蓬萊導游詞（精選17篇）
蓬萊導游詞 篇1
蓬萊，一方充滿神話傳說、千百年來令人神往的土地，一個中國北方迅速崛起的現代化海濱城市，其特有魅力吸引著眾多的海內外賓朋紛至沓來。 蓬萊地處中國山東半島最北端，瀕臨渤、黃二海，東與日本、韓國隔海相望。全市總面積1201.8平方公里，擁有86公里的海岸線。轄登州、北溝、大季家、大辛店、村里集、大柳行、劉家溝、潮水、解宋營、馬格莊、南王、小門家、淳于、龍山店、遇駕夼、崮寺店、徐家集、于莊等18處鄉鎮、1個經濟開發區和1處省級外向型工業加工區，人口49萬。“蓬萊”一名源于漢武帝至此望海中仙山而得，古為登州，唐神龍3年(公元720xx年)置縣，1991年，經國務院批準撤縣設市。
蓬萊依山傍海，風景秀麗，境內有馳名中外的國家重點保護文物--蓬萊水城--蓬萊閣，有令人神往的“仙閣凌空”、“漁梁歌釣”、“日出扶桑”等十大景觀，加之獨具“海市蜃樓”奇觀和“八仙過海”的美傳，素以“人間仙境”著稱于世，被國務院定為國家級風景旅游區，每年中外游客200多萬人次。 蓬萊基礎設施完備，交通、通訊十分便利。蓬萊東距煙臺機場、煙臺港70公里，南距青島機場、青島港200公里;206國道和4條省級公路穿越境內。沿海有中小港口4個，擁有萬噸級泊位3個，5000噸級泊位2個，年吞吐能力1000萬噸以上，現已開通了連接山東半島與遼東半島的客貨滾裝運輸航線和通往香港、日本、韓國等國家和地區的貨運航線。
1996年蓬萊新港被國家批準為一類對外開放口岸，可與世界各地直接通航。 蓬萊物產資源十分豐富。黃金、石灰石、花崗巖、滑石等礦產儲量大，品位高;肥沃的良田和山嵐盛產小麥、玉米、花生、蘋果、長把梨和萄萄等多種農業產品;遼闊的海域擁有魚、蝦、海參、鮑魚、扇貝、海帶等品種繁多、味道鮮美的海產品。 蓬萊經濟實力雄厚。經過多年的努力，現已形成了以黃金、機械、電子、建材、化工、輕紡為主導產業的工業生產體系，并與美、英、法、德、日、韓等20多個國家和地區建立了經濟合作和貿易往來關系。 蓬萊是全國綜合實力百強縣、全國科技實力百強縣。
蓬萊導游詞 篇2
蓬萊市位于膠東半島北端，瀕臨渤、黃二海，總面積1128.6平方公里，設7個鎮、5個街道、1處省級經濟開發區和1處省級旅游度假區，總人口44.5萬。在全國最發達的100個縣中排名40位，先后榮獲“中國優秀旅游城市”、“全國科技進步先進市”、“全國科普示范市”“全國文化先進市”、“全國食品工業強市”、“全國農村中醫工作先進市”、“全國殘疾人康復工作先進市”、“全國農業標準化示范區建設先進市”，全省社會治安綜合治理模范市、園林城市、適宜人居環境獎城市、創建文明城市、平安建設、安全生產、外經外貿、農民增收、農業產業化、教育兩基、計劃生育、雙擁先進市。
蓬萊歷史悠久，風景秀麗。蓬萊是著名的海濱風景旅游城市和歷史文化名城，文化積淀深厚，文物古跡眾多，境內有馳名中外的中國古代四大名樓之一的蓬萊閣，有迄今保存最完整的中國古代水軍基地——蓬萊水城，有民族英雄戚繼光表功祠和戚氏牌坊，均屬國家重點文物保護單位。加之“海市蜃樓”奇觀和“八仙過海”美傳，素以“人間仙境”著稱于世，被列為國家級風景旅游區，年接待中外游客260多萬人次。
蓬萊導游詞 篇3
蓬萊位于山東半島最北端，瀕臨渤、黃二海，東接煙臺、威海，風光秀麗，北與廟島群島和遼東半島的大連市隔海相望。
區劃：蓬萊是煙臺下轄的一個縣級市，市人民政府所在地登州鎮，距煙臺市區73公里。
素有“人間仙境”之稱的蓬萊，是國家級風景名勝區和省級歷史文化名城。
蓬萊舊稱登州，歷史上人杰地靈，文官武將名人輩出，因漢武帝于此望海中蓬萊山而得名。蓬萊又是新興的現代化港口城市。蓬萊港舊稱登州港，唐代時就與泉州、揚州和交波(即寧波)并稱為中國四大古港，近代是中國四大對外通商口岸之一。
蓬萊也是聞名中外的濱海旅游勝地。有“海市蜃樓”的奇觀和“八仙過海”的美傳，在山東省“儒、岱、仙、海”四大旅游資源體系中，蓬萊獨占據仙、海合一的優勢。這里歷史文化積淀豐厚，蓬萊閣、蓬萊水城、戚氏牌坊，均屬國家一級文物保護單位。
蓬萊導游詞 篇4
各位團友：現在我們身處的就是蓬萊閣景區了，這是蓬萊閣的正門，上面“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線 是正門進，東門出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。
拾級而上，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護衛寺廟的第一道防線。
這里是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關公殿。中間主尊為關公，右為關平、王甫，左為周倉、趙累。
關公，大家都知道，是我國東漢末年西蜀名將，(那佛家本是“六根清靜”之地，世俗的關公怎么會到佛寺里，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當陽玉泉寺里時，當地鄉民反映關公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之中顯靈大呼“還我命來!”智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公顯靈說法，關公聞法后，愿做佛教弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺的伽藍殿。這段看自己發揮)宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”。關羽地位不斷提高，特別是《三國演義》問世以后，關羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關帝廟，在北方更被尊為“武財神”，進入所有的商家之家。
正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號，是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，左右兩側各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經傳來的，佛經里說觀世音可以隨機應變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子，他們在和尚之上，菩薩之下，和尚經修行，得了道，便可以升為羅漢，羅漢后來有多少，說法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法。
出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。
拾階而上，我們來到丹崖仙境坊。話說“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復的。“丹崖仙境”四個字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。
因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。(這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續游覽。
蓬萊導游詞 篇5
蓬萊屬山東省煙臺市，地處膠東半島最北端，是個倚山抱海的古城，自古就被譽為“人間仙境”，八仙過海的傳說就發生在這里。 要說蓬萊最富有仙氣的地方，當屬蓬萊閣了。
蓬萊閣坐落在蓬萊城北面的丹崖山上，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱“全國四大名樓”。 5月的蓬萊，氣候溫和，百花盛開，空氣中彌漫著青草與海洋的味道，是出現海市蜃樓頻率最高的時節，有興趣的旅客可以選擇這個時候到蓬萊旅游。 蓬萊閣古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍五宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六部分組成，整個建筑群分布得宜，寺廟園林交相輝映，十分協調壯觀。蓬萊閣下方有結構精美、造型奇特的仙人橋，那是神話中八仙過海的地方。 八仙過海景區以道教文化和蓬萊神話為背景，以八仙過海傳說為主題，突出了大海仙山的創意，集古典建筑與藝術園林于一體。
蓬萊市內沒有機場，距離最近的機場為煙臺萊山機場，從機場到蓬萊的車程約1小時。 蓬萊沒有自己的火車站，選擇軌道交通的游客可先到煙臺火車站，再轉乘到蓬萊的長途汽車到蓬萊。 距離蓬萊比較近的游客，可以選擇乘大巴來蓬萊。蓬萊汽車站離蓬萊閣景區盡1公里，游玩十分方便。 沿海城市的游客也可以乘船到蓬萊。?
