德育主題講座心得體會（精選18篇）
德育主題講座心得體會 篇1
“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。行動往往決定一個人的命運，播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格，你將收獲一種命運。”
當(dāng)我們漸漸長大，才發(fā)現(xiàn)，年輕的心是那么脆弱，那么容易沖動。那所謂的成熟不是成熟，是自以為的成熟。我們渴望生活在一個充滿和諧而又充滿愛的社會，然而，總有一些不如意，總有些傷心的事發(fā)生。也許，在我們審視別人的時候，更多的是需要問問自己的心：在生活中，你學(xué)會寬容了嗎？在生活中，你學(xué)會尊重了嗎？
也許，是年輕的心太過單純了，缺乏細膩的情感，也許，是不曾經(jīng)歷過生離死別的痛苦，才忽視了生命的寶貴。每個人都應(yīng)該珍惜生命，因為你不僅僅是為自己活著，更是為你所有愛你的人活著。“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”那么，這世界更多了一份和諧，多了一份安寧。
偶爾去圖書館，翻看幾本戰(zhàn)爭年代的故事書，那些為了和平而犧牲的人們感動著我們，那些為光榮的事業(yè)而獻身的事跡觸動著我我們，我想：那是凈化心靈的一種方式，是提高自身覺悟的一種方式，年輕的我們有必要去試試。
年輕的心，要學(xué)會堅強，風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色。走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道，登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，只要你有心，就一定可以找到想要的風(fēng)景！
年輕的心，應(yīng)該是充滿愛的，像一輪太陽，能給人無限的溫暖。像一泓清泉，給人絲絲甘甜。像一陣春風(fēng)，給人帶來無限的美好。
當(dāng)法制意識占據(jù)了我們年輕的心時，我希望每個人都用心對待，這世界一定更加美好！
別說自己不幸福，知識你還沒感悟到，出生是一種幸福，品位人生五味是一種幸福。用年輕的心去感悟幸福吧，你會發(fā)現(xiàn)幸福真的不是遠在云端的小鳥，她句跳躍在你身旁，你甚至可以一數(shù)身上的翎毛——只要用心，用心去感悟。
德育主題講座心得體會 篇2
為了提高我校教師團隊執(zhí)行力，著力打造沿河品牌學(xué)校，促進學(xué)校更進一步的發(fā)展，學(xué)校安排于20xx年11月14日下午，聽了由深圳道弘文化發(fā)展有限公司的孫老師主講的“執(zhí)行力與學(xué)校發(fā)展”的講座。其中談到的執(zhí)行者應(yīng)當(dāng)具備的六心——愛心、公心、責(zé)任心、寬容心、平常心、律己心。“愛心”放在首要位置，讓我感觸很深。
作為一名教師——教育教學(xué)工作的執(zhí)行者，在教育教學(xué)中，如何深刻領(lǐng)會，始終保持這“六心”，用這“六心”去嚴格要求自己。從愛心這一層面來說，我的體會是：
一、要熱愛自己的事業(yè)
“做一天蠟燭，就要發(fā)一天光;做一天春蠶，就要吐一寸絲。” 這就是我的從教觀點。“十年樹木，百年樹人。”踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感悟、時間、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的，是要以強烈的責(zé)任心做代價的。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于辛勞，甘于付出，甘于無怨，這是師德的首要條件。也是一個人從事教育事業(yè)的必要的心理準備。
二、要熱愛自己的學(xué)生
教師必須關(guān)愛自己的學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進他們?nèi)娼】档匕l(fā)展。這種熱愛首先是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)。
作為教師應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生進行情感上的交流，做學(xué)生的知心朋友。這種愛也需要教師傾注相當(dāng)?shù)臒崆椋瑢λ麄兘o予各方面的關(guān)注，從心靈上、思想上、身體上、學(xué)習(xí)上去關(guān)心、熱愛、幫助、把教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成“我們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔(dān)挫折的煩惱。
通過學(xué)習(xí)，我懂得了怎樣去關(guān)愛學(xué)生。“愛”是一門藝術(shù)，能愛是一個層面，善愛則是另外一個層面。作為教師，今后我要努力做到能愛、善愛，去關(guān)愛學(xué)生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性，要愛他們在教過程育中的主體能動性，要愛他們成長過程中孕育出來的一串串的成果。 “愛”要以愛動其心，以嚴導(dǎo)其行;愛要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ);“愛”要一視同仁，持之以恒;“愛”要面向全體學(xué)生。
熱愛教育事業(yè)是搞好教育教學(xué)的基礎(chǔ)，熱愛自己的學(xué)生是搞好教育教學(xué)的保證。
德育主題講座心得體會 篇3
《百善孝為先》是有史以來中華民族的美德!但如今很多時候我們看到的卻是社會的冷漠。人性的凄涼!
今天有幸參加了孝子王警官的“踐行孝道,大義人生”演講講座。
王春來警官是河南 洛陽的一名獄警，他用自己的孝行開啟了成千上萬名罪犯冰封的孝心。他的孝行感動了全國。十二年來，他堅守在癱瘓父母的病榻前，為了給父母治病，為了省錢，王警官發(fā)明了幾十種方便癱瘓病人使用的用具，還學(xué)會了打針，量血壓，聽心率，號脈，化驗血糖等基本的醫(yī)療和護理知識。他躺在病重的父母中間，一邊為母親翻身，一邊為父親換尿布，十幾年如一日，為了照顧父母，他從沒出過遠門，沒有應(yīng)酬，放棄一切同學(xué)朋友的交往，放棄了去北京工作的機會。他每天承受著常人難以承受的壓力，但他仍然樂此不疲在其中，他每天除了忙于工作，精心照顧癱瘓在床的父母，很少有時間看書的他竟然寫出了四部長篇小說《黑手伸出高墻》《明天誰去坐牢》《中國式懺悔》《河南猶太人》。四部小說被全國三十都家報刊轉(zhuǎn)載，還被出版社推薦到中國臺灣和海外媒體出版。
如今多家電視臺以《孝子警官日子》為主題對他進行專題采訪;他更以《弘揚中華文化，做有道德的中國人》為主題在全國循環(huán)演講，演講次數(shù)每天達三場之多，每場都在3小時;他忠孝兩全 的事跡迅速影響了全國，感動了無數(shù)人;他精彩的演講深深打動著在場的每一位，潸然淚下。
曾經(jīng)以為自己是個很孝順的人，今天聽了王警官的事跡，我這算什么?對父母的愧疚對家人虧欠，我只能努力彌補。孝道我還有待修行。
是的，我經(jīng)常說著一句話，老人的今天是我們的明天，善待今天的老人就善待明天的自己。曾經(jīng)為了父母的嘮叨跟父母大發(fā)脾氣，等自己成為母親后我深深的體會到父母再多的嘮叨都是為了我們的好，我們又何必聽的心情煩躁呢!若干年后的你或許也會嘮嘮叨叨。 《老小孩》《返老還童》都可愛的名字。是啊!父母給了我們生命，撫養(yǎng)了我們，教我們做人，不圖任何的回報。如今，他們老了，我們有什么理由不讓她們嘮叨，不去孝順他們。有什么理由讓她們獨守老居，有什么理由讓她們看見子女變成一種期望。曾多次去過敬老院，深有體會老人對子女的期盼的眼神。記得第一，二次去的時候我都是流著淚回來的，敬老院多數(shù)是孤寡老人，有些是子女實在太忙而去的。不去體會你感受不了他們的那份孤寂。他們也想享受天倫之樂，也想兒孫纏膝戲鬧，我們的到來多少讓他們有了些許的滿足。
腦海間頓時想起自己的爺爺奶奶和外公，他們?nèi)辉谖业哪X海里是找不到影子的，唯獨能在照片中看到他們。我特別羨慕那些能跟爺爺奶奶，外公外婆一起生活的人。雖有父母很疼愛我，但我更享受老一輩的寵愛!外婆是我看到的唯一一位老人，我特別的珍惜，記得外婆也特別的寵愛我，或許是我不經(jīng)常去，也或許是從小我就懂事，經(jīng)常幫著外婆做事情，外婆很能干，也很賢惠，媽媽得到了外婆的遺傳，我也多少在媽媽那里遺傳了點。在外婆癱瘓的8年里，工作在外的我時常會回來看望外婆，給她帶好吃的，給她洗澡。后來就成了一種習(xí)慣，一段時間不去，外婆就會打聽我。一聽我要去看她，她就會掙扎著起來，一直望門口看，看見我就會很心急的拿手過來拉我。那時的我沒想很多，就覺的去看外婆是常理。每當(dāng)我要走了，外婆總會問什么時候再來。直到后來外婆離開我們了。我又接觸了敬老院的老人后，才體會到了外婆當(dāng)時的心情。我很慚愧!敬老院的老人也跟外婆一樣，喜歡熱鬧，我們的到來給他們帶去了一些快樂一些心靈的安慰。。。。。但更多的是給他們留下了一份期待，他們完全把我們當(dāng)成了自己的親人。在每次離開都會送好遠。現(xiàn)在我終于知道，當(dāng)愛你的老人在充滿期待的看著你時，當(dāng)你知道哪怕是一點點的成就都能給他們帶來無限欣慰時，你就會體會到自己身上充滿著能量，或許這就是正能量效應(yīng)。
今天的義工行真的很有意義，收獲很大。雖然站立了4個多小時，甚至中間因沒吃早飯體力不支而頭暈?zāi)垦＃译x場了5分鐘，但跟王警官的堅持和執(zhí)著相比，我差遠了。一種信念讓我從回會場，我一定要堅持到底。絕不能丟了一米人的臉。相信聽了這一堂精彩的演講，我會更加努力的接受，去面對。你會是父母床前的孝子嗎?你會是領(lǐng)導(dǎo)眼里的好員工嗎? 你能成為孩子榜樣嗎?今天我要告訴你，無論你現(xiàn)在是不是?請從這一刻起，以王春來警官為榜樣，好好的去孝敬你的父母，無論你多忙，請抽空多陪陪他們。別讓老人有太多的期待。照顧老人生活起居是孝，努力工作，事業(yè)有成也是孝，而且是大孝。讓我們把不快樂，把眼淚，把對別人的仇恨化為一種愛的力量，讓我們的社會多些溫暖，讓我們的孩子多些快樂，希望大家多些誠信和仁愛，接受愛心傳遞，拒絕冷漠。當(dāng)看見別人有困難的時候，盡力幫助別人，向社會傳遞一份愛心，傳遞我們的正能量，勇敢的做位有道德有志氣的人。
最后，我要謝謝煩煩，在會議結(jié)束時及時給我送來了食品和水，給我的身體及時補充能量!讓我堅持到了最后。這就是一米人，互幫互助，團結(jié)一致!
