嚴(yán)以修身心得體會(huì)(精選18篇)
嚴(yán)以修身心得體會(huì) 篇1
改革路艱,作風(fēng)克難。關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述,直指為人為政的根本,切中干事創(chuàng)業(yè)的要害,是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的為政指南和行為守則。
“三嚴(yán)三實(shí)”中,“嚴(yán)以修身”居首位,如何“嚴(yán)以修身”?要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,修身也是排在第一位。可見(jiàn),“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語(yǔ)境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求,又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承,是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。
修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”,“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映,也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng),塑造高尚人格,還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題上。滾滾紅塵,諸多誘惑,只有牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,始終保持崇高的精神追求,不斷提高自己的人格修養(yǎng),時(shí)時(shí)自我反省體察,防止價(jià)值觀扭曲,始終堅(jiān)守道德陣地,才能淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)。
修己以安人。為官一任,理應(yīng)造福一方,加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”,就要對(duì)得起信任;握住了權(quán)力,就要擔(dān)得起責(zé)任。沒(méi)有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守,就不可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,只有時(shí)刻約束自身言行,勤于修身,勤政廉潔,以己正立信,以無(wú)私樹(shù)威,以務(wù)實(shí)興業(yè),為人民執(zhí)好政、用好權(quán),方能不辜負(fù)黨和人民的信任,方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。同時(shí),要把握好“修己”與“安人”的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上,領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要“修己”,還要以“修己”做表率,帶好一任班子,淳樸一方民風(fēng)。
日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上,如果前熱后冷、前緊后松,就會(huì)功虧一簣。“心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭”,“修”,意味著“信”,意味著“興”,是一件持之以恒方能有效果的事情。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”提出了具體要求,也提出了“嚴(yán)”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡,時(shí)常照一照自己的思想;以此為尺,時(shí)常量一量自己的行為。看看自己做人的境界夠不夠,為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識(shí),才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣,走好廉政路。
現(xiàn)實(shí)是此岸,理想是彼岸,行動(dòng)是橋梁。崇高美好的人格需要嚴(yán)“修”,常“修”。唯有拿出踏石留痕的狠勁、滴水穿石的韌勁,才能“修”成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界,為成都全面深化改革貢獻(xiàn)力量。
嚴(yán)以修身心得體會(huì) 篇2
近日重訪蘭考,多次動(dòng)情回憶起40多年前學(xué)習(xí)焦裕祿的情景。焦裕祿精神過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富,做一個(gè)焦裕祿這樣的人民公仆,黨員干部首先應(yīng)該時(shí)刻嚴(yán)以修身,加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,補(bǔ)足精神上的“鈣”。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是廣大黨員干部必須堅(jiān)守的修身之本、為政之道、成事之要。強(qiáng)調(diào):“嚴(yán)以修身,就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。 ”堅(jiān)定理想信念是核心,有了理想信念就有了支柱、有了力量;提升道德境界、追求高尚情操,才能集聚奮發(fā)有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木珰馍?自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣,才能樹(shù)立好形象、保持好作風(fēng)。說(shuō)到底,才能帶領(lǐng)全省上下始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),凝聚起建設(shè)美好安徽的強(qiáng)大正能量。
嚴(yán)以修身,要堅(jiān)定理想信念。形象地說(shuō),理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,沒(méi)有理想信念,理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)“缺鈣”,就會(huì)得“軟骨病”。現(xiàn)實(shí)生活中,一些黨員干部出這樣那樣的問(wèn)題,說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失,最終在燈紅酒綠中喪失了理想信念,在紙醉金迷中喪失了道德境界。堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,有了堅(jiān)定的理想信念,站位就高了,眼界就寬了,心胸就闊了,就能堅(jiān)持正確政治方向,在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁,在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖,經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn),自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕,永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
嚴(yán)以修身,要當(dāng)好提升道德境界的表率。“正身直行,眾邪自息。”做官先做人,做人先修德。黨員干部的道德價(jià)值具有導(dǎo)向功能。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果道德修養(yǎng)好,那么這個(gè)部門(mén)、這個(gè)單位的風(fēng)氣就純正;相反,如果道德水準(zhǔn)不高,自然正不壓邪、歪風(fēng)叢生。因此,必須把做人與做事統(tǒng)一起來(lái),堂堂正正做人,扎扎實(shí)實(shí)做事,做人顯人品,做事顯水平。用實(shí)際行動(dòng)打造團(tuán)結(jié)共事的工作環(huán)境,營(yíng)建風(fēng)正氣順的內(nèi)部氛圍,凝聚起深化改革的強(qiáng)大正能量。
嚴(yán)以修身,要擔(dān)負(fù)起“風(fēng)成于上,俗形于下”的責(zé)任。從現(xiàn)實(shí)情況看,領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往是從吃喝玩樂(lè)這些小處開(kāi)始的,是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康這些小節(jié)開(kāi)始的,久而久之就很難抵制住歪風(fēng)邪氣的侵襲,就很難做到清正廉潔,更談不上對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的示范引領(lǐng)。追求高尚情操,才能培養(yǎng)健康生活情趣; 正確選擇個(gè)人愛(ài)好,才能自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味;慎重對(duì)待朋友交往,才能自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。明是非,慎己行,講操守,重品行,時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面,才能始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
嚴(yán)以修身心得體會(huì) 篇3
指出,嚴(yán)以修身,就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。修身不嚴(yán)的具體表現(xiàn)和危害有哪些?根源是什么?怎樣做到嚴(yán)以修身?本期對(duì)此進(jìn)行討論。
正視修身不嚴(yán)的問(wèn)題
多次諄諄教誨黨員干部要嚴(yán)以修身,要“心不動(dòng)于微利之誘,目不眩于五色之惑”。但面對(duì)席卷而來(lái)的物質(zhì)浪潮,部分黨員干部理想信念動(dòng)搖、公仆意識(shí)缺乏、黨性迷失,宗旨淡薄。他們有的信仰缺失,喜好求神拜佛,與“大師”為伍,對(duì)群眾冷暖漠不關(guān)心;有的道德淪喪,鶯歌燕舞,紙醉金迷,視公序良德為無(wú)物;有的大手大腳,熱衷于“造盆景”“裝門(mén)面”,作風(fēng)“飄浮”,等等。
修身不嚴(yán),黨性不純,如社會(huì)潰瘍,不可小覷。修身不嚴(yán)不僅是對(duì)責(zé)任的褻瀆,也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任,損害著自身形象和政治信譽(yù),虛度了光陰,貽誤了前程,終是誤己。修身不嚴(yán)更是一種浪費(fèi),浪費(fèi)了黨和政府提供的公共資源和政府資源,辜負(fù)了黨和群眾的期盼。修身不嚴(yán),就會(huì)損害群眾的切身利益,使群眾失去安全感,使政府失去公信力,使社會(huì)失去凝聚力,同時(shí)影響著黨群關(guān)系,透支折損著政府形象,動(dòng)搖著黨的執(zhí)政之基,可謂危害猛于虎。