7月-9月是蓬萊最佳旅游時間。 蓬萊屬北溫帶季風型大陸性氣候，夏無酷暑，冬無嚴寒，年平均氣溫11.8℃，全年最低氣溫為零下2.3℃，最高氣溫為24.6℃，氣候怡人，濕潤涼爽。但蓬萊的晝夜溫差比較大，來旅游需防止感冒。 各景區一般來說每天最佳旅游時間為上午8點-10點和下午3點-5點;另外，清晨可到海邊散步、看日出，傍晚可到海濱浴場游泳。 此外，5月的蓬萊也非常不錯，氣候溫和，百花盛開，而且5月份是蓬萊出現海市蜃樓頻率最高的季節，有興趣的游客也可以選擇春天到蓬萊旅游，只是海水溫度較低，不太適合下海游泳。
蓬萊導游詞 篇6
山東省縣級市，由煙臺市代管。位于山東省東北部、煙臺市境北部，北臨黃海、渤海。全市總面積1128.5平方千米，總人口44.55萬人(20xx年末)。截止到20xx年蓬萊市轄5個街道、7個鎮。
蓬萊是山東歷史文化名城。有歷代名勝古跡100余處。建于宋嘉佑六年(1061)的蓬萊閣和建于宋慶歷二年(1042)的蓬萊水城，均為國家重點文物保護單位。還有戚繼光故里、三仙山、海洋極地世界、八仙渡海口、艾山國家級森林公園、西苑動物園等旅游景點。
蓬萊市歷史悠久，地位獨特，文化積淀深厚，歷史遺存豐富，城市傳統格局保存較好，城市建設特色突出，于20xx年獲批國家歷史文化名城。
擁有2100多年城建史的蓬萊，至今仍保留著“一府三城”及“山、海、城、閣”融為一體的城市格局，市內有蓬萊水城、蓬萊閣、戚繼光牌坊等重要文物古跡。蓬萊是我國古代北方海上交通與對外交流的重要港口城市，是東方海上絲綢之路的始航地，有保存年代最為久遠的登州古港、沿用至今的登州水道。蓬萊還是中國東方神話傳說的策源地，八仙過海、海上仙山、海市蜃樓、戚繼光抗倭等歷史神話傳說源遠流長，為這座北方沿海小城注入了別具一格的城市魅力。
蓬萊導游詞 篇7
蓬萊自古就被譽為“人間仙境”，神話中渤海里仙人居住的三座神山之一。蓬萊的歷史，常常和一些民間傳說聯系在一起，令人感到神秘。
蓬萊是山東歷史文化名城。有歷代名勝古跡100余處。建于宋嘉佑六年(1061)的蓬萊閣和建于宋慶歷二年(1042)的蓬萊水城，均為國家重點文物保護單位。蓬萊為低山丘陵地，地勢由東南向西北傾斜。年均氣溫12度，年均降水量606毫米。境內礦產資源有金、鐵、鉛、鋅、大理石、石灰石、氟石、花崗石等。盛產優質蘋果。是全國花生生產基地市之一。
蓬萊歷史悠久，新石器時代即有人類聚居。漢元光二年(前133)，漢武帝東巡，“于此望海中蓬萊山，因筑城以為名”。唐貞觀八年(634)，始置蓬萊鎮。唐神龍三年(707)，登州治所移蓬萊，蓬萊遂升鎮為縣。明洪武九年(1376)，登州升登州府。由唐至清的1100多年間，蓬萊一直為膠東地區政治、經濟、文化中心。
蓬萊市是全國鮮見、山東省唯一一個同時擁有兩個5A級景區的縣級市。在空間布局上，蓬萊市突破過去僅局限濱海旅游的狹窄區域，整合北部“仙、閣、海”，中部“酒、湖、馬”，南部“山、林、泉”生態要素，著力打造四大生態旅游板塊，形成“山海呼應、城鄉交融、全域覆蓋”的全域旅游格局。
【蓬萊閣景區】
蓬萊閣是中國四大名樓之一，素以“人間仙境”之稱聞名于世，其“八仙過海”傳說和“海市蜃樓”奇觀享譽海內外。以蓬萊閣古建筑群為中軸，蓬萊水城和田橫山為兩翼，四種文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)為底蘊，山(丹崖山)、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)為格局，戚繼光故里、登州博物館、古船博物館、田橫棧道、合海亭、全周影院、水師府、中國船舶發展陳列館、海濱和平廣場及黃渤海分界坐標等20余處景點為點綴，融自然風光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂于一體的風景名勝景區、休閑度假勝地，被評為全國重點文物保護單位、國家重點風景名勝區、國家首批5A級旅游景區，并且在山東省旅游行業中率先通過了ISO9001國際質量管理體系和ISO14001國際環境管理體系的雙認證，取得了國際旅游市場的通行證。
【三仙山·八仙過海景區】
三仙山風景區位于蓬萊黃海之濱，西與八仙過海景區、三仙山溫泉相毗鄰，北與長山列島隔海相望，是一處集旅游觀光與休閑度假于一體的綜合性景區，更是山東半島黃金旅游線上的一顆璀燦明珠。整個景區由和氣大殿、小怡和園、蓬萊仙島、方壺勝境、瀛洲仙境、瀛洲書院、藝術博物館、蓬萊歷史文化集錦、玉佛寺、萬方安和、歌舞大劇院等景觀組成。亭臺樓閣、飛檐翹角、氣勢雄偉、金碧輝煌;園內古木參天，奇石各異，碧水蕩漾，珍禽嬉戲，既有北方皇家園林之雄，又有南方私家園林之秀，集中國古典園林之大成，展示出一副人與自然和諧、天人合一的美妙絕倫的畫卷。其中重108噸的世界第一大整玉臥佛、重72噸的整玉立觀音、重260噸的十一面觀音為景區鎮園之寶，堪稱稀世珍品。整個景區規模宏大、內涵豐富、藝術精湛、巧奪天工，令游覽者嘆為觀止，流連忘返。
蓬萊導游詞 篇8
避風亭位于蓬萊閣西部，軒亭建筑，原名海市亭，明正德八年(1513)知府嚴秦修建。亭前有短堞筑于絕壁，大風由海面撲來，隨即由絕壁上陋，適從亭檐之上吹過，亭無南窗，恰成氣流死角，因有令人驚異的避風效果。過去人們傳說這里有避風珠，而實際上是人工建筑與自然環境的一種巧合。亭內壁嵌刻石25方，其中有明代袁可立觀海市詩，董其昌代書，溫如玉刻石，珠聯壁合，堪稱三絕。
另有清代施閏章、孔繼涑手跡，亦屬十分珍貴之墨寶。袁可立觀海市詩刻石共9方。袁是河南人，明萬歷進士，官至兵部尚書，曾任登州軍事首腦。詩題為《甲子仲夏登署中樓觀海市》，描述海市最為真實得體，細讀其序其詩，即可對海市免生望塵之嘆。字為明代書家董其昌書。董始宗米芾，終自成家，其書圓潤蒼勁，俊逸飄灑，名馳海內外。詩后有跋，自稱“以米家法書之”，對蘇軾的書法“猶不欲讓”。
宇為一代高手溫如玉刻。溫是長州人，宇白雪，“工真草隸篆，尤喜鉤臨法帖，有肅府閣帖傳世”。肅府石刻為洋洋巨制，蓋代名跡，溫是這一工程的骨干之一。觀海市詩刻石在《肅府帖》之后，其技藝已臻化境，故董其昌于尾跋中盛贊其“勒石得法”，使董書增色，以至“可敵長公(蘇軾)之筆”。孔子后裔詩文刻石兩方，嵌在避風亭內南壁。
一方為《戊午登蓬萊閣》，孔子67代孫衍圣公孔毓圻于清康熙十七年(1678)登臨 蓬萊閣所作;
一方為《蓬萊閣閱水操記》，清乾隆年間兵部侍郎兼都察院右副寫，孔子69代孫孔繼涑書。孔繼源是清代名書法家，與梁同書齊名，時稱“南梁北孔”。
蓬萊導游詞 篇9
