煙臺蓬萊閣導游詞(通用6篇)
煙臺蓬萊閣導游詞 篇1
大家都聽說過“八仙過海”的故事,這故事發生在哪呀?對就發生在這里。相傳當年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒,越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游,并言定要憑個自的寶物渡海,不得乘舟。正所謂是“八仙過海,各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆,漢鐘離用的是他的芭蕉扇,呂洞賓用的是寶劍,荷仙姑用的是荷花,蘭采合用的是花籃,韓湘子用的是瀟,曹國舅用的是手中的護板,張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖,平日他倒騎著一頭毛驢,日能行萬里,當然這驢子也是一匹「神驢」,據說不騎的時候,就可以把牠折迭起來,放在皮囊里。還有一首詩來說明此舉,“舉世多少人,無如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看”。來教世人做事要;仡^看,便于總結經驗。俗話說,山不在高有仙則名,水不在深有龍則靈,蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。
蓬萊另一個原因是跟“海市蜃樓”有關。相傳,很早以前,渤海中常常出現一些怪異的影像,當時,人們無法用科學的方法解釋這種現象,剛開始以為是妖怪,把他說成海中的達蛤蜊精吐出的氣,稱蛤蜊為“蜃”,非常害怕,燒香磕頭,祈禱“蜃”不要危害人間,久而久之,人們發現“蜃”并沒有威害人類,又把他說成是神山現世,傳說海中有仙山,山上的房屋是金銀修砌,樹上滿是玉石瑪瑙,還有仙人來回走動,最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統一六國后,為求大秦江山永固、個人長生不老,便慕名來到這里尋找神山,求長生不死藥。他站在海邊,眺望大海,只見海天盡頭有三座山非比尋常,還在不斷的變,其實他當時正是趕上了海市蜃樓,他驚奇的問隨駕的方士那是什么,方士回答:“那就是仙山!鼻厥蓟蚀笙,又問仙山叫什么名。方士說一座叫“瀛洲”因為秦始皇又叫秦“嬴政”,一座叫“方丈”,還有一座一時無法應答, 忽見海中有水草漂浮,靈機一動,便以草名“蓬萊”做了回答!芭钊R”者, “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。
蓬萊到了漢武帝時期,他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山,也來到這里尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山,在此專門修筑了一座小城,在這里住了很久,每日登上丹崖山眺望大海,但是,他沒有秦始皇幸運,沒看到海市蜃樓,也沒找到長生不老之藥,就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊,聊以安慰。從此,這座小城就叫做蓬萊了。
其實秦皇漢武也好,普通百姓也好,之所以不遠萬里來到蓬萊,都是來訪仙蹤、尋仙藥的,都盼望能象仙人一樣自由自在、長生不老。把蓬萊奉之為“仙境”,實際上都是海市蜃樓給鬧得。其實海市蜃樓是一種大氣光學現象,是光線通過密度不同的介質時發生的折射或反射的現象。而作為介質大氣,它的密度是不完全相同的,通常是隨著氣溫的變化而變化的,溫度越高密度越小,溫度越低密度越大。蓬萊海市一般出現在春夏兩季,要海中有霧,還要刮東南風一到二級,這些條件具備后好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經常出現海市現象呢?這同它所在的地理位置有關。蓬萊地處渤、黃海的分界線,而渤海的氣溫偏低,尤其是在春夏、夏秋之交,海面氣溫容易較大的低于高層氣溫,這就形成了下層空氣密度大于上層空氣密度的逆溫現象。
八仙”的來歷在我國民間
煙臺蓬萊閣導游詞 篇2
各位團友:現在我們身處的就是蓬萊閣景區了,這是蓬萊閣的正門,上面“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡,我們游覽的路線 是正門進,東門出,不走回頭路,大家可以在這里拍照留念。
拾級而上,我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺,始建于唐代,是蓬萊閣景區唯一的佛教寺廟。彌陀,是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱,彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿,也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將,兩位一左一右形成護衛寺廟的第一道防線。
這里是彌陀寺的東、西廂。西廂,又叫祖師殿,中間主尊為慧遠法師,左邊為劉遺民、桓伊,右邊為陶淵明、慧然。東廂,也叫關公殿。中間主尊為關公,右為關平、王甫,左為周倉、趙累。
