關(guān)于魯迅演講稿(精選17篇)
關(guān)于魯迅演講稿 篇1
親愛的老師、同學(xué)們:
在當(dāng)下,中學(xué)生有三怕,怕奧數(shù)、怕英文、怕魯迅。對于前兩者,我倒心有戚戚焉;對于后者,我不僅不怕,反而喜歡。
當(dāng)今中國的中學(xué)生,目光盯著升學(xué),壓力山大。奧數(shù)、英文是兩種特別的東西,它能幫助中學(xué)生走上升學(xué)的捷徑,中學(xué)生總是怕學(xué)得不好,拿不到高分,而語文學(xué)科無論怎么考,分?jǐn)?shù)既高不上去,也拉不下多少(這是中學(xué)生尤其是高中生的“共識”),且語文課程中的“魯迅”更是難得如同蜀道,以致大部分同學(xué)都“仰天脅息坐長嘆”。
先生的文章博大精深甚至晦澀難懂,確實(shí)并不淺顯。但這能成為我們怕的理由嗎?縱觀先秦諸子散文、唐宋詩詞、明清小說,又有哪一個(gè)是既淺顯的?對于精華,唯有一字一句仔細(xì)琢磨,方得真滋味。“世上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”“當(dāng)生活安逸了,人就被生活所累了。”“心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。”……字字珠璣,意味深長,發(fā)人深省,難道都讓紅塵掩蓋了它們?
世事滄海桑田,思想?yún)s亙古不變。
“魯迅”這個(gè)名詞就其本質(zhì),已經(jīng)不再是周樹人的筆名,也不是一代文豪的代稱,而是正義力量的象征。試看當(dāng)今社會,孔乙己化身為教授,不是“竊書”,而是“抄書”;阿Q復(fù)活了,在網(wǎng)絡(luò)炫富炫闊;祥林嫂復(fù)活了,在底層呻吟;乏走狗復(fù)活了,披著專家學(xué)者的鍍金外衣,依然向著窮人狂吠;閏土復(fù)活了,失學(xué)打工,沒有了美麗的家園……誰怕魯迅?只有孔乙己、乏走狗、魯四老爺之流。
中學(xué)生不應(yīng)怕魯迅,應(yīng)當(dāng)正視社會現(xiàn)實(shí),不能只沉迷于書本。脫離社會的書本知識斷然不能有助于中國的進(jìn)步!
如果中學(xué)生只被奧數(shù)、英文統(tǒng)治頭腦,只為分?jǐn)?shù)而學(xué),到頭來,思想必定是一片廢墟。急功近利的學(xué)習(xí)只能損毀我們的未來,未來中國一定需要思想深邃的學(xué)者。怕魯迅,就必定不能“樹人”。“人”樹不起來,地平線上就不會升起復(fù)興崛起的希望晨曦!
關(guān)于魯迅演講稿 篇2
親愛的老師、同學(xué)們:
大家好!
我國近代有這樣一位大文豪:他時(shí)常穿一件樸素的中式長衫,短短的頭發(fā)刷子似的直豎著,濃密的胡須成一個(gè)隸書的“一”字。他,就是魯迅,原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。魯迅以筆為武器,戰(zhàn)斗了一生,被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東評價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家,是中國文化革命的主將。
我心目中的魯迅先生,是一位愛國愛民、愛憎分明的人。他愛受苦受難的勞動(dòng)人民,恨舊社會,恨黑暗的統(tǒng)治者,是他們給勞苦大眾帶來了深重的災(zāi)難,讓人們生活在水深火熱之中。因此,魯迅先生迫切希望勞苦大眾早日脫離苦海。魯迅先生為自己想得少,為別人想得多。雖然自己生病了,但仍然堅(jiān)持三更半夜寫文章,徹夜工作。還叫女傭阿三多休息,不讓她干重活。魯迅先生每天工作很忙碌,還是抽出很多時(shí)間關(guān)心青年。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),魯迅一生接待過來訪青年五百多名,親自給青年回信三千五百多封,關(guān)心過的青年更是不計(jì)其數(shù)。啊,魯迅先生,你多偉大!
人們都說,魯迅先生是個(gè)天才。其實(shí)他并不是。“哪里有天才,我只不過是把別人喝咖啡的時(shí)間用在了學(xué)習(xí)上”。這是魯迅先生說過的一句名言。聽到這句名言,大家都應(yīng)該明白了吧?天才是靠百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。魯迅先生為了更多地工作,非常珍惜時(shí)間,他又說過一句名言,我們都應(yīng)該牢記:“時(shí)間就是性命,無端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。”我們要向魯迅先生學(xué)習(xí),珍惜時(shí)間、努力學(xué)習(xí),好好把握今天的美好時(shí)光。
“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”。這是對魯迅先生真實(shí)的寫照。魯迅先生活著是為多數(shù)人更好地活,而壓迫者雖然活著是為了讓別人不能活。魯迅先生情愿給人民當(dāng)牛做馬,無私奉獻(xiàn),而壓迫者則是騎在人民頭上高喊:“呵,我多偉大!”正是因?yàn)檫@樣,人們把魯迅先生抬舉得很高,很高,而對那些壓迫者,則是把他們摔垮。魯迅先生從不賣弄自己的知識,只是默默地為人民服務(wù)。這就是我心目中的魯迅,也是我們子孫后代學(xué)習(xí)的楷模。
魯迅先生為別人想得多,為自己想得少的高尚品質(zhì),人們將永遠(yuǎn)記住他!
關(guān)于魯迅演講稿 篇3
希望
我的心分外地寂寞。
然而我的心很平安:沒有愛憎,沒有哀樂,也沒有顏色和聲音。
我大概老了。我的頭發(fā)已經(jīng)蒼白,不是很明白的事么?我的手顫抖著,不是很明白的事么?那么,我的魂靈的手一定也顫抖著,頭發(fā)也一定蒼白了。
然而這是許多年前的事了。
這以前,我的心也曾充滿過血腥的歌聲:血和鐵,火焰和毒,恢復(fù)和報(bào)仇。而忽而這些都空虛了,但有時(shí)故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望,希望,用這希望的盾,抗拒那空虛中的暗夜的襲來,雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。然而就是如此,陸續(xù)地耗盡了我的青春。
我早先豈不知我的青春已經(jīng)逝去了?但以為身外的青春固在:星,月光,僵墜的蝴蝶,暗中的花,貓頭鷹的不祥之言,杜鵑的啼血,笑的渺茫,愛的翔舞……。
雖然是悲涼漂渺的青春罷,然而究竟是青春。
然而現(xiàn)在何以如此寂寞?難道連身外的青春也都逝去,世上的青年也多衰老了么?
