三字經心得作文（通用30篇）

三字經心得作文 篇1

　　《三字經》是一部流傳甚廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，它教育我們孝順父母、友愛兄弟、禮貌待人、勤奮好學，這些都是我們中華民族的傳統美德，我非常認真的讀了這本書。

　　“人之初，性本善，性相近，習相遠......”我被這種簡介精湛的哲言雋語所吸引;“孟母擇鄰”、“黃香溫習”、“孔融讓梨”......我被一個個寓意深遠的故事所感動。

　　我特別喜歡讀“孟母擇鄰”的故事。“昔孟母，擇鄰處”講的是孟子幼年因住在墓地附近，他就經常模仿那些辦喪事人的哭泣;孟母就把家遷到了集市，孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣;孟母又把家遷到學堂附近，孟子終于學到了禮儀和文化知識。這說明環境對人的成長很重要，正所謂“近朱則赤，近墨者黑”嘛。

　　有了良好的環境，自身努力也很重要。“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”我們每一個小學生，猶如一塊璞玉，不經雕琢，怎能成大器?我們應立鴻鵠之志，刻苦學習，勇登峰頂，長大要做對國家，對社會有用的人。

　　還有“周武王，始誅紂。八百載，最長久。”講的是周武王推翻商紂王朝的殘暴統治，贏得了百姓的信任，周朝使我國歷代王朝中最久的朝代。讀了“三字經”后，我對這段歷史印象更深刻了。

　　《三字經》使我學到了許多做人的道理。如果你還沒有讀過這本書，我建議你去讀一讀，他一定會給你帶來很大的收獲。

三字經心得作文 篇2

　　從小爺爺就交我背誦《三字經》這本書;讓我學到很多的知識;

　　這本書里有原文欣賞、精彩解說、舉例講故事。例如第一句說到人之初，性本善，性相近，習相遠。這句話意思就是說：每個人生下來，本性都是善良的。這種天性人人都相近，差別不多。但是隨著年齡的長大，每個人受所處環境的不同影響，接受教育的不同程度，性情也就有了好與壞之分，形成了有善有惡的分別。就如孟母三遷的道理是一樣的。孟子家第一次在墓地附近，孟子就學下葬祭祀人的樣子，孟母就把家搬到了街市旁，可孟子又學小商販的叫賣聲，孟母又把家搬到校舍旁，孟子這才開始認真學習了。

　　《三字經》這本書讀起來朗朗上口，我非常喜歡這本書。

三字經心得作文 篇3

　　新學期，我校開展經典誦讀活動以來，同學們喜歡并熱衷于背誦《三字經》的內容。通過自己背誦和老師講解使孩子們對《三字經》有了認識，收獲頗多。

　　《三字經》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內外都會受益非淺。

三字經心得作文 篇4

　　學完了三字經這本名著，使我懂得了許多知識，明白了許多道理：“融四歲，能讓梨”說的是孔融四歲的時候，家里買了梨，兄弟們爭先恐后地挑大的梨，而孔融卻拿了一個最小的梨。父親問;“為什么你拿了一個最小的梨?”孔融回答：“哥哥們比我大，所以應該吃大梨;而弟弟比小小，應該讓著他，所以我就拿了一個小梨吃。”“頭懸梁，錐刺股”又說的古人刻苦好學的故事。我們學習的雖然不是他們學習的方法，但我們要學習他們的那種勤奮好學的精神。“香九齡，能溫席”說的是昔漢時黃香，每當夏日炎熱之時，用扇子扇父母的涼席使其涼爽;至于冬日嚴寒，則在父母睡前用自己的身體替父母暖和被窩。“玉不琢，不成器，人不學，不知義”說的是每一塊玉都是經過精細的雕琢才能成為一塊價值連城的玉。人也是這樣，經歷過種.種磨練將來才能成為對社會有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而萬”的意思，就是要逐步做事，腳踏實地一步一步來。

　　我要感謝我的老師，感謝他們傳授給了我許多知識：感謝我的父母，感謝他們養育了我;感謝我的同學，感謝他們曾經對我的幫助。今后，我一定會好好學習，尊敬老師，孝敬父母，積極幫助有困難問題的同學。長大以后回報祖國，回報社會，去實現我美好的理想。

三字經心得作文 篇5

　　從幼兒園開始，媽媽、爸爸和老師就讓我不斷地接觸了不少國學經典，如:《三字經》、《論語》、《增廣賢文》、《弟子規》、《三十六計》……

　　到現在我已經是小學三年級的學生了，這些經典的中華文化就像是最好的貨幣，陸續存入我這個大腦銀行，伴隨著我健康成長，從中受益。在所接觸的國學當中，我印象最深刻的應該是《三字經》了。第一次見到它應該是從三歲多開始的，那時候我還小，什么也不懂，但是很樂意參加每天睡覺前的“親子活動”——全家誦唱《三字經》!媽媽讀一句，我就跟著讀一句，爸爸背上句，我就接下句，只覺得像在讀順口溜一樣，朗朗上口。有時我們讀著讀著，居然還搖頭晃腦地唱了起來……

　　那時我還不明白媽媽為什么把《三字經》作為我的“訓蒙”讀本，只是有一天清早吃早餐的時候，我若有所悟地向全家宣布:“我會寫‘曰’字啦!就是把‘日’字寫胖一點就變成了‘曰’!”全家人先是一愣，過了一會兒，不禁一起哈哈大笑。再次拿起它是在小學的第一個寒假，班主任李老師布置了一個特殊的寒假作業——背誦《三字經》。因為腦海中有似曾相識的模糊印象，加上又學了拼音，所以我只利用二十幾天的時間就全部背完了。

　　這一次，我的收獲可真不小，不但比別人認識的生字多，還閱讀了“孔融讓梨”、“鑿壁偷光”、“獻之練字”等許多勵志的故事，懂得了孝敬長輩、勤奮學習、從小立志的重要。到了今年三年級假期的一個傍晚，因為不滿媽媽的嚴厲批評而悶悶不樂的我，不由自主地又在書柜里找到了它——我的良師益友《三字經》。當“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”這些親切的字眼映入我的眼簾時，心里變得十分沉靜，回想起自己的過錯和長輩們為我付出的一切，終于體會到了媽媽的用心良苦。

　　現在，國學誦讀已經成為了我學習生活中的一部分。暢游在中華博大精深文化的海洋里，融入到古圣先賢仁義禮信的心靈中，我明白了這些經典就像春天的種子，播種在我幼小的心田，生根發芽、長葉開花，始終伴隨著我的成長，必將結出累累碩果!

三字經心得作文 篇6

　　經歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們許多關于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮。”

　　“人之初，性本善。性相近，習相遠。”這句話在小時候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書之后，我對它有了更進一步的認識：每個人剛生下來時，本性都是善良的。雖然每個人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環境的影響，差別會變得越來越大。

　　從“茍不教，性乃遷。”到“知某數，識某文。”告訴我們許多學習和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”告訴我們如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞，而學習的方法，貴在專心。“昔孟母，擇鄰處。”里面蘊含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學習環境的重要。

　　“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”告訴我們人就像玉一樣，不打磨雕刻，就不會成為精美的器物;人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。就像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時候時，方仲永就已經會作詩，由此父親感到非常高興，因為很多人都用錢財和禮物求仲永寫詩。于是父親就一天到晚帶著方仲永去寫詩、賺錢，不讓方仲永去學習。直到方仲永十二三歲時，寫作才華仍和五歲時的寫詩水平一樣，到了二十多歲時，他的才華已完全消失，跟普通人沒有什么兩樣了。這不正體現了這句話的意思嗎?

　　“為人子，方少時。親師友，習禮儀。”又讓我懂得，做兒女的，從小時候就要親近好的老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。從“一而十，十而百。”到“此五常，不容紊。”告訴了我們十進位算術方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木。”到“絲與竹，乃八音。”這句話還告訴了我們“花草樹木”、“蟲魚鳥獸”和“稻梁菽麥黍稷”等許多豐富的知識。

　　《三字經》的經典語句蘊含著古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。

三字經心得作文 篇7

　　今天，我們聽了復旦大學錢文忠的“講解《三字經》”第一、二集。雖然只有原文六句，但是這六句卻在錢文忠教授獨樹一幟的講法中變得趣味盎然了，給我留下了深刻的印象。

　　《三字經》是宋朝時的兒童啟蒙課本，內容通俗易懂。錢文忠教授之所以能讓這有點枯燥乏味的簡單文字，讓人理解起來如此傳神，還是因為他那獨特的教學方法。他在每一段話的背后加上一個輕松、詼諧的小故事。通過第1 、 2 課(集)的學習，我們已初步領悟到了學習對于人的重要性，知道了“五子登科”、“才高八斗”等成語的由來。其中，我印象最深的還是曹操四子的故事。

　　傳說曹操有四個兒子，他們分別是曹植、曹丕、曹彰、曹沖。這四個人雖然是親兄弟，但性格各異，又不像親兄弟。曹植才高八斗、憨厚老實，喜歡吟詩作畫，才華橫溢。曹丕奸詐、貪婪，占有欲很強。攻城時，曹丕總第一個沖進城去。可是他既不是來帶將士沖殺，又不是剿獲戰利品，而是去強占別人的東西和親人，還很嫉妒。曹彰武藝高強，能夠鈍住一只老虎。而曹沖則是家喻戶曉的神童……，這幾個人性格的差異，凸顯教育環境的重要性。

　　《三字經》之所以被奉為“經”，是因為它朗朗上口、蘊藏著無盡哲理，真希望明天可以再看!