正心方能修身
“欲修其身者,先正其心。”黨員干部修身不嚴(yán),禁不住考驗(yàn),關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變,為私情私欲蒙蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中,無(wú)一不訴說(shuō)人生是從思想蛻變、心理失范開(kāi)始走向滑坡的。《大學(xué)》有言,“心不在焉,視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞,食而不知其味。”一個(gè)人心思不端正就像心不在自己身上一樣:雖然在看,但卻像沒(méi)有看見(jiàn)一樣;雖然在聽(tīng),但卻像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣;雖然在吃東西,但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。心不正必然會(huì)導(dǎo)致身不正,缺乏對(duì)黨的拳拳赤子之心,對(duì)群眾的發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)之情,思想上就會(huì)麻痹大意,行動(dòng)上也會(huì)麻木不仁,修身則會(huì)成為無(wú)根之水、無(wú)本之木。
嚴(yán)以修身,作為“三嚴(yán)三實(shí)”的首條,是由內(nèi)而外的約束和要求。“心如水之源,源清則流清,心正則事正。”黨員干部從嚴(yán)修身做人、為官?gòu)恼紫纫龅?ldquo;心正事正”,常修為政之德,常懷為民之心,常思貪欲之害,常懷律己之心,無(wú)論小事大事都能把得住小節(jié)。無(wú)論事前事后都能守得住規(guī)矩,無(wú)論何時(shí)何地都能擋得住誘惑,達(dá)到“竹影掃街塵不動(dòng),月穿潭底水無(wú)痕”的境界。
砌好信仰基石
信仰如山,仰之彌高,行之愈奮;信仰如河,流之彌遠(yuǎn),飲之愈甘。嚴(yán)以修身,就要保持信仰的本色,砌好信仰的基石,不忘初衷、不悔初心。
信仰就在我們身邊。無(wú)論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨(dú)角獸”鄒碧華,還是數(shù)十年如一日、用心血防風(fēng)固沙的“四有”書(shū)記谷文昌,抑或是胸懷大局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)?ldquo;移民書(shū)記”趙久富,都有著不可動(dòng)搖的信仰,展現(xiàn)著一個(gè)共產(chǎn)黨人不可磨滅的精神光芒。反觀當(dāng)下的另一些干部,有的不思進(jìn)取,甘做“鴕鳥(niǎo)”官;有的濫用手中職權(quán),大搞權(quán)錢(qián)交易,破壞黨紀(jì)國(guó)法,肆意逾越法律高壓線,究其根源,就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌,就會(huì)陷入權(quán)錢(qián)色的深淵。近年來(lái)落馬的 “大老虎”、“小蒼蠅”,哪一個(gè)不曾有過(guò)“光輝歲月”,哪一個(gè)不曾有過(guò)信誓旦旦,但隨著信仰泉水的干涸,他們逐漸失去了為民服務(wù)的本真。
“信仰是心中的綠洲”,更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。修身己先行,黨員干部應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與修養(yǎng),多思革命苦、常懷為民情,牢記權(quán)力取之于民、用之于民,牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨人堅(jiān)如磐石的政治信仰,思想不跑偏,說(shuō)話不跑調(diào),及時(shí)踩住思想“剎車(chē)”,努力使自己的言行符合好干部的要求,當(dāng)好領(lǐng)頭人、做好為民事。
在“修”上下苦工
有人說(shuō),人生就是一場(chǎng)修行。適應(yīng)為官的不舒服、不自在,并讓老百姓舒適度好一點(diǎn)、滿(mǎn)意度高一點(diǎn),這本身就是修身的過(guò)程,也是修行的過(guò)程。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講,修身的誘惑干擾更多,修行的境界要求更高,不僅要嚴(yán)修,更要苦修,在“修”字上下苦工。
要修剪欲望。貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了,就要回過(guò)頭來(lái)捫心自問(wèn),是不是想要的太多了。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要將個(gè)人欲望控制在合理范疇,以“廉者不求非其有,智者不為非其事”為底線要求,以毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人為高線標(biāo)準(zhǔn),努力使自己成為 “一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”。
要修理問(wèn)題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己身上的問(wèn)題,是習(xí)以為常、聽(tīng)之任之,還是朝乾夕惕、省之改之,考驗(yàn)道德情操,也考驗(yàn)黨性修養(yǎng)。比如,針對(duì)自大的問(wèn)題,就要時(shí)刻擺正個(gè)人與組織、與集體、與群眾的關(guān)系,決不能將個(gè)人凌駕于組織、集體和群眾之上;針對(duì)自由的問(wèn)題,要注意區(qū)分追求合理的個(gè)人自由和搞自由主義,甘于在黨和人民的需要面前放棄部分個(gè)人自由,做到個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從大局。
要修煉品行。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)講,人性的善和黨性的美應(yīng)該是高度融合的。所謂仁者愛(ài)人,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;所謂推己及人,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭做到“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,和群眾一塊過(guò)、一塊苦、一塊干,在成就事業(yè)中成就自我;所謂反求諸己,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要學(xué)會(huì)從自身找原因,面對(duì)不解甚至誤解,既要善于解釋?zhuān)惨掠诔袚?dān),以自身的良好形象和工作的實(shí)際成效取信于民。
須防止“三無(wú)”
領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,須防止“心中無(wú)黨、胸中無(wú)墨、眼中無(wú)活”。
心中無(wú)黨,公心就會(huì)被欲望替代。部分領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)不足,信仰缺失,私心嚴(yán)重,一朝權(quán)在手,便將入黨時(shí)的錚錚誓言和為人民服務(wù)的宗旨拋諸腦后,只關(guān)注個(gè)人得失,不關(guān)心黨的發(fā)展和民生多艱。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,就是要不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和宗旨意識(shí),自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣,以“入則懇懇以盡忠,出則謙謙以自悔”的態(tài)度去付出,以“功成不必在我,建功必須有我”的精神去奉獻(xiàn),讓公心充盈天地,讓私心無(wú)處立足。
胸中無(wú)墨,追求就會(huì)被世俗遮蔽。讀書(shū),可以開(kāi)眼界、長(zhǎng)本領(lǐng)、礪情操、提境界,是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的不二法寶。但是,總有人不愿埋首書(shū)卷,沉下心去研究黨的理論、業(yè)務(wù)知識(shí)和傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,就是要守住寧?kù)o、耐住寂寞,帶著人生疑惑去求知,帶著自我反思去求解,帶著工作問(wèn)題去求助,通過(guò)讀書(shū),脫離低級(jí)趣味,破解人生觀、價(jià)值觀和世界觀的難題,找到更高的人生追求。
眼中無(wú)活,干勁就會(huì)被安穩(wěn)消磨。有的領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣了“一杯茶、一根煙,一張報(bào)紙看半天”式的安逸生活,不適應(yīng)新常態(tài)下的工作方式,將嚴(yán)以修身等同于修身養(yǎng)性,關(guān)起門(mén)來(lái)大搞“無(wú)為而治”,不僅不主動(dòng)為群眾謀發(fā)展,甚至對(duì)基層困難都聽(tīng)而不聞、視而不見(jiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,就應(yīng)該“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,堅(jiān)持吃苦在前享受在后,時(shí)時(shí)將民生疾苦看在眼里、想在心上,并為解決這些問(wèn)題而努力奮斗,以自己的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。
嚴(yán)以修身心得體會(huì) 篇4
修身不嚴(yán),黨性不純,如社會(huì)潰瘍,不可小覷。修身不嚴(yán)不僅是對(duì)責(zé)任的褻瀆,也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任,損害著自身形象和政治信譽(yù),虛度了光陰,貽誤了前程,終是誤己。修身不嚴(yán)更是一種浪費(fèi),浪費(fèi)了黨和政府提供的公共資源和政府資源,辜負(fù)了黨和群眾的期盼。修身不嚴(yán),就會(huì)損害群眾的切身利益,使群眾失去安全感,使政府失去公信力,使社會(huì)失去凝聚力,同時(shí)影響著黨群關(guān)系,透支折損著政府形象,動(dòng)搖著黨的執(zhí)政之基,可謂危害猛于虎。(解領(lǐng))
正心方能修身