關公,大家都知道,是我國東漢末年西蜀名將,(那佛家本是“六根清靜”之地,世俗的關公怎么會到佛寺里,成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當陽玉泉寺里時,當地鄉民反映關公遇害,心懷憤恨,常于凄風苦雨之中顯靈大呼“還我命來!”智者大師敬仰關公為一代名將,仁義至極,因此設壇超度關公,并對關公顯靈說法,關公聞法后,愿做佛教弟子。智者大師念關公已入佛門,就將其塑在佛寺的伽藍殿。這段看自己發揮)宋代以后,統治者為鞏固政權需要,大力宣揚關羽的“忠義”。關羽地位不斷提高,特別是《三國演義》問世以后,關羽名聲大振,由王升為帝,由帝升為大帝,成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關帝廟,在北方更被尊為“武財神”,進入所有的商家之家。
正前方就是彌陀寺正殿,即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號,是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱,意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣,中間為阿彌陀佛,左為觀世音菩薩,右為大勢至菩薩,左右兩側各有九尊羅漢,共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界,又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親,他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家,合稱西方三圣,觀世音的名字便是釋迦牟尼起的,后來為了避諱唐太宗李世民的名字,也被成觀音,現在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象,這是從佛經傳來的,佛經里說觀世音可以隨機應變,用各種化身拯救眾生,因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子,他們在和尚之上,菩薩之下,和尚經修行,得了道,便可以升為羅漢,羅漢后來有多少,說法不一,有十六羅漢,十八羅漢,一百零八羅漢,五百羅漢,還有一千二百五十羅漢等,常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法。
出了彌陀寺我們右手方向走,在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點賦稅,地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞,只剩下碑座,這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結構,式樣為八角十六柱,拱頂飛檐式。
拾階而上,我們來到丹崖仙境坊。話說“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”。這丹崖山并不高,但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱,便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙,從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動,并且慫恿帝王也去從事這類活動,三神山傳說的擴展,又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間,被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”,我們現在所處的地方,就是道教勝地中的三山之一——蓬萊,F在我們看到的是丹崖仙境坊,原來叫“丹崖勝境坊”,是木質結構。清光緒末年被毀壞,民國初年修復后,改名“丹崖仙境坊”,后又被毀壞,這是1981年下半年修復的。“丹崖仙境”四個字,是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上,這里的石頭是紅褐色的,所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說,在我們漢語的詞匯中,“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的,所以便成了仙境的象征。(這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物,大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道:“眼前滄海難為水,身到蓬萊即是仙”。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了,那各位仙友我們繼續游覽。
煙臺蓬萊閣導游詞 篇3