三字經心得作文 篇8

　　在保育院上大班的時候老師就給我們講過《三字經》，并要求我們背會。我從老師那里知道《三字經》這一本書集中體現了我們中華民族的優良傳統和美德，加上爸爸和媽媽許多次的說教，使我對《三字經》有了一點模糊的認識，懂得了一些做人的道理。

　　《三字經》中有“為人子，方少時，親師友，習禮儀。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數，識某文”的句子。而在平常生活中爸爸和媽媽就是用這些話的意思來教育我，所以在學校里我尊敬老師，團結同學，向大哥哥大姐姐們學習，學習他們的優點。在家里我孝敬父母，有了好吃的東西，我總是先給爸爸、媽媽吃，然后我再吃。

　　我爸爸總是給我講:一個人從小就要學習做人的道理，首先要做到孝敬父母，尊敬兄長、友愛弟妹，和小朋友一起玩兒時，要懂得謙讓，因為這是我們人類最基本的道德行為。其次就是學習看到的和聽到的知識，學習數學、語文、英語等各種文化知識，還要學習其它有關自然方面的知識，只有這樣才能為今后的做人和求學打下堅實的基礎。

　　而《三字經》中“讀史者，考實錄;通古今，若親目”這個故事告訴我們，聰明加勤奮才能成為有學問的人。爸爸媽媽告訴我，聰明是天生的，是自己沒有辦法改變的，但是勤奮是需要每個人自己去創造的。勤奮，就是要不怕困難，不怕吃苦，按老師和父母的要求嚴格要求自己。我平時做得還很不夠，今后我一定要嚴格要求自己，勤奮學習，爭取成為一個各個方面都比較優秀的好學生。

　　--這一篇作文是在爸爸的幫助下完成的。他幫我理順句子的前后關系和一些標點符號的正確使用，因為在這一方面我還做得比較差。

三字經心得作文 篇9

　　朋友們，你們聽過“三百千”嗎?它是三本中華第一啟蒙讀物，分別是:《三字經》、《百家姓》、《千字文》。而《三字經》又位居其首，自然是最重要的了。令人發笑的是我第一次見識這本偉大的書，既不是在學校，也不是在家里，而是在暑假的英語夏令營中接觸的。老師告訴我們《三字經》是我國古代歷史文化送給每個中國人的遺產。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引了廣大人民，這不止是因為它有生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，四句一組。讀起來瑯瑯上口。它的詞藻樸實無華，并能夠深入淺出地了解到我國的歷史、文化和禮儀。

　　在文學講座課上，我們拜讀了這篇文章。我對其中一些句子的印象特別深刻，比如說 “首孝弟，次見聞。”，它的意思是:一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。我認為，智商很重要，情商更重要。孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎，否則，你就不是一個大寫的人，而是一個外表是人，內心冷酷的冷血動物。還有像“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”包含的意義是:玉不打磨雕刻，不會成為精美的玉器;人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。我想一個人的成才之路就像雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。“蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。”在告訴我們蠶吐絲來供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，給人們吃。而人要是不懂得學習，以自己的知識來體現自己的價值，那就連小動物也不如了。

　　《三字經》告訴我們人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰和風、雷、雨、電，大地的山川河流、花草樹木、鳥獸蟲魚而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造這個世界。人類只有通過不斷的學習，才能掌握前人留下來的知識，并以此來開拓更深、更廣泛的知識領域，不斷地改善人類自身的生存和生活環境。《三字經》讓我懂得了為人處事的道理了解了中華五千年的歷史與濃郁的文化底韻.在同時也讓我結識了五千年來的名人。《三字經》包羅萬象真不愧為中華兒童第一啟蒙讀物!

　　朋友們，如果你還沒有拜讀過這本著作的話，趕快到書店解解眼饞吧!

三字經心得作文 篇10

　　我相信《三字經》大家肯定都知道吧!可是你們又真正了解這里面的含義了嗎?如果沒懂，那就讓我給你們講講吧!

　　你們知道《孟母擇鄰》的故事嗎?”昔孟母，擇鄰處“，講的是孟子幼年困住在墓地附近，他就常常模仿那些辦喪事的人哭泣。孟母就把家遷到了鬧市，孟子便整天模仿著商人吆喝著做買賣。孟母又把家遷到了學堂邊，孟子終于看到了禮儀和知識。這說明環境對人的成長非常重要。有了良好的環境，自身努力也非常重要。”玉不琢，不成器。人不學，不知義“。我們每個小學生猶如一塊玉，不經過雕琢，怎么能成大器呢?我們應該刻苦學習，勇攀高峰，長大要做對國家，對社會有用的人。

　　《三字經》使我懂得了許多做人的道理。如果你沒讀過，建議你去讀一讀，他一定會帶給你無窮的收獲。

三字經心得作文 篇11

　　《三字經》是我國古代的啟蒙教育讀本，大家對它也十分熟悉，“人之初，性本善”，耳邊仿佛回蕩著幾百年前，私塾里的學童正咿咿呀呀的誦讀聲，我情不自禁地拿起書，有滋有味地看起來。

　　讀到“玉不琢，不成器”這句話時，我仿佛看到了一塊剛掘出的碧玉，經過工匠長年累月地精雕細琢，成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣，要經過很長時間的磨煉、學習，持之以恒，才能成功。可我有時候也不能堅持到底，有些計劃實行兩個星期就以失敗告終。有一次，我計劃每次寫完作業就要檢查，提高正確率。開始時我還認認真真從頭到結尾看一遍，檢查出些小問題。三四天后，

　　“明日復明日，明日何其多?”人的一生能有幾個明天呢?懶惰是我們學習中最大的敵人，我們一定要戰勝它，并要持之以恒，不斷地超越自己，讓我們一起努力吧!

　　《三字經》里面還有許多精彩詞句值得我們深思。

三字經心得作文 篇12

　　朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經》橫空出世!小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當真也!

　　何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂;其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學”于一體。可謂學一書而通萬卷也!但是，我們要把《三字經》與當時的歷史條件聯系起來思考，正確地認識，主動汲其精華，剔其糟粕。

　　親情、孝順是中華民族的傳統美德。“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”。孔融四歲就知道讓大梨給長兄;黃香九歲便主動孝順父親而無怨無悔。

　　重視子女教育和歷史教育亦是優秀的文化傳統。“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”“玉不琢，不成器”。這體現我國對教育的重視。《三字經》還將整個中國歷史濃縮在一起，易學易記，并且專門談到學習歷史的方法。

　　總之，這一切都表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優秀的傳統文化，是我們中華兒女的驕傲。

　　但是，我不得不再重申一遍，由于當時的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說明當時的人們愚昧地認為有了“三綱”，就會形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當時的人啊!一心認為三綱五常可以維護家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實際上這不過是富有的統治者對被統治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。作文

　　總而言之，《三字經》這本奇書，其精華就在于對親情、孝順的張揚，對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國人思想和行為的繩索。

　　我們一定要記住，《三字經》所體現的中華文化博大精深，需要我們去汲取精華，剔其糟粕，最后發揚光大至世界。

　　暑假期間，老師布置我們讀《三字經》這本書。爸爸說，《三字經》是我國的文化經典和精髓，閱讀它可以學習古文化，增長知識，增加涵養，從中汲取智慧。

　　《三字經》自南宋以來，已有七百多年歷史，是學習中華傳統文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。《三字經》只用三個字，就讓我們懂得了做人的道理。

　　書中的每個故事、每一句話都深深地吸引著我。“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不啄，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。”這是我閱讀《三字經》里的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個深刻的道理:如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯。老師如果教書不嚴厲，那是老師的懶惰。小時候不學習，將來長大想學也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學習，長大后回報自己的父母與老師。

　　我有一個哥哥，上小學的時候就不好好學習，很貪玩。父母怎么說他也不聽。現在，他看見他們原來上小學時的朋友，考上了知名的大學，我哥哥只考了一個普普通通的大學，他就非常羨慕。后來他一想，非常后悔，后悔上小學時沒有好好學習，沒有打好基礎。小時候，沒有好好學習，到了長大就后悔小時候沒有好好學習，現在學已經晚了，也不行了。所也趁我們還小，要好好學習，打好基礎，將來做一個有用的人才!

