福建省導(dǎo)游詞（精選16篇）
福建省導(dǎo)游詞 篇1
泰寧大金湖，位于福建省西北部，屬三明市泰寧縣，因景區(qū)所在地盛產(chǎn)黃金而得名。大金湖旅游區(qū)包含了金湖、上清溪、狀元巖、羅漢山、泰寧古城五大景區(qū)，于20__年2月11日，成為聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定的“泰寧世界地質(zhì)公園”的核心組成部分，成為繼武夷山“雙世遺”之后，又一個(gè)入主世界級(jí)別的福建旅游景區(qū)。是國(guó)內(nèi)外少有的千姿百態(tài)丹霞地貌與浩瀚湖水相結(jié)合的，獨(dú)具特色和魅力的風(fēng)景名勝區(qū)。
金湖景區(qū)堪稱湖山極品，素有“天下第一湖山”之美譽(yù)。浩瀚幽深的湖泊與千姿百態(tài)的丹霞奇觀完美結(jié)合，陽(yáng)剛與陰柔相濟(jì)，豪放與婉約互補(bǔ)，構(gòu)成了景象萬(wàn)千的水上丹霞奇觀。天公造化，萬(wàn)物顯靈。這里匯聚了眾多天然大佛，個(gè)個(gè)形態(tài)逼真、盡顯靈趣，其間還有眾多金龜、圣象、麒麟等佛家靈物相伴左右，更有“仙”、“壽”等天書(shū)真跡遺落丹崖，與靈驗(yàn)異常的“甘露寺”相輔相成，世界佛教高僧無(wú)不為之驚嘆。據(jù)傳，云游金湖，有緣之人可在祥云之間感受湖山的靈氣，在水上天佛的佑護(hù)下時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。
【天跡水簾】
請(qǐng)看，屹立在我們眼前的這兩座紅色山巖，左邊叫赤石峰，右邊叫馗雷峰。兩峰對(duì)峙，中間夾有一條白水際瀑布，飛流而下。這瀑布高約20米，寬約10米，是金湖最大的瀑布。在陽(yáng)光的照射下，這瀑布猶如串串明亮的珠簾，似乎從天而降，我們稱之為“天跡水簾”。靠近這水簾，百米之內(nèi)便能聽(tīng)到轟雷般的響聲，感受到騰騰霧氣。
在地質(zhì)學(xué)上，天跡水簾是處在不同的地層接觸面上。上層為沉積巖，相對(duì)較松軟;下層為火山巖，巖性較堅(jiān)硬。經(jīng)水流侵蝕切割，上層較松軟的巖層被剝蝕，下層較堅(jiān)硬的火山巖便形成了懸崖，水流從懸崖上傾瀉而下，從而形成了景色壯麗的白水際瀑布。
【野趣源】
關(guān)于野趣源，當(dāng)?shù)赜羞@么一句順口溜：野趣源，忘憂園，日月崖上藏孝巖，茂林修竹風(fēng)情寨，半壁歡樂(lè)半壁愁。何為“半壁歡樂(lè)半壁愁”呢?走過(guò)前面這座情侶橋，再越過(guò)上面的滑瀑，馬上就能夠知道。
現(xiàn)在我們來(lái)到野趣源。這里環(huán)境幽雅、空氣清新、林木蔥郁、四季如春、野趣無(wú)窮，故名“野趣源”。在溪岸邊的竹林里，既有情趣盎然的民俗風(fēng)情寨，又有活潑可愛(ài)的珍稀動(dòng)物供游人觀賞;周圍還建有鴛鴦閣、休閑屋、吊繩床、藤秋千、劃小船、射竹箭等娛樂(lè)休閑設(shè)施，特別適合開(kāi)展野炊、露營(yíng)等休閑旅游活動(dòng)。這就是“半壁歡樂(lè)”的由來(lái)。至于何為“半壁愁”呢?請(qǐng)看，眼前這塊千瘡百孔的巖壁，它叫“日月崖”，“日、月”合起來(lái)即一個(gè)“明”字。據(jù)說(shuō)這日月崖是明末愛(ài)國(guó)舉人、反清復(fù)明志士邱嘉彩隱居的地方。當(dāng)他看到反清復(fù)明實(shí)在無(wú)望時(shí)，就把全部的田產(chǎn)贈(zèng)給侄子，然后帶著母親和妻子來(lái)到這里隱居。之所以選擇這個(gè)絕壁巖穴作為隱居之地：一是因?yàn)檫@個(gè)巖穴，懸在半空中，體現(xiàn)了他“上不頂你清朝一方天空，下不踏你清朝一方土地”的氣節(jié)。二是因?yàn)閷?duì)面巖壁上有很多的洞穴，一個(gè)接一個(gè)，蘊(yùn)涵著“大明江山千瘡百孔，遺民無(wú)立足之地”的意思。據(jù)
說(shuō)，后來(lái)大清國(guó)曾多次召他為官，他就是不去;而且在他的詩(shī)畫(huà)里，幾乎每一首詩(shī)都含有“日、月”二字，以示懷念明朝;每一幅畫(huà)都含有蜈蚣和蚯蚓，借以諷刺清朝。當(dāng)時(shí)人們被邱嘉彩的這種“愚忠迂腐”行為所感動(dòng)，稱他為“國(guó)之孝臣，母之孝子”，后人也就把此巖穴稱為“孝巖”。不過(guò)，至于當(dāng)時(shí)邱嘉彩一家人是如何到那懸崖絕壁上去生活，至今仍然還是一個(gè)謎。
【醴泉巖】
白水際西北側(cè)是醴泉巖，巖中有一座禪寺。在醴泉巖左側(cè)的石壁上有一條裂縫，一股清泉從約70米高的空中直瀉而下，一年四季長(zhǎng)流不絕，水質(zhì)清甜，稱為醴泉，醴泉巖也因此得名。
醴泉禪寺始建于南宋紹興二年(公元1132年)，毀于元代兵亂，明代重建，后來(lái)又毀于“__”期間，1982年在原有的基礎(chǔ)上依巖重修。這里有兩重山門(mén)，第一重橫書(shū)“醴泉禪寺”，第二重橫書(shū)“巢云古剎”。門(mén)上還有兩幅對(duì)聯(lián)，一幅“天灑巖澗雨，洞波風(fēng)壁水”，另一幅“石隱天開(kāi)面，泉流月有聲”，都寫(xiě)得非常真實(shí)生動(dòng)。寺廟建在這高約30米、寬15米、深18米的大巖穴中，正殿為單檐歇山式，兩層木構(gòu)建筑，不施片瓦，冬暖夏涼。巖前翠松茂盛，環(huán)境幽雅。
清朝的乾隆皇帝曾六下江南，游盡江南的山山水水，留下了不少有趣的故事，傳說(shuō)他也到過(guò)泰寧。有一天，乾隆皇帝來(lái)到醴泉巖，見(jiàn)這里清靜幽雅，便想歇一會(huì)兒。由于旅途勞累，他一躺下便睡著了。雖然乾隆皇帝打扮得與普通老百姓一樣，但他有龍虎之相，寺里高僧一看就斷定他是當(dāng)今皇上，便召集眾和尚一齊跪到地上，高呼“吾皇萬(wàn)歲”。乾隆醒來(lái)，還裝糊涂，問(wèn)他們：“哪來(lái)的萬(wàn)歲?”高僧說(shuō)：“圣上內(nèi)著龍衣，身有龍相，啟齒金口，一定是萬(wàn)歲�！鼻』实壑缓谜J(rèn)了。當(dāng)日，高僧設(shè)宴招待乾隆，席間有一道泰寧地方菜，乾隆覺(jué)得色香味俱佳，便問(wèn)菜名。高僧回答說(shuō)：“白玉金鑲角，紅嘴綠鸚哥。”乾隆聽(tīng)了很高興，馬上封他為護(hù)國(guó)禪師，并賞賜一件猩紅袈裟�；鼐┖螅〗袑m廷廚師做這道菜，沒(méi)有一個(gè)人做得出來(lái)，只好派人來(lái)討教。這道菜就是普通的菠菜炒油豆腐。
福建省導(dǎo)游詞 篇2
各位來(lái)賓，大家好!
