關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得（通用26篇）
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇1
我國十大名著，部部精彩非凡，流傳百年，每一本書都在作者濃重的筆墨下綻放著絢麗的光彩，都在文學史上留下了重要的一筆。而《聊齋志異》卻與眾不一樣，別有一番情趣。
初讀此書時，我感到納悶，為什么這本書取名為《聊齋志異》，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯，“聊齋”乃作者蒲松齡書屋的名稱，“志”是記述之意，“異”指奇異的故事。《聊齋志異》資料廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來概括當時封建社會的復(fù)雜關(guān)系，表現(xiàn)了我國17世紀的社會面貌和風氣。
在《聊齋志異》整本書中中，我對《聶小倩》一文情有獨鐘。野魂聶小倩進入書生寧采臣所借宿的寺廟去誘惑他。誰知，寧采臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧采臣雖為一位平凡的趕考書生，卻是世間少有的正人君子，并非貪婪好色之徒。那時腐敗、混亂的世代當中，如此耿直的人已市極其少有，更別說是兩袖清風的官員了，簡直是屈指可數(shù)。此刻，大公無私的清官比比皆是，但是，貪官污吏也不是消失得無影無蹤。所以，為了讓我們的祖國更加富強，我們新一代就就應(yīng)好好監(jiān)督自我，向曾子所說的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”長大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個小小的職位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助于自我練功，這一招“借刀殺人”害了不少無辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財兩迷心竅。
這一個故事給我的啟發(fā)很大，它告訴我一個做人的道理：一個人不能夠有貪得無厭的欲望、野心和習慣，不可貪戀美色。做一個大公無私，清廉公正，擁有耿直之心的人。
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇2
在一次偶然，我遇到一本書，這本書說的都是一些關(guān)于鬼、妖、魔、狐之類的故事。他看起來像是一本純粹的恐怖小說，但是只要你認真去閱讀，就一定能讀出書間的真情和諷刺來，這就是作家蒲松齡的著作——《聊齋志異》。說到這本書，我就不得不提書中我喜歡的一篇文章來，那就是《聶小倩》書中主要講書生寧采臣在寺廟里借住，卻沒想到隔壁有一個老妖怪要喝他的血，還讓一個叫聶小倩的美麗女子用女色和金錢來誘惑他，誰知寧采臣不僅為人坦蕩，品行端正又有奇人相助，最終化險為夷跟小倩成為了夫妻。
在作者的筆下，原本應(yīng)該非常邪惡可怕的妖魔鬼怪不但都有情有義，而且還很可愛可敬!花姑子一家雖然是獐子精，卻知恩圖報，得知自己的救命恩人死了，他們竟然在閻王面前跪了整整七天七夜，寧愿犧牲了自己的性命也要讓恩人活下去。如此重情重義，怎能不讓人感動呢!
此外，《聊齋》表面上在講鬼、妖、魔、狐之類的故事，而側(cè)面反映了當時社會的腐敗與黑暗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個年代，貪污成風，贓官比比皆是，清官又能有幾個?在作者寫的《促織》一文中，秀才成名被狡猾的小吏推選上去做了里正，專門負責搜羅名種的蟋蟀，可要知道，一只蟋蟀就可讓好幾戶人家傾家蕩產(chǎn)，老實的成名不忍向老百姓搜刮，便經(jīng)常遭到縣官的毒打……我無法想象也不明白，一只小小蟋蟀居然可以控制別人生死，更令人感到荒唐的是，古代的科舉考試就像是兒戲一樣可以被隨意的踐踏和賞贈。但在這里，我不禁深深佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神!
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇3
自古以來，妖鬼神狐就對人們有著莫大的吸引力。經(jīng)�？吹�，有小兒在夜間，求爺爺奶奶講故事。故事大都與神仙鬼怪有關(guān)，但仍讓孩子們聽得如癡如醉。我便是這樣，伴以爺爺奶奶一個又一個通俗易懂的神鬼故事中，我長大了，自然也明白了世上并未有鬼狐所在，但我對他們的癡迷卻沒有絲毫減退。就這樣，在一個平常的下午，小手叩開扉頁，我讀了由蒲松齡集編的《聊齋志異》
《聊齋志異》不僅故事新奇，也給人深思。每一個故事都像是無聲的語言，告訴我們善有善報，惡有惡報;告訴我們要多做好事，行善積德，不要橫行霸道，言而無信;告訴我們要勤儉節(jié)約，不要鋪張浪費······其中，令我最印象深刻的便是《翩翩》中的一個情節(jié)：翩翩的好友花城來給二人賀喜，羅子浮本性難改，借撿筷子之機去捏花城的腳，突然感到身上一陣寒冷，原來翩翩給他的華服變回了芭蕉樹葉。羅子浮知道錯了，收回了手，樹葉又變成了錦衣。多么戲劇性的一幕啊!產(chǎn)生邪念，衣服變樹葉;收回邪念，樹葉變衣服。這不正提醒了我們不要產(chǎn)生邪念嗎?郭沫若先生曾給蒲松齡故居寫過這樣一副對聯(lián)：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分�！读凝S志異》寫的鬼妖高高遠于其他作家，因為聊齋鬼狐有深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與深邃的思想意蘊。“苦行僧”蒲松齡青年不得志，便以創(chuàng)作集編鬼怪故事為樂，這些故事里，諷刺了現(xiàn)代社會，也表達了他對那時不良現(xiàn)象的無奈。蒲松齡用他手中的筆警醒世人，告訴我們道理，令人受益無窮。
