著名景點導游詞（通用15篇）

著名景點導游詞 篇1

　　游客們，今天我們參觀的就是世界上最大的彌勒佛石像—樂山大佛，樂山大佛坐落在我國四川省西南部，周圍便是岷江、青衣江、大渡河這三條大江，統稱“樂山三江”。

　　它通高71米;肩寬24米;耳朵有7米長，每個耳朵能鉆進去兩個人;它的眼睛和嘴巴長3.3米;眉毛和鼻子的長度是5.6米。

　　令人想不到的是，它頭的直徑竟有10米，有5層樓那么高呢!而它的手指卻有8.4米長，不要說與大佛比，就是個大佛的手指比，你也小得不得了。

　　它的膝蓋到腳背總長28米，腳寬8.5米，如果人挨人站著，它的每只腳可以站100多人呢!樂山大佛頭上的發髻有1021個。

　　人們說它：山是一尊佛，佛是一座山。

　　樂山大佛建于公元720xx年，可以計算一下，樂山大佛已經矗立在這1200多年了!

　　樂山大佛兩側的巖石叫做“紅砂巖”，是一種容易風化的巖石。

　　樂山大佛為什么能保存1220xx年呢?因為它的位置處于凌云山西面陰坡處，周圍林木稠密，地質結構穩定。

　　樂山大佛是一個名叫海通的和尚發起建造的。

　　當時，岷江水勢洶涌，常常淹死過路的行人。

　　海通和尚一忍心看下去，于是便籌集巨款，修筑樂山大佛，愿它能抵住這洶涌的江水。

　　當時，一名財主想得到這筆巨款，當海通知道了他的想法以后，便對財主說：“我寧愿把我的眼珠挖下來，也不會給你這筆錢。”他見財主不信，便用雙手挖下了自己的眼珠。

　　財主見了，嚇得魂飛魄散，這才打消了念頭。

　　過后，海通又號召了很多人來修筑樂山大佛。

　　就這樣，人們一錘錘地修造了90年，樂山大佛才修筑成功。

　　今天的介紹就到這里了，希望我的介紹能給大家留下深刻的印象。

著名景點導游詞 篇2

　　女士們先生們：你們好!我們現在乘汽車去長白山天池游覽。

　　首先，讓我把長白山的概況、歷史、旅游項目向各位介紹一下：

　　長白山位于吉林省東南部與朝鮮接壤的邊陲地區，是中國與朝鮮的界山，綿延約1000公里，中國境內的主峰白云峰海拔2691米，是東北第一峰。

　　天池對岸朝鮮境內的將軍峰是最高山峰，海拔2749米。

　　海拔2500米以上的山峰有16座。

　　部面積為8000平方公里。

　　長白山的特點是景觀從未經過人工雕琢、修飾、而是自然形成的。

　　長白山像個混沌初開的世界，有一種神秘色彩。

　　長白山是個“雄山托天地，1藏珍奇”令人神往的地方，給人以天地悠悠，壯闊超凡之意。

　　清朝吳兆騫的詩描寫長白山：

　　長白雄東北，嵯峨俯塞州。

　　迥臨泛海曙，獨峙大荒秋。

　　白雪橫千嶂，青天瀉二流。

　　登峰如可作，應待翠華游。

　　吳光騫的這首詩，蒼茫沉雄。

　　多豪放之氣。

　　筆力遒勁，體大思精。

　　文字生動，工整博麗，把長白山的雄偉景觀描繪的淋漓盡致，耐人尋味。

　　長白山是一座著名的休眠火山。

　　這座活火山在歷史上曾有過三次火山噴發。

　　第一次噴發是1597年，第二次是1688年。

　　而最這的一次噴發是1720xx年。

　　長白山經過數次的火山爆發之后，山頂上堆積了灰白色的浮石。

　　加上長年累月堆積著白雪，從遠處望去就是一座白雪皚皚的山峰，所以叫長白山。

　　長白山上氣候多變，多云多霧多雨多冰雹，使長白山區的形像變幻無窮，虛幻神秘，迷迷茫茫。

　　在盛夏季節。

　　風雨不定。

　　變化頻繁，有時一日之內，甚至一小時之內就可能發生幾次變化。

　　剛剛是驕陽直射焦灼似火;突然間狂風大作。

　　黑云滾滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山峰、湖面頃刻間淹沒在風雨之中;一會兒又風和日麗，山野如洗，景色格外迷人。

　　長白山9月下旬開始下雪，到來年6月冰雪消融，冬季長達8個月之久，最寒冷的月份是12月和1月，氣溫可達零下40多攝氏度。

　　長白山古稱不咸山，北魏稱徒太山、太皇山，唐朝叫太白山，金代始稱長白山。

　　清朝把長白山視為如祖發祥之地。

　　曾有一個美麗的傳說。

　　《清太祖武皇帝實錄》記載，滿族的始祖就降生在長白山腹地一個形如荷葉的小湖——布爾瑚里湖岸邊。

　　現在人們稱這個湖為“圓池”面積40000平方米。

　　相傳，很久以前，圓池上空飄來三朵彩云。

　　原來是三位仙女來長白山天池邀請小白龍去天庭赴宴。

　　天池盡在眼前，三仙女想洗耳恭聽洗耳恭聽一路的風塵，正巧，云頭下面紅花燦爛綠草如茵，碧水似鏡。

　　最小的仙女佛古倫對大姐恩古倫和二姐正古倫說“我們先在這洗個澡，再去天池辦事吧”三位仙女跳入湖中盡情地戲水玩耍。

　　忽然，飛來一群神鵲，其中一只口中叼著紅光閃閃的朱果，落在三仙女的衣裙上。

　　三位仙女急上岸，怕神鵲把衣裙叼走。

　　可是，神鵲只留下朱果就飛走了。

　　這顆朱果像顆紅寶石，可愛極了。

　　佛古倫愛不釋手。

　　穿衣時把朱果含在口中。

　　這朱果好似活物，一下落入腹中。

　　佛古倫立覺腹內鼓脹，流著淚對二位姐姐說：“我懷孕了，不能與你們上起回天庭了。”大姐勸慰她說：“你孕這是天意。等你身體變輕后，再回去也不遲。”

　　不久佛古倫生了一個男孩，這孩子一生下來就會說話，體貌非常奇偉，在長白山上能降服老虎，伏住黑熊。

　　三仙女又教他排兵布陣，治國愛民的道理。

　　這孩子很快成為一位智勇雙全的英俊少年。

　　一天，佛古倫在天池畔對她的孩子說：‘你是娘在圓池吞食朱果而生，你的名字叫布庫里雍順，你姓愛新覺羅。

　　你是奉天旨來到人世，你要去平定戰亂，撫育百姓。

　　娘也該死回天庭了。

　　愛新覺羅布庫里雍順告別了母親，乘柳茷順松花江飄流而下。

　　后來率領眾人創建了鄂多哩城，立國號滿洲。

　　曹雪芹的《紅樓夢》，開篇推出一塊頑石，寫了一個優美雋永，意味深長的神話故事，說女媧補天，煉得五色石36501塊。

　　獨一石沒用，遺于大荒山無稽崖青埂峰下。

　　該書用虛幻引喻的手法說賈寶玉是這塊頑石，離開大荒山，歷盡悲歡離合，也世態炎涼，又回到大荒山。

　　書中的大荒山實指現今的長白山，無稽則諧音寓意為“勿吉”(滿族先世祖族)青埂則諧音寓意為清根，即大清之根。

　　大清王朝對長白山十分敬畏，他們認為長白山是祖先居地，神的住所。

　　歷代王朝也奉為神明，頂禮膜拜，視為興王之地。

　　清朝對長白山祭祀和驗看一直沒有間斷。

　　長白山保存著完好的原始森林，站在高處，一望無際的1，刮起風來松濤聲宛如海浪聲一般。

　　在密林深處，古古木參天，遮天蔽日。

　　在本世紀三四十年代，就是50多年前的抗日戰爭烽火年代里，在1深處是我抗日聯軍的根據地，現在有的地方還保存著用原木搭蓋的搞聯密營，在樹上刮掉樹皮用刀刻的抗戰標語仍依稀可見。

　　我抗日健兒在日寇的瘋狂清剿和計伐下。

　　歷盡艱辛，英勇戰斗。

　　抗日英雄李兆麟同志所寫的《露營歌》中生動地反映了這種艱苦生活

　　“火烤胸前暖，風吹背后寒。”

　　“草枯金風疾，霜沾火不燃。”

　　“煙火沖起空起，蚊吮血透衫。”

　　有許多抗日的民族英雄喋血在這長白的森林中。

　　一首在長白山區流行的歌謠反映了人民群眾對抗日民族英雄楊靖宇將軍的懷念。

　　十冬臘月天，松柏枝葉鮮，

　　英雄楊靖宇，長活在人間。

　　長白山引人入勝之處是它那絢麗多姿的垂直景觀。

　　其特色在于我們從山腳下到山頂上雖在只有不足100公里的行程，卻可觀賞到歐亞大陸從溫帶到極地幾千公里植物生長變化的垂直景觀，領略到從溫帶到寒帶的不同自然景觀，如同走了半個世界。

