年開始規劃建設,被國家旅游局納入國家旅游發展計劃。經過多年的發展建設,現已成為旅游環境優美,人文景觀豐富,具有江南水鄉古鎮風貌的風景名勝區。現開放景點有楓橋苑、楓橋鐵鈴關、特色旅游項目“楓橋古鎮水上游”、楓橋書場等。

  楓橋苑是一座古典庭園式建筑,陳列展示了楓橋景區豐富悠久的歷史文化,共分3個展室:“楓橋五古”、“楓橋勝跡”、“遠景規劃”。其中《楓橋勝跡》立體微縮景觀,全長20米,藝術地再現了明末清初姑蘇城外楓橋一帶的繁華景象和民俗風情。坐落在庭院中的唐代詩人張繼的青銅像,神態端莊,仿佛正在凝神計數使人擺脫煩惱的寒山寺108下鐘聲。庭院后集字恢復的宋代宰相王《楓橋夜泊》詩碑,為“張繼詩第一石”,極具欣賞價值。

  由寒山寺門前向北,穿過工藝古街寒山寺弄,步行幾十米就到了楓橋鐵鈴關。

  楓橋,在寒山寺北,距山門不過百步之遙,猶如一彎新月橫跨在楓江之上。楓江,又稱楓橋塘、楓里星河,南接胥江、越來溪,是蘇州古城和太湖的另一條北上水道。南宋范成大《吳郡志》曰“楓橋,在閶門外九里道傍,自古有名,南北客經由,末有不憩此橋而題詠者。”唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》就是其中膾炙人口的名篇。張祜的《楓橋》(一作杜牧《懷吳中馮秀才》)也是廣為傳誦的佳作,詩云:

  長洲苑外草蕭蕭,卻憶重游歲月遙。

  惟有別時因不忘,暮煙疏雨過楓橋。

  南宋愛國詩人陸游,當年投筆從戎,西赴巴蜀,途徑蘇州,深感任重道遠,寫下了思慮深沉的《宿楓橋》,詩云:

  七年不到楓橋寺,客枕依然半夜鐘。

  風月末須輕感慨,巴山此去尚千重。

  歷代文人雅士的.吟詠之作不勝枚舉,明人高啟在《泊楓橋》中發出這樣的感嘆:

  畫橋三百映江城,詩里楓橋獨有名。

  幾度經過憶張繼,烏啼月落又鐘聲。

  楓橋,舊又作封橋。北宋朱長文在《吳郡圖經續記》中指出:普明禪院,在吳縣西十里楓橋。楓橋之名遠矣,杜牧詩嘗及之,張繼有《晚泊》一絕。孫承祐嘗于此建塔。近長老僧慶來住持,凡四五十年,修飾完備,面山臨水,可以游息。舊或誤為封橋,今丞相士郇公頃居吳門,親筆張繼一絕于石,而“楓”字遂正。

  文中提到的“今丞相王郇公”,就是宋仁宗時大學士王硅,曾書寫《楓橋夜泊》詩碑,立石寺中。王硅和朱長文都認為橋名當作“楓橋”。但是,明初盧熊在《蘇州府志》中則有不同的見解:楓橋,去閶門七里。《豹隱紀談》云舊作封橋。王郇公居吳時,書張繼詩,刻石作“楓”宇,相承至今。天平寺藏經多唐人書,背有“封橋常住”四字朱印。知府吳潛至寺,賦詩云“借問封橋橋畔人”,筆史言之,潛不肯改,信有據也。翁逢龍亦有詩,且云寺有藏經,題“至和三年曹文迺所寫,施封橋寺”。作“楓”者非。熊嘗見佛書,曹氏所寫,益可信云。

  其實,在蘇州古地名中,歧文異字是常見的現象。據《吳郡圖經續記》、《吳郡志》載,“閶門"又作閶昌門”,“匠門”又作“將門”,“葑門”又“封門”,都是信手拈來的實例。“楓橋”與“封橋’,大概也只是正稱和俗稱之別。

  楓橋是蘇州有名的古跡,始建年代不詳。當年張繼夜泊時所見的唐代古橋早已不存,現在的這座半圓形單孔石橋是清同治六年(公元1867年)重建的。橋長三十九點六米,寬五點二七米,跨度十米,東堍與鐵鈴關相連。游人可乘坐畫肪,穿行橋洞,在水上飽覽古橋、古關、古鎮、古剎的清幽景色,領略《楓橋夜泊》的意境。

  鐵鈴關,又稱楓橋敵樓。據方志記載,嘉靖三十三年(公元1554年),倭寇燒閶閻門楓橋一帶,“焚掠殆遍”,“積蓄纖悉無遺”。一年后,倭寇又自滸墅關竄犯楓橋。經蘇州軍民英勇奮戰,終于全殲寇賊。明人鄭若曾在《楓橋險要說》中記載:“天下財貨莫盛于蘇州,蘇州財貨莫盛于閶門。倭寇垂涎,往事可鑒。楓橋北近射讀、長蕩,南通齾塘、太湖。寇之所熱中者,城內十一,而此地十九。”為了加強金閶一帶的防衛,楓橋敵樓拔地而起,“方廣周十三丈有奇,高三丈六尺有奇,下壘石為基,四面瓷磚,中為三層,上覆以瓦,旁置多孔,發矢石銃炮”。平時可以登高僚望,巡視戒備,戰時可以舉煙報警,藏軍固守,與關前的河道、橋梁構成一道扼守蘇州城西的重要軍事屏障。

