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演講與口才演講稿

發布時間:2022-08-07

演講與口才演講稿(通用18篇)

演講與口才演講稿 篇1

  “口才”一詞,遠在兩千多年前的周朝已有所見。據孔丘門人所撰《孔子家語·七十二弟子解》稱: “宰予,字子我,魯人,有口才著稱。”正如古時也有將“人才”寫為“口材”, “口才”抑或寫為“人材”。如宋王明清《揮塵后錄(十)》有載:“周望,字仲弼,蔡州人,有口材,好談兵。”我國自古以來,就有重視語言表達能力的傳統,并已充分認識到口頭表達在安邦定國、社會交際中的作用。如我們常說的“一人之辯,重于九鼎之寶;三寸不爛之舌,強于百萬之師”便典出劉勰的《文心雕龍·論說》。

  清朝著名的文藝批評家葉燮曾提出,“才、膽、識、力”是人才成長的重要因素。這里的“才”,其一就是“口才”;這里的“膽”,更是在強調人在社會交往中敢于說話、在大庭廣眾前敢于演講的“膽”。

  時代進入21世紀,人們對口才的重視達到了前所未有的高度。有沒有良好的口才,已作為衡量一個人素質的基本標準之一。從一個人的口才上往往能看出一個人的綜合實力,口才幾乎在每一個人的命運里都扮演著十分重要的角色。口才好,有可能改變你的命運。我們拿面試來說,現在國內外大小公司,已把面試作為人才招聘的必要途徑,其中有大多行業尤其看重口試。在這種情況下,

  “口才”這門課程在許多高校已經屬于必修課,即使設為選修課,選修的人也很多。因為,現在高校一般不包畢業分配,絕大多數學生根據人才市場需要來尋找職業,在最后一學年,也就是說在學習尚未完成、畢業論文尚未啟動或剛啟動的時候,他們已首先通過口才叩擊著求職的大門,學生們越來越感到口才的重要性。

  隨著人們越來越認識并熱衷于口才修煉和培養,口才學作為一門新興學科一躍成為當今世界十分走俏的一門學問,而它的前身,或者另外一種形式或分支——演講學,則是一門更古老的學問。中世紀前的中國、古埃及、古希臘、古羅馬、古巴比倫、印度等具有悠久歷史文明的古國,演講已成為普遍的社會現象。在中國,演講這一形式在先秦的古代社會已廣泛盛行。中國傳世最早的一部政治文獻匯編《尚書》里面就記載了盤庚“動員民眾遷都”的演說。這是中國至今發現的最早的一篇有文字記載的演說,也是世界演講史上有文字可考的最早的演說稿。此演說稿分上、中、下三篇。中篇為遷都前的演說,上篇、下篇為遷都后的演說。其中以中篇最為精彩,它無論在構思立意、遣詞造句上,還是邏輯思維的演繹、歸納和情感的發揮上,都相當成熟,真切感人。

  《尚書》中還有《甘誓》、 《湯誓》、《牧誓》等好幾篇演講辭。其中《甘誓》是公元前21世紀夏啟與有扈氏戰于“甘”這個地方的戰前動員,文字雖簡短,卻義正詞嚴、氣勢恢弘。

  我們作為當代大學生,更有必要學好這門課。

  男士們女士們,你們好。如今我站在了這里,絕對不是一個人站在這里。我什么也不能代表,但是今天我很榮幸的代表了所有生靈站在了這里。請你們留下幾分鐘給我,聽聽所有生靈的表白!

  如今經濟在發展,物質在提高,然而我們的素質,我們的環境呢?不知道大家現在看到那滿地的塑料袋是什么感覺,不知道大家現在看到那滿江的污水是什么感覺,不知道大家現在看到那死去不能復生的生靈是什么感覺?那些什么也不是,不是嗎?有的人可能會說:“我能有什么感覺?又不關我的事!”但是,那些真的不關我們的事嗎?試問大家:你曾經是否隨手丟過垃圾,你是否隨便踩過草坪,你是否吃過肉?或許,大家又要說了:我丟的那些有多少?我踩草坪也就一兩次,我吃的是豬肉,也沒什么吧!然而,大家可知道水滴石穿,積少成多,磨鐵成針之說?如果你知道,你還會說你丟的不多嗎?如果你不知道,那么請你看看下面的數據:

  據調查,北京市生活垃圾的3百分號為廢舊塑料包裝物,每年總量約為14萬噸;上海市生活垃圾的7百分號為廢舊塑料包裝物,每年總量約為19萬噸。天津市每年廢舊塑料包裝物也超過10萬噸。北京市每年廢棄在環境中的塑料袋約23億個,一次性塑料餐具約2.2億個,廢農膜約675萬平方米。人們對此戲稱為“城郊一片白茫茫”。

  在這巨大的數據面前,我們還能說什么?難道一定要等到我們全埋在了垃圾下面,我們才開始高呼:“放我出來,我不在丟垃圾”嗎?即使我們能這樣,但是我們忍心看著我們的子孫受這樣的苦嗎?如果你依舊無所謂,那么我還能說什么?你豈不是和惡魔一樣了?我們同是一樣的生命體,共同擁有這唯一有生命的地球,我們還差什么不一樣了?那是對地球的愛護!我只能說,我是拯救地球的天使,你卻是毀滅之神!

  朋友,請你獻出你的愛心吧,你會快樂你的所做!不要等到花都謝了才說:我愛你!地球是我們共同的母親,是我們的所有,請不要吝嗇你的愛心給它!

  在它身上背負了所有的歷史與文化,不要在讓它承受辛酸苦辣了!我們在它身上的索取已經足夠我們報答,更何況我們根本不愿獨活。不是嗎?去想想,如果世上只有一個人,那個人就是你自己會怎么樣?你是去上網聊天呢,還是去逛街購物呢,還是去旅游觀光呢?是堅持工作呢,還是睡覺呢,還是打球呢?或者你如果夠技術克隆一個自己出來和你吵一架呢?那將會是怎么樣的生活啊!還是留給你自己想受吧!我只知道,那是無邊的寂寞和無住,所以即使有那樣的生活我也不會去過的了!先生們小姐們,不知道你們可知道我的想法?我是一個感性的人,我愛在家里養只小寵物,然后慢慢的品品茶,再深深的吸口新鮮空氣,如是而已!

  但是,現在的生活是怎么樣的呢?到處是白色的垃圾,到處是煩人的煙氣,到處是吵鬧的轟鳴。所以,請大家為地球的未來獻出一點愛心吧!讓這愛回到我們的地球,讓幸福回到我們的身邊,讓我們的子孫有更美好的明天!

  謝謝大家的到來,我在這替支持我的人等待你們的愛心的到來。

演講與口才演講稿 篇2

  學部:建設學部 班級:09土地(1)班 學號: 姓名:練玉斌

  摘要:新世紀以來,大學紛紛擴招,再加上民辦高校、獨立學院等紛紛創立,使得大學生源變得良莠不齊。這也使得以往被稱之為天之驕子的大學生變為現在的一畢業即失業的啃老族。為何大學生就業如此之難?這其中就牽涉到口才這個問題。

  關鍵詞:演講與口才;大學生;社會;競爭

  一、綜述

  隨著中國社會經濟的快速發展,對人才的需求和要求也逐漸的提高,口才的表達能力越來越受到招聘企業的重視。對于大學生來說,在求職的時候口頭表達能力的好壞將直接影響到你是否能進入你心儀的企業。而口才能力又不是一朝一夕可以練成的,因此,當你還在大學的時候,就應該主動的學習這門有用的知識。

  演講學家對口才的定義是指人們在交際中因時因地、因人因事憑借自己的知識和閱歷,力求準確表達自己思想的口頭表達才能。口才的外延還包括表達時的表情和手勢。口才的傳播屬性是人直接作用于人,也是最直接、最快捷和最原始的溝通方式。并隨著社會的發展而發展。而演講則是借助口頭表達形式,面對群眾進行講述的一種活動;是演講家宣傳某些真理,宣

  揚某種主張,也是為了推動事業發展。

  二、演講與口才是社會的需要

  《毛遂自薦》中說道:一言之辯,重于九鼎之寶;三寸之舌,強于百萬之師。這句話就說到了口才的重要性:毛遂就因為敢于自己推薦自己,才得以使他被平原君賞識,繼而聞名于戰國時期。這在當代也有很多這樣的例子:我國的中央政治局委員吳儀,在她任國務委員的時候跟美國的數次談判后,使美國人由衷的稱贊這位“鐵娘子”既是國家利益鑒定的維護者,又是堅韌的談判者。她的卓越的口才能力,使我國至少贏回了上百億的損失。具有卓越的口才能力的人擁有更強的說服力,能夠更直接、更準確地表達自己的思想,所以能夠使主體更適應于社會的需要。從社會層面上講,當代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流,而口才則是信息化社會交流的重要組成部分,優秀的口才能使交流更加有效率,促進社會分工合作的進一步完善,從而為社會發展起推動作用。

  無論是在大學內還是在社會中,口才都是極其重要的:

  (一)、現在滿大街都是擁有學士、碩士學位的大學生,你要想比別人強,首先給人的第一感覺就要好,而口才是最容易表現出自身的魅力所在。如果你口才好,你在同等條件下就比其他人更強。

  (二)、隨著時代的發展,“禍從口出”已變得相對不重要了,反倒你沉默寡言的話,縱使你有著愛因斯坦般的智慧,也沒有人會認識你的。我們需要的是一種敢說、敢做的新方式。

  (三)、在大學期內,有很多很活躍的大學生,在學生會、在社聯或者是在班級中,口才好的人都會處于中央的領導地位。因為有他們的存在,團體活動之類才會變得如此精彩。這也就是說我們要變得口才好,如果還是笨嘴拙舌的話,那我們在當今社會是很難有自己的成就的。

  三、鍛煉口才的方式

  作為大學生,我們在校的時候是有很多機會來鍛煉自己口才的。例如參加演講與口才協會、參加學生會活動、參加校際辯論賽等,都是能夠在比較短的時期內全面提高自己的語言表達能力。 還有就是影視熒屏上越來越多的以發現與選拔人才為目的的節目主持人大賽、廣告之星比賽、時裝模特比賽等等,這些相當于選秀節目不但要看漂亮、看身材,也還要看口才。在最后一輪決賽中專門有一個展示演講與口才的比賽項目。這時候,參賽選手必須使勁全身解術、一展口才,才有可能取得最后的勝利。所以參加這些比賽同樣能使得我們的語言表達能力的進步。

  四、演講與口才對準畢業生的必要性

  一個領導型的人,通常都具有比常人強的管理能力和口才能力。管理能力不是說一定是管理人員或領導人物才具有的,一般人也具有這種才能,我們需要這種能力才能更好的做好工作。一個人的講話水平在某種程度上就可以決定著他的生活層次。我們生活的社會中,大到治國、平天下,小到修身、齊家,這些都需要口才。口才能力也可以稱之為表達能力,但表達能力的意義已超過口才能力的覆蓋范圍。在大三出去實習的時候,我們除了第一輪要交簡歷,這考驗的是你的書面表達能力;在第二輪要面試,這考驗的是你的口頭表達能力。而我們要同時擁有書面表達能力和口頭表達能力,才能常處于不敗之地。

  在現在的社會,彼此之間的聯系越來越多并且越來越緊密。如果要保持信息的及時性就必須保持和人的聯系,在這個時候你的口才能力就變得非常重要。所以在實際生活中良好的口才能力是可以讓我們在讓人刮目相看的,是可以讓我們在同等的起跑線上占據好的開端,是可以讓我們更好的和一些高素質的人交流的必要條件,為我們自己的發展打下堅實的基礎。

  五、總結

  當代社會選拔人才標準正在逐步改變,除了看重學歷之外,還看中你的口才能力。隨著中國的進一步發展,人們的視野也越來越開闊,不再像以前因為怕說錯話而不發表自己的意見;反而已更積極、更樂觀的態度去面對眾人、面對世界。

  口才,不但可以代表一個人的力量,還可以顯示出一個人的價值。而如果將其運用到實際中去,將會變成一個非常重要的生產力,為社會創造更多的財富。

  口才,對于大學生來說是能夠增加成功的砝碼,在當今激烈的工作競爭中扎穩腳跟,并且立于不敗之地。篇三:論大學生演講與口才的重要性.