　　勤有功，戲無益，節旨在，宜勉力。它也告訴我們一個做人的道理：勤奮好學的人一定會事業有成;游手好閑、不求上進的人是沒有作為的。年輕人應該經常用這兩句話告誡自己一定要努力學習。

　　《三字經》不但是一本書，還是古代人們智慧的結晶，是文學的寶藏，是永不褪色的經典。我們要向這些優秀的古人學習，學習他們克服困難、勤奮學習的精神，做一個品學兼優的好學生。

　　《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱為“經”。三字經植根于傳統文化，以中國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。聯合國教科文組織已經把《三字經》列入了《世界兒童道德叢書》，那都說明《三字經》的文化地位是何等重要。

　　《三字經》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡賅。

　　《三字經》的內容分為六個部份，每一部份有一個中心。

　　從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材;從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子;從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明了;從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作;從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中;從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。

　　《三字經》中還例舉了許多意義匪淺的故事，如孟母三遷、孟母斷機、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨等，其中蘇洵二十七方才學習的故事讓我受到一些啟發，說的是北宋著名散文家蘇洵在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發奮讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰國縱橫家的風度。著有《嘉祐集》十五卷。蘇洵孜孜不倦的學習精神是現代的我們所缺乏的，由此我們更應向他學習，活到老，學到老，不被任何困難所屈服。

　　再如孟母教子的一些故事，“昔孟母，擇鄰處。”講的是孟子幼年因住在墓地附近，學了許多喪家哭泣的言語動作。孟母就把家遷到鬧市，孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣。孟母又把家遷到了學堂旁，孟子終于學到了禮儀和文化知識。所謂“近朱者赤，近墨者黑”嘛。有了良好的環境，自身努力也很重要。孟子正是因為受到了母親的教育，從此以后，專心致志一心向學，后來成為了一代亞圣，成為中國儒家思想的代表性人物。這是父母對我們的良苦用心，為了我們的健康成長及以后能成為有用的人，父母為我們不辭勞苦地奔波卻沒絲毫怨言，所以懂事后的我們更該為父母著想，孝敬父母，努力學習，讓父母過上好日子。

　　《三字經》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內外都會受益非淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現代化開放意識的中國人去改變、探索嗎?每看一篇，我都會被陶醉在經文的韻律和生動的故事中。讀了《三字經》，我對中國傳統文化的認同感進一步加深了，而最大的收獲是提高自我的修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。

　　《三字經》，深遠而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發揚它!

　　我們是炎黃子孫——龍的傳人，世世代代我們都誦讀著千古流傳經典的文化遺產。其中《三字經》、《百家姓》、《千字文》是古代每個兒童必不可少讀的經典著作。

　　《三字經》是燦爛的中華文化的精華，是國學經典之一。它易讀、易記、易解。《三字經》內容豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規、也有人生哲理。它教會我們知識，也教會我們做人做事，還教會我們要認真讀書以及如何讀書。

　　從小爸媽就教育我們，要多讀書。五歲時，爸媽就特地給我買了一本《三字經》和《唐詩三百首》。我一打開，天啊!全是字，我的頭都大了!上小學的時候，我才知道要用閱讀來充實自己，當我打開書柜，拿出《三字經》時，上面有一層厚厚的灰塵。打開第一頁“人之初，性本善。性相近，習相遠。”還挺有趣的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來瑯瑯上口。

　　我開始背了，“人之初，性本善。性相近，習相遠……”再看意思：“人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。飽含人生哲理，我心想：這么好的文章，我一定要看完!

　　其中“茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。”是我最喜歡的一句。對于學習，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不專”而受到老師的教誨，但最終當他悟出其中的道理時，技藝已經超過了他的老師。是在我們的學習生活中，為什么有成績好壞之分呢?仔細想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學習了，是不是“用心專一”了。當機會從身邊溜走的時候，要想想當時為什么不用心一點兒呢?

　　《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。

　　朋友們，你們聽過“三百千”嗎?它是三本中華第一啟蒙讀物，分別是：《三字經》、《百家姓》、《千字文》。而《三字經》又位居其首，自然是最重要的了。令人發笑的是我第一次見識這本偉大的書，既不是在學校，也不是在家里，而是在暑假的英語夏令營中接觸的。老師告訴我們《三字經》是我國古代歷史文化送給每個中國人的遺產。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引了廣大人民，這不止是因為它有生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，四句一組。讀起來瑯瑯上口。它的詞藻樸實無華，并能夠深入淺出地了解到我國的歷史、文化和禮儀。

　　在文學講座課上，我們拜讀了這篇文章。我對其中一些句子的印象特別深刻，比如說 “首孝弟，次見聞。”，它的意思是:一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。我認為，智商很重要，情商更重要。孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎，否則，你就不是一個大寫的人，而是一個外表是人，內心冷酷的冷血動物。還有像“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”包含的意義是：玉不打磨雕刻，不會成為精美的玉器;人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。我想一個人的成才之路就像雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。“蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。”在告訴我們蠶吐絲來供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，給人們吃。而人要是不懂得學習，以自己的知識來體現自己的價值，那就連小動物也不如了。

　　《三字經》告訴我們人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰和風、雷、雨、電，大地的山川河流、花草樹木、鳥獸蟲魚而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造這個世界。人類只有通過不斷的學習，才能掌握前人留下來的知識，并以此來開拓更深、更廣泛的知識領域，不斷地改善人類自身的生存和生活環境。《三字經》讓我懂得了為人處事的道理了解了中華五千年的歷史與濃郁的文化底韻.在同時也讓我結識了五千年來的名人。《三字經》包羅萬象真不愧為中華兒童第一啟蒙讀物!

　　朋友們，如果你還沒有拜讀過這本著作的話，趕快到書店解解眼饞吧!

　　從幼兒園開始，媽媽、爸爸和老師就讓我不斷地接觸了不少國學經典，如：《三字經》、《論語》、《增廣賢文》、《弟子規》、《三十六計》……

　　到現在我已經是小學三年級的學生了，這些經典的中華文化就像是最好的貨幣，陸續存入我這個大腦銀行，伴隨著我健康成長，從中受益。在所接觸的國學當中，我印象最深刻的應該是《三字經》了。第一次見到它應該是從三歲多開始的，那時候我還小，什么也不懂，但是很樂意參加每天睡覺前的“親子活動”——全家誦唱《三字經》!媽媽讀一句，我就跟著讀一句，爸爸背上句，我就接下句，只覺得像在讀順口溜一樣，朗朗上口。有時我們讀著讀著，居然還搖頭晃腦地唱了起來……

　　那時我還不明白媽媽為什么把《三字經》作為我的“訓蒙”讀本，只是有一天清早吃早餐的時候，我若有所悟地向全家宣布：“我會寫‘曰’字啦!就是把‘日’字寫胖一點就變成了‘曰’!”全家人先是一愣，過了一會兒，不禁一起哈哈大笑。再次拿起它是在小學的第一個寒假，班主任李老師布置了一個特殊的寒假作業——背誦《三字經》。因為腦海中有似曾相識的模糊印象，加上又學了拼音，所以我只利用二十幾天的時間就全部背完了。

　　這一次，我的收獲可真不小，不但比別人認識的生字多，還閱讀了“孔融讓梨”、“鑿壁偷光”、“獻之練字”等許多勵志的故事，懂得了孝敬長輩、勤奮學習、從小立志的重要。到了今年三年級假期的一個傍晚，因為不滿媽媽的嚴厲批評而悶悶不樂的我，不由自主地又在書柜里找到了它——我的良師益友《三字經》。當“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”這些親切的字眼映入我的眼簾時，心里變得十分沉靜，回想起自己的過錯和長輩們為我付出的一切，終于體會到了媽媽的用心良苦。

　　現在，國學誦讀已經成為了我學習生活中的一部分。暢游在中華博大精深文化的海洋里，融入到古圣先賢仁義禮信的心靈中，我明白了這些經典就像春天的種子，播種在我幼小的心田，生根發芽、長葉開花，始終伴隨著我的成長，必將結出累累碩果!

三字經心得作文 篇13

　　三字經，一本傳統知識的教育重點;一本歷來備受推崇，稱之為“袖里通鑒綱目”，“千古一奇書”;一本家喻戶曉，膾炙人口的啟蒙教材。

　　三字經的每一句當中，即便于記誦，又通俗易懂，讀來朗朗上口。有幾句使我心曠神怡。如：玉不琢，不成器。人不學，不知義。意思就是玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物。人如果不學習，就不懂得禮儀，不能成才。想想如今，有的小學不好好上，到外面瞎混，一上了初中，學校都不要他，他只能出去打工。可他長大了一事無成，看看別的同學都有了自己家的公司，他到現在才后悔已經晚了。

　　還有一句，就是三綱者：君臣義，父子親，夫婦順。意思就是當時君王和臣子的言行要合乎義理，父母女子之間要相親相愛，夫妻之間要和順相處。想想如今，夫妻如果過不下去就要離婚，還談什么和順，要不就是因為一件小事而吵架。真是不應該呀!

