關(guān)于魯迅演講稿（精選17篇）
關(guān)于魯迅演講稿 篇1
親愛的老師、同學(xué)們：
在當(dāng)下，中學(xué)生有三怕，怕奧數(shù)、怕英文、怕魯迅。對于前兩者，我倒心有戚戚焉；對于后者，我不僅不怕，反而喜歡。
當(dāng)今中國的中學(xué)生，目光盯著升學(xué)，壓力山大。奧數(shù)、英文是兩種特別的東西，它能幫助中學(xué)生走上升學(xué)的捷徑，中學(xué)生總是怕學(xué)得不好，拿不到高分，而語文學(xué)科無論怎么考，分?jǐn)?shù)既高不上去，也拉不下多少（這是中學(xué)生尤其是高中生的“共識”），且語文課程中的“魯迅”更是難得如同蜀道，以致大部分同學(xué)都“仰天脅息坐長嘆”。
先生的文章博大精深甚至晦澀難懂，確實(shí)并不淺顯。但這能成為我們怕的理由嗎？縱觀先秦諸子散文、唐宋詩詞、明清小說，又有哪一個(gè)是既淺顯的？對于精華，唯有一字一句仔細(xì)琢磨，方得真滋味。“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”“當(dāng)生活安逸了，人就被生活所累了。”“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。”……字字珠璣，意味深長，發(fā)人深省，難道都讓紅塵掩蓋了它們？
世事滄海桑田，思想?yún)s亙古不變。
“魯迅”這個(gè)名詞就其本質(zhì)，已經(jīng)不再是周樹人的筆名，也不是一代文豪的代稱，而是正義力量的象征。試看當(dāng)今社會，孔乙己化身為教授，不是“竊書”，而是“抄書”；阿Q復(fù)活了，在網(wǎng)絡(luò)炫富炫闊；祥林嫂復(fù)活了，在底層呻吟；乏走狗復(fù)活了，披著專家學(xué)者的鍍金外衣，依然向著窮人狂吠；閏土復(fù)活了，失學(xué)打工，沒有了美麗的家園……誰怕魯迅？只有孔乙己、乏走狗、魯四老爺之流。
中學(xué)生不應(yīng)怕魯迅，應(yīng)當(dāng)正視社會現(xiàn)實(shí)，不能只沉迷于書本。脫離社會的書本知識斷然不能有助于中國的進(jìn)步！
如果中學(xué)生只被奧數(shù)、英文統(tǒng)治頭腦，只為分?jǐn)?shù)而學(xué)，到頭來，思想必定是一片廢墟。急功近利的學(xué)習(xí)只能損毀我們的未來，未來中國一定需要思想深邃的學(xué)者。怕魯迅，就必定不能“樹人”。“人”樹不起來，地平線上就不會升起復(fù)興崛起的希望晨曦！
關(guān)于魯迅演講稿 篇2
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
我國近代有這樣一位大文豪：他時(shí)常穿一件樸素的中式長衫，短短的頭發(fā)刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個(gè)隸書的“一”字。他，就是魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東評價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，是中國文化革命的主將。
我心目中的魯迅先生，是一位愛國愛民、愛憎分明的人。他愛受苦受難的勞動(dòng)人民，恨舊社會，恨黑暗的統(tǒng)治者，是他們給勞苦大眾帶來了深重的災(zāi)難，讓人們生活在水深火熱之中。因此，魯迅先生迫切希望勞苦大眾早日脫離苦海。魯迅先生為自己想得少，為別人想得多。雖然自己生病了，但仍然堅(jiān)持三更半夜寫文章，徹夜工作。還叫女傭阿三多休息，不讓她干重活。魯迅先生每天工作很忙碌，還是抽出很多時(shí)間關(guān)心青年。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，魯迅一生接待過來訪青年五百多名，親自給青年回信三千五百多封，關(guān)心過的青年更是不計(jì)其數(shù)。啊，魯迅先生，你多偉大！
人們都說，魯迅先生是個(gè)天才。其實(shí)他并不是。“哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時(shí)間用在了學(xué)習(xí)上”。這是魯迅先生說過的一句名言。聽到這句名言，大家都應(yīng)該明白了吧？天才是靠百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。魯迅先生為了更多地工作，非常珍惜時(shí)間，他又說過一句名言，我們都應(yīng)該牢記：“時(shí)間就是性命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。”我們要向魯迅先生學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)間、努力學(xué)習(xí)，好好把握今天的美好時(shí)光。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。這是對魯迅先生真實(shí)的寫照。魯迅先生活著是為多數(shù)人更好地活，而壓迫者雖然活著是為了讓別人不能活。魯迅先生情愿給人民當(dāng)牛做馬，無私奉獻(xiàn)，而壓迫者則是騎在人民頭上高喊：“呵，我多偉大！”正是因?yàn)檫@樣，人們把魯迅先生抬舉得很高，很高，而對那些壓迫者，則是把他們摔垮。魯迅先生從不賣弄自己的知識，只是默默地為人民服務(wù)。這就是我心目中的魯迅，也是我們子孫后代學(xué)習(xí)的楷模。
魯迅先生為別人想得多，為自己想得少的高尚品質(zhì)，人們將永遠(yuǎn)記住他！
關(guān)于魯迅演講稿 篇3
希望
我的心分外地寂寞。
然而我的心很平安：沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音。
我大概老了。我的頭發(fā)已經(jīng)蒼白，不是很明白的事么?我的手顫抖著，不是很明白的事么?那么，我的魂靈的手一定也顫抖著，頭發(fā)也一定蒼白了。
然而這是許多年前的事了。
這以前，我的心也曾充滿過血腥的歌聲：血和鐵，火焰和毒，恢復(fù)和報(bào)仇。而忽而這些都空虛了，但有時(shí)故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。然而就是如此，陸續(xù)地耗盡了我的青春。
我早先豈不知我的青春已經(jīng)逝去了?但以為身外的青春固在：星，月光，僵墜的蝴蝶，暗中的花，貓頭鷹的不祥之言，杜鵑的啼血，笑的渺茫，愛的翔舞……。
雖然是悲涼漂渺的青春罷，然而究竟是青春。
然而現(xiàn)在何以如此寂寞?難道連身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么?