  論大學生演講與口才的重要性

  文傳學院文化傳播學系12f編輯出版班陳美如 121035f01030 摘要:現代社會越來越缺少演講型人才了。即便我們不是從事以演講為主的職業,我們在表達自己的想法的時候要怎么讓別人更容易地認同,也是我們值得討論的一大課題。作業新時代的大學生,我們離不開演講與口才,我們關注演講與口才。

  關鍵詞:演講;口才;

  一、引言

  一個人敢說話、會說話,還不等于有口才,正如一個人會騎自行車還不是藝術一樣,只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術。演講上是一種綜合藝術,要真正掌握這種藝術,并非易事,它包括很多方面的技巧,諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音,形體的動作、面部表情和儀表禮節,控場、應變的方法,即興說話的訣竅,論辯的藝術,對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐,對演講的技巧進行系統的學習和運用。

  二、演講與口才的重要性

  卡耐基說:一個人的成功85%是靠他的人際溝通和演說能力,只有15%跟他的專業技能相關。 在現代社會中,良好的口才、語言表達能力,是別人正確認識自己、了解自己必不可少的一部分。獲得稱心如意的職位,不僅和專業技能有關。很多求職者就是憑借其良好的口才,來獲得稱心如意的職位;也有很多求職者因自己的口才不佳而被淘汰,甚至處處碰壁。

  偉大的革命導師列寧說過:語言是人類最重要的交際工具。歷史和顯示早已證明:有時說比寫更容易成才,更容易展示自己的才能。比如,你榮幸調到一個新單位擔任領導,或當你大學畢業后,分到一個新的工作單位,不可能在較短的時間里和那里的每個人相識或很快的使別人了解你。但從你到新的工作單位的第一次見面、登臺或講話起,大家就認識了你。并從你的第一次講話中,產生了第一印象。如果你能說會道,有很好的口語表達能力,那么人們就會說,新來的領導或大學生是有水平的,講起話來頭頭是道,有魄力。那么,聽眾和同事個個都會對你充滿一種新的希望,正是這種新的希望,很容易使你打開工作的新局面。 越來越多的地區、部門、單位在招聘人才、選拔人才時,早已不滿足于看檔案與筆試,而是一定要再加面試、口試、答辯,甚至還要舉行競選演講大會。越來越多的以發現與選拔人才為目的的節目主持人大賽、青春風采賽、廣告之星比賽、時裝模特比賽、公關小姐比賽等等,不但要看漂亮、看身材,也要看口才。在最后一輪決賽中專門有一個展示演講與口才的比賽項目。這時候,參賽選手必須使勁全身解術、一展口才,才有可能取得最后的勝利。

  從上面可以看出演講與口才的重要性,但在演講、說話的過程中,也是有很多的技巧可言的。聽一個好的演講者演講,可以輕易發現,其說話是非常具有藝術性和技巧的,有時你會感覺到聽他們演講如同聆聽一場盛大的音樂會。一個好的演講者能夠緊緊抓住聽者的心,讓其跟隨自己的思維思索,進而影響其一生!正如古人說:聽君一席話,勝讀十年書。很多著名的銷售者,正是利用說話的技巧來獲得良好的銷售業績,從而獲得成功的。

  因此作為大學生的我們更應該具備良好的演講與口才的能力,掌握說話的藝術和技巧,進而提高自己的核心競爭力!

  三、演講與口才是大學生的社會需求

  《毛遂自薦》中說道:一言之辯,重于九鼎之寶;三寸之舌,強于百萬之師。這句話就說到了口才的重要性:毛遂就因為敢于自己推薦自己,才得以使他被平原君賞識,繼而聞名于戰國時期。這在當代也有很多這樣的例子:我國的中央政治局委員吳儀,在她任國務委員的時

  候跟美國的數次談判后,使美國人由衷的稱贊這位“鐵娘子”既是國家利益鑒定的維護者,又是堅韌的談判者。她的卓越的口才能力,使我國至少贏回了上百億的損失。

  具有卓越的口才能力的人擁有更強的說服力,能夠更直接、更準確地表達自己的思想,所以能夠使主體更適應于社會的需要。從社會層面上講,當代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流,而口才則是信息化社會交流的重要組成部分,優秀的口才能使交流更加有效率,促進社會分工合作的進一步完善,從而為社會發展起推動作用。

  無論是在大學內還是在社會中,口才都是極其重要的:

  (一)、現在滿大街都是擁有學士、碩士學位的大學生,你要想比別人強,首先給人的第一感覺就要好,而口才是最容易表現出自身的魅力所在。如果你口才好,你在同等條件下就比其他人更強。

  (二)、隨著時代的發展,“禍從口出”已變得相對不重要了,反倒你沉默寡言的話,縱使你有著愛因斯坦般的智慧,也沒有人會認識你的。我們需要的是一種敢說、敢做的新方式。

  (三)、在大學期內,有很多很活躍的大學生,在學生會、在社聯或者是在班級中,口才好的人都會處于中央的領導地位。因為有他們的存在,團體活動之類才會變得如此精彩。這也就是說我們要變得口才好,如果還是笨嘴拙舌的話,那我們在當今社會是很難有自己的成就的。

  四、大學生口才訓練的重要性

  (1)良好的口才最好的與人溝通的工具

  溝通是多方面的,可以通過很多的途徑與方法,但是面對面的交流,語言上的溝通則是最有效的一種。因此,口才的巨大作用也就凸顯出來了。

  人是社會的動物,我們每個人生活在社會上都會遇到不如意的事,需要和朋友傾訴,以求得他人的關心與幫助;在日常生活中和父母處理好關系,促進家庭的和睦;和親人處理好關系,以加強和他們的交往?這些就要求我們要學會與人溝通,在溝通中得到幫助,在交流中更好的發展,在這一方面,口才發揮著至關重要的作用。

  先秦子學時代,百家爭鳴,各家開宗立派,授徒傳業,靠的是什么?辯論,口才!是老子、孔子、莊子、墨子?的良好的口才成就了中國歷史上第一次知識的大萌發,智慧的大飛躍,在那個著述甚少的年代,他們通過語言把自己的想法,學說傳授,從而開一時之風。

  魏晉哲學所謂的言意之辯,一方主張言可以盡意,另一方面則主張言不能盡意,我覺和口才就有關系了。主張言可以盡意,從一方面說,是強調了語言表達,即口才的重要作用,因為語言可以用來表達自己的想法,把深奧的意表達出來,讓別人了解你的思想;而主張言不能盡意的人,可能因為覺得自己的語言能力實在是有限,不能夠表達出自己的見解,自己口才需要鍛煉吧!我是這樣理解的,最起碼他們坐在那里清談,辯論,以理服人,這本身就說明了口才在人際交往方面的巨大作用。

  (2)良好的口才現代人才必備的基本的素質之一

  現在社會隨著社會生活的發展,社會開放程度不斷提高,那種兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書的人終究會被社會所淘汰,現在的社會要求每個人都要學會與他人建立起良好的關系,能夠合作以求得更好的發展。我們需要朋友,需要同事,需要戰友,甚至需要對手。

  早在上世紀40年代,美國人就把“口才、美元和原子彈”看作是在世界上賴以生存和競爭的三大法寶。60年代以后,又改為了“口才、美元和電腦”。值得注意的是,雖然隨著科學技術的迅速發展,“電腦”代替了”原子彈”,而“口才”竟連續獨冠“三要”之首,足見其作用和價值非同小可。“一人之辯,重于九鼎之寶,三寸之舌,強于百萬之師”, 新世紀的人才不應再是“啞巴”人才。在公開場合下說話吞吞吐吐的人,與人交流就緊張臉紅的人是無法適應如此高效、競爭如此激烈的社會節奏的。新型人才是復合型人才,是會讓別人聽見、聽清楚自己聲音的人才,是會表達自己的主見、思想、學術見解的人才。有口才,不一定是人才,但,是人才,一定要有口才;我們可以說,口才是當今人才一個不可缺少的構成要素。

  所以只有善于表達自己的看法,善于說服別人,讓別人明白你的意見、接受你的意見你才能真正的屬于一個現代人。

  可以毫不夸張地說,口才是一門語言的藝術,是用口語表示思想感情的一種巧妙形式。從個人角度看,懂得語言藝術的人,往往善于準確、生動地表達自己的思想感情,辦事往往圓滿,進而一步步引導自己走向人生的輝煌。反之,不懂得語言藝術的人,不但自己會陷入困境,甚至可能會給所在的單位、部門造成難以估量的損失。因此,交際能力和表達能力成為現代人才的基本素質構成。

  (3)良好的口才是工作的敲門磚

  現在許多企業、事業、機關等部門向全社會公開招聘各類人才,很重視口才,把口試作為一項重要程序,把口語表達能力的好壞視為能否進行發明創造的一個重要前提。

  隨著社會生活的發展,社會開放程度不斷提高,人際交往越來越頻繁。人際間的橫向聯系大大加強,在社會工作與社會交往中,許多時候需要談判、辯論、宣傳、演講。我們的學生不論他們將來從事什么工作,都需要有一定的社會交際能力和口頭表達能力,外事工作、商業談判、法庭辯論、企業公關哪項不用口才?教師、記者、節目主持人、導游、推銷員誰個不需口才?就是汽車售票員,商場營業員、賓館服務員也要有良好的口語表達能力才能把工作做得更出色。對在校大學生來講,如果想在社會上有用武之地,找到一個好工作,除要掌握豐富的專業知識以外,會“說話”,即練就一口好口才,能準確地表情達意,將會大大提高其在社會上的生存能力;反之,拘謹木訥,不善言辭會給學生將來的工作和生活帶來不便。