　　隨著海拔高度的增加，氣候土壤、生物呈現明顯帶狀分布，上下相差懸殊，景觀變化無窮。

　　海拔1200米以下，地勢平緩，氣候溫和，是針闊葉混交林帶，生長著紅松松，柞樹、水曲柳、黃菠蘿、春榆等。

　　樹高數十米的長白赤松，枝干挺拔，修長嫵媚，頂部成傘狀，樹冠下部的枝條稍向下伸展，頗似迎賓手臂，在微風中翩翩起舞。

　　人們稱其為美人松。

　　在這些原始密林深處，生長著許多名貴中藥材。

　　請您注意觀察，如幸運還會發現一棵人參或天麻呢。

　　海拔1800米以下，土層較薄，氣溫冷濕，常年云遮霧罩，是針葉林帶。

　　這里生長著蒼松翠析，無一雜樹。

　　云杉、冷杉、落葉松的尖榙形樹冠格外俊秀美麗。

　　在森林中，陰暗潮濕是苔蘚最適宜生長的地方。

　　您如果有機會，請千萬要體會一下在這種綠色天然地毯上散步的樂趣。

　　海拔20xx米以下是清一色的岳樺林。

　　這里地形坡度陡，土層瘠薄，氣溫低，降水量大，風力強勁，年8級以上大風日達200多天以上。

　　因而這些岳樺樹枝常隨風向而傾斜，形成特殊的詐旗形樹冠，分枝和樹葉主要長在主干的背風一側。

　　這些岳樺林，樹干扭曲變形，樹皮則一層層被寒風撕裂，使人會為它們的那種百折不撓、頑強生息的韌勁所感動。

　　20xx米以上一直到山頂，則是高山苔原帶。

　　這里沒有樹木，只有綠茵茵的苔蘚和貼著地的杜鵑灌木叢。

　　恰如天然地毯一般。

　　有人說：長白山春看金達萊一片殷紅夏賞云霧松濤，一片綠色海洋;秋觀金色白樺，楓樹紅葉加蒼松翠柏，五色斑斕;冬看銀裝素裹，好比廣寒仙境。

　　各位朋友，到長白山旅游，可以根據不同興趣，選擇不同旅游路線，如：長白山觀光游、長白山植物考察游，長白山滑雪旅游、長白山徒步旅游、冬季登長白山游、人參之路旅游，長白山鄉土世術旅游、長白山觀鳥旅游、探索長白山天池怪獸之謎水旅游、露水河狩獵旅游、白河探驗漂流旅游、長春至長白山自行車或摩托車旅游、火山風光旅游、長白山原始森林浴旅游、東北三寶考察旅游等等，歡迎在座的各位及你們的親朋友好友再來長白山旅游。

　　人們常說：“不到長城非好漢”，而當今我們改革開放的總設計師1，在1983年游長白山時，不公拍了照，而且很感嘆地說：“不登長白山終生遺憾。”謝謝各位。

著名景點導游詞 篇3

　　大家好，我是你們今天的導語，很高興今天能和你一起度過，下面由我來給大家講講沈陽故宮吧：

　　沈陽故宮是我國僅存的兩大宮殿建筑群之一，沈陽故宮占地面積六萬多平方米，有古建筑114座，500多間，至今保存完好，是一處包含著豐富歷史文化內涵的古代遺址。在宮廷遺址上建立的沈陽故宮博物院是著名的古代宮廷藝術博物館，藏品中包含十分豐富的宮廷藝術品。

　　1961年，國務院將沈陽故宮確定為國家第一批全國重點文物保護單位;20xx年7月1日，在中國蘇州召開的第28屆世界遺產委員會會議批準沈陽故宮作為明清皇宮文化遺產擴展項目列入《世界文化遺產名錄》。

　　大政殿

　　大政殿是一座八角重檐亭式建筑，俗稱 八角殿。始建于1620xx年，是 清太祖努爾哈赤營建的重要宮殿，是盛京皇宮內最莊嚴最神圣的地方。初稱大衙門，1636定名篤恭殿，后改大政殿。八角重檐攢尖式，八面出廊，其下為須彌座臺基。殿頂滿鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊，正中相輪火焰珠頂，寶頂周圍有八條鐵鏈各與力士相連。殿前兩明柱各有金龍盤柱，殿內為梵文天花和降龍藻井。殿內設有寶座、屏風及熏爐、香亭、鶴式燭臺等。大政殿用于舉行大典，如皇帝即位，頒布詔書，宣布軍隊出征，迎接將士凱旋等。此殿為清太宗皇太極舉行重大典禮及重要政治活動的場所。

　　1644年(順治元年)皇帝福臨在此登基繼位。

　　十王亭

　　十王亭位于大政殿兩側八字形依次排列，是滿族八旗制度在宮殿建筑的反映，此建筑布局為中國古代宮廷建筑史所僅見。

　　其東側五亭由北往南依次為 左翼王亭、 鑲黃旗亭、 正白旗亭、 鑲白旗亭、 正藍旗亭;

　　西側五亭依次為右翼王亭、 正黃旗亭、 正紅旗亭、 鑲紅旗亭、 鑲藍旗亭。

　　是清初八旗各主旗 貝勒、大臣議政及處理政務之處。這種君臣合署在宮殿辦事的現象，歷史上少見。從建筑上看，大政殿也是一個亭子，不過它的體量較大，裝飾比較華麗，因此稱為宮殿。大政殿和成八字形排開的10座亭子，其建筑格局乃脫胎于少數民族的帳殿。這11座亭子，就是11座帳篷的化身。帳篷是可以流動遷移的，而亭子就固定起來了，顯示了滿族文化發展的一個里程。

　　大清門

　　大清門是盛京皇宮(今沈陽故宮博物院)的 正門，俗稱午門，它是一座面闊五間的硬山式建筑，房頂滿鋪琉璃瓦，飾以綠剪邊，尤其是大清門山墻的最上端，南北突出的四個墀頭，三面皆用五彩琉璃鑲嵌而成，紋飾為凸出的海水云龍及象征吉祥的各種動物，做工精巧，栩栩如生。此門莊嚴富麗，與整個宮殿建筑混成一體，顯得十分協調。

　　大清門建于天聰六年(1632年)之前，為盛京皇宮中皇太極續修的早期建筑之一。原稱大門、正門。1636年定宮殿名時稱大門為大清門。大清門的滿文譯音為“代青杜卡”(代青即大清，杜卡為門)。

　　崇政殿

　　崇政殿在中路前院正中，俗稱“ 金鑾殿”，是沈陽故宮最重要的 建筑。整座大殿全是木結構，面闊五間進深三間。前后出廊硬山式，辟有隔扇門，前后出廊，圍以石雕的欄桿。殿頂鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊，正脊飾五彩琉璃龍紋及火焰珠。殿身的廊柱是方形的，望柱下有吐水的螭首，頂蓋黃琉璃瓦鑲綠 剪邊;殿前月臺兩角，東立日晷，西設 嘉量;殿內“徹上明造”繪以彩飾。內陳寶座、屏風;兩側有熏爐、香亭、燭臺一堂;殿柱

　　是圓形的，兩柱間用一條雕刻的整龍連接，龍頭探出檐外，龍尾直入殿中，實用與裝飾完美地結合為一體，增加了殿宇的帝王氣魄。此殿為清太宗皇太極陛見臣下，宴請外國使臣以及處理大政的常朝之處。公元1636年，后金改國號為 大清的大典就在此舉行。“東巡”諸帝于此舉行“展謁山陵禮成”等慶賀典禮。

　　鳳凰樓

　　崇政殿北首的 鳳凰樓，建造在4米高的青磚臺基上，有三層，三滴水歇山式圍廊，頂鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊。此樓為盛京最高建筑，故有《盛京八景》之一“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”等傳稱。鳳凰樓上藏有乾隆御筆親題的“ 紫氣東來”匾。

　　清寧宮

　　清寧宮為五開間前后廊 硬山式。是 清太宗 皇太極和皇后博爾濟吉特氏居住的“中宮”。

　　室門開于東次間，屋內西側形成“筒子房”格局，東梢間為帝后寢宮。寬大的支摘窗式樣樸素，欞條皆以“碼三箭”式相交，宮門亦不用隔扇式。正對宮門豎立祭天的“索倫竿”，此均為源自滿族民間的傳統風格。殿頂鋪黃琉璃瓦鑲緣剪邊，前后皆方形檐柱，柱頭飾獸面，檀枋施彩繪等，則是吸收漢、藏民族建筑藝術。

　　文溯閣

　　文溯閣建于1782年(乾隆四十七年)。專為存放《文溯閣四庫全書》而建，

　　另有《 古今圖書集成》亦存于閣內。是沈陽故宮西路的主體建筑，建筑形式仿照浙江寧波的天一閣，面闊六間，二樓三層重檐硬山式，前后出廊，上邊蓋黑色琉璃瓦加綠剪邊，前后廊檐柱都裝飾有綠色的地仗。所有的門、窗、柱都漆成綠色，外檐彩畫也以藍、綠、白相間的冷色調為主，這與其它宮殿紅金為主的外檐彩飾迥然不同。其彩繪畫題材也不用宮殿中常見的行龍飛鳳，而是以“白馬獻書”、“翰墨卷冊”等與藏書樓功用相諧的圖案，給人以古雅清新之感。采用黑色琉璃瓦為頂，主要是為了使整座建筑外觀風格相統一。 文溯閣后面，有抄手殿廊連接著仰熙齋，齋后為九間房，其中有芍藥圃、梧桐院等。這是乾隆皇帝“東巡”時的讀書之所。