關(guān)于魯迅演講稿 篇4
從某種角度講，越是偉人越能認(rèn)識到偉人的價(jià)值。
林語堂評價(jià)魯迅：“魯迅如其稱為文人，不如號為戰(zhàn)士。德國詩人海涅語人曰，我死時(shí)，棺中放一劍，勿放筆。是足以語魯迅。”
毛澤東評價(jià)魯迅：魯迅在中國的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人，孔夫子是封建社會的圣人，魯迅是新中國的圣人。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家……空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
魯迅去世后，他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上書三個(gè)大字——民族魂。 ——這是民眾的評價(jià)，
一個(gè)兩難選擇擺在英國人面前：在英倫三島和莎士比亞二者之間選擇其一。英國人會毫不猶豫地選擇莎士比亞。
因?yàn)樯勘葋喪撬麄儼桓耵?撒克遜民族文化和國家精神的象征。 同樣，魯迅也是我們中華民族文化和國家精神的象征。
魯迅是二十世紀(jì)中國文學(xué)的巨匠、曠代的大師。魯迅的思想博大淵深，其文出神入化。作為中華民族的精神代表而成為世界文明的一面旗幟。
魯迅作為一代語言大師，對漢語有著高度的敏感，他的語言不但為現(xiàn)代漢語樹立了光輝的典范，而且能夠不圃于語法教條，做到了對語法的遵循和突破的高度統(tǒng)一;不但能遵循語法直接表意，而且能突破語法間接傳情;不但用現(xiàn)成的詞表情達(dá)意，而且還能用不存在的詞表意達(dá)情。魯迅語言的獨(dú)特風(fēng)格是由魯迅思想的深刻性和復(fù)雜性決定的。魯迅作品生動(dòng)形象的語言，是從魯迅靈魂深處流出來的，是魯迅感情思想的結(jié)晶和升華。
魯迅是一位文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的作家,他主張人的精神世界的轉(zhuǎn)變是社會歷史變革的根本。他“棄醫(yī)從文”,提倡個(gè)性,張揚(yáng)科學(xué)精神, 以其對祖國的赤城至愛、對中國社會的深刻的洞察力，積極投身于畢生為之奮斗的思想啟蒙事業(yè)。
魯迅無疑是一個(gè)思想上的超前者，基于對中國社會的清楚認(rèn)識，魯迅對當(dāng)時(shí)社會的種種現(xiàn)狀進(jìn)行深入的剖析，以期通過對社會與現(xiàn)實(shí)的揭露，引起療救，因此，強(qiáng)烈而鮮明的反封建主題構(gòu)成了魯迅作品的重要思想。魯迅作品的反封建主題，具體表現(xiàn)為對封建教育制度，封建科舉制度和封建禮教等罪惡的揭露。
魯迅運(yùn)用多姿多彩的語言為我們描繪了一幅幅對比鮮明的場景。同樣也善用此來描繪人物形象，特別是用神態(tài)的變化塑造人物的靈魂，顯示人物的精神狀態(tài)和個(gè)性特征，表現(xiàn)主題或表達(dá)感情。魯迅是最善于通過人物個(gè)性化語言塑造典型形象的作家。他的作品，無論是主要人物還是次要人物，語言都極富個(gè)性化的。他筆下人物的性格特征個(gè)個(gè)都是非常鮮明的，有時(shí)只需寥寥幾筆，人物形象便躍然紙上。
他淵深的思想、巨大的智慧、光輝的人格和獨(dú)創(chuàng)的文體，滋養(yǎng)著一代代中國人。《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》，讓我們回憶起美好的童年;《一件小事》、《風(fēng)箏》、《祝福》，讓我們拷問自己的靈魂;《狂人日記》、《孔乙己》、《阿Q正傳》，讓我們針砭民族的弊病。
今天的時(shí)代，較為寬松和諧，青年學(xué)生可能無法體會先生作品中的價(jià)值。這是因?yàn)闀r(shí)代和語言的隔膜。魯迅先生所面對的，是一個(gè)政治黑暗的時(shí)代，他需要同種種黑暗勢力作斗爭。面對魯迅那些深刻而沉重的思想，我們別無選擇，唯有追求。
語言的隔膜不應(yīng)是問題，作為早期的白話文，比起唐宋散文容易地多。我們應(yīng)透過語言學(xué)魯迅的思想、品格、語言技巧和藝術(shù)魅力。
高中課本中，魯迅作品的減少，部分年輕人的敬畏，絲毫不影響魯迅的魅力。某些人的動(dòng)搖，無可厚非。從某個(gè)角度講，這是他們變得更加堅(jiān)定地前奏 。
別林斯基說過：在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。魯迅的思想是有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵和哲學(xué)魅力的，是完全經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。
魯迅的文學(xué)是有非凡藝術(shù)高度的，它同樣能經(jīng)受得住空間的推敲。恰如，欲知一座山的高度，站在山腳下是不行的;需走遠(yuǎn)一些，越遠(yuǎn)越能看到的山，才是真正的高山。
過去毛澤東說：中國革命有兩支軍隊(duì)，一支由朱總司令指揮，一支由魯司令指揮，缺一不可。現(xiàn)在，魯迅先生依然是我們民眾生活的向?qū)А医ㄔO(shè)的旗手、民族精神的魂魄。
司馬子瞻仰孔廟時(shí)感慨：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。這就是一個(gè)國民對于自己民族的圣人應(yīng)該持有的景仰之情。
作為一個(gè)擁有13億人口的泱泱大國，是不能沒有精神支撐的。魯迅先生，是我們民族永恒的文學(xué)泰斗、不朽的思想豐碑。在社會日趨和諧、民眾日漸富足的今天，我們不能豐滿了自己的軀體，而廋削了自己的靈魂。
魯迅逝世時(shí)，郁達(dá)夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;雖有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。
魯迅先生，這位歷史的巨人，他永遠(yuǎn)矗立在我們中華民族的前方，注視著我們，感召著我們，指引著我們。
關(guān)于魯迅演講稿 篇5
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。是我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣，魯迅時(shí)時(shí)刻刻的為人民著想，為祖國的命運(yùn)著想。因此，魯迅為祖國的革命事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)。
歲歲月月，朝朝暮暮;日復(fù)一日，年復(fù)一年。剎那間，魯迅五十多歲了。此時(shí)此刻，他的面孔黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心，但精神非常好，他的頭發(fā)約寸長，顯然好久沒剪了，但他那頭發(fā)卻一根根精神抖擻的豎著，胡須好像濃墨寫的隸體‘一’字。他的左手捏著一枝黃色煙嘴，安煙的一頭已經(jīng)熏黑了，顯然能看出他特別喜愛吸煙。
有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著，第二種人寫的就是魯迅。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，這句話是對魯迅先生的寫照。他總是為人民想得多，而為自己卻想的很少很少。下面這個(gè)例子就是寫魯迅為別人想得多為自己想得少的真實(shí)的故事。在魯迅的家中有個(gè)女傭叫阿三。阿三是個(gè)工人的妻子，但她的丈夫失業(yè)了，她愁的兩眼起了蒙，什么東西都看不清楚，像隔了層霧。是好心的魯迅先生收留了她，叫她在他家里做女傭，而且工資很高。然后她就在魯迅家中當(dāng)起了女傭，魯迅先生對女傭阿三很好，經(jīng)常叫她不要干重活，當(dāng)心身體，還經(jīng)常給她發(fā)補(bǔ)貼，怕她家中有困難。而為他自己卻沒想過，他知道自己病得很厲害，還三更半夜的寫文章，一寫就是三四天，還廢寢忘食，滿不在乎自己的身體，有時(shí)候還會聽到一陣一陣的咳嗽聲。此時(shí)此刻，我想想就難受。他總是這樣，為別人想得多，為自己想得少。這種精神是我們都要去學(xué)習(xí)的，我們要向這位偉大的魯迅先生致敬!魯迅永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
魯迅更是一個(gè)風(fēng)趣、幽默的大師。他常常會去和別人開玩笑，但玩笑的背后更有深一層的意思。比如說笑談碰壁的故事，故事講的是他的侄女發(fā)現(xiàn)了魯迅和她爸爸不一樣的地方，那就是魯迅的鼻子扁，而魯迅說當(dāng)時(shí)他是因?yàn)樘焯谒员亲优龅搅藟ι希圆艜人职值谋亲颖獾摹．?dāng)時(shí)他們都信以為真，誰也不知道更深一層的意思。所以魯迅的話總是話中帶話，讓很多人摸不明白。
這就是魯迅，他是我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的楷模，我們要向他學(xué)習(xí)，還要向他致敬!