  (4)良好的口才可以使一個人走向成功

  據國外科學資料報道,當今科技人員的專業信息50%以上來自于與人交談等文字以外的渠道。20世紀世界著名數學家維納辦了一個有各種學科朋友參加的“月聚餐會”,通過廣泛的信息收集,互補,他創立了“控制論”,而他的朋友后來也都成了電子計算機、人工智能、博弈論等的開拓者。20世紀50年代初美籍華裔著名科學家楊振寧與李政道的宇稱不守衡物理學定律的發現,是兩個人在一次談話中突然間萌發的。這之后他們兩人開始合作,首先對愛因斯坦的物理學的經典理論——宇稱守衡定律提出了質疑,并在理論上推導出推翻這一定律的相反定律——宇稱不守衡,認為至少在基本粒子弱相互作用的領域內是不守衡的。他們開創了近代粒子物理學的新紀元,獲得諾貝爾物理獎學金。

  由此可見良好的口語表達能力、優秀的與人際溝通能力亦成為通往成功的道路中不可或缺的關鍵因素。現在社會,你即使心里有多少東西多少抱負,你如果不能表達出來,被賞識,那些都是零,能做會說,你才能成功。

  要想在社會上有所成就,有所貢獻,除了具有才能以外,一個人必須要加強自己的口才訓練,把自己的想法說出來,建議與意見讓別人知道,這樣,他才能取得成功。

  五、結束語

  演講與口才是一種綜合藝術,要真正掌握這種藝術,并非易事,它包括很多方面的技巧,諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音,形體的動作、面部表情和儀表禮節,控場、應變的方法,即興說話的訣竅,論辯的藝術,對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐,對演講的技巧進行系統的學習和運用。

  通過這門課的學習,我們對演講與口才有了基本的認識。在掌握這些知識的同時,我們學到的是一門技能,拿到的是一把打開世界的鑰匙。在現在即將畢業之際,我們將緊握學到的知識,投身于就業大流之中,將演講與口才的理論化為實踐

  致謝

  非常感謝雷艷老師在百忙之中指導我的論文,以及感謝所有帶課的老師,在短暫的大學時光中,是你們真誠的教悔,讓我在知識的海洋中成長,隨著畢業的臨近,我倍覺這份感情的珍貴,你們在我成長的關鍵時刻給了我前進的方向和動力。

  在這里我真心祝愿我的老師身體健康,工作順利!

  參考文獻

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  [4] 戴爾·卡耐基 , 人性的弱點[m], 天津中智博文圖書有限公司,20xx-05-01

演講與口才演講稿 篇3

  演講與口才中的練聲法之速讀法:這種訓練方法的目的,是在于鍛煉人口齒伶俐,語音準確,吐字清晰。開始朗讀的時候速度較慢,逐次加快,一次比一次讀得快,最后達到你所能達到的最快速度.讀的過程中不要有停頓,發音要準確,吐字要清晰,要盡量果把每個字音都完整的發出來。可以用錄音機把你的速讀錄下來,然后自己聽一聽,從中找出不足,進行改進。

  演講與口才中的練聲法之背誦法目的有兩個:一是培養記憶能力,二是培養口頭表達能力。記憶是練口才必不可少的一種素質.“誦”也就是我們常說的“朗誦”.它要求在準確把握文章內容的基礎上進行聲情并茂的表達。背誦法的著眼點在“準”上.也就是你背的演講辭或文章一定要準確,不能有遺漏或錯誤的地方,而且在吐字、發音上也一定要準確無誤。

  練聲法第一步,練氣.首先要學會用氣. 吸氣:吸氣要深,小腹收縮,整個胸部要撐開,盡量把更多的氣吸進去.注意吸氣時不要提肩. 呼氣:呼氣時要慢慢地進行.要讓氣慢慢地呼出.呼氣時可以把兩齒基本合上.留一條小縫讓氣息慢慢地通過. 學習吸氣與呼氣的基本方法,你可以每天到室外、到公園去做這種練習,做深呼吸,天長日久定會見效。

  第二步,練聲.在練發聲以前先要做一些準備工作.先放松聲帶,用一些輕緩的氣流振動它,讓聲帶有點準備,發一些輕慢的聲音,千萬不要張口就大喊大叫,那只能對聲帶起破壞作用. 聲帶活動開了,我們還要在口腔上做一些準備活動.我們知道口腔是人的一個重要的共鳴器,聲音的洪亮、圓潤與否與口腔有著直接的聯系,所以不要小看了口腔的作用。

演講與口才演講稿 篇4

  口才是一種藝術,一門科學,一種能力的表現,這是我看完這本書后的體會。以前我覺得口才就是講話,只要會講話,便是有口才的人。但看完書后我明白其實并不是,不能僅從表面去理解演講與口才的意義。書中闡述了口語藝術的特征和基本法則,從學生的實際能力和社會發展的需要出發,對學生進行說話、演講、辯論、語言交際能力等方面的培養。我對口才也有了更全面的認識,知道了口才在現代社會中所處的重要地位。如此說來,說話并不是件容易的事,而要把話講好就更難了。一言可興邦,一言也可抵三軍,言論的力量是巨大的。

  在我們的世界里,人與人之間交流思想、溝通感想,最直接、最方便的途徑就是語言。我們通過語言來表達自己的意思,很多時候,我們在私底下可以口若懸河,但一但站在講臺上講話時,就會出現臉紅耳赤,說話斷斷續續、語無輪次的尷尬情況。

  有這樣一些人,不敢開口說話,怕被人笑。若與陌生人在一起更是閉口無言,沉默以對。造成這樣的原因,不僅僅只是怕被人譏笑,還有其他許多原因:可能是從小缺乏集體生活,習慣一個人,對別人不太了解;可能在某個場合說話產生了不好的效果的陰影,因噎廢食,“一朝被蛇咬,十年怕井繩”;可能是覺得自己口才較笨,表達往往詞不達意、言不中的,因而產生了少說為佳或者干脆不開口的想法。

  不管出于何種原因,歸其全部,無外乎一條,那就是要克服自己的心理障礙。要克服自己的心理障礙,首先要有充分的心理準備,減輕自己的負擔,不要把自己的目標定的太高,降低求勝動機,做到輕裝上陣;要保持積極的情緒,用積極自我暗示的辦法,不斷強化必勝的信心與信念,養成一套獨特的思維習慣;演講時要把要把注意力從自己身上移開,冷靜的處理怯場,深呼吸30秒,給自己勇氣,默認自己是最棒的。

  我認為雖為演講就是要想講、敢講、多講。

  演講是要有欲望的,也就是說要有表達的欲望,如果沒有演講的欲望,永遠練不好口才。可以說每個人天生都有講的欲望,從人呱呱墜地,吖吖學語開始就有了這種沖動,后來可能是由于社會、個人的原因,因講不好,就不敢講、不愿講了。但是,演講沖動是原始的,有些人只是沒有機會而已。就如同一個沉默寡言的人,一旦醉酒,就會酒話連篇一樣,酒就是催化劑,就是開啟話匣子的鑰匙。想講,是需要培訓的,一旦有了第一次的講,就會有第二次表達的沖動。所以,培訓口才,應該先培養講的興趣開始,讓人產生充分表達的愿望,只有想講了,才能可能走上演講的講臺。

  演講課是一門實踐課。如果是只講理論,而不登臺演講,則理論再好,也是空洞的,沒有實際效果。敢于登臺亮相,大膽講出來,才能達到真正的效果。所以說,演講關關鍵的問題是膽子要大,不要把面子看得太重,不要怕丟面子,不要擔心別人的看法,只有大膽地講出來,才能鍛煉口才,否則是珍珠深埋,寶劍

  藏匿匣中。演講的根本問題就是膽子要大,也就是要突破心理障礙,能夠戰勝自己,就如同面對敵人要有奮勇當先的勇氣,敢于亮劍。能夠做到這一點,演講就成功了一半。有些人只所以懼怕演講,就是邁不出這第一步,突破不了這道心理防線。所以,初學演講的人,就要從站起來、走上臺、講出來練起。

  口才是講出來的,說出來的,只有多說,多講,才能不斷提高演講水平和能力。要學會與人溝通,平時主動地與人交流,多拉拉家常,也就是多散講,這是練就口才的捷徑。說多了,也就順了。也要多參加演講的聚會,珍惜和把握每次說的機會,這是鍛煉口才的必然途徑,不敢當眾表達,演講水平就很難提高。不管什么場合,只要有機會可說,就當仁不讓,站起來,說出來。

  提高口才不是一朝一夕的事,需要長時間的努力。總之,要開口,把自己想講的話講出來,不用在乎講得好與不好。努力了,總有一天會有收獲。讓自己站在講臺上向無數的聽眾訴說自己的心聲,表達自己的觀點,與所有人的內心產生共鳴的夢想得以實現。

演講與口才演講稿 篇5

  演講與口才論文

  古人云:“一人之辯重于九鼎之寶,三寸之舌強于百萬之師”。由此可知演講與口才的重要性。 看過開講啦《那么,我是誰》--王潮歌,在我看來,這是一個非常縝密的演講,非常的耐人尋味而又通俗易通,,而且還會有一番別樣的感受在心頭,這是不爭的事實。王潮歌在這段講話中就運用了逆向思維的方法。在全國上下都在說成功是人生畢生追求的目標的背景下,王潮歌卻提出“你的人生可以不成功”的觀點,無疑是具有顛覆性的,給我們心靈帶來的震撼也是高強度的。觀點的鮮明和獨特,足以支撐起一個有分量的講話,至于語言是否足夠華美、足夠煽情反倒顯得無足輕重了。所謂的演講就是演講者到底想向群眾傳遞什么樣的信息,在王潮歌的演講中她想表達的是我們要做我們自己,成不成功不重要,重要的是自己內心得到滿足。

  首先我們從演講風格上來分析王潮歌導演的演講:音色自然樸實,語氣親切委婉,清新自然,不加雕飾; 表情輕松隨和,語意語境純凈、真誠、厚重,形象親切,生動感人,動作與平時習慣無異,演講者與聽眾拉家常似的漫談。能夠把復雜深奧的理論變為通俗易懂的話語。王導的語言經過嚴密而又謹慎的加工,邏輯性強,經常用口頭語言進行重音、反復強調重要內容,并加以說明。如她在演講中會時不時的重復“那么,我是誰”,從而點明演講的主題。 其次從演講的心理素質來看,王潮歌導演無疑有著相當優秀的心理素質。她一開始演講時就直白:我一點都不緊張。這是何等的自信!而且王導以飽滿的情緒登臺演講。古希臘著名的哲學家亞里士多德曾經說過:“一個充滿了感情的演說者,常常使聽眾和他一起感動,哪怕他所說的什么內容都沒有。”而且,飽滿的情緒也能吸引聽眾、感染聽眾、打動聽眾,因此我們在登臺以前,一定要調整好自己的狀態,給聽眾留下美好的第一印象,讓聽眾對你的演講充滿信心。