  鐵鈴關與楓橋相依,始建于明嘉靖三十六年(公元1557年),是蘇州人民抗擊倭寇留下的惟一較為完好的遺跡,現為省級文物保護單位。關上樓閣是1987年重建的,下部基臺仍是明清古物。鐵鈴關是古驛道和古運河進入蘇州城的水陸交通要塞。橋關相連,是江南古關隘的典型,至今已很少見。登關遠眺,楓橋古鎮傍水而筑,蜿蜓曲折,粉墻黛瓦,錯落有致。俯視運河,客船漁火,舟楫往來,古鎮風貌盡現眼前:小橋流水相依,古塔石橋相映,酒肆茶樓相倚,吳歌絲竹相聞。

  清道光九年(公元1829年),關樓重修。次年,巡撫陶渤將其改建為文昌閣,以昌文運。現在鐵鈴關上的樓閣是1987年重建的,但下部基臺仍是明清故物。當年與楓橋敵樓同時建造的還有葑門敵樓和木瀆敵樓,葑門敵樓早己廢毀,木瀆樓的殘基也于五十年代拆除。因此,鐵鈴關就成為蘇州惟一保存較為完好的抗倭關樓遺跡。

  鐵鈴關與楓橋相連,橋蘊姑蘇水鄉之秀,樓顯古道關隘之雄,剛柔兼濟,堪稱江南絕景。清人吳照《寒山寺題壁》詩云:

  漠漠云低水國天,吳江風景劇可憐。

  鐵鈴關外煙如畫,人立楓橋數客船。

  “朱樓映綠水,畫舫泛碧波”,在楓橋堍游船碼頭,游客可乘坐古畫舫,在古運河上飽覽古橋、古關、古鎮、古剎的清幽景色,領略《楓橋夜泊》的意境。如果你有興趣,還可以從水路到達虎丘、盤門三景、西園寺等旅游景點。

  楓橋書場在寒山寺弄緊靠鐵鈴關一側,是景區內又一頗具地方特色的旅游項目。風貌古樸,環境典雅。游客可在此品茗休憩,聽一曲吳儂軟語的彈詞開篇,丁丁冬冬的弦索之聲,使你沉浸在濃濃的小鄉風情之中。

楓橋導游詞 篇3

  各位旅客朋友們:

  歡迎你們來到寒山寺。

  寒山寺始建于公元502年,也就是梁代天監年間,至今已有一千多年的歷史。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經元、明、清三朝的火燒,我們現在看到的是1906年作后保存下來的遺跡,當然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了今天渙然一新的外貌。到這里,有游客可能會問:“寒山寺的寒山在哪里?寒山寺很冷嗎?” 讓我來為你解答吧1其實寒山寺并非因山而得名,而是因人得名。在唐代,有兩為僧人,一個叫寒山,一個叫拾得。尤其是寒山,他是唐朝詩僧,著有《寒山子詩集》,后人為了紀念寒山,將此寺改名為寒山寺。

  另外大家一定想知道,蘇州名勝古跡眾多,為什么惟獨寒山寺尤其名揚中外呢?原因有三:第一,源于一首詩,大家可能知道,當時唐代有位詩人叫張繼,他是湖北襄樊人,進京趕考,卻名落孫山。他心情郁悶,歸途中漁船夜泊楓橋,楓橋,也就是靠寒山寺西邊的一座橋,大家請隨我指的方向看。他聽見了寒山寺鐘發出的“咚咚‘聲,一下子使他受益匪淺,想通了許多,心想;我今年落榜,下一次 我一定可以東山再起,救災靈感頓開的情況下,寫下了千古名詩《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”直至今日,在千里之外的日本,有不少年幼的孩子都耳熟能詳。

  第二,佛門弟子一直認為,曾住持過此寺的寒山、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身。

  第三,就是寒山寺的那口鐘。也就是張繼詩中所提到的鐘。明代時,流入日本。后來。有個叫山田寒山的日本人在搜尋未果的情況下,便募捐了一對青銅鐘,一口贈予中國寒山寺,一口留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來失史冊中,寫下了美好的一頁 。

  第四,據說寒山寺鐘聲具有很奇特的功能,可以用十二個字來概括“聞鐘聲,煩惱清,指揮長,菩提生。”

  也許你看見朝西的大門,你一定、會產生疑問,不妨在再次讓我為你們解答吧!至于原因呢/也有三:其一,因地制宜,門朝西,西邊就是運河,各地而來的善男信女坐船來此燒香,交通方便了不少。其二,向西意味著通往西方極樂世界,表現了對西方佛教勝地的崇敬。其三,水能克火。

  以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史,請大家先在此回味一下,順便可以休息、拍照。片刻后,我們將回進入下一個景點——天王殿。

  學了那么長時間的導游,在自我完善的同時,也讓大家來體驗一下,在我文字的引導下,你是否有一種身臨其境之感呢,如果廣大博學多才的 網友發現我的不做之處,請敬請提出,謝謝!