關(guān)于魯迅演講稿 篇4
從某種角度講,越是偉人越能認(rèn)識到偉人的價(jià)值。
林語堂評價(jià)魯迅:“魯迅如其稱為文人,不如號為戰(zhàn)士。德國詩人海涅語人曰,我死時(shí),棺中放一劍,勿放筆。是足以語魯迅。”
毛澤東評價(jià)魯迅:魯迅在中國的價(jià)值,據(jù)我看要算是中國的第一等圣人,孔夫子是封建社會的圣人,魯迅是新中國的圣人。魯迅是中國文化革命的主將,他不但是偉大的文學(xué)家,而且是偉大的思想家和偉大的革命家……空前的民族英雄。魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向。
魯迅去世后,他的靈柩上覆蓋著一面旗幟,上書三個(gè)大字——民族魂。 ——這是民眾的評價(jià),
一個(gè)兩難選擇擺在英國人面前:在英倫三島和莎士比亞二者之間選擇其一。英國人會毫不猶豫地選擇莎士比亞。
因?yàn)樯勘葋喪撬麄儼桓耵?撒克遜民族文化和國家精神的象征。 同樣,魯迅也是我們中華民族文化和國家精神的象征。
魯迅是二十世紀(jì)中國文學(xué)的巨匠、曠代的大師。魯迅的思想博大淵深,其文出神入化。作為中華民族的精神代表而成為世界文明的一面旗幟。
魯迅作為一代語言大師,對漢語有著高度的敏感,他的語言不但為現(xiàn)代漢語樹立了光輝的典范,而且能夠不圃于語法教條,做到了對語法的遵循和突破的高度統(tǒng)一;不但能遵循語法直接表意,而且能突破語法間接傳情;不但用現(xiàn)成的詞表情達(dá)意,而且還能用不存在的詞表意達(dá)情。魯迅語言的獨(dú)特風(fēng)格是由魯迅思想的深刻性和復(fù)雜性決定的。魯迅作品生動(dòng)形象的語言,是從魯迅靈魂深處流出來的,是魯迅感情思想的結(jié)晶和升華。
魯迅是一位文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的作家,他主張人的精神世界的轉(zhuǎn)變是社會歷史變革的根本。他“棄醫(yī)從文”,提倡個(gè)性,張揚(yáng)科學(xué)精神, 以其對祖國的赤城至愛、對中國社會的深刻的洞察力,積極投身于畢生為之奮斗的思想啟蒙事業(yè)。
魯迅無疑是一個(gè)思想上的超前者,基于對中國社會的清楚認(rèn)識,魯迅對當(dāng)時(shí)社會的種種現(xiàn)狀進(jìn)行深入的剖析,以期通過對社會與現(xiàn)實(shí)的揭露,引起療救,因此,強(qiáng)烈而鮮明的反封建主題構(gòu)成了魯迅作品的重要思想。魯迅作品的反封建主題,具體表現(xiàn)為對封建教育制度,封建科舉制度和封建禮教等罪惡的揭露。
魯迅運(yùn)用多姿多彩的語言為我們描繪了一幅幅對比鮮明的場景。同樣也善用此來描繪人物形象,特別是用神態(tài)的變化塑造人物的靈魂,顯示人物的精神狀態(tài)和個(gè)性特征,表現(xiàn)主題或表達(dá)感情。魯迅是最善于通過人物個(gè)性化語言塑造典型形象的作家。他的作品,無論是主要人物還是次要人物,語言都極富個(gè)性化的。他筆下人物的性格特征個(gè)個(gè)都是非常鮮明的,有時(shí)只需寥寥幾筆,人物形象便躍然紙上。
他淵深的思想、巨大的智慧、光輝的人格和獨(dú)創(chuàng)的文體,滋養(yǎng)著一代代中國人。《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》,讓我們回憶起美好的童年;《一件小事》、《風(fēng)箏》、《祝福》,讓我們拷問自己的靈魂;《狂人日記》、《孔乙己》、《阿Q正傳》,讓我們針砭民族的弊病。
今天的時(shí)代,較為寬松和諧,青年學(xué)生可能無法體會先生作品中的價(jià)值。這是因?yàn)闀r(shí)代和語言的隔膜。魯迅先生所面對的,是一個(gè)政治黑暗的時(shí)代,他需要同種種黑暗勢力作斗爭。面對魯迅那些深刻而沉重的思想,我們別無選擇,唯有追求。
語言的隔膜不應(yīng)是問題,作為早期的白話文,比起唐宋散文容易地多。我們應(yīng)透過語言學(xué)魯迅的思想、品格、語言技巧和藝術(shù)魅力。
高中課本中,魯迅作品的減少,部分年輕人的敬畏,絲毫不影響魯迅的魅力。某些人的動(dòng)搖,無可厚非。從某個(gè)角度講,這是他們變得更加堅(jiān)定地前奏 。
別林斯基說過:在所有的批評家中,最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。魯迅的思想是有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵和哲學(xué)魅力的,是完全經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。
魯迅的文學(xué)是有非凡藝術(shù)高度的,它同樣能經(jīng)受得住空間的推敲。恰如,欲知一座山的高度,站在山腳下是不行的;需走遠(yuǎn)一些,越遠(yuǎn)越能看到的山,才是真正的高山。
過去毛澤東說:中國革命有兩支軍隊(duì),一支由朱總司令指揮,一支由魯司令指揮,缺一不可。現(xiàn)在,魯迅先生依然是我們民眾生活的向?qū)А医ㄔO(shè)的旗手、民族精神的魂魄。
司馬子瞻仰孔廟時(shí)感慨:高山仰止,景行行止,雖不能至,心向往之。這就是一個(gè)國民對于自己民族的圣人應(yīng)該持有的景仰之情。
作為一個(gè)擁有13億人口的泱泱大國,是不能沒有精神支撐的。魯迅先生,是我們民族永恒的文學(xué)泰斗、不朽的思想豐碑。在社會日趨和諧、民眾日漸富足的今天,我們不能豐滿了自己的軀體,而廋削了自己的靈魂。
魯迅逝世時(shí),郁達(dá)夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話:沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群;雖有了偉大人物,而不知擁護(hù)、愛戴、崇拜的國家,是沒有希望的奴隸之邦。
魯迅先生,這位歷史的巨人,他永遠(yuǎn)矗立在我們中華民族的前方,注視著我們,感召著我們,指引著我們。
關(guān)于魯迅演講稿 篇5
親愛的老師、同學(xué)們:
大家好!
魯迅,原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。是我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣,魯迅時(shí)時(shí)刻刻的為人民著想,為祖國的命運(yùn)著想。因此,魯迅為祖國的革命事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)。
歲歲月月,朝朝暮暮;日復(fù)一日,年復(fù)一年。剎那間,魯迅五十多歲了。此時(shí)此刻,他的面孔黃里帶白,瘦得教人擔(dān)心,但精神非常好,他的頭發(fā)約寸長,顯然好久沒剪了,但他那頭發(fā)卻一根根精神抖擻的豎著,胡須好像濃墨寫的隸體‘一’字。他的左手捏著一枝黃色煙嘴,安煙的一頭已經(jīng)熏黑了,顯然能看出他特別喜愛吸煙。
有的人活著,他已經(jīng)死了,有的人死了,他還活著,第二種人寫的就是魯迅。“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”,這句話是對魯迅先生的寫照。他總是為人民想得多,而為自己卻想的很少很少。下面這個(gè)例子就是寫魯迅為別人想得多為自己想得少的真實(shí)的故事。在魯迅的家中有個(gè)女傭叫阿三。阿三是個(gè)工人的妻子,但她的丈夫失業(yè)了,她愁的兩眼起了蒙,什么東西都看不清楚,像隔了層霧。是好心的魯迅先生收留了她,叫她在他家里做女傭,而且工資很高。然后她就在魯迅家中當(dāng)起了女傭,魯迅先生對女傭阿三很好,經(jīng)常叫她不要干重活,當(dāng)心身體,還經(jīng)常給她發(fā)補(bǔ)貼,怕她家中有困難。而為他自己卻沒想過,他知道自己病得很厲害,還三更半夜的寫文章,一寫就是三四天,還廢寢忘食,滿不在乎自己的身體,有時(shí)候還會聽到一陣一陣的咳嗽聲。此時(shí)此刻,我想想就難受。他總是這樣,為別人想得多,為自己想得少。這種精神是我們都要去學(xué)習(xí)的,我們要向這位偉大的魯迅先生致敬!魯迅永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
魯迅更是一個(gè)風(fēng)趣、幽默的大師。他常常會去和別人開玩笑,但玩笑的背后更有深一層的意思。比如說笑談碰壁的故事,故事講的是他的侄女發(fā)現(xiàn)了魯迅和她爸爸不一樣的地方,那就是魯迅的鼻子扁,而魯迅說當(dāng)時(shí)他是因?yàn)樘焯谒员亲优龅搅藟ι希圆艜人职值谋亲颖獾摹.?dāng)時(shí)他們都信以為真,誰也不知道更深一層的意思。所以魯迅的話總是話中帶話,讓很多人摸不明白。
這就是魯迅,他是我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的楷模,我們要向他學(xué)習(xí),還要向他致敬!
關(guān)于魯迅演講稿 篇6
阿金》
近幾時(shí)我最討厭阿金。
她是一個(gè)女仆,上海叫娘姨,外國人叫阿媽,她的主人也正是外國人。
她有許多女朋友,天一晚,就陸續(xù)到她窗下來,“阿金,阿金!”的大聲的叫,這樣的一直到半夜。她又好像頗有幾個(gè)姘頭;她曾在后門口宣布她的主張:弗軋姘頭,到上海來做啥呢?……
不過這和我不相干。不幸的是她的主人家的后門,斜對著我的前門,所以“阿金,阿金!”的叫起來,我總受些影響,有時(shí)是文章做不下去了,有時(shí)竟會在稿子上寫一個(gè)“金”字。更不幸的是我的進(jìn)出,必須從她家的曬臺下走過,而她大約是不喜歡走樓梯的,竹竿,木板,還有別的什么,常常從曬臺上直摔下來,使我走過的時(shí)候,必須十分小心,先看一看這位阿金可在曬臺上面,倘在,就得繞遠(yuǎn)些。自然,這是大半為了我的膽子小,看得自己的性命太值錢;但我們也得想一想她的主子是外國人,被打得頭破血出,固然不成問題,即使死了,開同鄉(xiāng)會,打電報(bào)也都沒有用的,——況且我想,我也未必能夠弄到開起同鄉(xiāng)會。
半夜以后,是別一種世界,還剩著白天脾氣是不行的。有一夜,已經(jīng)三點(diǎn)半鐘了,我在譯一篇東西,還沒有睡覺。忽然聽得路上有人低聲的在叫誰,雖然聽不清楚,卻并不是叫阿金,當(dāng)然也不是叫我。我想:這么遲了,還有誰來叫誰呢?同時(shí)也站起來,推開樓窗去看去了,卻看見一個(gè)男人,望著阿金的繡閣的窗,站著。他沒有看見我。我自悔我的莽撞,正想關(guān)窗退回的時(shí)候,斜對面的小窗開處,已經(jīng)現(xiàn)出阿金的上半身來,并且立刻看見了我,向那男人說了一句不知道什么話,用手向我一指,又一揮,那男人便開大步跑掉了。我很不舒服,好像是自己做了甚么錯(cuò)事似的,書譯不下去了,心里想:以后總要少管閑事,要煉到泰山崩于前而色不變,炸彈落于側(cè)而身不移!……
但在阿金,卻似乎毫不受什么影響,因?yàn)樗匀晃2贿^這是晚快邊才得到的結(jié)論,所以我真是負(fù)疚了小半夜和一整天。這時(shí)我很感激阿金的大度,但同時(shí)又討厭了她的大聲會議,嘻嘻哈哈了。自有阿金以來,四圍的空氣也變得擾動(dòng)了,她就有這么大的力量。這種擾動(dòng),我的警告是毫無效驗(yàn)的,她們連看也不對我看一看。有一回,鄰近的洋人說了幾句洋話,她們也不理;但那洋人就奔出來了,用腳向各人亂踢,她們這才逃散,會議也收了場。這踢的效力,大約保存了五六夜。
此后是照常的嚷嚷;而且擾動(dòng)又廓張了開去,阿金和馬路對面一家煙紙店里的老女人開始奮斗了,還有男人相幫。她的聲音原是響亮的,這回就更加響亮,我覺得一定可以使二十間門面以外的人們聽見。不一會,就聚集了一大批人。論戰(zhàn)的將近結(jié)束的時(shí)候當(dāng)然要提到“偷漢”之類,那老女人的話我沒有聽清楚,阿金的答復(fù)是:
“你這老沒有人要!我可有人要呀!”