德育主題講座心得體會 篇4
今年是全面建成小康社會和“十三五”規(guī)劃收官之年，突如其來的新冠肺炎疫情，給實現(xiàn)全年經(jīng)濟社會發(fā)展目標任務(wù)帶來困難和挑戰(zhàn)，此時此刻，人們也越來越關(guān)注當(dāng)前中國經(jīng)濟形勢。
“我們有能力、有信心、有把握，既要徹底戰(zhàn)勝疫情，還要完成既定經(jīng)濟社會發(fā)展目標任務(wù)。”“中國經(jīng)濟韌性強勁，內(nèi)需空間廣闊，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚，我們有信心、有能力實現(xiàn)今年經(jīng)濟社會發(fā)展目標，特別是抓好決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅的重點任務(wù)。”“越是在這個時候，越要用全面、辯證、長遠的眼光看待我國發(fā)展，越要增強信心、堅定信心。”“疫情不會動搖中國長期穩(wěn)定發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。”“疫情對中國經(jīng)濟的沖擊是短期的、總體上是可控的，中國經(jīng)濟長期向好的基本面沒有改變。”……習(xí)近平總書記高瞻遠矚、科學(xué)判斷、全面部署，鼓舞全黨全國人民堅決奪取疫情防控和實現(xiàn)今年經(jīng)濟社會發(fā)展目標的雙勝利。
怎樣正確看待疫情對中國經(jīng)濟的影響?如何迎難而上、實現(xiàn)今年經(jīng)濟社會發(fā)展目標任務(wù)?從今日起，本報推出“經(jīng)濟長期向好的基本面沒有改變”系列述評，從多個角度觀察研判經(jīng)濟形勢，見證中國經(jīng)濟在困難和挑戰(zhàn)面前的強大韌性與活力，解疑惑、增信心、鼓實勁。
春節(jié)前夕，新冠肺炎疫情突如其來。疫情究竟會對中國經(jīng)濟產(chǎn)生什么樣的影響?
“綜合起來看，我國經(jīng)濟長期向好的基本面沒有改變，疫情的沖擊是短期的、總體上是可控的，只要我們變壓力為動力、善于化危為機，有序恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序，強化‘六穩(wěn)’舉措，加大政策調(diào)節(jié)力度，把我國發(fā)展的巨大潛力和強大動能充分釋放出來，就能夠?qū)崿F(xiàn)今年經(jīng)濟社會發(fā)展目標任務(wù)。”習(xí)近平總書記高瞻遠矚、洞察大勢，親自指揮、親自部署。越來越多的人認識到，疫情對中國經(jīng)濟的影響是階段性、暫時性的，不會改變中國經(jīng)濟穩(wěn)中向好、長期向好的基本趨勢;同時，對疫情帶來的沖擊和影響，也應(yīng)堅持底線思維，積極應(yīng)對。
德育主題講座心得體會 篇5
巴斯德說過：“科學(xué)是沒有國界的，因為他是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把。”時代在發(fā)展，科技在進步，國家在強大，在現(xiàn)代社會，科技已融入我們的生活，成為無法割舍的一部分。當(dāng)然，科技離不開創(chuàng)新，簡單說，沒有創(chuàng)新自然不會有科技，這是人們腦海里潛意識的想法。今天下午，我榮幸來到多媒體教室，聽取來自xx市二中張教授的科技創(chuàng)新講座。
講座分為兩個篇幅，社會篇與學(xué)生篇。
社會篇強調(diào)《兩個必須，兩個一定》：
1、要學(xué)會創(chuàng)新周圍一切。
2、創(chuàng)新要對身邊事物感興趣。
3、創(chuàng)新要敢于想象。
4、創(chuàng)新要信息暢通。
學(xué)習(xí)篇要注重‘六會’：
1、會看，要學(xué)會觀察。
2、會想，要學(xué)會有創(chuàng)新思維（逆向思維）。
3、會畫，學(xué)會畫出各種圖（外觀圖、結(jié)構(gòu)圖、三視圖、統(tǒng)計圖、電路圖）。
4、會做，有較強的動手能力。
5、會寫，有較強的寫作能力。
6、會說，有較強的口頭表達能力（不緊張、抓重點、科學(xué)分析表述、應(yīng)變能力強）。
我們生活中到處都可以創(chuàng)新，比如為提高工作效率，我們可以改變工具的使用方法，改變工人的組成和結(jié)構(gòu)。比如為實現(xiàn)儀器工具的多功能，我們可以改變工具的結(jié)構(gòu)，或許稍微變動一下其零部件我們就可以得到另一種完全不同的工具。這些例子都叫創(chuàng)新，不只是造出了一種新的東西或想出了新的方法才叫創(chuàng)新。
創(chuàng)新是一切科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明創(chuàng)造的源動力。作為新時代的青少年的我們要具備創(chuàng)新思維和能力以發(fā)揮自己最大潛能，實現(xiàn)人生價值，為建設(shè)中國特色社會主義發(fā)揮作用。同時創(chuàng)新不只是一種思想，一種指南，它還應(yīng)作為一種行動貫穿我們每一項實踐中。創(chuàng)新還應(yīng)應(yīng)用于我們的各項專業(yè)研究領(lǐng)域中，以便于促進科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，提升科學(xué)研究的質(zhì)量。創(chuàng)新很大程度上也取決于創(chuàng)新者知識和經(jīng)驗的積累，一個沒有相關(guān)知識基礎(chǔ)的人，在該領(lǐng)域里是不可能有新穎見解的，只有深刻理解掌握所學(xué)知識內(nèi)涵、外延、并在理解的基礎(chǔ)上深入思考和質(zhì)疑，才有可能有創(chuàng)新之舉。
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立。而我們作為這個時代的少年，作為國家重點培育的創(chuàng)新型人才，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，積極實踐，將自己雕琢成符合時代要求的人才，為祖國的偉大事業(yè)做貢獻！
德育主題講座心得體會 篇6
目前，復(fù)工復(fù)產(chǎn)取得積極進展。截至3月13日，除湖北省外，全國規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)平均開工率超過95%，企業(yè)人員平均復(fù)崗率約為80%，中小企業(yè)開工率已達到60%左右。
客觀地說，疫情不可避免會對經(jīng)濟社會造成較大沖擊。疫情大大減少了人口流動，對消費需求，尤其是對餐飲、影院、交通旅游、酒店住宿等服務(wù)性消費的沖擊最為明顯。從供給側(cè)看，受防疫防控影響，原材料、勞動力等生產(chǎn)要素流通有所不暢，一定程度上會影響企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)速度。
不過，多位專家學(xué)者表示，對疫情給經(jīng)濟帶來的影響要科學(xué)理性地分析。我國采取了最全面、最嚴格、最徹底的防控舉措，當(dāng)前，疫情蔓延擴散勢頭已經(jīng)得到基本遏制，防控形勢逐步向好。我們完全有信心、有能力打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。
看未來，隨著疫情結(jié)束，生產(chǎn)要素流動將恢復(fù)正常，在疫情期間被壓抑的需求將獲得反彈性釋放，中國經(jīng)濟將回歸既有的增長趨勢。“新冠肺炎疫情雖然會對經(jīng)濟活動產(chǎn)生負面影響，但終究是一次性沖擊。”中國社會科學(xué)院副院長、學(xué)部委員蔡昉說。
中國人民大學(xué)副校長劉元春認為，從發(fā)展實踐看，疫情對大型經(jīng)濟體的沖擊往往是短期的、階段性的，一般在疫情結(jié)束后一個季度恢復(fù)正常增長。
看當(dāng)下，盡管疫情會給中國經(jīng)濟造成一定損失，但我國有能力把疫情影響降到最低。現(xiàn)階段我國的經(jīng)濟實力、物質(zhì)基礎(chǔ)和應(yīng)對突發(fā)事件的能力明顯增強，有能力將疫情帶來的不利沖擊化解到最小。全國政協(xié)常委、經(jīng)濟委員會副主任楊偉民認為，疫情對多數(shù)行業(yè)和全國絕大多數(shù)地區(qū)的影響程度有限，目前中央和各級地方政府已經(jīng)出臺了不少政策，一手抓疫情防控，一手抓生產(chǎn)恢復(fù)，這有助于對沖疫情帶來的影響。
德育主題講座心得體會 篇7
5月31日，我非常榮幸的在賀州學(xué)院聆聽了來自廣西師范初等教育學(xué)院的藍衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國語學(xué)院院長陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達兩個小時的講座，聽起來一點累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。通過學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識、發(fā)展能力的一個重要因素。孔子早在兩千多年前就說過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”只有對英語產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在輕松、愉快中學(xué)好英語。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂中學(xué)習(xí)英語。我認為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。這不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)系;更有利于營造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動，活躍課堂氣氛，寓知識于娛樂中，進行愉快教學(xué)。