楓橋導游詞 篇4

  楓橋始建年代不詳。從《寒山寺志》的記載中,可以知道楓橋建造時間早于寒山寺(南朝梁代天監年間)。

  楓橋經過這么多年,當然歷經滄桑。可能是人們太喜歡張繼的這首詩了,所以歷代都設法保護好它。唐代的橋一直傳到今天,實屬罕見。楓橋有記載可考的修建有明崇禎末,清乾隆三十五年(1770),同治六年(1867),最后一次整修是1985年。被國家列為省級文物保護單位。

  楓橋,舊作"封橋",因為這座橋晚上要關上木柵門封掉。宋代王郇公寄居在蘇州時,將張繼詩書刻在石碑上,也是《楓橋夜泊》最早的石碑,把"封"字改成了"楓",大家覺得橋名更有詩意了,從此就叫它楓橋,一直沿用到今天。

  現在大家看到的楓橋為單孔石拱橋,長39。6米,寬5。27米,跨度10米,南、北坡各有12級引橋。北面橋柱中間聯刻:"眾善奉行,諸惡莫作"。兩旁對聯為:"吉人語善視善行善三年天必降之福;惱人語惡視惡行惡三年天必降之禍"南面中間聯:"百善孝為先;萬惡淫為首"。都是勸人為善的佛教精神。

  楓橋的有名,一是它重要的地理位置,另一就是從張繼詩里名聲鵲起,爾后南來北往的文人都喜歡停泊在這里,體會《楓橋夜泊》的詩境;繼爾,步張繼后塵,作詩題詠。如:

  唐代張祜:"惟有別時因不忘,暮煙疏雨過楓橋。"

  北宋程師孟:"晚泊楓橋寺,迎風坐一軒。"

  南宋俞桂:"昔年曾到楓橋宿,石岸旁邊系小船。"

  元代釋英:"晚泊楓橋寺,冥搜憶舊游。"

  明代徐源:"寒山鐘盡便開船,來往楓橋共幾年。"

  明代文肇祉:"此夜維舟不成寐,寒山依舊起鐘聲。"

  清代沈德潛:"星星漁火亂,知是泊楓橋。"

  清代李繩:"寺鐘漁火楓橋泊,已是思家第一程。"

楓橋導游詞 篇5

  歡迎你們來到寒山寺。

  寒山寺始建于公元502年,也就是梁代天監年間,至今已有一千多年的歷史。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經元、明、清三朝的火燒,我們現在看到的是1906年作后保存下來的遺跡,當然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了今天渙然一新的外貌。到這里,有游客可能會問:“寒山寺的寒山在哪里?寒山寺很冷嗎?”讓我來為你解答吧1其實寒山寺并非因山而得名,而是因人得名。在唐代,有兩為僧人,一個叫寒山,一個叫拾得。尤其是寒山,他是唐朝詩僧,著有《寒山子詩集》,后人為了紀念寒山,將此寺改名為寒山寺。

  另外大家一定想知道,蘇州名勝古跡眾多,為什么惟獨寒山寺尤其名揚中外呢?原因有三:第一,源于一首詩,大家可能知道,當時唐代有位詩人叫張繼,他是湖北襄樊人,進京趕考,卻名落孫山。他心情郁悶,歸途中漁船夜泊楓橋,楓橋,也就是靠寒山寺西邊的一座橋,大家請隨我指的方向看。他聽見了寒山寺鐘發出的“咚咚‘聲,一下子使他受益匪淺,想通了許多,心想;我今年落榜,下一次我一定可以東山再起,救災靈感頓開的情況下,寫下了千古名詩《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”直至今日,在千里之外的日本,有不少年幼的孩子都耳熟能詳。

  第二,佛門弟子一直認為,曾住持過此寺的寒山、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身。

  第三,就是寒山寺的那口鐘。也就是張繼詩中所提到的鐘。明代時,流入日本。后來。有個叫山田寒山的日本人在搜尋未果的情況下,便募捐了一對青銅鐘,一口贈予中國寒山寺,一口留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來失史冊中,寫下了美好的一頁。

  第四,據說寒山寺鐘聲具有很奇特的功能,可以用十二個字來概括“聞鐘聲,煩惱清,指揮長,菩提生。”

  也許你看見朝西的大門,你一定、會產生疑問,不妨在再次讓我為你們解答吧!至于原因呢/也有三:其一,因地制宜,門朝西,西邊就是運河,各地而來的善男信女坐船來此燒香,交通方便了不少。其二,向西意味著通往西方極樂世界,表現了對西方佛教勝地的崇敬。其三,水能克火。

  以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史,請大家先在此回味一下,順便可以休息、拍照。片刻后,我們將回進入下一個景點——天王殿。

  學了那么長時間的導游,在自我完善的同時,也讓大家來體驗一下,在我文字的引導下,你是否有一種身臨其境之感呢,如果廣大博學多才的網友發現我的不做之處,請敬請提出,謝謝!

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