位于海水浴場東側海中，西與蓬萊遙遙相望的八仙渡海口，是根據八仙過海神話傳說填海新建的景區，填海面積3.3萬平方米，如果從空中俯視恰似丫腰葫蘆一般。游龍起伏脊的南部外墻，龍首位于正門兩側，墻體內側嵌有諸神如甲子神、日游神、夜游神及生肖圖案等漢白玉浮雕70余方。景區內建有民族風格古典式建筑的大型八仙過海漢白玉照壁、流軒、挹清軒、八仙祠、三星殿、財神殿、放鶴亭、環形步廊等，樹立各種雕塑20余尊，道教神仙100余尊奉伺在此。景區內還有2處人工池，分別注入海水和淡水，名曰“北海”、“南湖”。長400余米的環步廊景區北部，聯結著九處憩息涼亭，步廊梁架間有彩繪174幅，形象地展示了八仙得道成仙的神話傳說，真是一步一景，引人入勝。
大凡來到八仙渡的游客,都想在這里滿足一下崇仙情懷，謁仙閣，拜仙人，沾仙氣，求好運。而我卻被這里的山水所迷戀。也許有人會說，這里的山水都是人造的，與自然山水有本質的區別。是的，因為這是一座人工制做的園林，從某種意義上說，這里的山水只是一種藝術品。然而，作為藝術品的山水，不但會給人留下美感，還提供了寬闊的想像空間，讓人們感受和領悟一些深層次的東西。
先說這山，八仙渡的山是用太湖石、靈璧石、臨朐石組合堆疊而成的，卻匠心獨運，充滿了生機。人說名園必有名石，透過這些玲瓏剔透的假山石，不但可以領略到真山的神韻，而且會被一種大自然的造化所震撼。因為它的每一孔蝕洞都寫滿了歲月，每一條斑痕都印證著滄桑。單憑它的閱歷，就足以令人敬畏的了。
再說這水，八仙渡是一處海上景觀，可謂“曾經滄海難為水”了，然而，這里卻并沒忽略水景的設置。“山是園之骨，水是園之脈”，水隨山轉，山因水活，這也是造園的規則。寶葫蘆狀的景區，分別營造了兩個龐大的人工湖，形成了海中之海。兩海中又分別矗立著望瀛樓和會仙閣兩座標志性建筑，形成了海中瓊樓玉宇，相映仙氣繚繞的空靈意境。如果從會仙閣頂端憑欄俯瞰整個景區，海中之景，景中之海，內外相連，景象迥異的海上大觀，別有一番情趣。
人們常用山高水長來形容自然山水，八仙渡的景觀山水與之相比，簡直袖珍得很，卻充滿了詩情畫意，十分耐人尋味。這里的山，同樣會歷經寒來暑往，閱盡人間春色;這里的水，也同樣會懷星攬月，潮起潮落。所謂海枯石爛，是一種夸張的比喻，卻蘊含著對地久天長的期冀。正因如此，一對對情侶在這里拴上了連心鎖，希望鎖住他們的情緣和海誓山盟。他們相信，這里的海不會枯，石不會爛，他們的緣份也永遠不會風化成一個陳舊的故事。
藝術園林是自然山水的縮影，八仙渡園林是坐落在大海之上的，所以它格外富有魅力。站在大海之濱眺望，它就像一個亭亭玉立的凌波仙子，“美目盼兮，巧笑倩兮”，向世人展示著萬種風情。如果站在園林中觀看大海，那茫茫無垠的碧波，的確可以洗肺腸，滌俗濾，令人心胸為之豁然。樂山樂水者，不妨到這八仙渡走一走。
蓬萊導游詞 篇10
由蓬萊八仙過海旅游有限公司投資12億元興建的蓬萊歐樂堡夢幻世界號稱煙臺的“迪士尼”，目前蓬萊歐樂堡夢幻世界各項目逐步調試完畢，今年7月份即將開業。該項目建成后將填補膠東半島休閑體驗產品的空白，以后市民游玩又多了一個好去處。對于促進半島旅游業由單一觀光型向休閑度假型轉變，提高煙臺地區旅游接待能力也將發揮重要作用。
由蓬萊八仙過海旅游有限公司投資12億元興建的蓬萊歐樂堡夢幻世界號稱煙臺的“迪士尼”，目前蓬萊歐樂堡夢幻世界各項目逐步調試完畢，今年7月份即將開業。該項目建成后將填補膠東半島休閑體驗產品的空白，以后市民游玩又多了一個好去處。對于促進半島旅游業由單一觀光型向休閑度假型轉變，提高煙臺地區旅游接待能力也將發揮重要作用。
項目由蓬萊八仙過海旅游有限公司投建，靜態投資達20億元，采用歐式建筑風格，是一座集參與性、觀賞性為一體的現代化大型游樂園，項目于20xx年9月份開工建設，目前主體工程已完工，大部分游樂設施已經進入最后的調試安裝階段。預計今年7月份，這座在規模和設施上足以媲美迪士尼的游樂園將正式對外營業。 游樂園之所以能給游客帶來歡樂，是因為它有著自己的靈魂。董事長李海鋒介紹說：“景區有了自己的文化內涵就相當于有了自己的靈魂，這樣才能給游客留下深刻的印象。公司本著“吸納外來，不忘本來，創造未來”的理念，從世界上最先進的游樂場汲取了經驗，并結合中國自己的文化特色重新整合打造了貫穿整個樂園的主題內涵，最終形成了這座集“動感、時尚、歡樂、夢幻”為一體的現代化主題樂園。”
該項目借鑒迪士尼樂園的先進元素，融合東方游樂文化，以世界經典建筑風格為主，主要建設飛翔影院、魔幻城堡、天鵝堡、末日夢魘、過山車、海盜船等大型室內外游樂設施，共包含七個主題區、百余項游樂及觀賞項目，總設備數量接近30種，其中大型過山車設備5臺，其它大型設備如亞馬遜河流漂流和大型水上設備大沖刺等十余臺。室內館放置4d，5d動感電影和星空過山車，其中末日夢魘和美國環球影城最新推出的變形金剛采用相同技術，星空過山車的設備投資和室內星空模擬設計水平將會在迪士尼樂園之上;4d飛行影院采用目前國際最先進的立體電影技術，利用3d屏幕和懸掛式電動椅，加上風，水，氣味等各種感，讓游客遨游在世界各地名勝之中，感受自然界最美的風光，和美國迪士尼最著名的設備——遨游加利福尼亞異曲同工。
蓬萊歐樂堡夢幻世界集參與性、觀賞性、娛樂性、趣味性于一體，是一座充滿“動感、時尚、歡樂、夢幻”的現代化大型游樂園，不僅可以滿足兒童、青少年的娛樂需求，同時滿足了家庭親子游的需要，使得中老年人也可以參與其中，與年輕人一起共同感受游樂文化所帶來的愉悅體驗。
蓬萊導游詞 篇11
首先為大家介紹一下八仙過海景區的基本情況。八仙過海景區又稱“八仙渡”、“八仙過海口”，坐落在蓬萊城北的黃海之濱，與丹崖山、蓬萊閣毗鄰，與廟島群島隔海相望。整個景區呈寶葫蘆狀橫臥在海上，景區周圍海域天高水闊，景色十分壯觀。春夏之交，這里常有海市、海滋奇觀出現，虛幻縹緲，美不勝收。景區是在原來民間修建的八仙祠基礎上擴建而成的，游覽面積五萬平方米，內有景點四十余處。景區緊密聯系道教文化和蓬萊仙境神話，以八仙傳說為主題，突出了大海仙山的創意，集古典建筑與藝術園林于一體，意境深遠，觀覽性很強。
蓬萊自古是人們求仙的地方，又迭蒙帝王臨幸，便自然平添了神秘色彩。歷代文人墨客常把蓬萊和海上神山聯系起來，留下了許多贊美仙島神鄉的詠唱。蓬萊以其鮮明突出的神話題材和濃厚的人文氣息，奠定了它在中國東方仙文化的源頭地位。人們總是把蓬萊與神山仙島緊密地聯系在一起，蓬萊也便自然地成為神仙世界的代名詞。
凡是到蓬萊的客人，大多都是沖著“神仙”兩個字來的。“八仙過海，傳文如此多奇;萬事由人，風景這邊獨好。”(越南友人黃文歡的題詞)不管是否靈驗，在這里你總是可以感受一下神仙的逍遙與超脫，精神上是會得到滿足的。
八仙坊與八仙橋：各位請看，迎面這座牌坊上的“八仙過海口”五個大字是宋代大文豪蘇軾的墨寶，八仙過海的故事在我國民間流傳久遠，影響深廣，他們的神奇故事數百年來結晶為一句民諺：“八仙過海，各顯其能”在人們心中留下了可資借鑒的榜樣和永久的魅力。