“欲修其身者,先正其心。”黨員干部修身不嚴(yán),禁不住考驗(yàn),關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變,為私情私欲蒙蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中,無(wú)一不訴說(shuō)人生是從思想蛻變、心理失范開(kāi)始走向滑坡的。《大學(xué)》有言,“心不在焉,視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞,食而不知其味。”一個(gè)人心思不端正就像心不在自己身上一樣:雖然在看,但卻像沒(méi)有看見(jiàn)一樣;雖然在聽(tīng),但卻像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣;雖然在吃東西,但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。心不正必然會(huì)導(dǎo)致身不正,缺乏對(duì)黨的拳拳赤子之心,對(duì)群眾的發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)之情,思想上就會(huì)麻痹大意,行動(dòng)上也會(huì)麻木不仁,修身則會(huì)成為無(wú)根之水、無(wú)本之木。
嚴(yán)以修身,作為“三嚴(yán)三實(shí)”的首條,是由內(nèi)而外的約束和要求。“心如水之源,源清則流清,心正則事正。”黨員干部從嚴(yán)修身做人、為官?gòu)恼紫纫龅?ldquo;心正事正”,常修為政之德,常懷為民之心,常思貪欲之害,常懷律己之心,無(wú)論小事大事都能把得住小節(jié)。無(wú)論事前事后都能守得住規(guī)矩,無(wú)論何時(shí)何地都能擋得住誘惑,達(dá)到“竹影掃街塵不動(dòng),月穿潭底水無(wú)痕”的境界。(趙云)
砌好信仰基石
信仰如山,仰之彌高,行之愈奮;信仰如河,流之彌遠(yuǎn),飲之愈甘。嚴(yán)以修身,就要保持信仰的本色,砌好信仰的基石,不忘初衷、不悔初心。
信仰就在我們身邊。無(wú)論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨(dú)角獸”鄒碧華,還是數(shù)十年如一日、用心血防風(fēng)固沙的“四有”書(shū)記谷文昌,抑或是胸懷大局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)?ldquo;移民書(shū)記”趙久富,都有著不可動(dòng)搖的信仰,展現(xiàn)著一個(gè)共產(chǎn)黨人不可磨滅的精神光芒。反觀當(dāng)下的另一些干部,有的不思進(jìn)取,甘做“鴕鳥(niǎo)”官;有的濫用手中職權(quán),大搞權(quán)錢(qián)交易,破壞黨紀(jì)國(guó)法,肆意逾越法律高壓線,究其根源,就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌,就會(huì)陷入權(quán)錢(qián)色的深淵。近年來(lái)落馬的“大老虎”、“小蒼蠅”,哪一個(gè)不曾有過(guò)“光輝歲月”,哪一個(gè)不曾有過(guò)信誓旦旦,但隨著信仰泉水的干涸,他們逐漸失去了為民服務(wù)的本真。
“信仰是心中的綠洲”,更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。修身己先行,黨員干部應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與修養(yǎng),多思革命苦、常懷為民情,牢記權(quán)力取之于民、用之于民,牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨人堅(jiān)如磐石的政治信仰,思想不跑偏,說(shuō)話不跑調(diào),及時(shí)踩住思想“剎車(chē)”,努力使自己的言行符合好干部的要求,當(dāng)好領(lǐng)頭人、做好為民事。(孫建達(dá))
在“修”上下苦工
有人說(shuō),人生就是一場(chǎng)修行。適應(yīng)為官的不舒服、不自在,并讓老百姓舒適度好一點(diǎn)、滿(mǎn)意度高一點(diǎn),這本身就是修身的過(guò)程,也是修行的過(guò)程。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講,修身的誘惑干擾更多,修行的境界要求更高,不僅要嚴(yán)修,更要苦修,在“修”字上下苦工。
要修剪欲望。貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了,就要回過(guò)頭來(lái)捫心自問(wèn),是不是想要的太多了。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要將個(gè)人欲望控制在合理范疇,以“廉者不求非其有,智者不為非其事”為底線要求,以毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人為高線標(biāo)準(zhǔn),努力使自己成為“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”。
要修理問(wèn)題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己身上的問(wèn)題,是習(xí)以為常、聽(tīng)之任之,還是朝乾夕惕、省之改之,考驗(yàn)道德情操,也考驗(yàn)黨性修養(yǎng)。比如,針對(duì)自大的問(wèn)題,就要時(shí)刻擺正個(gè)人與組織、與集體、與群眾的關(guān)系,決不能將個(gè)人凌駕于組織、集體和群眾之上;針對(duì)自由的問(wèn)題,要注意區(qū)分追求合理的個(gè)人自由和搞自由主義,甘于在黨和人民的需要面前放棄部分個(gè)人自由,做到個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從大局。
要修煉品行。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)講,人性的善和黨性的美應(yīng)該是高度融合的。所謂仁者愛(ài)人,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;所謂推己及人,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭做到“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,和群眾一塊過(guò)、一塊苦、一塊干,在成就事業(yè)中成就自我;所謂反求諸己,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要學(xué)會(huì)從自身找原因,面對(duì)不解甚至誤解,既要善于解釋?zhuān)惨掠诔袚?dān),以自身的良好形象和工作的實(shí)際成效取信于民。(胡俊)
須防止“三無(wú)”
領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,須防止“心中無(wú)黨、胸中無(wú)墨、眼中無(wú)活”。
心中無(wú)黨,公心就會(huì)被欲望替代。部分領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)不足,信仰缺失,私心嚴(yán)重,一朝權(quán)在手,便將入黨時(shí)的錚錚誓言和為人民服務(wù)的宗旨拋諸腦后,只關(guān)注個(gè)人得失,不關(guān)心黨的發(fā)展和民生多艱。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,就是要不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和宗旨意識(shí),自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣,以“入則懇懇以盡忠勵(lì)志網(wǎng)/,出則謙謙以自悔”的態(tài)度去付出,以“功成不必在我,建功必須有我”的精神去奉獻(xiàn),讓公心充盈天地,讓私心無(wú)處立足。
胸中無(wú)墨,追求就會(huì)被世俗遮蔽。讀書(shū),可以開(kāi)眼界、長(zhǎng)本領(lǐng)、礪情操、提境界,是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的不二法寶。但是,總有人不愿埋首書(shū)卷,沉下心去研究黨的理論、業(yè)務(wù)知識(shí)和傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,就是要守住寧?kù)o、耐住寂寞,帶著人生疑惑去求知,帶著自我反思去求解,帶著工作問(wèn)題去求助,通過(guò)讀書(shū),脫離低級(jí)趣味,破解人生觀、價(jià)值觀和世界觀的難題,找到更高的人生追求。
眼中無(wú)活,干勁就會(huì)被安穩(wěn)消磨。有的領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣了“一杯茶、一根煙,一張報(bào)紙看半天”式的安逸生活,不適應(yīng)新常態(tài)下的工作方式,將嚴(yán)以修身等同于修身養(yǎng)性,關(guān)起門(mén)來(lái)大搞“無(wú)為而治”,不僅不主動(dòng)為群眾謀發(fā)展,甚至對(duì)基層困難都聽(tīng)而不聞、視而不見(jiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,就應(yīng)該“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,堅(jiān)持吃苦在前享受在后,時(shí)時(shí)將民生疾苦看在眼里、想在心上,并為解決這些問(wèn)題而努力奮斗,以自己的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。
嚴(yán)以修身心得體會(huì) 篇5
關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要講話,是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則,也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則,體現(xiàn)了內(nèi)在自覺(jué)與外在約束的辯證統(tǒng)一。嚴(yán)以修身,就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。在“三嚴(yán)三實(shí)”思想體系中,嚴(yán)以修身是起始,是前提,是基礎(chǔ),離開(kāi)嚴(yán)以修身,其余五個(gè)方面的要求就難以做到。而要做到嚴(yán)以修身,必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)是嚴(yán)以修身的途徑和階梯。因此,嚴(yán)以修身首先要做到以學(xué)修身。
一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念離不開(kāi)學(xué)習(xí)黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本,理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定,進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信,在思想和行動(dòng)上自覺(jué)按黨性原則辦事。
二、提高道德境界,追求高尚情操離不開(kāi)學(xué)習(xí)