歡迎來(lái)到“丹霞天蹤，碧水靈趣”的大金湖旅游觀光!這里蘊(yùn)藏著一座堪稱“天蹤靈佛寺。首先自我介紹一下，我姓張，名世忠，大家叫我小張好了。是金湖旅行社(景區(qū))的導(dǎo)游員;開(kāi)船的師傅姓李，今天將由我和李師傅為大家服務(wù)，請(qǐng)大家多提寶貴意見(jiàn)。今天的游程大約需要4個(gè)多小時(shí)，中午我們將在水上餐廳用餐。在游覽過(guò)程中請(qǐng)大家注意安全和環(huán)境衛(wèi)生。在此，我先感謝大家的合作，同時(shí)預(yù)祝今天的“水上佛國(guó)”之旅能給大家?guī)?lái)吉祥和快樂(lè)! 大金湖位于福建省西北部武夷山脈南麓的泰寧縣境內(nèi)，距三明市區(qū)176公里，于1994年1月被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，20__年成為我國(guó)首批AAAA級(jí)旅游區(qū)。20__年12月，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家地質(zhì)公園。該景區(qū)面積達(dá)136平方公里，其中水域面積26平方公里。大金湖是金溪新湖的簡(jiǎn)稱，金溪是閩江上游富屯溪的一大支流。1980年夏，政府在金溪的盧庵灘興建一座裝機(jī)容量十萬(wàn)千瓦的池潭水電站。大壩高78米，長(zhǎng)253米，金溪水被堵截后上游形成了一個(gè)全長(zhǎng)60余公里、 湖面五萬(wàn)多畝、庫(kù)容 8 .7億立方米的人工湖。丹山和碧水是大金湖風(fēng)景構(gòu)成的兩大要素：山的雄奇俊逸，水的清麗幽雅;陽(yáng)剛與陰柔相濟(jì)，豪放與婉約互補(bǔ);丹崖突進(jìn)湖心，碧水深入山腹;山水相映成趣，浩瀚博大與幽深迷離同在;瑰偉曠達(dá)與旖旎險(xiǎn)窄共存，是國(guó)內(nèi)外少有的風(fēng)景名勝區(qū)，千姿百態(tài)的丹霞地貌與浩瀚湖水相結(jié)合，獨(dú)具特色和魅力，大金湖碧波澄凈，群峰競(jìng)秀、林木蔥郁、石筍兀立、流泵飛瀑、水環(huán)山繞。其中白水際瀑布、大赤壁、公子峰、水上一線天、幽谷迷津、虎頭巖、貓兒山以及素負(fù)盛名的甘露寺、醴泉古剎、尚書(shū)墓等100處名勝古跡置之碧水丹山之中，形成一處別具一格的游覽區(qū)，因此，金湖又被中外游客譽(yù)為“黃金之湖”。每年4月至10月為游湖最佳季節(jié)，湖上備有大小游艇，可盡覽金湖全景。
該景區(qū)有著良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，距福建省鐵路主干線、鷹廈線樞紐站--邵武僅76公里，隨著京福高速公路穿境而過(guò)，大金湖的旅游資源開(kāi)發(fā)將會(huì)更加突飛猛進(jìn)!相信在不久的將來(lái)，大金湖將以她迷人的魅力吸引著越來(lái)越多海內(nèi)外游客前來(lái)旅游觀光，到那時(shí)，大金湖帶給我們的將是更加絢麗多彩的世界! 大金湖因景區(qū)所在地盛產(chǎn)黃金而得名。經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的天地造化，大自然的鬼斧神工，在這里塑造出許多栩栩如生的天然大佛：如來(lái)佛祖，慈眉善目;印身佛影，指點(diǎn)迷津;水上觀音，靈光顯現(xiàn);伽藍(lán)菩薩，雄姿煥發(fā);千面羅漢，修身養(yǎng)性;平湖臥佛，怡然自得;菩提達(dá)摩，坐禪說(shuō)法;開(kāi)心彌勒，教化眾生。正所謂“一水藏天蹤，千山現(xiàn)佛影”。可以說(shuō)，整個(gè)大金湖就是一座“山水顯靈，吉祥匯聚”的水上佛國(guó)世界!多少年來(lái)，數(shù)不盡的善男信女，八方游客，在這里真切感受到眾多天然大佛的慈祥佑護(hù)，許多美好的心愿才得以實(shí)現(xiàn)。我相信，大家都是有福之人，希望今天的金湖之旅能給您帶來(lái)明天的錦繡前程! 大家請(qǐng)看，屹立在我們眼前的這兩座紅色山巖，左邊叫赤石峰，右邊叫馗雷峰。兩峰對(duì)峙，中間夾有一條瀑布飛流而下。這瀑布高約10米，寬約8米，是金湖最大的瀑布。在陽(yáng)光的照射下，這瀑布猶如一串串明亮的珠簾，似乎從天而降，我們稱之為“天跡水簾”。靠近這水簾，百米之內(nèi)便能聽(tīng)到轟雷般的響聲，感受到騰騰霧氣!而且還會(huì)使您產(chǎn)生一種“我欲凌風(fēng)而去”的感覺(jué)。大家看到了嗎?在水簾的左側(cè)，有一小巧觀音，手持凈瓶，云水一身。大家不妨在此做一下深呼吸，感受一下山野的清新空氣和水氣中的負(fù)氧離子，帶上水簾觀音的吉祥祝福，開(kāi)始我們今天的“水上佛國(guó)”之旅。 隨著游船緩緩?fù)靶羞M(jìn)，我們現(xiàn)在來(lái)到甘露寺碼頭。從這里上岸步行到甘露寺，大約需要10分鐘。提起甘露寺，人們自然而然會(huì)聯(lián)想起三國(guó)時(shí)期劉備招親的那個(gè)甘露寺。那甘露寺在江蘇鎮(zhèn)江的北固山，離我們這兒有千里之遙!而金湖的甘露寺，始建于宋紹興20__年(公元1146年)，距今已有850多年的歷史了。由于在甘露寺的巖穴上方有塊鐘乳石，形狀像龍頭，一年四季間隔滴泉，水質(zhì)清甜似甘露，故名“甘露寺”。
大家請(qǐng)看，左邊這塊紅色的巖石像一口碩大無(wú)比的“鐘”，而右邊那塊巖石像一面獨(dú)步天下的巨“鼓”，甘露寺便在這鐘鼓石之間，所以當(dāng)?shù)赜羞@么一個(gè)說(shuō)法叫“右鼓左鐘，廟(妙)在其中”。在佛教寺廟中，都有專設(shè)鐘鼓樓。而在金湖的甘露寺，則是大自然天造地設(shè)的天鐘天鼓。正所謂“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，輕聲佛號(hào)喚回苦海迷夢(mèng)人”。 金湖的景觀大都有移步換景的特點(diǎn)�？�!剛才的“天鐘”，現(xiàn)在則成了佛祖釋迦牟尼的巨大頭像。只見(jiàn)他慈眉善目，眺望遠(yuǎn)方，預(yù)示著“如來(lái)警示，光明在前”。在如來(lái)佛祖面前，卓然挺立著三株千年古松，好象上天賜予的三柱高香，在此替世人進(jìn)行著亙古不變的朝拜。
走在曲徑通幽的石板路上，會(huì)發(fā)現(xiàn)有塊石壁，刻有巨大的一個(gè)“凈”字。從石縫中流有一股清泉，涓涓細(xì)流注入到池中，這池名叫“凈手池”。俗話說(shuō)“寺廟門(mén)前必洗手，抽簽許愿方可靈”。在這周圍有片竹林，竹身呈四方形，秋天才長(zhǎng)筍，有道是“摸摸四方竹，可得四方財(cái)”。
登上十幾級(jí)臺(tái)階，我們來(lái)到甘露寺山門(mén)。這里有塊石碑，刻的是南宋狀元鄒應(yīng)龍長(zhǎng)子，進(jìn)士出身的鄒恕寫(xiě)的一首詩(shī)“蘭若半空中，云山第幾重;瀑流千丈練，鶴宿五株松;曉鐘禪房黑，霜林木葉紅;懸崖回首望，歸思過(guò)前峰�！边@首詩(shī)贊美了甘露寺的建筑風(fēng)格和四周秋季景色。蘭若，就是梵語(yǔ)中家廟的意思。如今，千百年過(guò)去了，山水依舊，香火依然旺盛，詩(shī)中提到的古楓還在，只是那古松少了幾棵，真可謂“古剎千年歷滄桑，甘露依舊潤(rùn)游人”�！ ∽哌M(jìn)別具一格的山門(mén)，眼前豁然開(kāi)朗。[抬頭仰望，一座造型別致的寺廟展現(xiàn)在我們眼前，這就是甘露寺。只見(jiàn)它建在下窄上寬，呈倒三角形的巨大巖穴中，采取了“一柱插地，不假片瓦”的獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)，用“T”形斗拱相連接。據(jù)考證，十二世紀(jì)時(shí)，日本高僧重源法師三次入閩，前來(lái)甘露寺考察，回國(guó)后建起了舉世聞名的奈良東大佛殿�！ ‖F(xiàn)在請(qǐng)大家抬頭仰望，在甘露寺上方，有塊黑紅相間的巖壁，極像應(yīng)身佛的身影。只見(jiàn)他左手持佛珠，右手小指微翹，惟妙惟肖!這就是“印身佛影”。在佛教經(jīng)典中，只有當(dāng)一座寺廟的佛性達(dá)到最高境界時(shí)，才有可能出現(xiàn)這種“印身佛”的景象。盡管這種境界千古難尋，然而在靈氣匯聚的甘露寺里，有緣之人卻可以看到佛祖的印身，感悟到佛祖的存在! 支撐甘露寺那根粗大的柱子，叫“如意柱”。據(jù)說(shuō)男抱得志，女抱得子，小孩抱了聰明可愛(ài)，老人抱了健康長(zhǎng)壽。不過(guò)，各位若要“如意”的話，還得踏踏實(shí)實(shí)地登上這101級(jí)臺(tái)階，只有一步一個(gè)腳印，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”�！ ⒂^完甘露寺，回到碼頭，我們將乘坐16號(hào)游船繼續(xù)游覽
唐朝詩(shī)人劉禹錫在《陋室銘》中曾說(shuō)到“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈�！边@句話在金湖得到最真實(shí)、生動(dòng)的體現(xiàn)。
大家請(qǐng)看，前方的大赤壁上赫然印著一個(gè)巨大無(wú)比的“仙”字，活靈活現(xiàn)，儼然還是隸書(shū)體。在它的對(duì)面，有座形同壽桃的丹崖，崖面上也隱現(xiàn)著巨大草書(shū)的“壽”字!真乃真“仙”高“壽”，仙壽對(duì)應(yīng)，這是大自然的神來(lái)之筆，沒(méi)有任何人工的痕跡�？梢�(jiàn)上天對(duì)大金湖的垂愛(ài)，在此已表露無(wú)疑! 我們現(xiàn)在來(lái)到金湖最具代表性的景點(diǎn)——水上一線天。眾所周知，我國(guó)有“名山三百，支山三千”，這些名山都有陸上一線天，不足為奇�？墒�，你可曾聽(tīng)說(shuō)或領(lǐng)略過(guò)金湖水上一線天那別具一格的風(fēng)景嗎?那么前方被譽(yù)為“世上少有，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)”的水上一線天，將會(huì)使您飽覽到這獨(dú)一無(wú)二的稀世奇景�！肮鸥[何年壁，中間別有天”，這是古人所言。“舟行勝似穿三峽，水上還看一線天”，這是游人所說(shuō)。大自然的天公造物之奇、山水顯靈之趣，在這里得到最集中、最神奇的體現(xiàn)。
隨著游船緩緩駛進(jìn)峽谷，遠(yuǎn)看似乎進(jìn)不去，近看卻可以進(jìn)去，有種“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一景”的感覺(jué)。這一景指的就是“水上觀音”�！ 〈蠹艺�(qǐng)?zhí)ь^仰望，有塊巨大的巖石勾勒出一幅觀音菩薩臨水而立的側(cè)身像，上面滴下來(lái)的串串水珠，似乎是從凈瓶里灑下的甘露。這景象宛如大慈大悲的救世菩薩降臨人間。據(jù)佛經(jīng)記載，觀音菩薩能救苦救難，普渡眾生。幾千年來(lái)，觀音以她善良、真誠(chéng)、慈悲為懷的精神在中國(guó)老百姓當(dāng)中廣為流傳。可以說(shuō)是“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。
船到盡頭豁然開(kāi)朗，有一圓形深潭，可容納幾艘游船掉頭。抬頭仰望，四周懸崖峭壁，中間只有一塊天，頓生“坐井觀天”之感，我們成“井底之蛙”了。懸崖上有兩條小瀑布繞一圓石傾瀉而下，宛如“二龍戲珠”。這四周的懸崖峭壁由五塊巖石構(gòu)成，多像五只大象正圍繞觀音虔誠(chéng)朝拜，我們稱之為“五象朝圣”。在右邊的巖壁上，還有一只巨大的金龜頭朝上，正趴在那里，似乎在神情專注地聆聽(tīng)觀音菩薩的教誨，這種絕妙的境界，令不少游人嘆為觀止! 正所謂“金湖水上一線天，甘露遍灑灑滿天。觀音引入天外天，游人如坐井中天。二龍戲珠水沖天，五象朝圣欲升天。金龜上岸頭朝天，水中倒影一線天�！薄 ‖F(xiàn)在我們來(lái)到金湖最開(kāi)闊的湖面——十里平湖。這里群山環(huán)抱，島嶼星羅棋布，水動(dòng)山浮，令人心曠神怡。