大家請回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個大字也是蘇軾所題。《海內十洲記》敘及的三神山中，說蓬萊周圍環繞著黑色的圓海，瑰麗而神秘。最重要的是神山上有各種使人長生不老的仙藥、仙草、仙果和仙水。這種縹緲迷人的仙境，寄托著人們在仙道思想影響下對于紛擾、短促的人生的超脫心理，隨著道教的盛行又帶上了宗教的色彩。但是追求長生是人們的普遍愿望，其中也包含著一種積極的熱愛生活的精神。
大家請看，這上千只吉祥鳥(海鷗)或悠閑自得地在海面上嬉戲玩耍，或在藍天白云碧海之間自由飛翔，它們好象也知道這里是人間仙境。古語說得好，鳳凰不落無寶之地，神仙們在這里修煉，海鷗象我們一樣也要沾沾仙氣。另外，我們蓬萊是國家級風景名勝區，生態保護得十分好，所以通過這一景象，我們看到了人與大自然的和諧與統一。它告誡人們要重視保護自然生態。所以仙人們也選擇在這里修煉、聚會、享受逍遙自在的生活。大家今天來參觀游覽，仙人定會給大家帶來平安、吉祥。
現在我們腳下的這座橋名叫八仙橋，傳說中八仙以懲惡揚善、濟世救人為己任，與他們有關的許許多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙為福氣，所以這座橋自然也就充滿了吉祥與福瑞，走上這座橋的都是有福氣的人，因為我們這里有一句俗語：八仙橋上站一站，無災無難保平安;八仙橋上走一走，一生多福又多壽。
迎面牌坊上“云外仙都”四個大字是蘇東坡同時期的大書法家米芾所題，這里是神仙們聚集修煉的地方，是很有靈氣的洞天福地。
請往里走。請回頭看，牌坊上“得道成仙”四個大字是大書法家黃庭堅所題，各位朋友到八仙過海景區一游，沾了仙氣，就會成為仙人了。
仙源樓：前面這座樓叫仙源樓，樓上的“仙源”二字是唐太宗李世民所題，當年李世民東征高麗時，大軍就是從這里乘船出發的，對于云煙縹緲、神秘莫測的海市蜃樓，這位唐二主是十分神往的，雖然是否如愿很難考究，卻留下了這“仙源”二字。蓬萊是仙人居住的地方，跨進仙源大門您就會產生超凡脫俗進入仙界的感覺。大家請看，門兩旁的楹聯“鑒性明心通凈化,參天悟道會清涼”，是當代大書法家歐陽中石先生游此地時有感所題，這幅楹聯的意思是，一個人只有清心寡欲、淡薄名利才會真正感悟出“道”的深奧，才能去追求清凈無為的最高境界，它告誡人們做人要豁達大度、灑脫超然、寧靜脫俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就會清爽坦蕩。
八仙壁：大家請往前走，我們看到的這個拱月形影壁叫八仙壁，上面的浮雕描述的是八仙過海的故事。相傳當年八仙歷經磨難，得道成仙。一日，八仙在蓬萊聚會飲酒，一時興起，欲過海一游，相約不得乘舟，而要憑法器踏浪漂渡。于是，漢鐘離搶先把手中的扇子一拋，那扇子剎那間便大如蒲席浮在海面，漢鐘離躍身臥在上面向遠方漂去。荷仙姑不甘落后，隨手拋出荷花，那花大如磨盤，紅光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，隨浪漂流。其余六位也紛紛拋出自己的寶器法物，躍入海中，漂漂蕩蕩，遨游在萬傾碧波之上。八仙的行動，驚動了龍宮，龍王大怒，命太子外出查詢，龍太子欲奪八仙法物，雙方大戰一場，后經觀音調解，雙方罷戰，八仙終于漂洋過海而去。從此留下了“八仙過海，各顯其能”的成語。當年鐵拐李的寶葫蘆化作一片葫蘆狀的島礁，就形成了后來的八仙過海景區。
眼前這座雕梁畫棟典雅古樸的樓閣叫望瀛樓，匾額上的“望瀛樓”三個字是當代書壇泰斗啟功先生所題。蓬萊和瀛洲常常被人們連在一起，稱為“蓬瀛”，《拾遺記》里也有“歷蓬瀛而超碧海”的詩句。這里的望瀛樓，指的是在蓬萊仙島這座瓊樓之上眺望瀛洲，接受神山祥光的吉照，自然會有福祉降臨了。望瀛樓由六層組成，水上四層，水下兩層。水上所展示的是豐富的仙境文化。海洋世界展示了幾百種珍奇的海洋生物，其中有千年神龜2只，大鯊魚有數十條，最大的有近3米長、重達300多斤。大鯊魚很有靈性，如果有雅興，它會允許景區的潛水員和它拉手一起遨游大海，令人嘆為觀止。
海豹島：現在各位看到的是海豹島，島中放養了數十頭斑海豹，這種斑海豹是渤海特有的生物。它屬于哺乳動物，用肺呼吸，以魚肉為食，在水中行動非常敏捷，頭腦聰明，十分可愛。大家可以去買份魚食喂喂它們,親近愛撫一下這些海洋生靈。還可欣賞海豹水上芭蕾表演，會有很多樂趣。
流香榭：這個水榭叫“流香軒”，相傳當年荷仙姑東渡過海時，曾在此停留過，當時恰逢她手持的蓮花盛開，她便信手摘下一片花瓣，留在此處，從此廊軒中經常飄溢著淡淡的荷香，因此得名“流香軒”。西邊的水榭叫清風榭，“琴臨池水彈明月，灑向仙閣酌清風”，充滿了詩情畫意，待會兒大家可以去欣賞一下。 鐘鼓樓：前面假山旁是鼓樓，撞擊五六聲福星到，敲打七八次鴻運來，各位有興趣可以上去敲鼓祈福，每敲一聲都有不同的含義，歡迎大家敲擊祈福;“碧落天鼓送遲暮，漁舟唱晚迎早潮”，聽聽晨鐘暮鼓，將會使您拋卻所有人間的煩惱。
望瀛樓與海底世界：大家請往上看，匾額上“天風海濤”四個大字，是劉海粟大師于1982年到蓬萊游覽時所題。下面的楹聯“登斯樓也聽濤覽海，待遠舶兮送往迎來”是當代大書法家歐陽中石所書，這幅楹聯的意思是登上望瀛樓，壯麗的大海景色一覽無余，濤聲陣陣，令人心曠神怡。當舟楫*向八仙渡，賓客紛紛而至。這里游人如織，仙人在此熱情的歡迎大家。(更深的含義是我們大家每個人都是歷史的過客，現實世界送往迎來著一代代人們，生生不息，無窮循環，人的一生只是短暫的一瞬間，所以我們要珍惜生命，熱愛生活，活出生命的價值和意義。)
大家請隨我來，現在我們將要參觀的是位于望瀛樓水下兩層的海洋世界，海洋世界主要展示了黃渤海及南海的各種珍奇生物。游覽此景，尤其是海底隧道，會有置身大海之中的感覺。大家或許要問，這海洋世界與神仙文化有什么聯系呢?中國東方的仙文化是來自大海的，大海確實是一個神奇的世界，它對神山仙島的傳說起到了一種背景襯托作用。我們徜徉在藍色的海國之中，既會產生一些奇妙的聯想，又可增加一些知識，是很有意思的。
