六百字的讀后感（精選15篇）
六百字的讀后感 篇1
在學(xué)校的組織的讀書漂流的活動(dòng)中，我讀了一本美國(guó)幽默作家馬克·吐溫的一本作品——《百萬英鎊》故事的精彩深深地吸引了我。
故事講述了窮小子亨利身無分文，兩個(gè)富有的兄弟給了他一張一百萬英鎊的鈔票，并以他在三十天內(nèi)憑這張鈔票能否活下去而打賭。結(jié)果亨利不經(jīng)活了下去，并且利用這張百元英鎊發(fā)了一比財(cái)，還找到了一位漂亮的女朋友。
讀者篇文章時(shí)，我?guī)状尾铧c(diǎn)笑出了眼淚。馬克·吐溫用他諷刺幽默的筆，解釋了人性的弱點(diǎn)勾畫了人們?cè)诮疱X面前種種丑態(tài)。最初看到衣衫襤褸，窮酸落魄的亨利身邊的人都對(duì)他不屑一顧。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)他有錢是又表現(xiàn)出了點(diǎn)頭哈腰，巴結(jié)奉承的狀態(tài)，深刻的諷刺了那些金錢至上的小人物。回想現(xiàn)實(shí)生活，這樣的現(xiàn)象仍然存在以貌取人。金錢第一的事仍有發(fā)生。例如：兩個(gè)小偷偷到了一輛“寶馬汽車”開到小區(qū)門口，保安看也沒看就放行了。小偷笑著說：“你為什么不檢查?開寶馬的就一定是好人嗎?”說完揚(yáng)長(zhǎng)而去。
《百萬英鎊》諷刺了金錢在資本主義社會(huì)呼分喚雨的作用，揭示了一個(gè)需要人們探討的問題，值得大家讀一讀。
六百字的讀后感 篇2
古靈精怪的杰羅尼摩，愛財(cái)如命又貪吃的賴皮，淘氣的本杰明和體育健將菲組成了一個(gè)可愛的老鼠一家。"多么有趣的一本書呀!"我看完后不禁贊嘆。這本書就是幽默、搞笑、驚險(xiǎn)、奇妙、懸疑、動(dòng)感的《老鼠記者》。
我覺得最有趣的是《杰羅尼摩的快樂假期》，講的是杰羅尼摩因?yàn)楣ぷ鲏毫μ螅薏坏民R上去度假，可當(dāng)他第一次準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，單位印刷機(jī)出現(xiàn)故障，第二次要出發(fā)時(shí)，倉庫被水淹，第三次要出發(fā)時(shí)，姑媽的房子著火了，這一切讓他手忙腳亂。最后，旅行社只好讓他去破爛酒店--大群的蚊子，常"變臉"的天氣，糟糕透了的食物。幸運(yùn)的是，和他在一起的畢粉紅帶來了許多有趣的游戲，使他度過了一段快樂的時(shí)光。當(dāng)他回到家時(shí)，才意識(shí)到：在哪兒都一樣開心!