　　金水橋

　　沈陽故宮博物院副院長李聲能透露，沈陽故宮正門前的“金水橋”屬于違規建筑，與整個風貌不相符。沈陽市文物部門已經下發了整改拆除通知限期拆除。

　　20xx年9月25日14時30分許，沈陽故宮東南側，在“金水橋”施工墻外，有一大片被圍擋圍起的施工工地。從圍擋的縫隙中可以看到，工地中一輛作業車正在施工。

　　最佳旅游時間

　　沈陽的春天和秋天時間短促，升溫、降溫幅度很大;夏季平 均氣溫24度，比南方涼快3-5度;冬季寒冷干燥，必須攜帶羽絨服或棉大衣。雨季主要在春、夏與夏秋之交。每年4-10月是沈陽旅游的黃金季節。你們來的正是時候。

　　當地特產

　　沈陽的美食佳肴歷史悠久，制作精湛，在滿族菜肴基礎上，借鑒和發展了傳統宮廷的精良技術，又薈萃了中國名菜之精華，形成了自己的獨特風格。 滿漢全席是最具有代表性的。由于歷史上，沈陽一直由少數民族和漢族輪流統治，因此也傳入了各民族的風味小吃。比如回民小吃馬家燒麥，滿族小吃那家白肉血腸，朝鮮族的打糕、烤牛肉、西塔大冷面等。沈陽也有自己的傳統小吃老邊餃子，老山記海城餡餅。

　　沈陽主要商業街區分布在中街(步行街)、太原街一帶。沈陽的大部分商廈營業時間一般是上午9：00開門，晚上10:00關門。五愛市場，位于沈河區風雨壇街，是全國五大集貿市場之一，是遼寧乃至東北地區服裝輕工批發市場，品種齊全、物美價廉。公交117路 、125路、 132路、 133路 、134路、 151路 、207路 、212路、 213路、 222路、 223路、 224路、 224路區間 238路 246路、 256路、 263路、 266路、 270路、 273路、 274路、 277路、 293路、 297路、 298路 、326路 、333路、 334路、 338路、 501路 、523路 、800路可達。南湖公園古文物市場，有幾十家店鋪經營著古玩、字畫、 印章、瓷器、玉器、木雕、珊瑚、珠寶翠鉆;還有遍體綠銹的歷代古錢。沈陽的名特產品，如御賜枕、羽毛畫、 絹花、彩石鑲嵌畫等，都能在這里覓得。每逢周日，這里格外熱鬧。

　　游客們游玩好沈陽的古遺址、古城址、古墓葬、古建筑、 烽火臺、邊墻和歷史紀念物、革命紀念物后。可以到具有現代性的娛樂場所去娛樂放松一下。

著名景點導游詞 篇4

　　江蘇淮安市位于蘇北平原，是一代偉人周恩來的故鄉和全國歷史文化名城。下轄清河、清浦、楚州、淮陰四區以及洪澤、金湖、漣水、盱眙四縣，面積1.01萬平方公里,人口510萬，年平均氣溫14℃,降水量940毫米。

　　淮安歷史悠久，秦時置縣，至今已有2200多年的歷史，是著名的“青蓮崗文化”發源地，商周時期還是徐文化的中心地域，明清時期淮安即為水運交通“咽喉”，大運河、淮河縱橫交匯，是漕運樞紐、鹽運要沖，曾與杭州、蘇州、揚州并稱運河沿線的“四大都市”;這里曾孕育了大軍事家韓信、漢賦大家枚乘、枚皋、建安七子之一的陳琳、巾幗英雄梁紅玉、《西游記》作者吳承恩、《老殘游記》作者劉鶚、民族英雄關天培等。淮安古跡名勝眾多。境內有唐代文通塔、宋代鎮淮樓、妙通塔、明代明祖陵以及“東方龐貝”水下泗洲城，更有韓信釣臺、吳承恩故居、梁紅玉祠、關天培祠等著名人文景點。

　　淮安自然風光也十分獨特。全國五大淡水湖之一、素有“日出斗金”之稱的洪澤湖，碧波萬傾，荷香魚躍，百里長堤被譽為“水上長城”、“休閑佳境”;國家森林公園盱眙鐵山寺自然保護區萬木蔥蘢，鳥語花香，環境怡人。作為農業大市，淮安具有良好的生態環境，萬畝荷塘、萬畝水杉林、萬畝蔬菜種植園也是農業生態觀光一道道風景。

　　淮安還是著名的淮揚菜系發祥地之一。這里飲食文化源遠流長，軟兜長魚、平橋豆腐、欽工肉圓、文樓湯包等傳統名菜點早已享譽神州。

　　中國當代著名詩人趙愷曾寫道，“踏上淮安的土地，就是歷史與自然的回歸。淮安是古老的，淮安更是年輕美麗的。”

著名景點導游詞 篇5

　　清音閣、九老洞景區，從清音閣至九嶺崗，海拔775-1900米之間，是峨眉山的中山區，地處幽谷之中，兩岸高山兀立，雨量充沛，植被豐茂，谷底流水潺潺，清幽涼爽，風景秀美。洪椿坪、仙峰寺一帶，可以觀賞猴群，給游人無窮的樂趣。

　　1.龍門洞

　　這里便是峨眉山的入口處“龍門洞”。這一帶的巖體是極為寶貴的地質標本。路邊這塊石碑，便是四川省人民政府于1964年7月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為“地質剖面保護點”而立的。

　　這里谷底潭深水碧，古代傳有龍居，兩峰對峙儼如山門，岸邊古洞遺存幽幽深深，故名龍門洞。以前這里飛瀑流泉，林深谷幽，隨著人類活動范圍的擴大，自然王國的領地日漸縮小，原始生態的身影向深山退卻，所以龍門瀑布的壯觀已成為歷史的記載。游客們，現在峨眉山已被聯合國列入人類自然與文化遺產而加以保護，為了我們能再次目睹龍門昔日的仙姿，也為了把大自然饋贈給我們的峨眉山這座綠島完整地交給我們的子孫后代，讓我們自覺地加入環境保護者的行列

　　。 2.普賢船

　　這里公路下面河心中的那塊巨大的奇石，長約35米，寬2.5米，其形狀酷似一首航船，它便是“普賢船”。我們當地人把它喚作“石船子”。別看它其貌不揚，可是大有來歷。傳說當年普賢菩薩撐著這條滿載佛經的船來到此地時，這里還是汪洋一片，普賢菩薩搬書上岸后，為不讓海浪把船卷走，于是施展佛法，將船點化成此巨石，從此它便停泊在這仙山腳下了。明朝時期，曾有人在山崖上刻有“藏舟于壑”四個大字，便是說的這件事情。

　　3.良寬詩碑亭

　　這座極為普通的跨溪鐵索橋，卻有著一段不平凡的動人的故事。

　　傳說1825年初冬，日本和尚良寬在日本的宮川海濱見隨海潮漂來一物，近前一看，原來是一段橋桁，上面有著一行醒目漢字：“峨眉山下橋’。良寬早已向往仙山佛國，于是心靈一動，吟詩一首：

　　不知落成何年代?

　　書法遒美且清心;

　　分明峨眉山下橋，

　　流寄日本宮川濱。

　　此詩既出，便在日本民間廣為傳誦，影響甚廣。為了使中日兩國人民之間這一動人的故事成為美好的傳說永遠流傳下去。1990年8月，經四川省人民政府外事辦公室的批準，日中友好漢詩協會在樂山市和峨眉山市有關部門及峨眉山管理委員會的大力支持下，在這里修建了良寬詩碑亭。同時修建了這道鐵索橋，以方便游人參觀。...第 一范文§網整理該文章，版權歸原作者、原出處所有>>>

　　這便是日中友好漢詩協會會長柳田圣山題寫的亭額：“日中詩碑亭”。

　　這是柳田圣山先生撰寫的碑文。它說明了詩碑亭的建造經過，借此表達了希望世界和平，中

　　日兩國人民友好萬年的良好愿望。

　　這塊黑色石碑和正面鐫刻的便是良寬和尚的那首詩文手跡。

　　這背面鐫刻的便是中國佛教協會會長趙樸初先生唱和良寬和尚的詩文：

　　禪師詩句證橋流，

　　流到宮川古渡頭。

　　今日流還一片石，

　　清音長共月輪秋。

　　這是當年橋桁出峨眉、經青衣江、過岷江、入長江、漂洋過海至日本宮川的流程示意圖。

　　大家看這塊碑亭的右邊雜樹叢生，綠草豐茂，象征著佛國仙山峨眉;左邊那星羅棋布的石塊，象征著日本諸島;這塊上鵝卵石嵌的水波紋飾，象征著中日兩國一衣帶水的鄰邦關系;中間的詩碑亭，便是連接兩國人民之間友誼的象征。詩碑亭的整體設計者，可謂別具匠心。