面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì),面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn),客觀地要求我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系,以此不斷提高道德境界和高尚情操,帶頭做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
三、自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣離不開(kāi)學(xué)習(xí)
做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”,是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。情趣低俗、玩樂(lè)奢靡成風(fēng)極易銷(xiāo)蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心,使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,努力提高自身的鑒賞能力和審美能力,陶冶情操,培養(yǎng)高尚的生活情趣。
嚴(yán)以修身心得體會(huì) 篇6
嚴(yán)以修身是黨員干部做人為官的基本要求。廣大黨員干部特別是作為“關(guān)鍵少數(shù)”的領(lǐng)導(dǎo)干部,要深刻領(lǐng)會(huì)、牢牢把握嚴(yán)以修身的精髓要義和實(shí)踐要求,自覺(jué)修好信念、情懷、品德、作為“四課”,以修心修為的實(shí)際行動(dòng)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求。
堅(jiān)持修好“信念”課,心中有黨不忘恩。理想信念就是人的信仰,是思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”。信念的本色在于忠誠(chéng),在黨為黨、在黨言黨、在黨憂黨,首要的是堅(jiān)定理想信念。一要補(bǔ)足精神之“鈣”。要端正認(rèn)識(shí)常學(xué)、問(wèn)題導(dǎo)向引學(xué)、觸及靈魂深學(xué)。采取專(zhuān)題黨課、集中教育、學(xué)習(xí)研討等多種形式,堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)系列重要講話精神,從理想信念、宗旨意識(shí)、黨性修養(yǎng)、道德品質(zhì)入手,通過(guò)學(xué)習(xí),深化思想認(rèn)識(shí),堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的信心。二要錘煉黨性之“魂”。要將黨章、黨紀(jì)、國(guó)家法律以及黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例列為黨員教育必修內(nèi)容,切實(shí)抓好“三會(huì)一課”、組織生活會(huì)、黨員活動(dòng)日、民主評(píng)議黨員、警示教育,強(qiáng)化黨員意識(shí)、宗旨意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和紀(jì)律意識(shí),引導(dǎo)黨員始終自覺(jué)維護(hù)中央權(quán)威,始終在思想和行動(dòng)上與中央保持高度一致。三要筑牢道德之“根”。要運(yùn)用喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式、生動(dòng)具體的實(shí)例,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,提高黨員干部的道德境界和高尚情操。要以“五和”鄖陽(yáng)建設(shè)為引領(lǐng),教育引導(dǎo)黨員干部自覺(jué)把道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)化成自發(fā)行動(dòng)、內(nèi)化為正確價(jià)值取向。
堅(jiān)持修好“情懷”課,心中有民不忘本。心無(wú)百姓莫為官,親人民如魚(yú)得水,遠(yuǎn)群眾猶船無(wú)帆。情懷的本源在于為民,身為“人民公仆”,既要有家國(guó)情懷、憂樂(lè)情懷,更要有民本情懷。一要心系群眾。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要大力弘揚(yáng)焦裕祿精神,親民愛(ài)民、一心為民,群眾期望的事,就要認(rèn)真去干;群眾反對(duì)的事、不滿(mǎn)意的事,就要真心去改。對(duì)組織部門(mén)而言,心系群眾最重要的就是打牢基層基礎(chǔ),在人才配置上,要向基層一線聚集;在經(jīng)費(fèi)保障上,要加大往基層投入;在工作運(yùn)轉(zhuǎn)上,要注重完善政策舉措。二要深入群眾。要改變過(guò)去“熱在上面、冷在下面”的狀況,放下“架子”,帶著感情、帶著工作、帶著責(zé)任,出機(jī)關(guān)、下基層、進(jìn)社區(qū)、接“地氣”,經(jīng)常到困難多、矛盾大、情況復(fù)雜的地方,真心實(shí)意地串百家門(mén)、知百家事、認(rèn)百家親,通過(guò)與群眾直接對(duì)話、直接接觸,了解群眾的生活狀況、所思所想,體驗(yàn)群眾的喜怒哀樂(lè)。三要服務(wù)群眾。要大力推進(jìn)基層服務(wù)型黨組織建設(shè),深入廣泛開(kāi)展“雙認(rèn)雙扶”、“精準(zhǔn)扶貧”、“三萬(wàn)”、“三在”、“周末住村”、“下鄉(xiāng)十問(wèn)”、“黨群連心卡”、便民服務(wù)代辦系列惠民活動(dòng),積極爭(zhēng)創(chuàng)“十星級(jí)黨組織”和“十星級(jí)共產(chǎn)黨員”,心貼心為群眾排憂解難、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)為基層化解矛盾,實(shí)現(xiàn)黨員干部直接聯(lián)系服務(wù)群眾制度化、常態(tài)化。
堅(jiān)持修好“品德”課,心中有戒不妄為。做官先做人,做人先修德。品德是做人的根本,是領(lǐng)導(dǎo)干部為官的“命門(mén)”。品德的本質(zhì)在于高尚,領(lǐng)導(dǎo)干部要對(duì)照嚴(yán)以修身要求,著力抓好“修德”這個(gè)關(guān)鍵,心知敬畏,手持戒尺。一要以學(xué)厚德。自強(qiáng)不息,厚德載物。學(xué)習(xí)可以開(kāi)闊眼界、豐富知識(shí)、陶冶情操、增長(zhǎng)才干,也可以啟思維、明心智、知榮辱、修德行。要堅(jiān)持不懈推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織和學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè),引導(dǎo)黨員干部爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)型干部的表率。要以政治紀(jì)律和政治規(guī)矩集中教育培訓(xùn)為契機(jī),讓守紀(jì)律、講規(guī)矩成為廣大黨員干部的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。二是以?xún)養(yǎng)德。靜以修身,儉以養(yǎng)德。要大力弘揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”的優(yōu)良作風(fēng),領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳,帶頭抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。要深入開(kāi)展公款送禮、公款吃喝、奢侈浪費(fèi),超標(biāo)配備公車(chē),多占辦公用房、濫建樓堂館所,“三公”經(jīng)費(fèi)規(guī)范支出,“形象工程”和“政績(jī)工程”等各種專(zhuān)項(xiàng)整治,突出剛性、強(qiáng)化約束,源頭治理、標(biāo)本兼治。三要以廉守德。廉者,政之本也。要以加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)為突破口,堅(jiān)持落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神,引導(dǎo)干部堅(jiān)守廉潔干凈的從政底線,“每日三省吾身”“常若有過(guò)、旁若有人”,保持清醒頭腦,自覺(jué)自重自警自醒,時(shí)刻慎獨(dú)慎微慎初,真正做到自身正、自身凈、自身硬。
堅(jiān)持修好“作為”課,心中有責(zé)不懈怠。為官避事平生恥,在其位就要謀其政。作為的本質(zhì)在于擔(dān)當(dāng),領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記使命、崇尚實(shí)干、主動(dòng)擔(dān)當(dāng),才能勇立潮頭、有所作為。一要選準(zhǔn)敢擔(dān)當(dāng)、有作為的干部。堅(jiān)持提出的好干部“五條標(biāo)準(zhǔn)”,樹(shù)立注重基層、注重實(shí)績(jī)的選人用人導(dǎo)向,不斷改進(jìn)和完善干部考察考核方式方法,注重在重大事件、重要工作、重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)等關(guān)鍵時(shí)刻識(shí)別干部,建立形成激勵(lì)干部履責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)挠行C(jī)制。二要用好敢擔(dān)當(dāng)、有作為的干部。堅(jiān)持把那些認(rèn)真負(fù)責(zé)、敢闖敢干、敢抓敢管的干部選拔到重要崗位和關(guān)鍵領(lǐng)域,不搞論資排輩、平衡照顧。要積極選樹(shù)先進(jìn)典型,旗幟鮮明地支持保護(hù)擔(dān)當(dāng)者、鼓勵(lì)褒獎(jiǎng)有為者,使敢于擔(dān)當(dāng)、有所作為成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺(jué)追求。三要懲戒不擔(dān)當(dāng)、不作為的干部。堅(jiān)持“治庸”“治昏”“治懶”,深入開(kāi)展“為官不為”“不在狀態(tài)”現(xiàn)象整治,不斷加大工作績(jī)效考核力度,定期開(kāi)展百姓問(wèn)政、行風(fēng)評(píng)議等群眾監(jiān)督活動(dòng),推動(dòng)崗位責(zé)任制、服務(wù)承諾制、限時(shí)辦結(jié)制、責(zé)任追究制等制度的落實(shí),對(duì)不作為、不擔(dān)當(dāng)?shù)母刹浚婪ㄒ酪?guī)嚴(yán)肅處理,努力形成“清廉為官、事業(yè)有為”的良好政治生態(tài)環(huán)境。
嚴(yán)以修身心得體會(huì) 篇7
關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述,指明了新形勢(shì)下黨員干部做人之道、做事之要、做官之本,其深遠(yuǎn)意義不言而喻。特別是把嚴(yán)以修身提到首要位置,體現(xiàn)黨員干部修身的極端重要性。黨員干部在群眾路線實(shí)踐中,做到嚴(yán)以修身,要堅(jiān)持立好“四德”。