二、營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境，讓學(xué)生有話可說。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語課堂中設(shè)法營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語課堂搬到社會，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場景和處所。“生活化”的實踐活動有購物、采訪、自我介紹、游戲(如猜謎、競賽)、問路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學(xué)環(huán)境設(shè)計，使英語課堂教學(xué)具有了真實的言語交際性質(zhì)，其效果不僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實的“言語體驗”，這種“言語體驗”是培養(yǎng)學(xué)生英語能力、塑造學(xué)生整體人格的切實途徑。
三、英語教師要努力提高自身英語水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水。”這也是對教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語教師，小學(xué)生剛剛開始學(xué)英語，所以教師英語的水平是非常關(guān)鍵的。如果自己的語音語調(diào)都說不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語專業(yè)水平，堅持每天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學(xué)到的東西附注于行動，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開放，會使用英語的各種人材。
德育主題講座心得體會 篇8
1月17日上午，在岫巖高中實驗樓五樓學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列公益講座—《孝道與幸福人生》專題”報告會。大會邀請到了山東電視臺“天下父母”欄目總導(dǎo)演呂明晰先生，在3個多小時的演講中，呂明晰按照“孝道與幸福”的主題，對傳統(tǒng)文化、孝道、感恩、大愛進行了逐一詮釋。其中我感受最深的就是對孝道的理解。我們中華民族有著五千年的燦爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉為“國之根本”。 孝，作為中國傳統(tǒng)的道德準則，千百年來規(guī)范著世世代代，貫徹于萬戶千家。其內(nèi)涵就是善事父母、尊敬父母。應(yīng)該說，經(jīng)過“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會道德融合的，值得廣泛倡導(dǎo)，大力弘揚。
我覺得，如果把“尊重老人，孝敬父母”作為思想道德建設(shè)的切入口和著力點，把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中，融于學(xué)校的德育體系中，不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且能輻射到家庭和社會。試想，當(dāng)父母在家里感受到子女的孝敬時，他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此這般，間接提高了家庭的文明程度，又必將推動和促進社會的穩(wěn)定、和諧與進步。呂明晰導(dǎo)演說，孝道是家庭和睦的基礎(chǔ)、人類幸福的源泉、國家長治久安的和諧助力;恭敬是一種心態(tài)、一種生活方式;善良是人類共同的美德，與人為善可以得道多助;大愛是最高的人生境界，是幸福的重要來源。他說，對父母的孝應(yīng)當(dāng)有三個層次，不僅要孝養(yǎng)其身，確保老人的吃穿住行，還要孝養(yǎng)其心，滿足老人精神上的需要，使之心里快樂起來，更要孝養(yǎng)其志，順著老人的愛好和愿望來，讓他們覺得活著有所作為。
呂明晰老師他認為當(dāng)代經(jīng)濟的高速發(fā)展產(chǎn)生了很多道德問題，要解決這些問題必須從自身道德做起，而孝道作為道德的根本更應(yīng)該引起人們的重視。他認為“孝”是人格完整的基礎(chǔ)，有“孝”的人也有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，知恩圖報。“孝”是成功的保證，有“孝”的人講義氣、有愛心，會得到大家的合力相助，能夠成就大的事業(yè)。“孝”同時也是家庭幸福、社會和諧的源泉。
歷史相隔久遠,時代已然變遷,如何把中華民族的美德基因,流暢而不生澀地澆鑄到我們的現(xiàn)實生活中? 在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護是最真摯最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓;揪著父母的心邁開人生的第一步;在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關(guān)懷中成長;災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過多少個不眠之夜;讀書升學(xué)費花去父母多少心血;立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。如果人類應(yīng)該有愛，那么首先是愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國。
行孝是天下所有做子女的應(yīng)該做的，行孝不需要豪言壯語，需要從一點一滴的小事做起。當(dāng)父母上年紀時，更需要精神上的關(guān)愛，如果有時間，應(yīng)該多陪陪父母，讓他們感受到親情的溫暖。的確，我們對父母的孝不用轟轟烈烈，我們也許只要多陪陪他們，做一些看似微不足道的小事，父母就會十分幸福。正如呂導(dǎo)演所說：“對母親的愛細化了之后更親切”。 作為兒女，我們一定要抓緊!趁我們父母健在的光陰好好孝敬父母，別等父母走了，才留下的是永久長遠的懊悔和難以了結(jié)的孝愿。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得;當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕;世上有些東西可以彌補，有些東西永遠無法彌補。“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。演講結(jié)束時，呂明晰總結(jié)說：一個不懂孝道的人，是不完整的人;一個不講孝道的民族，是一個道德殘缺的民族。如果我們每個人都能打開孝與愛的閘門，家庭和睦、社會和諧就會水到渠成。
通過這次報告，讓我再一次受到關(guān)于“孝道”的心靈洗禮，作為一名教師，不僅要主動弘揚中國偉大的傳統(tǒng)文化，更要時時刻刻重視對學(xué)生們“孝道”的培養(yǎng)，讓“百善孝為先”的理念不斷地傳播下去，共同建造和諧、健康的社會。
德育主題講座心得體會 篇9
民法典是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠的基礎(chǔ)性法律，對推進全面依法治國、加快建設(shè)社會主義法治國家具有重大意義，民法典的頒布和實施對于基層法治建設(shè)能夠起到巨大的推動作用。基層應(yīng)該借助民法典頒布實施的風(fēng)口，運用“當(dāng)好擴音器”、“抓好衡量尺”、“裝好配件箱”這三招，推動基層法治建設(shè)，更好地發(fā)揮民法典推進全面依法治國、切實保障人民權(quán)益的作用。
第一招，當(dāng)好民法典普法宣傳的“擴音器”。“為法，必使之明白易知。”要有效推動民法典更好實施，基層就要自覺當(dāng)好“擴音器”，廣泛開展民法典的宣傳普法工作，讓民法典真正走進群眾身邊，走進群眾心里。
黨員干部要帶頭學(xué)。黨員干部充分發(fā)揮先鋒模范作用，通過個人自學(xué)、集中研討、座談交流等多種方式帶頭學(xué)習(xí)。黨校和干部培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)平臺應(yīng)當(dāng)開設(shè)民法典專題課程，組織黨員干部行動起來帶頭學(xué)。尤其是對于基層較為普遍的涉及婚姻、土地產(chǎn)權(quán)、鄰里糾紛等領(lǐng)域的問題要重點關(guān)注，不斷提高自身運用法治思維和法治方式幫助人民群眾解決問題的能力。讓群眾看到“學(xué)法有用，學(xué)法能用”，在群眾中形成“榜樣”示范，帶動基層群眾跟著學(xué)、樂意學(xué)。
基層要廣泛動員一起學(xué)。要將其民法典普法工作作為“十四五”時期普法工作的重點來抓，要把民法典納入國民教育體系，加強對青少年民法典教育。要大力推動民法典宣傳普法深入基層社區(qū)、村子和中小學(xué)校，營造自覺學(xué)法、用法、守法的社會氛圍，提高群眾法律意識，引導(dǎo)群眾自覺養(yǎng)成懂愛、愛法、守法的意識和運用民法典維護自身權(quán)益的習(xí)慣及能力。基層社區(qū)和村子可以通過開專題的公益宣傳普法講座、派發(fā)普法宣傳手冊、播放民法典公益宣傳普法廣告等方式，營造宣傳氛圍。中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)開設(shè)相應(yīng)的普法課程，系統(tǒng)開展普法教育，加強青少年對民法典的認知和理解。
法律專業(yè)人員要幫著學(xué)。民法典共7編1260條，是我國法律體系中條文最多、體量、編章結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的一部法律，宣傳普法過程需要充分發(fā)揮律師、司法工作人員等專業(yè)人員的作用，解讀好民法典條文和精神內(nèi)涵。一方面是駐村律師可以進村入戶向群眾進行民法典宣講，讓民法典真正“飛入尋常百姓家”。另一方面，基層的法律專業(yè)人員可以提供民法典的咨詢服務(wù)，及時為群眾答疑解惑，為執(zhí)法部門提供技術(shù)支持。