看完這本書，使我感受到，對(duì)待生活要有樂觀的態(tài)度，真是因?yàn)檫@樣，杰羅尼摩才會(huì)認(rèn)為：在那兒過假期都一樣開心。只要你心態(tài)擺正，無論什么時(shí)候，無論什么地方，你都是快樂的。然而環(huán)境都不是最重要的你完全有辦法使自己變得開心、快樂。
這套書以老鼠的視角描繪人間百態(tài)，擴(kuò)大了我的閱讀視野，給我的課余生活增添了許多色彩。
六百字的讀后感 篇3
一個(gè)從農(nóng)村里來的年輕的小伙，在北平為了夢(mèng)想而奮斗，不經(jīng)千辛萬苦，日復(fù)一日，年復(fù)一年，為買一輛自己的車，不斷努力，卻因生在黑暗世道，不斷接受一系列磨難，最后與許多人一樣墮落在“人世間”。他便是祥子。
祥子是一個(gè)典型的小市民，原本每天勤勤懇懇，只為完成他的夢(mèng)想，擁有一輛車和一個(gè)幸福的家庭，這難么，不難。可是這個(gè)社會(huì)一次次的打擊并折磨他，將他對(duì)生活的企望和信心以及要強(qiáng)的性格都在生活中一點(diǎn)點(diǎn)的被磨滅。他變得懶惰狡猾、極端自私，并成為一個(gè)市井流氓，最終進(jìn)入人性的深淵，再也回不來了。
這僅僅是祥子的錯(cuò)誤么？不，是那個(gè)黑暗的社會(huì)，冷漠無情、唯利是圖、殘酷霸道。祥子心地善良、誠(chéng)實(shí)不欺、勤勤懇懇，你能說他壞嗎？虎妞虎頭虎腦、大膽潑辣，甚至敢追求她自己的幸福。但她貪吃懶惰、好意惡勞，你能說他好嗎？劉四爺為人耿真、性格剛強(qiáng)、聰明能干，然而它喪失了親情，你能說他好嗎？由此可見封建社會(huì)帶給人的危害。
君只見，此社會(huì)如此安定和平，街上車水馬龍，人們之間談笑風(fēng)生，好一副百姓安居圖，溫暖人心。君卻不見，官場(chǎng)之上，腐敗之氣，比比皆是，勾心斗角，莫不為家常便飯。企業(yè)之間，利益之心，人人皆有刀劍往來，莫不過家常便飯。人們?yōu)樽约旱睦孓q的心狠手辣，喪失人性，心中缺乏善良。這便是人世間丑陋的一面。人有兩面，世間萬物都有兩面，也就是說這個(gè)世界有善惡兩面。人對(duì)人，善待之，則互相善待之。人對(duì)人，惡向之，則兩人刀劍相向之。你對(duì)這個(gè)社會(huì)冷漠，社會(huì)則對(duì)你冷漠。則人心決定這個(gè)社會(huì)的命運(yùn)。孫偵探對(duì)祥子不盡勒索；虎妞對(duì)祥子不盡打罵與責(zé)罵；軍閥對(duì)祥子不盡勒索。正因人心是這般冷漠，才一步步鑄造成一個(gè)黑暗的封建社會(huì)。人心的善惡往往會(huì)決定這個(gè)世界的命運(yùn)，封建社會(huì)中每個(gè)人只想著權(quán)利和錢財(cái)，沒有一顆關(guān)心世界好壞的心，只想著自己，才會(huì)導(dǎo)致無窮悲劇，比如；窮人一天到晚只為一口飯而四處奔波，而富人在家里過著皇帝一般的奢侈生活。
現(xiàn)代社會(huì)雖已成為一個(gè)嶄新的社會(huì)，但如現(xiàn)在這樣人與人之間的關(guān)系繼續(xù)惡化下去，難保不會(huì)成為另一個(gè)封建社會(huì)。只有人與人之間的關(guān)系變得更好，才能贏來一個(gè)美好的明天。評(píng)語：
有了真切感受，就要真正學(xué)會(huì)珍惜！
六百字的讀后感 篇4
《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》是暑假時(shí)我要閱讀的一本書，我今天是剛讀開頭就迫不及待地想看完它，想看結(jié)局如何。我喜歡上了這本書。
這本《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》是一本得過國(guó)際大獎(jiǎng)的小說，作者喬治·塞爾登不顧貓和老鼠是仇人，讓它們和蟋蟀成為了朋友，讓貓和老鼠之間的仇恨化為友誼，這是讓讀者很難想到的，而且寫的栩栩如生。讓一些人懂得了友誼。我想，就算在現(xiàn)實(shí)中這么發(fā)達(dá)的年代，幾乎沒有像書中所寫的“柴斯特”一樣的蟋蟀出來。
《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》主要說的是蟋蟀柴斯特因?yàn)樨澇蕴M(jìn)了一個(gè)野餐籃，被帶到紐約最繁華的地方———時(shí)代廣場(chǎng)的地鐵站。在人情冷漠的紐約，幸運(yùn)的柴斯特遇到了聰明又略帶市儈塔克老鼠和忠誠(chéng)憨厚的亨利貓，是遇到了愛他的主人——男孩瑪利歐。蟋蟀柴斯特用它的絕妙的音樂天賦回報(bào)了朋友們的真摯友情，幫助瑪利歐一家擺脫了困境，自己也成為了震驚整個(gè)紐約的演藝家！