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　　4.清音閣

　　這便是清音閣有名的牛心石。你看這浪花四濺，水珠翻飛的驚心動魄的場面;你聽這動地的轟鳴聲，已經持續了億萬年的歷史。沖擊這塊巨石的，便是黑白二水千古不斷的激流。左邊的這條江叫“黑龍江”，它發源于九老洞下的黑龍潭，經洪椿坪穿白云峽到此;右邊的這條江叫“白龍江”，它經雷洞坪繞白水寺而來，兩條江上分別架有二道石拱橋，象兩道彩虹勾通左去廣福寺右上萬年寺的路徑。富順詩人劉光弟巧妙地將二橋一石概括為：“雙橋兩虹影，萬古一牛心”。這樣如詩如畫的

　　“雙橋清音”是“峨眉山十景”之一。

　　中間這座亭子，舊名“接王亭”，建于明初，因朱元璋之子蜀獻王朱椿來游峨眉山，山僧在此恭迎，故名接王亭。清康熙四十一年(公元1702年)山僧又在此迎接郭哈奇、海青……等四位欽差，故接王亭保存至今。原亭年久失修，以后重建。今天的接王亭，是解放后重建的，規模比過去的大得多，它早已不是王公大臣的專利了。

　　這便是始建于唐代的前牛心寺，明洪武時，廣濟禪師住持以晉人左思詩句：“何必絲與竹，山水有清音”的詩意而取名“清音閣”。后三次失火，現為1917年后重修，僅一殿，供釋迦牟尼、文殊、普賢。1992年8月新建了那座三層閣樓的客舍。

　　5.廣福寺

　　清音閣的左邊便是廣福寺，原是前牛心寺別院。這座寺廟初建于明代，清朝初年重建。“廣福”即“廣種福田”的意思。此廟現仍是清音閣的一座屬廟。若從報國寺景區而來，廣福寺就是進入清音閣景區的第一座寺廟。

著名景點導游詞 篇6

　　大小洞天旅游區原稱海山奇觀旅游風景區，面積377公頃，同南山佛教文化苑共處南山腳下，沿濱海路相距僅七公里。山上植被茂密，風景秀麗，近三萬株龍血樹(南山不老松)郁郁蔥蔥。山中有清澈泉水和各種野生動物，山下七公里海岸線婉蜒曲折，遍布神工鬼斧、肖形狀物的石景，因此而自古以來被稱為"海山奇觀"。

　　早在南宋時代，先后在崖州任知州的周康、任知軍的毛奎即相繼開山拓景，把這里開辟為旅游勝地，至今已800多年。可以說，這是古代由政府官員重視并進行建設的最古老的旅游點。當年的崖州治所在現在的三亞市崖城鎮，離這里只十多里路。據記載，他們不走旱路，卻泛舟繞海而來，再舍舟登岸，可想那時南山腳下林木何等茂密。毛奎對南山一往情深，卸任之后不回朝庭述職，不回鄉與家人團聚，卻隱入南山，終其一生。后人曾在這里修廟祭祀他。元明清以來，這里游者相續，詩文滿山，被推祟為崖州八景之首，一說曾被譽為珠崖第一山水名勝。風景區內至今尚留有"小洞天""釣臺""海山奇觀""仙梯""仙人足""試劍峰"等摩崖石刻，是海南重要的歷史文化遺跡。

　　大小洞天旅游區以道教文化為主題。洞天福地本就是道教的概念。這里融熱帶風光、保健旅游、康復養生、休閑度假為一體。按照規劃，這里將建設大門景觀區、道教文化區、南溟奇甸風景區、小月灣休閑區和綜合區等部分。

　　進入景區，我們首先會看到一座紀念鑒真東渡的大型雕塑，鑒真和尚和陪著他第五次東渡的弟子祥彥、思托，日本留學僧榮害、普照等人的形象高大凝重，表現出高遠的志向和堅強的意志。

著名景點導游詞 篇7

　　廣州陳家祠是中國清代宗祠建筑。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉以后，廣東各縣多在廣州建書院，以供同宗子弟讀書或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規模宏大，裝飾華麗，是廣東地區保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。

　　陳氏書院，俗稱陳家祠，建于清光緒十四年至二十年(1888~1894年)，它是當時廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠。陳氏書院以其精湛的裝飾工藝著稱于世，在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風格的工藝做裝飾。雕刻技既有簡練粗放，又有精雕細琢、相互映托，使書院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。

　　陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱"陳氏書院"，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結構可分為三軸、三進，建筑面積達8000平方米。祠堂的每進之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯接起來，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣，虛實相間，氣勢雄偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周圍用嵌有鐵花的石欄板環繞。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人集會之用，后來改作宗祠，兩邊的側房供書院使用。

著名景點導游詞 篇8

　　各位團友：

　　大家好!歡迎各位來香港觀光旅游，很高興能和大家一起參觀淺水灣，并很榮幸能和大家共度一段美好時光，祝大家游得開心，玩得盡興!

　　淺水灣位于香港島南部的淺水灣是是香港最具代表性的美麗海灣。淺水灣海灘綿長，灘床寬闊，且水清沙幼，波平浪靜。沙灘上中國古典色彩的鎮海樓公園里有天后娘娘、大慈大悲觀音神像，還有長壽橋等勝景。臨海的茶座，則是欣賞紅日西沉，濤聲拍岸的好地方。

　　淺水灣的秀麗景色，使它成爲港島著名的高級住宅區之一，其中包括香港巨商李嘉誠、包玉剛的豪華私宅。

　　如果在海灘玩累了，可以到旁邊的快餐店、餐廳及超級市場就餐、購物，曾經是著名的淺水灣酒店現在已經成為影灣園商場了。附近的深水灣、中灣及南灣，都是暢泳勝地。

　　好，淺水灣到這里就參觀完了，非常感謝大家的支持與合作，希望這次香港之行能給各位留下美好的回憶，不到之處敬請各位提出寶貴意見。同時歡迎各位再次光臨，再見!

著名景點導游詞 篇9

　　各位旅客朋友們：

　　大家好!

　　現在我們來到的這所漂亮的庭院，就是1999年12月28日建成開館的南陽漢畫館新館。南陽漢畫館是我國第一座專門珍藏、陳列漢代畫像石刻的藝術博物館，創建于1935年，為中國早期藝術博物館之一。它以豐富的藏品和獨特的藝術風采，早已被海內外學者所矚目，在社會上有著廣泛的影響。老館原在南陽市西郊的臥龍崗上，占地2700平方米。現在我們通過這座仿漢門闕，進入庭院，面前這座雄偉的仿漢建筑，坐西向東，南北寬118米，中間高21米，占地80畝，館藏漢畫像石刻近3000塊，占全國的三分之一。目前開放的是一樓綜合館的基本陳列部分，其中國家一級品119件，是現今全國規模最大的漢畫石刻藝術陳列館。

　　好，我們現在就步入畫卷中，一覽千古情。大家看，大廳里這二尊珍貴的大型石獸“天祿”、“辟邪”，已經飽經了20__多年的風雨滄桑，是全國絕無僅有的漢代大型圓雕藝術天之意。這兩尊石獸虎頭鳳尾，鱗身雙翼，造型古樸，栩栩栩如生。您千萬別小看他們，這二尊石獸早在唐代就已經受到了世人的注目了，唐代李賢的《后漢書.孝靈帝紀》、北宋歐陽修的《集古錄》、沈括的《夢溪筆談》都曾提到這二尊漢雕石獸。

　　大家知道，南陽盆地地處豫、鄂、陜三省交會處，這里物產豐富，土地肥沃，河流縱橫，氣候適宜，水陸交通方便，自古就是我國經濟、文化和科學技術先進的地區之一，也是著名的戰略要地。早在戰國時期，南陽的冶鐵技術就已相當聞名，西漢時南陽冶鐵、水利、農業生產又有了進一步發展，《鹽鐵論》稱“宛(南陽)周齊魯，商遍天下，富冠海內”，已成為全國顯赫的最大的商業城市之一。東漢光武帝劉秀發跡于南陽，二十八宿(劉秀的二十八個主要將領)又多出自南陽一帶，據不完全統計，兩漢時僅分封在南陽的侯王就有47人。這些皇親貴戚、豪族世家、巨戶富商，生時極盡其欲，死更厚葬，競相營造冥宅大墓。這樣，始于西漢的墓內石刻畫像之風，到了東漢就有了進一步的發展。封建統治階級大講排場，競相厚葬，除在墓中多埋珍寶、偶人、車馬供死人“享受”外，還推出了依照地面建筑的“周閣重門”式的大型畫像石墓室，南陽漢畫像石刻，就是依附這種石墓室而誕生、發展起來的一種獨特的石刻藝術品。

　　南陽漢畫像石刻涉及的題材非常廣泛，表現的內容也異常豐富。由于南陽漢畫像石刻采用的是以寫實為主的藝術表現手法，因而可以說它是兩漢社會的縮影，為我們研究兩漢社會的政治制度、禮儀風俗、經濟狀況、宗教意識、文學書法、美術、音樂、舞蹈、雜技、武術、戲劇、建筑學、天文學、教育學、畜牧獸醫學等，提供了珍貴的直觀圖象資料。這些漢畫像石刻，雕造工巧，內容豐富，有顯示漢代天文學成就的日月星辰圖;有反映漢代歌舞雜技藝術的舞樂百戲圖;也有高門甲第，連車列騎，宴客投壺的漢代統治者奢華生活場面;還有表現漢代統治階級寵信道教、巫術的升仙圖和神話傳說。