《聊齋志異》給了我深思，也在生活上給我莫大的幫助。有一次，我走在大街上，看到了一些志愿者站在寒風中，手中抱著一個紅色的紙箱，張貼著“給白血病人獻愛心”的紙條。媽媽看了看我的口袋，示意我把上衣中的錢捐出去�？晌也]有行動，而是緊皺著眉頭，想：這些錢可是我好不容易攢下來買文具的呀。如果就這樣捐了，豈不是買不到心儀已久的鋼筆了嗎?不，不能捐!可是又有一個聲音在我心中響起：他們真的需要幫助，多可憐啊!我心中好象有一架天平，左右搖擺不定。突然，我想起了《聊齋志異》中《種梨》的故事，鄉(xiāng)下人不肯幫助別人，梨便沒有了。道士吃到了梨，又種了梨樹，將梨分給大家，得到大家的稱贊。想到這兒，我便下了心，毅然向救助站走去，媽媽也對我抱以稱贊的一笑。
蒲松齡神鬼妖狐話蒼生，馳想天外的志怪，是滄海桑田的人生，人神交往，人鬼交替，人妖轉(zhuǎn)換，花妖狐媚異化為蕓蕓眾生，構(gòu)成《聊齋志異》最和諧的美。使《聊齋志異》成為集志怪、神話、寓言為一體的小說寶典。
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇4
這幾天，我以很快的速度看完了一本厚厚的《聊齋志異》。是什么東西這么吸引我呢?哦!原來是里面的情節(jié)寫得很精美。尤其是書中的《趙城虎》這則故事特別好玩兒。它講是一只通人性的老虎。
一天，一位七十多歲的老奶奶的兒子上山砍柴，不料被一只饑餓的老虎給吃了。老奶奶聽說后嚎啕大哭，但是又一想光哭有什么用，還不如到縣衙去告狀。她到了縣衙后帶著哭腔說：“我的兒子被老虎吃了。”縣官遺憾地回答道：“我們只逮捕人，不逮捕老虎。”聽了這句話，老奶奶又大哭了起來�？h官沒辦法，只好問左右兩邊的人有沒有人肯去捉老虎。要知道捉老虎可不是件容易的事兒，所以沒人肯去。
正在這時，一個人醉熏熏地走了出來說：“我去”，說著拿起公杖就走。但等他酒醒了，立刻就后悔了，只好雙手空空地回來了，結(jié)果挨了板子。第二天清晨，他就去菩薩那里訴苦。他剛剛要回去，忽然，一只老虎撲了進來。那人嚇壞了。但那老虎不但沒有要吃他的意思，反而覺得很羞。于是，那人把老虎帶到縣衙去審問。審問過后，老虎就經(jīng)常去幫助老奶奶。于是老奶奶就和這只老虎相依為命了。
我覺得《聊齋志異》真是書中自我介紹的“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書。”
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇5
《聊齋志異》中講了許多人與鬼的故事。在我的腦海中，鬼是壞的，是邪惡的化身，就象在《西游記》中，妖魔鬼怪總是那么丑陋、愚蠢，但是當我讀完這本由蒲松齡寫的《聊齋志異》后，發(fā)現(xiàn)作者與我們的看法完全不一樣，里面的那些幫忙人的鬼怪或者狐妖竟然很可愛，他們幫忙那些家里沒有錢但很有知識很有報復(fù)的窮秀才，讓他們考上舉人，考上進士，成為對社會有用的人。
那些鬼怪在幫忙人們時，也會遇到一些麻煩和挫折，但他們會克服各種困難，百折不撓地完成自我的任務(wù)，我最喜歡看他們用各種變化無常的手法來到達他們的目的，就好象在看一場精彩的魔術(shù)表演。就象《嶗山道士》這個故事中，王生的師父和他的朋友一會兒用紙變月亮光耀全屋，一會兒用筷子變嫦娥翩翩起舞，最后師父和他的朋友竟然搬到月宮里去喝酒了，而他們賞給徒弟的酒竟然怎樣也喝不完，真是太神奇了!
我很喜歡這本書，故事里的好人有好報，壞人會得到不好的下場，我很奇怪蒲松齡為什么寫出這么精彩的故事，透過網(wǎng)絡(luò)，我了解到原先作者出生在書香門第，受到當時社會的影響，自幼就熱衷科舉，但是屢考屢敗，到71歲才得到功名，這使他對現(xiàn)實很痛恨，為了發(fā)泄心中的不滿，他用30年的時間完成了這本《聊齋志異》，表達了作者對完美生活的向往和心中的理想境界。
我想如果你看了這本書，也必須會喜歡它的。
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇6
古之書，今之著作，在時間中慢慢流淌，在傳承中越發(fā)光芒，我讀了許多的書，有介紹革命者的紅顏，也有趣味橫生的格列夫游記，但是，我今天讀的這本書，是一本關(guān)于古代野史的《聊齋志異》。
《聊齋志異》這本書看似荒誕不經(jīng)的筆法，卻道出了古代的人情世故，人間冷暖。它所記載的是并不真實，卻是真實社會的一個縮影，我讀這本書的時候有許多的感觸，當我讀到這一則故事：古代有一個窮書生，他非常的喜好讀書，但是卻因為正直的文風，每年都沒有考中進制，而且他還有個壞習慣，就是在沒有考上的時候總是要借酒消愁，所以他也培養(yǎng)了喜好飲酒的壞習慣。他每天都將書準備到一個紙蔞里，等第二天放在陽臺上，將陽光打在書上，把書的異味都去掉。
這一天晚上，他突然聽到房間中有什么異響。剛開始還以為是屋子里的老鼠在亂竄呢，但是后來他發(fā)現(xiàn)這響聲越來越大，越來越大，而作文且好像不是從屋內(nèi)發(fā)出來的，是從房頂上傳過來的，他走出屋門，仔細的一看，原來一只狐貍在津津有味的閱讀書呢，他不僅讀的聲音很高，而且很動情。書生一見大喜，連忙把他引進了家中，酒肉款待，從此之后這位叔和狐貍便成為了摯友，從此，相依，相伴，相依相隨。當書生死去的那天，狐貍還在他的墳前動情的哭泣呢。這則故事雖然短小精悍，也有些荒誕，但是卻道出了世間最美好的，人與動物那真摯的情感。
聊齋志異有些故事，它講述的是一個個不真實的故事，但是思想品德精神內(nèi)涵卻是令后人，難以深入挖掘的，他在這一個個荒誕無聊的背后，蘊含了多少心酸的往事，他在這一幕幕辛酸往事的時候，又蘊含了多少歷史的滄桑?在這荒誕不經(jīng)的文字中，我們看到的并不僅僅是一個故事，更是一段段歷史，一段段情感，一段段中華民族傳承下來的大美文字!