然而成名的柴斯特卻滿心失落，思念起鄉(xiāng)下自由自在的安靜生活來。在朋友的理解和幫助下，它終于回到了自己的故鄉(xiāng)。
什么使這本書感動(dòng)世界？因?yàn)檫@本書充滿友愛與溫情；因?yàn)榫瓦B動(dòng)物也知道什么叫友愛，我們?nèi)祟惛糜褠郏灰獮橐稽c(diǎn)小事失去了朋友之間的友愛；因?yàn)榫瓦B動(dòng)物也會(huì)有溫情，也會(huì)在朋友有難，互相幫助，我們?cè)趺茨芫殑?dòng)物們都不如呢？
友愛與溫情的結(jié)合，寫成了一本優(yōu)秀的小說——《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》，我也喜歡這本書。
六百字的讀后感 篇5
西斯克利夫是老恩蕭收養(yǎng)的孤兒，遭到老恩蕭的兒子辛德雷的仇視，但他女兒凱茜喜歡他。凱茜雖深愛著西斯克利夫，但由于地位的差異而無法表白。西斯克立夫憤然出走，發(fā)誓報(bào)復(fù)。
當(dāng)西斯克利夫回來時(shí)，凱茜已嫁給了畫眉山莊的主人埃德加?林頓。西斯克利夫先使辛德雷破了產(chǎn)，之后又騙娶了埃德加的妹妹，企圖占領(lǐng)畫眉山莊。
不久，辛德雷、凱茜、伊沙貝拉、埃德加先后去世，西斯克利夫就奴役辛德雷的兒子哈里頓和埃德加的女兒凱瑟琳，甚至對(duì)自我與伊莎貝拉所生的兒子林頓也恨之入骨。
西斯克利夫雖然到達(dá)了復(fù)仇的愿望，但并不感到高興，于是在一個(gè)風(fēng)雨之夜結(jié)束了自我的生命，去和他魂?duì)繅?mèng)系的凱茜相會(huì)。
一個(gè)愛到極致的男人，做出了瘋狂的行為。他用“愛”殺人，卻也用愛自殺。凱瑟琳生前死后，他都活在痛苦里。凱瑟琳彌留之際，他還用說話去刺傷她。但是，希斯克力夫承受的卻是兩份傷痛，他自我的和凱瑟琳的。我很欣賞用情如此的男子。雖說有點(diǎn)變態(tài)和殘酷，卻怎樣也恨不起他。還滿同情他的。甚至很感動(dòng)于他的瘋狂的愛。相對(duì)來說，凱瑟琳就太自私了。她愛希斯克力夫，又嫁給富有的倫敦，能夠說，呼嘯山莊和畫眉田莊的杯具有一大部分是她親手造就的。希斯克力夫，很瘋狂。但很迷人。當(dāng)然，倫敦也不失為一個(gè)好丈夫。只是，笨了一點(diǎn)。凱瑟琳嘛～她壞～她自私～但是她對(duì)愛的執(zhí)著，使她也因此散發(fā)著好女人與壞女人的混合著的魅力。俺真的太喜歡這本書了。燃燒的火焰之美。
六百字的讀后感 篇6
《西游記》這部名著是大家耳熟能詳?shù)模乙部催^很多次了，我最喜歡《西游記》中的二十七回“三打白骨精”。
“三打白骨精”講的是：白骨精想吃唐僧肉，但她打不過孫悟空，她就變成人的摸樣，想法子讓孫悟空離開，讓她好捉唐僧。可她沒想到，她三次變成人都孫悟空識(shí)破。可唐僧分辨不出她是人是妖，反而將孫悟空趕走。到了后來，唐僧才知道自己錯(cuò)怪了孫悟空，幸好孫悟空不計(jì)前嫌，師徒才團(tuán)聚。這個(gè)故事告訴了我們要：分辨是非，黑白分明，不要指鹿為馬。我們?cè)谏钪幸惨@樣，要知道什么是好什么是壞?我們還要向?qū)W習(xí)孫悟空人和妖分明、胸懷開廣，不要學(xué)唐僧和豬八戒的人和妖不分，黑白顛倒。在我們的生活中也有顛倒是非的人，但騙局終究會(huì)原形畢露的，說以我們要學(xué)會(huì)分辨是非，學(xué)孫悟空揭穿那些顛倒是非的人的陰謀，不讓那些人得逞。
在當(dāng)今社會(huì)還有許多的騙局，當(dāng)我們遇到的時(shí)候要勇于揭穿，不要被表面的事物說蒙蔽，要做一個(gè)是非分明的人。
六百字的讀后感 篇7
茶人，原是指直接從事茶葉采制生產(chǎn)的人，繼而又發(fā)展為從事茶葉產(chǎn)制貿(mào)易教育科研事業(yè)的人。而茶人精神是指茶人的形象或者說茶人應(yīng)有的道德情操、風(fēng)范、精神面貌。下面就茶人與茶人的精神做一詳細(xì)介紹。
“茶人”兩字，最早見之于唐代詩人皮日休、陸龜蒙《茶中雜詠》詩中。隨著社會(huì)的發(fā)展，茶的傳播和茶文化的弘揚(yáng)，茶人隊(duì)伍不斷擴(kuò)展，茶人的內(nèi)涵也在擴(kuò)大。茶人的概念在更新。從狹義和廣義的不同層面來劃分，茶人似乎可分為三個(gè)層次：一、專事茶業(yè)的人，包括專門從事茶葉栽培、采制、審評(píng)、檢驗(yàn)、生產(chǎn)、流通、教育、科研人員;二、與茶業(yè)相關(guān)的人，包括茶葉器具的研制，茶葉醫(yī)療保健科研，以及從事茶文化宣傳和藝術(shù)創(chuàng)作的人;三、愛茶人，包括廣大的飲茶人和熱愛茶葉的人們。現(xiàn)在，全世界有50多個(gè)國(guó)家產(chǎn)茶，有160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)近30億人口喜歡飲茶，以茶為媒介，已跨越了國(guó)家、地區(qū)、民族、文化、政治、宗教信仰的界限，使天下茶人遍布海內(nèi)外，超過全球人口的半數(shù)。