第二招，抓好民法典這把衡量尺。各級政府要以保證民法典有效實施為重要抓手推進法治政府建設(shè)。民法典的頒布實施，既為基層處理土地糾紛、債權(quán)糾紛等與群眾切身利益緊密關(guān)聯(lián)的問題提供了法律依據(jù)，也是基層執(zhí)法、司法的重要規(guī)范標準，基層務(wù)必有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。基層政府要以保證民法典有效實施為重要抓手推進法治政府建設(shè)，把民法典作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要標尺;基層司法機關(guān)要秉持公正司法，提高民事案件審判水平和效率。各部門應(yīng)貫徹民法典精神，提高運用民法典維護人民權(quán)益、化解矛盾糾紛、促進社會和諧穩(wěn)定能力和水平。
第三招，裝好法治建設(shè)的配件箱。民法典頒布實施，并不意味著一勞永逸解決了民事法治建設(shè)的所有問題，仍然有許多問題需要在實踐中檢驗、探索，還需要不斷配套、補充、細化。基層應(yīng)“視時而立儀”、因地而制宜，裝好法治建設(shè)的配件箱，不斷配套完善同民法典相關(guān)聯(lián)、相配套的體制機制，推動基層民事法治建設(shè)。一是要加強配套的法律法規(guī)制度建設(shè)，切實增強對人民權(quán)益的保障。二是暢通司法救助渠道，通過完善糾紛協(xié)調(diào)部門、司法部門、基層派出所的溝通協(xié)調(diào)機制、簡化司法救助申請程序等辦法，落實司法救助責(zé)任，暢通司法救助渠道。三是強化法律援助服務(wù)，開展好法律援助入村入社區(qū)等活動，充分利用“一村一律師”等機制，幫助群眾用好民法典維護自身合法權(quán)益。
德育主題講座心得體會 篇10
古人有言：“聽君一席話，勝讀十年書”，要想達到“勝讀十年書”的效果，不僅在于“君”的學(xué)識，還在于“一席話”的質(zhì)量。作為思政專業(yè)的學(xué)子，聆聽思政專業(yè)眾位名師、專家、教授關(guān)于思想政治教育方面的前沿課題，我想那是無上的榮幸。在大三這一年的小學(xué)期，思政專業(yè)的我們有幸遇此良機，把握好這次機會，我們會有嶄新的思路、開闊的視野，這對于我們的未來發(fā)展有不可估量的鋪墊和幫助。
20xx年的夏天，周邊學(xué)校紛紛放了暑假，看著外校其他學(xué)子奔向自由的身影，被小學(xué)期困在學(xué)校的我們心里多少有點抱怨，然而我們有我們的任務(wù)和責(zé)任。我們度過了一個異常繁忙的小學(xué)期，任務(wù)和作業(yè)雖然很多，卻也讓我們學(xué)到了很多——競爭、合作、分享、共贏。在短短的三個星期內(nèi)，我們先后聆聽了陳xx老師、朱xx老師、魏xx老師、郭x老師的思想政治教育前沿講座及其他優(yōu)秀學(xué)術(shù)講座，受益多多。下面我分享一下聆聽四位良師精彩講座的感想與收獲，相信這是一次自省與提升。
陳xx老師是第一個講的，陳老師的課題是《馬克思主義理論教育與學(xué)科研究問題》，他主要從三個大方面闡述了這個課題。分別是，理論教育與學(xué)科建設(shè)面臨的現(xiàn)實問題；理論教育與學(xué)科研究的同步深化；理論教育與學(xué)科研究的八個前沿課題。馬克思主義理論一級學(xué)科的設(shè)立，在馬克思主義發(fā)展史上是史無前例的。當(dāng)前馬克思主義理論工作者應(yīng)認清形勢，抓住機遇，正視學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)實，明確目標和任務(wù)。對此，應(yīng)著重認真研究馬克思主義學(xué)科建立與建設(shè)、學(xué)科隊伍的基礎(chǔ)與發(fā)展、學(xué)科建設(shè)中“一元與多元”、學(xué)科體系與理論體系、學(xué)科廣義與狹義、學(xué)科發(fā)展與課程建設(shè)等方面的關(guān)系。
接下來是我們親切的朱xx老師，朱xx老師的課題是《思想政治教育學(xué)科特點與研究前沿》，朱老師也是從三個大方面闡述了這個課題。分別是，掌握學(xué)科特點、培養(yǎng)人才特長；把握學(xué)科前沿、推進理論創(chuàng)新；思想政治科研論文寫作若干建議。思想政治教育學(xué)科是最富有中國特色的理論性、綜合性、應(yīng)用性學(xué)科。思想政治教育學(xué)科不僅有許多現(xiàn)實的實際與理論問題需要深化研究，而且隨著社會的快速發(fā)展和人的全面發(fā)展，又有許多新的課題被不斷提出。思想政治教育學(xué)科建設(shè)，必須立足于我國改革開放、中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和人的全面發(fā)展的實際，為推進我國社會科學(xué)發(fā)展服務(wù)，為人的全面發(fā)展提供導(dǎo)向和動力。認識和把握思想政治教育的學(xué)科特點，其目的就是為了遵循思想政治教育的規(guī)律，駕馭思想政治教育的發(fā)展趨勢，增強思想政治教育專長，提高思想政治教育效果。朱老師的講座幫助我們更好的了解思想政治教育學(xué)科，這對于思政專業(yè)的我們今后的發(fā)展有很大的幫助。
第三個思政前沿講座是魏xx老師的《當(dāng)代思想政治教育效果追問中的三個問題》，顧名思義魏老師以“三個問題”闡述了這個課題。第一，自媒體環(huán)境下的思想政治教育的轉(zhuǎn)型；第二，思想政治教育研究方法的選擇；第三，思想政治教育研究內(nèi)容之——心理資本。21世紀經(jīng)濟飛速發(fā)展，科技水平相比之前大大的飛躍，網(wǎng)絡(luò)與多媒體的發(fā)展更新更是迅速，自媒體環(huán)境下的思想政治教育的轉(zhuǎn)型就充滿了多變性與廣泛性，這對于思想政治教育既是機遇也是挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)時代，思想政治教育研究方法的選擇更是多種多樣，如何運用好這些方法、如何選擇合適的方法，需要我們花更多的時間去研究與實踐。
最后一個前沿講座是郭x老師的《中西法律文化傳統(tǒng)視域中守法觀的比較》，郭老師大一的時候教我們思修法基與倫理學(xué)，可謂學(xué)貫中西，通過這次講座我又看到了芙蓉老師博古通今的一面。芙蓉老師著重講了中國“法治文化”傳統(tǒng)對守法的影響，其中重點講了先秦時期的的法治思想。隨著中國綜合國力的增強，國人希望在全球化日益發(fā)展的今天，能夠在世界民族之林找到自己獨一無二的價值歸屬。特別是近幾十年來，當(dāng)我們研習(xí)西方法律體系與法律文化發(fā)展路徑的時候，這種對價值復(fù)歸的渴求日益明顯。因為，我們在學(xué)習(xí)西方的時候，越發(fā)感到西方的制度不能很好的在中國生根發(fā)芽。在21世紀的今天，我們大學(xué)生對中國的發(fā)展有著絕對的責(zé)任，思政專業(yè)的學(xué)子更應(yīng)該為中國法制建設(shè)出謀劃策。
四位老師精彩的講座為我們打開了一道通往更系統(tǒng)、更前沿、更創(chuàng)新的思想政治教育的橋梁。隨著時代的發(fā)展、思想的進步，思想政治教育前沿問題將會越來越多，也越來越復(fù)雜，作為思政學(xué)子機會與挑戰(zhàn)也隨之而來，我們要時刻準備著迎接挑戰(zhàn)。由于時間倉促，還有很多肺腑之言未一一道來，不免遺憾，今后我會擠出更多的時間來學(xué)習(xí)與自省。
德育主題講座心得體會 篇11
農(nóng)歷20xx年歲末，二零零三級的考研戰(zhàn)斗趨于白熱化，二零零四級的考研戰(zhàn)線已然拉開。今天去湖北大學(xué)聽海成考研講座就是20xx年考研戰(zhàn)斗的序幕。坐車來回免費，中國考研頂級輔導(dǎo)專家梁偉偉博士專場講述考研的形勢和策略，足以吸引我的眼球。
寬敞的學(xué)術(shù)報告廳人滿為患，梁博士年輕令我吃驚，而他的滿腹經(jīng)綸更讓我聽的瞠目結(jié)舌。梁博士以他詼諧幽默的演講風(fēng)格博得在場學(xué)子的陣陣掌聲。他從20xx年考研結(jié)果分析了考研的低錄取率的原因和20xx年的考研形勢，接著他又分析了報考研究生院校的訣竅，權(quán)衡了專業(yè)和院校選擇的準則，根據(jù)學(xué)術(shù)性和應(yīng)用性的分別合理選擇專業(yè)方向。接著梁博士有又對考研公共課程的題型和應(yīng)對策略作了大概的分析，使我對于考研的題型有了一定的認識。梁博士還特別對英語考研與四六級考試的不同做了具體的分析。他幽默的演講風(fēng)格令現(xiàn)場的氛圍很是活躍。最后梁博士結(jié)合自己的考研經(jīng)歷給大家闡述了考研的艱辛和如何處理考研所面對的各種困難等等。
報告持續(xù)了近三個小時，最后同學(xué)們有的報名參加海文的培訓(xùn)班，有的還圍著量博士問這樣那樣關(guān)于考研的問題。我也買了關(guān)于考研的一些參考信息資料。同時還結(jié)識了幾個一起考研的戰(zhàn)友。感覺還是不錯的啊!
最后從報告廳出來的時候又碰到文都考研的工作人員在散發(fā)傳單。我感覺考研不只是我們學(xué)生的一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，還有考研的輔導(dǎo)機構(gòu)的明爭暗斗。坐上回去的班車給幾個同學(xué)侃了一番考研的理想和目標，以及自己的現(xiàn)狀，了解了以下他們對于考研的見解還是讓我很有體會。
德育主題講座心得體會 篇12
“人的差別在業(yè)余，學(xué)生的差別在課余。”今晚陳老師的面授課讓我的內(nèi)心從最初的失望感逐漸轉(zhuǎn)向被深深的吸引并且為之震撼。
一名小學(xué)語文老師，本著對語文教育事業(yè)的執(zhí)著探索，走出了一條獨特的教學(xué)道路來(素讀，吟誦經(jīng)典)!她的事跡告訴我，只要用心去追求，沒有什么不可以!為什么古代的人只需要短短兩年的學(xué)習(xí)時間就可以吟詩作賦?為什么猶太民族能寫會道、智力超群?究其原因，在于“素讀”(不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀)。這也是日本七田真所提的“右腦教育法”。從我自身的經(jīng)歷看，很認可這一點：孩童時期，是通過記憶訓(xùn)練大腦的黃金期。而吟誦經(jīng)典恰恰是最好的方法。今晚總算是見識了詩歌吟誦，這才是真正的詩歌啊!