《聊齋志異》真乃一本奇書!
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇7
這天，我讀完了媽媽給我買的《聊齋志異》，雖然那本書上的故事只是全部故事的一小部分，可讀完后依然給我留下了很深的印象。
《聊齋志異》這本書的作者是蒲松齡，全篇總共有短篇小說491篇，它的內(nèi)容非常廣泛，有傳奇、志怪、軼事等，大多是通過幻想的形式談人、狐、魔、花、妖、仙等之間的愛、恨、情、仇，通過這些故事來告訴人們一些道理。
一提到《聊齋志異》，人們就會立刻想起那些恐怖的畫面，令人發(fā)指的故事，一個個血淋淋的場面，令人害怕的妖魔鬼怪。有些人還會把《聊齋志異》當作一本消愁解悶的書，或是一本純碎的恐怖小說來讀，這樣想真是大錯特錯，如果真是這樣，那《聊齋志異》還會從古流傳至今，還會成為歷史上不朽的作品嗎?
如果你肯靜心的坐下來，細細的品味著這本書，你會發(fā)現(xiàn)它不僅給我們帶來了一個個精彩故事，它還告訴我們了一個個深刻的道理。那些妖魔鬼怪，在人們的印象中一直都是兇狠的、殘忍的，而在蒲松齡的筆下，他們卻有著和人一樣的思想感情，甚至有著比人類更為高尚的品質(zhì)。雖然他表面上講的是人、狐、魔、花、妖、仙，但卻字字句句都流露出人間那份最美好的、最純真的情感。
那些妖魔鬼怪雖然看似兇猛，但卻都有一顆最美好的心靈，有些人雖然看似美麗、善良，但卻笑里藏刀、圖謀不軌，俗話說得好：“人不可貌相，海水不可斗量。”所以，人們一定要認清他人的真面目后再下結(jié)論，否則，害的只會是你自己。
《聊齋志異》這本書教會了我很多知識，讓我學會了很多道理，它真的是一本讓你受益終身的書!
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇8
寒假里，我讀了格雷厄姆的《柳林風聲》，感觸頗深。
《柳林風聲》主要描寫了蟾蜍靠祖?zhèn)骷耶a(chǎn)過日子，追求新奇玩意，揮霍浪費。蟾蜍的好朋友—河鼠、鼴鼠、老獾為了制止它亂花錢，輪流值班，連夜守在蟾蜍家，不讓它出去。一次，蟾蜍假裝生病，趁值班的河鼠外出買飯時，迅速起床，把被子系成繩子，順著被子溜了下去，出去后還是和原來一樣亂花錢。后來因開車瘋狂撞人，被警察抓了起來，判了二十年有期徒刑。一名獄卒的女兒非常善良，很喜歡小動物，把蟾蜍放出了監(jiān)獄。在回家的路上，蟾蜍聽到朋友說：“蟾宅被黃鼠狼和白鼬搶走了，我們應(yīng)該團結(jié)起來攻打敵人，共同幫助蟾蜍奪回房子。”此時，朋友們立即行動起來，向蟾宅發(fā)起了進攻，經(jīng)過一場鏖戰(zhàn)，最終它們戰(zhàn)勝了黃鼠狼和白鼬，奪回了蟾宅。
蟾蜍懶懶散散，自以為是，不聽別人勸告;老獾助人為樂，聰明伶俐，不斤斤計較;河鼠機智、靈活;鼴鼠懂事、善良。我喜歡老獾，河鼠，還有鼴鼠，不喜歡蟾蜍。
這本書使我明白了一個道理：無論在任何環(huán)境下，我們都要保持勤勞、善良、本分、樂觀和助人為樂的精神。
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇9
今年暑假里，爸爸給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
畫皮是最精彩的，也是最恐怖的。里面將了以為窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細又長的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。原來，姑娘是被人販子賣到著而來的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書生在窗旁走過，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看，立刻跌倒在地。因為他看見了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給掏了出來。家人四處尋醫(yī)，終于一個乞丐能醫(yī)治他的兒子。但乞丐有一個要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去。回到家中見兒子沒好轉(zhuǎn)，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。大媽請來了大仙把那妖怪收服了……
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇10
《聊齋志異》題材的特點在于一個“異”字。它同明代擬話本小說描寫現(xiàn)實生活中的世態(tài)人情不同，大多寫花妖狐鬼的故事。其中有寫鬼的，有寫狐的，也有既寫鬼有寫狐的。此外蟲魚鳥獸，花草樹木，在蒲松齡的筆下無不可以成精變?nèi)恕?/p>
就是就是一些沒有出現(xiàn) 蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中，也總有怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。這是一部借非現(xiàn)實的幻景物來寄托對現(xiàn)實不滿的“孤憤之書”�！读凝S志異》的內(nèi)容豐富復(fù)雜，瑕瑜互見，但總的看來，它所觸及的社會生活相當廣泛，反映的社會問題相當深刻，無論是接露社會政治的黑暗和科舉制度的弊端，還是描寫愛情生活，都達到了新的歷史高度。 《聊齋志異》中一個突出的思想內(nèi)容，是揭露黑暗腐敗的政治，鞭撻無惡不做的貪官污吏和為富不仁的豪紳地主，同情被壓迫人民的痛苦，歌頌被壓迫者的反抗斗爭�！断狡健贰独菈簟�、《竇氏》《紅玉》等，都是有代表性的作品。
《席方平》寫的是一個非現(xiàn)實的幻想世界——陰間的故事。老實厚道的席廉再陰世受盡了富豪揚某的欺凌。揚某死后，賄賂冥界使者將西打死。席來到陰間，羊又賄買陰間獄使“日夜磅掠”，使之“筋骨摧殘”。席廉之子席方平赴陰間代父伸冤，他層層上訴，從城隍、郡司、直到冥王，但是由于他們都受了羊某的賄賂，結(jié)果是都不受理，而冥王“命置火床等。席方平受盡了折磨，但毫不氣餒，最后告上了二郎神，冤案方得昭雪。