　　我們首先進入的是祥瑞廳。漢初統治階段中流行黃老思想，祟信道教、巫術，拜神仙，服仙丹，求長生不老，因此畫像石中有不少表現升仙思想的畫幅，看這幅“羽人神獸”圖，畫中刻繪有“羽人”、“飛廉”。羽人是為道學仙之人，身生幾寸長的毛羽，能從地上自升到樓臺之上，作飛天狀。飛廉是一種神物，乘上它就可以升天，所以凡是表現神仙思想的地方，常常刻繪飛廉。南陽漢畫像石中的飛廉，頭似龍而非龍，身似鹿而非鹿，身生兩翼后拖蛇尾，兩只飛廉，一前一后追逐奔跑，神態生動自然。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖，能看出它的雕刻技法有什么與眾不同之處嗎?對，這叫陰線刻，在漢畫像石中是不多見的。南陽漢畫像石的雕刻技法多屬于剔地并施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達畫像的細部。畫像構思大膽巧妙，線條運用剛柔得度，畫像中的各種形象給人以古拙粗放，蒼勁豪邁的感覺。早期的漢畫像石，也有采用平地淺浮雕和陰線刻的雕刻方法，但這種畫像石出土數量不多，因而也就越發顯得珍貴。

著名景點導游詞 篇10

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到賀州旅游，我是你們的導游。

　　黃姚古鎮位于廣西賀州昭平縣境內，地處漓江下游。一座座平地而起、翠綠雄奇的山峰如屏風一般，將古鎮與外面的世界隔離開來。也許正因為如此，黃姚近千年的原始風貌，才得以完好地保存至今。

　　那一條條石板鋪就的古老街道雖歷經滄桑，在近千年的步履打磨之后，卻顯得更為平整光滑，泛著青光。黃姚盛產豆豉、黃精、酸梅等。黃姚豆豉在清朝被列為皇帝貢品，在民國時，遠銷東南亞。豆豉宴-是黃姚的一大特色菜系，游客到此如不品嘗，實為遺憾。近年來，黃姚古鎮的綺麗風光吸引了大批的國內外游客。香港無線電視臺《茶是故鄉濃》、《酒是故鄉醇》劇組專程到黃姚拍攝外景，現已被列為省級風景名勝區。

　　黃姚過去以商業著稱，金德街就是一條商業街，沿街兩側的老房子絕大多數都是昔日的店鋪。那些店鋪而今雖已閑置不用，卻仍保留著當時的痕跡，老舊的木頭窗戶上留著一個圓孔，是晚上關門后一手交錢一手交貨的通道。

　　還有那一張張明清時期的香煙、藥品廣告，雖已殘破斑駁，卻仍然固守在-墻上-昭示著古鎮曾經的繁華與喧囂。穿過金德街就是迎秀街，經過街巷相連處的拱門時，細瞧一下就會發現青石板上有碗口大小、連成一排的小洞，據說這是當年安放閘門、防御外敵用的。

　　古鎮的房屋多為兩層磚瓦結構，雖沒有中原大戶人家那種恢弘氣魄，卻十分精美，磚雕、石雕、木雕都有很高的工藝水平。細看這些古老的房屋，梁柱，斗拱，檁椽，墻面，天花均雕梁畫棟，雖有了歲月的痕跡，仍千姿百態、栩栩如生。

　　隨意走進一戶人家，便能看到上了年份的八仙桌還擺放著幾只用舊的瓷碗，精美的-雕花床上似乎還帶著臥床時的溫度。至于一些古老的服飾用具，如今雖已不再需要，卻仍珍藏在0的木箱里，帶著遙遠的記憶。老一輩人-樂于住在這些古舊的老屋里，即使新鎮已建有新房，也不愿搬走。正因為這些-懷舊的老人們，古鎮才更顯得寧靜祥和，充滿了生活氣息。

著名景點導游詞 篇11

　　各位旅客朋友們：

　　大家好!

　　北京魯迅博物館[1]位于北京市西城區阜成門內大街宮門口二條19號，1956年10月19日正式開館。

　　北京魯迅博物館是為了紀念和學習中華民族的思想文化巨人魯迅先生而建立的社會科學類人物博物館，現為司局級公益性事業單位，隸屬于國家文物局，是中央國家機關思想教育基地、北京市愛國主義教育基地，是首批國家一級博物館。

　　北京魯迅舊居位于北京魯迅博物館內，現為全國重點文物保護單位。1920_年5月至1920_年8月，魯迅在此居住。魯迅在這里完成了他的《華蓋集》《華蓋集續編》《野草》等文集和《彷徨》《墳》《朝花夕拾》中的部分文章。

　　北京魯迅博物館主要擔負著魯迅遺著遺物的征集與保管、魯迅研究與研究生培訓、魯迅文化的宣傳與展示等任務;發展目標和方向是逐步成為以“三個中心一個園地”為理念的學習型博物館，成為全國的魯迅文物資料收藏中心、魯迅文化遺產展示中心、魯迅文化遺產研究中心和當代作家活動園地。

　　北京魯迅博物館的魯迅研究室，是經_和黨中央批準于1976年2月成立的。北京魯迅博物館出版的《魯迅研究月刊》以其獨特的思想性與學術性，得到學術界好評，多年來一直是全國社會科學核心期刊，轉載量和引用率名列前茅。

著名景點導游詞 篇12

　　人們常說:不到故宮、長城就等于沒去過北京;不到外灘船游浦江、登東方明珠或金茂大廈就等于沒去過上海;不長到西湖、宋城就不知杭州的千年風情;那么不到中山陵你就等于白來了一趟南京。大家都是大老遠出來旅游的，有的以前也許來過，有的以后可能再來，還有的可能旅游完這一趟以后就不會再來了，所以期望大家能多看一看其中的經典精華少留一些遺憾。

　　說起中山陵，當然要提到它的主人——偉大的中國民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。因為他在日本從事革命活動時曾用過“中山樵”的化名，所以他在國內被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個農民家庭。他先后求學于檀香山、香港等地，畢業后在廣州、澳門等地行醫。之后他棄醫從政，并于1905年在日本組織中國同盟會，被推舉為總理，提出了“驅除按虜，恢復中華，建立民國，平均地權”的著名綱領，及三民主義學說。1911年10月10日武昌起義爆發后，孫先生被十七省代表推舉為中華民國臨時大總統，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經歷了“袁世凱竊國”“二次革命”“護國運動”“護法運動”等風風雨雨，1921年他在廣州就任中華民國十分大總統。在1924年1月廣州召開的中國國民政府第一次全國代表大會上，他將舊三民主義發展為新三民主義，提出了“聯俄”“聯共”“扶助農工”的三大政策。同年11月他應馮玉祥之邀抱病北上討論國家大計，終因積勞成疾，于1925年3月12日在北京逝世。

　　中山陵的墓址是孫先生生前選定的。你們也許會問;孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自我的長眠之地呢據說，早在1912年孫先生就任臨時大總統時，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風水寶地。當年3月31日，中山先生為求南北和平統一，毅然辭去總統之職。4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來到現陵墓所在地休息。孫先生環顧四周，對左右說，我將來死后，想向國民求得這塊土地以安葬。當然，紫金山的氣勢風水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。”所以，盡管孫先生在南京停留時間并不長，但南京對于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說，是為了紀念辛亥革命，激勵革命同仁。

　　中山陵是由年輕建筑師呂彥直設計的鐘形圖案。于1926年3月12日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。歷時3年多，耗資150萬銀元，中山陵最終在1929年春竣工。令人惋惜的是，建筑師呂彥直在主持建陵過程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時病逝，年僅35歲。1929年6月1日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運到南京。從此60余年，孫先生一向長眠在那里。中山陵的建造能夠說是南京城建設史上的一件大事。當年為了迎接孫先生靈樞，南京修筑了第一條柏油馬路——西起中山碼頭，東至中山門，長達24里的中山路。直到今日，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時改造翻修了明代城門朝陽門，并改名為中山門。在中山門到中山陵之間還修筑了一條陵園路。

　　大家此刻所在的即是中山陵前的半月形廣場。請朝南看，廣場正南是一座八角形石臺。臺上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，腹徑1.23米，是中山陵紀念性裝飾之一。此鼎鑄于1933年秋，由廣州中山大學全體師生和戴季陶捐贈。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個字，是中山大學校訓。鼎內豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書《孝經》全文。由廣場踏階而上，迎面是一座四楹三闕門的沖天式石牌坊。這座牌坊建于1931~1933，高12米，寬17.3米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國傳統木結構形式。大家抬頭能夠望見坊額正中金光閃閃的“博愛”兩字。這兩個字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛之為仁”一語。據說孫先生生前最愛題這兩字送人。孫先生畢生以偉大的博愛精神致力于資產階級民主革命，為民族的獨立自由奮斗不息，能夠說“博愛”二字正是對他一生的高度概括和最好寫照。