　　三字經，一本被人稱之為“若能句句詮解，子史經書一貫通。”它洋溢著儒學教育的氣息，全篇以孺子思想貫之。

三字經心得作文 篇14

　　《三字經》是我國古代教育的主要記載。所以我為了了解歷史，也要勤奮起來讀三字經了。

　　《三字經》里的內容很多，但是我喜歡的有這幾個。如：孔融讓梨、孟母三遷和黃香的故事。孔融讓梨和孟母三遷的故事大家一定知道。但是，同學們知道黃香的故事嗎?不知道就趕緊聽我講吧!黃香九歲時母親就去世了，從小他就和父親相依為命。為了不讓父親太辛苦，黃香把家務事全包了，別的孩子在開心的玩耍時，他就在家劈柴做飯。夏天，父親睡覺的時候黃香就我父親扇扇子。到了冬天，他總是先把被窩捂熱之后，才讓父親上床睡覺。后來黃香當了官，但他仍然很孝順父親。正應了一句名言：父母之恩，水不能溺，火不能燒。

　　這黃香的故事就講完了，你有什么感受嗎?如果沒有，就來聽聽我對孔融和黃香的故事的感受吧!孔融他從小懂得謙讓，而黃香從小懂得孝敬父親。同學們，他們兩個的精神值得我們學習。使三字經里還有許多值得我學習的人，我們一起去探索吧!

三字經心得作文 篇15

　　《道德經》，是先秦道家的基本典籍，相傳為戰國時期楚國的老聃所作。老子的言說代表了他對當時政治的反對，和傳統政治社會制度的反對。

　　《老子》的文體，不像是《論語》那樣的語錄集，也不像一般意義上的“文章”。全書約五千字，是由一些簡短精賅的哲理格言組成。各章節大致有一定的中心或連貫性，但結構并不嚴密，前后常見重復。各章的先后順序也不能準確地確定。《老子》中的語言沒有太多的修飾，但所包涵的道理玄奧而深刻，需要反復的體會。牽涉個人立身處世的準則。

　　《老子》又稱為《道德經》，是因為由“道”、“德”兩部分的論述組成的。道的部分是老子關于道的論述。德的部分是老子關于仁義、禮信的論述。

　　一、老子對道、德的理解。

　　1、老子把天地萬物之生的總原理稱為“道”，而且老子認為道的作用，是沒有意志的，是自然如此的。萬物之所以成為萬物的原因就在于道。《老子》第一章曰：“道可道，非常道;名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”這是老子對“道”的一個總的理解。

　　在老子看來，“道”是看不見、聽不到、摸不著、恍恍惚惚的東西。道，無形無狀，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，為“萬物之始”，是一個終極實在，是萬物的根源。并且在本質上道是不可界定和不可言說的，不能以任何對象來限定它，我們也很難將其特性用語言表達出來。而老子對“道”的稱謂也有很多，包括“無”、“樸”、“一”等。道是一種無限的、無終止的狀態，是一切事物產生的源泉。“道”不是靜止不變的，而是處在永遠不停息的，流轉與變遷的過程中。“道”還可以視作陰陽、剛柔等兩相對峙的力量、事物、原理之相互轉化。

　　在“有”、“無”這兩個概念上，老子認為無是對于具體事務的有而言的，所以無并不是零或什么都沒有的意思。“無狀之狀，無物之象”是老子對于道“無”的外表的形容。

　　2、道為天地萬物所以生的總原理，不是指具體的事物而言的，而“德”為具體事物生的原理。

　　在老子看來，德是道寓于具體事物的表現，也就是說德是物體從道那里得到，而可以成為事物的原理。“道生之，德畜之”，這句是老子對于道與德之間的關系的論述。在老子看來，物體的具體表現是“形”，而物體之所以可以成為物體本身，是道德兩者作用的結果，也是自然作用的結果。

　　二、老子宇宙事物的變化的看法。

　　老子認為，事物的變化規律可以用“常”。“常”具有普遍永久的意思，所以“道”也可以稱為“常道”。而從常道內除的“德”，可以稱為“常德”。而稱道為“無”，就又可以稱“常無”;稱道為“有”，又可以稱為“常有”。老子認為“知常為明”，知道明白“常”的人，依常來規范日常的行為，不輕易為自己謀私利，就可以稱為公了。“知常”指的是依之而行，則又可以稱之為“襲明”，或“習常”。而如果我們不知道宇宙間事物變化的規律，而違背規律，任意而為，是不利于事物的正常發展。

　　而事物的變化有一個很大的特點，即當一個事物的發展如果達到了極點，則必然會向事物的相反方向發展。老子稱為“反”或“復”。所以老子才有“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，和“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”，這樣的論述。

　　三、老子在為人處事的做法上的觀點。

　　因為一個事物的發展至極點，必然會向其反面發展變化。所以要能維持它的發展而不至于變為它的反面，就必然要先了解它的反面，在發展過程中不讓其到達極點。有人說老子的哲學是強人的哲學，他教導強者要收斂光芒，以弱居之。這是老子正反兩面會互相轉換的理論的運用。如三十六章云：“將欲翕之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之——是謂微明。”自居于弱勢、靜態而保持一種彈性，促使敵對一方向膨脹、夸張發展以至成為脆弱，即產生盛衰的對轉，這確實是看得很深。

　　老子強調“不盈”、“不爭”、“致虛極，守靜篤”，“柔弱勝剛強”。老子的這一原則叫做“無為而無不為”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，順其自然地去做。老子主張“為學日益，為道日損”。就是說，學習知識要積累，要用加法，步步肯定;而把握或悟“道”，則要用減法，步步否定。老子認為，真正的智慧，必須從否定入手，層層除去表面的偏見、執著、錯誤，穿透到玄奧的深層去。也就是說，面對現象，要視之為表相;得到真理，要視之為相對真理;再進而層層追尋真理之內在本質。

　　四、老子對仁義、禮的見解。

　　不同于儒家學派的觀點。《老子》十八章說：“大道廢，有仁義。慧智出，有大偽。六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。”意思是說：大“道”被廢棄之后，才有所謂“仁義”。出現了聰明智慧，才有嚴重的虛偽。家庭陷于糾紛，才有所謂孝慈。國家陷于昏亂，才有所謂忠臣。《老子》三十八章說：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。”但不是說老子視就反禮，因為禮有形式與內容兩個層次，老子所反對的是禮的形式，即反對形式復雜的禮儀條規。

　　在老子看來，我們所講的仁義和倫常，都是因為“道”喪失的結果。而且只有在大道荒廢、國家混亂和家庭不和的時代，仁義禮法才會成為社會的需要。所以老子認為應該廢止文明和仁義，從小康社會回到“大道之行也”的“公天下”時代，即沒有邪-惡，不需要道德規范制約人們行為的，真正充滿道德、仁義、孝慈、信義的小國寡民時代。小國寡民的社會是老子的理想社會模式，在這個社會中人們“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”。

　　五、老子的政治及社會哲學

　　《老子》的中心，是闡述自然無為的政治哲學。在政治方面，《老子》主張“虛靜無為”，即反對以人為的手段，包括種種文化禮儀來干涉社會生活，尊重生活的“自然”狀態;關于人生態度，《老子》也主虛靜、退讓、柔弱，但這并不像后人所理解的那樣消極，因為《老子》所推重的“陰柔”，實是一種長久之道和致勝之道。

　　因為物極必反的規律，所以在社會政治制度上，如果太過于強調某一反面，會產生相反的效果。“天下多忌諱而民彌貧。民多利器，國家滋昏。……法令滋彰，盜賊多有”。所以老子所主張的政治哲學和行事方式的核心是“無為”。即注重于取消一切導致混亂的源泉。以無為為之，以不治治之。“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”

　　在老子看來，“無為”是圣人“治天下”、“取天下”的基本原則。老子提倡“無為”，其形上依據是“道常無為而無不為”，其現實政治理由是“我無為而民自化”、“為無為，則無不治”。無為是針對有為而發的。老子認為，“民之難治，以其上之有為，是以難治。” “無為”也指感物而動，遇事而為，事先沒有設想要做什么事。

　　老子的“無為”，由于是針對“有為”而提出來的，因此容易被人理解成“無所作為”、“不為”，將無為視作政治上的無所作為、放任自流，這是從消極的方面去理解無為。“無為”，作為一種政治原則和行為方式，其基本特征就是“因其自然”。而“因其自然”，指的就是順應事物的自然發展趨勢而采取相應的措施。而自然就是事物不假外力而自己如此的狀態。“因其自然”的“因”，是因循、沿襲的意思。因循的前提是要承認和肯定事物的自然發展趨勢。“因其自然”思想也反映了古代農民的普遍愿望。在政治上，“因其自然”的主旨是希望帝王順應民心、不要剛愎自用。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是老子對于人與自然的關系的論述。當然“因其自然”的思想也有消極的一面，如果太過因順自發的行為沒有很好的規范管理，社會也會變得很混亂，缺乏秩序。

　　老子是道家學派的創始人，他的思想對后世的影響很大。他對“道”的論述體現了樸素的辯證法。在為人處世方面，“不盈”、“不爭”的思想，對激烈競爭的現代社會人們壓力緩解有一定的作用。

三字經心得作文 篇16

　　《阿長與<山海經>》，是我在讀了《朝花夕拾》后，印象最深的一篇。

　　一開始，文章講述了作者保姆“長媽媽”的種.種“不好”：迂腐的習俗，睡時的不雅，且還踩死了自己最愛的隱鼠。這些，都讓作者對她非常的不滿意、不喜歡。故事的轉折，是阿長買來了作者心心念念的《山海經》，他非常高興，從而對阿長產生了新的敬意。