作家接陰間的險惡，影射人間的貪官吏虐，批判的鋒芒指向了封建機構(gòu)的各個層次。它使人們認識到封建社會的各級官府，只不過是壓迫人民的工具;封建社會的官場社會的腐敗以極，暗無天日，從而使人們產(chǎn)生了對封建統(tǒng)治性的懷疑。
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇11
初讀聊齋，是在三年級時。當時只記得這世界上有一本書里講了許多鬼故事，僅此而已。后來在六年級的語文課中，老師就這本《聊齋志異》上過一段時間的賞析課，這時我才漸漸開始了解聊齋世界，了解《聊齋志異》里面的神神怪怪，還有他們的“頭領(lǐng)”蒲松齡。再后來我偶然去了趟書店，買了本《聊齋志異》，回家慢慢“享用”。三讀聊齋，讓我領(lǐng)悟了一些與以前不同的東西，也更了解《聊齋》其人其事。
《聊齋》全書12卷491篇，篇幅有長有短。有的篇章長達數(shù)頁，有的短至幾行，卻是各有興味，讓讀者或是感動淚下，或是提心吊膽，或是會心一笑。我很喜歡《聊齋》中一篇十分短小精悍，卻讓讀者拍手稱奇的《紅毛氈》，全文如下：
紅毛國，舊許與中國相貿(mào)易。邊帥見其眾，不許登岸。紅毛人固請賜一氈地足矣。邊帥思一氈所容無幾，許之。其人置氈岸上僅容二人;拉之容四五人;且拉且登，頃刻氈大畝許，已數(shù)百人矣。短刃并發(fā)，出于不意，被掠數(shù)里而去。
此文僅一百零二字，卻是沒有一個廢字。體現(xiàn)了那塊氈子神奇的拉伸性能，讀來得人一笑，最有意思的是“且拉且登，頃刻氈大畝許”一句話，看似“真實地”描寫紅毛國人能拉伸至一畝的氈子，實際上卻是運用夸張手法，讓人感到奇怪(也許這就是整部書取名《聊齋志異》中“志異”兩字的意義)。
這樣的夸張手法在全文中的運用還有很多。比如說文中對婦人的描寫常用一些“才姿慧麗，舉世無雙”之類的言語，描寫俊書生則常是“姿容俊美”。這無疑體現(xiàn)了他過人的才氣。他對人物性情的刻畫確實有其獨到之處。稱他為一代才子絕對不為過。
他的出色文筆對當時的讀者群體具有吸引力(人們總是愛看愛情故事)，同時也摻雜著作者自己的美好希望，畢竟只有來源于真情的作品才是好作品。雖然蒲松齡71歲才成貢生，是考場上的徹底失意者，卻仍然堅持每次都去趕考，可見他對生活是滿懷著希望的。他身上的堅強與不屈，其實成就了這本不朽的《聊齋志異》。
有人說聊齋是對官場的鞭撻諷刺，這正確，卻又不全對。這本厚厚的，積累作者畢生心血的《聊齋志異》中許多篇章(比如《席方平》)，確實無情鞭撻了作威作福的貪官，但是我相信經(jīng)歷過人生風雨，磨去了人生棱角的的蒲松齡心中對這個世界懷有的不只是憤懣，更是在逆境中傳遞的希望，對正義的詮釋。他是一個執(zhí)著的人，但更是一個善良純真的人。他希望這個世界會公平美好，更希望能化身為一篇篇小文的主人公，一個瀟灑的書生在飽經(jīng)世態(tài)炎涼之后，走向最終的美好。
可惜的是，當時的社會不是《折獄》中那樣公平，而是像《席方平》這般險惡。即使才高如蒲松齡，也不能通過科舉考試成為高官大展拳腳。但是蒲松齡像席方平一樣，執(zhí)著地尋找著自己內(nèi)心的正義，恪守著心中的善良。，在他的故事里，總是善惡有報。殘酷的現(xiàn)實之下，蒲松齡躲進了聊齋的鬼狐世界里，也終于看破了這世界的虛假偽善，寫就名列中國第一文言小說集的《聊齋志異》。
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇12
《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。
在課文中，電視作品里早就接觸過《聊齋》的內(nèi)容，但對狐仙、鬼妖、人獸一類，心理總是存在著一絲害怕。
這個暑假，老師布置我們要閱讀《聊齋志異》。只好硬著頭皮翻開了這本書，
很快就被小說里面一個個神仙狐鬼精魅故事所吸引了。
里面的故事大致可以分為以下幾大類：一是才子佳人式的愛情故事; 二是人與人或非人之間的友情故事; 三是不滿黑暗社會現(xiàn)實的反抗故事;四是諷刺不良品行的道德訓誡故事。
讓我印象最深的是《聶小倩》這個故事，上學期與同學一起曾看了《倩女幽魂》這部電影，但是書中的內(nèi)容似乎和電影上的情節(jié)一點也不一樣，小倩是一個十八歲就病死的貌美女子的孤魂，故事都是發(fā)生在蘭若寺，她受妖怪脅迫，殺死了不少貪財好色之人。
她遇見那些對她貪色輕浮的壞人，就悄悄用錐子刺入他腳心，并在他神志還清楚的時候，吸他的血分配供給妖怪們喝;有時候，她也用金子去引誘人，其實那不是金子，而是惡鬼的骨頭，貪心的人如果它留下來的，就會被惡鬼掏去心肝。
看到這里，我想：那美人和金子不就是我們古今生活當中的各種誘惑嗎?
自古以來，有多少帝王被美色所迷住了雙眼：夏桀時的妺喜，商紂王時的妲己，周幽王時的褒姒……因為經(jīng)不住美人的誘惑，而葬送自己的性命與江山社稷。
現(xiàn)今社會，也不乏經(jīng)不住美色和金錢誘惑的人，剛剛從加拿大押解回來的罪犯賴昌星就是用美色和金錢腐蝕了許多身居要位的領(lǐng)導(dǎo)干部。
中國百姓現(xiàn)在最痛恨的人就是貪官，貪官們最典型的形式就是斂財好色，從前北京的市長陳希同，到我市的前市長許宗衡，他們貪污、生活腐化，最終走向了滅亡的深淵。刺貪刺虐------《聊齋志異》讀后感
重新回到《聊齋志異》，作者通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。雖然作品中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應(yīng)的宿命論思想。
但《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。
現(xiàn)代著名學者、文學家、社會活動家郭沫若評曾評價該書說：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。”
刺貪。不就是我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的反腐嗎?但愿我們的社會少一些貪官，少一些被美色和金錢誘入深淵的人!