美，真美，真正美!吟誦出來的詩歌不僅韻味足，而且很容易記。真希望可以去聽陳老師的詩歌吟誦課。美好的東西總是可以打動人，心底那顆沉睡很久的種子又開始蠢蠢欲動了……可以說陳老師創(chuàng)造了一個教學(xué)奇跡，但正如她自己最后所說的——“如果我沒有過人的天賦
那么，就請時間賜我力量”香水的差別只有那么一點點，可就是這么一點點讓它有那么大的差距。人，不也是一樣?多用心一點點，多付出一點點，多堅持一點點……或許，時間真的可以給人驚喜。
德育主題講座心得體會 篇13
在唯物主義教育中，我們被灌輸?shù)囊粋�觀點是物質(zhì)決定意識，國家之間的斗爭從本質(zhì)上被認為是各國家之間爭斗物質(zhì)利益的斗爭。
從某種意義上來說，這種觀點不能說是一種錯誤，但是卻也絕對不能稱之為全面。
在該篇講座中一個非常有意思的觀點，就是將中東的各種政治和軍事上的博弈歸結(jié)為兩個因素，一個是民族上的因素，一個是總價上的因素。而民族問題與宗教問題又是相互關(guān)聯(lián)的。中東的亂局從民族角度來說是阿拉伯人和波斯人之間的爭斗，而體現(xiàn)在宗教上則是遜尼派和什葉派之間的爭端。
對歷史稍作了解就會知道，在一定意義上我們可以認為當(dāng)代世界文化的主流源自中東。從古代人種上來考量，中東的一個重要體現(xiàn)是印歐人和亞非人種之間的交錯。
古代埃及屬于含族人，而西亞的很多民族，包括敘利亞腓尼基屬于閃族人，閃含文化包括阿拉伯文化在個人的理解中一直屬于亞非文明的一個組陳部分。而波斯--伊朗來自于高加索山以北，屬于印歐語系，印歐族群的南遷的一個重要變現(xiàn)是波斯國家的形成與建立;這種影響在印度同樣深刻，表現(xiàn)為前12世紀的雅利安人南遷。
在波斯--伊朗人南遷之后混合了原有閃含文化以及波斯文化之后，一種新的宗教出現(xiàn)了：索羅亞斯德教，也就是中國人所稱的祆教。
視屏中殷老師有一個明顯的錯誤，就是將祆教與明教相提并論，嚴格的來說明教是祆教的一個融合了基督教、佛教之后的變體摩尼教。這個宗教在1世紀到5世紀一度流行與地中海世紀以及北非西亞。
祆教作為波斯的國教在亞歷山大征服之后一度受到毀滅性打擊，直到薩珊復(fù)國其處境才得到好轉(zhuǎn)。但是當(dāng)薩珊被阿拉伯帝國取代之后，祆教也被作為阿拉伯宗教的伊斯蘭教所取代。
該視頻中一個有意思的觀點是伊斯蘭教中的什葉派是波斯人利用伊斯蘭教宗教反抗阿拉伯人的一種形式。這種觀點與伊朗末代皇帝巴列維所言頗為相合，后者認為伊斯蘭征服強迫波斯人放棄了對于阿胡拉馬茲達的信仰，而轉(zhuǎn)為信仰穆斯林，但是在千百年中波斯人從來沒有放棄用自己的方式改造伊斯蘭教的一種努力。
在這里，筆者的觀點是宗教和民族是一種互為表里又相互替代的事物。
當(dāng)代宗教大體上可以分為兩種，一種是普世的宗教，如佛教、基督教、伊斯蘭教;一種是屬于某一民族或主要為某一民族所信奉的宗教，如中國的道教，以色列的猶太教，日本的神道教，印度的印度教等等。
但是如果我們對普世宗教進行一定的剖析，在所謂天啟宗教以及亞伯拉罕教系中最先取得統(tǒng)治地位的無疑是基督教。通過320xx年的米蘭敕令， 最后到狄奧多西一世時期，最終實現(xiàn)了對于帝國官方信仰的壟斷。
而我們在討論古代基督教的崛起的時候，我們不能忽視其中非常重要的一點：在古代羅馬和地中海世界缺乏統(tǒng)一的民族認同，在意義上早期的基督教起到了一種代替民族作為國家基本凝聚中心的作用。
這種作用的好處和壞處都是相當(dāng)顯而易見的，好處就是在短期內(nèi)立竿見影的加強了國家的凝聚力;而壞處就是助長了國家的宗教化，將教的問題上升到了民族與政治的問題，而留下了諸多隱患。
也正是因為如此，歐洲近代化的一個重要特點就是宗教戰(zhàn)爭，因為歐洲近代的一個重要標志是民族國家的興起。這種民族國家和古代作為整個地中海世界的凝聚核心的天主教之間是存在矛盾的。這種矛盾最為尖銳的體現(xiàn)就是繼承了古代羅馬國號的，以神圣羅馬帝國的形式組織起來的德意志。所以從宗教改革和三十年戰(zhàn)爭開始，最為嚴酷的斗爭必定要在這篇土地上展開。
在這種認識下，如果我們能夠認同前面遜尼派、什葉派，阿拉伯人、波斯人之間的關(guān)系，我們恐怕也能夠得出一個類似的結(jié)論。
這種結(jié)論對于中國的啟示是非常顯著的。
古代宗教的一個特點是宗法性宗教，古代的神明最早應(yīng)該來說是城邦的守護神。我曾在很多場合引用摩爾根對于古代羅馬城邦氏族的總結(jié)：氏族的重要權(quán)利是氏族祭祀的權(quán)利。而氏族明顯是血源性和地域性的，因此神明也必然是血源性與地域性的神明。
這點在楚辭中同樣有著深刻的體現(xiàn)，屈原說“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，又說“ 帝子降兮北渚”，前者中帝一次指先輩，后者則是神明。古人說敬天法祖恐怕也就是這個道理。
這種地域性和宗法性宗教的存在以及變化與宗教發(fā)展的總的趨勢也是相適應(yīng)的，因為宗教的趨勢是在“更為廣大的區(qū)域內(nèi)崇拜更少的神靈”。
宗法性宗教作為一種以部落和家庭組織起來的崇拜體系必然是分散的，而當(dāng)社會發(fā)展，社會關(guān)系得到拓展之后更多的公共的神明就必然會取代氏族的神明從而減少神靈的總量。
宗法制宗教的另外一個 特點是和作為政治紐帶的宗法關(guān)系相結(jié)合，不存在獨立的教團組織。
當(dāng)古代社會逐漸發(fā)展和虛弱宗法性質(zhì)之后，這種古代宗教的宗教性同樣會受到虛弱而以一種民族文化和風(fēng)俗的性質(zhì)被保留下來。
這個時候如果國家能夠以民族的形式組織起來，那么在古代的范疇內(nèi)則容易表現(xiàn)為非宗教化，例如中國;反之則是西方的以另外一種宗教，一種獨立的以教團形式組織起來的宗教為核心紐帶構(gòu)建起一個國家的架構(gòu)。
近代的一些國家確實不是通過宗教或者民族，而是通過一種共同的觀念的認同組織起來。但是這種觀念必然是來源于某種宗教或者準宗教組織，這種觀念本身恐怕也體現(xiàn)著民族的烙印。 所以中國當(dāng)代必須警惕西方的某些思想，警惕西方的某些組織。
回到視頻講座內(nèi)容上來，視頻中的另外一個有意思的地方在于平衡。這種平衡主要表現(xiàn)為地區(qū)之間力量的一個平衡，主要還是遜尼派、什葉派之間的一個平衡。美國的重大的決策失誤在于破壞了地區(qū)的平衡，而導(dǎo)致了一種混亂局面。
這種平衡也是和宗教有關(guān)的。所謂平衡應(yīng)該是指原有的力量的一種對比，以中國而論，某些民族爭端是自古就存在的，雖然尖銳，但是并非不可調(diào)和，因為作為主題民族的漢族的構(gòu)成已經(jīng)宗教是相對穩(wěn)定的，但是如果某種力量企圖挑戰(zhàn)這種穩(wěn)定則必須要加以限制和控制了。
德育主題講座心得體會 篇14
通過這次講座，我認識到作為酒店服務(wù)員，在酒店工作中熱忱固然重要，但還需要具備良好的服務(wù)能力。例如遇到突發(fā)事件，客人心肌梗塞突然昏厥，如果等醫(yī)務(wù)人員到來，客人生命恐怕會有危險。服務(wù)人員這時如果沒有一點急救常識，縱有滿腔熱情也無濟于事，因為其中涉及到“能與不能”的技術(shù)性問題。因此，我認為作為酒店服務(wù)員至少要具備以下幾方面的服務(wù)能力。
語言能力，語言是服務(wù)員與客人建立良好關(guān)系、留下深刻印象的重要工具和途徑。語言是思維的物質(zhì)外殼，它體現(xiàn)服務(wù)員的精神涵養(yǎng)、氣質(zhì)底蘊、態(tài)度性格。客人能夠感受到的最重要的兩個方面就是服務(wù)員的言和行。
服務(wù)員在表達時，要注意語氣的自然流暢、和藹可親，在語速上保持勻速，任何時候都要心平氣和，禮貌有加。那些表示尊重、謙虛的語言詞匯常常可以緩和語氣，如“您、請、抱歉、假如、可以”等等。另外，服務(wù)員還要注意表達時機和表達對象，即根據(jù)不同的場合和客人不同身份等具體情況進行適當(dāng)?shù)皿w的表達。
人們在談?wù)摃r，常常忽略了語言的另外一個重要組成部分———身體語言。根據(jù)相關(guān)學(xué)者的研究，身體語言在內(nèi)容的表達中起著非常重要的作用。服務(wù)員在運用語言表達時，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)厥褂蒙眢w語言，如運用恰當(dāng)?shù)氖謩荨幼鳎c口頭表達語言聯(lián)袂，共同構(gòu)造出讓客人易于接受和滿意的表達氛圍。
交際能力，酒店是一個人際交往大量集中發(fā)生的場所，每一個服務(wù)員每天都會與同事、上級、下屬特別是大量的客人進行廣泛的接觸，并且會基于服務(wù)而與客人產(chǎn)生多樣的互動關(guān)系，妥善地處理好這些關(guān)系，將會使客人感到被尊重、被看重、被優(yōu)待。客人這一感受的獲得將會為經(jīng)營的持續(xù)興旺和企業(yè)品牌的宣傳、傳播起到不可估量的作用。良好的交際能力則是服務(wù)員實現(xiàn)這些目標的重要基礎(chǔ)。
觀察能力，服務(wù)人員為客人提供的服務(wù)有三種，第一種是客人講得非常明確的服務(wù)需求，只要有嫻熟的服務(wù)技能，做好這一點一般來說是比較容易的。第二種是例行性的服務(wù)，即應(yīng)當(dāng)為客人提供的、不需客人提醒的服務(wù)。例如，客人到餐廳坐下準備就餐時，服務(wù)員就應(yīng)當(dāng)迅速給客人倒上茶、放好紙巾或毛巾;在前廳時，帶著很多行李的客人一進門，服務(wù)員就要上前幫忙。第三種則是客人沒有想到、沒法想到或正在考慮的潛在服務(wù)需求。