　　文章的情感表達十分的曲折、細膩：作者一開始不喜歡阿長，后因長毛的故事又對她產生了敬意，再因踩死隱鼠而討厭、憎惡她，最后又因買來《山海經》而對她充滿由衷的敬意。

　　我很喜歡阿長，她又矮又胖的體型讓人感到十分的親切，從魯迅對她的情感變化中，阿長的形象也在我心中一點一點放大。她雖然迷信流俗，但一直十分善良，善解人意。她的很多嘮叨，其實都是對孩子的耐心管教。這也許有點煩人，但從中都能看出她對魯迅的疼愛和照顧。這些，慢慢得，讓她有了一種“母親”的形象。而魯迅，當時因為年紀小，并沒有懂得阿長對他的愛，只是莫名覺得她有一種特殊的神力——別人做不到的事，她都能做到。等人到中年，經歷諸多，才對阿長的“神力”有了更為真切、深刻的體味，從而寫下了這篇文章，表達對阿長深深的思念和感謝。

三字經心得作文 篇17

　　這是一個光怪陸離的世界，在古人的心中被創造。

　　在我兒時的記憶中，所謂神話無非就是大人用來哄小孩的小世界，直到我讀了《山海經》，我才知道古人心中的天地是那么的遼遠壯闊，絢麗多彩。

　　《山海經》自古以來就被視為奇書，它超越了時空的限制，記敘神奇的人物、靈異的禽獸、荒內園林、海外仙山，還有奇珍異寶……展現了一幅幅神奇的遠古生活畫卷。在書中，我讀到的不僅是大禹治水的無私，還有狍鸮貪吃的咎由自取;我讀到的不僅是夸父逐日的勇敢，還有羲和浴日的柔情;我讀到的不僅是精衛填海的堅毅，還有蚩尤掀起戰爭的殘暴……這些神話故事都令我驚嘆不已，但是令我感觸最深的是倉頡造字的傳說。

　　相傳倉頡根據羊馬蹄印創造出了文字，在方便人們生活的同時也推動了文明的進步。看到這里，我不由感嘆，中華民族的創造力真是太偉大了!創造力，正是中華走向輝煌的原動力。中華民族在探索世界的過程中憑借自身創造力在世界民族之林中光彩奪目。

　　在《山海經》描述的遠古時代，有倉頡造字、神農嘗百草的傳說，在封建歷史中又有令中華民族引以為傲的四大發明，它們無一不顯示出中華民族強大的創造力。而在近代的一段時期里，創造力似乎離我們而去，但是它并未消失，它將帶領我們實現中華民族的偉大復興。

　　以前的國產貨，身上總帶著“垃圾”、“二手”，在國人心中可謂是臭名昭著。但如今，國產貨不僅摘掉了這些負面的帽子，而且在某些方面站在了世界的最頂端，比如大疆的無人機技術。引領大疆走向世界巔峰的便是自古以來流淌在中華民族鮮血中的創造力啊!由此可見，創造力也是中華民族偉大復興的原動力。憑借創造力，國有企業的產品從中國制造變成中國創造并一步步走向世界巔峰。

　　但是，要想實現中華民族的偉大復興，不僅僅需要企業創造力覺醒，還需要每個國人心中的創造力覺醒。由于封建王朝在近代時期的迂腐，中華民族在世界發展進程中被西方國家遠遠拋開，于是乎，國人放下了原有的驕傲，洋貨比國貨好的思想開始變得根深蒂固。雖然現在國貨不比洋貨差，但是有多少國人在二選一的情況下選擇國貨呢?又有多少國人知道國有企業已經覺醒呢?國人大都不愿意相信自己的民族創造力，所以才會有瘋狂搶購蘋果手機忘乎所以而對華為手機不屑一顧的國人，才會有奔波申請移民嫌棄祖國的國人。所以說，國人心中的創造力需要徹底的覺醒。正如古人的心中的遼闊天地，中華民族的創造力是遠無止境的，一旦創造力的海洋在國人心中蕩起波浪，我們的祖國將越來越強大!

　　千千萬萬個古人的創造力，匯聚到一起，造就了《山海經》的奇跡，活在當下的國人的創造力，匯聚在一起，終將實現中華民族的偉大復興!

三字經心得作文 篇18

　　從《百草園到三味書屋》，再到《瑣記》，當我讀魯迅在朝花夕拾寫的每個章節、文字每每都會感覺到他對兒時的懷念與向往。而他本人聲稱，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。

　　但我認為他在這本書中所有回憶的事物，最不可不提的便是魯迅小時候的保姆——阿長。魯迅小時候是長媽媽一直領著他，在這期間長媽媽也教了他許多道理，比如：人死了，不能說死掉了;新年第一天醒來時，要說：“恭喜恭喜!”這樣才能一年到頭到順利。

　　而長媽媽有時也會讓小魯迅不開心，例如：夏天睡覺的時候，長媽媽總是睡成一個“大”字型，擠得小魯迅都不能翻身。當小魯迅跟他媽媽訴苦時，他媽媽也問過長媽媽，但她沒出聲。這之后，長媽媽一如既往地還是原來的睡相;一天晚上小魯迅醒來時，他發現長媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上。

　　而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時候，莫過于那本小魯迅最想要的《山海經》了，當長媽媽告假以后四五天，她穿著新的藍布衫回來了，并且幫小魯迅買了那本《山海經》。據魯迅本人所說，這山海經是他最初得到的書，也是他最寶貴的書。

　　長媽媽在魯迅的生活中有著很大的影響，但人總有生死離別，長媽媽在魯迅18歲的時候，告別人世，然而魯迅在結尾處寫著：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈。以此來顯現出他對長媽媽的尊敬和感激。

　　長媽媽這樣一個藝術典型形象，揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。而她所留下來的那種樸實，善良而又迷信、嘮叨的性格，成為那個時候的勞動婦女的經典形象。也同時讓我們去用心去關心身邊的每一個人。

　　這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

三字經心得作文 篇19

　　翟鴻森教授說：“讀雜書萬卷，不如讀經典一藏。”

　　而今垃圾一樣的文字、俏皮話，不是廢話的廢話問候語、祝福話，貌似聰明的順口溜、低級庸俗的小品、讓人尷尬的相聲鋪天蓋地涌來，沒有美，沒有深刻，也沒有幽默，真的讓人窒息!正如“語言的波浪永遠覆蓋著我們，但我們的深處卻永遠沉靜”、“樹是大地寫在空中的詩。我們卻把它們砍下做成紙，好來記錄自己的空虛。”所描寫的那樣蒼白、無奈。

　　當前中文熱風靡全球，很多外國人都在讀中華經典，作為中華炎黃子孫，我們在干什么呢!

　　讓我們一起品讀先祖留給我們的“寶典”吧!

三字經心得作文 篇20

　　本周聆聽了王寶寨老師開解的《孝經》的《天子章第二》，子曰：“愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海。蓋天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有慶，兆民賴之。’”

　　天子是高高在上的，所以他很容易有傲慢心、好惡心，孔子就用一個“孝”字來幫助天子格除這種不好的習氣。因為一個好皇帝必須是和百姓心連心的，如果有了傲慢心、好惡心，怎么心連心?那天子是之尊，誰有本事讓他格除這樣的習氣?就只有用他與父母的這種關系來喚醒他的愛、敬之心，去掉他的傲慢心、好惡心。父親是天，母親是地，天子跟母親的關系沒有距離，是“親”，很親切，跟與大地的關系一樣;但是跟父親是有距離的，那是“敬”，跟與天的關系一樣。如果一個天子的孝心一開，百善皆開，那跟百姓就相親相愛了。第二個，天子這樣做，為全國人民做出榜樣。上行下效，全國人民就都會效仿。那樣人民的良心都打開了，不就是萬眾一心了嗎?