  再從演講的邏輯來看,王導的思維有著很強的邏輯性。她首先從“我是誰”開始講,明確“我是誰”的重要性,明確“我是誰”之后再以自己為例子來說明如何才能做一個令自己滿意的自己。邏輯包括三個元素,概念、判斷、推理。概念,給同類事物下性質上的定義;判斷,根據所下定義考核新事物是否屬于所定義事物;推理,通過一連串的判斷,得出該事物的性質。而邏輯性,就是從定義概念,到作出判斷,到推理出結論的過程,整個過程,像一條線,就是我們說所的條理。首先,說話者在說話前,心中要有一個大的綱,即,我這次說話要達到幾個目的。然后在說話之中,順序一一落實。對沒有達到目的的,要繼續溝通,直到達到為止,這是說話的原則,不可不堅持。邏輯性就是要說出為什么,給對方演繹一個邏輯推理的過程.如:"小明,我們說過我們誰過生日對方都要為過生日的人買禮物,現在我過生日了,你得過我買禮物."這就是一個推理過程,概念:過生日的人--判斷:小王今天過生日,算是過生日的人——概念:過生日的人有被給予禮物的性質--判斷:小明應被給予禮物,整個連起來的過程就是推理。這樣說話有理有據,接收者對起因,過程、結果都清晰明了。答話者的條理性。首先有一個大背景,即你說話的立場,這個立場是要絕對堅定的,談話中絕對不動搖。在提煉到提問話者提問的真正意圖后,進行斷判,是否提問者表達的意思與自己所持的立場有不同。不同,則要表明自己的立場,進行上邏輯推理,向對方說出道理;相同,注意一下你所持的立場的性質邊界上的細則便可;現總結一下,請大家注意幾下兩點內容:一、說話前,要想好自己說話要達到幾個目的,并在說話中一一落實二、答話時,要清楚自己的立場,并堅持。

  演講活動是一種源遠流長的社會現象,始終伴隨著人類的文明的發展而發展。古今中外,凡是歷史發展的重要關頭,凡是社會激烈變革之時,演講的特殊功能就越發表現的突出。當今世界,是知識爆炸的時代,人類正在跨入一個由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等等,多個群體技術構成的“信息時代”,信息化社會的浪潮,以其雷霆萬鈞之勢,沖擊著各國經濟結構和政治格局,已經或者是正在深刻的影響著社會一切領域。在西方,“舌頭、原子彈和金錢”曾被合稱為“世界三大威力”;后來又有人把“口才、美元和電腦”稱作“三大戰略武器”。口才無不獨冠其首,由此可見演講與口才的重要性。

  其次,它是一種直接的帶有藝術性的社會實踐活動。演講就是靠著有聲語言,即“講”;態勢語言和主題形象,即“演”等多重手段,構成了一個綜合、統一而完整的傳達系統。這三者中如若缺少了任何一個,都不能構成完整的、真正意義上的演講活動。也就是說,演講活動不能沒有演講主體的形象介入,否則,只聞其聲,不見其人的演講算不上真正的演講;同時,演講活動也離不開態勢語言,如若演講者在講臺上一味地講,而無姿態表情的變化、手勢動作的配合,就會使演講缺少具體性、生動性和實體感;進而,演講活動更不能離開有聲語言。否則只見其人不聞其聲,就難以達到交流思想感情的目的。正是這三種要素,才構成了具體生動活潑的演講表達活動。

  演講實踐活動中還要特別注意講和演的辯證關系,只有既“講”又“演”,以“講”為主,以“演”為輔,講演結合,在演講活動中既不能只重視實用性,忽視藝術性,聲音平淡,表情呆滯;也不能只追求表情化,把演講這種現實活動等同于表演藝術。演講不是藝術,而是一種講究藝術性的現實活動。演講在藝術性上的追求,并不是要把自己變成某種表演藝術,而是讓各種可用的藝術為自己所用。

  好的口才是成功的基石。一個人的才干可以通過言語談吐加以充分地表露出來,使對方能夠更進一步地了解你,并且信任你,這樣對方才敢付托給你重任。但說話是最容易的事,也是最難的事。最容易,因為三歲的小孩也會說話;最難,因為最擅長辭令的外交家也有說錯話的時候。說,還是不說?說什么?怎么說?和誰說?是一種文化,是一門藝術,掌握這門藝術,就能駕馭奇妙的舌頭,妙語會改變你的人生。

  所以作為大學生如何提高自己演講與口才的水平呢?1、多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強的科學性和藝術性。

  2、要學會說話,首先就應該學會“聽”話。“聽君一席話勝讀十年書。”會“聽”話的人既能很好地領會,理解別人說話的意思,又能仔細地欣賞、揣摸別人說話的技巧,更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音,同時,還要做到察顏觀色。“言之于口,不若行之于身。3、一個人要想提高自己的演講水平和口才,就必須放下架子,丟掉面子,向有經驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教,不懂就問,不恥下問,這樣就能使自己的演講與口才能力發生質的變化,收到事半功倍的效果。4、多寫一些學習演講與口才的心得體會,把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來,并上升到理論的高度。同時,把自己工作中,生活中所見,所聞,所思的閃光語言,寫在本子上,記錄下來。5、要經常冷靜思考,反復分析,為什么有的人講話非常受歡迎,有哲理,有深度,有廣度,使人感動萬分,受益非淺;多思者,就能從中悟出道理,獲得經驗和教訓。6、一名優秀的演講者,一個口才出色的人,必須要有廣博的知識,豐富的聯想,演講起來,才能談吐自如。一個機智風趣的演講家還必須具有隨機應變,對答如流的能力,演講起來才能談笑風生,妙語聯珠,巧問妙答,左右逢源。而要做到這一點,沒有淵博的知識積累是無法實現的。7、語言是靈魂的鏡子,是行動的影子。一個人的行動和為人是最好的語言。我們每個人都知道,把語言化為行動,比把行為化為語言困難多。所以,一個人要想成為合格的演講家,成為受人歡迎的演講家,就必須多學做人,樹立起良好的形象,展現出人格的魅力。

  演講與口才是一種綜合藝術,要真正掌握這種藝術,并非易事,它包括很多方面的技巧,諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音,形體的動作、面部表情和儀表禮節,控場、應變的方法,即興說話的訣竅

演講與口才演講稿 篇6

  演講口才從小就對我有著特殊的吸引力,現在我仍然覺得,沒有什么比熱情洋溢的演講更能打動人,一個好的演講者,能把別人帶到自己的情緒中,能夠準確傳達自己的意圖,能夠使你信服,沒有什么比這更有魅力了。

  以前我覺得口才就是講話,只要會講話,便是有口才的人。但現在我明白其實并不是,不能僅從表面去理解演講與口才的意義,而對口才也有了更全面的認識,知道了口才在現代社會中所處的重要地位。

  如此說來,說話并不是件容易的事,而要把話講好就更難了,在我們的世界里,人與人之間交流思想、溝通感想,最直接、最方便的途徑就是語言。我們通過語言來表達自己的意思,很多時候,我們在私底下可以口若懸河,但一旦站在臺上時,就會出現說話斷斷續續、語無倫次的尷尬情況。

  首先,不敢開口說話。其次,若與陌生人在一起更是閉口無言,沉默以對。可能是從小缺乏集體生活,習慣一個人:可能說話產生了不好的效果陰影,可能是覺得自己口才較笨,表達往往詞不達意、言不中聽,因而產生了少說或干脆不開口的想法。不管出于何種原因,那就是要克服自己的心理障礙,給自己勇氣,默認自己是最棒的。

  其實,讓我記得很清楚的是學校的一次活動,我遇到一個很尷尬的情況,精心準備了自己的開場白,忐忑了幾天后,迎來了初賽,我上臺后就感覺自己變成了一臺機器,很木很木的感覺,還沒結束就被叫停了,結果都猜得到。事后了解他們給我的評價是,主持不是演講,自己不是主角,我的動作表情又太僵硬,完全帶動不了氣氛……,我對局面的掌控力不夠,由于緊張,我的注意力大部分集中在了自己身上,沒能注意場下的觀眾,其實無論主持還是演講,都不是一個人的活動,演講的氣氛是演講者和聽眾共同營造的。演講是各種能力的綜合應用,它要求我們靈活運用所掌握的知識。

  總之,當代社會需要的人才不僅是技術和知識的掌握者,而且對人際交往能力也很重視。每個人都渴望自己有流利的口才,但我們卻被恐懼嚇得退縮,甚至在人多的地方說話都臉紅,但為了交際能力的提升我們必須在生活中鍛煉自己的說話能力。

演講與口才演講稿 篇7

  演講中,自然而安穩的手勢,可以幫助演講者平靜地說明問題;急劇而有力的手勢,可以幫助演講者升華感情;穩妥而含蓄的手勢,可以幫助演講者表明心跡。演講的手勢分為四類:

  一是指示手勢。這種手勢是用來指示具體真實形象,又可分為實指和虛指兩大類。實指是指演講者手勢確指在場的人或事或方向,且均在聽眾的視線內。如“我”或“你們”、“這邊”或“上面”、“這些”或“這一個”等。虛指是指演講者和聽眾不能看到的。比如“在很久很久以前”、“在遙遠的地方”。常用虛指可伴“他的”、“那時”、“后面”等詞。指示手勢比較明了,不帶感情色彩,比較容易做。

  二是模擬手勢。用手勢描述形狀物,其特點是“求神似,不求形似”。比如用雙手合抱,把梨子虛擬成一個大球形,表達出人們的真情實意。模擬手勢信息含量大,升華了感情,有一定的夸張色彩。

  三是抒情手勢。此手勢在演講中運用頻率最多。比如:興奮時拍手稱快;惱怒時揮舞拳頭;急躁時雙手相搓;果斷時猛力砍下。抒情手勢是一種抽象感情很強的手勢。

  四是習慣手勢。任何一位演講者都有一些只有他自己才有而別人沒有的習慣性手勢,且手勢的含義不明確不固定,隨著演講內容的不同而體現不同的含義。

  演講手勢貴在自然,切忌做作;貴在協調,切忌脫接;貴在精簡,切忌泛濫;貴在變化,切忌死板;貴在通盤考慮,切忌前緊后松或前松后緊。

  演講的手勢可以說是“詞匯”豐富,千變萬化,沒有一個固定的模式,作為一個出色的演講者平時要認真觀察生活,刻苦訓練,積極付諸實踐。下面介紹演講中常用的三十式手勢。

  (1)拇指式。豎起大拇指,其余四指彎曲,表示強大、肯定、贊美、第一等意;