這恐怕是實(shí)情,看客似乎大抵對她表同情,“沒有人要”的老戰(zhàn)敗了。這時(shí)踱來了一位洋巡捕,反背著兩手,看了一會,就來把看客們趕開;阿金趕緊迎上去,對他講了一連串的洋話。洋巡捕注意的聽完之后,微笑的說道:
“我看你也不弱呀!”
他并不去捉老,又反背著手,慢慢的踱過去了。這一場巷戰(zhàn)就算這樣的結(jié)束。
但是,人間世的糾紛又并不能解決得這么干脆,那老大約是也有一點(diǎn)勢力的。第二天早晨,那離阿金家不遠(yuǎn)的也是外國人家的西崽忽然向阿金家逃來。后面追著三個(gè)彪形大漢。西崽的小衫已被撕破,大約他被他們誘出外面,又給人堵住后門,退不回去,所以只好逃到他愛人這里來了。愛人的肘腋之下,原是可以安身立命的,伊孛生(H.Ibsen)戲劇里的彼爾·干德,就是失敗之后,終于躲在愛人的裙邊,聽唱催眠歌的大人物。但我看阿金似乎比不上瑙威女子,她無情,也沒有魄力。獨(dú)有感覺是靈的,那男人剛要跑到的時(shí)候,她已經(jīng)趕緊把后門關(guān)上了。那男人于是進(jìn)了絕路,只得站住。這好像也頗出于彪形大漢們的意料之外,顯得有些躊躕;但終于一同舉起拳頭,兩個(gè)是在他背脊和胸脯上一共給了三拳,仿佛也并不怎么重,一個(gè)在他臉上打了一拳,卻使它立刻紅起來。這一場巷戰(zhàn)很神速,又在早晨,所以觀戰(zhàn)者也不多,勝敗兩軍,各自走散,世界又從此暫時(shí)和平了。然而我仍然不放心,因?yàn)槲以?jīng)聽人說過:所謂“和平”,不過是兩次戰(zhàn)爭之間的時(shí)日。
但是,過了幾天,阿金就不再看見了,我猜想是被她自己的主人所回復(fù)。補(bǔ)了她的缺的是一個(gè)胖胖的,臉上很有些福相和雅氣的娘姨,已經(jīng)二十多天,還很安靜,只叫了賣唱的兩個(gè)窮人唱過一回“奇葛隆冬強(qiáng)”的《十八摸》之類,那是她用“自食其力”的余閑,享點(diǎn)清福,誰也沒有話說的。只可惜那時(shí)又招集了一群男男女女,連阿金的愛人也在內(nèi),保不定什么時(shí)候又會發(fā)生巷戰(zhàn)。但我卻也叨光聽到了男嗓子的上低音(barytone)的歌聲,覺得很自然,比絞死貓兒似的《毛毛雨》要好得天差地遠(yuǎn)。
阿金的相貌是極其平凡的。所謂平凡,就是很普通,很難記住,不到一個(gè)月,我就說不出她究竟是怎么一副模樣來了。但是我還討厭她,想到“阿金”這兩個(gè)字就討厭;在鄰近鬧嚷一下當(dāng)然不會成這么深仇重怨,我的討厭她是因?yàn)椴幌麕兹眨蛽u動(dòng)了我三十年來的信念和主張。
我一向不相信昭君出塞會安漢,木蘭從軍就可以保隋;也不信妲己亡殷,西施沼吳,楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會里,女人是決不會有這種大力量的,興亡的責(zé)任,都應(yīng)該男的負(fù)。但向來的男性的作者,大抵將敗亡的大罪,推在女性身上,這真是一錢不值的沒有出息的男人。殊不料現(xiàn)在阿金卻以一個(gè)貌不出眾,才不驚人的娘姨,不用一個(gè)月,就在我眼前攪亂了四分之一里,假使她是一個(gè)女王,或者是皇后,皇太后,那么,其影響也就可以推見了:足夠鬧出大大的亂子來。
昔者孔子“五十而知天命”,我卻為了區(qū)區(qū)一個(gè)阿金,連對于人事也從新疑惑起來了,雖然圣人和凡人不能相比,但也可見阿金的偉力,和我的滿不行。我不想將我的文章的退步,歸罪于阿金的嚷嚷,而且以上的一通議論,也很近于遷怒,但是,近幾時(shí)我最討厭阿金,仿佛她塞住了我的一條路,卻是的確的。
愿阿金也不能算是中國女性的標(biāo)本。
關(guān)于魯迅演講稿 篇7
親愛的老師、同學(xué)們:
”橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。“這是魯迅先生的一句流傳至今的話語,它表現(xiàn)出了魯迅先生那偉大的人格精神,說實(shí)話,魯迅的存在不知道曾經(jīng)使多少中國人重新站起來,找回了中國人應(yīng)有的骨氣與尊嚴(yán)。
每到靜靜的深夜,魯迅總是坐在書桌前,揮動(dòng)手中的筆,試圖喚醒那些麻木不仁的中國人。明亮的燈光照著他,他那雙充滿智慧與希望的眼睛總是不時(shí)地打轉(zhuǎn),在我眼中,他是一個(gè)出淤泥而不染的文豪。
他早年到日本去學(xué)醫(yī),后認(rèn)為醫(yī)學(xué)只能治人身體,卻不能改變?nèi)说乃枷耄谑撬麠夅t(yī)從文。他曾經(jīng)為自己刻下三枚圖章,分別是”文章誤我“、”嘎劍生“、和”戎馬書生“。第一枚是指宣揚(yáng)封建道德的文章只會耽誤人的青春;第二枚是指嘎然一聲拔出劍來,投身于反封建的斗爭中去;第三枚是指讀書人應(yīng)該躍馬橫槍,尋求救國救民的道路。在我眼中,他是一個(gè)英雄。
魯迅寫的第一篇白話小說叫做《狂人日記》,他在小說中憤怒地譴責(zé)了封建禮教的低下,對延續(xù)了幾千年的封建統(tǒng)治進(jìn)行了嚴(yán)肅地批判。一生執(zhí)筆為戰(zhàn)槍的他為祖國付出的何止是一堆厚厚的文字,在他筆下的每一個(gè)字中,都流露出了他的滿腔熱血;字里行間映出了他流下的血與汗。在我眼中,他是一個(gè)精忠愛國的戰(zhàn)士。
他的精神是一塊永垂不朽的豐碑。他是一個(gè)誓死不低頭的漢子,在他的雙眼中,總能看到那不屈的神色。讀他的文章,感悟它的精華,就好像是置身在那烽火連天的歲月中。他是人民的英雄,時(shí)刻呼喚著人們:站起來,我們是中國人!
在我眼中,魯迅是文豪、是英雄、是戰(zhàn)士。他一生光明磊落,坦坦蕩蕩,沒有過半點(diǎn)偽飾虛假。魯迅就像一顆光芒四射的太陽,向人類撒下永恒的光輝。是我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣!