所謂茶人精神是指茶人的形象或者說茶人應(yīng)有的道德情操、風(fēng)范、精神面貌。“茶人精神”是已故原上海市茶葉學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)錢梁教授在80年代初率先提出的。“默默地?zé)o私奉獻(xiàn)，為人類造福”是“茶人精神”的樸素表達(dá)。它是從茶樹風(fēng)格、茶葉品性引申過來。
茶樹，不論生長(zhǎng)的環(huán)境如何，如高山、坡地、深谷僻野，從不計(jì)較土質(zhì)厚薄，也不怕酷暑嚴(yán)寒，總是堅(jiān)持植根大地，四季長(zhǎng)青、綠化大地、凈化空氣。春回大地時(shí)她盡情抽發(fā)新芽、任人采用，采了又發(fā)，常采不敗，周而復(fù)始地默默地為人類作出無私奉獻(xiàn)，直到生命盡頭，茶給世界帶來清新，給人帶來健康。以茶喻人，以茶樹為榜樣的茶人，應(yīng)具有這種博大胸懷，無私奉獻(xiàn)精神。
1992年2月，著名科學(xué)家、中科院資深院士、上海市茶葉學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)談家楨教授揮毫題寫了“發(fā)揚(yáng)茶人精神，獻(xiàn)身茶葉事業(yè)”12個(gè)大字，贈(zèng)送給上海市茶葉學(xué)會(huì)，進(jìn)一步肯定了“茶人精神”。在1997年4月紀(jì)念當(dāng)代茶圣吳覺農(nóng)先生誕辰100周年座談會(huì)上，上海茶人進(jìn)一步明確把“愛國(guó)、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新”八個(gè)字作為茶人精神基本內(nèi)容，在行業(yè)范圍內(nèi)進(jìn)行宣傳倡導(dǎo)，號(hào)召廣大茶人認(rèn)真學(xué)習(xí)古代茶圣陸羽、當(dāng)代茶圣吳覺農(nóng)、上海茶人楷模談家楨的茶人精神，獻(xiàn)身茶葉事業(yè)，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)，為人類造幅。
人生要如茶綻放。
我們總是過于匆忙，以至于連喝茶的時(shí)間都沒有了。其實(shí)，喝茶是一種儀式。茶在歲月之中，人在草木之間，期待著那一種相遇和蘇醒。我們生活的時(shí)代，都是鋼筋水泥，缺少草木之氣。
六百字的讀后感 篇8
他說：我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢(shì)不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西？？最重要的問題是怎樣去調(diào)整我們的人生，使我們得以和平地工作，曠達(dá)的忍耐，幸福的生活。
作者是一個(gè)講究自我、懂得調(diào)劑和享受生活的人，我非常欣賞他的自我和閑適。在《生活的藝術(shù)》這本書中，我認(rèn)為它更多的是在告訴人們?cè)诠ぷ髦唷⒇?zé)任之外如何提高生活的質(zhì)量、過上有品位的生活。我認(rèn)為，林老先生并不是叫我們放棄所有的理想，而是在強(qiáng)調(diào)，對(duì)理想的追求必須是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的、是以快樂為原則的。自從讀了《生活的藝術(shù)》，他的這種悠閑的情緒和中庸的精神就一直感染著我。的確，正如朱自清在《荷塘月色》里寫到的一樣：酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味。驚天動(dòng)地的生活能給我們帶來快樂，平凡恬淡的日子也一樣能給我們帶來快樂；榮華富貴能使人快樂，粗茶淡飯也能使人快樂。快樂與否，關(guān)鍵在于我們的心境。如果多體驗(yàn)一下大自然的神奇，多傾聽一下自己的內(nèi)心；多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的煩憂；尊重生命，順其自然，還自己一個(gè)自然的心靈，我們將生活得充實(shí)而快樂：當(dāng)我們工作的時(shí)候，我們會(huì)感到創(chuàng)造的魅力，從而快樂；當(dāng)我們悠閑的時(shí)候，可以感到生命的愉悅，從而快樂；當(dāng)我們歷經(jīng)苦難的時(shí)候，我們可以從中汲取奮斗的激情，從而快樂？？這，或許就是作者追求的中庸的和閑適的境界吧。如果我們能做到的話，何樂而不為呢？