關(guān)于魯迅演講稿 篇6
阿金》
近幾時(shí)我最討厭阿金。
她是一個(gè)女仆，上海叫娘姨，外國人叫阿媽，她的主人也正是外國人。
她有許多女朋友，天一晚，就陸續(xù)到她窗下來，“阿金，阿金!”的大聲的叫，這樣的一直到半夜。她又好像頗有幾個(gè)姘頭;她曾在后門口宣布她的主張：弗軋姘頭，到上海來做啥呢?……
不過這和我不相干。不幸的是她的主人家的后門，斜對著我的前門，所以“阿金，阿金!”的叫起來，我總受些影響，有時(shí)是文章做不下去了，有時(shí)竟會在稿子上寫一個(gè)“金”字。更不幸的是我的進(jìn)出，必須從她家的曬臺下走過，而她大約是不喜歡走樓梯的，竹竿，木板，還有別的什么，常常從曬臺上直摔下來，使我走過的時(shí)候，必須十分小心，先看一看這位阿金可在曬臺上面，倘在，就得繞遠(yuǎn)些。自然，這是大半為了我的膽子小，看得自己的性命太值錢;但我們也得想一想她的主子是外國人，被打得頭破血出，固然不成問題，即使死了，開同鄉(xiāng)會，打電報(bào)也都沒有用的，——況且我想，我也未必能夠弄到開起同鄉(xiāng)會。
半夜以后，是別一種世界，還剩著白天脾氣是不行的。有一夜，已經(jīng)三點(diǎn)半鐘了，我在譯一篇東西，還沒有睡覺。忽然聽得路上有人低聲的在叫誰，雖然聽不清楚，卻并不是叫阿金，當(dāng)然也不是叫我。我想：這么遲了，還有誰來叫誰呢?同時(shí)也站起來，推開樓窗去看去了，卻看見一個(gè)男人，望著阿金的繡閣的窗，站著。他沒有看見我。我自悔我的莽撞，正想關(guān)窗退回的時(shí)候，斜對面的小窗開處，已經(jīng)現(xiàn)出阿金的上半身來，并且立刻看見了我，向那男人說了一句不知道什么話，用手向我一指，又一揮，那男人便開大步跑掉了。我很不舒服，好像是自己做了甚么錯(cuò)事似的，書譯不下去了，心里想：以后總要少管閑事，要煉到泰山崩于前而色不變，炸彈落于側(cè)而身不移!……
但在阿金，卻似乎毫不受什么影響，因?yàn)樗匀晃２贿^這是晚快邊才得到的結(jié)論，所以我真是負(fù)疚了小半夜和一整天。這時(shí)我很感激阿金的大度，但同時(shí)又討厭了她的大聲會議，嘻嘻哈哈了。自有阿金以來，四圍的空氣也變得擾動(dòng)了，她就有這么大的力量。這種擾動(dòng)，我的警告是毫無效驗(yàn)的，她們連看也不對我看一看。有一回，鄰近的洋人說了幾句洋話，她們也不理;但那洋人就奔出來了，用腳向各人亂踢，她們這才逃散，會議也收了場。這踢的效力，大約保存了五六夜。
此后是照常的嚷嚷;而且擾動(dòng)又廓張了開去，阿金和馬路對面一家煙紙店里的老女人開始奮斗了，還有男人相幫。她的聲音原是響亮的，這回就更加響亮，我覺得一定可以使二十間門面以外的人們聽見。不一會，就聚集了一大批人。論戰(zhàn)的將近結(jié)束的時(shí)候當(dāng)然要提到“偷漢”之類，那老女人的話我沒有聽清楚，阿金的答復(fù)是：
“你這老沒有人要!我可有人要呀!”
這恐怕是實(shí)情，看客似乎大抵對她表同情，“沒有人要”的老戰(zhàn)敗了。這時(shí)踱來了一位洋巡捕，反背著兩手，看了一會，就來把看客們趕開;阿金趕緊迎上去，對他講了一連串的洋話。洋巡捕注意的聽完之后，微笑的說道：
“我看你也不弱呀!”
他并不去捉老，又反背著手，慢慢的踱過去了。這一場巷戰(zhàn)就算這樣的結(jié)束。
但是，人間世的糾紛又并不能解決得這么干脆，那老大約是也有一點(diǎn)勢力的。第二天早晨，那離阿金家不遠(yuǎn)的也是外國人家的西崽忽然向阿金家逃來。后面追著三個(gè)彪形大漢。西崽的小衫已被撕破，大約他被他們誘出外面，又給人堵住后門，退不回去，所以只好逃到他愛人這里來了。愛人的肘腋之下，原是可以安身立命的，伊孛生(H.Ibsen)戲劇里的彼爾·干德，就是失敗之后，終于躲在愛人的裙邊，聽唱催眠歌的大人物。但我看阿金似乎比不上瑙威女子，她無情，也沒有魄力。獨(dú)有感覺是靈的，那男人剛要跑到的時(shí)候，她已經(jīng)趕緊把后門關(guān)上了。那男人于是進(jìn)了絕路，只得站住。這好像也頗出于彪形大漢們的意料之外，顯得有些躊躕;但終于一同舉起拳頭，兩個(gè)是在他背脊和胸脯上一共給了三拳，仿佛也并不怎么重，一個(gè)在他臉上打了一拳，卻使它立刻紅起來。這一場巷戰(zhàn)很神速，又在早晨，所以觀戰(zhàn)者也不多，勝敗兩軍，各自走散，世界又從此暫時(shí)和平了。然而我仍然不放心，因?yàn)槲以?jīng)聽人說過：所謂“和平”，不過是兩次戰(zhàn)爭之間的時(shí)日。
但是，過了幾天，阿金就不再看見了，我猜想是被她自己的主人所回復(fù)。補(bǔ)了她的缺的是一個(gè)胖胖的，臉上很有些福相和雅氣的娘姨，已經(jīng)二十多天，還很安靜，只叫了賣唱的兩個(gè)窮人唱過一回“奇葛隆冬強(qiáng)”的《十八摸》之類，那是她用“自食其力”的余閑，享點(diǎn)清福，誰也沒有話說的。只可惜那時(shí)又招集了一群男男女女，連阿金的愛人也在內(nèi)，保不定什么時(shí)候又會發(fā)生巷戰(zhàn)。但我卻也叨光聽到了男嗓子的上低音(barytone)的歌聲，覺得很自然，比絞死貓兒似的《毛毛雨》要好得天差地遠(yuǎn)。
阿金的相貌是極其平凡的。所謂平凡，就是很普通，很難記住，不到一個(gè)月，我就說不出她究竟是怎么一副模樣來了。但是我還討厭她，想到“阿金”這兩個(gè)字就討厭;在鄰近鬧嚷一下當(dāng)然不會成這么深仇重怨，我的討厭她是因?yàn)椴幌麕兹眨蛽u動(dòng)了我三十年來的信念和主張。
我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責(zé)任，都應(yīng)該男的負(fù)。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。殊不料現(xiàn)在阿金卻以一個(gè)貌不出眾，才不驚人的娘姨，不用一個(gè)月，就在我眼前攪亂了四分之一里，假使她是一個(gè)女王，或者是皇后，皇太后，那么，其影響也就可以推見了：足夠鬧出大大的亂子來。
昔者孔子“五十而知天命”，我卻為了區(qū)區(qū)一個(gè)阿金，連對于人事也從新疑惑起來了，雖然圣人和凡人不能相比，但也可見阿金的偉力，和我的滿不行。我不想將我的文章的退步，歸罪于阿金的嚷嚷，而且以上的一通議論，也很近于遷怒，但是，近幾時(shí)我最討厭阿金，仿佛她塞住了我的一條路，卻是的確的。
愿阿金也不能算是中國女性的標(biāo)本。
關(guān)于魯迅演講稿 篇7
親愛的老師、同學(xué)們：
”橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。“這是魯迅先生的一句流傳至今的話語，它表現(xiàn)出了魯迅先生那偉大的人格精神，說實(shí)話，魯迅的存在不知道曾經(jīng)使多少中國人重新站起來，找回了中國人應(yīng)有的骨氣與尊嚴(yán)。
每到靜靜的深夜，魯迅總是坐在書桌前，揮動(dòng)手中的筆，試圖喚醒那些麻木不仁的中國人。明亮的燈光照著他，他那雙充滿智慧與希望的眼睛總是不時(shí)地打轉(zhuǎn)，在我眼中，他是一個(gè)出淤泥而不染的文豪。
他早年到日本去學(xué)醫(yī)，后認(rèn)為醫(yī)學(xué)只能治人身體，卻不能改變?nèi)说乃枷耄谑撬麠夅t(yī)從文。他曾經(jīng)為自己刻下三枚圖章，分別是”文章誤我“、”嘎劍生“、和”戎馬書生“。第一枚是指宣揚(yáng)封建道德的文章只會耽誤人的青春;第二枚是指嘎然一聲拔出劍來，投身于反封建的斗爭中去;第三枚是指讀書人應(yīng)該躍馬橫槍，尋求救國救民的道路。在我眼中，他是一個(gè)英雄。
魯迅寫的第一篇白話小說叫做《狂人日記》，他在小說中憤怒地譴責(zé)了封建禮教的低下，對延續(xù)了幾千年的封建統(tǒng)治進(jìn)行了嚴(yán)肅地批判。一生執(zhí)筆為戰(zhàn)槍的他為祖國付出的何止是一堆厚厚的文字，在他筆下的每一個(gè)字中，都流露出了他的滿腔熱血;字里行間映出了他流下的血與汗。在我眼中，他是一個(gè)精忠愛國的戰(zhàn)士。
他的精神是一塊永垂不朽的豐碑。他是一個(gè)誓死不低頭的漢子，在他的雙眼中，總能看到那不屈的神色。讀他的文章，感悟它的精華，就好像是置身在那烽火連天的歲月中。他是人民的英雄，時(shí)刻呼喚著人們：站起來，我們是中國人!