關(guān)于魯迅演講稿 篇8
魯迅,原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。是我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣,魯迅時(shí)時(shí)刻刻的為人民著想,為祖國的命運(yùn)著想。因此,魯迅為祖國的革命事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)。
歲歲月月,朝朝暮暮;日復(fù)一日,年復(fù)一年。剎那間,魯迅五十多歲了。此時(shí)此刻,他的面孔黃里帶白,瘦得教人擔(dān)心,但精神非常好,他的頭發(fā)約寸長,顯然好久沒剪了,但他那頭發(fā)卻一根根精神抖擻的豎著,胡須好像濃墨寫的隸體‘一’字。他的左手捏著一枝黃色煙嘴,安煙的一頭已經(jīng)熏黑了,顯然能看出他特別喜愛吸煙。
有的人活著,他已經(jīng)死了,有的人死了,他還活著,第二種人寫的就是魯迅。“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”,這句話是對魯迅先生的寫照。他總是為人民想得多,而為自己卻想的很少很少。下面這個(gè)例子就是寫魯迅為別人想得多為自己想得少的真實(shí)的故事。在魯迅的家中有個(gè)女傭叫阿三。阿三是個(gè)工人的妻子,但她的丈夫失業(yè)了,她愁的兩眼起了蒙,什么東西都看不清楚,像隔了層霧。是好心的魯迅先生收留了她,叫她在他家里做女傭,而且工資很高。然后她就在魯迅家中當(dāng)起了女傭,魯迅先生對女傭阿三很好,經(jīng)常叫她不要干重活,當(dāng)心身體,還經(jīng)常給她發(fā)補(bǔ)貼,怕她家中有困難。而為他自己卻沒想過,他知道自己病得很厲害,還三更半夜的寫文章,一寫就是三四天,還廢寢忘食,滿不在乎自己的身體,有時(shí)候還會聽到一陣一陣的咳嗽聲。此時(shí)此刻,我想想就難受。他總是這樣,為別人想得多,為自己想得少。這種精神是我們都要去學(xué)習(xí)的,我們要向這位偉大的魯迅先生致敬!魯迅永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
魯迅更是一個(gè)風(fēng)趣、幽默的大師。他常常會去和別人開玩笑,但玩笑的背后更有深一層的意思。比如說笑談碰壁的故事,故事講的是他的侄女發(fā)現(xiàn)了魯迅和她爸爸不一樣的地方,那就是魯迅的鼻子扁,而魯迅說當(dāng)時(shí)他是因?yàn)樘焯谒员亲优龅搅藟ι希圆艜人职值谋亲颖獾摹.?dāng)時(shí)他們都信以為真,誰也不知道更深一層的意思。所以魯迅的話總是話中帶話,讓很多人摸不明白。
這就是魯迅,他是我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的楷模,我們要向他學(xué)習(xí),還要向他致敬!
關(guān)于魯迅演講稿 篇9
親愛的老師、同學(xué)們:
大家好!
我很喜歡魯迅,雖然很多人都不喜歡讀他的作品,但依然不能否定他的才華。最開始接觸他的文章是在課本上,剛開始覺得他的文章很無聊,甚至對他的文章感到厭煩。后來接觸的多了,慢慢地覺得他的文章其實(shí)很不錯(cuò)。于是,開始常常抱著書本品味那魯迅用智慧續(xù)寫出來的精華。感覺十分的滿足。
我覺得他的文章寫的很生動(dòng),時(shí)而搞笑,時(shí)而悲傷。但總與時(shí)代接軌,總離不開對社會黑暗的批判以及人心的冷漠無情,離不開對被功名利祿迷惑了雙眼和思想的人的嘲笑。說實(shí)話,有的時(shí)候覺得魯迅本就不該生活在那個(gè)戰(zhàn)亂年代,不過,如果他生活在和平年代,不知他的文章是否還能使我著迷。或者是說他是否會放棄學(xué)醫(yī),用筆墨與敵人戰(zhàn)斗。
但有時(shí)還是有些討厭他,討厭他對女性的誤解、對女性的偏見。如果他還活著,我會毫不猶豫的指著他,憤怒的發(fā)泄我心中的不滿,告訴他:你的思想也被這個(gè)年代污染了!或許他會指責(zé)我,認(rèn)為我的思想很愚昧,但其實(shí)我想說。真正愚昧的是他本人。生活在不同的年代,每個(gè)人的思想都不一樣,哪怕是再支持改革、支持現(xiàn)代化的人,畢竟也是從封建走過來的。就如他本人一樣。
親愛的魯迅,我對你有著無盡的崇拜。對你有著無盡的嘲笑。不知怎么訴說。
關(guān)于魯迅演講稿 篇10
同志們、朋友們:
今天,我們聚集一堂,隆重紀(jì)念魯迅先生誕辰135周年,深切緬懷魯迅先生的卓越成就、偉大精神和崇高品格。在此,我謹(jǐn)向魯迅先生的親屬和參加會議的各位嘉賓表示誠摯的問候,向?yàn)槲覈乃囀聵I(yè)做出重要貢獻(xiàn)的文學(xué)藝術(shù)工作者表示深深的敬意。 魯迅是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家,是享譽(yù)中外、深受景仰的一代文化大師,是中國現(xiàn)代文化史上一座巍然屹立的豐碑。他出生在災(zāi)難深重的半殖民地半封建社會,青年時(shí)代就寫下“我以我血薦軒轅”的豪邁詩句,立志為民族新生、國家富強(qiáng)而奮斗。他不懈呼喚民族的覺醒,以實(shí)現(xiàn)民族自立自強(qiáng)為己任,用一篇篇振聾發(fā)聵的檄文,發(fā)出心底的吶喊,激勵(lì)中國人民在精神上站立起來。他不懈向往社會的光明,以一顆矢志報(bào)國的赤子之心,把手中的筆作為“投槍”和“匕首”,毫不留情地批判舊世界,滿懷熱情地呼喚新世界、建設(shè)新文化。他不懈追求崇高的理想,始終堅(jiān)定地站在正義的立場上,站在中國共產(chǎn)黨一邊,是中國共產(chǎn)黨最忠誠的同志和親密的戰(zhàn)友。魯迅的人生道路,集中體現(xiàn)了中國先進(jìn)知識分子為國家和民族勇于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)的精神。魯迅的作品、魯迅的思想、魯迅的精神,穿越歷史長河,影響歷久彌新,教育和鼓舞了一代又一代中國人。毛澤東同志高度評價(jià)魯迅,稱贊他是“文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數(shù),向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”,“魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向”。
經(jīng)過長期艱苦卓絕的奮斗,中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。今天,社會主義中國正在致力于國家富強(qiáng)、人民富裕,致力于全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在新的歷史條件下,魯迅精神依然是激發(fā)民族精神和時(shí)代精神的寶貴財(cái)富,是推動(dòng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的巨大動(dòng)力。我們要深刻認(rèn)識魯迅精神的現(xiàn)實(shí)意義和當(dāng)代價(jià)值,學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神,進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信,以新的文化創(chuàng)造凝聚起億萬人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。 學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神,就要像魯迅那樣遵時(shí)代之命、為人民寫作。魯迅畢生致力于民族的解放和人民的幸福。他敏銳把握時(shí)代潮流,贊揚(yáng)十月革命帶來“新世紀(jì)的曙光”,立誓拆毀封建的“鐵屋子”、打破束縛人們的鎖鏈,立誓喚醒“熟睡”的人們、改變勞苦大眾的悲慘命運(yùn)。,他發(fā)表中國第一篇現(xiàn)代小說《狂人日記》,鞭撻封建統(tǒng)治的罪惡,炸響了中國文學(xué)革命的第一聲春雷。作為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手,魯迅以其富有時(shí)代感、戰(zhàn)斗性的作品,投身新民主主義的啟蒙運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng),開辟革命新文學(xué)的發(fā)展道路,成為中國現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者,成為新社會的催生者和新文化的建設(shè)者。可以說,魯迅的創(chuàng)作始終“遵奉革命前驅(qū)者的命令”,回應(yīng)著時(shí)代前進(jìn)的步伐,他的文學(xué)始終與人民血脈相連,屬于人民、服務(wù)人民。
我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣,以國家前途和民族命運(yùn)為重,牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,深刻認(rèn)識文藝在中國特色社會主義建設(shè)中的作用,更好地承擔(dān)起時(shí)代和人民賦予的使命。“文藝是國民精神所發(fā)的火光,同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”。一切進(jìn)步的文藝工作者都應(yīng)該緊扣時(shí)代脈搏,把黨和人民的事業(yè)放在心中最高位置,把個(gè)人理想同祖國的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,把藝術(shù)創(chuàng)作融入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐,為時(shí)代放歌、為國家寫史、為民族立傳。要堅(jiān)持人民至上的理念,擺正與人民群眾的關(guān)系,樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,發(fā)揚(yáng)“俯首甘為孺子牛”的精神,努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,反映人民最深刻的心靈呼喚,推出更多人民群眾歡迎的優(yōu)秀文藝作品。