立好信念之德。堅(jiān)守理想信念、補(bǔ)好精神之“鈣”是黨員干部修身立德之本。黨員干部一旦信念缺失,丟掉理想,思想就會(huì)得“軟骨病”,精神就會(huì)陷入空虛,行動(dòng)就會(huì)迷失方向。堅(jiān)定的信念是黨員干部戰(zhàn)勝一切的精神法寶和力量源泉。正是憑著無(wú)比堅(jiān)定的理想信念,焦裕祿才能站穩(wěn)群眾立場(chǎng),經(jīng)受?chē)?yán)峻考驗(yàn),拒絕各種誘惑,始終無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)。新形勢(shì)下,黨員干部只有用堅(jiān)定理想信念武裝頭腦,才能保持政治上的“定力”,遠(yuǎn)離信仰上的“危機(jī)”,更加堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信,在任何時(shí)候任何情況下都服務(wù)群眾,對(duì)黨保持忠誠(chéng)。
立好為民之德。要牢記為民宗旨。牢固樹(shù)立和自覺(jué)實(shí)踐群眾觀點(diǎn),做到一切為了人民,一切依靠人民,全心全意為人民服務(wù),把落實(shí)黨的宗旨、維護(hù)人民利益轉(zhuǎn)化為辦實(shí)事的實(shí)際行動(dòng),在思想上尊重群眾,感情上貼近群眾,工作上依靠群眾,作風(fēng)上深入群眾,利益上照顧群眾。要常守為民之責(zé)。始終把群眾的呼聲作為第一信號(hào),想群眾之所想,尊重群眾意愿,反對(duì)脫離實(shí)際,不顧群眾意愿,拍腦袋決策,搞華而不實(shí)的“形象工程”;始終把群眾的需要作為第一選擇,辦群眾之所需,不與民爭(zhēng)利,謀實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效,把群眾的需要落實(shí)好、問(wèn)題解決好;始終把群眾的滿(mǎn)意作為第一追求,杜絕“門(mén)難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦”問(wèn)題,主動(dòng)深入基層,多接“地氣”,與群眾多打交道、多交朋友、多解難題,切實(shí)在服務(wù)群眾實(shí)踐中取信于民,贏得民心。
立好清廉之德。要掌握廉潔必修課。要勤學(xué)廉,通過(guò)學(xué)習(xí)《黨章》,自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖,深入學(xué)習(xí)黨紀(jì)法規(guī),強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)。要多思廉,堅(jiān)持“吾日三省吾身”,多照鏡子,算好政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等人生幾筆賬,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,筑牢思想防線。要常行廉,正確對(duì)待和使用手中權(quán)力,自覺(jué)抵制各種形形色色的誘惑和侵蝕,提高拒腐能力。要守住從政最底線。要認(rèn)真對(duì)照《廉政準(zhǔn)則》要求,自覺(jué)設(shè)好執(zhí)政為民的底線,做到任何時(shí)候都不越底線,穩(wěn)得住心神,管得住身手,抵得住誘惑,經(jīng)得起考驗(yàn)。要深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定,主動(dòng)查改“四風(fēng)”問(wèn)題,不觸碰紀(jì)律高壓線,珍愛(ài)聲譽(yù),樹(shù)立人格,端正形象,自覺(jué)凈化朋友圈、生活圈、娛樂(lè)圈,保持好清正為民的良好形象。
立好人品之德。“事能知足心常泰,人到無(wú)求品自高。”黨員干部具備了好的人品,才能深入基層接地氣,聯(lián)系群眾有底氣,面對(duì)困難樹(shù)勇氣,改進(jìn)作風(fēng)揚(yáng)正氣,自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)形的影響力,達(dá)到“不令而行”的效果。相反,人品不正,必然會(huì)少了人氣,難以受到群眾擁護(hù),必然在群眾面前威信掃地,甚至“雖令不從”。當(dāng)前少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部搞歪風(fēng)邪氣,脫離群眾,沉迷低級(jí)趣味,“四風(fēng)”問(wèn)題突出,其根源在于其人品失準(zhǔn)、失范、失控,思想上主動(dòng)放棄了積極向上的人品修養(yǎng),現(xiàn)實(shí)中管不住自己的嘴,說(shuō)了不該說(shuō)的話;管不住自己的手,拿了不該拿的東西;管不住自己的腿,去了不該去的地方,傷害了群眾的感情,損害政府的公信力,敗壞了黨的形象,在不知不覺(jué)中,拒腐防變的能力喪失殆盡。
嚴(yán)以修身心得體會(huì) 篇8
黨中央決定在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育,我認(rèn)為十分必要和及時(shí)。“三嚴(yán)三實(shí)”教育是群眾路線教育活動(dòng)的拓展和深化,是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措,每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要認(rèn)真參加這項(xiàng)教育,更要在教育中有所思、有所悟、有所得。
提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”,是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部做人做事的基本要求。其中第一位的是“嚴(yán)以修身”,正所謂“修身齊家治國(guó)平天下”。俗話說(shuō):身正不怕影子斜。身正的源泉在于心存定力,定力就是有信仰、有目標(biāo),就是不論身處何時(shí)何地,遇到多少大風(fēng)大浪,都能堅(jiān)守底線,始終抱定一個(gè)信念。作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受住嚴(yán)酷的考驗(yàn),關(guān)鍵還在于加強(qiáng)自身修養(yǎng),從根本上筑牢拒變防腐的防線,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。
第一,修身重在做人。百姓評(píng)價(jià)一個(gè)人,會(huì)說(shuō)這個(gè)人是“好人”,或說(shuō)那個(gè)人“不咋地”,這些說(shuō)法是對(duì)一個(gè)人品質(zhì)的評(píng)說(shuō)。
做好人就要從學(xué)習(xí)開(kāi)始,用學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的頭腦,用學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)自己的信念,用學(xué)習(xí)來(lái)塑造高尚的品格。首先要“想學(xué)”,要樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的意識(shí)。學(xué)習(xí)如逆水行舟不進(jìn)則退,我們處在知識(shí)爆炸的時(shí)代,社會(huì)在飛速發(fā)展,新鮮事物層出不窮,放松學(xué)習(xí)就會(huì)被時(shí)代拋棄。一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部接受黨的培養(yǎng)和教育,從一個(gè)普通學(xué)生一步一步成長(zhǎng)起來(lái),政治理論的積累是十分必要的,只有具備了深厚的理論功底,思想上才能筑牢根基,信仰才會(huì)堅(jiān)定,不會(huì)因時(shí)局、形勢(shì)的變化而搖擺。如果放松對(duì)馬克思主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等政治理論的學(xué)習(xí),就會(huì)對(duì)黨的政治理論理解得不深不透,就容易受各種思潮沖擊,理想信念一旦松動(dòng),世界觀、人生觀、價(jià)值觀就發(fā)生變化,從而影響政治方向、思維方式和行為習(xí)慣,精神上就會(huì)“缺鈣”。這必須引起警醒并及時(shí)加以糾正。其次是“會(huì)學(xué)”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,一要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前,要重點(diǎn)學(xué)好系列重要講話精神,把黨的科學(xué)理論化為堅(jiān)定的政治信仰和正確的價(jià)值追求,堅(jiān)持信念不動(dòng)搖、宗旨不淡漠、道德不滑坡,永葆共產(chǎn)黨人的政治本色;二要認(rèn)真學(xué)習(xí)法治理論。作為人大領(lǐng)導(dǎo)干部,要突出學(xué)好憲法、法律,培養(yǎng)依憲治國(guó)、依法治國(guó)的理念,突出學(xué)好人民代表大會(huì)制度,學(xué)好相關(guān)的法規(guī)、規(guī)定,做遵法、學(xué)法、守法、用法的模范,以法治思維來(lái)指導(dǎo)人大工作;三要認(rèn)真學(xué)習(xí)人大業(yè)務(wù)知識(shí)。不論分管人大哪項(xiàng)工作,都要不斷學(xué)習(xí),把自己鍛煉成為熟練掌握人大工作技能的領(lǐng)導(dǎo)干部。再次是“常學(xué)”。“學(xué)而時(shí)習(xí)之,溫故而知新”,要強(qiáng)化學(xué)習(xí),避免三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng),形成有時(shí)間就學(xué)習(xí)、有不懂問(wèn)題就學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,久久為功,一定會(huì)有所積累,有所收獲,指導(dǎo)工作時(shí)才能有的放矢。
第二,修身重在信仰。信仰是人的精神家園,是支柱,人沒(méi)有信仰就會(huì)迷失方向和目標(biāo),失去前進(jìn)的動(dòng)力,做任何事都萎靡不振、沒(méi)有精氣神。領(lǐng)導(dǎo)干部是特殊的群體,肩負(fù)著黨的使命和人民群眾的重托,要把維護(hù)黨和群眾的利益作為自己的工作目標(biāo),把共產(chǎn)主義當(dāng)作至高無(wú)上的追求,時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)定這個(gè)信仰。否則,精神上就會(huì)“缺鈣”,就會(huì)得“軟骨病”。現(xiàn)實(shí)生活中,一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題,說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失,最終喪失了理想信念,違法亂紀(jì),成為罪人。對(duì)此,我們每個(gè)人都要高度重視。強(qiáng)調(diào):“嚴(yán)以修身,就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。”理想信念是核心,有了理想信念就有了支柱、有了力量,才能帶領(lǐng)人民群眾保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),凝聚起建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大正能量。