感慨作者有著一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那顆體驗(yàn)到平常之美的心靈，作者也是生活的智者。作者可能是反感于社會(huì)政治爭(zhēng)斗，或者是天生的超凡脫俗，他醉心于人生，成為一位美好的理想主義者。過去常常有人拿魯迅和作者做為兩種文人的代表，進(jìn)行批判。的確，他們是兩類知識(shí)分子，魯迅等人是社會(huì)現(xiàn)實(shí)參與派，作者則是逍遙自由派。他們都是關(guān)注現(xiàn)實(shí)和追求自由的，但其重心、方式又是不同。前一者他們是時(shí)代的潮兒，后者則是時(shí)代的旁觀者，我喜歡魯迅等人深刻、執(zhí)著、硬骨頭的精神，而他們心中卻有著強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突和沉重的苦難感。但我更心儀作者一類人對(duì)生命，人生和人性的理解，那是即關(guān)注普通人民生苦樂，又能夠在天地間自由翔飛，有著對(duì)生命和人生的大徹大悟。他們守靜獨(dú)、致虛極、揮真元，聚人類之學(xué)養(yǎng)，發(fā)民族之慧光，以獨(dú)特的方式，對(duì)民族文化進(jìn)行著建設(shè)。知識(shí)分子的作用是言，他們的意見能不能賦于實(shí)踐，取決的是當(dāng)政者，勸而無用，只能做罷，或許生活還能給自己一個(gè)快樂的心態(tài)。于是作者這一類人有了自己靈魂的歸宿，不管怎么說，我們給他們的只能是尊重。
《生活的藝術(shù)》一書既是一本教人如何享受生活的幸福手則，也是一本讓人有所思的人生哲學(xué)小品集。浪漫高雅的東方情調(diào)、行云如水的文字，文中的內(nèi)心境界，想必能讓你體察到另一種人生的智慧。
六百字的讀后感 篇9
讀過書的人似乎往往被賦予了高尚的光環(huán)，殊不知讀書人也是人。
一個(gè)人的秉性養(yǎng)成，是眾多因素合力而成的結(jié)果。先天遺傳，后天養(yǎng)成，而讀書只是其中一部分。熟讀四書五經(jīng)，熟知孔孟之道的人不一定都會(huì)，從其所讀。古往今來，斯文敗類，數(shù)不甚數(shù)。究其原因，更是紛繁復(fù)雜。
讀書，的確是培養(yǎng)自身素質(zhì)的一種途徑，但絕不是唯一的方法。為人處世，往往需要的是，社會(huì)的磨練加上對(duì)自我的批判。卻不是一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事的學(xué)子，能靠書本習(xí)得的。
百般皆下品惟有讀書高的思想，應(yīng)該有所修整。讀書人雖有值得稱頌的地方，但不能因其豐富的知識(shí)量而斷定他的為人。現(xiàn)不是已有讀萬卷書，不如行萬里路的論斷嗎？其正確與否，暫且不論。但他敢于懷疑，讀書之用的想法，是值得稱頌的。
這里，我所提出的問題是，不是讀書對(duì)人有沒有用，而是讀書究竟對(duì)人有多少用？或者說，讀書對(duì)人的品格養(yǎng)成，是否完全起的是積極作用？
我也是一個(gè)喜歡讀書的人，但試問自己，比起儒林外史的人物，甚至自愧不如，沒有杜少卿的無私豪壯，也沒有馬二先生的心懷天下的悲憫之心，更別談蕭采的那一身本事。
當(dāng)我們因作者的諷刺，笑話書中人物時(shí)，請(qǐng)別忘了自己。倘若自己處其一般境遇，又會(huì)做出何種選擇呢？
六百字的讀后感 篇10
五年級(jí)剛開學(xué)的時(shí)候，女兒帶回來一本《蘇州家庭教育讀本》，并叮囑我要好好閱讀，蘇州家庭教育讀本讀后感。我還開玩笑說，媽媽這么高的素質(zhì)還用再學(xué)習(xí)嗎？女兒很認(rèn)真地告訴我一定要好好學(xué)習(xí)。按照女兒的指示，我認(rèn)真讀完了五年級(jí)版的所有章節(jié)，感覺獲益匪淺，有一些感悟記錄如下：
一、父母是有“有效期限”的。
龍應(yīng)臺(tái)說，做父母是有“有效期限”的，不該偷懶那十年。孩子在小的時(shí)候，父母對(duì)他們來說是萬能的，是完全可以依靠的。這就是父母對(duì)孩子教育的黃金時(shí)期。等孩子一到了青少年時(shí)期，父母的“有效期限”就快到了。該說的，該教的，該做的，應(yīng)該早在“有效期限”內(nèi)就做足了，過期后的父母再怎么努力，也比不過那10年有效了。在孩子人生觀、價(jià)值觀、世界觀逐步形成的過程中，父母不偷懶，不回避，身體力行的努力，會(huì)有事半功倍的效果，反之花上成倍的精力也會(huì)收效甚微。