能夠善于把客人的這種潛在需求一眼看透，是服務(wù)員最值得肯定的服務(wù)本領(lǐng)。這就需要服務(wù)員具有敏銳的觀察能力，并把這種潛在的需求變?yōu)榧皶r的實在服務(wù)。而這種服務(wù)的提供是所有服務(wù)中最有價值的部分。第一種服務(wù)是被動性的，后兩種服務(wù)則是主動性的，而潛在服務(wù)的提供更強調(diào)服務(wù)員的主動性。觀察能力的實質(zhì)就在于善于想客人之所想，在客人開口言明之前將服務(wù)及時、妥帖地送到。
記憶能力，在服務(wù)過程中，客人常常會向服務(wù)員提出一些如酒店服務(wù)項目、星級檔次、服務(wù)設(shè)施、特色菜肴、煙酒茶、點心的價格或城市交通、旅游等方面的問題，服務(wù)員此時就要以自己平時從經(jīng)驗中得來的或有目的的積累成為客人的“活字典”、“指南針”，使客人能夠即時了解自己所需要的各種信息，這既是一種服務(wù)指向、引導(dǎo)，本身也是一種能夠征得客人欣賞的服務(wù)。
服務(wù)員還會經(jīng)常性地碰到客人所需要的實體性的延時服務(wù)。即客人會有一些托付服務(wù)員辦理的事宜，或在餐飲時需要一些酒水茶點，在這些服務(wù)項目的提出到提供之間有一個或長或短的時間差，這時就需要酒店服務(wù)員能牢牢地記住客人所需的服務(wù)，并在稍后的時間中準確地予以提供。如果發(fā)生客人所需的服務(wù)被迫延時或干脆因為被遺忘而得不到滿足的情況，對酒店的形象會產(chǎn)生不好的影響。
應(yīng)變能力，服務(wù)中突發(fā)性事件是屢見不鮮的。在處理此類事件時，服務(wù)員應(yīng)當(dāng)秉承“客人永遠是對的”宗旨，善于站在客人的立場上，設(shè)身處地為客人著想，可以作適當(dāng)?shù)淖尣健Ｌ貏e是責(zé)任多在服務(wù)員一方的就更要敢于承認錯誤，給客人以即時的道歉和補償。在一般情況下，客人的情緒就是服務(wù)員所提供的服務(wù)狀況的一面鏡子。當(dāng)矛盾發(fā)生時，服務(wù)員應(yīng)當(dāng)首先考慮到的是錯誤是不是在自己一方。
營銷能力，一名服務(wù)員除了要按照工作程序完成自己的本職工作外，還應(yīng)當(dāng)主動地向客人介紹其他各種服務(wù)項目，向客人推銷。這既是充分挖掘服務(wù)空間利用潛力的重要方法，也是體現(xiàn)服務(wù)員的主人翁意識，主動向客人提供服務(wù)的需要。
雖然酒店各服務(wù)部門設(shè)有專門的人員進行營銷，但他們的主要職責(zé)是一種外部營銷，內(nèi)部營銷則需要各個崗位的服務(wù)員共同來做。只有全員都關(guān)心酒店的營銷，處處感受一種市場意識，才能抓住每一個時機做好對客人的內(nèi)部營銷工作。這就要求服務(wù)員不能坐等客人的要求提供服務(wù)，而應(yīng)當(dāng)善于抓住機會向客人推銷酒店的各種服務(wù)產(chǎn)品、服務(wù)設(shè)施，充分挖掘客人的消費潛力。為此，服務(wù)員應(yīng)當(dāng)對各項服務(wù)有一個通盤的了解，并善于觀察、分析客人的消費需求、消費心理，在客人感興趣的情況下，使產(chǎn)品得到充分的知悉和銷售。
德育主題講座心得體會 篇15
通過參與YY講座，我受益匪淺，我認為要提高課堂教學(xué)效率，首先要提高課堂教學(xué)的有效性。如何提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性，讓數(shù)學(xué)煥發(fā)強大的生命力?
一、創(chuàng)設(shè)良好情境，提高課堂教學(xué)有效性
蘇霍姆林斯基說過:“掌握知識和獲取技能的主要動因是--良好的情境。”《數(shù)學(xué)課程標準》在“課程實施建議”中也明確提出:“讓學(xué)生在生動具體的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。”現(xiàn)代教學(xué)論認為:數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)就是為學(xué)生設(shè)計學(xué)習(xí)的情境，提供全面，清晰的有關(guān)信息，引導(dǎo)學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，自己開動腦筋進行學(xué)習(xí)，掌握數(shù)學(xué)知識。教學(xué)中，只有創(chuàng)設(shè)條件，給學(xué)生提供主動參與的空間，學(xué)習(xí)效果才能得到增強。
在情境中創(chuàng)設(shè)懸念,提高學(xué)習(xí)的有效性。古人云:“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生探求知識的思維活動總是由問題開始的，又在解決問題的過程中得到發(fā)展。創(chuàng)設(shè)問題情境能激起學(xué)生的求知欲望，打開思維的閘門，使學(xué)生進入:“心求通而未通，口欲言而未能”的境界。如教學(xué)“0表示沒有的意義”時，我有意創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境，啟發(fā)學(xué)生參與，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生以極高的熱情投入新知的探求過程。上課開始，用課件播放五顏六色的氣球正在徐徐上升的情景;然后拿來氣球和學(xué)生一起玩放飛氣球的游戲:每次放飛一個，每放一次問學(xué)生手里還有幾個氣球，把手中的最后一個也放飛了，手中沒有氣球了，還能用前面所學(xué)的5以內(nèi)數(shù)來表示嗎?怎么辦?該用什么數(shù)字來表示呢?這樣，通過安排兒童非常熟悉，非常喜愛的放飛氣球的游戲，并在游戲過程中提出問題，從有與無的對比中，突出“一個也沒有，用什么表示呢?”自然地將0表示沒有的意義展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅增加了數(shù)學(xué)知識間的聯(lián)系，而且使學(xué)生進一步感受到數(shù)學(xué)就在身邊，同時激發(fā)學(xué)生探究新知識的欲望。興趣是學(xué)生最好的老師，是開啟知識大門的金鑰匙。有了興趣，學(xué)習(xí)就不會成為負擔(dān)，而會成為一種執(zhí)著的追求;有了興趣，學(xué)生才會去積極探索，才能創(chuàng)造性地運用知識，變苦為樂。實踐證明，引人入勝的教學(xué)情境，能使枯燥乏味的數(shù)學(xué)課堂變得生動形象，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使數(shù)學(xué)課堂充滿生機和活力。
二、引導(dǎo)學(xué)生自主探索，提高課堂的有效性
課堂教學(xué)的核心是調(diào)動全體學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)的全過程，使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)、和諧地發(fā)展。學(xué)習(xí)過程是否有效，是課堂教學(xué)是否有效的關(guān)鍵，而學(xué)生學(xué)習(xí)過程需要教師的巧妙引導(dǎo)。因此，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生多一點思考的時間，多一點活動的余地，多一點表現(xiàn)自己的機會，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，教師只需在適當(dāng)?shù)臅r候進行引導(dǎo)和點撥。
例如教《數(shù)學(xué)廣角:重疊問題》時，首先通過學(xué)生投票統(tǒng)計并提出問題:“喜歡籃球的有11人，喜歡足球的有9人，一共有多少人?”學(xué)生幾乎是異口同聲地回答:20人。“對嗎?”教師輕輕的一句追問，立即激起了學(xué)生的思考。原來直接用加法求總數(shù)的簡單問題遭遇了新的情況，學(xué)生開始關(guān)注信息之間的關(guān)系，產(chǎn)生整理雜亂信息的必要。這時，放手讓學(xué)生整理學(xué)號，當(dāng)學(xué)生調(diào)整學(xué)號時把既喜歡籃球又喜歡足球的放在中間，老師提問:“這里有16張學(xué)號卡，究竟是幾個人呢?”學(xué)生馬上想到可以把重復(fù)的學(xué)號疊在一起或干脆拿掉一張，老師再次引導(dǎo):“還有什么方法可以讓人家一眼看出:喜歡籃球的有幾人，喜歡足球的有幾人，兩種都喜歡的有幾人?”通過討論學(xué)生覺得可以用筆圈一圈，于是韋恩圖自然生成了。教師又巧妙地再次組織如下活動:“如果讓你上來貼，你會把學(xué)號貼在圖上的哪一部分?為什么?”通過這個活動，幫助學(xué)生進一步理解韋恩圖，提高學(xué)生的讀圖能力。在這個過程中李老師做到該讓學(xué)生研究時放手給學(xué)生研究，不需要的地方?jīng)Q不浪費時間，從容不迫的巧妙引導(dǎo)大大提高學(xué)習(xí)過程的有效性。