在我眼中，魯迅是文豪、是英雄、是戰(zhàn)士。他一生光明磊落，坦坦蕩蕩，沒有過半點(diǎn)偽飾虛假。魯迅就像一顆光芒四射的太陽，向人類撒下永恒的光輝。是我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣!
關(guān)于魯迅演講稿 篇8
魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。是我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣，魯迅時(shí)時(shí)刻刻的為人民著想，為祖國的命運(yùn)著想。因此，魯迅為祖國的革命事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)。
歲歲月月，朝朝暮暮;日復(fù)一日，年復(fù)一年。剎那間，魯迅五十多歲了。此時(shí)此刻，他的面孔黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心，但精神非常好，他的頭發(fā)約寸長，顯然好久沒剪了，但他那頭發(fā)卻一根根精神抖擻的豎著，胡須好像濃墨寫的隸體‘一’字。他的左手捏著一枝黃色煙嘴，安煙的一頭已經(jīng)熏黑了，顯然能看出他特別喜愛吸煙。
有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著，第二種人寫的就是魯迅。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，這句話是對魯迅先生的寫照。他總是為人民想得多，而為自己卻想的很少很少。下面這個(gè)例子就是寫魯迅為別人想得多為自己想得少的真實(shí)的故事。在魯迅的家中有個(gè)女傭叫阿三。阿三是個(gè)工人的妻子，但她的丈夫失業(yè)了，她愁的兩眼起了蒙，什么東西都看不清楚，像隔了層霧。是好心的魯迅先生收留了她，叫她在他家里做女傭，而且工資很高。然后她就在魯迅家中當(dāng)起了女傭，魯迅先生對女傭阿三很好，經(jīng)常叫她不要干重活，當(dāng)心身體，還經(jīng)常給她發(fā)補(bǔ)貼，怕她家中有困難。而為他自己卻沒想過，他知道自己病得很厲害，還三更半夜的寫文章，一寫就是三四天，還廢寢忘食，滿不在乎自己的身體，有時(shí)候還會聽到一陣一陣的咳嗽聲。此時(shí)此刻，我想想就難受。他總是這樣，為別人想得多，為自己想得少。這種精神是我們都要去學(xué)習(xí)的，我們要向這位偉大的魯迅先生致敬!魯迅永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
魯迅更是一個(gè)風(fēng)趣、幽默的大師。他常常會去和別人開玩笑，但玩笑的背后更有深一層的意思。比如說笑談碰壁的故事，故事講的是他的侄女發(fā)現(xiàn)了魯迅和她爸爸不一樣的地方，那就是魯迅的鼻子扁，而魯迅說當(dāng)時(shí)他是因?yàn)樘焯谒员亲优龅搅藟ι希圆艜人职值谋亲颖獾摹．?dāng)時(shí)他們都信以為真，誰也不知道更深一層的意思。所以魯迅的話總是話中帶話，讓很多人摸不明白。
這就是魯迅，他是我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的楷模，我們要向他學(xué)習(xí)，還要向他致敬!
關(guān)于魯迅演講稿 篇9
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
我很喜歡魯迅，雖然很多人都不喜歡讀他的作品，但依然不能否定他的才華。最開始接觸他的文章是在課本上，剛開始覺得他的文章很無聊，甚至對他的文章感到厭煩。后來接觸的多了，慢慢地覺得他的文章其實(shí)很不錯(cuò)。于是，開始常常抱著書本品味那魯迅用智慧續(xù)寫出來的精華。感覺十分的滿足。
我覺得他的文章寫的很生動(dòng)，時(shí)而搞笑，時(shí)而悲傷。但總與時(shí)代接軌，總離不開對社會黑暗的批判以及人心的冷漠無情，離不開對被功名利祿迷惑了雙眼和思想的人的嘲笑。說實(shí)話，有的時(shí)候覺得魯迅本就不該生活在那個(gè)戰(zhàn)亂年代，不過，如果他生活在和平年代，不知他的文章是否還能使我著迷。或者是說他是否會放棄學(xué)醫(yī)，用筆墨與敵人戰(zhàn)斗。
但有時(shí)還是有些討厭他，討厭他對女性的誤解、對女性的偏見。如果他還活著，我會毫不猶豫的指著他，憤怒的發(fā)泄我心中的不滿，告訴他：你的思想也被這個(gè)年代污染了!或許他會指責(zé)我，認(rèn)為我的思想很愚昧，但其實(shí)我想說。真正愚昧的是他本人。生活在不同的年代，每個(gè)人的思想都不一樣，哪怕是再支持改革、支持現(xiàn)代化的人，畢竟也是從封建走過來的。就如他本人一樣。
親愛的魯迅，我對你有著無盡的崇拜。對你有著無盡的嘲笑。不知怎么訴說。
關(guān)于魯迅演講稿 篇10
同志們、朋友們：
今天，我們聚集一堂，隆重紀(jì)念魯迅先生誕辰135周年，深切緬懷魯迅先生的卓越成就、偉大精神和崇高品格。在此，我謹(jǐn)向魯迅先生的親屬和參加會議的各位嘉賓表示誠摯的問候，向?yàn)槲覈乃囀聵I(yè)做出重要貢獻(xiàn)的文學(xué)藝術(shù)工作者表示深深的敬意。 魯迅是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是享譽(yù)中外、深受景仰的一代文化大師，是中國現(xiàn)代文化史上一座巍然屹立的豐碑。他出生在災(zāi)難深重的半殖民地半封建社會，青年時(shí)代就寫下“我以我血薦軒轅”的豪邁詩句，立志為民族新生、國家富強(qiáng)而奮斗。他不懈呼喚民族的覺醒，以實(shí)現(xiàn)民族自立自強(qiáng)為己任，用一篇篇振聾發(fā)聵的檄文，發(fā)出心底的吶喊，激勵(lì)中國人民在精神上站立起來。他不懈向往社會的光明，以一顆矢志報(bào)國的赤子之心，把手中的筆作為“投槍”和“匕首”，毫不留情地批判舊世界，滿懷熱情地呼喚新世界、建設(shè)新文化。他不懈追求崇高的理想，始終堅(jiān)定地站在正義的立場上，站在中國共產(chǎn)黨一邊，是中國共產(chǎn)黨最忠誠的同志和親密的戰(zhàn)友。魯迅的人生道路，集中體現(xiàn)了中國先進(jìn)知識分子為國家和民族勇于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)的精神。魯迅的作品、魯迅的思想、魯迅的精神，穿越歷史長河，影響歷久彌新，教育和鼓舞了一代又一代中國人。毛澤東同志高度評價(jià)魯迅，稱贊他是“文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”，“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。
經(jīng)過長期艱苦卓絕的奮斗，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。今天，社會主義中國正在致力于國家富強(qiáng)、人民富裕，致力于全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在新的歷史條件下，魯迅精神依然是激發(fā)民族精神和時(shí)代精神的寶貴財(cái)富，是推動(dòng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的巨大動(dòng)力。我們要深刻認(rèn)識魯迅精神的現(xiàn)實(shí)意義和當(dāng)代價(jià)值，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信，以新的文化創(chuàng)造凝聚起億萬人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。 學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神，就要像魯迅那樣遵時(shí)代之命、為人民寫作。魯迅畢生致力于民族的解放和人民的幸福。他敏銳把握時(shí)代潮流，贊揚(yáng)十月革命帶來“新世紀(jì)的曙光”，立誓拆毀封建的“鐵屋子”、打破束縛人們的鎖鏈，立誓喚醒“熟睡”的人們、改變勞苦大眾的悲慘命運(yùn)。，他發(fā)表中國第一篇現(xiàn)代小說《狂人日記》，鞭撻封建統(tǒng)治的罪惡，炸響了中國文學(xué)革命的第一聲春雷。作為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手，魯迅以其富有時(shí)代感、戰(zhàn)斗性的作品，投身新民主主義的啟蒙運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)，開辟革命新文學(xué)的發(fā)展道路，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者，成為新社會的催生者和新文化的建設(shè)者。可以說，魯迅的創(chuàng)作始終“遵奉革命前驅(qū)者的命令”，回應(yīng)著時(shí)代前進(jìn)的步伐，他的文學(xué)始終與人民血脈相連，屬于人民、服務(wù)人民。