學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神,就要像魯迅那樣嚴(yán)于律己、自省自強(qiáng),始終堅(jiān)守正確的價(jià)值追求。魯迅的人格之所以偉大,與他嚴(yán)于律己、勤于自我解剖有著密切的關(guān)系。魯迅與同時(shí)代的大師大家一樣,學(xué)貫中西,成就卓著,但總是嚴(yán)格要求、自省自勵(lì)。他說,“我的確時(shí)時(shí)解剖別人,然而更多的是更無情面地解剖我自己。”解剖自己,就是努力認(rèn)識自己、改造自己、完善自己,不為浮華所困,不為名利所惑,堅(jiān)守正確的價(jià)值追求,堅(jiān)守民族氣節(jié)和風(fēng)骨。他始終保持著清醒的自省意識,嚴(yán)肅地對待自己的作品和言論在讀者大眾中的價(jià)值導(dǎo)向。魯迅最擔(dān)心誤人子弟,他曾經(jīng)講過一件事,一個(gè)學(xué)生買他的書,從衣袋里掏出來的錢還帶著體溫。他說,“這體溫便烙印了我的心,至今要寫文字時(shí),還常使我怕毒害了這樣的青年,遲疑不敢下筆”,“就怕我未熟的果實(shí)偏偏毒死了偏愛我的果實(shí)的人”。
我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣,時(shí)刻保持高度的社會責(zé)任感,充分考慮作品的社會效果,始終把社會效益放在首位。要正確處理社會責(zé)任感與個(gè)人創(chuàng)作自由之間的關(guān)系,把高超藝術(shù)功力與高尚精神境界的完美統(tǒng)一作為畢生理想,把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與促進(jìn)社會進(jìn)步的有機(jī)融合作為人生信念,更好地發(fā)揮文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能。要深刻體會手中的筆的重量,體會我們肩上的使命,以社會主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)自己的創(chuàng)作實(shí)踐,弘揚(yáng)真善美、鞭撻假惡丑,努力做人類靈魂的工程師。作家的人格決定作品的品格,境界高尚才能創(chuàng)作出啟迪心智、震撼心靈的文化精品。要秉持高尚的職業(yè)精神,恪守良好的職業(yè)道德,用崇高的人格力量贏得人民的贊譽(yù)、贏得社會的尊重。 學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神,就要像魯迅那樣保持百折不撓的韌性,甘于寂寞、潛心創(chuàng)作。魯迅說過:“在文化戰(zhàn)線上要有成績,非韌不可。”所謂“韌”,就是在寂寞中鍥而不舍、在困境中百折不撓。他還形象地說:“我每看運(yùn)動(dòng)會時(shí),常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者,和見了這樣競技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將來的脊梁。”魯迅終生實(shí)踐著自己的信念,無論條件多么艱苦,環(huán)境多么惡劣,他從沒有放下手中的筆,從沒有停止思考和探索。文藝創(chuàng)作是艱辛的事業(yè),任何可以傳之后世的作品都不可能輕易得來,“即使很難,也還要做,愈艱難,就愈要做。”這充分體現(xiàn)了一位偉大作家堅(jiān)定高遠(yuǎn)的文化理想。
我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣,無論是學(xué)習(xí)知識、深入生活,還是從事創(chuàng)作,都心無旁騖、持之以恒。進(jìn)入新世紀(jì),我國文化正迎來一個(gè)繁榮發(fā)展的黃金期,這是一個(gè)需要并且能夠產(chǎn)生文化大家和宏大作品的時(shí)代。我們今天所擁有的社會地位、創(chuàng)作環(huán)境、生活條件,是魯迅所處的時(shí)代不可比擬的。在這樣的情況下,我們面對的最大挑戰(zhàn),從一定意義上說,就是我們自己、就是自己的心態(tài)。非寧靜無以致遠(yuǎn),無恒心就難有力作。要收獲豐碩成果,就應(yīng)當(dāng)篤定志向、矢志不渝,拒絕誘惑、摒棄浮躁,以“十年磨一劍”的精神,以堅(jiān)韌不拔的意志,創(chuàng)作更多思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的精品力作。 學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神,就要像魯迅那樣廣學(xué)博取、吐故納新,努力開創(chuàng)中國文學(xué)藝術(shù)的新境界。魯迅視野開闊、博采眾長,從學(xué)習(xí)采礦、醫(yī)學(xué),到拿起文藝的武器,從對各門學(xué)科知識的廣泛涉獵,到對救國救民真理的孜孜探求,可以說古今中外無不涉及,天文地理無不研讀。他和“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們,都有深厚的傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng),自覺地吸收借鑒民族傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分,同時(shí)又反對食古不化、固步自封,與那些落后、陳腐的東西作堅(jiān)決的斗爭。他主張“拿來主義”,熱情譯介優(yōu)秀外國文學(xué)作品和理論著作。可以說,魯迅是博采眾長的典范,也是融會貫通、銳意創(chuàng)新的楷模。他的作品煥發(fā)著反帝反封建的時(shí)代光彩,閃爍著中華文化和世界文明的精神光芒,開創(chuàng)了中國文學(xué)的新風(fēng)貌、新氣象。 我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣,開闊視野、善于創(chuàng)新,做到既不喪失固有血脈,又不落后于世界潮流。創(chuàng)新是文化永葆生機(jī)活力的根本所在,沒有與時(shí)俱進(jìn)、領(lǐng)異標(biāo)新的創(chuàng)造,不可能有文藝的繁榮發(fā)展。面對日新月異的時(shí)代生活,面對人民群眾欣賞習(xí)慣和審美情趣的深刻變化,止步不前、孤芳自賞,文學(xué)藝術(shù)之樹就會枯萎凋零。要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、著眼將來,海納百川、勇攀高峰,不斷有所創(chuàng)造、有所前進(jìn),在開拓創(chuàng)新中留下我們這個(gè)時(shí)代的光輝印記。要始終立足于民族文化的豐沃土壤,從源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化、激昂奮進(jìn)的革命文化、豐富多彩的民族民間文化中汲取養(yǎng)分,繼承優(yōu)良傳統(tǒng),不斷推陳出新,豐富中華民族的文化寶庫。要以開放的胸懷對待各國文化,大膽吸收借鑒世界上一切有益的文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和文明成果,創(chuàng)造出更多具有中國風(fēng)格、中國氣派和現(xiàn)代色彩、時(shí)代風(fēng)采的文化精品,不斷開辟文藝發(fā)展的新天地。
同志們、朋友們,我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代,文化發(fā)展前景廣闊,文藝工作者大有可為。我們相信,有的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),有黨的文藝方針政策的正確指引,有社會各界的大力支持,有廣大作家藝術(shù)家的辛勤耕耘,我們一定能夠創(chuàng)造中國文學(xué)藝術(shù)事業(yè)更加輝煌燦爛的明天!
關(guān)于魯迅演講稿 篇11
有一位偉人——魯迅。“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”。“其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便形成了路”。“時(shí)間就是性命,無端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的”。這些是他寫過的許許多多的名言中的幾句,魯迅的一生都是以筆為武器去戰(zhàn)斗的,他時(shí)時(shí)刻刻的為祖國的命運(yùn)去探索、去努力。魯迅的一生是革命的一生、是為人民服務(wù)的一生。因此,魯迅永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
魯迅原名周樟壽,后又改為周樹人。1918年5月,首次用魯迅做筆名,發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的一生創(chuàng)作和翻譯了許許多多的小說作品,如散文集《野草》《朝花夕拾》;雜文集《墳》,《熱風(fēng)》,《華蓋集》。還有小說集《吶喊》《彷徨》,《故事新編》等各種作品。”