二、父母是“終身學(xué)習(xí)”型的。
我們正處在一個(gè)前所未有的時(shí)代，不能抱著“天下無不是的父母”這樣的觀念固步自封。孩子成長(zhǎng)的每個(gè)階段都不是一成不變的，父母要蹲下身來學(xué)會(huì)聆聽，要學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)的知識(shí)以更好地了解掌握孩子的動(dòng)態(tài)。之前一直認(rèn)為女兒有一些不思進(jìn)取，不愿意樹立較高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，為此還甚為煩惱。過后經(jīng)過溝通了解，原來是女兒怕完成不了故意佯裝無所謂。突然有一些小小的心疼，為人父母一定不能武斷，要不斷的再次成長(zhǎng)，以便能跟上孩子成長(zhǎng)的步伐。
三、教育不能假手他人。
陪伴是最長(zhǎng)情的愛，教育不能完全假手他人。有一段時(shí)間我也曾以為幫孩子報(bào)了興趣班就萬事大吉了，還能理直氣壯的說爸媽花錢花精力送孩子上各種興趣班，學(xué)不好只能怪孩子自己不努力。理性的說，社會(huì)上大量的興趣班、輔導(dǎo)班的第一要緊事是掙錢，孩子不是流水線上的產(chǎn)品，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的。如果父母自己都不愿意付出時(shí)間、付出心思來琢磨自己的孩子，根據(jù)孩子的特點(diǎn)來個(gè)性化的制定一些學(xué)習(xí)、游戲計(jì)劃，那怎么能單純指望非親非故的社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)呢？
四、父母是最好的榜樣。
女兒有時(shí)候很宅，我總希望她多出去運(yùn)動(dòng)。為此我自己也會(huì)利用周末、節(jié)假日散步、爬山，鼓勵(lì)她一起出游。希望孩子將來變成什么樣，首先自己要向那個(gè)方向努力，這樣她才能站在我們的肩膀上無限接近目標(biāo)。
六百字的讀后感 篇11
今天，我們學(xué)了《紀(jì)昌學(xué)射》這篇課文。
它的主要內(nèi)容是：有個(gè)叫做飛衛(wèi)的射箭能手，有個(gè)叫做紀(jì)昌的人，想學(xué)習(xí)射箭，就去向飛衛(wèi)請(qǐng)教。剛開始飛衛(wèi)只是讓紀(jì)昌練習(xí)眼力，等紀(jì)昌練好了眼力，飛衛(wèi)才開始教他怎樣開弓，怎樣放箭。后來紀(jì)昌真的成為了一名射箭能手。一心想干大事的人，卻不知從小事做起，循序漸進(jìn)。縱觀歷史長(zhǎng)河，從小事做起事很多名人成功的共同經(jīng)驗(yàn)。讀了《紀(jì)昌學(xué)射》這篇課文后，我有很深的感受，那就是學(xué)無止境，無論做什么事都要謙虛，不能驕傲，無論學(xué)什么技藝，都用學(xué)習(xí)者的恒心和毅力對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果起著重要的作用。上天是不會(huì)掉下餡餅的，要靠自己的努力才能有所成功。飛衛(wèi)教紀(jì)昌還可以給后人這樣的啟示：當(dāng)老師的，一定要教導(dǎo)有方，善于指導(dǎo)，方可收到良好的教學(xué)效果，做學(xué)生的，一定要謹(jǐn)遵師教善于學(xué)習(xí)勇于吃苦，不怕枯燥，練好基本功，才能獲得真正的本領(lǐng)。
六百字的讀后感 篇12
雖然這本書我只看了幾篇，但是我覺得這是一本不錯(cuò)的書。
《百萬英鎊》，是美國(guó)作家馬克·吐溫的短篇小說。
這本小說中，作者發(fā)揮了極度夸張的想象，采用幽默、離奇的手法，塑造了眾多老實(shí)、天真的小人物，對(duì)社會(huì)上擁有惡行的人給予辛辣的諷刺。
《百萬英鎊》這個(gè)故事，讓我懂得了：不管如何愛錢，不要丟掉做人的誠(chéng)實(shí)本性;不管怎么愛錢，不要拋棄道德、良知;不管怎么愛錢，不要傷害別人;不管怎么愛錢，必須通過正當(dāng)途徑來獲得。
六百字的讀后感 篇13