　　末學覺得王老師的智慧開解妙就妙在無論你是一個什么層次的人，你都能從中獲得智慧。你看，這里的表面上是在說天子，好像與一般的老百姓無關。其實，老師一推展開來，就什么人都可以用得上這把鑰匙了。怎么說呢?因為王老師在講解《開宗明義章第一》的時候就說了，“先王有至德要道，以順天下。”這里的“天下”就可以推展到任何一個團隊、一個集體、如一社區、一個家庭、一個學校、一個市、一個省。那這里的“天子”當然就可以推展到任何一個團隊、一個集體的一把手了。是不是當一把手的人都容易有跟天子一樣的習性?有傲慢心、好惡心?這么一來，我們就很容易對照自己了。

　　比如一個班主任，回到家還像班主任一樣教訓丈夫，這是傲慢心。看孩子呢?這個不順眼，那個很可愛，這就是好惡心。那如何去掉這兩種心呢?還是得回到根本，要培養自己的“孝心”。“愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。”沒有以親愛、恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親，在和學生、家長打交道的時候，就不可能有“愛、敬”之心，所以處理問題往往就不順利。因為“悌道”是從“孝道”延伸出來的，找到了“孝道與悌道”，才有可能“泛愛眾”。才有可能愛護、恭敬一切生命。

　　我以前做事情，常常生煩惱，只能處順境，不能處逆境。這其實呀都是孝心還沒有完全打開的原因。怎么這么說呢?如果真正懂得“孝”了，應該是“愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海”，那么對應過來，做為班主任，應該是“愛敬盡于事親，而德教加于家長、學生，刑于班級”。那為什么我現在對自己的父母懂得愛敬了，還是無法完全刑于班級呢?那我覺得就是因為“親愛我，孝何難?”我父母都那么愛我，我孝敬他有什么難的呢?所以影響力就不那么強了呀。你看舜帝，他的后母想方設法地想害死他，他不但不怨恨母親，還總是反省自己，是不是哪里做得不夠，而讓母親如此恨自己。他的這種孝才是“親憎我，孝方賢”，所以舜帝能感化天下人民啊。而我如果是真正把孝領悟透徹了，就應該是從孝敬自己的父母，到孝敬別人的父母，這才是真正的拓寬心量。那教學生與別人的父母有什么關系?把學生教好了，學生的父母不是就安心放心了嘛?學生的父母的父母不是也安心放心了嘛?那學生不好教，怎么辦?我就抱怨他們的父母嗎?那如果學生都好端端的，他父母把孩子都培養得品德優秀，那還要我們老師干嘛呢?老師不就可以下崗了么?你會說，我們在學校教給孩子很多知識啊。在這個全球信息化的時代，如果我們只是教孩子知識技能，那不用我們教師，電腦就行了。而我們教師最關鍵的使命是什么?是“傳道、授業、解惑”，我們如果不傳道，不解惑，光是授業，那就有辱教師這門神圣的職業了。那即便這此道理都懂了，我也愿意好好去傳道了，學生還是難教，怎么辦?那還是我們的德行不夠，感動不了別人，這時候就想想“親憎我，孝方賢”。給孩子付出了很大的努力，孩子還是不聽話，家長也不理解，那這個時候，就是提升自己最好的境緣了。這樣的情況下，如果我們還能一如既往地愛孩子，想盡一切辦法去幫助他，而不是厭惡他，也沒有絲毫地怨恨家長，那我們的心就真的是“慈悲心”了，也就是真正地放下了自我，放下了名利，就有一顆清凈心了，這樣煩惱也就隨之消失了。

　　所以，我總結，要想斷除自己的煩惱，第一是要從孝道入手，完全打開自己的良知，同時也打開學生的良知、家長的良知;第二就是要明白自己做為教師的本分，就是要敦倫盡分。不然總覺得自己做的努力好像是額外多做的事情，于是就想著回報，得不到回報就生怨恨。第三是要明因果。我所存的一切善念與所做的一切好事都不會白廢的，“積善之家必有余慶”嘛。關鍵是不能是假善，不能是為了名利去行善。不能是為了別人說你的好你才行善，這樣的果報會完全不一樣的。同時，明因果還有一層意思就是，你所有遭遇的逆境都不是偶然的，你應該心平氣和地去接受，一旦抱怨命運不公，抱怨老天爺，老天爺就可能還要給你點顏色看看，因為如果不這樣，你還是意識不到自己身上的問題嘛。

　　很長一段時間，我帶著孩子們學習《孝經》的同時，一邊在聽著《太上感應篇》的講解，如今大德老師建議我多讀讀《了凡四訓》，我覺得這些學習對自己真的起了很大的作用。我感覺我的心真的就慢慢平靜下來了，看到不聽話的孩子，沒有以前那么急躁了，目光柔和了很多，我的心也漸漸更加柔軟起來。我想真正清凈心現前，智慧也就會現前了。這些先賢的教誨真的是如同一盞盞明燈，照亮我生命的旅程，讓我少了很多迷茫、很多糾結、很多掙扎，我發愿我會一直當個好學生，老老實實地一直學下去，做下去。

　　以上是末學本周學習《孝經》第二章的心得體會，領悟不當之處，敬請大德們批評指正，慚愧末學鞠躬感恩!

三字經心得作文 篇21

　　在中國大概印刷最多的就是《論語》，《道德經》和《孫子兵法》了。(當然《毛澤東語錄》的印刷數量可能也很多，這本書里面也有寫得很精彩的部分，但是有鑒于此書主要目的是利用毛澤東本人的智慧和威望扭曲真理。所以不在本文之列。不過，如果有人希望到中國大陸去從政，我覺得《毛澤東選集》是必須要讀懂讀透的。)

　　《道德經》作者老子，是道家的鼻祖。說起來慚愧，我小時候就嘗試著讀這本書，可是完全讀不懂，于是我就放棄了，在我記憶里是一本和我無關的書，估計大概是道家的一本經書之類的書。

　　三年前，我已經在英國讀書生活幾年了，已經很少看中國的書了。有一次聚會，認識了一位來自意大利的女士，她是做外貿行業，是位成功的女士。 她知道我是中國人于是很有興趣的和我聊起東方的哲學。并且她提到了“老子”和“林語堂”。她的中文發音完全不準，我是猜出來的，還好我知道的作家不少，要不然都猜不到她說的這兩個人了。她提到老子的時候，滿臉嚴肅，我們幾個人都很認真的聽，我很驚訝她對老子道家思想的了解。我對她說我對老子的哲學并不熟悉，我甚至沒有讀過《道德經》。她笑著鼓勵我讀一讀。(注，林語堂是中國臺灣的著名作家，也是大翻譯家，他精通幾種歐洲主要語言，許多的中國的名著都是林語堂翻譯成的西方文字。)

　　于是馬上從網上下載了這本書，開始讀。可是很多地方都不懂，于是在網上下載了各種版本的白話文解釋，然后對比著讀。反正，花了個把月的時間終于全部讀完了第一遍。讀后感是---這真是我讀過最好的一本書啊!

三字經心得作文 篇22

　　道，沖而用之，或不盈，淵乎似萬物之宗。

　　挫其銳，解其紛，何其光，同其塵。湛兮似若存。吾不知誰之子，象帝之先。

　　此章老子開始描述道的體象，沖，是指虛空的狀態，但與真空又不同，沖，是一種帶有張力的表達，是沖而虛之，這種虛空是兩種力量的平衡所張擴出來的虛空，而這兩種力量是哪兩種力量呢？我覺得應該就是“有”和“無”，也就是說，道，是沖和了有和無的，有和無尚未分化之前的狀態，是道的本體，因此說道沖而用之，道，是在兩種矛盾力量相抵觸均衡的狀態下沖擴出來的一個空間，而這個空間則是十分的有用，可以化生萬物，它不是純虛空的，是有很豐富的內涵的，但是它也不是盈滿的，既有又無，既空虛又豐富，淵深豐富好像是所有萬物的根本來源，好像這個時候老子體會感知到了宇宙大爆炸之前的奇點，但奇點是沒有尺度的高維空間，老子看到的是一個有著廣大空間的體象，所以這個道還是成長到一定程度的道。

　　說實話這個狀態讓我一下子聯想到了薛定諤的貓，既生又死的，既不生又不死的狀態，就是這個狀態，糾纏態未分化之前的狀態，我不知道這樣解釋道德經的描述是否合適，但我本人確實比較反感將各種學科真的割裂開去思考，道德經絕不純粹就是個文學作品或者哲學論述，它應該是一部早期人類認識宇宙的科學筆記，一種思維方式，一種體驗傳記。

　　挫其銳，解其紛，何其光，同其塵。這四句在描述道的內部是怎樣一個狀態，“其”字應該是一個虛化的意義，不具體指什么，可以說挫銳、解紛、和光、同塵，意在描述道體的一種整體性，未判性，內涵及其豐富，卻又沒有什么分化，是一個完整的整體，應該說老子對這種整體性的覺知是一個值得肯定的優點，也是貫穿道德經全文的核心要旨，應該是道德經最根本的要義之一。

　　后世的很多詮釋總是喜歡非常快速的就把《道德經》里面的話語跟世俗社會，國家治理，人際關系處理等等話題聯系在一起，這點我不是很贊同，我覺得老子根本不是在直接去說很具體的社會生活處理原則，他對道的體驗是最為巔峰的體驗，值得他全部的話語進行各維度的描述，而看似在說社會現實的表達其實都是在比喻。這里面的挫其銳，解其紛，何其光，同其塵，竟然被一些學者理解為在表達一種緩和矛盾，處理沖突的社會世俗事件處理哲學，我認為是在矮化老子的思想境界，壓縮了其更為深刻的哲理內涵。

　　湛兮似若存，湛這里是深而清晰的意思，深而清晰，而老子又說似若存，好像不是很確定，好像存在，這可能是老子對道的這種狀態的體驗之后在表達語句上的一種模仿，明明知道它清晰的存在，卻只能說是“若存”，而不去肯定它，老子不會說“確存”，這正體現著老子對道的理解。