煙臺蓬萊閣導游詞各位團友,大家好,今天我要向大家介紹的是蓬萊閣。提起蓬萊閣,人們首先想到的是海市蜃樓。海市,本是一種大氣光學折射、反射現象。但在古代,人們無法解釋其成因,便生出許多奇妙的幻想和美麗的傳說。據說秦始皇東巡來到蓬萊,見到海市,誤認為那時海上的三座仙山:蓬萊、方丈、瀛洲。于是派方士徐福帶三千童男童女入海求仙,尋訪長生不老藥。以后的多位封建帝王也曾登臨眺望過神山。漢武帝多次尋求蓬萊仙境不得,只好將丹崖山叫做蓬萊,聊以自-慰。這也是蓬萊名稱的由來。當然,海市的神秘、朦朧、飄渺,也確如仙境一般。歷代文人更是把海市渲染得異常神奇。同時八仙過海的傳說也為它抹上一層仙氣。傳說八仙去給王母娘娘拜壽途中,在蓬萊閣上喝醉了酒,為顯示自己的本領,相約都不乘船,而以自己的法器做渡海工具。鐵拐李乘葫蘆,漢鐘離坐扇子,張果老坐紙驢,呂洞賓踏寶劍,曹國舅站云板,韓湘子乘洞簫,何仙姑坐荷花,藍采和則坐在花籃中,飄洋過海!鞍讼蛇^海,各顯其能”的'典故即源于此。在山腳下,還有八仙出海時留下的腳櫻這些文章和故事的流傳,使蓬萊閣“人間仙境”的美名到處流傳。古往今來,蓬萊仙境引起人們無限的憧憬和幻想。今天我們就去仙境看一看吧。
蓬萊閣建筑面積為32800平方米,分布在丹崖山上。閣建于北宋嘉祐6年(1061年),當時的郡守朱處約看到這里山勢雄偉,風光秀麗,便修建高閣以供游覽。至今已有900多年歷史了。明萬歷17年(1589年),山東巡撫李戴又在附近增修了一批建筑物,統稱為蓬萊閣。清朝嘉慶24年(1819年),再一次擴建,形成現有規模。解放后,經過多次修繕,古老的建筑既保持了原有的風韻又煥發了盎然生機。整個建筑以高閣為主,從山巔到山腳分中東西三個院落,上中下三個層次,依山構成。主要有蓬萊閣、三清殿、呂祖殿、天后宮、彌陀寺等六組建筑組成。100多間樓閣殿宇,參差錯落。
現在我們來到的是天后宮,其中供奉的是海神娘娘。海神娘娘原名叫林默,是福建莆田湄州人,當地人稱她“媽祖”,因而天后宮又叫媽祖廟。林默生于北宋960年3月23日,死于987年9月9日,終身未嫁。她經常在海上解救遇害船只,因而極受漁民愛戴。她自幼喜歡佛法,并得高人指點,據說極通靈性。有關她的傳說很多,說她出生之日,屋內紅光滿堂,香氣四溢,而且到滿月都未有哭聲,所以起名為默。她16歲時村中鬧瘟疫,而她算出病源在井中,后來人們果然在井中發現病死的老鼠。更為神奇的是說有一次她父兄出海打魚,而她在家中織布時突然神情大變,似昏睡過去。醒來后告訴她母親說父兄在海上遇險,哥哥已死,父親無恙。果然不久其父歸來,說海難中似乎有神仙相救才得以脫險。第二天,林默竟然在茫茫大海中找到哥哥的尸體。在她27歲那年的九月初九,她一人登上湄州的最高峰,突然仙樂齊鳴,彩云飛舞,人就登天而去。
林默死后,歷代疆吏大臣說她能降魔伏妖,破敵免災,并能在海上狂風中為漁船指引方向,法力無邊,請皇帝對她進行加封。在這種神化之下,祭祀她的廟宇越來越多,使之成為海上漁民的保護神。歷代君王為了鞏固海防,對她的封號也步步升級,直封到天后。
蓬萊天后宮是我國北方最大的天后廟宇之一。大家看在天后塑像旁邊作陪神的站官中竟然有四海龍王,這是十分少見的。究其原因,據說北宋以前海神是四海龍王,但因為他們長的丑陋,又喜怒無常,漁人都不喜歡他們。北宋宣和4年(1122年)皇帝派大臣出使高麗,在海上遇到大風,危難之中救他們的是一位女神而非龍王,因而回朝時奏明皇上,首次加封女神為“順濟夫人”,慢慢取代了龍王的地位。后來隨歷代加封,女神的管轄范圍越來越大,四海龍王都要聽她調遣,在民間還有天妃降伏東海龍王的故事,再加上民間八仙的傳說中龍王也是以反面角色出現的,于是四海龍王在蓬萊便成了站官的。現在,漁民對天后仍然十分敬仰,因而天后宮香火一直十分旺盛。
現在大家看到的這座高閣就是蓬萊閣了。它高踞丹崖山頂,丹崖山雖不高,但面臨大海,海闊烘托出山的氣勢,使蓬萊閣氣勢恢宏。其他建筑圍繞著它,又成眾星捧月之勢,使它分外壯觀。它與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為全國四大名樓。
蓬萊閣是一座雙層木結構閣樓建筑,有鮮明的中國古典建筑藝術特色。正廳高懸一塊金字牌匾,上有清代著名書法家鐵保手書的“蓬萊閣”三個雄渾大字,筆力遒勁,閣上原有“九萬青天登梯得路,三千碧海破浪乘風”楹聯,道盡高閣的氣勢。閣上有一圈明廊,大家可以憑欄遠眺,時有海霧飄來,使人有騰云駕霧,超凡出世的感覺。這便是蓬萊十大仙景之一的“仙閣凌空”!独蠚堄斡洝返谝换刂芯蜕鷦用鑼懥诉@一景觀:“這閣造得畫棟飛云,珠簾卷雨,十分壯麗。西邊看城中人家,煙雨萬戶;東面看海上波濤,崢嶸萬里!遍w底有十六根大紅楹柱環列,顯得氣勢非凡。閣內設置精致,布滿宋、明、清三朝的石刻碑文。東西兩壁懸掛著董必武和葉劍英元帥的題詩,閣后壁嵌有“碧海清風”、“海不揚波”、“環海境清”大型題字刻石三方,十分珍貴,更為古閣增添了光彩。
蓬萊閣后有一避風亭,它比蓬萊閣建造稍晚,是明代正德8年由知府嚴泰增建的。此亭建造角度十分科學,既烘托了主閣,又別有情趣。避風亭坐南朝北,既高又面向大海,然而任憑室外狂風大作,亭內門戶大開,卻靜謐無風。在亭內擦一根火柴,火焰會紋絲不動。這時你如取一張紙條,在護墻外側一撒手,紙條會盤旋而上,越亭而過,不能不令人叫絕
煙臺蓬萊閣導游詞 篇4
各位旅客朋友們:
大家好!