我們六年級語文上冊一個(gè)單元的主題就是學(xué)習(xí)魯迅先生的習(xí)作。在這個(gè)單元里,我們學(xué)了一篇魯迅寫的文章和三篇?jiǎng)e人寫魯迅的文章。第一篇是魯迅先生寫的《故鄉(xiāng)》里節(jié)選的《少年閏土》。第二篇是魯迅先生的侄女周曄寫的《我的伯父魯迅先生》,作者阿累的《一面》。接下來我給你們一一介紹吧。
《少年閏土》是魯迅先生寫的故鄉(xiāng)中的一段,其中主要寫的是:魯迅先生少年時(shí)和閏土認(rèn)識時(shí)發(fā)生的一些生動(dòng)的故事,更準(zhǔn)確的說——是魯迅先生少年時(shí)聽閏土講一些他所不知道的趣事或閏土經(jīng)歷過或者見到過的事情。如:雪地捕鳥,夜晚看瓜刺猹,潮汛看魚,海邊拾貝等等有趣的事。
《我的伯父魯迅先生》的作者有點(diǎn)特殊,是魯迅的親侄女周曄,主要以回憶的形式寫了四件事:“笑談水滸傳,飯桌笑談碰壁,路邊救護(hù)夫車和關(guān)心女傭阿三”。充分體現(xiàn)了魯迅是一個(gè)為別人想得多,為自己想得少的人。
《一面》中六次寫了魯迅的外貌和隸體一字的胡須,手里捏著一支安煙那頭早已熏黑了的煙斗。主要內(nèi)容嗎我就不多說了。
蕭紅對魯迅先生的評價(jià)是:“魯迅先生的笑聲是明朗,是從心里發(fā)出來的;走起路來經(jīng)捷,帽子一扣。左腳便出”。巴金對魯迅先生的評價(jià)是:“對勞苦大眾很是關(guān)心,經(jīng)常幫助他們”。所以在魯迅先生逝世時(shí),這些人都會來萬國殯儀館里,深切的追掉永遠(yuǎn)活在我們心中的偉人魯迅。
我雖然不知道魯迅先生在你們的心中是怎樣的形象,但在我的心目中,魯迅先生是一個(gè)偉大的人,熱愛幫助勞苦大眾的人,是一個(gè)令蔣介石聞風(fēng)喪膽的人。啊,魯迅永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣。
關(guān)于魯迅演講稿 篇12
親愛的老師、同學(xué)們:
在我很小的時(shí)候,就聽說過魯迅和高爾基的名字,爸爸媽媽也經(jīng)常以他們來激勵(lì)我前進(jìn)。
在我幼稚的想象中,我也曾認(rèn)為他們就像是親兄弟一般,甚至連相貌都不無神似之處。必須承認(rèn):他們那雙峰并秀的形象就像是我精神的支柱,是我內(nèi)心的殿堂毅然聳立。
初次翻開高爾基的小說,無論怎樣克制自己,都覺得那一頁頁密密麻麻的文字是如此的枯燥乏味,因而再也看不下去。相對而言,魯迅的<<朝花夕拾>>雖然意義深刻,但里面記述的那一件又一件童年趣事似乎更加誘人。三味書屋,百草園-魯迅童年的樂園,如此繽紛多彩;赤練蛇,美女蛇-魯迅童年的聽聞,雖然可怕,卻使孩子們更加向往那快樂的生活。對于現(xiàn)在的我們來說,這應(yīng)該才是我們真正向往的生活吧?找蜈蚣,捉斑蝥,拔何首烏……這是一些離我們很遠(yuǎn)的事,但也難免會使一位循規(guī)蹈矩的學(xué)童想入非非。通過那一系列樸素而誘人的文字,我進(jìn)入了別人的童年;而別人的童年又給我?guī)砹藷o窮的趣味。
我崇拜魯迅,也愛聽在他身上發(fā)生的種.種瑣事。記得還聽老師說過魯迅曾在看到中國人軟弱無能,背信棄義是說過:哀其不幸,怒其不爭。短短的八個(gè)字,既清楚地表達(dá)了他濃濃的愛國之情,也體現(xiàn)出了他對國家衰弱,國人叛逆的傷心與氣憤,使人感慨萬千,同時(shí)也使我對他的敬仰之情更進(jìn)幾分。
在國家面臨危機(jī)時(shí),魯迅也曾用一篇篇裝滿人們的憤怒與傷心的文章,激起一位又一位人民與志士的覺醒,不斷的與敵人作戰(zhàn),誓死保衛(wèi)祖國。這多少會令人十分感動(dòng):身為茫茫人海中的一員,雖然不能僅靠自己一人的力量就保衛(wèi)好祖國,但他并不是袖手旁觀,而是用自己的文筆將大家召喚到一起并肩作戰(zhàn)。這樣,即使不是自己拿著刀槍用肉身與敵奮戰(zhàn),但也已是戰(zhàn)場上的一員,而且是重要的一員。他不僅保衛(wèi)了祖國,也激起了大家濃濃的愛國之情,讓我也深陷其中。正因?yàn)橛欣镞@股強(qiáng)大的力量一直激勵(lì)著我,我漸漸學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng),學(xué)會了捍衛(wèi),學(xué)會了面對困難勇不退縮。
在這種強(qiáng)大力量的滋潤下,我不斷地成長著,進(jìn)步著……
關(guān)于魯迅演講稿 篇13
大家好!
學(xué)了十幾年的魯迅,在眾多文人中,他以他那最具鋒芒的性格沖進(jìn)我們生活,仿佛我們很久前就與他相識,每每論及其人,就有說不盡的感慨。但魯迅的脾氣秉性,又是最神秘難懂的。我們只關(guān)注他的樂于與人在紙上言辭犀利的爭鋒,知道他對國民性的深刻剖析,這樣的魯迅,被我們神話了,他總作為一個(gè)手持長槍的戰(zhàn)士,把他永不知疲倦的戰(zhàn)斗形象扎根在我們腦海里。連照片中的他也總是不常笑的。但是,他也有愛,并且這樣一個(gè)偉人的愛情更是不同于常人的,所以我很想看看魯迅先生的戀愛觀。在讀過由先生親自編纂的《兩地書》之后,魯迅在我面前,卸下了斗士的堅(jiān)硬外殼,展現(xiàn)了溫柔的一面。他可以愛!
《兩地書》分為“北京”、“廈門——廣州”、“北平——上海”三部分,另加序言一篇。記錄了魯迅與許廣平在五年間的通信一百三十五封。有資料統(tǒng)計(jì)差不多平均36個(gè)小時(shí)就寫一封信。這本書信集,可以當(dāng)作愛情小說來讀。魯迅與許廣平的感情,是從革命的情誼拉開序幕的。從《兩地書》中也可以很明顯地看出來:第一部分,是“受教的一個(gè)小學(xué)生”向老師的請教,內(nèi)容都是對社會現(xiàn)狀、政治局勢等的探討,這些話題只是停留在倆人的高尚的思想層面上,并沒有表現(xiàn)出男女之情,雖然從許廣平的去信中也透著愛,但那只是對師長的敬愛和仰慕之情。第二部分則有不同了,一個(gè)在廈門,一個(gè)在廣州,身處兩地,自然要關(guān)心對方生活得好不好,吃的住的還習(xí)不習(xí)慣,話題就多了起來,一些生活瑣碎的小事,比如請廚子、吃楊桃、提醒注意穿衣這些都有在信里體現(xiàn)。我想,當(dāng)男女兩個(gè)人的話題,由精神層面轉(zhuǎn)入生活平常事,轉(zhuǎn)入到關(guān)心對方生活,愛情的萌芽就在一點(diǎn)點(diǎn)滋長了吧,而這對于從師生之關(guān)系而產(chǎn)生的情愫來說,卻是不小的進(jìn)展。第三部分信件較少,看上去就是夫妻間的生活上的關(guān)心了,也似乎已經(jīng)有了生命的延續(xù)在孕育之中,所以魯迅也是多寫些少活動(dòng)多休息的關(guān)心語。
值得注意的是,在這一百多封信中,兩個(gè)人的稱謂和落款是一直在變化的。小小的稱呼說明大問題。許廣平首先給魯迅寄出了第一封信,稱呼是“魯迅先生”,署名是“受教的一個(gè)小學(xué)生許廣平”。魯迅的回信也是客氣的“廣平兄”、“魯迅”。到第五封信時(shí)候署名變成了“你的學(xué)生許廣平”,“你的”兩字,不免帶有一種挑逗,但這種挑逗是溫暖的,距離就這么拉近了。之后發(fā)展為“小鬼”“YOURH.M.”,而魯迅也把自己稱為單單的一個(gè)“迅”字,兩個(gè)人的感情通常在信的開始和結(jié)尾糾纏,一個(gè)自稱小鬼,嬉笑且擺出怒放的姿勢,一個(gè)自稱師長,深沉且玩弄幽默的詞句,于是愛情就在這打趣的調(diào)皮的你來我往的稱呼中孕育成熟著。在那個(gè)沒有短信息,沒有郵件的年代,一封封紙質(zhì)的書信,一張張郵票,承載著兩個(gè)人的熱情,在兩地之間架起一道溫暖的橋梁。無論文學(xué)造詣多么大,但在愛情里,大家也都是小學(xué)生,魯迅也不例外。許廣平以他接近男孩子的直率的性格燃燒了魯迅,溫暖了那冷漠的心事重重的心,僵硬的面孔被溫暖調(diào)皮的話語覆蓋了,變得溫柔和幽默了。
在當(dāng)時(shí)的中國,所有人都知道魯迅是罵人的、惡毒的,然而他們卻不知道魯迅是多么的溫暖和善良,唯獨(dú)許廣平私有了這個(gè)男人全部的熱情,這方面來講她是幸福的。魯迅作為年長她許多的老師和伴侶,也漸漸得產(chǎn)生了依賴之情,每當(dāng)有滿腹牢騷,覺得脆弱的時(shí)候就會向許廣平傾訴,尋找心靈上的安撫和慰藉。信中有一個(gè)有趣的情節(jié):魯迅因?yàn)閹b遠(yuǎn),便跑到樹下解決,后來找到了用瓷罐子代替夜壺的方法。其二是廈門大學(xué)展覽會的事,魯迅不得不用手舉著拓片展示,這頗使他尷尬。而他把這些事告訴了許廣平,我認(rèn)為能分享尷尬的人必然是親密的。1926年的秋天許廣平為魯迅織了一件毛背心,事后魯迅在回信中大概意思說單單有了毛背心就可以過冬了。許廣平回信說他“傻”,但她也在開心吧。一件毛背心拴住了這個(gè)男人的心,愛情的溫度足以過冬了,足以溫暖心房了。這句話盡顯魯迅的可愛,戀愛中的魯迅,也有著那種悸動(dòng),也有擁有愛情的平常人該有的興奮和狂熱。
關(guān)于魯迅演講稿 篇14
《秋夜》
在我的后園,可以看見墻外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹。
這上面的夜的天空,奇怪而高,我生平?jīng)]有見過這樣奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去,使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán),閃閃地眨著幾十個(gè)星星的眼,冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑,似乎自以為大有深意,而將繁霜灑在我的園里的野花草上。我不知道那些花草真叫什么名字,人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極細(xì)小的粉紅花,現(xiàn)在還開著,但是更極細(xì)小了,她在冷的夜氣中,瑟縮地做夢,夢見春的到來,夢見秋的到來,夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上,告訴她秋雖然來,冬雖然來,而此后接著還是春,蝴蝶亂飛,蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑,雖然顏色凍得紅慘慘地,仍然瑟縮著。