　　最后說，吾不知誰之子，象帝之先。不知誰之子就是說“道”就是玄元之始，沒有人可以做道的父母，道本身就是本身的父母，上面不再有其他的祖先了，連天帝也在道的后面，道在象帝（天帝）之先。這里暴露出老子，或者說中國古人先哲的'一個思維特點，就是擬人化過強，總是拿人，具體的人物關系作為思維的輔助，連道這樣的事物也要擬人化一下，可能反映了中國古老宗教的一些特點吧，似乎帶有一些人格化的傾向，宗、子、母這些人稱代詞的應用，可能是用于對道這一事物理解的人格化輔助手段，否則便很難表達吧。

三字經心得作文 篇23

　　《三字經》共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動。用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

　　如今每個家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的，《三字經》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”還有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”等都說明了為人父母的責任和嚴格要求子女的重要性。

　　“養不教 父之過 教不嚴 師之惰” 嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對學生的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。

　　“玉不琢 不成器 人不學 不知義” 一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。

　　通過學習《三字經》，我對中國傳統文化的博大精深、源遠流長感到自豪，而最大的收獲是對學生進行中國經典文化的教育可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。

三字經心得作文 篇24

　　《黃帝內經》這本書是古代第一本醫書，里面詳細的記錄了中醫中藥的很多種類和手法，為后世進行中醫中藥研究提供了不可替代的價值。

　　《黃帝內經》分為兩卷，內容是皇帝與岐伯或者雷公或他人對話的形式進行描述，可讀性比較強，理解起來也很簡單，深入淺出的描繪出了古人治病救人的方式方法，然后從側面反映了醫術和疾病的千變萬化。

　　有喜歡養生的，和注意身體的人，可以看一下這本書，講的非常科學和奇妙!

　　《黃帝內經》詳細記錄了人體的脈絡和五臟六腑與天地的聯合關系，加上陰陽的平衡。還有心肝脾肺腎對應的五行屬性，對于扎針的深度和廣度，還有時辰，都有一些明確記載。對于內臟器官在四時(春夏秋冬)應該得病的預防或者得病之后的調養，都會給予指導。

　　就比如說養生，宜乎順應四時之規律，怎么講呢!譬如，夏天，夏天就應該晚睡早起，然后去出汗，冬天呢，因為寒冷，就要早睡晚起，等到早上寒氣退去再起床。還有，現在的季節是秋天，書中說道，秋傷于濕，冬必咳嗽。什么意思呢?就是現在是秋天，不要吃那些涼的的，不然冬天就會咳嗽。還有一種說法是立秋后不要吃西瓜，西瓜是寒性食物，所以立秋后不應該再吃了。

　　還有春生、夏長、秋收、冬藏。一般來講，春天萬物生發(植物發芽)，夏天瘋狂生長(小孩子長得特別快)，秋收(肅殺和豐收，古代人在秋天打獵比較多，經過夏天的生長小動物長大并且有了后代)，冬藏(有的動物冬眠，而人類一般冬天去世比較多，有的人得病，只要扛過了冬天，一般就會沒事了)。

　　所以，沿著四時的規律去養生，可謂是科學而又高效!

　　大家都知道十二個時辰，其實分別對應的心肝脾肺腎，還有五行(金木水火土)，并且發病的時間也是有例可循的。

　　還有針灸，也就是所謂的中醫扎針點穴一類的手法。如果有個中醫經驗豐富，看病的時候，不需要吃藥，也許點穴扎針就可以治病救人。

　　還有號脈，根據脈搏跳動的頻率，動靜，判斷病人的病情。

　　依托著陰陽，縱慣著逆從，考驗著表里，所以，一個合格的醫生一定是懂得這些道理的!并且善于利用這些原理，科學而又神奇為大家祛除病痛，拯救世人性命。

　　作為中醫鼻祖故里——神醫扁鵲封地，河北邢臺內丘神頭村的人，從小深受中醫熏陶，雖然沒有學習醫生這個職業，但是對中醫中藥的熱愛一點不亞于醫生從業者!希望以后還可以多讀幾遍《黃帝內經》，真正的去了解這本醫書。

三字經心得作文 篇25

　　《詩經》我每一次品味，讀過之后，頌過之后，咀嚼過之后，一次次發現它的美好永遠是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《詩經》她恰如萬年的醞釀，仍然有一種清澈凜冽透骨的美。常常被《詩經》表達的那種和諧，那種執著，那種崇高，那種圣潔詩歌文字里的純凈所感動吸引!如是帶著新鮮、好奇的心情，我都會為書中氤氳著的靈秀之氣所傾倒，漫步于《詩經》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬靜，是一種無法抗拒的飄逸之美;輕頌《詩經》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調，遠離塵世喧囂之后洗凈鉛華，如此的無與倫比、令人心醉。

　　《詩經》像一盞清茶、一杯淡酒無聲地滋潤著我們干涸的心田，當你彷徨的時候，請你讀一讀《詩經》;當你無助的時候，也請你讀一讀《詩經》;當你無法找到自己人生坐標的時候，《詩經》可以讓你安靜下來，慢慢思考自己、生活、周圍的一切。她就像一位老者，無所不知，知無不言，言無不盡。

　　《詩經》，她是一本讓人受益終身的良書，這本書里記錄著許許多寂寞和不舍之情，人世間的背歡離合，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦，學會了怎樣去面對，叩問自己的“心”，人來世間為了什么，一個人的命運如何，是由自己良心所控制的。詩經她能讓人沉浸在人類內心深處，并得到永恒!真心希望我們中國人都能讀詩經、傳頌詩經，學習詩經這本代表了我國古代優秀傳統文化的經典著作，她可以充實我們的內心，我們才不會丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過去，才能繼往開來展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國人才會有希望，我中華民族才能永遠屹立于世界民族之林。如此純真干凈的《詩經》怎叫人不愛，她宛如是未經雕琢的璞玉，是生長在野外的山花，是初長成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。

三字經心得作文 篇26

　　孝是中華民族的傳統美德，是我們用畢生經歷去完成的使命。百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答，對體會愛的一種最樸實的表現。孝心無價，唯在心靈深處才能感觸。

　　“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事君，中于事君，終于立身。”孝，五千年一脈相承，無論中國的體制怎樣的變幻，中國人民歷經了多少的磨難，孝道，依然是中華民族的結晶，當我們呱呱墜地來到這個世間時，注定我們將來要承擔這份責任。我們無法體會母親在一天天衰老，從黑發到白發，從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉，歲月將這份見證深深地刻在他們的臉上。

　　有人說：當我們長大成人后，我們將不再需要父母，甚至會認為他們很煩。有時候看看這個紙醉金迷、燈紅酒綠的社會，你很難再想起家中年邁的父母，他們盼望著子女能早點回家，可是他們的子女卻不知在哪里徹夜狂歡，古人中的身體發膚受之父母不敢毀傷，孝之始也被忽略了，揚名后世彰顯父母也被遺忘了，只有個人主義的安逸和享樂，以及人與人之間的爾虞我詐和對生活的得過且過。有時候我總是看著這個有著林立的高樓大廈和寬敞的縱橫馬路的城市發呆，總是在發問自己：這個社會究竟是進步了，還是退步了?

　　有人說，等我有錢了，我要大把大把的錢塞給爸爸媽媽，讓老人家坐在錢堆兒上隨便花;等我有時間了，我就帶著爸爸媽媽，游完國內，游國外，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個痛快!

　　其實這樣想是不對的，等你把錢掙到手的時候，爸爸媽媽的牙還能咬得動那些好吃的嗎?等你有時間了，想帶著爸爸媽媽去周游世界，他們還能上得去飛機嗎?

　　父母要那么多的錢干什么呢?他們吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的應該是與子女們其樂融融的相處!他們所缺的是在他們難于動身時的一個代步，在他口渴時的一杯清茶，在他寂寞時候的陪伴，在他生病時的一次次問候，兒女在外再忙，也能抽出時間每周按時和父母聚在一起……這些都是老人內心所渴望的!

　　父親節的時候你給爸買條魚，工作再忙，你也要親自給送去，爸會樂得嘴都合不上的;母親節的時候，你給媽買一雙襪子，親自給媽穿上，她眼睛里也會含著淚的……

　　實在抽不出時間回家的，咱就每天，或者最少三天給爸媽去個電話，問問好，拉拉家常。父母不求別的，就希望年老時子女能惦記著……

　　有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。

　　“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

　　趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信;也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋;也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。

　　枝葉繁盛的樹木，扎根于厚實的土地;流水湯湯的江河，溯源于雪嶺山脈的蘊藏;烏鴉孝親反哺，羔羊感恩跪乳，動物尚且懂得回報于親恩，萬物之靈的人類，也從“上代而來，從己而出”的血緣關系中，將人性的真愛與善美發揮到極致，推及宗族、群我，傳承了代代的倫理之愛，穩固了人類生活的秩序。

　　世事滄桑，歲月無情，而人有情，你的關愛會撫平父母額頭上的皺紋的。然而“最美不過夕陽紅”，呵護這份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨、最美好的敬老樂章吧!讓歌聲在廣袤的天地間永遠回蕩!