歡迎來到素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣參觀旅游。我是本次為你服務的導游員。
蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風光,還在于它有著美麗動人的神話傳說!渡胶=洝泛汀斗舛U書》把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈活現。于是便引得齊威王派出探險家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪仙等。據史料記載,蓬萊城北海面常出現海市,散而成氣,聚而成形,虛無縹緲,變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說,惟妙惟肖的描繪出一個令人向往的神仙世界,為蓬萊平添了幾分神采。后來“八仙過!钡墓适乱布用说竭@里,就更加生動迷人了,被稱為“人間仙境”也就名副其實了。
現在的蓬萊閣景區以丹崖山為中心,蓬萊水城和田橫山為兩翼,是一處融自然風光與人文景觀與一體的名勝風景區。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年),經過了宋、明、清三代不斷地擴建和改建,形成現在的規模。
蓬萊閣矗立于丹崖山上,云海簇擁浪山輕托,海山美景層出不窮。整個規模宏大的古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成,占地面積1.89萬平方公里。因為蓬萊閣的神奇景象和宏偉規模,與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為“中國四大名樓”。閣內文人墨寶、楹聯石刻,不勝枚舉。1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。20__年12月24日蓬萊閣景區成為全國首批5A級旅游景區。
好了,說著我們已經到了蓬萊閣,現在,就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡,走進人間仙境去拜會諸位神仙吧!
我們現在已經來到了蓬萊閣的正門前,大家請看“人間蓬萊”坊,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,為蘇東坡的手跡。內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,氣勢雄峻丹崖山”和費心我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,碧海仙槎心神飛躍”楹聯,昭示此牌樓為仙境之門,游人入門即可做神仙之游。
接下來看到的是彌陀寺,始建于唐代,這是蓬萊閣景區內唯一座佛教寺廟。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中的是阿彌陀佛,左面是觀世音菩薩,右面是大勢至菩薩。
大家現在看到的便是“丹崖仙境”坊,坊額“丹崖仙境”四個字是董必武提寫的。進入仙境自然有神仙顯靈,現在大家看到的就是顯靈門。過了顯靈門我們往西走,就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將,東為定海將軍,西為靖海將軍。走進龍王宮的正殿,中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。西邊的'分別是趕魚郎、順風耳、風神和雨神。
繼續前行,我們已經走進了天后宮的前殿,首先大家可以看到墻上有一個字,大家知不知道這是一個什么字呢?對,“壽”字,只不過這個壽字和普通的壽字不同,它是由我國五代老祖陳摶所書的,它是由三個字組成的,分別是“富”、“弗”、“林”組成了一個“壽”字,意思是告訴我們:要想富,要想長壽,就一定要多種樹。
再往前走我們便來到了正殿,大家可以看一下,正中供奉的這位就是天后娘娘,她在福建一帶被稱為“媽祖”,她的俗名叫做林默,福建莆田人,據說她剛剛被生下來的時候不會哭,所以她父母便給她取了個名字叫林默娘,她非常的聰明,五歲時就會誦經,十二歲時對海事感應非常靈驗,于是她就在海邊經常幫助漁民度過了一次又一次的海難,不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了,人們為了紀念她,就在海邊建起了供奉她的廟宇。據說她非常的靈驗,有求必應,所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方。
繼續前行,在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石。“碧海丹心”四個字是馮玉祥先生寫的。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個字呢?據說,1931年九一八事變以后,日本開始大規模侵占我國,蔣某某不但不主張抗日,而且還挑起內戰,馮玉祥被蔣某某挾制,不能參加抗日,情緒非常低落。中另外一個愛國將領李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊游玩,共商抗日之計,當時李烈鈞寫下了一幅對聯,上聯是:攻錯若石,同具丹心扶社稷;下聯是:江山如畫,全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個橫批,于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個字,后人為了紀念他,就把這四個字刻在了這里。
大家再往這邊看,這就是主體建筑“蓬萊閣”了,它與我國的岳陽樓、黃鶴樓以及滕王閣并稱為中國的四大名樓。它建于宋嘉佑六年,上面“蓬萊閣”三個字是由清代的書法家鐵保所書,F在一樓是一些蓬萊的風景圖片展覽,二樓留有八仙醉酒的蠟像。
穿過蓬萊閣,來到后面。
避風亭,原名海市亭,建于正德八年(1513)知府嚴泰修建。亭內壁嵌刻石25方,其中有明代袁可力的觀海市詩,董其昌代書,溫如玉刻石,珠聯璧合,堪成稱三絕。另外還有清代施閏章、孔繼涑手跡,屬十分珍貴之墨寶。不過我要說的神奇迷離之處并不在此,而是避風亭的建筑高踞山巔,面臨大海,然而不管刮什么樣的風,你在亭內點燃一支蠟燭,火苗也會紋絲不動。朋友,你不覺得這很神秘嗎?