我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣，以國家前途和民族命運(yùn)為重，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，深刻認(rèn)識文藝在中國特色社會主義建設(shè)中的作用，更好地承擔(dān)起時(shí)代和人民賦予的使命。“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”。一切進(jìn)步的文藝工作者都應(yīng)該緊扣時(shí)代脈搏，把黨和人民的事業(yè)放在心中最高位置，把個(gè)人理想同祖國的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把藝術(shù)創(chuàng)作融入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，為時(shí)代放歌、為國家寫史、為民族立傳。要堅(jiān)持人民至上的理念，擺正與人民群眾的關(guān)系，樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，發(fā)揚(yáng)“俯首甘為孺子牛”的精神，努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，反映人民最深刻的心靈呼喚，推出更多人民群眾歡迎的優(yōu)秀文藝作品。
學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神，就要像魯迅那樣嚴(yán)于律己、自省自強(qiáng)，始終堅(jiān)守正確的價(jià)值追求。魯迅的人格之所以偉大，與他嚴(yán)于律己、勤于自我解剖有著密切的關(guān)系。魯迅與同時(shí)代的大師大家一樣，學(xué)貫中西，成就卓著，但總是嚴(yán)格要求、自省自勵(lì)。他說，“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。”解剖自己，就是努力認(rèn)識自己、改造自己、完善自己，不為浮華所困，不為名利所惑，堅(jiān)守正確的價(jià)值追求，堅(jiān)守民族氣節(jié)和風(fēng)骨。他始終保持著清醒的自省意識，嚴(yán)肅地對待自己的作品和言論在讀者大眾中的價(jià)值導(dǎo)向。魯迅最擔(dān)心誤人子弟，他曾經(jīng)講過一件事，一個(gè)學(xué)生買他的書，從衣袋里掏出來的錢還帶著體溫。他說，“這體溫便烙印了我的心，至今要寫文字時(shí)，還常使我怕毒害了這樣的青年，遲疑不敢下筆”，“就怕我未熟的果實(shí)偏偏毒死了偏愛我的果實(shí)的人”。
我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣，時(shí)刻保持高度的社會責(zé)任感，充分考慮作品的社會效果，始終把社會效益放在首位。要正確處理社會責(zé)任感與個(gè)人創(chuàng)作自由之間的關(guān)系，把高超藝術(shù)功力與高尚精神境界的完美統(tǒng)一作為畢生理想，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與促進(jìn)社會進(jìn)步的有機(jī)融合作為人生信念，更好地發(fā)揮文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能。要深刻體會手中的筆的重量，體會我們肩上的使命，以社會主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)自己的創(chuàng)作實(shí)踐，弘揚(yáng)真善美、鞭撻假惡丑，努力做人類靈魂的工程師。作家的人格決定作品的品格，境界高尚才能創(chuàng)作出啟迪心智、震撼心靈的文化精品。要秉持高尚的職業(yè)精神，恪守良好的職業(yè)道德，用崇高的人格力量贏得人民的贊譽(yù)、贏得社會的尊重。 學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神，就要像魯迅那樣保持百折不撓的韌性，甘于寂寞、潛心創(chuàng)作。魯迅說過：“在文化戰(zhàn)線上要有成績，非韌不可。”所謂“韌”，就是在寂寞中鍥而不舍、在困境中百折不撓。他還形象地說：“我每看運(yùn)動(dòng)會時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。”魯迅終生實(shí)踐著自己的信念，無論條件多么艱苦，環(huán)境多么惡劣，他從沒有放下手中的筆，從沒有停止思考和探索。文藝創(chuàng)作是艱辛的事業(yè)，任何可以傳之后世的作品都不可能輕易得來，“即使很難，也還要做，愈艱難，就愈要做。”這充分體現(xiàn)了一位偉大作家堅(jiān)定高遠(yuǎn)的文化理想。
我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣，無論是學(xué)習(xí)知識、深入生活，還是從事創(chuàng)作，都心無旁騖、持之以恒。進(jìn)入新世紀(jì)，我國文化正迎來一個(gè)繁榮發(fā)展的黃金期，這是一個(gè)需要并且能夠產(chǎn)生文化大家和宏大作品的時(shí)代。我們今天所擁有的社會地位、創(chuàng)作環(huán)境、生活條件，是魯迅所處的時(shí)代不可比擬的。在這樣的情況下，我們面對的最大挑戰(zhàn)，從一定意義上說，就是我們自己、就是自己的心態(tài)。非寧靜無以致遠(yuǎn)，無恒心就難有力作。要收獲豐碩成果，就應(yīng)當(dāng)篤定志向、矢志不渝，拒絕誘惑、摒棄浮躁，以“十年磨一劍”的精神，以堅(jiān)韌不拔的意志，創(chuàng)作更多思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的精品力作。 學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神，就要像魯迅那樣廣學(xué)博取、吐故納新，努力開創(chuàng)中國文學(xué)藝術(shù)的新境界。魯迅視野開闊、博采眾長，從學(xué)習(xí)采礦、醫(yī)學(xué)，到拿起文藝的武器，從對各門學(xué)科知識的廣泛涉獵，到對救國救民真理的孜孜探求，可以說古今中外無不涉及，天文地理無不研讀。他和“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們，都有深厚的傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)，自覺地吸收借鑒民族傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分，同時(shí)又反對食古不化、固步自封，與那些落后、陳腐的東西作堅(jiān)決的斗爭。他主張“拿來主義”，熱情譯介優(yōu)秀外國文學(xué)作品和理論著作。可以說，魯迅是博采眾長的典范，也是融會貫通、銳意創(chuàng)新的楷模。他的作品煥發(fā)著反帝反封建的時(shí)代光彩，閃爍著中華文化和世界文明的精神光芒，開創(chuàng)了中國文學(xué)的新風(fēng)貌、新氣象。 我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣，開闊視野、善于創(chuàng)新，做到既不喪失固有血脈，又不落后于世界潮流。創(chuàng)新是文化永葆生機(jī)活力的根本所在，沒有與時(shí)俱進(jìn)、領(lǐng)異標(biāo)新的創(chuàng)造，不可能有文藝的繁榮發(fā)展。面對日新月異的時(shí)代生活，面對人民群眾欣賞習(xí)慣和審美情趣的深刻變化，止步不前、孤芳自賞，文學(xué)藝術(shù)之樹就會枯萎凋零。要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、著眼將來，海納百川、勇攀高峰，不斷有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，在開拓創(chuàng)新中留下我們這個(gè)時(shí)代的光輝印記。要始終立足于民族文化的豐沃土壤，從源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化、激昂奮進(jìn)的革命文化、豐富多彩的民族民間文化中汲取養(yǎng)分，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷推陳出新，豐富中華民族的文化寶庫。要以開放的胸懷對待各國文化，大膽吸收借鑒世界上一切有益的文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和文明成果，創(chuàng)造出更多具有中國風(fēng)格、中國氣派和現(xiàn)代色彩、時(shí)代風(fēng)采的文化精品，不斷開辟文藝發(fā)展的新天地。
同志們、朋友們，我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代，文化發(fā)展前景廣闊，文藝工作者大有可為。我們相信，有的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有黨的文藝方針政策的正確指引，有社會各界的大力支持，有廣大作家藝術(shù)家的辛勤耕耘，我們一定能夠創(chuàng)造中國文學(xué)藝術(shù)事業(yè)更加輝煌燦爛的明天!