棗樹,他們簡直落盡了葉子。先前,還有一兩個(gè)孩子來打他們別人打剩的棗子,現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了,連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢,秋后要有春;他也知道落葉的夢,春后還是秋。他簡直落盡葉子,單剩干子,然而脫了當(dāng)初滿樹是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形,欠伸得很舒服。但是,有幾枝還低亞著,護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷,而最直最長的幾枝,卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空,使天空閃閃地鬼眨眼;直刺著天空中圓滿的月亮,使月亮窘得發(fā)白。
鬼眨眼的天空越加非常之藍(lán),不安了,仿佛想離去人間,避開棗樹,只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的干子,卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空,一意要制他的死命,不管他各式各樣地眨著許多蠱惑的眼睛。
哇的一聲,夜游的惡鳥飛過了。我忽而聽到夜半的笑聲,吃吃地,似乎不愿意驚動(dòng)睡著的人,然而四圍的空氣都應(yīng)和著笑。夜半,沒有別的人,我即刻聽出這聲音就在我嘴里,我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐,回進(jìn)自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地響,還有許多小飛蟲亂撞。不多久,幾個(gè)進(jìn)來了,許是從窗紙的破孔進(jìn)來的。他們一進(jìn)來,又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個(gè)從上面撞進(jìn)去了,他于是遇到火,而且我以為這火是真的。兩三個(gè)卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩,雪白的紙,折出波浪紋的疊痕,一角還畫出一枝猩紅色的梔子。
猩紅的梔子開花時(shí),棗樹又要做小粉紅花的夢,青蔥地彎成弧形了……我又聽到夜半的笑聲;我趕緊砍斷我的心緒,看那老去白紙罩上的小青蟲,頭大尾小,向日葵子似的,只有半粒小麥那么大,遍身的顏色蒼翠得可愛,可憐。
我打一個(gè)呵欠,點(diǎn)起一支紙煙,噴出煙來,對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。
一九二四年九月十五日。
關(guān)于魯迅演講稿 篇15
我國有這樣一位大文豪:他常常身穿一件樸素的中式長衫,胡須成隸書“一”字,時(shí)時(shí)刻刻的精神抖擻的豎著,時(shí)時(shí)刻刻的為人民服務(wù),時(shí)時(shí)刻刻的為祖國的命運(yùn)著想。他的座右銘就是“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。”啊,他就是——偉人魯迅,永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
魯迅先生逝世的時(shí)候,終年才55歲,卻寫出了無數(shù)經(jīng)久不哀的書:如《阿Q正傳》、《狂人日記》、《仿惶》、《墳》等許許多多著作廣為流傳。魯迅先生總覺得自己做的還不夠好。每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候,魯迅先生的房間里總是亮著一盞燈,魯迅先生的背影在那兒匆忙的寫文章,還不斷的發(fā)出一陣陣咳嗽聲……就這樣魯迅先生珍惜時(shí)間、珍惜生命,不斷地學(xué)習(xí),不斷地寫作,為我們的后代做出了榜樣。同學(xué)們,我們一定要以魯迅先生為榜樣,發(fā)奮學(xué)習(xí),多做好事,真正做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
魯迅先生無論什么時(shí)候都不怕困難,他以堅(jiān)持不懈的勇氣與黑暗的勢力作斗爭。他是我們祖國一顆璀璨的明珠,他是進(jìn)步青年永遠(yuǎn)的導(dǎo)師。啊,魯迅先生為我們祖國的革命事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)。
魯迅先生還常常關(guān)心青年、愛護(hù)青年,對青年的進(jìn)步更是無微不至的關(guān)心。他給予那些失落的青年像父愛般的慈祥,溫暖的關(guān)懷。他還親自接待了來訪的青年500多名,親自給青年回信500多封,幫助過的青年更是不計(jì)其數(shù)。是啊!在魯迅先生的幫助下,有許許多多的青年走向了革命的道路,有許許多多的青年走向了文學(xué)的道路,更有許許多多的青年成為著名的文學(xué)家。
書籍是人類進(jìn)步的階梯更是人生幸福的伴侶。最近我讀了許許多多的魯迅的作品,讀后讓我深深的感受到了魯迅的偉大。同學(xué)們,在現(xiàn)實(shí)的社會中,我們一定要以魯迅為楷模,幫助他人、珍惜所擁有的時(shí)間,好好學(xué)習(xí)天天向上!牢牢記住魯迅先生所說的:“有一分熱,發(fā)一分光”。實(shí)實(shí)在在的做一個(gè)對社會上有貢獻(xiàn)的人。
關(guān)于魯迅演講稿 篇16
“時(shí)間就是性命,無端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。”“其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也就成了路。”這兩句偉大的格言是誰說的呢?當(dāng)然是偉人魯迅先生說的。魯迅,他時(shí)常穿著一件樸素的中式長衫,短短的頭發(fā)刷子似的一根根精神抖擻的直豎著,他那引人注目的胡須形成隸書的“一”字。這位名人魯迅,時(shí)時(shí)刻刻都在為別人著想,為廣大青年著想,他一生接待過的來訪青年五百多名,給青年回過的信與關(guān)心過的青年更是數(shù)不勝數(shù)。
魯迅,是一個(gè)非常珍惜時(shí)間的人。我清清楚楚的記著一個(gè)關(guān)于他小時(shí)候珍惜時(shí)間的故事:魯迅小時(shí)候,有一次他在上學(xué)前去幫媽媽買藥,買完藥后又去上學(xué),可到教室已經(jīng)遲到了,先生非常嚴(yán)厲的批評了他,要他到外面去罰站,魯迅為了避免以后上學(xué)遲到,就在自己的桌子上刻了一個(gè)“早”字來提醒自己以后上學(xué)不能遲到,就這樣,因?yàn)檫@個(gè)“早”字,魯迅從此以后再也沒有遲到過。啊,魯迅是珍惜時(shí)間的主人,我一定要學(xué)習(xí)他。
魯迅是一個(gè)處處為別人著想的人,我在讀《我的伯父魯迅先生》一文知道了它救護(hù)車夫與關(guān)心女傭阿三的感人故事。救護(hù)車夫這個(gè)故事講的是在一個(gè)寒冷的冬天,一位車夫光著腳在地上跑,一不留心踩到了碎玻璃,魯迅的侄女周曄與她的爸爸看到后,立刻跑回魯迅家,告訴了魯迅,魯迅知道后,立刻帶上醫(yī)護(hù)藥品,快速跑到車夫面前幫助車夫,魯迅與周曄的爸爸幫車夫夾出碎玻璃,拿硼酸水幫他清洗,接著又給車夫敷了藥,扎好繃帶。魯迅還給了車夫一些錢,叫車夫在家多休息幾天。關(guān)心女傭阿三這個(gè)故事講的是一個(gè)失了業(yè),兩只眼睛愁得起了蒙的女人——阿三,魯迅先生讓她來自己家中當(dāng)女傭,魯迅先生當(dāng)時(shí)已病得非常嚴(yán)重,可他對自己的病一點(diǎn)也不關(guān)心,卻時(shí)常勸阿三多多休息,不要干重活。啊,魯迅的的確確是一個(gè)關(guān)心別人多的人。魯迅永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣。
魯迅是一個(gè)非常有思想的人,他一生以筆為武器,與那些黑暗的人戰(zhàn)斗了一生。他寫過《狂人日記》、《吶喊》、《仿惶》、《故鄉(xiāng)》、《朝花夕拾》、《墳》、《熱風(fēng)》等等的小說。看!他多有學(xué)問啊。
魯迅是一個(gè)珍惜時(shí)間、為自己想得少,為別人想得多、很有哲學(xué)的人。他雖然已經(jīng)死去了,但他永遠(yuǎn)活在人們的心中,因?yàn)樗钪睦碛删褪菫榱烁嗳四軌蚋玫幕钪虼耍屛覀兿螋斞赶壬戮窗?
關(guān)于魯迅演講稿 篇17
十四孝圖
·魯迅·
我總要上下四方尋求,得到一種最黑,最黑,最黑的咒文,先來詛咒一切反對白話,妨害白話者。
即使人死了真有靈魂,因這最惡的心,應(yīng)該墮入地獄,也將決不改悔,總要先來詛咒一切反對白話,
妨害白話者。
自從所謂“文學(xué)革命”以來,供給孩子的書籍,和歐、美、日本的一比較,雖然很可憐,但總算
有圖有說,只要能讀下去,就可以懂得的了。可是一班別有心腸的人們,便竭力來阻遏它,要使孩子
的世界中,沒有一絲樂趣。北京現(xiàn)在常用“馬虎子”這一句話來恐嚇孩子們。或者說,那就是《開河記》
上所載的,給隋煬帝開河,蒸死小兒的麻叔謀;正確地寫起來,須是“麻胡子”。那么,這麻叔謀乃
是胡人了。但無論他是什么人,他的吃小孩究竟也還有限,不過盡他的一生。妨害白話者的流毒卻甚
于洪水猛獸,非常廣大,也非常長久,能使全中國化成一個(gè)麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。
只要對于白話來加以謀害者,都應(yīng)該滅亡!