  (2)小指式。豎起小指,其余四指彎曲合攏,表示精細、微不足道或蔑視對方。這一手勢演講中用得不多。

  (3)食指式。食指伸出,其余四指彎曲并攏,這一手勢在演講中被大量采用,用來指稱人物、事物、方向,或者表示觀點甚至表示肯定。胳膊向上伸直,食指向空中則表示強調,也可以表示數字“一”、“十”、“百”、“千”、“萬”。手指不要太直,因為面對聽眾手指太直,針對性太強。彎曲或鉤形表示九、九十、九百……齊肩劃線表示直線,在空中劃弧線表示弧形。

  (4)食指、中指并用式。食指、中指伸直分開,其余三指彎曲。這一手勢在一些歐美國家及非洲國家表示勝利的含義,由英國首相邱吉爾在演講中大量推廣。也表示二、二十、二百……之意。

  (5)中指、無名指、小指三指并用式。表示三、三十、三百……。

  (6)食指、中指、無名指、小指四指并用式。表示四、四十、四百……。

  (7)五指并用式。如果是五指并伸且分開,表示五、五十、五百……。指尖并攏并向上,掌心向外推出,表示“向前”、“希望”等含義,顯示出堅定與力量,又叫手推式。

  (8)拇指、小指并用式。拇指與小指同時伸出,其余三指并攏彎曲,表示六、六十、六百……。

  (9)拇指、食指、中指并用式。三指相捏向前表示“這”、“這些”,用力一點表示強調,也表示數字七、七十、七百……。

  (10)拇指、食指并用式。并攏表示肯定、贊賞之意;二者彎曲靠攏但未接觸,則表示“微小”、“精細”之意;分開伸出,其余三指彎曲表示八、八十、八百……;

  (11)“O”型手式。又叫圓型手勢,曾風行歐美。表示“好”、“行”的意思,也表示“零”。

  (12)仰手式。掌心向上,拇指自然張開,其余彎曲,表示包容量很大。手部抬高表示“贊美”、“歡欣”、“希望”之意;平放是“乞求”,“請施舍”之意;手部放低表示無可奈何,很坦誠。

  (13)俯手式。掌心向下,其余彎曲。表示審慎提醒,抑制聽眾情緒,進而達到控場的目的,同時表示反對、否定之意;有時表示安慰、許可之意;有時又用以指示方向。

  (14)手切式。手剪式的一種變式。五指并攏,手掌挺直,像一把斧子用力劈下,表示果斷、堅決、排除之意。

  (15)手啄式。五指并攏呈簸箕形,指尖向前。表示“提醒注意”之意,有很強的針對性、指向性,并帶有一定的挑釁性。

  (16)手包式。五指相夾相觸,指尖向上,就像一個收緊了開口的錢包,用于強調主題和重點,也表示探討之意。

  (17)手剪式。五指并攏,手掌挺直,掌心向下,左右兩手同時運用,隨著有聲語言左右分開,表示強烈拒絕。

  (18)手抓式。五指稍彎、分開、開口向上。這種手勢主要用來吸引聽眾,控制大廳氣氛。

  (19)手壓式。手臂自然伸直,掌心向下,手掌一下一下向下壓去。當聽眾情緒激動時,可用這手勢平息。

  (20)手推式。見“五指并用式”。

  (21)撫身式。五指自然并攏,撫摸自己身體的某一部分。撫胸表示沉思、謙遜、反躬自問;撫頭表示懊惱、回憶等。

  (22)揮手式。手舉過頭揮動,表示興奮、致意;雙手同時揮動表示熱情致意。

  (23)掌分式。雙手自然撐掌,用力分開。掌心向上表示“開展”、“行動起來”等意,向下表示“排除”、“取締”等;平行伸開還表示“面積”、“平面”之意。

  (24)舉拳式。單手或雙手握掌,平舉胸前,表示示威、報復;高舉過肩或揮動或直錘或斜擊,表示憤怒、吶喊等。這種手勢有較大的排他性,演講中不宜多用。

  (25)拳擊式。雙手握拳在胸前作撞擊動作,表示事物間的矛盾沖突。

  (26)拍肩式。用手指拍肩擊膀,表示擔負工作,責任和使命的意思。

  (27)拍頭式。用手掌拍頭,表示猛醒、省悟、恍然大悟等意。

  (28)捶胸式。用拳捶胸,輔之以跺腳、頓足,表示憤恨、哀戚、傷悲。演講中不太多用。  手勢的運用在演講中或許能起到畫龍點睛的效果,好的技巧能讓你更有范的運用演講手勢,那么,演講中手勢的運用有什么技巧嗎?下面是第一范文網小編為你收集整理的演講中手勢的運用 演講與口才,快來看看吧。

演講與口才演講稿 篇8

  分析下面朗讀材料,按朗讀技巧處理和誦讀,兼顧氣息訓練。 一天天的,我把紙船一個個的放在奔流的溪水里。我用又大又黑的字母,在

  紙船上寫下我的姓名和我居住的鄉村。我希望陌生的土地上有人會發現這些紙

  船,知道我是誰。 我從我的花園里采集了合歡花,裝在我的小船里,希望這些曙光之花會在夜

  里安全抵達陸地。我送我的紙船下水,仰望天空,我看到小小云朵正張著鼓鼓的

  白帆。我不知是天空里我的什么游伴把它們放下來同我的紙船競賽! 夜來了,我的臉埋在手臂里,我夢見我的紙船在子夜星光下向前漂浮,漂浮。 睡眠的精靈乘著紙船航行,船里載的是裝滿了夢的籃子。

  ——泰戈爾《紙船》

  贊 美 的 力 量

  某足球隊教練將該隊隊員分成三個集訓小組,并在訓練時做一個心理實驗。 教練對第一小組的隊員的表現大加贊賞,說:“你們表現卓越,配合度非常

  高,太棒了!你們是一流的球員。”他對第二組的隊員則說:“你們也不錯,如果

  你們運球速度再快一點,步伐再穩一點,就更好了。”而對第三組的隊員他卻說:

  “你們怎么搞的,總是抓不住要領,靠- 2 - 你們,我什么時候才有出頭之日啊!” 其實,這三個小組成員的素質、能力都一樣。但是經過這樣一個實驗之后,

  結果第一小組獲得了最好的成績,第二小組次之,第三小組最差。 很多時候贊美比批評更能激發一個人的潛能和積極配合的愿望。

  幽 默 是 美 德

  諷刺不是一種美德,而是一種武器——幾乎總是轉過去對付別人的。這是惡

  意的、挖苦的、毀滅性的笑,是嘲笑,是傷人的、能夠殺人的笑,是仇恨的笑,

  是戰斗的笑。這是一種自視甚高的笑,是一種嘲弄的、但決不針對自己的笑。這

  毀滅或束縛了不止一個天才。 幽默嘲笑自己,或者把別人當成自己一樣嘲笑,而且在任何情況下,都把自

  己包括在他設立或揭露的荒謬言行之內。它把悲傷變成喜悅,幻滅變成滑稽,失

  望變成快樂。它平息傲氣,因此也平息仇恨、憤怒、不滿、狂熱、刻板、侮辱、

  直至諷刺。 諷刺傷害人,幽默治愈人;諷刺可以殺人,幽默幫助人活下去;諷刺意在控

  制,幽默則要解放;諷刺是冷酷無情,幽默是寬大為懷;諷刺使人屈辱,幽默則

  是謙虛的。 幽默似乎在說:“瞧!這就是你感到多么危險的世界!一種兒戲!所以最好

  還是開開玩笑!”例如這個在星期一被人送上絞架的死囚喊道:“這一個星期的頭

  開得不錯!”幽默之中有勇氣、崇高、慷慨。自我在其中似乎擺脫了自己。弗洛

  依德指出:“幽默不僅有點像解放者,而且還有某種高尚和高雅的東西。”

演講與口才演講稿 篇9

  一個人敢說話、會說話,還不等于有口才,正如一個人會騎自行車還不是藝術一樣,只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術。演講上是一種綜合藝術,要真正掌握這種藝術,并非易事,它包括很多方面的技巧,諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音,形體的動作、面部表情和儀表禮節,控嘗應變的方法,即興說話的訣竅,論辯的藝術,對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐,對演講的技巧進行系統的學習和運用。

  沒上這個課之前我根本就不在乎這方面的鍛煉,雖然知道口才很重要,卻不知道這里面包含的深層含義。演講是一種思想性、政治性較強的現實活動;演講是真理的吶喊,演講是心靈的共鳴,演講是人格的展現。因此,演講者必須具有較高的政治素質,良好的道德品質,高尚的思想情操和無窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說服人、感染人、打動人、鼓舞人,從而促使人們去行動。

  演講絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀,可望而不可及。我們不難發現,那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才,而是經過長期不懈的艱苦鍛煉成功的。。”世界上沒有什么天生的演講家,如果有的話,那就是奮斗不息的你。那么,怎樣才能提高自己的演講水平和口語表達能力呢?一個人要想提高自己的演講水平和口才,就必須要做到:多看、多聽、多問、多寫、多記、多想、多學、多練。

  一.多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強的科學性和藝術性。

  二.學會“聽”話的藝術。要學會說話,首先就應該學會“聽”話。“聽君一席話勝讀十年書。”會“聽”話的人既能很好地領會,理解別人說話的意思,又能仔細地欣賞、揣摸別人說話的技巧,更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音,同時,還要做到察顏觀色。“言之于口,不若行之于身。

  三.柏拉圖說過:“不知道自己的無知,乃是雙倍的無知”。英國詩人雪萊說過:“我們學得越多,就越發現自己無知”。我國古代教育家孔子也說過:“知之為知之,不知為不知,是知也。”一個人要想提高自己的演講水平和口才,就必須放下架子,丟掉面子,向有經驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教,不懂就問,不恥下問,這樣就能使自己的演講與口才能力發生質的變化,收到事半功倍的效果。

  四.多寫一些學習演講與口才的心得體會,把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來,并上升到理論的高度。同時,把自己工作中,生活中所見,所聞,所思的閃光語言,寫在本子上,記錄下來,以便日后查閱使用,這就是我們常說的:好記憶不如爛筆頭。

  五.要經常冷靜思考,反復分析,為什么有的人講話非常受歡迎,有哲理,有深度,有廣度,使人感動萬分,受益非淺;為什么有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意,甚至令人反感。多思者,就能從中悟出道理,獲得經驗和教訓。

  六.“積之愈厚,發之愈佳”。一名優秀的演講者,一個口才出色的人,必須要有廣博的知識,豐富的聯想,演講起來,才能上下幾千年,縱橫數萬里,山南海北,古今中外,旁征博引,融會貫通、談吐自如。一個機智風趣的演講家還必須具有隨機應變,對答如流的能力,演講起來才能談笑風生,妙語聯珠,巧問妙答,左右逢源。而要做到這一點,沒有淵博的知識積累是無法實現的。

  七.“言之于口,不若行之于身。”語言是靈魂的鏡子,是行動的影子。一個人的行動和為人是最好的語言。我們每個人都知道,把語言化為行動,比把行為化為語言困難多。所以,一個人要想成為合格的演講家,成為受人歡迎的演講家,就必須多學做人,樹立起良好的形象,展現出人格的魅力。