　　由博愛坊向前走，是一段長480米，寬數十米的墓道。中山陵的整體設計，突出中國的傳統風格，莊嚴肅穆，獨具特色。為了體現孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約160米的全陵最高處。此外，整個陵區的建筑植被講求中軸對稱，更給人以法度莊嚴之感。請大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對，代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的革命精神和高尚品質。雪松是世界四大觀賞樹種大一，現已成為南京市的市樹。

　　墓道盡頭是平臺。根據呂彥直的設計，整個陵墓平面為“木鐸”形。鐸，就是平常我們說的大鈴擋。在古代它是用來宣布政教法令和戰爭令的。鐸的聲音宏亮，并且傳得很遠，有“使天下皆達道”的喻義。陵墓選用這樣一個圖式，讓人不禁想起孫先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。那里的平臺廣場就是當年呂彥直設計的”自由之鐘”的下緣。這座宏偉的三拱門，是陵區的正式開端。它高16米，寬27米，進深8.8米，也是用福建花崗巖筑成的。中門橫額上是孫中山手書“天下為公”，出自《禮記.禮運》中的“大道之行也，天下為公”，意思是說國家政權不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的夢想，也是他所倡導的三民主義的極好注解。

　　過了陵門便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有國民政府元老譚延闿手書的“中國國民政府葬總理孫先生于此中華民國十八年六月一日”24個餾金顏體大字。當初討論立碑時，計劃由汪精衛、胡漢民等人分別撰寫銘文、墓志銘等。可花了兩年時間也沒寫出來。大家都認為先生的思想功績是文字所無法概括的、于是索性不寫銘文，改用此刻的形式。出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說中山陵的臺階像是盧溝橋的石獅子——數不清。所以來這兒游覽的客人常常要問：中山陵究竟有多少級臺階呢各位朋友，大家不妨也來數數看吧。

　　來到臨近頂端的平臺，能夠看見一對大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，是當時上海政府捐贈的。大家仔細看，會發此刻左邊那個鼎下頭有兩個洞。為什么會這樣呢原先這是1937年末日軍攻占南京時向中山陵炮擊造成的，這兩個洞就是當時留下的彈洞。如今雖時過境遷，但這兩個彈洞仍時時提醒我們莫忘國恥。距此不遠的前方還有一對仿古青銅鼎，那是由孫先生的兒子孫科一家敬贈的。

　　大家登上頂臺，由此既可鳥瞰，更宜遠眺。置身此間，背倚巍巍鐘山，耳聽陣陣松濤，更覺偉人的浩然正氣與大自然同存。祭堂處在鐘山半山腰，從博愛坊到祭堂總共有392級臺階，高差約70米，平面距離700米。如從碑亭數起則有290級臺階。建筑師為避單調，將這392級臺階分作10段，每段1個平臺，總計有大小10個平臺。更妙的是，從下向上看時一望到頂，石階連綿不斷，不見平臺;而各位此刻朝下看時，卻反而不見臺階，只見平臺了。這392級的數字并非巧合，而是暗喻了當時全中國三億九千二百萬同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止”，對中山先生敬仰之情不禁油然而生。

　　此刻大家應對的就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分。當年呂彥直督建至此，就因身患絕癥而逝，常令后人發出“出師未捷身先死”之嘆。祭堂是仿木結構宮殿式建筑，長30米，闊25米，高29米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12.6米的華表拱衛。祭堂屋頂為重檐九脊，上覆藍色琉璃瓦，外墻全用香港花崗巖砌成。祭堂門額上有“民族”“民生”“民權”陽文篆字，這是孫先生從事革命活動最基本最概括的指導思想。居中的“民生”門相上端，又有孫中山手書的“天地正氣”四字直額。

　　請各位跟我進入祭堂。祭堂內部以云南產白黑色大理石鋪地。堂內有直徑0.8米的黑色石柱12根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家能夠看見東西兩壁上所刻的孫中山手書《建國大綱》全文。整個祭堂以黑白藍色為基調，均為中國傳統孝色。而鑲嵌彩色玻璃的內窗，在陽光照射下卻顯出另一番西洋風味。如此中西合壁的風格，正與孫先生融貫中西的精神氣度相契合。祭堂正中是孫中山著長袍馬褂的石刻全身坐像。像高4.6米，底座闊2.1米。這座雕像是當時世界著名的法籍波蘭雕刻家保羅.阿林斯基受孫中山葬事委員會之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年從巴黎運至中山陵的，全部造價150萬法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動的6個片斷。它們分別是“如抱赤子”“出國宣傳”“商討革命”“國會授印”“振聾發聵”和“討袁護國”。

　　經過祭堂來到墓室。墓門分兩道，第一道是兩扇美國產的紫銅保險門，門上的門釘和銅環上的神獸(椒圖)極富中國傳統特色。門楣上刻“浩氣長存”橫額，取孫中山為黃花崗烈士墓所書手跡。第二道門為獨扇銅門，上刻張靜江所寫“孫中山先生之墓”七個篆字。

　　墓室是半球形封閉建筑，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成國民政府黨徽圖案。室內圓形，鋪以大理石，直徑約18米，高11米，四壁以淡紅色大理石貼面。正中的圓形大理石壙，直徑4.33米，深1.7米，四周圍是1米高的白色大理石欄桿。壙內墓穴上安放著孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下5米左右處。為什么祭堂內的坐像身著長袍馬褂，而那里卻改穿中山裝了呢原先當年國民政府內左右兩派矛盾尖銳，以蔣司令為首的右派主張塑像穿長袍馬褂;而左派則主張穿中山裝。兩派意見不合，結果各搞各的，就出現了上述情景。各位朋友，孫先生的遺體究竟是否還在中山陵，這是每一位來那里的游客最關心的問題。事實上，自孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經磨難。1925年3月12日孫先生逝世時，他的遺體經過防腐處理，暫時被安置在北京香山碧云寺。1926年，被北伐軍打敗逃到北京的軍閥張宗昌，把失敗的原因歸咎為孫先生的遺體壓住了他的風水。于是他打算要焚化遺體。后經愛國將領張學良派兵保護，遺體才得以保存，但已受到空氣侵蝕。1929年5月28日靈柩由津浦鐵路從北京運抵浦口，6月1日運達中山陵。奉安大典儀式完畢后，即用水泥將靈柩澆入壙中。墓穴用花崗巖墊底，

　　四周建隔墻，紫銅棺下有一特制楠木墊，棺上有一層密封著的水晶透明板。當年公祭時，站在石壙邊，扶欄即可瞻仰中山先生遺容。抗戰爆發后，國民政府政府曾準備將遺體運往重慶;解放戰爭后期，蔣司令又曾想將遺體遷往中國臺灣，但由于爆破墓穴勢必會損壞遺體，因而受到工程界愛國人士和國民政府左派的極力勸阻，最終使遺體得以安然保存至今。

　　沿祭堂外廣場兩側后壁有一道門，通向墓堡公園。中為墓室寶頂，呈覆鐘形。墓堡后墻設有“中山陵建設史料展”，近200幅珍貴歷史資料展現了中山陵的建設和中山先生的遺體奉安全過程。

　　除了陵墓主體建筑外，中山陵周圍還有一些紀念性建筑設施。包括藏經樓、音樂臺、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它們大多是1929年奉安大典后，各界人士和海外僑胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山頂的博愛閣，是一位臺灣同胞捐資興建的，于1993年11月12日孫先生誕辰127周年時落成。

　　孫中山先生的一生都在為革命事業奉獻著。解放后，中山陵受到國家高度重視，1961年被國務院公布為國家級文物保護單位。如今，作為“中國旅游勝地四十佳”之一的中山陵每年接待著來自世界各地的無數炎黃子孫與國際友人。人們懷著對中山先生偉大精神的崇敬與景仰來到那里憑吊拜謁。在兩岸統一成為大勢所趨、人心所向的今日，應對目前海峽兩岸的現狀，海內外炎黃子孫都衷心期盼著祖國統一、繁榮昌盛的那一天早日到來。彼時彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會含笑長眠的。

　　多謝大家!