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇13
《聊齋志異》蜚聲海外，盡人皆知!用傳奇法，而以志怪!
它主以寫花妖狐魅.畸人異行稱雄于世!它是清初蒲松齡盡畢生精力完成的一部文言短篇小說集。宣稱“孤憤之書”的它：暴露出封建社會的黑暗和腐敗，同情被壓迫人民的疾苦和反抗;歌頌與封建社會禮教沖突的愛情與婚姻;揭露科舉制度的弊端;抨擊不良的社會風氣;啟迪庶民，驚駭廊廟，具有一定的社會進步作用，它蘊含著作者豐富的想象，構(gòu)思的奇妙，情節(jié)的曲折，境界的瑰麗，語言典雅而又生動活潑。它是我國文言短篇小說的藝術(shù)高峰，是世界文學寶庫中的絢麗瑰寶!
書中《田七郎》一篇中：田七郎雖為一貧窮獵戶，但為人豪爽，仗義，耿直，為其兄兩肋插刀，甘愿赴湯蹈火，再所不惜，剛正不阿，除暴安良，寧死不屈的精神值得我們學習!同時也告訴了我們同學，朋友之間應(yīng)和睦相處，共患難不為小事而泛起波濤浪涌!田七郎不是一方好漢，不是英雄豪杰!他雖凜然就義，但不枉為人世;他雖凜然就義，但他的精神卻流傳久遠!
“孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志!”人生于世，長于世，源于父母，《席方平》事中，席方平的大愛無疆驚天地，泣鬼神，他為其父伸憂，途中歷盡周折，但仍斗志未消，他的行為感動了二郎神，同樣也感動了我!是啊!父母給了我們生命，教給我們最基本的生活技能，辛勤養(yǎng)育之恩，終生難以回報。孝敬父母，尊敬長輩，是做人之本。在人的一生中，父母的關(guān)心是最真摯最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠也訴說不完的，揪著父母的心我們邁開人生的第一步;在甜甜的兒歌聲中我們?nèi)胨�，在無微不至的關(guān)懷中我們成長。
《聊齋志異》它是我國短篇小說的藝術(shù)高峰，世界文學寶庫中的奇麗瑰寶!
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇14
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽�！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自我的父母合葬，并且感激子服一家人對自我的關(guān)照，之后，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。
其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到那里，還有誰沒有理由再去好好學習，去把社會不規(guī)則的事情改正過來?我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上完美、不被欺負的生活，那么我們就要從此刻開始，從身邊做起，以自我為榜樣，做一個有素質(zhì)的人。在那里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神!
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇15
聊齋志異是清代小說作家蒲松齡的作品，全篇收錄短篇小說491篇，內(nèi)容多為鬼神精怪之說，在當時的社會環(huán)境下，《聊齋》的形成可以說是必然的。這一點從作者經(jīng)歷便可探知一二。蒲松齡，字留仙、一字劍臣，號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。他出生于清朝一個沒落的書香門第，艱難困苦的生活環(huán)境磨練了蒲松齡的意志，同時也為他后期《聊齋》中描寫下層民眾生活打下了基礎(chǔ)。家族的沒落激勵著蒲松齡更加勤奮的學習，家中豐厚的藏書也為他汲取知識提供了幫助。像那個時期眾多知識分子一樣，蒲松齡也期盼著金榜題名時。但屢次科舉的失敗給他帶來沉重的打擊。在一次次名落孫山后，他逐漸認識到科舉制度的腐敗，懂得了“陋劣幸進而英雄失志”的原因�？婆e失利后，蒲松齡幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，為謀生四處奔波。他曾鐘情于科舉又深受科舉之害，中年生活的不如意也讓他更能體會官場的腐敗人民的痛苦�！读凝S》就是在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的�！读凝S》可以說是蒲松齡的精神寄托，它揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊科舉制度的腐朽，反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。其中最值得人稱贊的就是它對男女情愛的突破。自古男女婚姻都是“父母之命，媒妁之言。”真正的一見鐘情而后與子偕老的可謂是少之又少。正如《紅玉》中紅玉所說：“我們既無媒妁之言，又無父母之命，偷偷摸摸地來往，怎么可能白頭偕老?”婚姻愛情的不自由極大程度上限制了人性的釋放，而在《聊齋》中大部分男女主人公勇于突破封建禮教的限制，為自己的愛情而奮斗。而且《聊齋》中大多是狐妖花妖，戀愛對象多是溫文爾雅的書生秀才，更是為《聊齋》增添了一份神秘色彩。例如《聊齋》中的《阿寶》就體現(xiàn)了男女對自由愛情的追求。阿寶是某地一個富貴人家的女兒，長得美麗絕倫，不少達官顯貴都想娶她為妻。孫子楚是當?shù)氐拿�，家境雖貧寒但為人卻憨厚老實。當二人突破重重困難終于確定對方心意時，擺在他們面前的就是父母這一關(guān)。阿寶的母親曾說：“孫子楚名聲才學倒也不差，只是他家實在是太窮了，我們選擇了那么多年，竟得了這么一個女婿，恐怕會被別人笑話啊。”后阿寶據(jù)理力爭堅決不嫁給別人，父母才同意了他們的婚事。從中我們可以看出封建勢力的頑固強大，也更能體現(xiàn)廣大青年男女對自由愛情的憧憬和渴望。
其次，《聊齋》流傳百世的重要原因就是它對封建社會科舉制的批判，和對當時書生醉心功名的揭露諷刺。像《范進中舉》中的范進，窮極一生只為考取功名，考中后的喜悅都能把人逼瘋�！读凝S》中也有類似的故事�！度~生》中的主人公葉生寒窗苦讀十年，因時運不好次次名落孫山。后來遇到命中知己，在他的幫助下終于考中舉人，從此大富大貴。在他功成身就回家探望離別之久的妻子時，卻驚訝的發(fā)現(xiàn)自己早在四年前就死了。大驚之下葉生慘叫一聲瞬間消失的無影無蹤。何等執(zhí)著才能在死后還念念不忘以至于不惜還魂也要完成遺愿，考取功名，進入仕途。功名利祿難道真的那么重要嗎?不，在當時的社會環(huán)境下追求功名利祿已經(jīng)不是個人的理想愿望，這已經(jīng)形成了一種社會風氣，這種醉心功名不關(guān)心國家危亡的風氣注定了清朝的科舉制的腐敗黑暗。蒲松齡在《聊齋志異》就充分表達了對科舉制的絕望。
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇16
