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關(guān)于社會公德的調(diào)查報告

發(fā)布時間:2023-10-07

關(guān)于社會公德的調(diào)查報告(精選5篇)

關(guān)于社會公德的調(diào)查報告 篇1

  在現(xiàn)代社會,公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò),人們的相互交往日益頻繁,社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序,保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化,當(dāng)代中國正在發(fā)生著廣泛深刻的變革。國內(nèi)外形勢的新變化,廣民眾過上更好生活的新期待,使社會公德建設(shè)凸顯為構(gòu)建和諧社會的重要課題,使社會公德建設(shè)的價值具有了鮮明的時代色彩。在這樣的的時代背景下,學(xué)生的社會公德便備受關(guān)注。

  作為一名當(dāng)今社會的在校學(xué)生,我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,豎家寶貴的人才資源,是21世紀(jì)振興中華的主力,這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),還要有高尚的道德情操,特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下,我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履7丁?/p>

  在思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今學(xué)生的社會公德狀況,我們做了一次社會調(diào)查。我們小組于半個月時間里對本校的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查,發(fā)出問卷55份,共收回有效問卷55份(問卷有限,所作分析和結(jié)論僅供參考)。調(diào)查對象涉及校內(nèi)不同專業(yè)、不同年級的學(xué)生,調(diào)查內(nèi)容包括學(xué)生的社會公德認(rèn)識以及個人道德實(shí)踐等方面。

  (一)、行為文明方面

  文明、禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德,在圖書占位子是一種不文明、不禮貌的行為。圖書館是很多愛好學(xué)習(xí)的同學(xué)常去的地方,一般來說圖書館的環(huán)境是相當(dāng)?shù)牟诲e的,絕對是同學(xué)們看書、做作業(yè)的首選之地。這樣問題也就來了,如果看書的人很多,小小的圖書館怎么能保證每個看書的同學(xué)都有座位呢,占位子的現(xiàn)象也就隨之而來。在我們的調(diào)查之中有3.6%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該這么做,這樣做的話更有利于自己的學(xué)習(xí),50.9%的同學(xué)認(rèn)為家都這樣,見怪不怪,32.7%的同學(xué)認(rèn)為沒什么自己也曾這樣做過,12.7%的同學(xué)認(rèn)為這種行為是不道德的,應(yīng)該受到譴責(zé)。

  文明、禮貌,這些道理家都是知道的,數(shù)據(jù)顯示,絕多數(shù)的同學(xué)心理面是知道怎么做的,但是在行動上卻沒有起到起個表率的作用,長時間的這種占座行為習(xí)慣讓家都麻木了,同學(xué)們的態(tài)度變得很無所謂。明知道這個行為是不道德的,沒有合理有效的利用好圖書館的資源,但是沒有實(shí)際行動去改變這一不道德的行為。這說明在新的時代背景下,學(xué)生在行為文明這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

  (二)、愛護(hù)公物方面

  校園中的“課桌文化”或旅游景點(diǎn)處的“涂鴉”我們已經(jīng)司空見慣。在我們的調(diào)查中有3.6%的同學(xué)認(rèn)為蠻不錯的,它展現(xiàn)了個人風(fēng)采,并且可以自由的宣泄感情,有54.5%的`同學(xué)認(rèn)為這種行為是不好的,它破壞了公物,造成了不良影響,有20%的同學(xué)認(rèn)為沒什么不了,我也干過,有10.9%的同學(xué)認(rèn)為這是很隨便的事,關(guān)注自己就行,10.9%的同學(xué)認(rèn)為要想辦法杜絕這種不良行為。

  從數(shù)據(jù)和生活的觀察上來看,學(xué)生在愛護(hù)公物方面心理上是能夠接受的,落實(shí)到實(shí)踐中絕部分學(xué)生做的還是好的。對于自己的東西每個人都很愛惜的,但面對公共財產(chǎn)時,人性的弱點(diǎn)就顯示出來了,有時為了發(fā)泄自己的情緒,公共財產(chǎn)就成了犧牲品,這是一種極其自私的行為,近三成同學(xué)的卻對這種行為持無所謂的態(tài)度,這是很可怕的,這是低端的個人素質(zhì)。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),更主要的還是學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的接班人。