第三,修身重在操守。做官先做人,做人先修德。老百姓有一句話:火車(chē)跑得快,全靠車(chē)頭帶。領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行有導(dǎo)向和示范功能,是好是差老百姓都有辨別。領(lǐng)導(dǎo)干部存在這樣那樣的問(wèn)題,就是自己放松了政治理論的學(xué)習(xí),放松了黨性的鍛煉,宗旨意識(shí)弱化,道德品質(zhì)滑坡,沒(méi)有守住領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅(jiān)守的底線,這是極其錯(cuò)誤和危險(xiǎn)的。
領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定個(gè)人操守,從小處著眼,從一言一行做起,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn),以對(duì)黨員干部的要求為標(biāo)準(zhǔn),堂堂正正做人,扎扎實(shí)實(shí)做事,干干凈凈從政,強(qiáng)化政治意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí),學(xué)規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩,作守紀(jì)律、講規(guī)矩的表率。在個(gè)人生活方面追求高尚情操,培養(yǎng)健康的生活情趣;正確選擇個(gè)人愛(ài)好,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味;慎重對(duì)待朋友交往,自覺(jué)抵制小圈子、小集團(tuán)的歪風(fēng)邪氣,慎獨(dú)、慎初、慎微,防微杜漸,時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面,始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。
第四,修身重在實(shí)干。在蘭考考察時(shí)說(shuō)過(guò),焦裕祿同志是縣委書(shū)記的榜樣,也是全黨的榜樣,他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣,過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神,除了學(xué)習(xí)他艱苦奮斗、清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)外,更要重點(diǎn)學(xué)習(xí)他不畏艱難、不怕困苦、敢于犧牲,帶領(lǐng)蘭考人民與自然災(zāi)害抗?fàn)幍膶?shí)干精神。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,修身不是沽名釣譽(yù)式的“獨(dú)善其身”,也不是推卸責(zé)任式的“超然物外”,而是勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)。“為官一任,造福一方”,“空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦”,領(lǐng)導(dǎo)干部謀事干事,歸根結(jié)底是為了百姓謀福祉,黨組織和人民群眾給了你權(quán)力,讓你坐上了“位子”,你就要對(duì)得起信任,手中有了權(quán)力,你就要擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。作為人大分管常務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)干部,要帶頭克服船到碼頭車(chē)到站的觀念,不但要把自己的本職工作做好,還要成為執(zhí)行市委決定、支持政府工作的排頭兵;要帶頭提高自身的業(yè)務(wù)能力,豐富人大工作知識(shí),站在全市的發(fā)展大局思考人大工作;要帶頭大興調(diào)查研究之風(fēng),深入群眾、深入基層、深入實(shí)際,了解和掌握第一手資料,以此作為研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的依據(jù);帶頭改進(jìn)工作作風(fēng),密切與人民群眾、與人大代表的聯(lián)系,傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)建議,為做好人大工作打好基礎(chǔ)。
今后,自己要貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求,不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng),從一點(diǎn)一滴做起,把“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)成座右銘,內(nèi)化于心,外化于行,做一身忠誠(chéng)、一身干凈、一身?yè)?dān)當(dāng),讓黨放心、讓人民滿(mǎn)意的人大干部。
嚴(yán)以修身心得體會(huì) 篇9
日前,單位組織開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí),要求每一位黨員干部都要做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。學(xué)后,個(gè)人覺(jué)得這不僅應(yīng)該是每一位黨員干部都應(yīng)該踐行的行為準(zhǔn)則,更應(yīng)該是所有人都應(yīng)踐行的行為準(zhǔn)則。起點(diǎn)在“嚴(yán)”字,是保證;落點(diǎn)在“實(shí)”字,是根本。現(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)和實(shí)踐分別說(shuō)來(lái)。
“嚴(yán)以修身”
這里的修身,通常指?jìng)(gè)人所應(yīng)具備的思想道德修養(yǎng),它對(duì)人一生行為的指引都具有方向性的決定作用,來(lái)不得大意,它應(yīng)是一個(gè)人一輩子都要努力做的事,而決不是一朝一夕的事。現(xiàn)實(shí)中,一個(gè)人的思想是積極的、是消極的,都直接影響著他的行為取向。一個(gè)人工作也好、生活也好,都應(yīng)永遠(yuǎn)保持一顆積極向上的進(jìn)取心。這顆進(jìn)取心,是你和家人生活與工作上最大的無(wú)價(jià)財(cái)富,是真正的護(hù)身符,一旦擁有了,是別人永遠(yuǎn)奪不去的。當(dāng)然,在前行的路上,不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順的,但陽(yáng)光的心態(tài)會(huì)隨時(shí)隨地幫你驅(qū)散前行路上心的霧霾。
在擁有進(jìn)取心的同時(shí),人還應(yīng)擁有一個(gè)良好的道德取向,而根本的就在于懂得感恩。時(shí)刻以一顆感恩的心對(duì)待人與事,融入人與事,學(xué)會(huì)包容與珍惜,就會(huì)擁有屬于自己的更多平臺(tái)。人生中最可怕的觀念就在于:一切都來(lái)得及的觀念。總以為趕趟兒、不要緊、一切都還有機(jī)會(huì),結(jié)果往往事過(guò)境遷追悔莫及。一定要記住,人生中感謝你的親朋好友隨時(shí)隨地責(zé)無(wú)旁貸,感謝你的敵人亦是隨時(shí)隨地責(zé)無(wú)旁貸。人生正因有了對(duì)立面,你才有了改正和努力的方向,因此要滿(mǎn)懷感恩,以海納百川的心態(tài)容人容事、處人處事,你才有了一次次厚積薄發(fā)的機(jī)會(huì)。
那么如何在現(xiàn)實(shí)中,真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想,學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的,就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài),不間斷地向書(shū)本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí),以?xún)?nèi)在的不斷充實(shí)與更新,迎接到來(lái)的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài),你就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)所短,你就會(huì)不斷地修正自己前行的方向,你就會(huì)不間斷地鑄就著自己生命的厚度。并且人生中的學(xué)習(xí)是無(wú)堅(jiān)不摧的,人一旦擁有了學(xué)習(xí),就擁有了可把握的機(jī)遇,更會(huì)擁有展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。舞臺(tái)中,自己是真正的舞者,只因命運(yùn)在你一次再次的學(xué)習(xí)中改變著推進(jìn)著。還等什么?學(xué)習(xí)從每個(gè)今天開(kāi)始。
嚴(yán)以修身心得體會(huì) 篇10
嚴(yán)以修身是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來(lái),多少仁人志士、英雄豪杰始終把修身作為第一要?jiǎng)?wù)、終身追求,志存高遠(yuǎn)、心系蒼生,以博大胸懷和浩然正氣報(bào)國(guó)為民,于是創(chuàng)造出了流芳百世、令人敬仰的光輝業(yè)績(jī)。
曾多次諄諄教誨黨員干部要嚴(yán)以修身,要“心不動(dòng)于微利之誘,目不眩于五色之惑”。修身不嚴(yán),如社會(huì)潰瘍,不可小覷。滾滾紅塵,誘惑諸多。一些曾經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)干部、現(xiàn)在的服刑人員面對(duì)席卷而來(lái)的物質(zhì)浪潮、面對(duì)金錢(qián)利益的誘惑,便迷途了人生航標(biāo),喪失了理想信念,最終走上了犯罪的道路,把自己送入了地獄之門(mén)。遙想當(dāng)年,他們?cè)趧傋呱项I(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí),敢作敢當(dāng)、敢打敢拼,做了很多實(shí)事,群眾也很支持擁護(hù)。但由于他們后來(lái)放松了修身,心里沒(méi)有敬畏、行為沒(méi)有底線,膽子變“大”了,對(duì)監(jiān)督不在乎了,不知不覺(jué)中逐漸成為了“雙面人”,大搞臺(tái)上一套、臺(tái)下一套,于是經(jīng)不住金錢(qián)、權(quán)力、欲望、美色及甜言蜜語(yǔ)等的輪翻轟炸,最終放棄了理想信念、道德操守與黨性修養(yǎng),腐化墮落成人民的罪人,成為全體領(lǐng)導(dǎo)干部的反面教材。由此可見(jiàn),修身在個(gè)人成長(zhǎng)成才、成家立業(yè)和實(shí)現(xiàn)人生理想中的基礎(chǔ)性和不可替代性。修身不嚴(yán),不僅是對(duì)責(zé)任的褻瀆,也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任,損害著自身形象和政治信譽(yù),虛度了光陰,貽誤了前程,終是誤己誤人。這些鮮活素材和深刻教訓(xùn),令人時(shí)時(shí)警醒,這也正是把嚴(yán)以修身放在“三嚴(yán)三實(shí)”首位的深意所在。