大家請隨我攀登二樓，二樓是旅游音樂茶座，迎面這幅屏壁圖是《碧水映春光》圖，是用24K純金制作而成(是揚州漆器廠大師制作的)，大家請看舞臺上方的這幅《群仙祝壽》圖，展現的就是蟠桃會上群仙給王母娘娘祝壽的場面，正中上方騎鳳凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方從右至左分別是呂洞賓、藍采和、韓湘子、張果老、曹國舅、鐵拐李、何仙姑、漢鐘離八位神仙。這是老子和他的書童，再往左是劉海、麻姑、和合二仙、哪吒、福祿壽三星。這幅畫是用888塊翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由專為國家領導制作出口禮品的揚州漆器廠的大師們精心制作的，也是建國以來最大的一幅漆雕鑲嵌壁畫，十分珍貴。大家游覽景區后可以稍事休息，一邊品茶一邊聆聽古典名曲，心情會感到格外輕松和溫馨。請到二樓平臺南側。請看這副楹聯“瀛海綺瀾三島近，蓬壺株樹五云高”，是清末名臣曾國藩手書。大家請隨我到平臺北部。這副“海市蜃樓瞬息看仙山瓊閣，青山綠水百年可退老養生”楹聯，是中國當代紅學泰斗馮其庸先生八十高齡時為我們景區所題。馮老這副楹聯的意思是海市蜃樓的景象是虛無縹緲的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暫，不要被功名利祿所困擾，超脫出紅塵滾滾的喧鬧世界，回歸自然，在寧靜悠遠的青山綠水中頤養天年，才能象神仙一樣逍遙快樂。
大家請隨我更上一層樓。這里是品茶觀海、賞景聽濤的地方。神仙們往往是飲酒作樂，放浪形骸，而我們卻終歸是人間情懷，清茶一杯，十分風雅。茶是開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，是人生的必需品。特別是在這望瀛樓上,靜靜品茶會使你進入物我兩忘，禪意融融的佳境。“從來佳茗似佳人”，同對一片滄海，同伴一縷清幽，細啜慢飲之中，自有無窮韻味。我們景區專門聘請了著名的浙江木雕師，用各種名貴木材按照清代風格建造了八個高檔雅間，雅間內有茶藝表演員為您表演茶道，您可品嘗我們景區特制的八仙茶，八仙茶又稱為八仙長壽茶，是用人參等貴重中藥材精心釀制而成，具有補腎健脾、益氣溫陽、抗衰防老的效果，常飲此茶可養生保健、延年益壽。
來到蓬萊的客人，常常為見不到海市奇觀而感到遺憾。而在八仙渡，卻可以從望瀛樓上觀看到綽約迷離的瀛樓海市，領略到虛幻飄渺的奇異景象，得到感觀上的滿足。從這小小的觀景臺上，我們可以清晰地看到通過光的折射而映現在樓窗玻璃上的海天景象。丹崖仙閣和田橫山的虛景與長山列島實景連在一起，綿延成一幅亦真亦幻的海上仙山圖。蓬萊仙城的樓臺，觀光大道上的車流，還有八仙渡環海西長廊的倩影，都映現在這方透明的屏幕上。其實，這里的景象和真實的海市的道理是差不多的，都是一種光學折射的作用，只不過真實的海市是出現在海天之間的，這里卻是窗前之觀，實際上有著異曲同工之妙。在前面的仙姑間和其他幾個地方我們都可以通過窗口見到這種生動神奇的景象。
望瀛樓最頂端是海風堂藝術館。大家請上樓。這里珍藏著古今中外的名人字畫，古代的有揚州八怪、張路、查士標、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當代的有國學大師季羨林、紅學泰斗馮其庸、書界大家啟功、沈鵬、歐陽中石等，以及各類珍貴古籍畫作。
蓬萊導游詞 篇12
今年夏天，我去了蓬萊，有幸看到了海市蜃樓。據記載：海市蜃樓是一種因光的折射而形成的自然現象。它也稱為蜃景，是地球上物體反射的光經大氣折射而形成的虛像。20xx年5月9日下午4時左右，海口市出現海市蜃樓奇觀，持續一個多小時左右。
那天上午我光著腳丫，踩在柔軟的沙灘上，留下一串小腳印，可是海浪一沖就不見看了，那時能見度很高，可以看到幾百米遠。可走到海水浴場，能見度就非常低，最多只能看到幾米遠，不一會，霧散了，慢慢地又恢復了原來清晰的樣子。
突然有人喊：“快看海市蜃樓出現了!”大家都停下在做的事，向深海望去，隱隱約約的看到了一座樓的外形，慢慢地慢慢地逐漸清晰起來，好像是一座現代的樓房，藍色的墻，白色的窗戶。那時人聲鼎沸，人們都驚嘆于大自然的神奇與偉大，我也陶醉在大自然的奇異景觀中。我心想我也是個幸運兒，能夠欣賞到這樣神奇景觀。我想我要是能站在這座大樓上看著無邊無際的大海那該多好啊。
大約半小時左右，海市蜃樓逐漸消失，人聲漸漸平息了。
蓬萊導游詞 篇13
蓬萊市是煙臺市的縣級市，古稱登州，素有“人間仙境”的美譽，是古代膠東的政治、經濟、文化中心。蓬萊風景秀麗，氣候宜人，民風淳樸，地靈人杰，自古就是世人向往的旅游勝地。
蓬萊市位于膠東半島北端，東臨福山市，西接龍口市，南連棲霞市，北瀕黃海、渤海，與長島縣隔海相望。總面積1128.6平方千米，總人口44.5萬。在全國最發達的10O個縣中排名第47位，先后榮獲“中國優秀旅游城市"、“全國科技進步先進市”、“全國科普示范市"、“全國文化先進市"、“全國食品工業強市”等榮譽稱號。20xx年，又榮膺“中國最佳休閑旅游城市"、“山東縣域旅游品牌十強"等稱號。
蓬萊作為山名，最早見于《山海經•海內北經》，里面有“蓬萊山在海中”的句子。據《史記•封禪書》記載，傳說遠在齊威王、齊宣王和燕昭王的時候，渤海中有三座神山名叫蓬萊、方丈和瀛洲，上面的東西全是白色的，黃金白銀為宮闕，珠殲之樹皆叢生，華實皆有滋味，吃了可以長生不老。秦始皇統一六國后，為了尋求長生不老藥來到這里，忽然看見天盡頭有一片紅光浮動，便問隨駕方士那是什么，方士靈機一動，回答說：“那就是仙島。"秦始皇大喜，又問仙島叫什么名字，方士一時無以應對，就以海上三島之一的“蓬萊”作答。
蓬萊作為地名，始見于唐代李吉甫所著《元和郡縣圖志》：“昔漢武帝于此望蓬萊山，因筑城，以蓬萊名之。"漢武帝于公元前120xx年東巡到這里，望神山而不遇，于是筑了一座小城命名為“蓬萊"，聊以自慰。1991年11月30日，經國務院批準，撤銷蓬萊縣，設立蓬萊市，由山東省直轄。12月27日，省政府確定蓬萊市由煙臺市代管。
蓬萊地處渤海前哨，與旅順同扼京津門戶，一向是海防要塞。宋代在畫河人海口設“刀魚寨”，屯兵戍守。明代置登州衛，建水城，建立水師府節制山東全省備倭，成為全國最早的水軍基地。清代設登州鎮，在這里駐兵統轄山東全省軍務。清咸豐八年(1858)六月，英法兩國強迫清政府簽訂《中英天津條約》、《中法天津條約》，規定登州為1O個通商口岸之一。咸豐十年(1860)冬，英國領事馬里遜到登州籌辦領事館和開埠通商事宜，因為登州港狹水淺，于是開埠口岸改到芝罘，也就是今天的煙臺。甲午中日戰爭期間，登州是主要海防要地之一，守軍曾在這里擊退過入侵的日艦。
傳說中的仙山蓬萊，是一個虛無縹緲的幻境，而我們今天去的蓬萊閣卻是真實而有魅力的好地方。“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙。"蓬萊的風情魅力，來源于變幻神奇的海市奇觀和八仙過海的神話傳說，來源于瑰麗獨特的地域文化和恍若仙境的旅游景觀
蓬萊導游詞 篇14