大家請(qǐng)看，正前方連綿起伏的群山仿佛是一尊神態(tài)安祥的水上臥佛，我們稱之為“平湖臥佛”。在臥佛的頭部，那座高聳的山峰又像是一尊悠然自得、仰天大笑的“千面羅漢”，他法力無(wú)邊，時(shí)常愛(ài)變幻出不同的形態(tài)來(lái)逗游客開(kāi)心�？�，現(xiàn)在他又變成了一只昂首曲背、目視遠(yuǎn)方的金貓，所以又稱“金貓觀湖”�！ 〈蠹艺�(qǐng)看，湖畔有座孤立高聳的丹霞峰柱，它的外形很像一尊威風(fēng)凜凜的古代將軍。他像誰(shuí)呢?對(duì)了!他就像赫赫有名的“紅臉關(guān)公”。中國(guó)有句古話，叫“文拜孔子，武拜關(guān)公”關(guān)公可以說(shuō)是家喻戶曉的歷史人物，雖然距今已有1800多年的歷史，然而他那種“對(duì)國(guó)以忠、待人以義、處事以仁、作戰(zhàn)以勇”的精神，已成為中華民族的象征。這位名垂千古的英雄，不僅被歷代皇帝所推崇，更被民間尊奉為驅(qū)邪避惡的保護(hù)神。有這么一幅對(duì)聯(lián)生動(dòng)形象地描繪了他在儒、釋、道三教中的地位：“儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊，漢封侯，宋封王，明封大帝�！狈鸾讨邪殃P(guān)羽稱為“伽藍(lán)菩薩”。相傳關(guān)羽在“大意失荊洲，兵敗走麥城”之后，被孫權(quán)所擒殺。孫權(quán)將其首級(jí)獻(xiàn)與曹操，誰(shuí)知曹操反刻沉香木為軀，厚葬于洛陽(yáng)，而其身軀，孫權(quán)也只好以王侯之禮葬于當(dāng)陽(yáng)，所以有“頭定洛陽(yáng)，身困當(dāng)陽(yáng)”之說(shuō)。關(guān)羽死后，因其陰魂不散，托夢(mèng)給湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉寺的普凈大師，大叫“還我頭來(lái)，還我頭來(lái)!”，大師點(diǎn)化說(shuō)，你當(dāng)年過(guò)五關(guān)斬六將，這些人的頭找誰(shuí)要去?關(guān)羽頓然醒悟，便皈依佛門(mén)，成了寺廟里的守護(hù)神，也就是“伽藍(lán)神”。關(guān)平成了其左脅侍，周倉(cāng)成了其右脅侍。如今關(guān)羽成了我們金湖水上天然大佛寺的守護(hù)神，相信在他的佑護(hù)下，我們即將結(jié)束的金湖之旅定能吉星高照，一帆風(fēng)順。
各位朋友，天下沒(méi)有不散的宴席。今天的“水上佛國(guó)”之旅就要結(jié)束了，在此，我衷心感謝各位對(duì)我工作的支持和理解，同時(shí)更希望大家對(duì)我的講解多提寶貴意見(jiàn)，相信我們有緣再次相聚大金湖。最后，衷心祝愿大家?guī)辖鸷剿撵`氣和吉祥的祝福，從此平步青云，事業(yè)有成，合家幸福!謝謝!
福建省導(dǎo)游詞 篇3
曾經(jīng)欣賞過(guò)九曲十八彎武夷美景,到過(guò)八角寨的險(xiǎn)山峻嶺,但印象最深的還是福建泰寧的大金湖。大金湖以丹霞地貌景觀為主體,同時(shí)還有花崗巖地貌景觀和人文景觀等點(diǎn)綴其中。今天,我們一共要去其中的兩個(gè)景點(diǎn)。
到了那,映入我眼簾的是水平如鏡的、一望無(wú)際的大金湖,旁邊連山疊翠,仿佛是一副美麗動(dòng)人的水墨畫(huà),令人深深得陶醉。
我們旅游的第一個(gè)景點(diǎn)是瀑布。那里的水,清澈無(wú)比,沉淀在水底的泥沙絲毫不使水變得渾濁,湖里面的東西看得清清楚楚;那里的瀑布,壯觀無(wú)比,哪把是站在數(shù)十米遠(yuǎn),也能感覺(jué)到,瀑布拍擊水底濺出來(lái)的水花;那里的巖,既美麗有蒼老。
有的巖石紅黑相間,這里一條那里一條,上面再帶點(diǎn)綠色的樹(shù)林,像是一對(duì)天生的組合。有的巖石蒼老無(wú)比,在它滿臉?biāo)楹鄣哪樕?顯示出了它走過(guò)的歲月,讓人十分敬佩。瀑布一泄而下,疑是銀河落九天,令人贊嘆不已。
我們旅游的第二個(gè)景點(diǎn)是甘露寺。聽(tīng)說(shuō),那里有鐘乳石,它掛在石壁上,它還能滴下露水,滴到露水的人來(lái)年都會(huì)很幸福,心想事成。我也慕名而來(lái),來(lái)看看這鐘乳石。我們走了彎彎曲曲的石路之后,我們終于找到了鐘乳石,它座落在懸空寺上,寺廟紅白相間,鐘乳石是綠色的,還帶點(diǎn)白,十分漂亮。
在滴露水的鐘乳石下面有個(gè)瓶子,里面有很多硬幣。我走到鐘乳石下面,抬頭仰望它,突然間就有一滴滴到了我頭上。我想:這鐘乳石似乎太歡迎我了吧!
剛來(lái)就滴到我頭上了,我肯定很幸運(yùn)。我正準(zhǔn)備走開(kāi),又有一滴滴到了我頭上了,我想:它是想讓我別走,我開(kāi)心地和它說(shuō)了拜拜。下山的時(shí)候,我還吃到了烤魚(yú),真是先苦后甜呀!因?yàn)槲疑仙降臅r(shí)候滿頭大汗,有苦又累,腳很酸,而且嘴巴很渴。可下山的"甜"讓我很是滿意。
就這樣,我懷著愉快的心情離開(kāi)了大金湖!
福建省導(dǎo)游詞 篇4
各位游客朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的是泰寧大金湖，它位于福建省西北部，屬三明市泰寧縣，因景區(qū)所在地盛產(chǎn)黃金而得名。大金湖旅游區(qū)包含了金湖、上清溪、狀元巖、羅漢山、泰寧古城五大景區(qū)，于20__年成為被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定的“泰寧世界地質(zhì)公園”的核心組成部分，是國(guó)內(nèi)外少有的千姿百態(tài)丹霞地貌與浩瀚湖水相結(jié)合的、獨(dú)具特色和魅力的風(fēng)景名勝區(qū)。大金湖堪稱湖山極品，素有“天下第一湖山”之美譽(yù)。浩瀚幽深的湖泊與千姿百態(tài)的丹霞奇觀完美結(jié)合，陽(yáng)剛與陰柔相濟(jì)，豪放與婉約互補(bǔ)，構(gòu)成了景象萬(wàn)千的水上丹霞奇觀。天公造化，萬(wàn)物顯靈。這里還匯聚了眾多天然大佛，個(gè)個(gè)形態(tài)逼真、盡顯靈趣，其間還有眾多金龜、圣象、麒麟等佛家靈物相伴左右，更有“仙”“壽”等天書(shū)真跡遺落丹崖，與靈驗(yàn)異常的甘露寺相輔相成，世界佛教高僧無(wú)不為之驚嘆。凡此種.種，為大金湖贏得四塊國(guó)家級(jí)牌子——國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家地質(zhì)公園和國(guó)家森林公園。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在看到的就是大金湖的水面了。大金湖其實(shí)是金溪新湖的簡(jiǎn)稱，金溪是閩江上游富屯溪的一大支流。1980年夏，政府在金溪的盧庵灘興建一座裝機(jī)容量十萬(wàn)千瓦的池潭水電站。大壩高78米，長(zhǎng)253米，金溪水被堵截后上游形成了一個(gè)全長(zhǎng)60余千米、湖面3400萬(wàn)平方米、庫(kù)容8.7億立方米的人工湖。丹山和碧水是大金湖風(fēng)景區(qū)構(gòu)成的兩大要素。同時(shí)又有一百多處名勝古跡遍布其中，被中外游客譽(yù)為“黃金之湖”。
大家請(qǐng)看，屹立在我們眼前的這兩座紅色山巖，左邊叫赤石峰，右邊叫馗雷峰。兩峰對(duì)峙，中間夾有一條白水渫瀑布，飛流而下。這瀑布?約20米，寬約10米，是金湖最大的瀑布。在陽(yáng)光的照射下，這瀑布猶如串串明亮的珠簾，似乎從天而降，我們稱之為“天跡水簾”。在地質(zhì)學(xué)上，天跡水簾是處在不同的地層接觸面上。上層為沉積巖，相對(duì)較松軟;下層為火山巖，巖性較堅(jiān)硬。經(jīng)水流侵蝕切割，上層較松軟的巖層被剝蝕，下層較堅(jiān)硬的火山巖便形成了懸崖，水流從懸崖上傾瀉而下，從而形成了景色壯麗的白水潦瀑布。
現(xiàn)在看到的是甘露巖寺，在山門(mén)碑刻上，題有宋朝進(jìn)士鄒恕寫(xiě)的一首詩(shī)：“蘭若半空中，云山第幾重;瀑流千丈練，鶴宿五棵松。曉雨禪房黑，霜林木葉紅;懸崖回首望，歸思過(guò)前峰�！北憩F(xiàn)了甘露巖寺的建筑特色和四周的秋季景色。其中的“蘭若”，就是寺廟。甘露巖寺建筑奇特。甘露巖是一個(gè)天然的內(nèi)窄外敞的洞穴，?約80米，深30米。洞的上下為礫巖，中層為砂巖，寺內(nèi)巖層濾凈，滲出的泉水清甜甘洌如甘露，人稱龍泉，寺廟因此被稱為甘露巖寺。宋紹興十六年(公元1146年)，了凝和尚依附巖壁建造了這座寺廟。這個(gè)洞穴上部寬30多米，下部寬卻只有10多米，呈倒三角形，古人把這地理上的劣勢(shì)變?yōu)榻ㄖ系膬?yōu)勢(shì)，以獨(dú)木擎天解決巖勢(shì)上寬下窄的難題。一根柱子落地，上面建起了四幢樓閣，整個(gè)重檐歇山式的層樓疊閣，包括上殿、蜃閣、觀音閣、南安閣等建筑，都依靠一柱支撐，頂部無(wú)需片瓦，造型別具一格。這個(gè)寺廟的全部建筑都是木質(zhì)的，用T形拱頭相連接，沒(méi)有用一根鐵釘。
各位游客朋友，前方的“水上一線天”，是金湖景區(qū)很有代表性的景點(diǎn)之一。巖危壁峭，合掌雙峰相互擠軋，湖水上漲浸過(guò)山腰，形成深綠色的狹長(zhǎng)水巷，只容一只小船擦崖而過(guò)。峭壁聳立間突出的五道石棱，人稱五馬落槽。峭壁上長(zhǎng)滿各類花草，其中有石蘭‘、吊蘭和還魂草等，還有兩股飛泉由上而下直瀉深潭。
再往前就來(lái)到了金湖最為壯闊的水面——十里平湖。這里群山環(huán)抱，島嶼星羅棋布，水動(dòng)山浮，令人心曠神怡，遐思萬(wàn)千!十里平湖南北長(zhǎng)8千米，東西寬3千米，水深60多米，在這里，山水云天共一色。這十里平湖的景色，不同天氣有不同的氣象景觀：晴天，風(fēng)和日麗，波光粼粼;雨天，波濤洶涌，山色凄迷。還有山霧、日出、晚霞、星月，變幻出許多迷人的景象。無(wú)論什么時(shí)候看，這里都是一幅充滿詩(shī)意的山水畫(huà)。
大家看正前方連綿起伏的群山，像不像一尊神態(tài)安詳?shù)乃吓P佛?我們稱之為“平湖臥佛”。在臥佛的頭部，那座高聳的山峰又好像是一尊悠然自得、仰天大笑的千面羅漢。隨著移步換景，它又變成了一只昂首曲背、目視遠(yuǎn)方的金貓，所以又稱“金貓觀湖”。而在湖畔那座孤立高聳的丹霞峰柱，是不是又像一位威風(fēng)瘭瘭的古代將軍?他就是赫赫有名的“紅臉關(guān)公”。他像一個(gè)守護(hù)神，守護(hù)著金湖這個(gè)水上大佛寺。
福建省導(dǎo)游詞 篇5
大金湖位于福建省西北部,屬三明市泰寧縣。大金湖地質(zhì)公園以丹霞地貌景觀為主體， 同時(shí)還有花崗巖地貌景觀和人文景觀等點(diǎn)綴其中。
丹霞地貌空間分布：北起龍湖鎮(zhèn)的天成巖往西南經(jīng)上清溪、泰寧城關(guān)至讀書(shū)山、記子頂，后南轉(zhuǎn)至貓兒山、龍王巖、八仙崖(大牙頂)至龍安鄉(xiāng)，依次分布有上清溪、金湖、龍王巖、八仙巖四個(gè)紅色盆地。
平面上構(gòu)成近似“人”形的分布格局，北東長(zhǎng)34公里，南北長(zhǎng)29公里，總面積215.2km2，地勢(shì)總體由東北往西南逐漸升高，以記子頂、龍王巖、大牙頂一線為大金湖丹霞地貌最高地帶，其中以八仙崖(大牙頂)為最高峰，海拔高度為907.6m，該地帶也是峰、柱地貌發(fā)育最好最典型的地區(qū)，也是景點(diǎn)最集中地帶。
在丹霞地貌的西南側(cè)還有花崗巖地貌景觀，中部有人文景觀。
地質(zhì)公園總體上可劃分為5個(gè)風(fēng)景區(qū)(即上清溪風(fēng)景區(qū)、泰寧古城游覽區(qū)、金湖風(fēng)景區(qū)、龍王巖--八仙崖風(fēng)景區(qū)、金鐃山風(fēng)景區(qū))、11個(gè)景區(qū)、13個(gè)景群、160個(gè)景點(diǎn)。
福建大金湖旅游區(qū)包含了金湖、上清溪、狀元巖、羅漢山、泰寧古城五大景區(qū)，于20__年2月11日成為聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定的“泰寧世界地質(zhì)公園”的核心組成部分，成為繼武夷山“雙世遺”之后又一個(gè)入主世界級(jí)別的福建旅游景區(qū)。
