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傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)

發(fā)布時(shí)間:2022-07-04

傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)

  中國(guó)傳統(tǒng)文化,是民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。“文化”的定義,往往是“仁者見仁,智者見智”。簡(jiǎn)單地說,中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒佛道三家為主干。這里小編給大家分享一些傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì),歡迎閱讀!

  傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)1

  __年2月5日,我有幸參加了__市“十二五”第一批骨干教師培訓(xùn)。并聆聽了由陜西師范大學(xué)圖書館書記、副館長(zhǎng)馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)佛更要金裝》的專題報(bào)告。深受啟發(fā),受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識(shí)及深刻的理論闡述,給了我很多指導(dǎo)、引領(lǐng)和啟發(fā),使我進(jìn)一步開拓了視野,更新了觀念。

  馬老師從當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點(diǎn)進(jìn)行詳盡分析:

  1.認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育之特點(diǎn)是開放而非封閉的。因此務(wù)必要實(shí)現(xiàn)從培養(yǎng)勞動(dòng)者、建設(shè)者到培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來三個(gè)面向轉(zhuǎn)身;

  2.鼓勵(lì)教師自由發(fā)展、自我提升,倡導(dǎo)依靠崗位實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和利益最大化;

  3.尊重、關(guān)愛教師而非強(qiáng)化約束和控制。

  4.幫助教師享受職業(yè)樂趣而非增加職業(yè)和心理壓力。

  5.幫助教師塑造“師道尊嚴(yán)”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴(yán)”。

  6.幫助教師實(shí)現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。

  馬老師的報(bào)告中,著重強(qiáng)調(diào)的六個(gè)方面的問題,目的是要求教師要認(rèn)真把握現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)。要認(rèn)清人的發(fā)展關(guān)鍵,在教育實(shí)踐中,應(yīng)當(dāng)努力使“個(gè)性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念,并通過學(xué)生教育之成功重塑“自身師德建設(shè)與師道尊嚴(yán)”。

  傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)2

  通過這幾天在學(xué)校崇德樓聽老師們講課,我深深地體會(huì)到做人的道理。老師們講了一個(gè)又一個(gè)富有意義的故事,給我的啟發(fā)很大。

  在我4歲那年,一個(gè)夜深人靜的時(shí)候,我得了重感冒,不停地咳嗽,爸爸媽媽擔(dān)心我,急得像熱鍋上的螞蟻,匆匆忙忙地帶我去醫(yī)院。一路上,街道靜悄悄的,人們都沉浸在睡夢(mèng)中,爸爸媽媽不管自己有多困,只是在擔(dān)心我。到了醫(yī)院,爸爸媽媽已經(jīng)累得滿頭大汗,氣喘吁吁。醫(yī)生檢查之后說:“發(fā)高燒了,40度,必須打一針,然后吃藥,多注意喝水和休息,過幾天就好了。”聽了醫(yī)生的話,爸爸媽媽才松了一口氣,心中那塊沉甸甸的大石頭終于落下了。我們按醫(yī)生開的方子去藥店抓藥。回到家里,媽媽照顧我,爸爸去熬藥。他們已經(jīng)忙得汗流浹背卻不辭辛苦,看著爸爸媽媽一副憔悴的樣子,我非常心痛,也非常感動(dòng),因?yàn)槲矣羞@么關(guān)心我、愛我的爸爸媽媽。

  要學(xué)會(huì)感恩父母,父母把我們帶到這個(gè)美麗的世界,含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)我們長(zhǎng)大,無微不至地照顧我們。當(dāng)我們遇到困難時(shí),是他們告訴我們要勇敢地去面對(duì)困難,克服困難。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上遇到難題時(shí),是他們耐心地交道我們,給我們分析。他們不求一絲回報(bào),從無怨言,默默奉獻(xiàn)。難道我們不應(yīng)該孝敬父母嗎?難道我們不該幫父母做一些力所能及的家務(wù)嗎?

  我們不但要感恩父母,還要感恩老師,老師為了我們,無私奉獻(xiàn),每當(dāng)進(jìn)入深夜時(shí),我們已經(jīng)走進(jìn)了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng),可是老師卻在窗前為我們批改作業(yè)。“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。”這千古絕唱的詩句用來贊美老師是最適合不過了。

  我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,并好好落實(shí),做一個(gè)有崇高道德、禮貌仁愛的人,將來為社會(huì)共享我們的一份小力量,把中華傳統(tǒng)文化與美德傳承下去。

  傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)3

  什么是文化?文化是人類物質(zhì)文明與精神文明的總合,文化亦是亭臺(tái)樓榭、音畫歌賦,文化的概念極寬泛而又極細(xì)小;文化又是個(gè)動(dòng)態(tài)概念,在交流中彼此獨(dú)立,在碰撞中相互融合。因此,通過文本研習(xí)讓學(xué)生全面地了解文化,有相當(dāng)大的困難;再加上所閱讀的文章多以論說性文章為主,更增加了學(xué)生閱讀的難度。因此,首先,我采用了專題式的閱讀方式,打破以文章為單位的傳統(tǒng)教學(xué)方式,教學(xué)之初就明確一周學(xué)習(xí)計(jì)劃,然后對(duì)文章進(jìn)行分類指導(dǎo),集中閱讀,使學(xué)生有了足夠的閱讀心理準(zhǔn)備;其次,在閱讀指導(dǎo)中為學(xué)生設(shè)計(jì)了階梯式的閱讀順序,由易到難,由形象到抽象,使學(xué)生對(duì)文化由零散的片段式的感受,到理性思維再到整體的文化觀的形成,水到渠成;最后,設(shè)計(jì)了體驗(yàn)式的閱讀遷移創(chuàng)造,取諸生活,讓學(xué)生參與到文化的提煉與建設(shè)中去,在生活中感受文化,這個(gè)一個(gè)環(huán)節(jié)雖然有一定的難度,但學(xué)生參與熱情很高,收獲頗豐。

  教學(xué)之后,兩點(diǎn)感受頗深:

  一是教師要有放手讓學(xué)生閱讀的勇氣,要敢于打破“反芻式”教學(xué)方式,走出替代學(xué)生閱讀的角色,把閱讀的時(shí)間交給學(xué)生,要敢于把閱讀的文章交給學(xué)生;當(dāng)然,這種勇氣要以教學(xué)的智慧為根本,教師要善于做高效的組織者、智慧的對(duì)話者。

  二是教師要不斷地促進(jìn)自身的專業(yè)成長(zhǎng),不斷豐富自己的知識(shí)底蘊(yùn),提高自己的學(xué)習(xí)能力,善于兼收并蓄,做生活的熱愛者,善于歸納整合,做知識(shí)的敏感者,善于思考創(chuàng)新,做教學(xué)藝術(shù)的追求者。

  傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)4

  暑假里的一天,我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進(jìn)館,首先映入眼簾兒的是這段時(shí)間展覽的主題——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利__周年書法美術(shù)作品展。

  一樓的幾個(gè)展廳都是書法作品,有的是小楷,寫詩詞的,媽媽告訴我說是《沁園春·雪》,有的是形草,寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等,我一邊看一邊聽媽媽講,無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身,都深深感受到了我們中國(guó)人不屈不撓、保家愛國(guó)的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長(zhǎng)的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d,因?yàn)槲易钕矚g根據(jù)徐爺爺?shù)?#39;小說改編的電影《小兵張嘎》了!

  接著,我們上了二樓,只看了一眼,我就驚喜地差點(diǎn)跳起來。原來,二樓展覽的都是徐爺爺?shù)男≌f《小兵張嘎》中的插圖繪畫作品,只不過比書中的圖大多了,不光是黑白的,還有顏色。看著一幅幅的畫,《小兵張嘎》中嘎子拿木頭槍智捉胖翻譯、向小伙伴們炫耀他的真槍、勇敢和日本人作斗爭(zhēng)等情景浮現(xiàn)在我的眼前,活生生的。我們一扭頭兒,在另一個(gè)展廳正在播放《小兵張嘎》的電影呢,我和媽媽趕緊跑過去坐在凳子上開心地看了起來……

  我們參觀的書法和美術(shù)(國(guó)畫)作品都是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,我想,我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式,表達(dá)我們的愛國(guó)情懷。受這文化的熏陶,我更加熱愛我們的祖國(guó)了!

  傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)5

  是的,魯迅已不在了。如果他健在的話,至少,至少多一個(gè)和我一樣具有吶喊精神的中國(guó)文化的崇拜者與維護(hù)者。然而他確定已經(jīng)不在了,他的軀體安臥九泉,已是無可辨駁的事實(shí)。

  缺少了他,缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物,一切,一切都變得那么沉寂。縱使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊,也不會(huì)有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是,連回音也沒有,留下的孤獨(dú)無助者是全部效果。

  我沒有他深厚的文化底蘊(yùn),沒有他鋒利的言辭,更沒有他一呼云聚的威望,但我與他一樣流淌著炎黃的血,擁有一顆振興中國(guó)的心,我是一個(gè)怎樣的幸福者與哀痛者。

  對(duì)于敦煌文化的流失,王圓箓是罪魁禍?zhǔn)祝鴮?duì)于中國(guó)文化的流失,誰是罪人呢?

  我們都反對(duì)儒家思想的束縛,追求自由,個(gè)性解放,這是時(shí)代潮流、發(fā)展的需要。然而,失去了束縛,我們可以六親不認(rèn);失去了束縛,我們可以損人利已;失去了束縛,我們可以為所欲為,以至做出天理難容的事。由此看來,我們還是需要傳統(tǒng)文化與道德觀念的,那又為何不快快行動(dòng),繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?

  現(xiàn)在,那個(gè)曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了,吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志,腐化了身軀。我不要變成一個(gè)空殼,我有自己的思想與靈魂,我可以不做一個(gè)吶喊者,我必須驅(qū)散心靈上的污點(diǎn),做個(gè)行動(dòng)者。

  中國(guó)文化的流失到底是誰的錯(cuò)?

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