現在讓我來告訴你這其中的奧秘吧,避風亭的北面是一堵高高的城墻,城墻高至亭的半腰,城的外壁又呈弧形。所以當北風吹到弧形墻壁時,便形成了一股強烈氣流,急劇上升。飛越屋脊,向南而去,亭內便無風可入。再加上亭的東西南三面都是墻壁,只有北面留有門窗,空氣不能對流。因此,盡管海風呼嘯,門窗洞開,亭內卻風絲不動,燭光不驚。
繼續往東走來到的是臥碑亭。它是以蘇軾的《海市詩》、《書吳道子畫后》橫幅碑而得名的。碑的正面是行草《書吳道子畫后》,背面是楷書《海市詩》。碑文前面的字小后面的字大,大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩,酒助興時便越來越豪放了。經過專家鑒定這是蘇軾的真跡。這邊還有清朝人龔保題的聯語“海市蜃樓皆幻影,忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實的,只有對國家盡忠,對父母盡孝的人才是真正的神仙。
繼續前行我們便來到了蘇公祠,蘇公祠是了為紀念蘇東坡而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本,正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過五日知州。但救在這短短的五天時間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防,二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州,千年蘇公祠”的美談。
這個叫做賓日樓,又稱望日樓,登樓遠望,視野開闊,使觀日出的好地方。當年大型歷史舞蹈史詩《東方紅》,曾選擇這里作背景,該片開頭的日出的畫面就是在這里拍攝的。
旁邊的就是蓬萊閣標志性建筑普照樓,我們從山下看的最高的建筑就是它了。在過去是指示航標的燈塔。
我們站在這兒看一下蓬萊水城,又名備倭城。是我國古代第一港,東方的門戶。漢代以來就被列為軍事重鎮。宋慶歷二年,當時水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”,這座寨城就叫“刀魚寨”。明洪武九年,明朝政府為了防止倭寇的侵襲,就在刀魚寨的基礎上修建了碼頭,形成了今日水城雛形。水城有兩個門,北門叫水門,是出入海上的咽喉。南門叫振陽門,與陸路相通。這也是戚繼光操練水師的地方。
現在我們面前的這座殿是呂祖殿,呂祖就是呂洞賓,亭內有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿,里面供奉的是道教的三位始祖,他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。
再往前走,我們便來到了蓬萊閣的最后一個景點――白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中,七仙女有一句唱詞,“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村,當然是凌霄中的仙宮了,所以,出了這白云宮門,就算又回到了凡間。
好了,以上就是蓬萊閣主要的景點了。本次的導游就到此結束。歡迎大家下次再來!