各位團友，咱們馬上就要到達素有“人間仙境”之稱的蓬萊了。在此風景旅行社的導游先給各位介紹一下蓬萊的概況：蓬萊位于膠東半島最北端，煙臺市西北方向約75公里處，隸屬于煙臺，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總人口44.7萬。 但就是這樣一個總人口不足50萬的一個縣級市，每年確能接待海內外游客200多萬人次。是什么使中外游客不遠萬里、紛紛沓來呢?那是因為蓬萊是一方充滿神話傳說、千百年來令人神往的“人間仙境”。
大家看前面看到的就是蓬萊閣了，現在我帶領大家過去，不知道運氣好不好，能否看到海市蜃樓，大家默默祈禱吧。
那什么是海市蜃樓呢?我來給大家講解一下，海市蜃樓就是近地面十強低溫時，空氣密度隨高度強烈減小，遠方地平線處的景物的光線經折射到觀測者的眼睛。關于海市蜃樓還有一個小小的故事，在此我也給大家講一下：很早以前，渤海中常常出現一些怪異的影像，當時，人們無法用科學的方法解釋這種現象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發現“蜃”并沒有威害人類，又把他說成是神仙現世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實他當時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問仙山叫什么名。方士說一座叫“瀛洲”因為秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，還有一座一時無法應答， 忽見海中有水草漂浮，靈機一動，便以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。
到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這里尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒有秦始皇幸運，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。
大家都聽說過“八仙過海”的故事，這故事發生在哪呀?對，就發生在這里。相傳當年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑各自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是蕭，曹國舅用的是手中的竹板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，當然這驢子也是一匹「神驢」，據說不騎的時候，就可以把牠折迭起來，放在皮囊里。還有一首詩來說明此舉，“舉世多少人,無如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看”。來教世人做事要常回頭看，便于總結經驗。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。大家游覽一下接下來我們要去八仙過海口了
注意大家集合了，我們下面要去八仙過海口了，八仙過海口的整個景區呢整個都漂浮在大海上，景中有海，海中有景，內外海相連，形如寶葫蘆橫臥在大海上，剛剛呢我已經給大家講過大仙過海的故事呢，接下來呢我們具體看一下。
蓬萊導游詞 篇15
蓬萊位于煙臺市的最北端，是煙臺下面的一個縣級市，總面積1200平方公里，總人口40多萬，蓬萊是“中國綜合實力百強縣”是中國最早的小康縣之一，黃金產量居中國的第五位，是煙臺蘋果的主要產地，而且煙臺還是一個名人輩出的地方，有愛國英雄戚繼光，書法家董其昌，前國防部長遲浩田等，另外，成龍，姜育恒的祖籍也是蓬萊。蓬萊被稱為是“仙境之都”他的名字的由來也很有神奇色彩，因為蓬萊是我國乃至世界上發生海市蜃樓最頻繁的地方之一，因為當時發生海市蜃樓的原因無法解釋，所以人們都傳說是由仙山在此的原因，于是引得各代帝王來此尋藥，以求長生不老。-220xx年秦始皇來到這里登上丹崖山看到海面上紅光閃動，就問身邊的方士：那是什么?方士就說是海上仙山，秦始皇就問仙山的名字叫什么?方士無以回答，忽然看到海面上水草浮動，就用水草的名字“蓬萊”作了回答，從此蓬萊作為仙山的名字開始流傳下來，作為地名出現是在漢武帝時期，因為漢武帝也曾到這里尋訪仙藥，結果也是可想而知，為了安慰自己，漢武帝就把腳底下這座小城稱之為“蓬萊”聊以自慰，從此蓬萊作為地名開始出現。明洪武九年稱登州府，1991年改為蓬萊市。
蓬萊位于丹崖山上，始建于1065年，為宋朝太守朱處約所建，與南方的滕王閣，黃鶴樓，岳陽樓并稱為中國各代四大名樓，因此有北方第一樓的稱號。經元明清歷代修補現在蓬萊閣的規模占地32800平方米，建筑面積為18000平方米，融儒道佛三教于一體，1982年被國務院公布為全國重點保護單位，20xx年上升為國家5A級風景區，是山東僅有的3個5A級風景區之一。
登瀛橋—全長60米，寬 9米，高4米，登瀛橋是登臨蓬萊閣的必經之路，宋朝修建，橋洞為人間登州，橋西為仙境瀛洲，橋下的那片海域稱之為小海，宋慶歷年間在此修建了停艦的水寨，因其形狀像刀魚，所以叫做刀魚寨。
人間蓬萊坊—“人間蓬萊”四個大字為宋代大文豪蘇東坡手書，旁邊的兩副對聯分別是書畫家劉海粟和費新我所題寫，人間即為人時間，蓬萊即為仙境。
彌陀寺—始建于唐代貞觀年間，是蓬萊閣里面僅有的一處佛教建筑，供奉的主要是四方三圣之一的阿彌陀佛，大家看一下正殿，中間那位即為阿彌陀佛，相傳他以前是一位國王，因為喜歡佛道，于是就潛心修佛，他未成佛之前有48愿望，其中之一就是如果他成佛以后凡是念誦他名號的人們去世時她都前去接引他們到西方極樂世界，于是也叫作“接引佛”右面的那位是大勢至菩薩，因為他每次出行時周圍十里的土地都為之震動，所以稱之為“大勢至”在日本供奉的比較多，左面的觀音菩薩，也叫做“觀聲音菩薩”，處于畏難中的人只要口中默念他的名號他就前去解救人們的危難，因此而得名。左右兩面為兩個耳房，左面是祖師殿，中間供奉的是佛教凈土宗的開山祖師—慧遠法師，右面為劉遺民，桓伊，左為陶淵明，慧然。右面的為關公殿，中間供奉的是關公，左面為周倉，趙磊，右面為關平，王甫。
萬民感德碑亭—康熙年間，登州發生旱災，康熙皇帝就下令減免登州此地的賦稅兩年，當地百姓為了紀念他的公德，就在這里立了一塊碑文“萬壽無疆”以示感激。
丹崖仙境坊—“丹崖仙境”四個大字是1964年國家副主席董必武主席題寫的，“丹崖”就是紅色的山崖，因為這里石頭的紋理呈紅色，所以稱之為“丹崖山”有這樣一句說法是：牌坊底下站一站，無災無難保平安;牌坊里面走一走，一生多福又長壽。前面的門是“顯靈門”是天后宮的宮門，顯靈就是指的天后顯靈。