  (三)、保護(hù)環(huán)境等方面

  環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分,是學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,學(xué)生逐漸意識到保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,在公共場合制造了垃圾,有%的同學(xué)表示“一般不會扔”,有6%的人選擇“經(jīng)常仍”,另外有9%的人可能礙于面子,會“周圍沒有人的時候會仍”,有21%的同學(xué)認(rèn)為“只有在找不到垃圾箱的時候才會扔”。數(shù)據(jù)表明在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,部分同學(xué)還做得不錯,即能“善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時,我們學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,即不能“兼濟(jì)天下”。這個現(xiàn)象應(yīng)該是和社會現(xiàn)象一致的,當(dāng)今社會就是一個以自我為中心的社會,很多人為了一己之利不擇手段,當(dāng)然不否認(rèn)還存在許多為社會服務(wù)的人,正是因?yàn)槿绱耍覀兏援?dāng)代學(xué)生去影響下一個時代,而不是隨波逐流,保護(hù)好環(huán)境,從自己做起。

  雖然這次調(diào)查活動,涉及范圍比較小,調(diào)查對象比較局限,數(shù)據(jù)量有限,但是通過此次活動,還是發(fā)現(xiàn)了許多問題,暴露出了許多不足之處,為我們今后的公德教育指明方向。

關(guān)于社會公德的調(diào)查報告 篇2

  內(nèi)容摘要:社會公德簡稱"公德",是指在人類長期社會實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上講是一個民族的文化觀念和思想傳統(tǒng)。良好的社會公德是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,它不僅體現(xiàn)個人素質(zhì),而且對保持社會的健康和穩(wěn)定都有重要意義。正是由于社會公德對社會、對民族有著如此重要的影響,所以我把"市民社會公德現(xiàn)狀"作為假期實(shí)踐課題,希望通過調(diào)查,改變破壞社會公德建設(shè)的行為、現(xiàn)象,引起人們對社會公德建設(shè)的關(guān)注和思考,構(gòu)建和諧社會。

  關(guān)鍵詞:公德、社會市民、素質(zhì)

  一、調(diào)查背景

  我的家鄉(xiāng)大連市長海縣,近幾年來由于旅游業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)變得繁榮,各種現(xiàn)代化的設(shè)施一應(yīng)俱全,文化也逐步發(fā)展起來。同時,社會的變化也給人們的生活帶來了改變,人們需要快速的去適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的社會,所以一些涉及社會公德的問題現(xiàn)在層出不窮,愈演愈烈,嚴(yán)重影響了我們社會前進(jìn)的腳步。社會公德成為我們不可忽視的一大問題

  那么什么是社會公德呢?社會公德就是:一個國家,一個民族或一個群體,在歷史長河中,在社會實(shí)踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則,文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量,約束著我們的行為,只有遵守社會公德的人,才會被人們所尊重;那些違反社會公德的人,將會被社會所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的,隨著歷史的演變其內(nèi)容也變得更加豐富多彩。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的準(zhǔn)則,是社會普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范,.社會公德水平的高低,直接影響一個國家的社會秩序、社會風(fēng)氣以及社會凝聚力,是一個社會文明程度的外部標(biāo)志。在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大進(jìn)程中,大力弘揚(yáng)社會公德,倡導(dǎo)文明新風(fēng),對于培養(yǎng)人的高尚品質(zhì),樹立良好的道德風(fēng)尚,創(chuàng)造安定和諧的社會環(huán)境,促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展,具有十分重要的意義。現(xiàn)如今世界各民族的競爭已經(jīng)從軍事、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域,所以民族文化中的公德素質(zhì)就顯得尤為重要,一個民族性格中的修養(yǎng)、素質(zhì),足以彰顯這個民族深厚的文化底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。所以樹立良好的社會公德,是中國屹立于民族之林的根本。

  人民的道德素養(yǎng)、文明水準(zhǔn)是整個民族素質(zhì)的體現(xiàn)。在社會主義和諧社會的建設(shè)中,要從小事抓起,從點(diǎn)滴做起,養(yǎng)成科學(xué)文明的生活方式,公民道德素質(zhì)也才能不斷得到提高。只有公民道德素質(zhì)提高了,構(gòu)建和諧社會才有了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

  大連市長海縣民風(fēng)相對來說是比較淳樸的,在經(jīng)濟(jì)還為完全對外開放之前,這里的人們的素質(zhì)水平比較高。但是近幾年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,長海縣涌入了大量的外來人開口,而且在節(jié)假日期間外來旅游人數(shù)也越來越多,我們可喜與于經(jīng)濟(jì)的繁榮和生活水平的提高,但是這也給我們的生活帶來了負(fù)面的影響。我們不難發(fā)現(xiàn),路面上的垃圾越來越多,酒駕案例攀升,污水亂排放導(dǎo)致河流污染,打架鬧事等現(xiàn)象屢見不鮮。由于社會存在上述問題,我想通過所學(xué)的知識和方法了解當(dāng)前社會現(xiàn)狀,改善目前社會公德問題的最有效辦法、一個人的價值取向、那些違反社會公德的現(xiàn)象比較嚴(yán)重、目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因等方面的問題。為此,我們圍繞長海縣人民社會公德做了一次社會調(diào)查,看看有哪些方面可以繼續(xù)改進(jìn),共同創(chuàng)建和諧美麗的新長海。