著名景點導游詞 篇13

　　林則徐紀念館成立于1982年，位于福州市鼓樓區澳門路16號，館舍建于光緒三十一年(1905)年的林文忠公祠，是林則徐的后裔及鄉人為了紀念他而修建的專祠，占地面積約4000平方米。祠前臨街施屏墻，門額書：“中興宗袞”、“左海偉人”。正門作牌樓狀，青石橫額：“林文忠公祠”，墻頭翹角飛檐，泥塑卷書彩繪，氣勢雄偉。內有儀門、御碑亭、樹德堂、南北花廳、曲尺樓等具有晚清地方風格的古典園林式建筑物，點綴魚池假山，回廊曲徑，花木扶疏。20_年館舍又重新擴建，總占地面積達8500平方米。新陳列展區分為：矢志報國的閩都赤子;清正務實的社稷名臣;放眼世界的左海偉人;舉世共仰的禁毒先驅;抗敵御侮的民族英雄等五個部分。以豐富的文物、詳實的圖文資料展示林則徐輝煌的一生。林則徐紀念館為省級文物保護單位、全國愛國主義教育示范基地、全國禁毒教育基地、是福州主要的旅游景點之一。

著名景點導游詞 篇14

　　游客朋友們：

　　大家好!歡迎你們到趙縣來，光臨舉世聞名的趙州橋(導游員自我介紹)，很高興能為大家作導游服務，并預祝各位旅途愉快!現在我們所處的地方是以趙州橋為中心而建的趙州橋公園。這詩園的大門正門口，門楣上這塊“瞻奇仰異”橫匾是清朝順治年間趙州知事孔興訓所書，此匾題字已被《中華名匾》一書所收錄。等大家參觀完以后，是否也會產生同感，認同趙州橋確是一處偉大而奇異的景觀呢?再看眼前的這塊影壁正面上，選刻前我國當代已故著名橋梁專家茅以升先生的《中國石拱橋》的文章。茅老的這篇文章最早發表在1962年3月4日的《人民日報》上，原文較長，以下節錄的這一段主要總結了趙州橋的情況。茅老在文章中說“我國的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的杰作。其中最著名的當推河北省趙縣的趙州橋”(該文選自作者后入載的初中語文課本第三冊)。茅老以非常科學、準確的語言分析了趙州橋的幾個特點，闡述了趙州橋的科學價值、歷史價值、藝術價值以及它在世界橋梁建筑史上的突出貢獻和重要地位。這些接下來還要為大家做詳細講解。

　　請大家隨我一同來欣賞影壁背面的漢白玉浮雕群。趙州橋建于隋朝，距今已有一千四百年的悠久歷史，是現存于世界上最古老的一座石拱橋典范。在這一千多年間里，就流傳著許許多多關于趙州橋的各種神話傳說故事。其中最具代表性的，就是下面所描述的這段動人故事：相傳趙州橋是由魯班爺在一個晚上造成的，真乃一夜成橋，驚動天下。就連仙境里的神仙也聞名而至，張果老身騎著小毛驢，柴王爺手推獨輪車，他們要考驗趙州橋的承載能力，走到了大橋中央，只見張果老手中拂塵一擺，接來日月星辰，柴王爺運用法術，拘來五岳名山。剎那間，只見毛驢奮力揚蹄，落地踏然有聲;柴王爺猛力推車，車聲隆隆。趙州橋在超常負荷下，被壓得搖搖欲墜。就在這千鈞一發之刻，只見魯班縱身躍入橋下，單手向上一舉，就穩穩地托住了大橋。神仙順利過橋后，神仙順利過橋后，趙州橋依舊安然無恙。而在橋面上從此也就清晰地留下了驢蹄子印、車轍印和膝蓋印等幾處仙跡，也因此而留下了河北民歌《小放牛》的一段千古絕唱：“趙州橋來魯班爺修，玉石欄桿圣人留，張果老騎驢橋上走，柴五爺推車軋了一道溝。”這個美麗的傳說故事表達了老百姓對趙州橋的贊頌和對建橋者的崇拜。橋面上這些仙跡至今歷歷在目，下面就請大家隨我一路去找一找、看一看。

　　現在我們所走的這條路叫“八仙大道”，兩旁矗立著的八仙塑像用青石雕刻，外表涂黑。一眼望去，不免覺得增加了幾分神秘色彩。“八仙”的故事在我國流傳很廣，尤其是“八仙過海”一節，稱得上家喻戶曉，人人皆知。傳說王母娘娘當年在瑤池設宴，款待八仙。眾八仙開懷暢飲，喝得酩酊大醉。謝過王母后，來到東海之上，乘著酒興，各自賣弄本事。只見鐵拐李以鐵拐投入水中，自立其上，逐浪而渡。接著，漢鐘離以拂塵，張果老用紙驢，呂洞賓以洞簫，韓湘子用花藍，何仙姑用竹罩，藍采和用拍板，曹國舅用玉片分別投入水中乘風而渡。東海龍王之子見寶后起了貪心，搶了藍采和的拍板，并將他擄入海中。另外七仙大怒，斬了龍王大太子，傷了龍王二太子。而后四海龍王齊來參戰，并請了天兵天將助陣，雙方打得不亦樂乎。最后，經太上老君、如來佛祖，觀音菩薩三位的調解說和，才算了結之事。團結才是力量!并留下了“八仙過海、各顯神通”這句成語，顯示了八仙的超群本領和團結致勝的精神。

　　實際上，我們目前腳下所踏的這條道路在歷史上就有，過去老百姓一直把它叫做“皇道”。在隋朝時經由趙州橋的這條南北大通道，向南可直達東都洛陽，向北則貫穿涿郡，通入現在的北京，所以說這條道路就相當于現在的107國道。想當年，乾隆皇帝下江南時，三次所走的陸路，都是從趙州橋上經過而南下的。到了，八國聯軍攻打北京時，慈禧太后和光緒皇帝逃到了西安，后來在回京的時候，也是從趙州橋上路過。一直到1984年建公園以前，趙州橋仍作為一個正常的交通運輸橋梁發揮著作用。所以說，趙州橋不但保持了一千多年，而且一直使用了一千多年，這在全世界都是非常罕見的。因此，趙州橋的設計建造者——李春，就尤其引起了世人的尊重和敬仰。大家請隨我右手觀看，那里矗立著的那尊硅青銅塑像，就是趙州橋的設計建造者——李春(該銅像由中央美術學院紹武教授設計督造)。可惜的是，歷史上有關李春的記載很少，但有一句卻是非常確鑿有力的，即唐玄宗開元年間的中書令張嘉貞曾在《唐文粹》一書中寫道：“趙郡洨河石橋，隋匠李春之跡也。”一錘定音地指明了趙州橋的建造者是誰。請大家仔細看看這位杰出的建筑設計師形象：目光深遂，顯示出超群的智慧;腳踏磐石，體現了實干家的精神。整體造型神態莊重，宏大深遠，令人肅然起敬。

　　請大家向這邊看，展現在我們眼前的就是舉世聞名的中國趙州橋。它是首批公布的國家級重點文物保護單位，也是省級愛國主義教育基地，已列入世界遺產后備名錄，并且是世界上第12處國際土木工程歷史古跡。下面先請大家看這塊銅牌的標志牌，它也是趙州橋在國際上占有重要地位的標志之一。下面的落款為“美國土木工程師學會敬立”。該學會是代行國際性土木工程的權威組織，它一直在全世界范圍內精選歷史土木工程上的杰作載入史冊，并頒發銅制紀念牌作紀念。我們現在看到的這塊牌子是復制品，原件已經珍藏入庫。1991年9月4日下午，在Welcome the American Guests With open arms!(熱烈歡迎美國貴賓之意)的歡迎標語下和儀仗隊的鼓樂聲中,該學會名譽主席本·格威克教授一行三人親臨現場,進行了頒發儀式,(當時紅底白字會標上的中英文寫的是:國際土木工程歷史古跡紀念碑揭幕儀式,即:UNVEILING CEREMONY OF INTERNATIONAL HISTORIC CIVIL ENGINEERING LANDMARK)國際上與之并列的還有法國的埃菲爾鐵塔、埃及的金字塔、以及英國倫敦的蘇伊士運河等。當時我國申報的幾處工程還有都江堰、長城等，但惟有趙州橋一處當選，成為當時世界上第十二塊國際土木工程歷史古跡紀念銅牌，也是中國唯一的一塊。(鑲銅牌所用的石頭選自嶂石巖)

　　下面請大家隨我一同到橋面上去走一走、看一看，當地老百姓都把趙州橋叫做“神橋”，傳說只要一走上它，就能感應到上天和神的靈驗，一切都會吉祥如意。不知大家漫步在這座千年古橋之上，會有何感而發?橋面的寬度是9米，在當今基本上相當于國家二級公路標準。當年橋上也是人來人往，車水馬龍;橋下百舸爭流，千帆競渡，一派繁華景象，滾滾東流的洨河水，帶著百姓的歡聲笑語，匯入大海。請看，這就是周世宗柴榮——柴王爺推車軋的那道溝，那兒還有張果老騎驢橋上走留下的兩個驢蹄子印。宋朝有詩贊曰：“隋人選石駕虹橋，天下聞名歲月遙。仙子騎驢何處去，至今足跡尚昭昭”。可見這個典故在宋朝時就廣為流傳，但這些仙跡到底是怎么回事?至今也無人能說得十分明白，成為一個千古不解之謎，為趙州橋增添了一份神秘與夢幻般的彩色。

　　請大家看看南橋頭下的這塊漢白玉文物標志牌，“安濟橋”是趙州橋的正名，也壽名。它是北宋時哲宗皇帝趙煦北巡時，途經這里所賜的名稱，所以趙州橋的正名叫安濟橋。“大石橋”是當地老百姓對趙州橋的俗稱，算是它的小名吧，故該橋所處的村落亦稱“大石橋村”。下面請大家到橋下，在這里可以仔細觀賞到趙州橋的神韻，感受到趙州橋的宏偉與博大。趙州橋單孔跨度為37.02米，在世界上當時占第一位，在石拱橋的單孔跨度上達到了極限。所以說趙州橋是世界上現存年代最久、單孔跨度最大、保存最完整的一座坦拱敞肩式石拱橋，并被世人公認為“天下第一橋”。那么，我要問一問大家：為什么世界上許多的古代建筑大都塌毀損壞了，而惟獨趙州橋歷經千年風雨滄桑，巍然屹立呢?