毛澤東同志說(shuō)過(guò):“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難,難的是一輩子做好事,不做壞事”。嚴(yán)以修身也一樣,也非一日之功,不可能一蹴而就,必須堅(jiān)守一輩子,否則就會(huì)前功盡棄。一個(gè)人要想擁有好的修養(yǎng)與品行,不可能與生俱來(lái),必須在日常工作、生活、學(xué)習(xí)中,通過(guò)嚴(yán)格要求和嚴(yán)格鍛煉自己才能塑造形成。廣大黨員干部必須懂得這樣一個(gè)道理,就是當(dāng)了干部不等于修身就嚴(yán)了、品行就過(guò)關(guān)了、道德水準(zhǔn)就高了。一個(gè)修身不嚴(yán)、品行不佳的人,起碼連做人都不合格,更談不上做一名合格的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。這就是說(shuō),嚴(yán)以修身,必須從細(xì)微處做起、發(fā)力,從小節(jié)、細(xì)微處把好初次關(guān)、生活關(guān)、親友關(guān),培養(yǎng)健康向上的生活情趣,堅(jiān)決不開(kāi)“第一次”閘門(mén)、不開(kāi)“下不為例”口子,要“小題大做”,從小處嚴(yán)起,講親情不錯(cuò)位、重友情不變味,不讓從小節(jié)打開(kāi)缺口,確保心中道德高地不決堤、信仰陣地不淪陷、廉潔防線不塌方。
面對(duì)新形勢(shì)新要求,為官?gòu)恼铍y的是如何踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,而嚴(yán)以修身最難的又是止而不止、定而不定的過(guò)程。實(shí)踐證明,唯有嚴(yán)以修身、堅(jiān)定理想信念這個(gè)貌似很虛的東西,才能讓黨員干部在關(guān)鍵時(shí)刻“秉持靜專(zhuān)、堅(jiān)如磐石”,抵御住糖衣炮彈的襲擊,抵擋住權(quán)力、金錢(qián)與美色的腐蝕,保持住一名黨員干部應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)、品質(zhì)與追求。
嚴(yán)以修身心得體會(huì) 篇11
“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)黨員干部作風(fēng)建設(shè)的6個(gè)詞要求,“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。“三嚴(yán)三實(shí)”中,嚴(yán)以修身列在首位,《大學(xué)》講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,修身也居首位,可見(jiàn)修身是生命的支點(diǎn)、行道的重點(diǎn)、立業(yè)的起點(diǎn)一、強(qiáng)化黨性修養(yǎng)
要強(qiáng)化學(xué)習(xí)、心存敬畏,而不心存僥幸,不隨黃葉舞秋風(fēng),不因紅塵隨波流,慎獨(dú)、慎初、慎微,防微杜漸。還要持久用功、一以貫之,避免一曝十寒,須日三省乎己、“時(shí)時(shí)勤拂拭”,如影隨形成習(xí)慣,耐得住時(shí)日消磨,經(jīng)得起歲月沖刷。更要堅(jiān)持“全天候”,八小時(shí)以外不放松,注重小節(jié)、不留空白,抓緊時(shí)間充電,用黨性修養(yǎng)筑起廉潔長(zhǎng)城,抵擋萬(wàn)丈狂瀾。
挑起擔(dān)子 堅(jiān)定理想信念當(dāng)官不想挑擔(dān)子猶如樓宇喪失脊梁,再雄偉的大廈也會(huì)瞬間坍塌,古今多少腐敗分子,墮落的形式各不相同,糜爛的起點(diǎn)卻都是喪失信念、不敢擔(dān)當(dāng)。諸如繞道而行、敷衍了事、打“太極拳”之類(lèi),看似高明,實(shí)則離胡作非為、違法亂紀(jì)已不遠(yuǎn)。
抵制歪風(fēng)邪氣最考驗(yàn)基層干部的修為與定力,“見(jiàn)己不是,萬(wàn)善之門(mén)”,知羞而學(xué)才能知錯(cuò)而改。要學(xué)史,進(jìn)而看成敗、鑒得失、知興替。也要學(xué)詩(shī),進(jìn)而情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀。還要學(xué)倫理,進(jìn)而知廉恥、懂榮辱、辨是非。更要學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“中國(guó)夢(mèng)”系列論述,在領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)上下功夫,在入腦入心上下功夫,學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行,真正內(nèi)化于心、外化于行。
做官先做人,做人先修身,這是亙古不變的道理。基層干部遍布全國(guó)各地,是聯(lián)系服務(wù)群眾的“排頭兵”,唯有在“放下、挑起、秉持”上持久用功,才能養(yǎng)成浩然正氣、保持高風(fēng)亮節(jié),真正被人民群眾所信賴(lài)和愛(ài)戴。
嚴(yán)以修身心得體會(huì) 篇12
古時(shí)候,有一個(gè)智者把同樣的湯勺和美味的肉湯分別送給兩個(gè)村子后去探訪。看到其中一個(gè)村的房子中間熊熊燃燒著火堆,上面吊著煮肉湯的大鍋,鍋里的湯沸騰著,散發(fā)著令人垂涎的香味。湯鍋的周?chē)鷧s擠著一個(gè)個(gè)面黃肌瘦的人,他們每個(gè)人手上都拿著一個(gè)好幾尺長(zhǎng)的大湯勺,湯勺是鐵的,湯勺的柄也是鐵的,只有手握的一段是木制的。每個(gè)人都貪婪又拼命地舀著鍋里的湯,可是誰(shuí)也喝不到嘴里。有的人不得要領(lǐng),不是湯傷了自己的手和臉,就是傷了身邊人的手和臉,他們互相指責(zé)并相互謾罵。在另一個(gè)村里,智者看到房子的中間也吊著一個(gè)熱湯鍋,也有許多人圍著湯鍋。每個(gè)人手中也拿著同樣長(zhǎng)柄的湯勺,但是這里沒(méi)有叫嚷和吵罵的聲音,只有滿(mǎn)意的喝湯聲。他們每個(gè)人都紅光滿(mǎn)面,他們靜靜地坐在鍋邊喝湯,因?yàn)樗麄兠總(gè)人都把盛上來(lái)的肉湯喂給對(duì)面的人喝,于是每個(gè)人都喝到了肉湯。這個(gè)故事告訴我們,生活在集體里,離不開(kāi)團(tuán)結(jié)協(xié)作與互相幫助。
俗話說(shuō):遠(yuǎn)親不如近鄰。你和宿舍的幾個(gè)同學(xué)能從五湖四海集中到一個(gè)屋檐下生活,一起度過(guò)人生中最寶貴的青春年華——大學(xué)生活,是難得的緣分,彼此需要好好珍惜。
人是社會(huì)中的個(gè)體,交往是個(gè)體的心理需求和社會(huì)需要。寢室是鍛煉同學(xué)處理人際關(guān)系和培養(yǎng)交往能力的重要場(chǎng)所,也是同學(xué)之間接觸最緊密,了解最深入,矛盾最集中的重要場(chǎng)所。構(gòu)建優(yōu)良的人際關(guān)系有利于我們產(chǎn)生安全感、歸屬感并分享彼此的喜悅。優(yōu)良的人際交往還能及時(shí)讓我們傾吐心中的煩惱,保持心情舒暢。正像培根所講:“把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。當(dāng)然,如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè)。”優(yōu)良的人際交往有助于我們?cè)鲩L(zhǎng)才干,開(kāi)啟心智,獲得成功。因?yàn)橐粋(gè)人知識(shí)的獲得不外乎通過(guò)間接學(xué)習(xí)和直接學(xué)習(xí)這兩條途徑,而善于通過(guò)直接學(xué)習(xí)的途徑獲得知識(shí)的人首先必須是一個(gè)善于交往的人。古人云:“獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。”優(yōu)良的人際關(guān)系更有利于事業(yè)的成功。
另外,優(yōu)良的人際關(guān)系也是大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我、完善自我、發(fā)展自我的重要路徑。古人云:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”用身邊的同學(xué)作為衡量自己的尺度,用身邊的同學(xué)作為鏡子來(lái)折射自己的形象,這也是認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己的重要方法,而這個(gè)評(píng)價(jià)過(guò)程需要在交往中完成。
一般來(lái)說(shuō),大學(xué)宿舍同學(xué)間發(fā)生沖突的原因有以下幾種:不良的生活習(xí)慣,如不洗澡,亂扔?xùn)|西,干擾他人作息,常借用別人的物品損壞不修或不歸還,未經(jīng)同意翻動(dòng)室友私人物品;占小便宜;喜歡講別人的閑話;性格不合或觀念差異等。據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),生活習(xí)慣和成長(zhǎng)背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由于無(wú)法融入室友的圈子,一些同學(xué)只能選擇獨(dú)來(lái)獨(dú)往,跟同宿舍室友的關(guān)系越來(lái)越冷淡。有的大學(xué)生反映,他們反感的原因其實(shí)根源于一些生活細(xì)節(jié),比如:吸煙污染寢室空氣;在寢室里上網(wǎng)聽(tīng)音樂(lè)影響他人休息;臟衣服、襪子長(zhǎng)時(shí)間不洗等等,總的說(shuō)來(lái),就是不尊重他人,不善于與別人相處。
其實(shí)與人相處需要一定的技巧和方法。應(yīng)該相互理解,彼此尊重。理解是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。有了理解,人與人之間才能少去許多的磨擦和對(duì)立;有了理解,人們才有望相互接納融洽相處。基于對(duì)理解的這種認(rèn)識(shí),人們?cè)?jīng)喊出口號(hào):理解萬(wàn)歲。確實(shí),人與人之間,因?yàn)橛辛死斫猓艜?huì)有心靈的溝通,才會(huì)有深厚的友誼,才會(huì)有家庭的溫馨,才會(huì)有生活的美好和社會(huì)的和諧。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道。在與人交往的過(guò)程中,以他人為鏡,經(jīng)常“自省”,進(jìn)行換位思考,設(shè)身處地為別人考慮,對(duì)構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是至關(guān)重要的。社會(huì)心理學(xué)研究表明,那些在人際關(guān)系交往中頗受好評(píng),很得 “人緣”的人一般具有以下特點(diǎn):樂(lè)觀、聰明、有個(gè)性、獨(dú)立性強(qiáng)、坦誠(chéng)、有幽默感、能為他人著想、充滿(mǎn)活力等等,而那些在人際交往中不太受人歡迎的人也具有以下幾個(gè)特點(diǎn):自私、心眼小、斤斤計(jì)較、孤傲、依賴(lài)性、以自我為中心、虛偽自卑等等。有了以上的參照標(biāo)準(zhǔn),我們就可以對(duì)照自己,揚(yáng)長(zhǎng)避短。