  二、調(diào)研目的

  公德的培養(yǎng)是一項(xiàng)事關(guān)重大的事業(yè),因此黨和政府十分重視這項(xiàng)事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德"愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)。愛護(hù)公共財物".國家也提出了"八榮八恥",明確區(qū)分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會發(fā)展的方方面面,與每個社會成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ),因而全社會都有責(zé)任將社會公德建設(shè)好。

  如今大連市長海縣已經(jīng)被當(dāng)作旅游勝地重點(diǎn)建設(shè),我們海島人民就更應(yīng)該加強(qiáng)對自身的要求,形成良好的社會公德,構(gòu)建和諧美麗新長海,從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng),也有利于吸引更多的人到長海縣觀光旅游,為長海縣的經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn)。因此,我利用暑假長達(dá)40天的時間,進(jìn)行社會調(diào)查,假期的時間比較充裕,我會充分利用時間,拓寬調(diào)查渠道,通過多種途徑收集準(zhǔn)確的資料,以此來確保調(diào)查結(jié)果的精準(zhǔn)。

  三、調(diào)研范圍和對象

  (一)調(diào)研范圍

  我把長海縣的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域,并且側(cè)重對人口密集的社區(qū)進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)然一些人口密集的公共場所也是重點(diǎn)調(diào)查地點(diǎn)。

  (二)調(diào)查對象

  根據(jù)研究課題,我把調(diào)查對象歸納為上班族、學(xué)生以及老年居民。通過對調(diào)查對象的層次劃分,有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系,從而更深刻的認(rèn)識并解決問題。

  四、調(diào)研方法

  (一)調(diào)查方式和方法

  此次調(diào)研,我主要采用的調(diào)查方法有:抽樣調(diào)查法與問卷法相結(jié)合,訪談法,觀察法等。這次市民社會公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法,首先對樣本進(jìn)行分配。計劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100,針對不同的調(diào)查對象(老年居民,學(xué)生,上班族)進(jìn)行分層抽樣。其次對樣本進(jìn)行布點(diǎn),以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問卷包括:塔山社區(qū)、東山社區(qū)、中山社區(qū)等,主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問卷發(fā)放,為了調(diào)查的順利進(jìn)行,為接受調(diào)查者贈送小禮物(一支筆)。

  在調(diào)查中期,采取觀察法對人口密集的公共場所進(jìn)行觀察,以此獲得作直觀的資料;分別從不同層次的調(diào)查對象中選取一人作為訪談對象,獲得大量意見觀點(diǎn)。

  (二)分析研究方法

  1.審核問卷

  檢查回收的問卷是否齊全,有無重復(fù)、遺漏,剔除空白問卷,統(tǒng)計有效問卷數(shù)量。

  2.分組整理

  對經(jīng)過審核的問卷分別歸入適當(dāng)?shù)念悾鶕?jù)調(diào)查問卷中的問題進(jìn)行預(yù)先分組分類。

  3.統(tǒng)計分析

  對于分組整理的信息,計算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比,在此基礎(chǔ)上分析。

  五、經(jīng)費(fèi)預(yù)算及進(jìn)度安排

  (一)經(jīng)費(fèi)預(yù)算:交通費(fèi)用50元,問卷印刷費(fèi)20元,禮物費(fèi)用100元。

  (二)進(jìn)度安排:7月20日至22日查閱資料,設(shè)置問卷;7月23日至26日發(fā)放問卷并回收;7月27日至31日對問卷驚醒整理分類、統(tǒng)計分析。8月1日至8月10日分析結(jié)果,撰寫調(diào)查報告。

  六、調(diào)查結(jié)果

  此次調(diào)查活動共回收有效問卷100份,經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析,可以看出,目前長海縣地區(qū)人民社會公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點(diǎn)和趨勢:

  (一)大多數(shù)被訪者認(rèn)為,改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度。

  通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn),目前社會上有75%的市民認(rèn)為加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度這種辦法是最有效的,而只有13%的市民認(rèn)為要加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍來維護(hù)社會公德問題。(注:藍(lán)色部分為強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度;紅色部分為加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍;黃色部分為加強(qiáng)教育宣傳;青色部分為其他觀點(diǎn))。