三、靈活運用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高課堂教學(xué)有效性。
隨著社會的不斷進步，科學(xué)技術(shù)不斷更新，我們的教育技術(shù)也隨之現(xiàn)代化，多媒體課件的使用，代替了傳統(tǒng)教育的小黑板、掛圖等教學(xué)手段，使課堂教學(xué)由“靜”變“動”，這是教育的進步。應(yīng)該說計算機輔助教學(xué)作為現(xiàn)代化的教學(xué)手段，與常規(guī)教學(xué)手段相比有其獨特的優(yōu)勢。在公開教學(xué)的時候，有些教師為了追求一種時髦，片面追求形式上的花俏，在課堂上，每一個環(huán)節(jié)，每一個步驟都運用了多媒體課件，其實并沒有發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的真正作用。在平時的教學(xué)中，我們應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點和學(xué)生的認知水平以及思維程度合理運用現(xiàn)代教育技術(shù)，使現(xiàn)代教育技術(shù)運用到恰到好處，這樣才能發(fā)揮其優(yōu)勢和特長，才能促進學(xué)生積極思維。一年級小朋友在學(xué)生求“被減數(shù)”的“解決問題”時，應(yīng)該說此類問題對一年級小朋友來說屬于逆向思維的問題，學(xué)生總是定勢地習(xí)慣地運用順向思維來思考和解決，由于一年級的小朋友的口算比較簡單，學(xué)生總能一下子把答案口算出來，然后把答案帶入算式中進行列式計算。例如，我設(shè)計了這樣一道題:學(xué)校體育室有一些籃球，被小朋友借走8個，還剩7個，學(xué)校體育室原來有多少個?一些后進生，遇到這樣的題目總是用列式為15-8=7(個)。這部分學(xué)生根本沒有對此類問題的結(jié)構(gòu)以及所求問題與已知條件之間的關(guān)系進行理解，為幫助這部分學(xué)生扭轉(zhuǎn)思維上定勢，我制作了一個多媒體課件來幫助學(xué)生理解，運用多媒體課件中“動”的畫面來幫助思考“原來”、“借走”和“剩下”三者之間的關(guān)系。
多媒體課件首先出示一個體育室(沒有標明原來一共有多少個籃球)情景，教師此時問:“體育室原來一共有多少個籃球你們知道嗎?”“不知道。”此時課件動態(tài)演示借走8個，此時教師又問:“是從哪兒借走的?”“從原來里面借走的。”當(dāng)借走8個演示完后，課件演示出體育室還剩下7個，此時教師追問:“這時你們知道體育室原來一共有多少個籃球嗎?”學(xué)生異口同聲:“15個。”“你們怎么知道的?”一位學(xué)生在下面插話:“把借走的8個籃球再還給它就知道了。”這時課件演示借走的8個又回到原來的體育室里，教師問到:“那你們說說要求原來有多少個籃球，怎樣算呢?”學(xué)生看著課件的演示過程立刻回答到:“把借走的和剩下的加起來。”在這樣的解決數(shù)學(xué)問題中巧妙的運用現(xiàn)代教育手段，不僅幫助了學(xué)生理解了此類問題的思考方法和解答方法，也有利地促進學(xué)生積極的思維，使教學(xué)難點得到很好的解決，從而發(fā)揮了現(xiàn)代教育手段的優(yōu)勢和作用。
四、建立師生互動關(guān)系,提高課堂有效性
和諧的氣氛,是教育教學(xué)中學(xué)生生動活潑,積極主動發(fā)展的基礎(chǔ),也是學(xué)生愉快學(xué)習(xí),提高課堂教學(xué)效率,實現(xiàn)知識創(chuàng)新的重要條件。只有這樣,才有可能真正發(fā)揮學(xué)生主體作用,使學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新意識得到激活,從而把教和學(xué)緊密結(jié)合成一個整體。而教學(xué)活動中的學(xué)習(xí)氣氛是教師培養(yǎng)起來的，師生之間良好的情感關(guān)系，對于維持學(xué)生的興趣和注意至關(guān)重要。教師對每個學(xué)生的態(tài)度，雙方情感的協(xié)調(diào)或建立愉快的信任和合作關(guān)系，需要以教師自身積極情感的建立為基礎(chǔ)，以此來感染和喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。因此在課堂教學(xué)中要建立良好的師生互動關(guān)系。
課堂上，教師對學(xué)生任何正確的反應(yīng)給予積極的強化，如微笑、點頭、重復(fù)和闡述學(xué)生的正確答案，說一些肯定和鼓勵的話。教師不應(yīng)該忽視或者嘲笑學(xué)生的錯誤反應(yīng)，應(yīng)該鼓勵學(xué)生繼續(xù)努力。數(shù)學(xué)課堂上,應(yīng)當(dāng)恰如其分地使用表揚性、鼓勵性、激勵性和幽默風(fēng)趣性的語言來鼓舞推動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如,計算“119+59”這道題，教師可問:“這題要簡便計算,誰會?”當(dāng)學(xué)生紛紛舉手時,說:“那就試試,還要看誰的方法多、妙。”當(dāng)學(xué)生列舉了很多種方法時,立即肯定:“你們真能干,找出這么多不同的方法。”對待經(jīng)常回答問題出色卻一時沒說對的學(xué)生,教師可以選擇體態(tài)語言,眼睛稍微瞪期待性的直視他:“是這樣嗎?”或“再想想。”既否定了回答又不傷自尊心。對于差一些的孩子,只要有勇氣舉手,即使回答出人意料時,教師還要大加贊賞。如此一來,課堂上用美的語言對學(xué)生進行熏陶,是對學(xué)生的信任,對促進學(xué)生展示自已的能量有神廳的功能,更能有效促進課堂氣氛圍的融洽。課后，教師應(yīng)該與每一位學(xué)生進行個人的、積極的交流，針對他們的作業(yè)內(nèi)容、完成方式等說一些支持的話，并認真傾聽和接受學(xué)生對教學(xué)的正確想法，不要只注意個別的學(xué)生。
教學(xué)實踐證明，教學(xué)過程中最活躍的因素是師生之間的關(guān)系。教師與學(xué)生都是有情感、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體。對教學(xué)而言，師生關(guān)系意味著對話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教與學(xué)的活動方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學(xué)生而言，平等和諧的師生關(guān)系意味著心態(tài)的開放，主體性凸現(xiàn)，個性的張揚，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，尊重學(xué)生人格，熱愛每一個學(xué)生意味著上課不僅是傳授知識，而且是起分享理解，體驗著生命的價值和自我實現(xiàn)的過程。應(yīng)該說師生是平等的，教師只是與孩子們共同參與學(xué)習(xí)、進步、成長中的首席代表。我們強調(diào)這些，也真是新課程目標所十分期待的。總之，我們要從課堂的有效教學(xué)出發(fā)，從學(xué)生的自身發(fā)展出發(fā)，合理運用和安排各種教學(xué)手段與環(huán)節(jié)，才能使我們的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)更加賦有實效性，才能煥發(fā)出新課程理念在常態(tài)下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的指導(dǎo)作用，從而提高了課堂教學(xué)效率和育人質(zhì)量，使學(xué)生在有效的數(shù)學(xué)課堂中學(xué)到了知識，提高了能力，發(fā)展了素質(zhì).
德育主題講座心得體會 篇16
x老師以故事貫穿整個培訓(xùn)課程講座，帶我們進行了一次難忘的“芳香之旅”。
優(yōu)質(zhì)服務(wù)案例解讀—快步禮賓、殷勤帶房、貼身管家、“金鑰匙”服務(wù)、節(jié)日祝福、細微服務(wù)、真情回訪、真誠送行、信函問候等。
生活就是服務(wù)，只有給予人們更多一點，更好一點服務(wù)的人，才能不斷前進。酒店員工的職業(yè)道德是真誠公道、信譽第一，誠實守信是中國人的傳統(tǒng)美德，自古以來恪守誠信就是衡量一個人行為、品質(zhì)和人格的標準。做企業(yè)同樣需要誠信，古人云：“經(jīng)營之道在于誠，贏利之道在于信”，誠實守信既是做人的基本道德準則，也是企業(yè)搏擊市場賴以生存的前提。
在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的今天，我們關(guān)注“誠信”是因為在現(xiàn)實生活中，存在著缺乏誠信的陰影，從假煙、假酒、假證件、假鈔票等等，都給人們的心理上留下了很多不誠信的陰影，以致讓人與人之間缺乏信任和理解。作為一個服務(wù)行業(yè)的工作人員，應(yīng)該怎樣去面對現(xiàn)在的實際工作呢?