而且，大金湖是同時(shí)擁有五塊國(guó)家級(jí)牌子的旅游景區(qū)，包括國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家森林公園。
福建省導(dǎo)游詞 篇6
朋友，眼前看到的這股清泉，穿石而過(guò)，形成九口一串的天然水井。一井汲水，九井波動(dòng)，饒有情趣，這就是所謂的九星泉。大家抬頭看，上面有一塊巖石，巖因泉名，又叫九井巖。
我們沿著九井巖前的山路繼續(xù)前行，但見(jiàn)石關(guān)、石垣橫立，這就是南宋時(shí)崇安五夫名人劉衡、劉甫父子屯兵的地方，故名劉官寨。劉官寨北面石壁皚皚，長(zhǎng)數(shù)十米，名為白崖。宋代崇安高士趙泌漣兄弟曾隱居此處。白崖南面，與三仰峰相連的俗稱長(zhǎng)嶺，為古時(shí)候崇安、邵武的交通要道。南面田廬當(dāng)中有一個(gè)洞，猶如世外桃源，唐末扣冰和尚曾隱居洞中。
朋友們，請(qǐng)大家抬頭看，在白崖附近有一座山峰，四周松竹蒼翠，環(huán)境清麗，像一朵盛開(kāi)的蓮花，故名蓮花峰。上面一排排巖洞，就是武夷山紅層地貌中典型的層面巖洞。巖洞中有一個(gè)蓮花寺，山高路險(xiǎn)，崎嶇難行，很少有人能爬上去。
繼續(xù)往前走，前面這座山叫做龍峰巖。龍峰巖是武夷山北部最大的一座峰巒。這塊巨石如舌頭上翹，叫做龍舌。路窄難行，懸崖峭壁，大家要走好。龍舌上面是龍頭，翻上龍頭，就走到龍脊，這里古木參天，修竹青翠。小路的盡頭是幾間就崖疊架的房子，幽雅別致，這是神仙居住的好地方。在座的是否有人愿意留下來(lái)修煉成仙?
從龍峰巖往西走幾里路，有一座隱藏在綠樹(shù)叢中的山巖，名叫碧石巖。巖上有一座建筑精巧的寺院，很破舊，但門(mén)額上“碧石精舍”四個(gè)字，仍清晰可見(jiàn)。
朋友，今天我們?cè)谖湟纳奖辈康挠斡[就全部結(jié)束了，謝謝大家的配合!
福建省導(dǎo)游詞 篇7
開(kāi)元寺位于正定常勝街西側(cè)，原名凈觀寺，始建于東魏興和二年(540)，隋開(kāi)皇十年(591)改名解慧寺。唐開(kāi)元二十六年(738)奉沼改今名。至清后期，因年久失修，寺院廢毀，殿堂塌落，僅存鐘樓和須彌塔。
鐘樓為磚木結(jié)構(gòu)的二層樓閣式建筑，平面呈正方形。面闊、進(jìn)深各三間，建筑面積135平方米。單檐歇山頂，上布青瓦，通高14米。其大木結(jié)構(gòu)、柱網(wǎng)、斗拱都展示了唐代建筑藝術(shù)風(fēng)格。甚至上層木構(gòu)件還有相當(dāng)部分保持了唐代原貌。這是我省現(xiàn)存年代最早的一座木結(jié)構(gòu)鐘樓，也是北方時(shí)代較早的一座。1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并落架重修。鐘樓上掛銅鐘一口，高2.9米，口徑1.56米，厚15厘米，造型古樸，為唐代遺物。
須彌塔，俗稱磚塔、方塔，坐落于鐘樓西側(cè)。塔身建在高約1.5米的正方形磚砌臺(tái)基上，塔平面為正方形，密檐九級(jí)，舉高39.5米，塔身第一層較高，下部砌石陡板一周，各面兩端均浮雕一尊雄勁有力的力士像。石腰線以上全部由青磚砌筑。正面辟石券門(mén)，門(mén)框刻以花瓶、花卉圖案，門(mén)循浮雕二龍戲珠。門(mén)楣上端鑲嵌長(zhǎng)方形石匾，上面鐫刻“須彌峭立”四個(gè)楷書(shū)大宇。每層磚砌迭澀檐，四角懸掛風(fēng)鋒。塔身寬度自第二層開(kāi)始收縮，外觀清秀挺拔，簡(jiǎn)樸大方，頗似西安唐代小雁塔，是疊澀出檐塔的典型作品。
塔內(nèi)第二層上部原作木斗八藻井，惜已毀壞。今塔內(nèi)呈空筒式，內(nèi)壁垂直，上下貫通。第二層以上的八層，雖然各設(shè)一方形小窗，但無(wú)臺(tái)階攀登。
剎座、仰蓮、覆缽均系磚砌，四周置銅境，光亮奪目。其上，系金屬質(zhì)剎桿、寶殊。寶珠多達(dá)四枚，顯得格外挺拔關(guān)于須彌塔建造時(shí)代，地方志記載不詳，未足憑信。根據(jù)現(xiàn)存實(shí)物并結(jié)合歷史記載推斷，此塔可能始建于唐貞觀十年(公元636年)，唐乾寧五年(公元898年)重建。后雖經(jīng)歷代維修但依然保持唐代建筑特點(diǎn)。
福建省導(dǎo)游詞 篇8
各位游客，你們好!歡迎大家到武夷山來(lái)旅游，我是你們今天的導(dǎo)游，我姓歐陽(yáng)，如果你們對(duì)我感到滿意。大家就親熱叫我歐導(dǎo)吧!我們今天的行程安排是游山玩水，也就是上午游山下午玩水。
武夷山是世界雙文化遺產(chǎn)(世界自然與文化雙遺產(chǎn)。) ，俗話說(shuō)：桂林山水甲天下，不及武夷一小丘。你們真的很榮幸能夠一睹武夷山的風(fēng)采。我們現(xiàn)在走過(guò)(的是)朱熹園，我們?cè)诘翘煊畏迩跋葻釤嵘?mdash;—爬一個(gè)鬼斧神工的小一線天，走進(jìn)去的朋友要么打著手電筒，要么盯著頭上的那根光線走，一定要扶著旁邊前進(jìn)。里面兩頭寬中間窄，要小注意安全哦。還有如果有蝙蝠大便落在你們身上，千萬(wàn)別驚慌，那可是福氣哦。怎么樣，過(guò)了一線天，驚險(xiǎn)刺激吧?還有你們一個(gè)個(gè)都能過(guò)一線天，那說(shuō)明你們都是國(guó)標(biāo)身材，不用減肥哦。 (介紹小一線天，文字精妙，成熟老練。)
現(xiàn)在各位就踩在(了)武夷山最高最陡最特色最險(xiǎn)的山峰——天游峰的腳下，你們向上望去好像大石頭上有許許多多高高低曲曲折折的臺(tái)階，那鐵鏈扶梯似乎是從天上掛下來(lái)的。那臺(tái)階都是石頭砌成的，每個(gè)臺(tái)階橫向只能站兩三個(gè)人，一共有八百多級(jí)，有興趣的朋友，不妨邊登邊數(shù)，呆會(huì)看看誰(shuí)數(shù)的數(shù)字最精確。到了半山腰了，我們回頭向下望一望：綠色的植被——樹(shù)木花草還有莊稼，像不像一塊塊地毯?還有你們看到的溪，就是赫赫有名的九曲溪�？�，那九曲溪蜿蜒盤(pán)旋又如一面綢緞鏡子; 那一塊塊茶園可真像人的腳印啊!我們?cè)傧蚯翱�，抬頭看上面密密麻麻的人真像一群在抬骨頭。本來(lái)只要一個(gè)小時(shí)的路程，就因?yàn)槿硕�，兩個(gè)小時(shí)后我們才到了山頂，大家辛苦了，請(qǐng)問(wèn)有沒(méi)有人數(shù)出多少個(gè)臺(tái)階?對(duì)，的的確確是826級(jí)。大家向西看那就是三教峰，向東望那便是大王峰。往下面看整個(gè)武夷山的山水盡收眼底。難怪徐霞客說(shuō)：此峰固應(yīng)第一也。天游峰的游覽到此結(jié)束，請(qǐng)大家歇息一下，下一站就是劃竹排。 (按行程順序介紹天游峰，抓住特點(diǎn)，或側(cè)重情景與感受，或側(cè)重歷史，猶如官方解說(shuō)詞，惟妙惟肖。)
現(xiàn)在我們到了九曲溪上游，這神采奕奕的九曲溪就是武夷山的靈魂，它由西向東折為九曲，故稱：九曲溪。它的流域面積為5平方公里，全程9.5公里，平均寬為7米，每一曲都有不同的景致。所謂的人在畫(huà)中游不僅指漓江也指九曲溪，呆會(huì)兒我們會(huì)看到清秀的玉女峰，雄偉大王峰以及矮胖的鐵板峰。它們還流傳著一段動(dòng)人的民間故事：相傳在很早以前，天上的玉皇大帝的女兒下凡游玩，在她路過(guò)武夷山時(shí)，被這兒的風(fēng)景迷住了，于是，她就偷偷留在人間，并愛(ài)上了勤勞的小伙子，可是這些事讓鐵板怪知道了，他就從中作梗，將此事告發(fā)玉帝，玉帝大怒，便下令捉拿玉女，玉女不從，玉帝無(wú)奈只好將他們點(diǎn)化成石，分隔在九曲溪兩岸，鐵板怪也被變成大石頭，插在他們中間，害他們兩個(gè)只好彼此相望。下面你們就坐竹排慢慢欣賞兩岸美景，這里的每一塊石頭都有一個(gè)美麗的傳說(shuō);每一座山都有一個(gè)動(dòng)人的故事;每一件古物都不解的謎;哪怕每一棵茶樹(shù)都有一首美妙的歌兒 (精尋九曲溪的典型場(chǎng)景，結(jié)合相關(guān)資料并以優(yōu)美的傳說(shuō)畫(huà)龍點(diǎn)睛，令人印象深刻。)
很高興，我們就結(jié)束了這一天的游山玩水，希望你們會(huì)牢記今天快樂(lè)的旅行。 (用典型的導(dǎo)游式語(yǔ)言來(lái)做結(jié)尾告別，與全文的語(yǔ)言風(fēng)格相協(xié)調(diào)。
福建省導(dǎo)游詞 篇9
大家好，我叫劉怡辰，大家可以叫我“劉導(dǎo)”，歡迎各位女士和先生來(lái)武夷山游玩，你們肯定會(huì)對(duì)這里流連忘返，永遠(yuǎn)記住這美麗的風(fēng)景�？傊銈儠�(huì)非常愛(ài)這里的。
首先，我們要到著名的景點(diǎn)——九曲十八彎劃船。‘請(qǐng)注意’，我們已經(jīng)進(jìn)入了九曲。你們看，那是‘烏紗帽’，那個(gè)山包圓圓的，多么像一頂古代官員戴的烏紗帽嗎?那片山腰上的竹林不正像鑲在烏紗帽上的美玉嗎?”
“你們瞧!那兩塊黑乎乎的石頭，是有名的烏龜石。它們多像兩只烏龜，小龜歪歪斜斜的趴在大龜身上，一上一下地浮在水中。傳說(shuō)在幾十年前，觀音在這里講經(jīng)，這兩只烏龜偷偷地跑出龍宮來(lái)偷聽(tīng)，由于聽(tīng)得入了神，誤了回龍宮的時(shí)辰，就變成了石頭�！�
接著，竹筏漂到了一處陡峭的石壁邊，我說(shuō)：“石壁上洞穴里的木頭就是有名的武夷船棺。如果你抬頭望著那刀劈般光滑的石壁，就會(huì)看到上面有幾個(gè)黑乎乎的洞穴，其中有一個(gè)洞穴的里面向外露出了一截粗大的棺木板，它們就是千年武夷山的船棺了!這些木棺在現(xiàn)代把它取下來(lái)當(dāng)然也很不容易，何況古代科學(xué)那么不發(fā)達(dá)，船棺就更不容易被放在那么高，那么陡峭的山上了。并且還經(jīng)過(guò)了大自然千年的風(fēng)吹雨打，烈日炎炎的太陽(yáng)暴曬，它們這些武夷船棺也不會(huì)腐爛，武夷山船棺舉世聞名就說(shuō)的這一點(diǎn)�！�
我講的就這么多啦，請(qǐng)各位游客自由觀光三小時(shí)，三小時(shí)后到這里集合。注意，這里比較危險(xiǎn)，請(qǐng)大家注意安全，不要讓孩子到水邊來(lái)玩兒，一定要看好您的孩子。
福建省導(dǎo)游詞 篇10
在到達(dá)永定土樓之前，我先給大家介紹一下永定土樓。永定土樓，位于福建省龍巖市，是世界上神奇的山區(qū)民居建筑。它歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特，規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧。土樓分為方形和圓形兩種。永定客家土樓在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)時(shí)期的建筑藝術(shù)、建筑風(fēng)格都積淀了獨(dú)具特色的模式和內(nèi)涵。在永定2200多平方公里的土地上，分布著2萬(wàn)多座土樓，其中有三層以上的大型建筑近5000座，圓樓360多座。這些立面多姿、造型各異、高大雄偉的方圓土樓，以自然村落為單位，錯(cuò)落有致、和諧協(xié)調(diào)地與藍(lán)天大地、青山綠水融為一體，組合成氣勢(shì)磅礴、壯麗非凡的土樓群體，形成讓人“消魂奪魄”的奇特景觀。到站了，請(qǐng)大家下車。大家請(qǐng)看，眼前這座高大的土樓名叫“振成樓”。請(qǐng)大家跟著我進(jìn)來(lái)。請(qǐng)看，振成樓建筑風(fēng)格及大門(mén)、內(nèi)墻、祖堂、花墻等所用的顏色，大膽采用了西方建筑美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的多樣統(tǒng)一原則，達(dá)到了極高的審美境界，堪稱中西合璧的生土民居建筑的杰作。振成樓是福建省龍巖市永定縣湖坑鎮(zhèn)洪坑村的林氏家族十九代林在亭的后裔興建的。現(xiàn)在，我給大家講講林氏家族創(chuàng)業(yè)史。煙草工業(yè)的興起成就了林氏家族的財(cái)富積累。