龍王宮—龍王宮是蓬萊閣里面最大的單體建筑，始建于唐代，兩個門神分別是定海神和靖海神，大家可以看一下這副對聯：龍綢丹崖所期和風細雨，王應東坡之禱翠阜重樓。上聯講的是登州此地的人們為了友好的收成都到這里來求龍王的保佑，下聯是講蘇東坡來到登州作了五日知縣，沒有看到海市蜃樓很是遺憾，因此就來這里拜龍王，龍王感受到他的誠意，第二天就應蘇東坡的祈求出現了海市蜃樓。中間供奉的就是東海龍王敖廣，大家可以看到龍王的臉很黑，因為在古代人們都把下雨等自然現象歸功于神仙的操縱，所以每當天氣干旱的時候人們都會抬著龍王的雕像到外邊游行，并且高呼：求大雨，求大雨。如果遇到屢求不應得情況就把龍王的雕像抬到太陽底下暴曬，人們都想只要曬到龍王受不了的時候就一定會下雨，所以龍王的臉很黑。左右兩旁共8位站官，左面的四位是：趕漁朗他可以把魚蝦都趕到一起供漁民捕獲，所以漁民都很喜歡她，千里眼風婆雨師神仙不走回頭路，剩下的四位我們等下再看，后面的是龍王的寢室，左右兩邊是他的兩位夫人，我國都是右為上，按理說右面的應該是他的正房，但傳說，龍王對他的小妾寵愛有加，所以呢，他的右面是小妾，剩下的四位站官，雷公電母，順風耳巡海夜叉。
子孫殿—子孫殿里面供奉的是送子娘娘眼光娘娘疹子娘娘以前這里是為老百姓求子的地方。但是現在由于國家實行計劃生育政策，這里現在就成了“無子求子，有子保平安”的場所，門牌上的匾額“熊羆賜夢”熊羆是兩種很兇猛的動物，傳說夢見他們女子就能生兒子。
三臺石—我國古代有這樣一種說法：天為乾，地為坤，男為陽，女為陰，所以說地上最大的神仙應該是位女神，這六塊石頭是丹崖山上的石頭，按照坤的卦位排布，所以又叫做“坤訤石”。“觀止矣”這便是一個戲臺，每年的正月十六都會在這里為天后娘娘演戲，“觀止矣”有兩種意思，1是說這里的歌戲表演的很好了，看過這里的就不用看別的地方的了，2是說歌戲開始了，大家都不要走動，不要打擾到娘娘看戲。
天后宮—蓬萊的天后宮是北方最大的供奉天后的宮殿。也就是南方人叫的：媽祖廟。前面這兩個站官是嘉佑嘉靖傳說他們連個曾經是海里的兩個妖怪，被天后收復后，甘愿來此為天后守門，前面是垂花門，因門上兩個倒垂的木質花雕而得名。垂花門是身份尊貴的象征，古代只有地位非常尊貴的人才能用這樣的雕飾，可以看出天后在人們的心理是非常尊貴的。這棵樹是唐槐，有1200多年的歷史了，相傳呂洞賓和鐵拐李在此下棋，烈日當頭，鐵拐李順手拿了一根樹枝插在地上，瞬間就長成了一株參天大樹，因為是仙人所植，所以也非常神奇，這棵樹曾經被火炒過，大家可以看一下這塊樹皮，使后來植上去的，里面都已經空了填充的是水泥和磚塊，但是這棵樹還活著，只是花期要比其他的樹木晚一個月左右。這里就是天后宮的主殿了，供奉的是天后娘娘的再塑金身，天后確有其人，他是福建莆田人，他從出生到滿月都不啼不哭，默默無聲，因此她對父親給他取名叫：林默。林默從小就很有靈氣，她八歲那年，村子里得了瘟疫但是都找不到病源在哪，林默告訴大家說病源在村子里的那口井里，大家到哪里真的發現了傳播疾病的死老鼠，林默的媽媽還說林默有個習慣，每當大風大浪天的時候，林默就足不出戶，在家昏睡。她媽媽問她是不是不舒服，他回答說：我沒有不舒服，我睡覺是為了搭救海上遇難的船只，起初，家里的人都不相信。但有一天林默和她媽媽一起在織布，開始都好好的突然間林默雙眼緊閉，很生發抖，口中還念念有詞，他媽媽很害怕，以為他怎么了，就在他的肩膀上拍了一下，結果織布的梭子掉在了地上，林默睜開眼睛很痛苦的給他媽媽說：爸爸和哥哥的船在海上遇難了，我剛才正在救他們，被你一拍，爸爸就上來了，哥哥落水遇難了。
她媽媽覺得她說的胡話，就未加理睬，過了幾天只有他父親自己回來了，證實了林默說的話。林默在一次搭救漁船時不幸被船上的桅桿砸中腦部而死，當時只有28歲，終身未嫁。人們都說：人行善事，死后成仙。所以當地人們不認為林默死了，而是認為她升天做了神仙，于是就在福建莆田的湄洲灣建了一所廟宇供奉林默，稱之為：媽祖廟。后來在全國范圍內供奉媽祖，也是有原因的，1是因為以前供奉的龍王面目猙獰，喜怒無常，經常興風作浪，對百姓沒有保障。2是因為，宋朝時皇帝派大臣路允迪出使高麗國，臨行前大拜廣德王，但在海上還是遇到了海難，出使的7艘船只有路允迪的船只安全駛出海難，回來后路允迪就稟報皇上說：在海上時是一位身著紅衣的女子幫助他走出海難。皇上篤信那是林默娘的幫助，因此開始封號為：順濟夫人。后來又有了大量的封號。“天后”是乾隆冊封的。最高冊封為：天上圣母。旁邊為八位站官，右面第一個手拿圣旨，發布天后的指令，第二個手持萬法歸宗，那個海域的蝦兵蟹將違法了就交給那個海域處理，第三位是東海龍王敖廣，第四位是南海龍王敖順，后面是天后的寢室，傳說天后有個習慣，就是單月睡東廂雙月睡西廂，“福錫丹崖”是講的天后會把福氣賜給每個來到丹崖山的人。左面的四位站官，第一個手持印盒相當于現在的辦公室主任，第一個手持環海司令掌管海里的一些事物，第三位是西海龍王敖清，第四位是北海龍王敖丙。
壽字碑—這個字是個“壽”字，是五代時期陳摶老祖寫的，清代一位官員拓片過來的，這個字可以分開來講：上面一個“富”下面一個“林”中間一個“弗”意味種好樹木富足長壽。而且這個字一筆下來，沒有斷筆，而且很長，因為中國人忌諱短壽和斷壽。
碧海丹心—這四個字是馮玉祥將軍題寫的，九一八事變以后，馮玉祥主張聯共抗日，得不到將介石的支持，心情很郁悶，他和元老李烈鈞同游蓬萊，李烈鈞看到馮將軍郁郁寡歡就寫了一副對聯“攻錯若石同居丹心扶社稷，江山如畫全憑赤手挽乾坤”請馮將軍寫橫批，馮將軍大筆寫下了“碧海丹心”四個字，來表達他的愛國之情。
蓬萊閣—俗話說“山不在高，有仙則名”蓬萊閣建于宋嘉佑六年，距今已有1000多年的歷史了，他與南方的滕王閣，黃鶴樓，岳陽樓齊名，被稱為“北方第一樓”其他的三座有范仲淹，王勃等寫的序馳名中外，而蓬萊閣也有其出名之處，“蓬萊閣”三個大字是清代著名書法家鐵保手書的，真跡藏在二樓的八仙閣里大家可以從左面登閣去看一下叫做：登閣成仙從右面下來叫做：仙人下凡。二樓除了有蓬萊閣的真跡外還有八仙醉酒的雕塑。