中國清代小說家蒲松齡的著作《聊齋志異》共包括491篇短篇靈異小說。聊齋志異，顧名思義，“聊齋”是蒲松齡書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”則指奇異的故事。小說中的題材十分廣泛，內(nèi)容極其豐富。
《聊齋志異》中，看起來偏重講鬼、狐、仙、怪等奇異故事，其實都是人情世態(tài)，字裡行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”的確，《聊齋》中有很多作品，都是通過談狐說鬼的手法，巧妙地諷刺了社會的腐敗和黑暗，在一定程度上揭露了社會矛盾與當時的時代特徵，表達了人渴求自由、不願被世俗看法以及制度所束縛的願望。
在名篇《席方平》一文中，席方平的父親遭奸人陷害，席方平的魂魄在入城隍廟為父申冤無果後，憤恨不平，無奈之下，認為冥王能為自己申冤的他只好進入冥府。不料，整個地府全被羊懼收買了，他們相互勾結(jié)，上下串通，對席方平威逼利誘，想使他屈服。然而席方平錚錚鐵骨，硬是不從，面對淫威毫不屈服，連對他用刑的鬼吏也肅然起敬。席方平面對的陰司地府，就是黑暗的封建社會的曲折寫照，而鬼吏、獄吏、城隍、閻羅王正是在現(xiàn)實社會中的剝削者、壓迫者的形象，他們在社會中充當?shù)氖菤埧釅赫ハ聦觿趧尤嗣竦慕巧�，而席方平正式通過伸冤的方式對其抗爭。《席方平》是對現(xiàn)實社會的反映，方平的申冤不僅僅是一般意義的申冤，而是一種正義與邪惡的較量，而這種反抗精神，恰恰是生活在封建社會裡的勞苦人民大眾所需要的，鼓勵著人們起來反抗剝削和壓迫，而故事的最後，席方平遇到了二郎神並向其伸冤並得以昭明，也體現(xiàn)了下層人民受壓迫無法反抗，只能期待更高層的解救，算得上是一種苦澀而又美好的期望。
同時在《聊齋志異》中，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者塑造了很多女鬼的形象。這些女鬼大都在豆蔻之年死於非命，她們在蒲松齡筆下栩栩如生、富有才學、重情重義、多愁善感、天真善良、不願為世俗所羈，而這些，恰恰是那個時候的婦女在現(xiàn)實社會中所罕見的可貴的品質(zhì)，當時風氣要求女子三從四德，而清朝對女性的壓迫也是達到了頂峰，更出現(xiàn)了為了迎合男子審美而自殘己身的纏足行為。作品中女鬼的形象，或者說這只是作者的一種幻想，因為這種人在現(xiàn)實生活中幾乎是不存在的，這也更能說明了她們是作者心目中理想女性的寄託體。讓我情有獨鐘的是《聶小倩》，它寫出了聶小倩與寧采臣之間的真摯愛情。聶小倩在十八歲病死，被葬在破廟旁，被惡鬼逼迫去做害人的勾當。而寧采臣為人正直，不受金錢和美色的誘惑，最終他的品行感動了小倩。可以看到，寧采臣的這種品行，也是世間難能可貴的，作者最終給了他們一個幸福美滿的結(jié)局，我想大概也是他對社會的一種希望和寄託吧。
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇17
《聊齋志異》是中國小說史上杰出的文言短篇小說集。作者蒲松齡，字留仙，號柳泉，清朝山東淄川人《聊齋志異》的故事大都是借神話的形式寫出來的。譬如：人可以變成老虎為哥哥報仇;小孩的靈魂附在蟋蟀的身上，而蟋蟀所向無敵;人和鬼魂可以結(jié)為夫婦;花妖和狐女也像人一樣可親可愛。我看完這本書以后覺得蠻恐怖的，里面都是一些神啊，鬼啊，主要是說道士驅(qū)魔，里面的主人公一般都是好的妖怪，卻被道士誤解，總是想著怎樣消滅她們。
《促織》是這類題材的代表作。小說寫了一個皇帝愛斗蟋蟀，就不斷地讓百姓進貢蟋蟀，一個孩子不小心弄死了父親千辛萬苦找來的蟋蟀，害怕地跳了井。后來這個孩子變成了一只蟋蟀，他不僅斗敗了所有的蟋蟀，就連大公雞都不是他的對手。統(tǒng)治者的小小愛好，竟害得百姓家破人亡。
我很喜歡這部小說，哈哈，也許是因為我比較喜歡神、鬼的小說吧。但更重要的一點，是因為它的精彩，雖然沒有圖畫，但作者卻描繪得栩栩如生，精妙絕倫。
媽媽看我在寫讀后感，就過來跟我說我在她肚子里的時候帶我去過山東淄博那邊的聊齋園，說等我再大一點就帶著我去看看，媽媽說她去的時候正是旅游淡季，園里幾乎沒什么人，一個叔叔帶著她進入園內(nèi)，陰森森的，好恐怖哦，那里還養(yǎng)了很多狐貍，出來一個村莊就是作者蒲松齡的故居。我聽了覺得很好奇，覺得值得一看。
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇18
今年暑假里，媽媽給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。
打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學家。
他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
畫皮是最精彩的，也是最恐怖的。
里面將了以為窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細又長的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。
魔鬼般的身材，可她路邊哭。
窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。
原來，姑娘是被人販子賣到著而來的。
有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。
晚上，書生在窗旁走過，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。
書生再定睛一看，立刻跌倒在地。
因為他看見了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給 掏了出來。
家人四處尋醫(yī)，終于一個乞丐能醫(yī)治他的兒子。
但乞丐有一個要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去。
回到家中見兒子沒好轉(zhuǎn)，又撲在兒子胸口大哭。
忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。
大媽請來了大仙把那妖怪收服了……
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。
正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇19
樓閣山水，人物鳥獸，各盡其長;嬉笑歡樂，愁怒哀苦，確有神情。――題記
在浦先生筆下一個個妖魔怪并不可怕，他們有著比普通人更珍貴的感情。義犬的舍生取義，救助了只與它有一面之緣的人;促織的以身保家，幫助了一家人度過了重重危機;三蛇的忠心耿耿，為蛇人養(yǎng)家糊口謀求生口……這一幕幕無不感動著我，試問人類有這種感情嗎?有但不多，更讓我感動的是，這些鬼怪并不可怕，而是一改以往形象，用真誠待人。這值得我們?nèi)フ湎ンw會，這是真情!蒲先生讓我看到了世界充滿感情的另一面。
浦先生教我學會舍生取義，忠心待人，讓我在探求人生的道路上邁進了更大的一步!