林在亭因當(dāng)時(shí)家境貧窮，生有三子，長(zhǎng)子名德山、次子名仲山、三子名仁山。太平天國(guó)時(shí)期為避戰(zhàn)亂，率三子至永定撫市親友家刻苦學(xué)藝――打煙刀。
早在北宋年間，我國(guó)由菲律賓引進(jìn)煙草，時(shí)稱瑞草，后從南雄地區(qū)引進(jìn)永定縣，又稱南雄煙，那時(shí)煙草就成為該區(qū)經(jīng)濟(jì)收入的重要組成部分。林氏三兄弟當(dāng)時(shí)看準(zhǔn)煙草走俏個(gè)國(guó)的時(shí)機(jī)，抓住機(jī)遇，回家鄉(xiāng)洪坑自行經(jīng)營(yíng)，以3個(gè)銀元起家，辦起了第一家煙刀廠，字號(hào)“日升”。三兄弟團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，以質(zhì)量、信譽(yù)為宗旨，因經(jīng)營(yíng)有方，3年中先后在鄰村創(chuàng)辦起10數(shù)個(gè)廠家。老大負(fù)責(zé)在各廠檢驗(yàn)質(zhì)量，老二負(fù)責(zé)外采，老三負(fù)責(zé)推銷。由于煙刀的工藝獨(dú)特、價(jià)廉物美，產(chǎn)品走俏全國(guó)。三兄弟在廣州、上海等城市設(shè)點(diǎn)推銷，經(jīng)過(guò)多年的艱苦奮斗，終于成了大富翁。
三兄弟致富后，四處修橋、筑路、建涼亭、辦學(xué)校，為鄉(xiāng)鄰做了不少公益事業(yè)。1923年民國(guó)總統(tǒng)黎元洪贈(zèng)匾“里黨觀型”印緣于此。
福建省導(dǎo)游詞 篇11
女士們、先生們，大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟――泉州開(kāi)元寺。開(kāi)元寺占地面積78000平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽(yáng)白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開(kāi)元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開(kāi)元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國(guó)各州建一座開(kāi)元寺，遂改現(xiàn)名。
人們常說(shuō)“自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人。與世無(wú)爭(zhēng)的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開(kāi)元寺就座落在平平無(wú)奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門(mén)前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無(wú)形中縮短了塵世與佛門(mén)的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開(kāi)元寺的獨(dú)特之處。
泉州開(kāi)元寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開(kāi)元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢?那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。
眼前這座別致的建筑就是開(kāi)元寺的山門(mén)，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年(公元687年)，前后已經(jīng)過(guò)幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國(guó)十四年(公元1925年)修建的。大家先請(qǐng)看這石柱：上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年代已十分久遠(yuǎn)了。石柱上還懸掛有一木制對(duì)聯(lián)“此地方稱佛國(guó)，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫(xiě)的。它是泉州這個(gè)具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實(shí)寫(xiě)照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖䦟ⅰ薄?/p>
跨過(guò)山門(mén)就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開(kāi)元寺的中軸線上。佛教傳入我國(guó)巳有一千多年歷史，并在中國(guó)落地開(kāi)花，與中國(guó)文化融為一體。開(kāi)元寺的布局就突出了我國(guó)古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。
拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國(guó)景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹(shù)，陰翳蔽日，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，增添了開(kāi)元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹(shù)下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。
在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說(shuō)建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫(xiě)有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開(kāi)白蓮之說(shuō)。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹(shù)園，后來(lái)捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說(shuō)：一天，黃守恭夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說(shuō)等桑樹(shù)開(kāi)白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹(shù)果然都開(kāi)出白蓮花，黃守恭深被無(wú)邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹(shù)園捐獻(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，黃守恭本為樂(lè)善好施之人，桑開(kāi)白蓮之說(shuō)乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成，但這一神奇的傳說(shuō)卻為泉州人民所津津樂(lè)道，世代相傳，因而開(kāi)元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。
大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年(公元686年)，先后經(jīng)過(guò)唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年(公元1637年)遺物。大殿通高20米，面寬九間，進(jìn)深六間，面積達(dá)1387.75平方米，大殿出拱深遠(yuǎn)，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格。
大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來(lái)，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審?修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿?佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來(lái)。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說(shuō)法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢(shì)至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開(kāi)元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見(jiàn)的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。
大雄寶殿還有一個(gè)“百柱殿”的雅稱。全殿原計(jì)劃設(shè)立柱子一百根，后來(lái)因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出給佛教徒朝拜的地方，便加長(zhǎng)了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年(公元1637年)右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開(kāi)元寺紫云大殿時(shí)，將其中木柱全部換成石柱。
福建省導(dǎo)游詞 篇12
女士們、先生們，大家好！我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟——泉州開(kāi)元寺。開(kāi)元寺占地面積78000平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽(yáng)白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開(kāi)元寺初名蓮花寺，后改為興教寺”、龍興寺”。唐開(kāi)元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全國(guó)各州建一座開(kāi)元寺，遂改現(xiàn)名。
人們常說(shuō)自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人。與世無(wú)爭(zhēng)的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開(kāi)元寺就座落在平平無(wú)奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門(mén)前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無(wú)形中縮短了塵世與佛門(mén)的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開(kāi)元寺的獨(dú)特之處。
泉州開(kāi)元寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是福建省十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開(kāi)元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢？那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。