避風亭—這個亭子以前叫做海市亭，后來人們發現這座亭子的神奇就改名為避風亭。顧名思義就是說這個亭子能避風。亭子外狂風不止，亭子里面卻一點風也沒有，亭子里面還有一幅畫，畫的是蘇東坡和他的弟子，大家可以看到弟子手里拿著一支蠟燭，蠟燭的煙是直著向上升的，大家再看一下蘇東坡，他的衣袂是隨風飄起的，原因就是因為蘇東坡是在避風亭里面站著，而他的弟子是在亭子里面，所以才有這樣的神奇效果。大家再看一下這邊墻壁上的，是由清朝的書法家題寫，大家可以看一下中間那四個大字“海不揚波”是由清朝時期任登州的官員托渾布書寫，大家可以發現“不”字是后來補上去的，當時正是1840年第一次鴉片戰爭爆發時期，托渾布看到蓬萊海面上風平浪靜，心有所感就寫下了“海不揚波”這四個字表達了他的愛國熱情，可是歷史卻給他開了一個玩笑50年以后，1894家務中日戰爭，戰火蔓延到了蓬萊海域，日軍的一顆炸彈正好打中了“海不揚波”的“不”字，幸好是一顆啞彈沒有爆炸，但“海不揚波”就成了“海揚波”，所以說，沒有強大的海防，“海不揚波”只是一句空談。前面是“臥碑亭”里面珍藏著蘇東坡的“海市詩”和“書屋道子畫后”大家可以看到前面的字跡工整，后面的字跡潦草，據說是蘇東坡邊喝酒邊寫，后來喝多了自己也就潦草了，“蘇公祠”蘇東坡來到登州只做了五日知縣，卻為當地的百姓做了很多實事，所以就有了“五日知州府，千年蘇公祠”的美譽。
賓日樓是觀賞日出的最好地方，我國的大型歌舞劇《東方紅》開頭的日出場面就是在這里拍攝的，前面是“普照樓”以前是一個燈塔是指引海上船只方向的，回來田橫山上又修建了一個現代化的燈塔，普照樓就失去了他的作用，現在只作為一個景點觀看，我們照的蓬萊閣全景的照片上面的主體建筑就是普照樓。
這個殿是“呂祖殿”里面供奉的是北五祖之一的“呂洞賓”。“呂洞賓”也是八仙之一，原名叫“李瓊”因為仕途不順，歸隱山林，和他的老婆在一個山洞里生活，相敬如賓，后改名叫“呂洞賓”。旁邊的殿叫做“三清殿”里面供奉的是道教的三位天尊，中間那位是“玉清原始天尊”手持元珠象征洪元，右邊那位是“上清靈寶天尊”懷抱如意象征混元，左邊是“太清道德天尊”手拿寶扇象征太初。
前面是白云宮的宮門，傳說白云宮是人間和仙境的連接的唯一一道門，《天仙配》中七仙女就唱道：我家本住蓬萊村，可以看出，蓬萊是仙境，我們過了這道門以后我們的仙境之旅就要結束了，大家出這白云宮門的時候一定要大笑三聲，以表示在仙境里面玩得開心，帶著愉快的心情回到人間。
下面是蓬萊的古船博物館，一樓是古船，二樓是現代的船只，我們的蓬萊閣之旅就結束了;大家可以去坐一下快艇感受一下在海上飛翔的刺激，按照規定的時間到停車場集合。
嶗山：古稱“勞山”原因是古代帝王曾來此尋仙問藥，所到之處，勞民傷財，所以稱為“勞山”也有“牢山”的說法，原因是嶗山是13億年前火山噴發巖漿冷卻形成的，堅如磐石，故稱“牢山”宋朝時期，全真教道士丘處機云游到此，對“牢山”的“牢”甚覺不妥，由聯想到此山像一只巨鰲盤踞在萬里海濱之上，就把此山改為“嶗山”。當然嶗山還有“二嶗山”“輔唐山”之稱。嶗山最高峰巨峰海拔1133米，是我國18000公里海岸線上唯一一座果千米的山峰，因此有海上最高峰之稱。
蓬萊導游詞 篇16
蓬萊水城，即登州古港，位于山東半島北端，位于蓬萊閣東側，與廟島群島構成海上鎖鏈，地理位置非常重要。古港原為自然港灣，水域面積比現在的蓬萊水城大三四倍。宋慶歷二年(1042年)在此修筑“刀魚寨”，駐扎水軍;明洪武九年(1376年)在“刀魚寨”的基礎上環筑土城，增設軍事設施，名曰“備倭城”，俗稱蓬萊水城。
水城總面積27萬平方米，南寬北窄，呈不規則長方形。它負山控海，形勢險峻，其水門、防浪堤、平浪臺、碼頭、燈塔、城墻、敵臺、炮臺、護城河等海港建筑和防御性建筑保存完好，是國內現存最完整的古代水軍基地。1982年，水城與蓬萊閣一同被國務院公布為全國重點文物保護單位。登州古港是中國古代北方重要的對外貿易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚州，并稱為中國古代四大通商口岸。
蓬萊導游詞 篇17
各位團友：現在我們身處的就是蓬萊閣景區了，這是蓬萊閣的正門，上面“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線 是正門進，東門出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。
拾級而上，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護衛寺廟的第一道防線。
這里是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關公殿。中間主尊為關公，右為關平、王甫，左為周倉、趙累。
關公，大家都知道，是我國東漢末年西蜀名將，(那佛家本是“六根清靜”之地，世俗的關公怎么會到佛寺里，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當陽玉泉寺里時，當地鄉民反映關公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之中顯靈大呼“還我命來!”智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公顯靈說法，關公聞法后，愿做佛教弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺的伽藍殿。這段看自己發揮)宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”。關羽地位不斷提高，特別是《三國演義》問世以后，關羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關帝廟，在北方更被尊為“武財神”，進入所有的商家之家。
正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號，是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，左右兩側各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經傳來的，佛經里說觀世音可以隨機應變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子，他們在和尚之上，菩薩之下，和尚經修行，得了道，便可以升為羅漢，羅漢后來有多少，說法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法。
出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。
拾階而上，我們來到丹崖仙境坊。話說“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復的。“丹崖仙境”四個字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。(這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續游覽。