　　首先要歸功于趙州橋獨特的建造方法。請大家注意看橋拱的背面，我們可以發現，順著橋的縱向延伸方向，是一道又一道的拱圈，就像我們人的手指一樣并在一起，這叫做縱向并列砌筑法。20世紀30年代(1933年11月)我國杰出的建筑學專家梁思成先生(梁啟超之子)曾到趙州橋進行過實地考察，當他看到這種造橋方法時說“出我意料”。因為從古至今，人們大都采用橫向并列法建造橋拱，李春為什么會采用縱向法造橋呢?這是因為縱向造橋，可以化整為零，節省人力、物力。先由一道拱圈砌起，砌完后這道拱圈就可獨立站穩，依次再砌下一道，直至全部完工。并且由于每道拱圈獨立，所以假如有一道拱圈發生損壞時，對其他拱圈和整體橋身沒有直接影響，便于單獨對它進行維修。就是說這種造橋法，當初建造時節就方便實用，今后維修時也很方便。為了加強石料之間的橫向聯系，古代匠師們還創造性地采用了腰鐵、勾石、鐵拉桿、收分等一系列科學措施和技術，起到了現代鋼筋、水泥、粘合劑之類相同的作用，使整個橋體結構渾然一體，穩定牢固。千百年來，趙州橋受住了十多次規模較大的地震和洪水的嚴峻考驗。特別值得一提的是，1963年3月，邢臺發生了7.2級大地震，當時震中距離趙州橋還不到40公里，而趙州橋卻安然無恙。同時，在1963年和1996年8月的特大洪水沖擊下，趙州橋又多次向當今驗證了古人關于敞肩拱溢洪作用設計的遠見卓識。

　　也許有朋友要問：“趙州橋為什行能有如此牢固的抗震力呢?”這就要從它的下部基礎說起了，千百年來，關于趙州橋的基礎如何一直是個謎，并存有種種假設性的疑說。1979年，中國社會科學院自然學史研究小組對趙州橋橋臺基礎進行了鉆探勘察，其發現結果令人大吃一驚。趙州橋橋臺之短，地基之淺，出人意料。橋臺僅由五層排石壘成，高1.549米，長約5米，橋臺面積約為100平方米。橋臺下的土質由第四紀沖積層的亞粘土和輕亞土構成，和我們腳下的土質沒什么兩樣，除此這外，沒有絲毫的人工夯筑基礎。概括化驗分析，這種土層穩定性強，土質均勻，基本承載力為34噸/平方米，并且粘土層壓縮性小，地震時不會產生砂土液化，屬良好天然地基。由于科學利用了土壤結構，進行了合理設計，所以橋基兩側受力均衡，遇震時能克服不均勻沉降，因此地震和洪災奈何不了趙州橋。在這樣的天然地基和這樣小的橋臺上，卻能建造出這樣大跨度的石拱橋，這在中外建橋史上確是十分罕見的。

　　聽到這里，朋友們也許明白了趙州橋千年不墜的兩個重要原因，就是趙州橋獨特的建造方法和對天然地基的科學測算和利用。然而，趙州橋千年不墜的最重要原因當是李春劃時代的創舉——即敞肩圓弧拱式橋型就是指以趙州橋為代表首創的這種橋型，即在中央主拱兩側的橋肩上分別挖開了兩兩對稱的四個拱，做成“空撞券”，這就是敞肩拱結構，國際上稱作Open spandrel(即空腹式，或稱空腔式)。它到底有什么優越性呢?首先是加大了渲泄量，四個小拱可增大過水面積達16.5%，減輕了對橋的水平沖擊力，增強了保護橋身的作用，歷次對洪水抗擊的實踐均證明了這一點;另外，空撞券的建筑形式敞開了肩部，又節省了石料，不但大大節省了人力物力，更重要的是減輕了橋身自重，分散了橋身對橋臺地基的垂直壓力，所以趙州橋的橋臺才可以造得那么輕巧實用，并且能直接座落在天然地基之上;再看李春的這種設計，并在敞肩的四個小拱拱石外圍，還鋪設了一層16—30mm的拱頂薄填石，恰好符合了材料力學彈性拱的原理。大家知道，彈性拱原理是十九世紀才形成于文字的理論，在世界上只有不到二百年的歷史，但在一千四百年之前，中國的李春已經成功地將這一原理運用到實踐中去了，這不能不說是一個世界奇跡。通俗地講，運用材料力學的彈性拱原理造橋，這種結構就可以將受力點的力分散到橋的每一個橫截面上，趙州橋之所以千年不墜，正是緣于李春這種敞肩拱式橋型設計的高度科學性和合理性，也是趙州橋學派在世界橋梁建筑史上最重要的貢獻，我們完全可以說，是趙州橋首開了敞肩拱式橋型的先河。而西方第一次出現這種橋型是在1883年，當時法國在亞哥河上建造了安頓尼特鐵路石拱橋(Pont Antionnette sur lagout),還有盧森堡建造的大石橋(Pont de Luxembourg)等，但它們至少已經比趙州橋晚了一千二百多年。難怪英國的李約瑟博士總結說：“李春以及他所創造的敞肩式拱橋比歐洲同種類型橋的出現，確實優先達千年以上”。我國著名橋梁專家茅以升先生曾指出：“趙州橋是一座單孔石拱橋。中國石拱橋的出現雖早于隋代，但趙州橋卻具有創新特點和重大技術成就。它以石塊砌筑，弓形的拱圈拼法也有特殊，更為巧妙的是在主拱圈之上加設小拱，開創了‘敞肩’型式的結構設計。而一千多年來的使用實踐證明，趙州橋傳統，不但為中外石拱橋普遍繼續，也為現代的鋼筋混凝土拱橋所廣泛應用，并出現了各種新的發展。”確實，敞肩拱的應用，不但使橋形變得更加優美，最重要的是它有節省材料、減輕自重、簡化橋基、渲泄洪水的幾個作用和功能，它的設計和建筑結構科學合理、穩定性強。千百年來，趙州橋的結構技巧、藝術風格被廣泛的借鑒運用，對世界橋梁建筑有著不可磨滅的突出貢獻，是當之無愧的橋梁之祖!

　　趙州橋——它是我國古代勞動人民留下的珍貴文化遺產，見證了中華民族的聰明智慧，也見證了世界文明古國歷史文化的燦爛輝煌，同時還見證了整個人類的文明和力量。朋友們，面對趙州橋，我們能不為祖國和人民感到驕傲嗎!多少年來，它一直受到全世界的尊重和稱頌，今天，它更應該激勵著我們去充分發揮自己的聰明才智，為建設偉大的祖國貢獻自己的力量!

　　朋友們，我的講解基本上就要結束了，趙州橋公園還設有陳列室和展覽室(及碑林)，里面是和趙州橋有關的實物和圖片展覽等，如果大家還有時間、感想的話，不妨到那里去看一看，可以加深對趙州橋文化的進一步了解。另外，我們趙縣的歷史悠久、文物眾多，除趙州橋并稱“姊妹橋”的永通橋及大觀圣作之碑(共四處國保)，以及重現生機的千年古剎柏林禪寺等迷人景點，也希望大家到那里一游，以盡余興，我愿意再次為大家導游服務。

　　各位朋友如果對我的講解有什么意見和建議，敬請指出，幫助我改進工作，我將很樂意傾聽，因為我知道這是大家對我的關心和愛護。最后，我要說：“趙州橋橫跨亞、非、拉，趙州橋也連結著你、我、他”。我們將再次歡迎朋友們的光臨，祝大家一路順風，收獲一份好心情!謝謝大家，再見!

著名景點導游詞 篇15

　　大家好，我是你們的導游。今天，就由我帶領大家一起去游覽美不勝收的西湖。我們乘著船去，請大家注意安全，不要趴在欄桿上。

　　首先，我先給大家講一個關于西湖的傳說。相傳，天上的玉龍和金鳳找到了一塊璀璨奪目的明珠，這顆明珠照到哪里，哪里四季長春。這話傳到了玉母娘娘的耳里，玉母娘娘便派人去搶回來，玉龍和金鳳不肯。在爭搶中，玉母娘娘一不小心手松了，明珠就落入人間，變成了波光粼粼的西湖。西湖還有一個雅號“西子湖”。

　　西湖平均水深1.5米左右，最深處有2.8米左右;面積為4.37平方公里，湖岸周長15公里。夏季，西湖水面上會開出美麗的荷花，我想真應了“清水出芙蓉，天然去雕飾”。我們坐上船去看看吧!

　　船慢慢靠近西湖最大的島——小瀛洲了。這座島的特點是島中有湖，湖中有島。著名的三潭印月就在小瀛洲的南端，待會我們將前往那里，大家趕緊和小瀛洲拍照留念吧!

　　現在我們到了三潭印月了。大家看到的這三座石塔很有趣，中心是空的。球面體上排列這五個等距離圓洞。每當皓月當空的時候，在塔中點燃蠟燭，湖面就會倒映出三十多個月亮，是不是很美呢?

　　船快靠岸了，大家帶好隨身物品，依次下船。下船后還可以去周邊景點游玩。記住，兩點半的時候在這兒集合。