文化是民族的符號(hào)。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是文化的繁榮。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)文化的復(fù)興也隨之?dāng)[在我們每個(gè)炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史，雖歷盡滄桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。在這個(gè)意義上，傳承、弘揚(yáng)我們的文化，可以說是我們民族復(fù)興的首要任務(wù)。近年來，隨著“國(guó)學(xué)熱”的持續(xù)升溫，整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣日增，對(duì)經(jīng)典的關(guān)注程度也越來越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經(jīng)典，蔚然成風(fēng)。可以說，中華民族的文化自覺時(shí)代正在悄然來臨！所謂文化自覺，是指認(rèn)識(shí)并繼承民族文化的精髓，在新的時(shí)代加以發(fā)揚(yáng)光大，在此基礎(chǔ)上與其他文化展開平等對(duì)話，取長(zhǎng)補(bǔ)短，和諧共處。文化自覺帶來的將是文化的復(fù)興、民族的復(fù)興，將是和諧社會(huì)，和諧世界。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時(shí)期。在這一時(shí)期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國(guó)文化史的第一個(gè)高峰，也由此奠定了中華古文化堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其中，儒家學(xué)說是對(duì)后世影響極大的一派學(xué)說。
儒家學(xué)派是春秋末期孔子所創(chuàng)立的學(xué)派，是當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家和雜家）。《論語》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學(xué)派的代表作品。
其中，《論語》是最適合我們八年級(jí)學(xué)生的著作，。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯：有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來(與我探討學(xué)問),不也很快樂嗎？學(xué)了并時(shí)常溫習(xí)它，不也很高興嗎？別人不了解自己而自己又沒什么不滿，不也算得上君子嗎？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”譯：孔子說：”只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。”，
五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點(diǎn)上他一手創(chuàng)建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的奠基人和開山鼻祖。孔子之前的中國(guó)文化，賴孔子而傳；孔子之后的中國(guó)文化，賴孔子而開。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國(guó)文化博大精深的哲理內(nèi)核，就能了解中國(guó)人豐富玄奧的內(nèi)心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動(dòng)源。
六百字的讀后感 篇14
看了《昆蟲記》后，這本書使我如癡如醉，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。是它帶我遨游了昆蟲的王國(guó)
抿一口茶，心情略微激動(dòng)地開始閱讀一本書——《昆蟲記》，它是法國(guó)杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，娓娓道來，在對(duì)一種種昆蟲、曰常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對(duì)生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動(dòng)物心理學(xué)的誕生。《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。法布爾窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，他刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時(shí)間去觀察昆蟲。《昆蟲記》詳細(xì)地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻(xiàn)，使人類社會(huì)迅速走了現(xiàn)代文明。