  (二)多數(shù)被訪者認(rèn)為目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因是人們的`社會公德意識比較差。

  人們自身社會意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會上存在的問題,其中公德意識波若占整體被訪者的31%,輿論監(jiān)督、管理制度、管理措施也占很大比例,分別是18%,29%,22%.可以發(fā)現(xiàn)個人公德意識直接影響社會的文明。

  (三)多數(shù)被訪者認(rèn)為目前違反社會公德現(xiàn)象嚴(yán)重的是:不遵守公共秩序。

  不遵守公共秩序包括不文明乘車,隨地吐痰、扔垃圾,在公共場所吸煙,大聲喧嘩等等。違反社會公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序,這一項(xiàng)占32.1%;不遵守規(guī)章制度占22.3%;不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒有社會公德意識占24.4%。

  七、結(jié)論

  社會公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信,這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸,如今他有了更加豐富的內(nèi)涵,作為社會公民,我們的一言一行都影響著別人,如果每個人都樹立高尚的公德意識,那么我們的社會便會少了那些不文明的現(xiàn)象,我們的生活就會更加和諧美好。大家可以設(shè)想一下,如果在權(quán)社會成員的共同努力下,我們的社會真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的"路不拾遺,夜不閉戶",那么那將是一個多么美好的社會啊,生活在那樣的社會里人們才會真正地幸福起來。

  但是生活中仍然時時可見不文明的行為和現(xiàn)象,例如,公共設(shè)施被破壞,攔路搶劫時路人卻視而不見,酒駕導(dǎo)致無辜路人喪生,旅游景點(diǎn)建筑上被亂寫亂畫,公共場所大聲喧嘩等等。面對這一切,我們熱切呼喚良好社會公德的回歸和重建。

  今天我們所要建設(shè)的社會公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承,同時時代發(fā)展的進(jìn)程給予了它新的內(nèi)涵,這個新內(nèi)涵就是要求每個公民都承擔(dān)起公民義務(wù)和責(zé)任,每個公民從自身做起,首先塑造自己的個人品德,從而在全社會形成講公德樹新風(fēng)的新風(fēng)尚。當(dāng)然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用,相關(guān)職能部門要做好教育宣傳工作,并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來約束人們的社會行為,我相信通過社會成員的共同努力,社會公德一定會重新綻放光彩。

關(guān)于社會公德的調(diào)查報告 篇3

  調(diào)查起因:在學(xué)習(xí)了《遵守社會公德 維護(hù)公共秩序》的基本內(nèi)容后,同學(xué)們非常渴望了社會公德的現(xiàn)狀,在史華紅老師的積極倡導(dǎo)下,我組進(jìn)行了校內(nèi)調(diào)查實(shí)踐活動。

  調(diào)查目的:了解我校社會公德水平的基本現(xiàn)狀,在實(shí)踐中增強(qiáng)社會公德意識,踐行社會公德規(guī)范。

  調(diào)查時間:20xx年11月17~22日

  調(diào)查地點(diǎn):

  調(diào)查對象:在校學(xué)生

  調(diào)查人員:敬業(yè)隊(duì)全體成員

  調(diào)查方法:訪談、口頭提問調(diào)查

  調(diào)查過程:在校內(nèi)隨機(jī)找同學(xué)進(jìn)行訪談

  文明禮貌:

  1.在路上碰到老師是否問好?

  2.在公交車上是否主動給老弱病殘讓座?

  3.在同學(xué)有困難是否積極主動幫助?

  保護(hù)環(huán)境:

  1.是否會隨手丟垃圾?

  2.碰到垃圾是否主動撿起?

  3.是否踐踏草坪隨地吐痰?

  遵紀(jì)守法:

  1.是否熟知校紀(jì)校規(guī)?

  2.是否有過打架斗毆行為?

  3.是否有過考試作弊行為?