關(guān)于魯迅演講稿 篇11
有一位偉人——魯迅。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便形成了路”。“時(shí)間就是性命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的”。這些是他寫過的許許多多的名言中的幾句，魯迅的一生都是以筆為武器去戰(zhàn)斗的，他時(shí)時(shí)刻刻的為祖國的命運(yùn)去探索、去努力。魯迅的一生是革命的一生、是為人民服務(wù)的一生。因此，魯迅永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
魯迅原名周樟壽，后又改為周樹人。1918年5月，首次用魯迅做筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的一生創(chuàng)作和翻譯了許許多多的小說作品，如散文集《野草》《朝花夕拾》;雜文集《墳》，《熱風(fēng)》，《華蓋集》。還有小說集《吶喊》《彷徨》，《故事新編》等各種作品。”
我們六年級語文上冊一個(gè)單元的主題就是學(xué)習(xí)魯迅先生的習(xí)作。在這個(gè)單元里，我們學(xué)了一篇魯迅寫的文章和三篇?jiǎng)e人寫魯迅的文章。第一篇是魯迅先生寫的《故鄉(xiāng)》里節(jié)選的《少年閏土》。第二篇是魯迅先生的侄女周曄寫的《我的伯父魯迅先生》，作者阿累的《一面》。接下來我給你們一一介紹吧。
《少年閏土》是魯迅先生寫的故鄉(xiāng)中的一段，其中主要寫的是：魯迅先生少年時(shí)和閏土認(rèn)識時(shí)發(fā)生的一些生動(dòng)的故事，更準(zhǔn)確的說——是魯迅先生少年時(shí)聽閏土講一些他所不知道的趣事或閏土經(jīng)歷過或者見到過的事情。如：雪地捕鳥，夜晚看瓜刺猹，潮汛看魚，海邊拾貝等等有趣的事。
《我的伯父魯迅先生》的作者有點(diǎn)特殊，是魯迅的親侄女周曄，主要以回憶的形式寫了四件事：“笑談水滸傳，飯桌笑談碰壁，路邊救護(hù)夫車和關(guān)心女傭阿三”。充分體現(xiàn)了魯迅是一個(gè)為別人想得多，為自己想得少的人。
《一面》中六次寫了魯迅的外貌和隸體一字的胡須，手里捏著一支安煙那頭早已熏黑了的煙斗。主要內(nèi)容嗎我就不多說了。
蕭紅對魯迅先生的評價(jià)是：“魯迅先生的笑聲是明朗，是從心里發(fā)出來的;走起路來經(jīng)捷，帽子一扣。左腳便出”。巴金對魯迅先生的評價(jià)是：“對勞苦大眾很是關(guān)心，經(jīng)常幫助他們”。所以在魯迅先生逝世時(shí)，這些人都會來萬國殯儀館里，深切的追掉永遠(yuǎn)活在我們心中的偉人魯迅。
我雖然不知道魯迅先生在你們的心中是怎樣的形象，但在我的心目中，魯迅先生是一個(gè)偉大的人，熱愛幫助勞苦大眾的人，是一個(gè)令蔣介石聞風(fēng)喪膽的人。啊，魯迅永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣。
關(guān)于魯迅演講稿 篇12
親愛的老師、同學(xué)們：
在我很小的時(shí)候，就聽說過魯迅和高爾基的名字，爸爸媽媽也經(jīng)常以他們來激勵(lì)我前進(jìn)。
在我幼稚的想象中，我也曾認(rèn)為他們就像是親兄弟一般，甚至連相貌都不無神似之處。必須承認(rèn)：他們那雙峰并秀的形象就像是我精神的支柱，是我內(nèi)心的殿堂毅然聳立。
初次翻開高爾基的小說，無論怎樣克制自己，都覺得那一頁頁密密麻麻的文字是如此的枯燥乏味，因而再也看不下去。相對而言，魯迅的<<朝花夕拾>>雖然意義深刻，但里面記述的那一件又一件童年趣事似乎更加誘人。三味書屋，百草園-魯迅童年的樂園，如此繽紛多彩;赤練蛇，美女蛇-魯迅童年的聽聞，雖然可怕，卻使孩子們更加向往那快樂的生活。對于現(xiàn)在的我們來說，這應(yīng)該才是我們真正向往的生活吧?找蜈蚣，捉斑蝥，拔何首烏……這是一些離我們很遠(yuǎn)的事，但也難免會使一位循規(guī)蹈矩的學(xué)童想入非非。通過那一系列樸素而誘人的文字，我進(jìn)入了別人的童年;而別人的童年又給我?guī)砹藷o窮的趣味。
我崇拜魯迅，也愛聽在他身上發(fā)生的種.種瑣事。記得還聽老師說過魯迅曾在看到中國人軟弱無能，背信棄義是說過：哀其不幸，怒其不爭。短短的八個(gè)字，既清楚地表達(dá)了他濃濃的愛國之情，也體現(xiàn)出了他對國家衰弱，國人叛逆的傷心與氣憤，使人感慨萬千，同時(shí)也使我對他的敬仰之情更進(jìn)幾分。
在國家面臨危機(jī)時(shí)，魯迅也曾用一篇篇裝滿人們的憤怒與傷心的文章，激起一位又一位人民與志士的覺醒，不斷的與敵人作戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)祖國。這多少會令人十分感動(dòng)：身為茫茫人海中的一員，雖然不能僅靠自己一人的力量就保衛(wèi)好祖國，但他并不是袖手旁觀，而是用自己的文筆將大家召喚到一起并肩作戰(zhàn)。這樣，即使不是自己拿著刀槍用肉身與敵奮戰(zhàn)，但也已是戰(zhàn)場上的一員，而且是重要的一員。他不僅保衛(wèi)了祖國，也激起了大家濃濃的愛國之情，讓我也深陷其中。正因?yàn)橛欣镞@股強(qiáng)大的力量一直激勵(lì)著我，我漸漸學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會了捍衛(wèi)，學(xué)會了面對困難勇不退縮。
在這種強(qiáng)大力量的滋潤下，我不斷地成長著，進(jìn)步著……
關(guān)于魯迅演講稿 篇13
大家好!
學(xué)了十幾年的魯迅，在眾多文人中，他以他那最具鋒芒的性格沖進(jìn)我們生活，仿佛我們很久前就與他相識，每每論及其人，就有說不盡的感慨。但魯迅的脾氣秉性，又是最神秘難懂的。我們只關(guān)注他的樂于與人在紙上言辭犀利的爭鋒，知道他對國民性的深刻剖析，這樣的魯迅，被我們神話了，他總作為一個(gè)手持長槍的戰(zhàn)士，把他永不知疲倦的戰(zhàn)斗形象扎根在我們腦海里。連照片中的他也總是不常笑的。但是，他也有愛，并且這樣一個(gè)偉人的愛情更是不同于常人的，所以我很想看看魯迅先生的戀愛觀。在讀過由先生親自編纂的《兩地書》之后，魯迅在我面前，卸下了斗士的堅(jiān)硬外殼，展現(xiàn)了溫柔的一面。他可以愛!