  “即使一個口才笨拙,不敢面對群眾講話的人,只要肯努力實踐,刻苦學習,并且把演講與事業連在一起,是完全可以成為很好的演講者的。

演講與口才演講稿 篇10

  一個人敢說話、會說話,還不等于有口才,正如一個人會騎自行車還不是藝術一樣,只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術。演講上是一種綜合藝術,要真正掌握這種藝術,并非易事,它包括很多方面的技巧,諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音,形體的動作、面部表情和儀表禮節,控嘗應變的方法,即興說話的訣竅,論辯的藝術,對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐,對演講的技巧進行系統的學習和運用。

  沒上這個課之前我根本就不在乎這方面的鍛煉,雖然知道口才很重要,卻不知道這里面包含的深層含義。演講是一種思想性、政治性較強的現實活動;演講是真理的吶喊,演講是心靈的共鳴,演講是人格的展現。因此,演講者必須具有較高的政治素質,良好的道德品質,高尚的思想情操和無窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說服人、感染人、打動人、鼓舞人,從而促使人們去行動。

  演講絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀,可望而不可及。我們不難發現,那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才,而是經過長期不懈的艱苦鍛煉成功的。。”世界上沒有什么天生的演講家,如果有的話,那就是奮斗不息的你。那么,怎樣才能提高自己的演講水平和口語表達能力呢?一個人要想提高自己的演講水平和口才,就必須要做到:多看、多聽、多問、多寫、多記、多想、多學、多練。

  一.多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強的科學性和藝術性。

  二.學會“聽”話的藝術。要學會說話,首先就應該學會“聽”話。“聽君一席話勝讀十年書。”會“聽”話的人既能很好地領會,理解別人說話的意思,又能仔細地欣賞、揣摸別人說話的技巧,更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音,同時,還要做到察顏觀色。“言之于口,不若行之于身。

  三.柏拉圖說過:“不知道自己的無知,乃是雙倍的無知”。英國詩人雪萊說過:“我們學得越多,就越發現自己無知”。我國古代教育家孔子也說過:“知之為知之,不知為不知,是知也。”一個人要想提高自己的演講水平和口才,就必須放下架子,丟掉面子,向有經驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教,不懂就問,不恥下問,這樣就能使自己的演講與口才能力發生質的變化,收到事半功倍的效果。

  四.多寫一些學習演講與口才的心得體會,把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來,并上升到理論的高度。同時,把自己工作中,生活中所見,所聞,所思的閃光語言,寫在本子上,記錄下來,以便日后查閱使用,這就是我們常說的:好記憶不如爛筆頭。五.要經常冷靜思考,反復分析,為什么有的人講話非常受歡迎,有哲理,有深度,有廣度,使人感動萬分,受益非淺;為什么有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意,甚至令人反感。多思者,就能從中悟出道理,獲得經驗和教訓。

演講與口才演講稿 篇11

  朗讀訓練材料,運用胸腹聯合呼吸方式發聲,按慢速、中速、快速等

  不同節奏來訓練氣息的控制。 朝辭——白帝——彩云——間, 千里——江陵——一日——還。 兩岸——猿聲——啼——不住, 輕舟——已過——萬——重山。 一個大,一個小,一件衣服一頂帽。一邊多,一邊少,一打鉛筆一把刀。 一個大,一個小,一個西瓜一顆棗。一邊多,一邊少,一盒餅干一塊糕。 一個大,一個小,一頭肥豬一只貓。一邊多,一邊少,一群大雁一只鳥。 一邊唱,一邊跳,大小多少記得牢。

  三山撐四水,四水繞三山,三山四水春常在,四水三山四時春。 蠶絲生絲熟絲繅絲染絲曬絲紡絲織絲自制粗絲細絲人造絲。 名詞動詞數詞量詞代詞副詞助詞連詞組成詩詞唱詞和快板詞。

  維多利亞女開門

  一次,英國女王維多利亞與丈夫吵了架,丈夫獨自回到臥室,閉門不出。女王回到臥室時,只好敲門。丈夫在里邊問:“誰?”維多利亞傲然回答:“女王。” 沒想到里邊既不開門,又無聲息。她只好再次敲門。里邊又問:“誰?” “維多利亞。”女王回答。里邊還是沒有動靜。女王只得再次敲門。 里邊再問:“誰?”女王學乖了,柔聲回答:“你的妻子。”這一次,門開了。

  拿糖果的小孩

  有一個聰明的男孩兒,一天,媽媽帶著他到雜貨店去買東西。老板看到這個小孩兒非常可愛,就打開一罐糖果,要小孩兒自己抓一把。但是,這男孩兒卻沒有任何動作。幾次邀請之后,老板親自抓了一大把糖果放到他的口袋里。 回家后,母親好奇地問小男孩兒,為什么不自己去抓糖果而要老板抓呢?小男孩兒的回答很妙:“因為我的手比較小哇!而老板的手比較大,所以他抓的一定比我抓的多很多!”這是一個聰明的孩子。他知道借別人之手,有時會給自己帶來更多利益的道理。自己的事業在發展中是不可能不要別人的幫助的。如何要呢?別人以怎樣的方式幫助,才能給自己最大的利益呢?這個小孩兒似乎已經給出了答案。

演講與口才演講稿 篇12

  明天部分:在這一部分,你應該就近期或遠期展望一下未來。一般來說,在演講的最后提出愿望。然而,如何最適當地表達你的愿望呢?你要搭建起一座從過去通向未來的橋梁。你應該祝愿未來也能像過去所經歷的某些事情一樣順利,希望它能夠順利繼續下去。然而在這里人們常常犯下一個致命錯誤,祝愿“萬事如意”,這形同虛設,在這個世界上沒有人能夠奢望“萬事如意”,這也不切實際,根本不可能實現。與此相比,表達某種有所針對的、較為特別的愿望會顯得更加親切和人性化。你無需祝愿“萬事”只要表達對僅此一件,但卻十分恰當的事的良好祝愿,就能夠達成與祝愿對象之間的友好聯系。

  此外,表達祝愿的言語不應該是空洞的套話,無論何時何地,針對何人都不能生搬硬套,否則就違背了前面所講的第三條法則,“盡可能個性化(獨特的)和人性化(有感情的)”,如果你能將這條基本法則牢記于心,那么你對某個生日的壽星的祝愿肯定是最精彩的,因為它是一份獨一無二的禮物。

演講與口才演講稿 篇13

  成功演講的首要條件乃至于內容既新鮮又豐富同時表達既生動又自然,所以通過上述“臨場構思”的步驟之后,尚須實踐“熱誠發言、大方表演”法則,將一流的內容透過一流的技巧發揮出來。

  作為一個演講者,豐富的知識不僅是“傳道、授業、解惑”的需要,而且也是任何一場演講獲得成功的需要。古今中外,所有成功的演講者無一例外都學識淵博。演講者除了需要具備社會歷史知識、科學文化知識、文藝美學知識、和社交禮儀知識外還應該具備這樣的知識能力:

  ①要有敏銳的認知和辯證的思維,只有這樣才能夠深入淺出的分析問題。

  ②綜合歸納材料的能力,在很短的時間里把符合主題的材料組合、匯聚在一起,然后有理有條的表達出來。

  ③觀察力,想象力、聯想力、應變力。即興演講,臨場發揮特別重要。應注意觀察現場和觀眾。攝取那些與演講主題有關的人或景物,因地設喻,即景生情,然后借題發揮,馳騁想象。

  任何時候自信都是一個人的形象代言,一個充滿自信的人總是在演講前就會給人帶來一種撲面而來的感染力。而自信來源于良好的心理素質,良好的心理素質總是能讓人從容不迫。良好的心理素質也是客服怯場的必備良藥。

演講與口才演講稿 篇14

  朗讀訓練材料,運用胸腹聯合呼吸方式發聲,按慢速、中速、快速等

  不同節奏來訓練氣息的控制。 朝辭——白帝——彩云——間, 千里——江陵——一日——還。 兩岸——猿聲——啼——不住, 輕舟——已過——萬——重山。 一個大,一個小,一件衣服一頂帽。一邊多,一邊少,一打鉛筆一把刀。 一個大,一個小,一個西瓜一顆棗。一邊多,一邊少,一盒餅干一塊糕。 一個大,一個小,一頭肥豬一只貓。一邊多,一邊少,一群大雁一只鳥。 一邊唱,一邊跳,大小多少記得牢。 三山撐四水,四水繞三山,三山四水春常在,四水三山四時春。 蠶絲生絲熟絲繅絲染絲曬絲紡絲織絲自制粗絲細絲人造絲。 名詞動詞數詞量詞代詞副詞助詞連詞組成詩詞唱詞和快板詞。 維 多 利 亞 女 王 門 - 1 -

  一次,英國女王維多利亞與丈夫吵了架,丈夫獨自回到臥室,閉門不出。女

  王回到臥室時,只好敲門。丈夫在里邊問:“誰?”維多利亞傲然回答:“女王。” 沒想到里邊既不開門,又無聲息。她只好再次敲門。里邊又問:“誰?” “維多利亞。”女王回答。里邊還是沒有動靜。女王只得再次敲門。 里邊再問:“誰?”女王學乖了,柔聲回答:“你的妻子。”這一次,門開了。

  拿 糖 果 的 小 孩

  有一個聰明的男孩兒,一天,媽媽帶著他到雜貨店去買東西。老板看到這個

  小孩兒非常可愛,就打開一罐糖果,要小孩兒自己抓一把。但是,這男孩兒卻沒

  有任何動作。幾次邀請之后,老板親自抓了一大把糖果放到他的口袋里。 回家后,母親好奇地問小男孩兒,為什么不自己去抓糖果而要老板抓呢?小

  男孩兒的回答很妙:“因為我的手比較小哇!而老板的手比較大,所以他抓的一

  定比我抓的多很多!” 這是一個聰明的孩子。他知道借別人之手,有時會給自己帶來更多利益的道

  理。自己的事業在發展中是不可能不要別人的幫助的。如何要呢?別人以怎樣的

  方式幫助,才能給自己最大的利益呢?這個小孩兒似乎已經給出了答案。

演講與口才演講稿 篇15

  (一)聲音的訓練

  有聲語言,是演講的主要表達方式。好的聲音,不僅能準確恰當地表情達意,而且能聲聲入耳,娓娓動聽。要講究發聲的方法和技巧,如音準和音變、吐字和歸音、呼吸和換氣、停連和重音、語速和節奏等。除此之外,還要注意以下幾項訓練:

  1.響度的變化性訓練

  響度是指聲音的大小、高低、強弱的程度。演講者在整個演講過程中,要根據表達思想感情的需要、會場空間的大小以及聽眾分布等情況,隨時地變化聲音的響度,以達到理想的效果。演講必須有一個合理的響度,才能讓聽眾聽真切、聽清楚。物理學上是亦“分貝”來計量的,而在演講中只能靠自己的耳感監聽,并從聽眾的反應中了解響度的效果,做到及時調控。