浦先生對封建禮教的不滿和對理想愛情的向往也表現(xiàn)在此文中。俗話說得好“窈窕淑女，君子好求”，王生對嬰寧的念念不忘感動天地，小翠對王元豐的真心真意，天地可鑒。那瀟灑艷麗的粉蝶讓陽生廢寢忘食，那俊麗清秀的小倩讓寧生為情而拼命，那含冤而死的連城為自己的愛人日夜操勞。人世間的至情至愛是多么美妙的東西啊!情愛在蒲先生的筆下更顯得完美無瑕。讓我們體會到了人間最美好的東西。
蒲先生教我懂得了人間的至情至愛，身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通，又讓我在人生道路上上了一個階梯。
愛恨轉(zhuǎn)眼繁華夢，夢醒徒流一剪紅。鏡花水月太匆匆，夢中留有你笑容。遠處嬌人楊柳風，神情交錯心晃動。何為情?何為愛?何為恩?何為義?情愛終叫人眷屬，恩義永流世人心。遠去的蝴蝶，近去的夢，情愛恩義纏綿此生中。
魑魅魍魎，恩義情愛完完全全溶入在這部巨著中，它記述著人生中最寶貴的東西，它不因時間的流逝而消失，不因時代的變遷而被遺忘，它吸引著不同時代不同種族的人，讓我懂得了用心去看人生。謝謝蒲先生!
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇20
聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書生仙士敵對與情感的故事，內(nèi)在卻透露著封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》這一章，在人們看來，不過只是寫閻王、郡縣城隍受羊家賄賂，不問青紅皂白將席方平以及其父親加以酷刑，不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家，最后二郎神給席方平平反，將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰，使羊家財糧一日比一日少，席家財源不斷。
其實暗地里透露著舊社會貪贓枉法的官員受賄、官官相護，置善者水火于不顧，對惡人萬般恭敬，這才導(dǎo)致百姓民不聊生。我非常佩服聊齋志異的作者蒲 松齡的勇氣，在那樣一個黑暗的社會，他的作品若被惡人讀出，隨時都會被揭發(fā)，收到官府的嚴刑審問，甚至還會影響到身家性命。同時，我們也要學習蒲松齡正直善良勇敢的精神，不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所說“交友德之朋，絕無義之友。取本分之財，戒無名之酒。”
在《聊齋志異》中，每個妖都有情有義，我很喜歡這本書。
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇21
走到床前，一陣冷風吹過，讓我不禁想起了那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開書，打開鋪滿灰塵的第一頁，那記載著歲月的灰塵更把我拉進了一個陰森恐怖的境界。我蜷縮在床的一角，發(fā)現(xiàn)這里是多么的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的，我把被子蓋過肩頭，帶著既興奮又害怕的感覺開始用眼睛從書本上掃過。“她把門窗輕輕地攏上，拂起那長長的袖子走到郎君的身旁，用她那帶著香味的手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。忽然，一個黑影在輕薄的窗前來回踱步……”我的心懸到了喉嚨。各種奇形怪狀的畫面在腦海中陸續(xù)放映。這時，手心里已滿是那濕漉漉的汗。原來這些情景在我們的生活中是不可能發(fā)生的，可是作者卻以生動形象的手法將他們一一列舉了出來，讓人感到懸殊、緊張與恐懼，怪不得使它成為了人們喜愛的書之一。“喬郎，我們生生世世永不分離!”最后又以溫馨、激昂的語句將文章結(jié)尾。這真讓我感受到想象力的無窮力量。
生活中處處有想象，就像是在大街上，你也會想到人們的摩肩接踵;在湖邊，想到魚兒在水中歡快的玩耍;天空中的白云在和小鳥談話……我更是一個想象力豐富的人，我在黑暗的小巷我會想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出長長的手，在小草叢生的草地上與小草交談，，這些便是我在寫作上充滿靈感，使文章更生動。誰說想象力不重要?就是想象力使《聊齋志異》成為中學生必讀的書目之一。
想象力隨處可在，哪怕是一絲的靈感，我們也要把它想象成無窮無盡的。就讓想象力把我們帶領(lǐng)到夢幻王國中去吧，或許那里有屬于我們的太陽!