《兩地書》分為“北京”、“廈門——廣州”、“北平——上海”三部分，另加序言一篇。記錄了魯迅與許廣平在五年間的通信一百三十五封。有資料統(tǒng)計(jì)差不多平均36個(gè)小時(shí)就寫一封信。這本書信集，可以當(dāng)作愛情小說來讀。魯迅與許廣平的感情，是從革命的情誼拉開序幕的。從《兩地書》中也可以很明顯地看出來：第一部分，是“受教的一個(gè)小學(xué)生”向老師的請教，內(nèi)容都是對社會現(xiàn)狀、政治局勢等的探討，這些話題只是停留在倆人的高尚的思想層面上，并沒有表現(xiàn)出男女之情，雖然從許廣平的去信中也透著愛，但那只是對師長的敬愛和仰慕之情。第二部分則有不同了，一個(gè)在廈門，一個(gè)在廣州，身處兩地，自然要關(guān)心對方生活得好不好，吃的住的還習(xí)不習(xí)慣，話題就多了起來，一些生活瑣碎的小事，比如請廚子、吃楊桃、提醒注意穿衣這些都有在信里體現(xiàn)。我想，當(dāng)男女兩個(gè)人的話題，由精神層面轉(zhuǎn)入生活平常事，轉(zhuǎn)入到關(guān)心對方生活，愛情的萌芽就在一點(diǎn)點(diǎn)滋長了吧，而這對于從師生之關(guān)系而產(chǎn)生的情愫來說，卻是不小的進(jìn)展。第三部分信件較少，看上去就是夫妻間的生活上的關(guān)心了，也似乎已經(jīng)有了生命的延續(xù)在孕育之中，所以魯迅也是多寫些少活動(dòng)多休息的關(guān)心語。
值得注意的是，在這一百多封信中，兩個(gè)人的稱謂和落款是一直在變化的。小小的稱呼說明大問題。許廣平首先給魯迅寄出了第一封信，稱呼是“魯迅先生”，署名是“受教的一個(gè)小學(xué)生許廣平”。魯迅的回信也是客氣的“廣平兄”、“魯迅”。到第五封信時(shí)候署名變成了“你的學(xué)生許廣平”，“你的”兩字，不免帶有一種挑逗，但這種挑逗是溫暖的，距離就這么拉近了。之后發(fā)展為“小鬼”“YOURH.M.”，而魯迅也把自己稱為單單的一個(gè)“迅”字，兩個(gè)人的感情通常在信的開始和結(jié)尾糾纏，一個(gè)自稱小鬼，嬉笑且擺出怒放的姿勢，一個(gè)自稱師長，深沉且玩弄幽默的詞句，于是愛情就在這打趣的調(diào)皮的你來我往的稱呼中孕育成熟著。在那個(gè)沒有短信息，沒有郵件的年代，一封封紙質(zhì)的書信，一張張郵票，承載著兩個(gè)人的熱情，在兩地之間架起一道溫暖的橋梁。無論文學(xué)造詣多么大，但在愛情里，大家也都是小學(xué)生，魯迅也不例外。許廣平以他接近男孩子的直率的性格燃燒了魯迅，溫暖了那冷漠的心事重重的心，僵硬的面孔被溫暖調(diào)皮的話語覆蓋了，變得溫柔和幽默了。
在當(dāng)時(shí)的中國，所有人都知道魯迅是罵人的、惡毒的，然而他們卻不知道魯迅是多么的溫暖和善良，唯獨(dú)許廣平私有了這個(gè)男人全部的熱情，這方面來講她是幸福的。魯迅作為年長她許多的老師和伴侶，也漸漸得產(chǎn)生了依賴之情，每當(dāng)有滿腹牢騷，覺得脆弱的時(shí)候就會向許廣平傾訴，尋找心靈上的安撫和慰藉。信中有一個(gè)有趣的情節(jié)：魯迅因?yàn)閹b遠(yuǎn)，便跑到樹下解決，后來找到了用瓷罐子代替夜壺的方法。其二是廈門大學(xué)展覽會的事，魯迅不得不用手舉著拓片展示，這頗使他尷尬。而他把這些事告訴了許廣平，我認(rèn)為能分享尷尬的人必然是親密的。1926年的秋天許廣平為魯迅織了一件毛背心，事后魯迅在回信中大概意思說單單有了毛背心就可以過冬了。許廣平回信說他“傻”，但她也在開心吧。一件毛背心拴住了這個(gè)男人的心，愛情的溫度足以過冬了，足以溫暖心房了。這句話盡顯魯迅的可愛，戀愛中的魯迅，也有著那種悸動(dòng)，也有擁有愛情的平常人該有的興奮和狂熱。
關(guān)于魯迅演講稿 篇14
《秋夜》
在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地眨著幾十個(gè)星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。
棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋后要有春;他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼;直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。
鬼眨眼的天空越加非常之藍(lán)，不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地眨著許多蠱惑的眼睛。
哇的一聲，夜游的惡鳥飛過了。我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動(dòng)睡著的人，然而四圍的空氣都應(yīng)和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐，回進(jìn)自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個(gè)進(jìn)來了，許是從窗紙的破孔進(jìn)來的。他們一進(jìn)來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個(gè)從上面撞進(jìn)去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個(gè)卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。
猩紅的梔子開花時(shí)，棗樹又要做小粉紅花的夢，青蔥地彎成弧形了……我又聽到夜半的笑聲;我趕緊砍斷我的心緒，看那老去白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。
我打一個(gè)呵欠，點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。
一九二四年九月十五日。
關(guān)于魯迅演講稿 篇15
我國有這樣一位大文豪：他常常身穿一件樸素的中式長衫，胡須成隸書“一”字，時(shí)時(shí)刻刻的精神抖擻的豎著，時(shí)時(shí)刻刻的為人民服務(wù)，時(shí)時(shí)刻刻的為祖國的命運(yùn)著想。他的座右銘就是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”啊，他就是——偉人魯迅，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
魯迅先生逝世的時(shí)候，終年才55歲，卻寫出了無數(shù)經(jīng)久不哀的書：如《阿Q正傳》、《狂人日記》、《仿惶》、《墳》等許許多多著作廣為流傳。魯迅先生總覺得自己做的還不夠好。每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，魯迅先生的房間里總是亮著一盞燈，魯迅先生的背影在那兒匆忙的寫文章，還不斷的發(fā)出一陣陣咳嗽聲……就這樣魯迅先生珍惜時(shí)間、珍惜生命，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地寫作，為我們的后代做出了榜樣。同學(xué)們，我們一定要以魯迅先生為榜樣，發(fā)奮學(xué)習(xí)，多做好事，真正做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
魯迅先生無論什么時(shí)候都不怕困難，他以堅(jiān)持不懈的勇氣與黑暗的勢力作斗爭。他是我們祖國一顆璀璨的明珠，他是進(jìn)步青年永遠(yuǎn)的導(dǎo)師。啊，魯迅先生為我們祖國的革命事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)。
魯迅先生還常常關(guān)心青年、愛護(hù)青年，對青年的進(jìn)步更是無微不至的關(guān)心。他給予那些失落的青年像父愛般的慈祥，溫暖的關(guān)懷。他還親自接待了來訪的青年500多名，親自給青年回信500多封，幫助過的青年更是不計(jì)其數(shù)。是啊!在魯迅先生的幫助下，有許許多多的青年走向了革命的道路，有許許多多的青年走向了文學(xué)的道路，更有許許多多的青年成為著名的文學(xué)家。
書籍是人類進(jìn)步的階梯更是人生幸福的伴侶。最近我讀了許許多多的魯迅的作品，讀后讓我深深的感受到了魯迅的偉大。同學(xué)們，在現(xiàn)實(shí)的社會中，我們一定要以魯迅為楷模，幫助他人、珍惜所擁有的時(shí)間，好好學(xué)習(xí)天天向上!牢牢記住魯迅先生所說的：“有一分熱，發(fā)一分光”。實(shí)實(shí)在在的做一個(gè)對社會上有貢獻(xiàn)的人。
關(guān)于魯迅演講稿 篇16
“時(shí)間就是性命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。”“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也就成了路。”這兩句偉大的格言是誰說的呢?當(dāng)然是偉人魯迅先生說的。魯迅，他時(shí)常穿著一件樸素的中式長衫，短短的頭發(fā)刷子似的一根根精神抖擻的直豎著，他那引人注目的胡須形成隸書的“一”字。這位名人魯迅，時(shí)時(shí)刻刻都在為別人著想，為廣大青年著想，他一生接待過的來訪青年五百多名，給青年回過的信與關(guān)心過的青年更是數(shù)不勝數(shù)。
魯迅，是一個(gè)非常珍惜時(shí)間的人。我清清楚楚的記著一個(gè)關(guān)于他小時(shí)候珍惜時(shí)間的故事：魯迅小時(shí)候，有一次他在上學(xué)前去幫媽媽買藥，買完藥后又去上學(xué)，可到教室已經(jīng)遲到了，先生非常嚴(yán)厲的批評了他，要他到外面去罰站，魯迅為了避免以后上學(xué)遲到，就在自己的桌子上刻了一個(gè)“早”字來提醒自己以后上學(xué)不能遲到，就這樣，因?yàn)檫@個(gè)“早”字，魯迅從此以后再也沒有遲到過。啊，魯迅是珍惜時(shí)間的主人，我一定要學(xué)習(xí)他。
魯迅是一個(gè)處處為別人著想的人，我在讀《我的伯父魯迅先生》一文知道了它救護(hù)車夫與關(guān)心女傭阿三的感人故事。救護(hù)車夫這個(gè)故事講的是在一個(gè)寒冷的冬天，一位車夫光著腳在地上跑，一不留心踩到了碎玻璃，魯迅的侄女周曄與她的爸爸看到后，立刻跑回魯迅家，告訴了魯迅，魯迅知道后，立刻帶上醫(yī)護(hù)藥品，快速跑到車夫面前幫助車夫，魯迅與周曄的爸爸幫車夫夾出碎玻璃，拿硼酸水幫他清洗，接著又給車夫敷了藥，扎好繃帶。魯迅還給了車夫一些錢，叫車夫在家多休息幾天。關(guān)心女傭阿三這個(gè)故事講的是一個(gè)失了業(yè)，兩只眼睛愁得起了蒙的女人——阿三，魯迅先生讓她來自己家中當(dāng)女傭，魯迅先生當(dāng)時(shí)已病得非常嚴(yán)重，可他對自己的病一點(diǎn)也不關(guān)心，卻時(shí)常勸阿三多多休息，不要干重活。啊，魯迅的的確確是一個(gè)關(guān)心別人多的人。魯迅永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣。
魯迅是一個(gè)非常有思想的人，他一生以筆為武器，與那些黑暗的人戰(zhàn)斗了一生。他寫過《狂人日記》、《吶喊》、《仿惶》、《故鄉(xiāng)》、《朝花夕拾》、《墳》、《熱風(fēng)》等等的小說。看!他多有學(xué)問啊。
魯迅是一個(gè)珍惜時(shí)間、為自己想得少，為別人想得多、很有哲學(xué)的人。他雖然已經(jīng)死去了，但他永遠(yuǎn)活在人們的心中，因?yàn)樗钪睦碛删褪菫榱烁嗳四軌蚋玫幕钪虼耍屛覀兿螋斞赶壬戮窗?