煙臺蓬萊閣導游詞 篇5
人道仙境在蓬萊,我們在去蓬萊的路上。蓬萊尚是遠景。而車窗外的藍天、白云、以及飄搖的大海、靜泊的輪船才是我們眼中的近景;還有一座座跨野橋梁、陽光下的山村、美麗的山包、蘋果園、葡萄園、秋意綿綿的田野、褐色臉膛的果農、粉紅燈籠的蘋果,如一幅長軸畫卷隨我們的臨近慢慢舒展,又快速移去。
當一片片烏云被我們丟在身后,藍天越來越浩瀚,大地越來越遼遠,此時,大海的氣息也越來越濃了。當我們終于看到了那高高舉在空中的——蓬萊閣,八仙過?,戚繼光故里,三仙山,韓菲樂園,海洋極地世界,東方瀚時,我們長長地舒了一口氣。
此時,太陽已穩居藍天正中了。
“忽聞海上有仙山,山在虛無飄渺間!迸钊R這個中學時就從李白的詩文中知道的地方,一直如一個美麗的夢地,讓我神往。而一旦真的身臨其境,就希望真的看到一兩個神仙,或者逢一處海市也好。可是,可是我們過仙人橋,登蓬萊閣,上田橫山,一路連神仙的影子都不見,那么大的海風哪里會有海市蜃樓,飄渺的仙境更是與真實淡淡疏離,無緣一遇。不知道神仙們都躲到哪座島上演繹新的傳奇去了。那些美麗的傳說又寫在哪里呢?我站在獵獵風中,看不到千年前訪仙尋藥的秦始皇,也看不到明朝威武如儀的戚家軍,所見的都是熙來攘往來此憑吊的俗世大眾,和一座在浩海藍天之間巍峨聳立的尚未散盡硝煙的蓬萊水城。
但是,可極目遠望。站在蓬萊水城,你想看出多遠,?站陀卸噙h,這同樣得力于你尚好的視野;當你的眼睛模糊不清,天空的色彩更有一層人為的認識。何況還有描述上的差異。遙望大海,不禁要為大海的浩闊蒼茫而暗自興嘆。也時常低頭細思,我們所追思的遺跡,我們所探尋的事例到底是真是假呢?那些民間口口相傳的故事,那些筆墨記載的歷史,哪個更接近事實的真相。歷史總被無情戲說了,許多東西來到我們面前早已似是而非,人為杜撰的成份太多。
但是,蓬萊仙閣尚在,蓬萊水城尚在,那么人們所想往的仙境也是存在的,海市蜃樓是存在的,海上仙山也在。站在蒼松翠柏間和巍峨的蓬萊閣上遠望大海,串串島嶼如美麗耀眼的珍珠,在碧波蕩漾之中若隱若現。
煙臺蓬萊閣導游詞 篇6
各位游客朋友:
大家好!歡迎你們光臨蓬萊。中國有句古語:"有朋自遠方來,不亦樂乎?"中國自古便有好客的傳統,蓬萊人更以熱情著稱。今天,由我為大家做導游服務。大家可以叫我小牛。希望通過我的認真努力和您的友好合作,我們共同度過一段愉快、美好的時光!蓬萊市位于山東半島最北端,屬于煙臺的一個縣級市,是煙臺蘋果的主要產地之一,水產品產量居煙臺市第一,黃金產量居全國第五。蓬萊是"山海名幫",千百年來一直被譽為"仙境"。這可能與"海市蜃樓"有直接關系。"海市蜃樓"是蓬萊十大仙景之一,當地人俗稱"神山現世",一般出現在春夏兩季,不知道各位是否有這份幸運?!
現在我們身處的就是蓬萊閣景區了!她與湖北的黃鶴樓、湖南的岳陽樓和江西的滕王閣并稱中國四大名樓。這是蓬萊閣的正門,上面"人間蓬萊"四個字是蘇軾的手跡,我們游覽的路線 是正門進,東門出,不走回頭路,大家可以在這里拍照留念。
拾級而上,我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺,始建于唐代,是蓬萊閣景區唯一的佛教寺廟。彌陀,是"西方三圣"之一阿彌陀佛的簡稱,彌陀寺就是祭祀阿彌陀佛的寺廟。這里是彌陀寺前殿,也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將,兩位一左一右形成護衛寺廟的第一道防線。
這里是彌陀寺的東、西廂。東廂,也叫關公殿,中間主尊為關公。關公,大家都知道,是我國東漢末年西蜀名將,那"六根清靜"的佛家之地,世俗的關公怎會在此,成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師身居當陽玉泉寺里時,當地鄉民反映關公遇害,心懷憤恨,常于凄風苦雨之中顯靈大呼"還我命來!"智者大師敬仰關公為一代名將,仁義至極,因此設壇超度關公,并對關公顯靈說法,關公遂伏法做了佛門弟子。智者大師念關公已入佛門,就將其塑在佛寺。宋代以后,統治者為鞏固政權需要,大力宣揚關羽的"忠義",在北方更被尊為"武財神"。正前方就是彌陀寺正殿,即大雄寶殿。殿中設西方三圣,中間為阿彌陀佛,左為觀世音菩薩,右為大勢至菩薩,左右兩側各有九尊羅漢,共稱十八羅漢。