  調(diào)查結(jié)果:

  文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如:尊重師長,主動讓座等。在我們的調(diào)查中,80%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時,90%的被調(diào)查者會積極讓座,40%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,但能始終如一,堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個新的'檔次。

  環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,有的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,有的人選擇“隨手丟掉”,另外有的人可能礙于面子,會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯,即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時,我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,即不能“兼濟(jì)天下”。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時,有的人會馬上弄干凈,而有的人想弄干凈但最終沒做,其余的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來,不要以為是丟面子的事情,其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。

  遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,安全事故時有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。

  調(diào)查總結(jié):調(diào)查結(jié)果顯示,我校學(xué)生社會公德狀況良好,基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn),但仍有許多方面的不足,針對一些問題,我們應(yīng)該繼續(xù)大力倡導(dǎo)社會公德意識,時刻謹(jǐn)記社會公德的標(biāo)準(zhǔn),并按這種標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),彌補(bǔ)不足,讓自己變的更完美更好的做一名社會公德形象大使。

關(guān)于社會公德的調(diào)查報告 篇4

  社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指:反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會、一定國家特別提倡和實(shí)行的道德要求,甚至還以法律規(guī)定的形式,使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級社會中,盡管存在各種不同階級的劃分,存在著各種不同的分工,但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員,為了彼此的交往,為了維持社會的起碼比活秩序,郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。

  社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出,社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上,社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關(guān)系層面上,社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上,社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。

  作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,是國家寶貴的人才資源,是21世紀(jì)振興中華的主力軍,這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),還要有高尚的道德情操,特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下,我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履7丁?/p>

  在思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,我們做了一次社會調(diào)查。

  總體情況

  調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說:今天的大學(xué)生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。而我們的調(diào)查結(jié)果顯示,有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是思想先進(jìn),有知識,有文化,但對知識的應(yīng)用能力差。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會實(shí)踐報告能力強(qiáng),有社會責(zé)任感。這就表明,在公德認(rèn)識方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認(rèn)識,但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種知行脫節(jié)現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

  助人為樂

  在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,在社會公共生活中倡導(dǎo)的'助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有君子成人之美、為善最樂、博施濟(jì)眾等廣為流傳的格言。人有三樂:自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂贈人玫瑰,手留余香,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。

  在本次調(diào)查當(dāng)中,對于社會公益活動有57.75%的人選擇經(jīng)常參加,有37.97%的人選擇沒興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付,另外有4.28%的人選擇不參加。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。

  當(dāng)代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中,接受采訪者回答每個問題都干脆利落,毫不猶豫。獻(xiàn)血時她自主爭先,她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到:有人說獻(xiàn)血很危險,甚至有可能感染疾病,你想過嗎?她回答很干脆:沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點(diǎn)血沒關(guān)系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢!從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,對于無償獻(xiàn)血,有58.63%的同學(xué)積極參與,還有36.31%的同學(xué)想去,但沒時間,只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻(xiàn)。

  文明禮貌

  文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如:尊重師長,主動讓座等。在我們的調(diào)查中,84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座,48.47%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,因?yàn)槎咧驼剂?7.94%,但能始終如一,堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

  環(huán)境保護(hù)

  遵紀(jì)守法

  遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,安全事故時有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。在20__年南京某高校的一次調(diào)查中,居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題,同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。

  在這里,希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會公德。

關(guān)于社會公德的調(diào)查報告 篇5

  一、吉林市民存在的社會公德問題

  1、環(huán)境與衛(wèi)生問題

  通過調(diào)查問卷,我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為:任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知,吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的(否則也不會反映這些問題),但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾:吉林市民有很強(qiáng)的環(huán)境衛(wèi)生意識,吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實(shí):大家都認(rèn)識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為,但在不同的時間和場合,卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為?

  2、文明交通問題

  文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會公德問題,其中,乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題。

  3、文明禮貌問題

  調(diào)查數(shù)據(jù)表明,吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為:遇事圍觀、起哄,夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙,在公共場所大聲喧嘩,在公共場所爭吵、說臟話,在公共場所異性間過度親密等。

  二、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序

  從總體上看,吉林市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是:寵物在公共場所隨地便溺后,主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密。

  三、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識的比較

  在進(jìn)行調(diào)查時,我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為,但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時,您會怎樣?”時,回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止,若要犧牲一定的自身利益,則僅有5%的市民會出面制止;另外,26.6%的人表示會隨大流,有人出面時也出面,沒人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣髲?fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事,與自己不相干。

  由此可知,大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子,行動上的矮子”,光說不做。按照調(diào)查項(xiàng)目,可以把吉林市民分成三類,第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會公德,犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益,同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到,大多數(shù)人屬于第一類,因此,吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。

  四、違背社會公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

  違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下:

  管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講,我們有明確的制度來管理、制裁違法分子,但對于違反公德行為,僅僅局限于輿論譴責(zé),對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,諸如禁止隨地吐痰,但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲,使得這些不文明行為變得更加隱蔽,不利于有關(guān)部門地查處,問題仍得不到解決。

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