  演講的合理響度,應該是使坐在會場里的每一個位置的聽眾,都毫不費力地聽清演講者都毫不費力的聽清演講者的每一句話并且耳感舒服為原則。超過了這個合理的響度,會使人感到刺激、煩躁、易于疲勞,而且也易于是演講者造成聲帶損傷。如果響度過低,聽眾聽不真切,也同樣會造成聽力疲勞。

  響度要有變化,這與演講對象、演講內容、演講環境等因素有關,也要同思想感情的變化相一致。切不可正在怒海狂濤般地呼嘯,驟然就變成小溪流水般地清唱。為喚起聽眾聽講的注意力,要做到:低而不虛,沉而不濁,聲音強弱,錯落有致,用以顯示演講口語的層次感和聲音的錯落

  訓練方式

  (1)設想會場聽講的人數是200人、100人、50人、30人、20人、登上講臺,作有準備的,響度適中的演講練習。

  (2)如果你演講聲音過低,可到郊外或空曠地,射向前面50米、30米處有“一群人”,然后放開嗓子演講一個片斷給“他們”聽。

  2.聲音的清晰度訓練

  演講是靠有聲語言來表達思想感情并與聽眾進行交流的,如果演講者聲音含混不清,就無法準確地傳情達意。演講時,要使聲音集中、清晰,首先要靠咬字器官的力量集中,這主要表現在舌和唇上。

  舌頭在口腔中活動最積極、影響最大,漢語普通話所有音節中,除輔音的唇音以外,全都要靠舌頭的積極活動。舌頭彈動力強,聲音就會發得清晰;如果舌頭是軟綿綿的,缺乏阻氣力度,聲音就會模糊。可見,聲音的清晰與舌的活動狀態密切相關。語言的清晰度訓練要首先進行舌的訓練,可作如下口部操:

  3.語言的流暢度練習

  演講是一種口語表達藝術,它不僅要求聲音清晰、準確,而且要求演講者的語言流暢自然,婉轉甜美,以充分顯示嚴謹的邏輯力量和語言魅力。語言流暢度訓練重在加強語言實踐,多讀、多講。

  讀,就是多讀演講名篇。包括默讀、朗讀、快讀。練讀要注意以下幾點:

  語意要連貫。就是多連少停。在演講過程中,有時若按文字標點停頓,有聲語言的語句就容易被掰“碎”,因此,應不受其限制,連起來說。

  重音的選擇要少而精,重音過多,勢必拖沓,影響語速,使語句難以流暢。

  句尾不能下墜。句尾下墜,就阻止了語句的行進和流動。所以,在一個意思沒有表達完,即使是換氣和停頓,句尾也不能“往下掉”,要多用向上的流勢。最好是在讀熟之后,多練快讀。限定時間,逐次加快速度,快而不亂,快而不錯。以這種速度訓練,既能鍛煉靈敏的思維,極好的記憶,又能鍛煉演講者把一長串優美的語句傾斜直下的本領。

  講,就是只要條件允許,就不要放過機會,理清思路,不停地講下去,甚至參加辯論。以提高話語的流暢度。

  設想你是一位中學的班主任,請面對全班同學,作5—10分鐘的即興講演,題為“珍惜時間”。做到出語干凈,咬字清晰,語流順暢,語意銜接自然,沒有口頭禪。

  4.語氣的多樣性訓練

  語氣的多樣性是語言豐富的反應,是演講者語言能力強的表現。正是由于語氣的多樣性,語氣的分類方法也比較多。如果從演講者與聽眾的關系來看,有上下關系與平行關系,還有親疏愛憎關系;如果從語句類型來分,有陳述、祈使、一文、感嘆四種語氣;如果按語法、邏輯關系分,可分為并列、順承、假設、因果等多種類型;如果按表達方式來分,又可以分為敘述、議論、描寫、說明等不同語氣;要從演講的心境和感情的變化來分類,那就更多了,有愛與恨、悲與喜、憂與懼、信與疑等等。各種語氣的表達一般通過句調的省升、降、平、曲和聲音氣息的控制變化來實現,如敘述語氣是平直調,疑問語氣是上揚調,愛的語氣一般是“氣徐聲柔”,懼的語氣則是“氣提聲凝”。

  5.語氣的交錯性訓練

  一篇演講稿,固然有它某種相對穩定的基本語氣形態,也叫基調。但在演講過程中,語氣要隨著演講內容的發展變化而發展變化,有時在表示某種感情基調的同時,又出現其它的感情色彩,于是就有了語氣的交錯和重疊。聞一多先生的《最后一次的講演》,整篇的基調是憤怒、激越的,但其中也滲透著對李公樸先生及其家屬的強烈的愛以及對光明未來的期待和追求。因此,在進行語氣訓練時,要注意到這種語氣的交錯,分清主次,處理好重疊和過度,使語氣更好地為內容服務。

  (二)態勢語言的訓練

  演講的態勢語言,是指演講者的姿態、眼神、表情、手勢等,它不僅有一定的表情達意的作用,而且更主要的是可以彌補口語表達的不足使思想感情表達得直觀、充分,形象,具體。因此,一位好的演講者,不僅要有較強的口語表達技能,還要努力掌握態勢語言技巧,從聽覺和視覺兩方面來調動、感染聽眾,使演講達到一種趨于完美的境界。

  態勢語句包括儀表的裝飾、體態的協調、手勢的運用、眼神的表露、表情的展示等諸項內容,下面只談主要的幾種。

  1.身姿訓練

  身姿主要指軀干的形態。一個優秀的演講者,他演講的每一個時刻,無論動與不動,都應當像一尊優美的雕像,給人健康、有力、豐神秀逸、端莊瀟灑的感覺。

  身姿訓練主要是練習“站”。站的時候,肢體要端正,略前傾,目視正前方。站姿主要有兩種:一種是“丁”字步。一只腳在前,一只腳在后,兩腳之間呈九十度垂直的“丁”字形,兩腿前后交叉距離以不超過一只腳板的長度為宜,全身的力量集中在前腳上,后腳足跟略微提起。(這種站姿多用于表達強烈感情的典型的演講,有利于激發聽眾的興趣和感情)。另一種是“稍息式”,兩腳之中任何一腳略向前跨步、兩腳之間成七十五度角,腳跟距離在五市寸左右。兩腳均直立,全身力量多集中在后腳。(這種站姿運用廣泛,說理、達意、傳知性的演講一般都用此勢。)

  演講要有一個基本的立足點,但也可根據演講內容的需要小幅度移步。一般地說,向前移步表示積極性的意義,如支持、肯定、堅信、進取等;向后移步則表示消極性的意義,如疑慮、否定、頹喪、退讓等;向左右移動則表示對某一側聽眾特別的傳情致意等。

  總之,站如松,要挺拔、堅定。肢體要協調一致,由一邊轉向另一邊時,不能單扭脖子,腰部也要隨著轉動。

  2.表情訓練

  表情是指面部的顏色、光澤、肌肉的收縮舒展以及紋路的變化。表情也是一種重要態勢語言。它如同一面心靈的鏡子,以最靈敏的特點,把人復雜的內心世界,如幸福、痛苦、悲哀、失望、憂慮、憤怒等,都充分地展示出來,使聽眾在“察言觀色”之中了解到演講者豐富而微妙的內心世界,并因此而受到感染。

  表情的訓練,可對著鏡子做如下練習:

  3.眼神訓練

  眼神是指演講者眼睛的神態,是通過眼睛來傳遞信息的一種態勢語。人們常說:“眼睛是心靈的窗戶”,演講者可通過豐富巧妙的眼神“眉目傳情”,以此影響聽眾的情緒,調整會場的氣氛,進而達到理想的演講效果。眼神訓練可按如下步驟做眼部“體操”。

  預備姿勢:自然站立,頭正直、下頜微收。練習中,頭的位置始終不變。

  第一節:①眼瞼抬起,瞪大眼睛,正視前方某一物體,努力將其看清。②眼瞼漸漸放松眼球回縮,虛視前方。③反復重復上述動作。

  第二節:①眼瞼抬起,眼光自左向右緩慢掃視,直至看到最側面的東西,目光所到之處努力看清視線內的物象。②目光由右向左掃視,方法同上。③動作同上,只是速度加快,一拍向左,一拍向右。

  第三節:①眼光由下向上緩慢掃視,眼瞼盡量向上抬,直至看見最上方,眼過之處,努力看清視線之內的物象。②由上向下掃視,直至看見自己的前胸,但應控制眼瞼的下落,不使其遮住瞳孔。③動作同上,速度加快,一拍向上,一拍向下。

  第四節:①眼光緩慢向左斜上方斜視,左眼瞼比右眼瞼抬得更高。②眼光緩慢向右斜下方斜視,右眼比左眼用力稍大。③動作同上,速度加快。

  第五節:動作與第四節相同,只是改變方向,成為右斜上方到左斜下方的動作。

  第六節:①雙眼從左側視起,經由上—右—下方向,按順時針轉動一周,環視幅度盡可能大,速度均勻。②重復一次。③方法同上,向相反方向,按逆時針方向轉動一周。

  眼神的操練,可提高眼球、眼瞼運動的幅度、靈活性和可控能力。

  4.手勢訓練

  手勢指能夠傳情達意的手各個部分的姿勢動作,它也是態勢語言的重要組成部分。手勢可以抒發感情、指示對象、摩擬事物,還能夠體現個人風格,在演講中有著不可低估的作用。從手勢在演講中的活動范圍來看,可以分為三個區域:

  上區(肩部以上):手在這一區域活動,多用來表示思想、宏大、張揚、向上的內容的感情,如表示堅定的信念、殷切的希望、勝利的喜悅、美好的憧憬等。

  中區(肩部至腹部):手在這一區域活動多表示敘述事物和說明事理,演講者心情較平靜。

  下區(腹部以下):手勢在這一區域活動多表示憎惡、鄙夷、不屑、厭煩等內容和感情。

  按照這三個區域的手勢活動范圍,可做以下五種常用手勢的訓練:

  一是號召手勢:配合口語,“讓我們團結一致,為實現四化這一宏偉的目標而奮斗!”右臂向斜上方推出,掌心向外,以表示實現奮斗目標的決心。

  二是象征手勢:口中說:“請相信我這一顆忠于祖國的赤子之心吧!”右臂抬起,手撫心區,表示忠誠。

  三是摹狀手勢:口中說:“生命的意義不在于索取,而在于奉獻!”雙臂從胸前平伸向外,臂微彎,手心向上,摩擬奉獻狀。

  四是情感手勢:“貪污、受賄這些社會上的不正之風,必須徹底清除!”右臂先收回胸前,然后迅速向右斜下方劈出,表示痛恨和厭惡。

  五是指示手勢,口中說:“抗戰勝利后,在中國人面前擺著兩個前途:一個是光明的中國,一個是黑暗的中國。”右手在胸前成微握狀,然后伸出食指,再伸出中指,以引起聽眾對這兩種前途,兩種命運的關注。