俗話說:"山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈"。出了彌陀寺沿丹崖山上行,首先看到的便是"丹崖仙境坊"。"丹崖仙境"四個字是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。為何稱作"丹崖"?那是因為蓬萊閣所坐落的丹崖山上的石頭是紅褐色的。文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道:"眼前滄海難為水,身到蓬萊即是仙"。那跨過這座牌坊就意味著我們已得道成仙了,那各位"仙友"我們繼續游覽吧。
進入仙境自然有神仙顯靈,現在大家看到的就是顯門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘,過去漁民最崇敬的就是海神娘娘,常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。我們先往西走,到龍王宮去參觀一下。唐貞觀年間在山頂建有龍王廟,宋嘉佑六年移至現在的地方,現在大家看到的龍王宮是1984年重建的。走進龍王宮的前殿,大家看到的呢東為定海神,西為靖海神。他們可是龍王的左右護法。
我們一起去看看龍王宮正殿吧!請看中間端坐就是四海龍王之首的東海龍王敖廣。幾乎所有的龍王宮都供奉東海龍王敖廣,為什么呢?呆會告訴大家。我們先來看看兩邊的八位站官:東邊第一位是巡海夜叉,他負責夜間在海上巡邏,發現情況,就及時向龍王匯報,相當于現在的國防部部長。向后依次是千里眼、雷公、電母;西邊分別是趕漁郎、順風耳、風神婆、雨神。后面是龍王宮的后寢宮。正中供奉的就是龍王和他的兩個妃子。大家是否注意到龍王手中的火種?眾所周知,龍王雖然可以興風作浪卻最怕火,因此他所擁有的這個火種就成了他成為四海龍王之首的原因。古人求雨說來也十分有趣,若酷暑天旱,屢求不應,人們便把龍王抬到烈日下曝曬。據說,曬到他受不了的時候,他就會興云布雨了,所以時間久了連龍王都曬黑了!
出了龍王殿,左轉,就到了子孫殿。里面供奉的是送子娘娘。她身邊供奉的是保佑孩子心明眼亮、身體健康的眼光娘娘和疹子娘娘。大家一定對這座木石結構的戲樓興趣大增!每年正月十六日為天后宮廟會,相傳這天是天后娘娘的生日,人們會聚戲樓唱戲為天后娘娘祝壽。 現在我們來到了天后宮的前殿,這兩位分別是嘉應、嘉佑。傳說他們都是天后降伏的妖怪,后改邪歸正成為保護天后的神將。
請看這棵千年古槐——唐槐。雖說她已經有一千多年的樹齡了,但仍然枝繁葉茂,只是樹干已經中空。傳說是當年鐵拐李與呂洞賓在此下棋為遮陽而種?赐晏苹保覀內ヌ旌髮m正殿去看看。
蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后,再塑金身。福建、中國臺灣稱其"媽祖",俗名叫做林默,福建莆田人。由于她生下后從未啼哭過,父親給她取名"林默娘"。默娘自幼聰明過人,襁褓中見神像,即"手作欲拜"狀;5歲能誦《觀音經》;12歲時對海事感應非常靈驗;16歲得"天書"于枯井中,因而通曉變化,妙用玄機,并常能"乘席渡海",多次在海上保護遇難漁民和商船。28歲在海上遇難,人們為紀念她遂在海邊修建廟宇。
我們終于到了蓬萊閣的主閣。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂,也就是前面所講的龍王宮舊址。始建于宋嘉佑六年,是雙層木結構樓閣建筑,有人稱蓬萊閣為"江北第一閣",并題有:"登上北方第一閣,身在蓬萊即是仙"的詩句。正門上懸"蓬萊閣"的巨匾,為清代書法家鐵保手跡。一樓是蓬萊風景圖片展,二樓則是"八仙醉酒"的蠟像,大家可以隨意參觀,半小時后在閣外集合。
各位游客朋友,我們今天的仙境故游就要接近尾聲了,不知道各位有啥感慨?希望我的服務您還滿意,不周之處敬請指出。感謝大家的積極合作,期待您的再次光臨!再見!