關(guān)于魯迅演講稿 篇17
十四孝圖
·魯迅·
我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。
即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，
妨害白話者。
自從所謂“文學(xué)革命”以來，供給孩子的書籍，和歐、美、日本的一比較，雖然很可憐，但總算
有圖有說，只要能讀下去，就可以懂得的了。可是一班別有心腸的人們，便竭力來阻遏它，要使孩子
的世界中，沒有一絲樂趣。北京現(xiàn)在常用“馬虎子”這一句話來恐嚇孩子們。或者說，那就是《開河記》
上所載的，給隋煬帝開河，蒸死小兒的麻叔謀;正確地寫起來，須是“麻胡子”。那么，這麻叔謀乃
是胡人了。但無論他是什么人，他的吃小孩究竟也還有限，不過盡他的一生。妨害白話者的流毒卻甚
于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡!
這些話，紳士們自然難免要掩住耳朵的，因?yàn)榫褪撬^“跳到半天空，罵得體無完膚，——還不
肯罷休。”而且文士們一定也要罵，以為大悖于“文格”，亦即大損于“人格”。豈不是“言者心聲
也”么?“文”和“人”當(dāng)然是相關(guān)的，雖然人間世本來千奇百怪，教授們中也有“不尊敬”作者的
人格而不能“不說他的小說好”的特別種族。但這些我都不管，因?yàn)槲倚叶�沒有爬上“象牙之塔”
去，正無須怎樣小心。倘若無意中竟已撞上了，那就即刻跌下來罷。然而在跌下來的中途，當(dāng)還未到
地之前，還要說一遍：——
只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡!
每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗細(xì)的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自
然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝
的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的
“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷Ｗx“人之初性本善”讀得要枯
燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼
稚的愛美的天性。昨天看這個(gè)，今天也看這個(gè)，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。
在書塾之外，禁令可比較的寬了，但這是說自己的事，各人大概不一樣。我能在大眾面前，冠冕
堂皇地閱看的，是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事，雷公
電母站在云中，牛頭馬面布滿地下，不但“跳到半天空”是觸犯天條的，即使半語不合，一念偶差，
也都得受相當(dāng)?shù)膱?bào)應(yīng)。這所報(bào)的也并非“睚眥之怨”，因?yàn)槟堑胤绞枪砩駷榫?ldquo;公理”作宰，請酒
下跪，全都無功，簡直是無法可想。在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。然而究竟
很有比陽間更好的處所：無所謂“紳士”，也沒有“流言”。
陰間，倘要穩(wěn)妥，是頌揚(yáng)不得的。尤其是常常好弄筆墨的人，在現(xiàn)在的中國，流言的治下，而又
大談“言行一致”的時(shí)候。前車可鑒，聽說阿而志跋綏夫曾答一個(gè)少女的質(zhì)問說，“惟有在人生的事
實(shí)這本身中尋出歡喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不見，他們其實(shí)倒不如死。”于是乎有一個(gè)
叫作密哈羅夫的，寄信嘲罵他道，“……所以我完全誠實(shí)地勸你自殺來禍福你自己的生命，因?yàn)檫@第
一是合于邏輯，第二是你的言語和行為不至于背馳。”
其實(shí)這論法就是謀殺，他就這樣地在他的人生中尋出歡喜來。阿爾志跋綏夫只發(fā)了一大通牢騷，
沒有自殺。密哈羅夫先生后來不知道怎樣，這一個(gè)歡喜失掉了，或者另外又尋到了“什么”了罷。
誠然，“這些時(shí)候，勇敢，是安穩(wěn)的;情熱，是毫無危險(xiǎn)的。”
然而，對于陰間，我終于已經(jīng)頌揚(yáng)過了，無法追改;雖有“言行不符”之嫌，但確沒有受過閻王
或小鬼的半文津貼，則差可以自解。總而言之，還是仍然寫下去罷：——
我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，并非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子，是一
位長輩的贈品：《二十四孝圖》。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人
所獨(dú)有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰都知道的;便是不識字的人，例如阿長，也只要一
看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因?yàn)槲艺埲酥v完了二
十四個(gè)故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了。
“人之初，性本善”么?這并非現(xiàn)在要加研究的問題。但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意
忤逆，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非
是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科
書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負(fù)米”，
“黃香扇枕”之類。“陸績懷桔”也并不難，只要有闊人請我吃飯。“魯迅先生作賓客而懷橘乎?”
我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母。”闊人大佩服，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事。“哭
竹生筍”就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到“臥冰求
鯉”，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎
樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神
明，會有出乎意料之外的奇跡，但那時(shí)我還小，實(shí)在不明白這些。
其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。
我至今還記得，一個(gè)躺在父母跟前的老頭子，一個(gè)抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不
同的感想呵。他們一手都拿著“搖咕咚”。這玩意兒確是可愛的，北京稱為小鼓，蓋即〖上兆下鼓〗
也，朱熹曰：“〖上兆下鼓〗，小鼓，兩旁有耳;持其柄而搖之，則旁耳還自擊，”咕咚咕咚地響起
來。然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖。現(xiàn)在這模樣，簡直是裝佯，侮辱了孩
子。我沒有再看第二回，一到這一葉，便急速地翻過去了。
那時(shí)的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子，敘老
萊子事云：“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又常取水上堂，詐跌仆地，
作嬰兒啼，以娛親意。”大約舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。無論忤逆，無論孝順，小
孩子多不愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。
然而在較古的書上一查，卻還不至于如此虛偽。師覺授《孝子傳》云，“老萊子……常衣斑斕之
衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。”(《太平御覽》四百十三引)較之今說，
似稍近于人情。不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄，
想來也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將“肉
麻當(dāng)作有趣”一般，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。老萊子即是一例，道學(xué)先生以為他白
璧無瑕時(shí)，他卻已在孩子的心中死掉了。
至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑
著;他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨
謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子?”但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨
家是富的，他都給了兩弟;孩子是才生的，并沒有到三歲。結(jié)末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黃
金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪!”
我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再
想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米;祖母又老了，倘使我的
父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么?如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之
福，但是，那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。
現(xiàn)在想起來，實(shí)在很覺得傻氣。這是因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)知道了這些老玩意，本來誰也不實(shí)行。整飭倫
紀(jì)的文電是常有的，卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負(fù)米。何況現(xiàn)在早長大了，
看過幾部古書，買過幾本新書，什么《太平御覽》咧，《古孝子傳》咧，《人口問題》咧，《節(jié)制生
育》咧，《二十世紀(jì)是兒童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不過彼一時(shí)，此一時(shí)，彼時(shí)我
委實(shí)有點(diǎn)害怕：掘好深坑，不見黃金，連“搖咕咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實(shí)實(shí)的，又有什么法
子可想呢。我想，事情雖然未必實(shí)現(xiàn)，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā)的祖母，總
覺得她是和我不兩立，至少，也是一個(gè)和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其淡了，但總有一
些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。
五月十日。