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇22
寒假期間，有一天，媽媽帶我去書店讀書，我在書店讀了《聊齋志異》，便有感而發(fā)，寫出了一篇讀后感。
聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書生仙士敵對與情感的故事，內(nèi)在卻透露著封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》這一章，在人們看來，不過只是寫閻王、郡縣城隍受羊家賄賂，不問青紅皂白將席方平以及其父親加以酷刑，不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家，最后二郎神給席方平平反，將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰，使羊家財糧一日比一日少，席家財源不斷。
其實暗地里透露著舊社會貪贓枉法的官員受賄、官官相護，置善者水火于不顧，對惡人萬般恭敬，這才導(dǎo)致百姓民不聊生。我非常佩服聊齋志異的作者蒲松齡的勇氣，在那樣一個黑暗的社會，他的作品若被惡人讀出，隨時都會被揭發(fā)，收到官府的嚴刑審問，甚至還會影響到身家性命。同時，我們也要學習蒲松齡正直善良勇敢的精神，不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所說“交友德之朋，絕無義之友。取本分之財，戒無名之酒。”
在《聊齋志異》中，每個妖都有情有義。你若覺得我寫得有意思，也可以自己來看一看《聊齋志異》。
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇23
《聊齋志異》是蒲松齡的一部經(jīng)典作品，流傳至今，很多人都很喜歡里面哪些鬼神的故事，我也不例外，看過了《聊齋志異》，也讓我懂得了很多的道理。
以比較幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的，要么是不好的;要么是奸詐的，要么是真誠的;要么是深邃的，要么是無知的。它們的分類的確比較明顯，人可就不一樣了。
人有時看狐，覺得狐比人好;而狐看人，又覺得狐不如人。在人看來，鬼狐自由;在鬼狐看來，人活得踏實。在人看來，鬼狐法力無邊;在鬼狐看來，平凡是福。于是，人認為鬼狐沒有要“成人”的理由，然而，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。
鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對于它們來講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士，他們本著“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地擋在了鬼狐們成人成仙的路上。可是鬼狐們屢敗屢戰(zhàn)，就算尸骨無存，也在所不惜。人們看來，鬼狐們是那樣值得同情的角色，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情。盡管如此，人們卻仍是對鬼狐們敬而遠之，他們怕它們那種追求時的頑固，追求時的陰險，追求時的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是可以輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中，就有這么的一個信念：要成為一個真正的人。“人”字，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔。
而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老，千辛萬苦。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山、下油鍋。
有時候覺得，要是兩者可以一開始便將角色對換，那也許就沒有了不必要的悲劇。其實，即便將他們的角色對調(diào)，結(jié)果還會是一樣的，因為兩者都會追逐對方的角色。
在沒有鬼狐的現(xiàn)實社會中，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒有絕對的平等，那么這種追逐便無休無止。過著幸福小日子的老百姓們，都希望有朝一日可以升官加祿。而那些位高權(quán)重的人，在心底卻向往著平凡的日子。于是，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán)。窮人一旦變成了富人，便會懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人，也自然會回想那富人的生活。當然，在這之前，有一段艱苦的追逐，甚至有痛苦的悲劇。
其實這種無謂的追逐也不只是存在于像窮人和富人這樣有著明顯差距的兩者之中。人，總是這樣的觀念：別人的東西總是比自己的好。就是兩樣完全相同的東西，在一個人看來，也會覺得對方的比較好。于是便有了這樣的一種人，他們總是希望得到別人的東西，甚至是性格。在尋覓之中，他們看不見原來的自己。他們將別人的優(yōu)點看成是不可多得的優(yōu)點，卻將自己的亮點一味地抹殺。有朝一日，當他們真正地變成了另外的一個人，也許就只會對著往昔的日記問到：陌生人，你到底是誰?
就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追逐的低手，卻是遺忘的高手。
倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人，世上當然是能太平些許。但那停歇了的追求，那所謂的安寧，卻會使塵世不但少了些引人的故事，更是沒有了進步的光彩�，F(xiàn)實之中，亦當如此。
再讀《聊齋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的報恩復(fù)仇，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感，不知所言。
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇24
前兩天，我讀了蒲松齡先生的《聊齋志異》。“聊齋”是祂書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。連起來解釋，顧名思義，在聊齋這茖書屋記述的奇異故事。
《聊齋志異》以神奇怪異作為情節(jié)構(gòu)思的基本風格，以曲折離奇作為情節(jié)結(jié)構(gòu)的基本模式，以簡潔準確的細節(jié)刻畫作為情節(jié)的侑機組成部分，以刻畫人物形象作為情節(jié)的最終宗旨，并間以豐富多變，千姿百態(tài)的敘事手法，使其成為情節(jié)小說的典范。這本書題材的特點就在于一茖“異”字。它大多寫花妖狐鬼的故事。其中侑寫鬼的，侑寫狐的，也侑既寫鬼又寫狐的。此外蟲魚鳥獸，花草樹木，在蒲松齡的筆下無不可以成精變?nèi)恕＞褪且恍]侑出現(xiàn)蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中，也總侑怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。
這些神狐鬼寐的故事，侑的揭露封建官府的黑暗，侑的批判科舉制度的弊病，侑的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想，在一定程度尙揭露了社會矛盾，以懲惡揚善為主，表達了人民的愿望。我們也應(yīng)該努力學習，弘揚社會真理。
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇25
寒假期間，又捧起《聊齋志異》讀了起來。這部傾注了蒲松齡畢生心血的小說集，每每讀起，總是讓人感慨頗多。
在這些故事中，有請?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》，有請二郎神主持公道的《席方平》，有請俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些，表現(xiàn)了蒲松齡對封建統(tǒng)治階級還存在在一定的幻想，
在所有的故事中，我是最喜歡描寫愛情故事的。在這些故事中，鮮明地表達了作者反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情的思想。在作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權(quán)勢，以才德取人，愛得忠誠，愛得堅貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，勇敢追求自己的愛情。比如《嬰寧》。嬰寧是一個狐女，在墳?zāi)估镩L大，她天真無邪，純潔透明，不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿。當然，由于作者生活在封建時代，他的思想也難免有些局限性，比如有些篇章宣揚因果報應(yīng)、生死輪回，有些篇章宣揚封建倫理道德，這都是我們在閱讀時需要剔除的。
關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得 篇26
蒲松齡的《聊齋志異》我很早就聽說過，但一直以來只看過它的電視劇、電影等，所以對此書充滿興趣。正好，今年暑假，爸爸給我買了這本厚厚的《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
書中的故事《畫皮》讓我印象深刻，它是最精彩的，也是最恐怖的。里面將了以為窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細又長的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。原來，姑娘是被人販子賣到著而來的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書生在窗旁走過，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看，立刻跌倒在地。因為他看見了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給
掏了出來。家人四處尋醫(yī)，終于一個乞丐能醫(yī)治他的兒子。但乞丐有一個要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去。回到家中見兒子沒好轉(zhuǎn)，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。大媽請來了大仙把那妖怪收服了……
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。