眼前這座別致的建筑就是開(kāi)元寺的山門(mén)，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年（公元687年），前后已經(jīng)過(guò)幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國(guó)十四年（公元1925年）修建的。大家先請(qǐng)看這石柱：上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年代已十分久遠(yuǎn)了。石柱上還懸掛有一木制對(duì)聯(lián)此地方稱佛國(guó)，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫(xiě)的。它是泉州這個(gè)具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實(shí)寫(xiě)照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)楹吖䦟ⅰ薄?/p>
跨過(guò)山門(mén)就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開(kāi)元寺的中軸線上。佛教傳入我國(guó)巳有一千多年歷史，并在中國(guó)落地開(kāi)花，與中國(guó)文化融為一體。開(kāi)元寺的布局就突出了我國(guó)古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。
拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國(guó)景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹(shù)，陰翳蔽日，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，增添了開(kāi)元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹(shù)下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。
在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說(shuō)建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫(xiě)有桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開(kāi)白蓮之說(shuō)。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹(shù)園，后來(lái)捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說(shuō)：一天，黃守恭夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說(shuō)等桑樹(shù)開(kāi)白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹(shù)果然都開(kāi)出白蓮花，黃守恭深被無(wú)邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹(shù)園捐獻(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，黃守恭本為樂(lè)善好施之人，桑開(kāi)白蓮之說(shuō)乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成，但這一神奇的傳說(shuō)卻為泉州人民所津津樂(lè)道，世代相傳，因而開(kāi)元寺也得了桑蓮法界”的美稱。
大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后經(jīng)過(guò)唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年（公元1637年）遺物。大殿通高20米，面寬九間，進(jìn)深六間，面積達(dá)1387.75平方米，大殿出拱深遠(yuǎn)，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格。
大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來(lái)，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來(lái)。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說(shuō)法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢(shì)至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開(kāi)元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見(jiàn)的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。
大雄寶殿還有一個(gè)百柱殿”的雅稱。全殿原計(jì)劃設(shè)立柱子一百根，后來(lái)因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出給佛教徒朝拜的地方，便加長(zhǎng)了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的百柱殿”。崇禎十年（公元1637年）右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開(kāi)元寺紫云大殿時(shí)，將其中木柱全部換成石柱。百柱殿的柱子形式豐富多彩，有宋、元、明各時(shí)期的海棠花式柱、圓柱、方柱。楞梭柱、蟠龍柱等。尤其是殿后廊檐間那對(duì)16角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，引起中外學(xué)者的極大興趣。它與殿前月臺(tái)須彌座束腰處的72幅輝綠巖獅身人面像和獅子浮雕，同為修殿時(shí)從已毀的元代主印教寺移來(lái)的。它們是宋元時(shí)期泉州海外交通繁榮發(fā)達(dá)，中外文化友好交流的歷史見(jiàn)證。
在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文頻伽”（即妙音鳥(niǎo)）。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)：此鳥(niǎo)發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅，連歌神緊那羅都不及她。他們?cè)欠鸬氖陶�，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點(diǎn)心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過(guò)大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起來(lái)，令人稱絕。
百柱殿的后側(cè)西邊，是據(jù)說(shuō)開(kāi)過(guò)白蓮花的千年老桑樹(shù)，即桑蓬古跡”�？吹剿蠎B(tài)龍鐘的樣子，大家都相信它已有一千多歲高齡了，對(duì)其是否開(kāi)過(guò)白蓮花大多不去追究了。不過(guò)，在老桑樹(shù)下，立有一塊古老的石碑，言之鑿鑿，似乎確有其事。在1925年的一次雷雨中，老桑樹(shù)被雷電一劈為三，其中一技?jí)嬄湓诘厣�，于是僧人們將其用一塊花崗巖托起，并鐫一對(duì)聯(lián)此對(duì)生蓮垂拱二年，支令勿壞以全其天，老桑樹(shù)果然奇跡般地活了下來(lái)，而且枝繁葉茂，青春煥發(fā)。前幾年，大風(fēng)將樹(shù)于從托石上吹落地，末等人們?cè)俅畏鲋�，它已落地生根了。如今，三�?shù)同根”的老桑樹(shù)猶如一朵盛開(kāi)的花朵，向著北、東、南三個(gè)方向延伸開(kāi)去，一年四季，郁郁青青。
大殿后面的甘露戒壇，建在中軸線的第二臺(tái)階上。據(jù)說(shuō)唐朝時(shí)候，此地常降甘露，一個(gè)叫行昭的和尚于是在這里挖了一口甘露井。北來(lái)天津三年（公元1019年）在井上建壇，遂稱甘露戒壇。南宋建炎二年（公元1108年）敦炤和尚認(rèn)為戒壇不符合規(guī)范，又按《南山圖經(jīng)》改建為五級(jí)，其間高低寬窄都有嚴(yán)格的限制。后經(jīng)元、明多次重修，現(xiàn)存建筑是清康熙五年（公元1666年）重建的四重檐八角攢尖式結(jié)構(gòu)。壇頂正中藻井采用如意斗拱，交疊上收，如蜘蛛結(jié)網(wǎng)，似回紋織錦，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精巧。壇之四周立柱斗拱和鋪?zhàn)鏖g24尊飛天樂(lè)伎”，身系五彩飄帶，手持琵琶、二弦、洞蕭、響板，輕歌曼舞，翩翩若飛。它們與百柱殿的頻伽一樣，既是建筑藝術(shù)的瑰寶，也是研究南音與南戲十分寶貴的形象資料。
藻井下分五級(jí)。壇臺(tái)的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā)，赤足袒胸，顯得無(wú)比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據(jù)說(shuō)這種戒壇在全國(guó)已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。
戒壇之后，就是有百寶樓”之稱的藏經(jīng)閣。這里原來(lái)是法堂，是元代至元二十二年（公元1285年），僧錄劉鑒義建造的。元、明時(shí)期已經(jīng)過(guò)多次重修，至民國(guó)十四年（公元1925年）圓瑛和尚改建為水泥仿木結(jié)構(gòu)的二層樓閣。樓下現(xiàn)為寺僧念經(jīng)禮佛處，上層收藏各種版本經(jīng)書(shū)3700多卷。五代時(shí)的開(kāi)閩王王審知身居王位，獨(dú)霸閩疆，純屬機(jī)緣偶然，因此他當(dāng)了閩王后，就與佛結(jié)緣，起大信心，立大誓愿，皈心受持，以求心理平衡。他先后舍錢(qián)百萬(wàn)緡造大殿等建筑，并搜集一萬(wàn)兩黃金白銀，研細(xì)為泥，請(qǐng)開(kāi)元寺義英法師寫(xiě)了兩部金銀《大藏經(jīng)》，現(xiàn)二樓還保存有殘頁(yè)。另外還有元朝如照法師刺血寫(xiě)成的《法華經(jīng)》以及泰米爾文的貝葉經(jīng)。它們是我國(guó)珍貴的佛學(xué)典籍。除此之外，藏經(jīng)閣還保存有從盛唐至民國(guó)的歷代文物。其中各代玉、銅、瓷、木質(zhì)的大小佛像、菩薩、羅漢、天王、神將等32尊。明代大書(shū)法家張瑞圖及現(xiàn)代高僧弘一法師等名家的字跡和木板楹聯(lián)也珍藏在這里。一樓大廳里還收藏有12口南宋以來(lái)的方鐘，其中特別有價(jià)值的是清道光十七年（公元1837年），鹿港郊公置”的鐵鐘，鐘上鑄有與泉州通商的鹿港郊46家商號(hào)的銘文，是研究臺(tái)泉州經(jīng)濟(jì)史的很有價(jià)值的資料。
在中軸線的兩邊，還有一些建筑群：東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠，紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安（南安、惠安、同安、安溪）后裔及海外紫云家族無(wú)不以此為榮。有俗稱小開(kāi)元寺”的準(zhǔn)提禪林，原供奉天臺(tái)宗的準(zhǔn)提菩薩；西有尊勝院，現(xiàn)已開(kāi)辟一部分為弘一法師紀(jì)念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。
聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開(kāi)元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無(wú)數(shù)中外學(xué)者和游人前來(lái)游覽、觀瞻、揣摩和研究。
東塔名鎮(zhèn)國(guó)塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經(jīng)過(guò)幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法師才易磚為石，后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)十年才完工。東塔通高48.24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護(hù)斗出華拱層層托出，縮小石梁跨度。石梁與粱托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確，筑工縝密。穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心，使這座重達(dá)一萬(wàn)多噸的建筑物雖經(jīng)歷700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。公元1604年的八級(jí)地震，也無(wú)法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。石塔不但堅(jiān)固無(wú)比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì)，顯得輕盈。每一層各設(shè)四個(gè)門(mén)和四個(gè)龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí)，鐸1聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂，顯得氣勢(shì)磅礴，紫氣飄搖。每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘和佛乘，共計(jì)80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩，線條流暢，巧奪天工。東塔已于1997年人選全國(guó)四大名塔郵票，可稱得上：石塔之王。
西塔名仁壽塔。五代梁貞明三年（公元917年）王審知由福州泛海運(yùn)木來(lái)泉州建此塔，初名無(wú)量壽塔”。北來(lái)政和四年（公元1114年）奏請(qǐng)賜名仁壽塔”，前后經(jīng)毀壞與重修多次，易木為磚，至宋紹定元年至嘉熙元年（公元1228--1237年）由自證法師易磚為石，先于東塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于東塔，其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。唯男性有須觀音及猴行者浮雕引起游客與學(xué)者的廣泛興趣。
泉州開(kāi)元寺石塔是我國(guó)古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來(lái)看，都可以說(shuō)得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國(guó)石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時(shí)期社會(huì)空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志。現(xiàn)在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈(zèng)佳賓的珍貴禮品。因此可以說(shuō)，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒(méi)有到過(guò)泉州的人也常在說(shuō)：做人要站著像東西塔，躺著像洛陽(yáng)橋”，可見(jiàn)東西塔在他們心目中的份量。
大凡名剎，必有名僧。歷代僧人，或以佛學(xué)著作稱勝，或以詩(shī)詞文章聞名，或弘道揚(yáng)名，或入世獻(xiàn)身，代有高僧：唐朝開(kāi)山祖匡護(hù)大師，五代唯識(shí)大師，律宗釋弘則，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展，橋成造化的釋義波，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環(huán)，藹益大師釋智旭，為文似柳、為詩(shī)似陶的釋大圭，更有念佛不忘救國(guó)、救國(guó)不忘念佛”、集佛學(xué)、書(shū)法、金石、音樂(lè)、繪畫(huà)、詩(shī)文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。
開(kāi)元寺的得道高僧，也有不少出國(guó)弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過(guò)海，揚(yáng)名東瀛，成為日本黃檗宗的第二世傳人；新中國(guó)成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚，足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞�，F(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法，禪風(fēng)遠(yuǎn)播。
佛國(guó)名傳久，桑蓮獨(dú)擅聲”，泉州開(kāi)元寺以其悠久的歷史，神奇的傳說(shuō)，獨(dú)特的規(guī)制，巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù)，正吸引著成千上萬(wàn)的僧民信眾和十方游客前來(lái)禮朝膜拜，旅游觀光。
女士們，先生們，參觀完泉州開(kāi)元寺，您是否有不虛此行的感覺(jué)呢？您是否對(duì)泉州這個(gè)宗教歷史博物館有更深的了解呢？但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。
福建省導(dǎo)游詞 篇13
大家好，很高興今天能有機(jī)會(huì)和大家一起參觀安平橋。
安平橋是國(guó)家第一批公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。位于晉江市的安海鎮(zhèn)，安海古稱安平，因此，此橋又稱：“安平橋”，由于橋長(zhǎng)有五華里(即二公里半)人們便稱它為“五里橋”;位于安海鎮(zhèn)西畔，俗稱“西橋”。
整座橋上面的東、西、中部分別置有五座“憩享”，以供人休息，并配有菩薩像。兩翼水中筑有對(duì)稱方形石塔四座，圓形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相豐滿慈善。中亭二尊護(hù)橋?qū)④�，軀高1.59至1.68米，頭戴盔，身著甲，手執(zhí)劍，雕刻形象威武，這都是宋代石雕藝術(shù)的精華。
當(dāng)時(shí)主持建橋的趙令衿筑成天下長(zhǎng)橋而高興地寫(xiě)下一首詩(shī)：
為問(wèn)安平道，驅(qū)本夜已分;
人家無(wú)犬吠，門(mén)巷有爐熏;
月照新耕地，山收不斷鄉(xiāng);
梅花迎我笑，書(shū)報(bào)小東君;
有“安平橋”原有篆書(shū)豐碑，已廢。據(jù)清人龔顯增《亦囪脞牘》載：“丁丑由安平趨漳郡，道出西橋，見(jiàn)篆書(shū)豐碑，幾立橋上……碑題‘安平橋’篆書(shū)三字，字徑二尺，配搭勻整，氣象，旁款一行，正書(shū)云‘右迪功郎南安縣尉陳大方立’，刊者劉長(zhǎng)岳，大方紹興末任南安縣尉。”
“安平橋這一偉大的橋梁工程是繼聞名天下的海內(nèi)第一橋的洛陽(yáng)橋(又名萬(wàn)安橋)，以工程之艱巨，為世界首創(chuàng)的“筏型基礎(chǔ)”，而產(chǎn)生泉州府地之建橋熱，成為泉州“橋梁甲天下”。安平橋則以長(zhǎng)度上被歷代所贊譽(yù)，以“臥龍“、“巨虹”的壯麗稱號(hào)，聞名海內(nèi)外。在明代被泉州人稱為“學(xué)問(wèn)最通”陳紫峰，有一天集諸文人周游安平橋，正遇聚雨，他們都在橋上閑聊長(zhǎng)橋勝景，隨即作對(duì)聯(lián)：“暴雨驟傾萬(wàn)斛珍珠浮水面，長(zhǎng)虹多掛一條金帶束天腰。”
在橋頭還有一座磚塔和觀音堂，塔高達(dá)22米，為五層六角形空心建筑，南宋時(shí)所創(chuàng)建。為什么在南宋，晉江的一鎮(zhèn)有這么多資財(cái)創(chuàng)建這么偉大的橋梁工程，據(jù)有關(guān)史料記載：“安海鎮(zhèn)”于府南六十里，古名“灣海”，宋初始改為“安”、曰“安海市”，西曰“新市”，東曰“舊市”。海泊至，州遣吏攫稅于此，號(hào)“石開(kāi)津”，又據(jù)明代編號(hào)的《安海志》稱，古時(shí)安海人善于漂洋過(guò)海發(fā)展海上貿(mào)易，宋元時(shí)期，商則襟帶江湖，足跡遍天下，南海明珠，越裳翡翠，無(wú)所不有，文身之地，雕題之國(guó)，無(wú)所不到……這都說(shuō)明宋時(shí)安海海外通商之繁榮景況，安平橋之興更是當(dāng)時(shí)海外交通發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的實(shí)物標(biāo)志。同時(shí)也看出泉州勞動(dòng)人民的建筑智慧。
當(dāng)代詩(shī)人郭沫若干年間特來(lái)安平橋參觀，留下律詩(shī)一首。
五里橋成陸上橋，鄭藩舊邸蹤全消;
英雄氣魄垂千古，勞動(dòng)精神漾九霄;
不信君?真夢(mèng)醋，愛(ài)看明儼偶題糕;
復(fù)臺(tái)得意誰(shuí)能識(shí)，開(kāi)辟荊榛第一條!
由于時(shí)代久遠(yuǎn)，海港的變遷，海上的橋變成陸上的橋，如今國(guó)家撥出�？钪匦蓿謴�(fù)舊貌，我們一到長(zhǎng)虹般的長(zhǎng)橋，總要漫步觀賞，為興建泉州長(zhǎng)橋功勞而贊嘆!
福建省導(dǎo)游詞 篇14
各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這座山巖，長(zhǎng)數(shù)百丈，高千仞，名靈巖。巖端傾斜而出，覆蓋著三個(gè)毗鄰的巖洞：左邊這個(gè)靈巖洞，中間這個(gè)是風(fēng)洞，右邊這個(gè)是伏羲洞�，F(xiàn)在請(qǐng)隨我從伏羲洞進(jìn)入巖內(nèi)。由于巖內(nèi)較黑暗，請(qǐng)大家注意走好�，F(xiàn)在我們已到達(dá)巖內(nèi)的深處，請(qǐng)大家抬頭看，巖頂有一裂罅，就象利斧劈開(kāi)一樣，相去不滿一尺，長(zhǎng)約一百多米，從中漏進(jìn)天光一線，宛若跨空碧虹。這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線天。
關(guān)于一線天的由來(lái)，民間傳說(shuō)很多。有的說(shuō)這是桃花女用繡花針劃出的;有的說(shuō)這是伏羲大神用玉斧所劈。但據(jù)科學(xué)分析則認(rèn)為，武夷山的紅色巖層，是由砂巖、礫巖和頁(yè)巖交間成層的。巖性比較松脆。在地殼抬升的過(guò)程中，巖層由于受到不均勻的應(yīng)壓力的影響，就會(huì)產(chǎn)生輕微的斷裂，形成所謂的“節(jié)理”。這種垂直的節(jié)理，在流水的長(zhǎng)年累月的溶解和侵蝕下，就逐漸地?cái)U(kuò)大、延長(zhǎng)。而巖層底部質(zhì)地松軟的頁(yè)巖，也就逐漸侵蝕而去，成為扁淺的巖洞。于是，三洞并列，一線天的自然景觀就出現(xiàn)了。