一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會(huì)在讀書界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個(gè)奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>
而且，這本書有很強(qiáng)的可讀性。它的行文生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”……多么可愛的小生靈啊！難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
《昆蟲記》也很有真實(shí)感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。被我因?yàn)閰拹憾鲆曁玫睦ハx的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是《昆蟲記》，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發(fā)現(xiàn)它們并不討厭，相反，還有很多可愛之處；是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死、勞動(dòng)與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不同與小說，它是最基本的事實(shí)，是法布爾生活的每一天、每一夜，獨(dú)自的，安靜的，是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛。
《昆蟲記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。這樣一個(gè)奇跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來生態(tài)學(xué)時(shí)代的緊要關(guān)頭，也許會(huì)為我們提供更珍貴的啟示。
昆蟲記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗！
六百字的讀后感 篇15
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土……”這是我媽媽和老師教我學(xué)的一首古詩。
四歲時(shí)，我對(duì)古詩的意思只是一知半解。吃飯時(shí)總會(huì)在餐桌上撒下些許飯粒，媽媽常說我的嘴是“漏斗嘴”，家里人哈哈大笑，我偶爾也會(huì)傻笑。
七歲了，我在一年級(jí)的課文里讀到了《憫農(nóng)》，經(jīng)過老師繪聲繪聲的分析講解，親眼所見讓我感受到農(nóng)民伯伯在炎炎烈日下勞作的辛苦，知道顆顆粒粒都飽含著農(nóng)民的血汗。
我懂得了要珍惜糧食，對(duì)浪費(fèi)糧食的行為產(chǎn)生了反感。有一天放學(xué)回家的路上，我看見一位叔叔抱著一位大約四五歲小女孩走過燒烤店，女孩吵著要吃烤鴨腿，叔叔毫不猶豫從口袋里拿出錢包付了五元錢。小女孩剛吃一口，就皺著皺頭說：“不好吃！”“不好吃就扔了吧！”叔叔也很干脆地說了一句話。小女孩隨手把鴨腿一扔，叔叔急忙抬起腳狠勁地把鴨腿踢入路旁的水溝里，親了親小女孩紅撲撲的臉蛋，“走啦！”說完話揚(yáng)長(zhǎng)而去。
此時(shí)此刻，我真想上前勸說叔叔：不要浪費(fèi)那個(gè)鴨腿！可是看到那位叔叔不屑一顧的神情，他還在乎一個(gè)鴨腿嗎？還在乎那五元錢嗎？我想到《金色的魚鉤》中餓死在草地上的紅軍老班長(zhǎng)，想到了在大年夜餓死在街頭的賣火柴的小女孩，想到中國(guó)西部的孩子們?nèi)甜嚢ゐI的情景，想到海地這個(gè)國(guó)家的窮人用黃泥和面粉做餅干……滿嘴流油的人怎能理解饑腸轆轆的人對(duì)糧食渴望的焦灼心情？我的眼圈紅了。
前天晚上，我上網(wǎng)得知：中國(guó)人一年浪費(fèi)的糧食相當(dāng)于2億位貧困同胞的口糧。我要呼吁：讓我們共同珍惜糧食，伸出援手助貧困地區(qū)的人們一臂之力吧！