三字經心得作文 篇27

　　暑假中，我看了一本《三字經》的書，讀了一些有趣的故事，增長了不少知識，也懂得了許多做人的道理。

　　如“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”講的是孟母三遷的故事。孟子小的時候，他母親為了讓孟子能有一個好的學習環境，曾三次搬家；當孟子不想讀書時，他母親就把織好的布剪斷了，告訴孟子讀書就像織布一樣，要腳踏實地，持之以恒。不能半途而廢。否則就像剪斷的布，前功盡棄了。孟子聽了母親的話，發憤讀書，果然成為中國的大文學家。這告訴我，平時不可以和不三不四的人交朋友，學習不能三天打漁兩天曬網。這樣，才能成為和孟子一樣有學問的人。

　　又如“香九齢，能溫席；孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”講的是小女孩黃香九歲時，就曉得夏天先把父母親的枕席扇涼﹑冬天就用自己的身子去溫暖父母的被褥，讓雙親能睡得好。為了不讓父親太勞累，平時所有的家事都是由自己動手做。她就這樣孝敬父母，為他們分憂；孔融才四歲的時候，家中吃梨，他每次總是選最小的，把大梨讓給哥哥。我十分佩服他們，他們那么小，就知道孝敬長輩，謙虛禮讓。我應該向他們學習，成為一個品德高尚的人。

　　再如“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊瑩，如映雪，家雖貧，學不輟。”講的是漢代人孫敬深夜讀書時，怕自己打瞌睡，就把頭發吊在屋梁上，戰國時的蘇秦，讀書困倦時用錐刺大腿讓自己驚醒。他們并沒有誰督促教訓，能自覺地勤奮刻苦；像晉代人車胤，讀書沒有點燈的油，就把瑩火蟲捉來放在一只薄紗袋中，靠微弱的熒光照明。又像孫康，也是沒錢買燈油，冬天就坐在院子里，借雪的反光照明。他們雖然家境貧困，但卻能立志苦讀，從來不因為條件差就停止學習。看看他們，想想自己，我感到有點慚愧，現在的學習條件比他們強了不知多少倍，我們更應該好好學習，要不然，就對不起老師，對不起家長。長大后，自己也一事無成。

　　從《三字經》中，我還知道了中國的悠久歷史是從炎帝，黃帝開始的，所以中國人稱自己為炎黃子孫；在五千年文明中，有秦朝，漢朝……有唐朝，宋朝……；還有像“大禹治水”“三顧茅廬”等許多有趣的故事；認識了像孔子，老子，司馬遷，一代天驕成吉思汗等歷史名人。《三字經》真是一本好書，它讓我學到了不少知識。

三字經心得作文 篇28

　　自從我局開展文化講堂學習了老子的《道德經》，自己受益匪淺。對《道德經》一書的理解還很膚淺，但是認真學習，能讓我受益的地方多之又多，會影響到各個方面，要不斷地揣摩，慢慢地體會。

　　加減乘除上有蒼穹 世界上不存在絕對、今時好許是明日非。知識是加法 悟道是減法 凝結 沉淀 升華。人心所向便是方向，百姓的根本利益就是國家的根本利益。追根溯源 培其根而枝繁 落葉歸根。以身觀天下 一身一宇宙 觀點而知面。人世間獨善吾身 靈魂里循道而富足。只有知錯才有機會改正錯誤 所以首先要認識到自己的錯誤 切記不要不懂裝懂 不知知病也 自知者明。倘若百姓過的幸福富足那么誰還愿意去冒險犯罪？ 解決民生問題、社會就會自然和諧，有些東西不是靠宣傳就可以的，從根本出發才是關鍵。和氣生財以和為貴、弱者博憐、剛者遭嫌。得理讓三分、善惡自有報、因果也。該書不僅是道教的寶典，也是我國傳統文化寶庫中的經世之作。作為充分體現中國古代樸素辯證法神韻的《道德經》，用不多的字數，闡述了道家對宇宙本原和基本存在方式的認識。揭示了事物的產生、發展、變化的規律。老子指出人們不管是形體還是精神，不管是主觀努力還是客觀實際，都不可能完全一致。這樣就必須做到心靜，洗清雜念，懂得規律，加深自己的道德修養。

　　“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”不管別人是善是惡，都能一視同仁這是一種美好的品德。而要做到“敦兮其若樸，曠兮其若谷”需要何等的勇氣！老子的眼光不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人使人改惡從善，最后達到人人向善修道，天下太平。以前，我與別人交往時，總是以自己的原則判斷別人，然后決定是否與之交往。現在學了《道德經》，明白了自己的錯誤作法，我開始以新的態度來交朋友。現在，我周圍有了更多新朋友。朋友多了，交往多了，心情也好多了。

　　老子對人生的認識有個三寶：慈、儉、不敢為天下先，對每個人都有反省的必要。人，都是社會的產物，對社會環境的適應和理解，必須經過一段漫長的人生經歷。所謂“慈”，就是要有一個博愛之心，愛自己這是第一，一個不愛自己的人無從談及愛社會、愛他人，反過來講，過分的愛自己，就是自私。在這里，老子給我們指明了一條通天大道，只是他沒用語言說明，愛，不但愛好人，也要愛壞人，世人都愛，這是“慈”的基本內涵。有了一顆無限愛心的人，接下來就是要用反省功夫去認識世界上的種種事物。用一顆純正無邪的心去感悟世間的萬物，從諸事物的表現去發掘其根本的內涵，這就是“儉”的功夫。“不敢為天下先”，并不是不能領先的認識事物，對客觀事物的認知總得有個先后，在認識上不能人人都在一個起跑線上，那樣社會不會有發展，老子的教誨也不是這個意思。我們認識事物，不能標新立異的只是一味的教條，只有參考了不同的認識論，將眾人的思想融會到自己的思維中，才不至于片面和教條。

三字經心得作文 篇29

　　文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

　　文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。

　　文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

　　在一個雨天的下午，我讀了《阿長與山海經》這篇文章，初讀，就是感覺這位長媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領略到其中的韻味。

　　文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對她有一個初步印象。然而我有一時卻對她發生了空前的敬意。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對她討厭的“大字形”睡勢，這里有了一個很好的解釋，我對她的感情一下提高很多，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。顯而易見，這是文章主體，上一個敬意因為她謀害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

　　長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。

　　讀完此篇文章，不難發現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。我想作者應該是比較憤恨這一點，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們聯想到現在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。

三字經心得作文 篇30

　　這兩周持續收聽《道德經》帶給我最大的變化是，心態變得越來越平和，對于當下、未來的焦慮得以一定的化解。未曾想，這樣一個小小的美妙的緣分，帶給了我生命中最燦爛的時光。我的所見所聞所感，一次又一次的觸動靈魂的深處，激發我內心深處探尋生命的本真的愿望。

　　從羅博士那富有人格魅力的講解中，我印象最深刻的是“不計回報”，當時腦海中立刻蹦出“奉獻、友愛、互助、進步”，我深刻體會到了只有不計回報的付出愛心，內心才體會到真正的快樂。我們都知道，父母與孩子的關系，父母生、養育我們，并未要求有任何回報，只是盼望我們能夠健康、快樂成長。我們會以同樣的愛去回報他們，這種付出是快樂的，我們希望得到他們的認可，會在學習、工作上努力，希望他們引以為豪。在生活方面經常照顧，給予他們物質方面回報，希望父母能過得更好些，這是遵循了道的規律，大家生活都很快樂。

　　同時，我們應該保持一顆感恩之心。我能夠走過人生的很多艱險，化解掉生活中的很多問題，正是因為一直保持著一顆感恩之心。雖然因為自尊心太強和嘴巴比較笨拙，我表達的比較少，但因為我能懷著感恩之心站到對方的角度思考問題，讓我能夠最終跳脫出面臨的困境，將負能量化解殆盡，讓善與愛的正能量不斷傳遞。

　　第二章云：天下皆知美，為美惡已；皆知善，斯不善矣……原來美也可以用來形容心情愉悅高興舒服的狀態的意思，惡也不單指丑、壞的意思，還有厭惡的意思。前面兩句我有了深刻的理解，一個美好的社會應是一個遵循自然的社會，人為地去標榜美好的東西，那么全社會都認為是美好地，都一邊倒地去瘋狂追逐那個東西，發出的都是一個聲音，沒有反對，沒有質疑，那么這個社會就是病態的、邪惡的。我們都認為用塑料方便，都想大房子、豪車、高富帥，結果這個社會就危險了，環境破壞了，人心浮燥了，都想一夜成名、一夜暴富，繼而出現了高失業率和用工荒的怪現象，就沒人能靜下心來踏踏實實做事。現在流行的美容術明星臉有時我就有認不清人的感覺，要是全社會都是一張臉該是多可怕，可能也就不覺得美了……所以老子說高明的管理者是不會過多的干預他所管理的群體，圣人也不會亂說話亂做事，而是用大道自然的行動是感染影響周圍的人，有了名氣、地位、成就也不是自居、倚仗、被它所限制，正因為沒被這些外在的東西限制、牽絆，所以總是能灑脫從容。

　　做一個懂得奉獻和付出的人，做一個無為而不爭的人，順其自然，一切都是最好的安排……我始終堅信：“越努力越幸運”！