這些話,紳士們自然難免要掩住耳朵的,因?yàn)榫褪撬^“跳到半天空,罵得體無完膚,——還不
肯罷休。”而且文士們一定也要罵,以為大悖于“文格”,亦即大損于“人格”。豈不是“言者心聲
也”么?“文”和“人”當(dāng)然是相關(guān)的,雖然人間世本來千奇百怪,教授們中也有“不尊敬”作者的
人格而不能“不說他的小說好”的特別種族。但這些我都不管,因?yàn)槲倚叶沒有爬上“象牙之塔”
去,正無須怎樣小心。倘若無意中竟已撞上了,那就即刻跌下來罷。然而在跌下來的中途,當(dāng)還未到
地之前,還要說一遍:——
只要對于白話來加以謀害者,都應(yīng)該滅亡!
每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗細(xì)的《兒童世界》之類,另想到別國的兒童用書的精美,自
然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年,卻不能不以為他幸福,給我們的永逝
的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢,只要略有圖畫的本子,就要被塾師,就是當(dāng)時(shí)的
“引導(dǎo)青年的前輩”禁止,呵斥,甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷Wx“人之初性本善”讀得要枯
燥而死了,只好偷偷地翻開第一葉,看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像,來滿足他幼
稚的愛美的天性。昨天看這個(gè),今天也看這個(gè),然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。
在書塾之外,禁令可比較的寬了,但這是說自己的事,各人大概不一樣。我能在大眾面前,冠冕
堂皇地閱看的,是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》,都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事,雷公
電母站在云中,牛頭馬面布滿地下,不但“跳到半天空”是觸犯天條的,即使半語不合,一念偶差,
也都得受相當(dāng)?shù)膱?bào)應(yīng)。這所報(bào)的也并非“睚眥之怨”,因?yàn)槟堑胤绞枪砩駷榫?ldquo;公理”作宰,請酒
下跪,全都無功,簡直是無法可想。在中國的天地間,不但做人,便是做鬼,也艱難極了。然而究竟
很有比陽間更好的處所:無所謂“紳士”,也沒有“流言”。
陰間,倘要穩(wěn)妥,是頌揚(yáng)不得的。尤其是常常好弄筆墨的人,在現(xiàn)在的中國,流言的治下,而又
大談“言行一致”的時(shí)候。前車可鑒,聽說阿而志跋綏夫曾答一個(gè)少女的質(zhì)問說,“惟有在人生的事
實(shí)這本身中尋出歡喜者,可以活下去。倘若在那里什么也不見,他們其實(shí)倒不如死。”于是乎有一個(gè)
叫作密哈羅夫的,寄信嘲罵他道,“……所以我完全誠實(shí)地勸你自殺來禍福你自己的生命,因?yàn)檫@第
一是合于邏輯,第二是你的言語和行為不至于背馳。”
其實(shí)這論法就是謀殺,他就這樣地在他的人生中尋出歡喜來。阿爾志跋綏夫只發(fā)了一大通牢騷,
沒有自殺。密哈羅夫先生后來不知道怎樣,這一個(gè)歡喜失掉了,或者另外又尋到了“什么”了罷。
誠然,“這些時(shí)候,勇敢,是安穩(wěn)的;情熱,是毫無危險(xiǎn)的。”
然而,對于陰間,我終于已經(jīng)頌揚(yáng)過了,無法追改;雖有“言行不符”之嫌,但確沒有受過閻王
或小鬼的半文津貼,則差可以自解。總而言之,還是仍然寫下去罷:——
我所看的那些陰間的圖畫,都是家藏的老書,并非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子,是一
位長輩的贈品:《二十四孝圖》。這雖然不過薄薄的一本書,但是下圖上說,鬼少人多,又為我一人
所獨(dú)有,使我高興極了。那里面的故事,似乎是誰都知道的;便是不識字的人,例如阿長,也只要一
看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是,我于高興之余,接著就是掃興,因?yàn)槲艺埲酥v完了二
十四個(gè)故事之后,才知道“孝”有如此之難,對于先前癡心妄想,想做孝子的計(jì)劃,完全絕望了。
“人之初,性本善”么?這并非現(xiàn)在要加研究的問題。但我還依稀記得,我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意
忤逆,對于父母,倒是極愿意孝順的。不過年幼無知,只用了私見來解釋“孝順”的做法,以為無非
是“聽話”,“從命”,以及長大之后,給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科
書以后,才知道并不然,而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的,如“子路負(fù)米”,
“黃香扇枕”之類。“陸績懷桔”也并不難,只要有闊人請我吃飯。“魯迅先生作賓客而懷橘乎?”
我便跪答云,“吾母性之所愛,欲歸以遺母。”闊人大佩服,于是孝子就做穩(wěn)了,也非常省事。“哭
竹生筍”就可疑,怕我的精誠未必會這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來,還不過拋臉而已,到“臥冰求
鯉”,可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的,嚴(yán)冬中,水面也只結(jié)一層薄冰,即使孩子的重量怎
樣小,躺上去,也一定嘩喇一聲,冰破落水,鯉魚還不及游過來。自然,必須不顧性命,這才孝感神
明,會有出乎意料之外的奇跡,但那時(shí)我還小,實(shí)在不明白這些。
其中最使我不解,甚至于發(fā)生反感的,是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。
我至今還記得,一個(gè)躺在父母跟前的老頭子,一個(gè)抱在母親手上的小孩子,是怎樣地使我發(fā)生不
同的感想呵。他們一手都拿著“搖咕咚”。這玩意兒確是可愛的,北京稱為小鼓,蓋即〖上兆下鼓〗
也,朱熹曰:“〖上兆下鼓〗,小鼓,兩旁有耳;持其柄而搖之,則旁耳還自擊,”咕咚咕咚地響起
來。然而這東西是不該拿在老萊子手里的,他應(yīng)該扶一枝拐杖。現(xiàn)在這模樣,簡直是裝佯,侮辱了孩
子。我沒有再看第二回,一到這一葉,便急速地翻過去了。
那時(shí)的《二十四孝圖》,早已不知去向了,目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子,敘老
萊子事云:“行年七十,言不稱老,常著五色斑斕之衣,為嬰兒戲于親側(cè)。又常取水上堂,詐跌仆地,
作嬰兒啼,以娛親意。”大約舊本也差不多,而招我反感的便是“詐跌”。無論忤逆,無論孝順,小
孩子多不愿意“詐”作,聽故事也不喜歡是謠言,這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。
然而在較古的書上一查,卻還不至于如此虛偽。師覺授《孝子傳》云,“老萊子……常衣斑斕之
衣,為親取飲,上堂腳跌,恐傷父母之心,僵仆為嬰兒啼。”(《太平御覽》四百十三引)較之今說,
似稍近于人情。不知怎地,后之君子卻一定要改得他“詐”起來,心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄,
想來也不過“棄”而已矣,昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上,使他追不上來才肯歇手。正如將“肉
麻當(dāng)作有趣”一般,以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人。老萊子即是一例,道學(xué)先生以為他白
璧無瑕時(shí),他卻已在孩子的心中死掉了。
至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子,卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上,高高興興地笑
著;他的父親卻正在掘窟窿,要將他埋掉了。說明云,“漢郭巨家貧,有子三歲,母嘗減食與之。巨
謂妻曰,貧乏不能供母,子又分母之食。盍埋此子?”但是劉向《孝子傳》所說,卻又有些不同:巨
家是富的,他都給了兩弟;孩子是才生的,并沒有到三歲。結(jié)末又大略相象了,“及掘坑二尺,得黃
金一釜,上云:天賜郭巨,官不得取,民不得奪!”
我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗,待到掘出黃金一釜,這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再
想做孝子,并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去,常聽到父母愁柴米;祖母又老了,倘使我的
父親竟學(xué)了郭巨,那么,該埋的不正是我么?如果一絲不走樣,也掘出一釜黃金來,那自然是如天之
福,但是,那時(shí)我雖然年紀(jì)小,似乎也明白天下未必有這樣的巧事。
現(xiàn)在想起來,實(shí)在很覺得傻氣。這是因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)知道了這些老玩意,本來誰也不實(shí)行。整飭倫
紀(jì)的文電是常有的,卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面,將軍跳下汽車去負(fù)米。何況現(xiàn)在早長大了,
看過幾部古書,買過幾本新書,什么《太平御覽》咧,《古孝子傳》咧,《人口問題》咧,《節(jié)制生
育》咧,《二十世紀(jì)是兒童的世界》咧,可以抵抗被埋的理由多得很。不過彼一時(shí),此一時(shí),彼時(shí)我
委實(shí)有點(diǎn)害怕:掘好深坑,不見黃金,連“搖咕咚”一同埋下去,蓋上土,踏得實(shí)實(shí)的,又有什么法
子可想呢。我想,事情雖然未必實(shí)現(xiàn),但我從此總怕聽到我的父母愁窮,怕看見我的白發(fā)的祖母,總
覺得她是和我不兩立,至少,也是一個(gè)和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其淡了,但總有一
些留遺,一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。
五月十日。