演講與口才演講稿 篇16

  每個人心中都有喜歡、感激以及一直眷戀著的那些人,他們給了我們無限的愛和歡樂,在我們的生活中扮演著至關重要的角色。也因為有他們,讓我們體會到了最難得的親情。老師,同學們,今天我就我的家人以及發生在我家的故事為大家介紹一下親情的可愛與珍貴。

  在我家,說到家人,首先談到的當屬我最愛且時髦的婆婆。從小,我和姐姐就跟著婆婆長大,曾經的我一度認為自己會和婆婆一起死去,因為沒有她,我感覺活著也就沒意義了。在我的記憶里,婆婆總是把好吃的留給我和姐姐,堂弟堂妹經常抱怨婆婆只喜歡我們,忽視了自己。其實事實也正如他們所說,婆婆把她大部分的愛都給了我和姐姐,在我小的時候,倘若媽媽要帶我去外地玩,我會立刻跑到婆婆身邊問她讓不讓我去,只要她說舍不得我,我絕對選擇不去,婆婆總說讓我們去,但我知道婆婆舍不得我們,所以無論我到哪,我都會一連跟她打好幾個電話。讓我最難忘的是初一那年,班上搞活動,臨時集體去吃飯,我跟婆婆打了好幾通電話,都無人接聽,我和姐姐玩著玩著也就忘了再跟婆婆打電話,告訴她我們會晚回。大概晚上八點多,在回家路上的我和姐姐,遠遠的就聽見有人在喊我們的名字,聲音很熟悉,是婆婆,在那一刻,我明白一直的我都肆意的享受著婆婆給我的愛,甚至都有些自私,我應該學會更愛她,保護她,直到永遠。

  在我生命中,有另外一位女性也在我的心中占據著一席之地,那就是我的媽媽。和很多母親一樣,媽媽對我和姐*愛有加,面對我和姐姐的無理取鬧,吵架,她總有一套將我們倆*。我和姐姐也經常會因為媽媽更喜歡誰這個問題,斗嘴半天,其實我們都很清楚,我們兩個媽媽都喜歡,一樣喜歡。在生活中,媽媽更像一位好友,有什么不開心的都可以跟她傾訴,她并不會因為自己是媽媽而將看法強加于我們頭上。有時候她又像小孩,需要我和姐姐去討好她,陪她玩。談到媽媽,就不得不談一下我最最最可愛的爸爸,小的時候,我們同爸爸的關系真的如同貓和老鼠一樣,基本上不同時在同一個地方出現。也許是長大了,膽子變大了,一丁點也不怕爸爸了,其實他從來也沒打過,罵過我們,沒有什么可怕的,現在想想,當時的我們真是傻,不知道和爸爸好好玩一下。也許正因為如此,現在的我們更珍惜和爸爸呆在一起的時間了,和爸爸說話也完全不注意禮貌,隨便開玩笑,偶爾也親親他,想讓他知道我們都很愛他,呵呵!現在在外上學,我除了定期跟爸爸媽媽打電話外,經常也會跟他們發短信,說出我對他們的愛,雖然只是一條很簡短的短信,但我相信收到短信的他們會感到很幸福。我這么喜歡他們,爸爸竟然老跟媽媽說他生我氣了,因為我又有多少多少天沒跟他打電話了,像個孩子。

  我們班的同學應該差不多都知道,我有個雙胞胎的姐姐,今天我就給大家好好介紹一下她。她叫周蓓,比我大十五分鐘,她自稱是人見人愛,花見花開,經常臭美。她聽說我要寫關于我家人的演講稿后,一再強調讓我把她寫好點。但說實話,我也覺得她很漂亮,這里并沒有間接夸我自己漂亮的意思,她比我漂亮很多,很多,如果你們也仔細觀察她的話,應該也會這樣覺得,還有,她五月末又要過來玩了,說來給我過生日,呵呵,她對我好好!上次老師問雙胞胎有沒有心靈感應,這個我覺得是有的,比如初中的時候,我和姐姐不在一個班,有一天我覺得很難受,上課的時候趴在桌上,老師還以為我生病了,等放學的時候,姐姐的同學跑到我班上跟我說姐姐生病了,我想這應該是我覺得難受的原因。最近一次就是寒假的時候我和姐姐相隔幾米,同時望著對方,一起摸著肚子,表示我們都餓了,當時我們都笑了,身邊的人也笑了。在生活中我和姐姐同時說一模一樣的話這種情況是經常發生的,我們倆的愛好,興趣以及喜歡的科目等等都大致相同。也許是緣分,我和姐姐小學六年以及高中的兩次分班竟然都在一起,老師大多也特意把我們兩個放在一起坐著,只是當中隔著一條走道。姐姐的成績一直都比我好,老師很喜歡拿我們兩個比,特別是高中歷史老師,我的文綜一向就很差,偏偏歷史老師又超喜歡點我回答問題,一般情況下我都是一問三不知,老師就會把姐姐點起來,最讓我生氣的是一般情況下她竟然都會答,然后就是歷史老師就會說出那句“姐姐畢竟是姐姐”,我暈。還記得小時候我和姐姐的衣服,打扮都是一樣的,每次出門都會有人問我們是不是雙胞胎,現在長大了,慢慢的兩個人的樣子有點不一樣了,我們互相都不覺得像對方,有時閑著無聊,也會翻一下以前的照片,她說這個是她,我說這個是我,也許是以前長的太像,我們現在也實在分不清楚了。同時,我們也會特意打扮不一樣,還記得上高一的時候,我和姐姐約定我們倆不能讓班上的同學知道我們兩的關系,經常有同學問我們是不是雙胞胎,我們都會說怎么可能,我們只是關系很好的朋友,這樣的回答一直騙了同學們一個多月,直到有一天語文老師讓我們全班讀一首含有我們兩個名字的詩的時候,同學們知道了我們的關系,我們也就承認了。我和姐姐的關系應該說一直都很好,現在長大了,我們反而更加粘對方了,表達對對方愛的方式在他人眼里也許會覺得肉麻,受不了,什么親愛的,我愛你,經常都掛在嘴邊,見面的時候也喜歡親親對方,也許這樣的行為真的有點過了,但是我們都很喜歡,那就行了,呵呵。

演講與口才演講稿 篇17

  語音語調要平和

  一般在公眾前講話有兩種人:一種人講話生動、活潑,起伏跌宕,耐人尋味,聽眾喜歡聽,聽的明白,也容易產生聯想、便于記憶;而另一種,猶如催眠曲,易于讓聽眾打瞌睡,甚至悍然入睡。而這其中的癥結何在,最關鍵的就是語音語調的運用,同樣的一篇演講稿,兩個人演講,善于運用語音語調者講的抑揚頓挫,激情澎湃,或感情充沛,發人深思。而不善于運用語音語調者,則會讓人倍感枯燥無味! 演講效果中只有7%來自于文字內容,卻有38%來源于語音語調,演講中如何有效地運用語音語調提升效果?

  我們先來看一個例子: 法國一個著名的悲劇大師應邀到中國訪問,在歡迎宴會上,大家紛紛要求他來段即席表演,為了不負從望,他就用法文非常悲痛地講述起來,雖然大家聽不懂法文,但只覺得聲音凄婉動人,撕心裂肺,全場一片肅靜,許多老太太都忍不住掉下了眼淚。講完后,全場一片悲聲,唯獨法國來的隨行人員卻哈哈大笑。旁人就問他們,這么凄慘,怎么笑得出來?隨行人員回答說,“你們都被他騙了,他沒說什么什么凄慘的故事,只是用非常悲痛的聲音念著:刀子、盤子、叉子、碟子……”

  聽眾雖然聽不懂演講的內容,但是被演講者的聲音感染了,因此,在一場演講中,聲音的運用和處理占有很重要的作用。如果我們要學好公眾演講就必須把握好聲音的速度,音調和音色,我們無憂演講系統總結出了“話譜七音符”,能個七個“因素”來讓自己掌握演講中的語音語調技巧,這“七個音符”分別是“高、低、快、慢、輕、重、平”。

演講與口才演講稿 篇18

  尊敬的老師,親愛的同學們,大家好!

  今天我演講的題目是《放飛理想,青春無悔》。

  不知大家對今年夏天那場轟轟烈烈的選秀節目《加油好男兒》是否還留有印象,節目中"加油中國,加油好男兒"那句響亮的口號已深深印在了我的心里.(稍停)作為一名充滿理想與志氣的高中生,我也擁有著好男兒一樣的斗志,也一樣可以馳騁在屬于我們年輕一代的戰場!

  在這片年輕的戰場上,我們渴望成功,追求成功,努力成為戰場上的勝利者.那么,什么是成功的武器呢?是我們風華正茂的年齡,是"立志博學修身報國"的理想和信念.請記住汪國真先生的一句話:沒有比腳更長的路,沒有比人更高的.山!用青春的熱血/給自己/樹起一個高遠的目標吧!不僅是為了爭取一次成功,更是為了追求一種境界.目標實現了,即是成功,目標實現不了,亦是充實和經驗.

  在這片年輕的戰場上,除了成為美麗光環下的勝利者,我們更要成為一名真正的強者!然而這又談何容易!即使理想無比堅定,也會有脆弱,動搖的時候.面對學習成績的下降,我/也曾心力交瘁過。我彷徨過,動搖過,甚至/想過放棄!然而,當宿舍的電話鈴聲響起的時候,當媽媽用她那依然溫柔的聲音喊我乳名的時候,我的心堅定了。我想起了父母的期望,老師的鼓勵,同學的信任----還有什么理由再消沉下去呢?于是,我又重新拾起那最初的夢想和志向!人生無志,就如船行無舵.古人常講"三軍可以奪帥,匹夫不可奪志""古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志"周總理年少時立下"為中華崛起而讀書"的大志,為黨和人民做出了巨大貢獻.愛國主義詩人屈原放逐途中仍不失志,他的"路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索"更是激勵了許多后人.

  在這片年輕的戰場上,我們從不懼失敗.因為年輕沒有失敗.,年輕又有什么不可以!就在去年,剛剛跨入二高中校門的我,我沒有一蹶不振.因為人的生命好似洪水奔騰,不遇到島嶼和暗礁,怎能激起美麗的浪花!.只要理想還在,只要志氣還在,我們仍可以重新出發,我們仍是這年輕的戰場上最強的戰士!

  此時此刻,我的耳邊又回蕩起那首年輕的戰場:"今天我終于站上這年輕的戰場,請你為我驕傲為我鼓掌,今天我將要走上這挑戰的遠方,我要讓這世界為我激蕩"!年輕的朋友們,你準備好了嗎?準備去迎接那片沒有硝煙卻只有激情與夢想的戰場了嗎?那么,就讓我們攜起手來,共同出發,讓青春飛揚,讓理想飛揚,成為那戰場上最具理想和志氣的戰士吧!

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