在實際工作中，人們往往把服務(wù)理解為態(tài)度，即：態(tài)度好=服務(wù)好，其實不然，服務(wù)有其更深刻的，并且與執(zhí)行規(guī)章制度之間有著密不可分的聯(lián)系。誰都知道，與客人直接打交道即累又繁瑣，可我喜歡服務(wù)工作，喜歡看到客戶、人希冀而來、滿意而去的表情;喜歡看客戶在我們這里疲憊而來，面帶滿意的笑容離去;滿足于由于堅持原則而使酒店和客戶的利益得到保障后獲得的成就感。
但也常因硬件不足而不得不通過人為的服務(wù)手段去彌補而產(chǎn)生遺憾，也不得不接受客戶沒有達到目的時不滿的宣泄。我的工作中心是：一切為了顧客，為了一切顧客，為了顧客的一切。
我是為客人服務(wù)的人服務(wù)的，一定要最大限度的滿足員工的需求，牢固樹立二線為一線、全員為顧客、我為大家的服務(wù)意識，做一個讓大家信賴、依托、知心的基層管理者。
德育主題講座心得體會 篇17
——聽李鎮(zhèn)西老師的講座的體會
3月1日至3月2日，我們一行八人在鄉(xiāng)中心李英會主任的帶領(lǐng)下參加了在保定美術(shù)中學(xué)舉行的“李鎮(zhèn)西教育思想專題報告會”。李鎮(zhèn)西，一個教育界響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧Ｒ粋�被稱為“中國的蘇霍姆林斯基式的”教師，全國著名的優(yōu)秀語文教師和模范班主任。在兩天保定之行的學(xué)習(xí)中，我實實在在地感受到李老師的教育魅力，我感覺我的心仿佛經(jīng)過了一次洗禮。我真切地感受到了一位教育者對事業(yè)的忠誠與執(zhí)著，對學(xué)生的關(guān)愛，對同行的真誠引領(lǐng)。
李老師說“教師應(yīng)該有童心、愛心、責(zé)任心。”
是啊!沒有童心的老師怎能理解孩子的初衷，沒有愛心的老師如何懂得保護幼稚的心靈，沒有責(zé)任心的老師如何既教書又育人?當(dāng)然，要擁有如此三心情懷也不是件容易的事。李老師還告訴我們，要說“走進孩子的心靈”有什么捷徑，那就是：用孩子的眼睛去觀察，用孩子的耳朵去傾聽，用孩子的大腦去思考，用孩子的興趣去探尋，用孩子的情感去熱愛。我們教師要有一雙欣賞孩子的眼睛;要永遠保持最初的童真。只要我們放下架子，蹲下身子，真誠地走進孩子們的世界，積極地融入孩子們的生活，與他們一同歡笑，一同憂傷，一起爬摸滾打，一齊感同身受，他們就會把我們當(dāng)作“大孩子”和好朋友，一旦得到他們的認同，他們就會對我們敞開心扉無所不談,真正做到心與心的交流。而要達到這種境界，有時甚至只需我們以平等的心態(tài)，靜心聆聽他們的訴說就足夠了。李老師給我們做了很好的榜樣，你很難想象，作為一名老師，李老師曾與學(xué)生趴在地上比學(xué)狗叫;在操場上與孩子們一起摔跤，在雪地里與學(xué)生打雪仗、滾雪球……
李老師說：“我有一顆童心，所以我快樂、開心、浪漫。”李老師那顆童心時時沐浴在愛的陽光之中。在平凡的日子里他愛學(xué)生，也讓學(xué)生學(xué)會懂得愛，并傳遞愛。從他的報告中我體驗到教育的幸福與歡樂。李老師把自己的工作變成了自己的興趣愛好，讓自己的生命在教育這片沃土中開出了美麗的花朵。
今年我擔(dān)任一所農(nóng)村小學(xué)六年級的班主任，平時課程多，任務(wù)重，工作壓力大，難免有些怨氣，有時自覺不自覺的遷怒到學(xué)生頭上。說實話，我也不想這樣，可現(xiàn)在的孩子也著實不讓人省心。因此學(xué)生們都覺得我太嚴肅，不茍言笑，讓學(xué)生敬而遠之，慢慢的，我覺得我離我的學(xué)生越來越遠了……
聽了李老師的課，我不由自主的反省了我自己：是的，我或許是可以成為一名優(yōu)秀的小學(xué)老師，但我決不是讓學(xué)生打心里喜歡的老師，因為他們都怕我，學(xué)生在我面前不敢“亂動、亂跳”。李老師的教育教學(xué)理念和他那種真正關(guān)愛學(xué)生的做法深深的打動了我：什么是教育?教育是依戀、是理解、是尊重、是浪漫、是責(zé)任、是智慧，是讓孩子每天有收獲，很快樂，這就是教育。李老師現(xiàn)在是校長，作為一名校長，要管理一個學(xué)校，還要完成語文教學(xué)任務(wù)，這么多的工作任務(wù)，可他卻還能去關(guān)愛學(xué)生，每天還找學(xué)生談心，聊天，和孩子交朋友，直接傾聽孩子的心聲，并且覺得這才是自己的“正事”。為什么他能做到?答案只有一個：他愛學(xué)生，他愛他所從事的教育事業(yè)，他覺得這樣做的人是一個幸福的人。
是啊，“用真情培育真情，用人格影響人格，用愛心感染愛心，用心靈照亮心靈”的“以情育情”教育風(fēng)格是我學(xué)習(xí)的榜樣;“讓人們因我的存在而感到幸福”的教育理念是我前進的動力。我要腳踏實地地走好每一步，時刻向前輩學(xué)習(xí)，吸取經(jīng)驗，少走彎路，并能站在巨人的肩膀上去實踐學(xué)習(xí)，對我們而言，那是一種幸運。做為教師，永遠擁有童心、愛心、責(zé)任心，并有名師為伴，以敬業(yè)樂業(yè)為境界，教學(xué)相長，定會享受到幸福快樂浪漫的教育人生，也會讓人們因我的存在而感到幸福。
德育主題講座心得體會 篇18
以前沒有學(xué)習(xí)過艾莫老師的課程，通過學(xué)習(xí)了解到他也是奧康的顧問，通過學(xué)習(xí)這期課程，有如下體會：公司能正常運轉(zhuǎn)要有資金，而資金要有人來提供，每個公司都有非常重要的人組成，無論是高層管理人員還是基層普通員工，今天我們要說的就是埃莫老師的做最有用的好員工。公司人才不流動，如死水一潭。公司只有在選用人才，才會實現(xiàn)人才在這個社會的價值。
想想我們自己，是一個什么樣的員工，老板做一切決定都是為了公司，在公司剛剛起步的時候，會選用開拓型人才;在像孩子一樣成長的時候會選用戰(zhàn)略型人才等到長大到成熟的時候需要維系型人才，等到衰退的時候要選用矯正型的員工。每一種員工在不同時期價值是不同的，我們無論是哪一種員工都要有良好的心態(tài)，態(tài)度決定了你的人生價值，決定你職業(yè)生涯中是否可以創(chuàng)造奇跡。
每個人每個月都有那么幾天倦怠的時候，積極的人選擇用樂觀戰(zhàn)勝消極的魔鬼，他們明白消極的作為是什么都改變不了的，只有積極樂觀的努力去尋找解決的辦法才會找到出路，才會有可能成功。
每個人的一生都有加減法，于丹教授說的加減法是生活到老年時，學(xué)會用減法生活，有舍才會有得，鄭總講的就和艾莫老師講的一個意思：你的心里空間只有那么大，你吧好的東西裝進去，就不會有壞的、邪惡的思想在你心里，同樣，就像艾莫老師說的大腦里面負向詞組多于積極的時候，就會影響事情的過程及結(jié)果，從現(xiàn)在開始，我們要做的就是用積極的思維，積極地工作，積極地生活。
員工在企業(yè)里可以得到什么，我想只有自己最清楚，有的認為拿到了可以養(yǎng)家糊口的工資;有人則認為是自己能力的肯定，可以贏得人們的尊重;還有人認為是提供學(xué)習(xí)的機會，是自己在社會中的第二大學(xué)。其實，無論是什么，我們每一個人都是一個特別的，因為任何事物都是相對的，沒有真正的對于錯，他們這樣做都是哦為了某種目的，就像老板因為用你，是因為你可以為他創(chuàng)造利潤，我在財務(wù)部工作是因為我對賬目的熟悉，當(dāng)然還有的原因應(yīng)該就是我的工作能力，但是畢竟是次要的，
現(xiàn)在我的工作無論是在酒店財務(wù)還是在超市收現(xiàn)金，兩個工作相等的工作量對于我來說無論是有能力干好，還是沒有能力勝任時我走人的時候，我也會感恩鄭董及同事們對我的照顧，我不會埋怨公司，也不會埋怨同事及領(lǐng)導(dǎo)，我也會保護公司的商業(yè)機密，不會做任何有愧于公司的事情。因為這是艾莫老師的講課，我聽進了心里，我也會這樣做。而且我也相信我自己有包容之心。