從伏羲洞觀賞完一線天，沿石罅前行數(shù)十步，就可折入風(fēng)洞，進(jìn)入風(fēng)洞，大家會(huì)感覺(jué)到?jīng)鲲L(fēng)從石罅中習(xí)習(xí)吹來(lái)，即便是盛夏酷暑時(shí)節(jié)到此，只要稍坐片刻，就會(huì)感到肌骨透涼。洞口石壁上的“風(fēng)洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強(qiáng)所書(shū)。出風(fēng)洞，再繞過(guò)一道石廊，就是靈巖洞。相傳先前有個(gè)性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞。洞內(nèi)這口古井，叫圣水井。
出靈巖洞，往前行約百余米，可見(jiàn)一座壁立如屏的石巖，巖壁石洞較多，似高樓窗戶，相傳這就是所謂的神仙樓閣，故此巖名為閣巖。巖的左邊這一石巖，名蘭巖。巖壁石刻縱橫。巖下可見(jiàn)一石倚于崖壁，石徑伸入其間，如同一道關(guān)隘，號(hào)稱天門(mén)。巖前亂石堆中的`這個(gè)洞，叫螺螄洞。從樓閣巖入山谷數(shù)里，可見(jiàn)路左有山巖峻峭，巍然獨(dú)立，這就是虎嘯巖。相傳虎嘯巖是因?yàn)橛邢扇蓑T虎吼嘯其上而得名。其實(shí)"虎嘯"之聲，是來(lái)自巖上的一個(gè)石洞，山風(fēng)穿過(guò)洞口，有如虎吼，聲傳空谷，震撼群山。
各位網(wǎng)友，大家是否發(fā)覺(jué)虎嘯巖與我們游覽過(guò)的大王峰秀相似，四壁陡峭，屹然獨(dú)聳。其登山的路徑，宛轉(zhuǎn)曲折，仿佛是登天的天梯。從巖度盤(pán)折而上，到了半壁，巖下向前伸出這塊小平臺(tái)，大家看像有像一條小船的艙面甲板，這就是虎嘯八景之一的"不浪舟"。古人有詩(shī)道："波濤滿塵界，一葉能知止;還嫌架壑船，下臨不測(cè)水。"緊鄰"不浪舟"的這個(gè)上覆危崖，下臨絕壑的巖洞，就是駐真洞。眥洞可容數(shù)十人，清康熙年間崇安縣令王梓游此，見(jiàn)其洞前臨西溪，便改名虎溪洞，刻"虎溪靈洞"四字于石壁。從虎溪洞再往上，大家看到的這處舊址，就是武夷山久久盛名的天成祥院遺址。這里巖壁斜覆，山溪回流，地勢(shì)既高敞，又幽深。所建房屋，僅有四堵土墻，不施片瓦，風(fēng)雨不侵。夜晚身居屋內(nèi)，抬頭可見(jiàn)星月，側(cè)耳可聞水聲，仿佛"置身星月上，濯魄水云中"。祥院前的石門(mén)，即虎嘯八景之一的"普門(mén)兜"，意為慈航觀世音普度眾生之門(mén)。這尊手托如意的觀世音菩薩巖雕，建于1994年。雕像高十余米，依巖傾俯，端莊慈祥。禪院右側(cè)這道泉水，即虎嘯八景之一的"語(yǔ)兒泉"。它進(jìn)出于石隙，循崖而流，因其水流相激之聲，若小兒呀呀學(xué)語(yǔ)，故名。據(jù)明吳拭《武夷雜記》記述，這道泉水"濃若停膏，瀉杯中鑒毛發(fā)，味甘而博，啜之有軟順意"。故以往有飲茶嗜好的，每每攜帶茶具來(lái)此，取泉烹茶，有天然真味。清代著名詩(shī)人袁枚，品味了祥院僧人用語(yǔ)兒泉水沖泡的武夷巖茶后，生動(dòng)地論述道："先其香，再味其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芳撲鼻，舌有余甘。一杯之后，再試一杯，令人釋躁解矜，怡情悅性，始覺(jué)龍井雖清而味薄矣，陽(yáng)羨雖佳而韻遜矣，頗有玉與水晶不同之致。"前面有個(gè)茶亭，請(qǐng)大家在此品茗歇息一會(huì)兒。從語(yǔ)兒泉前行，大家是否有感覺(jué)水珠不時(shí)滴落頭頂，這就是崖頂落下來(lái)的"巖溜"。有時(shí)一整排嘀嗒不停，這就是虎嘯八景之一的"法雨懸河"。
福建省導(dǎo)游詞 篇15
各位親愛(ài)的來(lái)賓，大家好!歡迎來(lái)到國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)――閩西連城冠豸山觀光旅游。我是__旅行社的導(dǎo)游__。
位于連城的客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質(zhì)，清純可人。這里景區(qū)面積123平方公里，由冠豸山，石門(mén)湖，竹安寨，旗石寨，九龍?zhí)兜任鍌�(gè)景區(qū)組成，集山清，水秀，谷幽于一體。相傳冠豸山的開(kāi)發(fā)始于宋朝，有八閩名勝”美稱。因與武夷山同處于一條山脈，都是丹霞地貌，山勢(shì)雄奇，而享北夷南豸，丹霞雙絕”美譽(yù)。今天游覽的主要景點(diǎn)是石門(mén)湖和冠豸山。
各位朋友，現(xiàn)在我們就乘船游覽石門(mén)湖景區(qū)。大家請(qǐng)看石門(mén)湖景區(qū)雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這只可意會(huì)，不可言傳的生命之門(mén)，它不是抽象的符號(hào)，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構(gòu)筑出石門(mén)湖陰柔的羞澀風(fēng)景，讓人看過(guò)后一股敬意油然而生，它象征著母性的偉大和生命的崇高。好，各位團(tuán)友，下了船，翻過(guò)鯉魚(yú)背，我們便來(lái)到冠豸山景點(diǎn)最集中、最壯觀的長(zhǎng)壽巒。大家現(xiàn)在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門(mén)被人們譽(yù)為陽(yáng)剛天下第一，陰柔舉世無(wú)雙”。
好，大家隨我過(guò)一線天，我們來(lái)到的是冠豸山的前山。請(qǐng)大家往上看，這座山的主峰兩邊緊挨著兩座山，而三座山峰連在一起像古代的一種官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官，咱們現(xiàn)在的執(zhí)法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中就有這么一名臺(tái)詞生前不懼獬豸冠，死來(lái)圖畫(huà)麒麟像”，說(shuō)的就是執(zhí)法官。各位來(lái)賓知道什么叫獬豸”嗎?相傳它是古代的獨(dú)角神獸，能辨是非曲直，若見(jiàn)人爭(zhēng)斗，就會(huì)用角去觸理虧的一方。后來(lái)由于方言的原因，咱們閩西人民把ZHI”念成是ZHAI”，久而久之就成冠豸”這個(gè)詞，這也就是這座山名的由來(lái)了，古往今來(lái)，人們把冠豸山視為剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會(huì)的象征。這里水處(閩江，汀江，九龍江)三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，又被譽(yù)為閩西第一關(guān)”，上游第一關(guān)。
朋友們，一座山，如果沒(méi)有文化浸染，也就只是一塊沒(méi)有生命的石頭。而冠豸山是有生命的，不僅在于它集生命之門(mén)”、生命之根”于一體，而且還因?yàn)樗且蛔l(fā)著濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢(shì)巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書(shū)院眾多而自豪。數(shù)百年的書(shū)聲熏陶，滋潤(rùn)了冠豸山的傲然風(fēng)骨。書(shū)院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩(shī)賦文章。最為珍貴的是，東山草堂內(nèi)珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書(shū)的橫匾江左風(fēng)流”，另一塊是大才子紀(jì)曉嵐留下的追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過(guò)20多名進(jìn)士，堪稱連城文化的搖籃。
各位朋友，相信不久的將來(lái)，隨著贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機(jī)場(chǎng)的開(kāi)通，會(huì)加快閩西旅游前進(jìn)的步伐，真誠(chéng)地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。
福建省導(dǎo)游詞 篇16
大家好!歡迎你們到武夷山來(lái)旅游，我是你們的小導(dǎo)游，你們可以叫我小鄭。今天就由我?guī)Т蠹胰ビ斡[武夷山。
好，現(xiàn)在我們來(lái)到了武夷山景區(qū)的起點(diǎn)三姑鎮(zhèn)。大家看到了了對(duì)面山上的三塊巖石了吧，它們像三位靜靜佇立的姑娘，所以這里被稱作三姑鎮(zhèn)。那旁邊的山峰因?yàn)橛羞@么雄偉的一塊巖石高踞在山頂，被叫作大王峰，它可是武夷山的三十六峰之首喲。在這里我們停車二十分鐘，大家可以下車去游覽、拍照一下。
上車?yán)玻蠹易昧�。接下�?lái)我們?nèi)ゾ徘�，去領(lǐng)會(huì)下武夷山綠水青山的魅力。
九曲溪是武夷山的核心景區(qū)，十里溪流，九曲河灣，著名的玉女峰就在河邊。請(qǐng)大家穿好救生衣，坐上竹筏，一路上聽(tīng)從筏工的指揮，不要隨意起立，切實(shí)注意安全，保證漂流不出一點(diǎn)意外。
這地方叫星村，是我們漂流的起點(diǎn)。這次漂流大約需要一個(gè)多小時(shí)，十里九曲溪，水清、潭深、灘急，灣多。水中，美麗的軍魚(yú)成群;兩岸，奇峰和怪石林立;抬頭，懸崖上還有古時(shí)懸棺可見(jiàn)。筏上，大家可以細(xì)聽(tīng)筏工有關(guān)兩岸風(fēng)景及傳說(shuō)的講說(shuō)。我先到玉女峰下的漂流碼頭等著你們，祝大家好好地領(lǐng)略九曲漂流的樂(lè)趣。
大家好!剛才漂流中你們一定看到過(guò)左邊有一座山峰由一整塊巖石組成，平整的巖石一幅幅傾斜直插到底，筏工會(huì)給你們說(shuō)起它叫曬布巖。我們現(xiàn)在就去它旁邊的天游峰游覽。
天游峰地勢(shì)高聳，常有云霧出沒(méi)變幻。山路陡峭崎嶇，澗深巖險(xiǎn)，人們只有小心翼翼地沿著石階，手攀鐵鏈才能上到山頂。站在峰頂，九曲溪回環(huán)曲折從腳下流過(guò)。涼風(fēng)習(xí)習(xí)，白云近人;碧水青山，盡在眼前，此時(shí)真讓人有游天游，天上游的感覺(jué)。天游峰腳下還有云窩、茶洞等景點(diǎn)。云窩是個(gè)幽深的狹谷，懸崖峭壁圍繞著。人在谷中，如在井底，四周澗水叮咚，清泉飛懸;山石洞壑，云生霧聚，人們故而叫它為云窩。幽谷深處，茶樹(shù)行行，綠竹青青，石壁上洞穴橫生，山澗中池水清冽。那是著名的茶洞景點(diǎn)，也是傳說(shuō)中仙女生活的地方呢。大家一定要進(jìn)去好好看看。
天游峰左邊是桃源洞景區(qū)，那里有老子大石像，壽桃石，三清觀，大家從天游峰頂下到那里，沿山谷出來(lái)就是九曲溪了我會(huì)先到那里等你們。路上大家一定要注意腳下，安全第一!過(guò)兩個(gè)小時(shí)，一定要在溪邊來(lái)集合。好了，現(xiàn)在就去天上游吧。
感謝大家準(zhǔn)時(shí)到這里集合。我告訴大家，宋朝的朱熹先生在天游峰下、九曲溪邊結(jié)廬講學(xué)，生活了四十多年，使武夷山成了當(dāng)時(shí)全國(guó)的文化中心�，F(xiàn)在這里建了他的紀(jì)念館，我們順路過(guò)去看看。
好，今天的游程就要結(jié)束了，希望大家今晚好好休息，有空也可以去逛逛三姑鎮(zhèn)，買點(diǎn)自己中意的茶葉、根雕、桔子等土特產(chǎn)。明天我們?nèi)タ纯从忻膸r茶大紅袍茶樹(shù)和一線天、水濓洞等地方。
謝謝大家!明天見(jiàn)。