學(xué)會(huì)尊重、團(tuán)結(jié)、包容他人的個(gè)性特點(diǎn),一旦同學(xué)受人尊重的需要得到滿(mǎn)足,就會(huì)掃除交往中的心理障礙。在人際交往中,最主要的是坦誠(chéng),每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,不能喪失自我。阿諛?lè)畛小㈦S聲附和并不能換來(lái)優(yōu)良的人際關(guān)系。消極的情緒,如不快、痛苦、憤怒、失望等,會(huì)影響人際交往的正常進(jìn)行。每個(gè)人都要學(xué)會(huì)在生活中化解不良情緒,這也是個(gè)人成長(zhǎng)的一種重要表現(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)主張個(gè)性獨(dú)立,人際關(guān)系也日益復(fù)雜,如果說(shuō)在一些場(chǎng)合,或和某些人的臨時(shí)交往需要一些表面的客套、應(yīng)酬,那么,建立和發(fā)展深入持久的人際關(guān)系,最重要的是在交往中坦誠(chéng)相見(jiàn)、表達(dá)真實(shí)的自我。“水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)友”,人們并不喜歡那些假扮的圣人。當(dāng)然,如果自己身上存在著明顯的缺點(diǎn),理應(yīng)努力克服并改正。
主動(dòng)交往,助人為樂(lè),自己也能分享快樂(lè)。在平時(shí)生活中,主動(dòng)與同學(xué)打招呼,主動(dòng)與同學(xué)交流,主動(dòng)幫助別人,多做些公共事務(wù)。在一個(gè)大集體里生活,個(gè)人總會(huì)遇到這樣那樣的困難。多一些互相關(guān)心,互相幫助,就能讓大家都感受到集體的溫暖。一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì),要求每個(gè)人都多獻(xiàn)出一份愛(ài)心,人人為我,我為人人。當(dāng)然總要有人主動(dòng)幫助別人,多吃點(diǎn)虧,別人就多得點(diǎn)好處,久而久之也能影響到大多數(shù)人。大多數(shù)人都愿意吃點(diǎn)虧,把好處讓給別人,這個(gè)集體就沉浸在愛(ài)心里。如果大家都不愿意吃虧,都只想得好處,這個(gè)集體就變成了利益爭(zhēng)斗場(chǎng)。因此,我說(shuō)“吃虧是福”。在集體中做人,首先就要愿意吃虧,發(fā)吃虧為樂(lè)。
嚴(yán)以律己,寬以待人。如果想處理好與同學(xué)之間的關(guān)系,要做到與人寬、對(duì)己嚴(yán),以禮待人,多干少說(shuō),切忌以自我為中心。要學(xué)會(huì)正確對(duì)待與同學(xué)間的矛盾。如果與同學(xué)在利益上出現(xiàn)矛盾,甘愿“糊涂”;在觀點(diǎn)上或?qū)W術(shù)上與同學(xué)出現(xiàn)矛盾,要“求同存異”,得理讓人。
與同學(xué)相處,應(yīng)坦誠(chéng)相待,但在給同學(xué)提意見(jiàn)時(shí),則需要講究方法。不能當(dāng)著眾人的面,以免使對(duì)方難堪、丟面子。很多細(xì)節(jié)方面的問(wèn)題需要自己在日常生活中加以體會(huì)。維護(hù)和諧的生活環(huán)境,也會(huì)給自己創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的心境。當(dāng)與別人發(fā)生矛盾時(shí),一定要冷靜處理,如暫時(shí)避開(kāi)對(duì)方一段時(shí)間,或者找親朋好友傾訴。以后找合適的機(jī)會(huì)跟對(duì)方和解。這些都是化解矛盾不可缺少的技巧,并不是軟弱無(wú)能的表現(xiàn)。
另外,農(nóng)村同學(xué)來(lái)到城市,除了適應(yīng)大學(xué)生活外,還有一個(gè)如何適應(yīng)城市生活的問(wèn)題,因此,要正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和不足,樹(shù)立信心,努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。不能因?yàn)樽约旱哪承┎蛔愣つ孔员啊R⒁獯_立目標(biāo),制定計(jì)劃,慢慢去克服自己的不足之處。同時(shí),也不要過(guò)分苛求自己,應(yīng)該容許自己犯錯(cuò)誤、鬧笑話。越是苛求完美,不容許自己犯錯(cuò)誤,可能越容易出差錯(cuò)。要注意放松心態(tài),避免急于求成。同時(shí),也不要用逃避和故作清高來(lái)掩飾自己的弱點(diǎn)和內(nèi)心的自卑。要注意多交朋友,主動(dòng)求助,使自己盡快融入新的群體,適應(yīng)新的生活。
雷鋒同志說(shuō)過(guò)“一滴水只有在大海中才永不會(huì)干涸”,作為班集體的一員,我們?nèi)绻诮淌抑兄鲃?dòng)參加各種活動(dòng),為同學(xué)服務(wù)將能更好地體現(xiàn)我們的價(jià)值。在社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)的現(xiàn)代化時(shí)代,也需要大學(xué)生在校期間培養(yǎng)優(yōu)良的團(tuán)隊(duì)合作精神。對(duì)環(huán)境適應(yīng)快的大學(xué)新生,借助團(tuán)隊(duì)力量,很快就能成為教室中的核心人物,希望你嘗試擔(dān)任一定的教室工作。這樣與老師、同學(xué)接觸越多,掌握的信息越廣,鍛煉的機(jī)會(huì)也越多,能力的提高也越快。
與人和睦相處還有一些技巧供你參考。如以真誠(chéng)的方法讓別人感到他很重要,學(xué)會(huì)微笑,多提別人的名字,做一個(gè)耐心的聽(tīng)眾,和別人說(shuō)話要注意場(chǎng)合和心境,鼓勵(lì)別人談他自己,談符合別人興趣的話題,學(xué)會(huì)贊美別人。為了深入了解同學(xué)的思想狀況和感情需要,還必須加強(qiáng)交流。同宿舍同學(xué)的交往具有“近鄰性”的先決條件,如果能夠敞開(kāi)心扉,以誠(chéng)相待,同學(xué)關(guān)系就會(huì)在不斷的交流中調(diào)整、加深、鞏固和升華。同宿舍同學(xué)溝通方式很多,或采用個(gè)別談心的方法,談家庭,談學(xué)習(xí),談見(jiàn)聞;或一起參加集體活動(dòng),進(jìn)行郊游、聯(lián)歡、打掃衛(wèi)生等。在特定情況下,例如同宿舍同學(xué)產(chǎn)生思想波動(dòng)、患病或遇到其他困難時(shí),要真誠(chéng)關(guān)心,熱度相助。與人為善是人際關(guān)系的致勝法寶,“善大莫過(guò)于誠(chéng)”,真誠(chéng)是人們心目中最可貴的也是最有分量的人際交往品質(zhì);在人際交往中還要學(xué)會(huì)理智地說(shuō)“不”。每個(gè)人都有自己的日常事務(wù)和安排,當(dāng)別人有求于己,而自己確實(shí)有重要的事情要做,可以誠(chéng)懇地表示如果對(duì)方不著急的話,可以在完成手頭的事情以后協(xié)助對(duì)方,以求得他人的信任和理解。
嚴(yán)以修身心得體會(huì) 篇13
一、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),夯實(shí)打造法官形象的基礎(chǔ)
法官以行使國(guó)家審判權(quán)為其專(zhuān)門(mén)職業(yè),其責(zé)任重大,使命神圣。在人民群眾的心目中,法官是正義的化身,公平的象征,法律尊嚴(yán)的維護(hù)者。法官的良好形象是諸多良好行為的集合,如文明、廉潔、高效等。作為一名法官,必須具備三方面的素質(zhì):深厚的法律專(zhuān)業(yè)知識(shí)、嫻熟的法律職業(yè)技能和優(yōu)秀的職業(yè)道德操守。職業(yè)道德是法官生命的重要組成部分,其通過(guò)言談舉止的外在表現(xiàn)就是個(gè)人的作風(fēng)以及給人們的形象。一支職業(yè)化法官隊(duì)伍必須具備優(yōu)良的法官形象,這是因?yàn)橐粋(gè)法官如果沒(méi)有優(yōu)良的作風(fēng),就不可能有良好的法官形象。
因此,打造作風(fēng)優(yōu)良的法官形象,其目的就是要在推行法官職業(yè)化建設(shè)中,切實(shí)轉(zhuǎn)變法官的工作作風(fēng)和生活作風(fēng),不斷培養(yǎng)法官的職業(yè)氣質(zhì),按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求,樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)、剛直、廉潔、文明的職業(yè)形象,使法官成為社會(huì)上受信任和尊重的人,從而使每一位法官能夠自覺(jué)地遵守司法禮儀,加強(qiáng)自身修養(yǎng),約束業(yè)外活動(dòng),保持清正廉潔,保障司法公正,提高司法效率,充分展示作為一名法官的職業(yè)形象。這種形象要靠良好的作風(fēng)作鋪墊,沒(méi)有好的作風(fēng),即使法官學(xué)識(shí)淵博,技能嫻熟,也不是我們所要達(dá)到的目標(biāo),法官的形象在社會(huì)上、在群眾中也難以樹(shù)立。
近年來(lái),四川法院為確保司法公正,提高審判效率,樹(shù)立法官形象和司法權(quán)威,作出了積極的努力。但也不容置疑,由于社會(huì)不正之風(fēng)和法官個(gè)人素質(zhì)等因素的影響,個(gè)別法官宗旨意識(shí)淡薄,在工作中作風(fēng)粗暴、態(tài)度蠻橫,使群眾對(duì)法官的審判、工作作風(fēng)有意見(jiàn),認(rèn)為法院門(mén)難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦,結(jié)果造成個(gè)別案件的欠拖不結(jié)、不執(zhí),也使一些當(dāng)事人“怕打官司”、“難打官司”、“白打官司”。這種現(xiàn)象雖然只是個(gè)別法官所為,但也降低了法院作為國(guó)家審判機(jī)關(guān)的權(quán)威,影響了法官隊(duì)伍的形象。因此,要樹(shù)立法官的良好形象,就必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)法官隊(duì)伍的作風(fēng)建設(shè),緊緊圍繞法官隊(duì)伍職業(yè)化,把總體要求同階段性目標(biāo)結(jié)合起來(lái),加強(qiáng)思想教育,抓住重點(diǎn),集中解決四川法院在思想作風(fēng)、審判作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng)方面的突出問(wèn)題,打好基礎(chǔ),適應(yīng)要求,努力造就一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精通、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良、品格高尚的優(yōu)秀法官隊(duì)伍。
二、加強(qiáng)班子建設(shè),抓住打造法官形象的關(guān)鍵
法院的領(lǐng)導(dǎo)干部是法院工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,也是法院工作的參與者和實(shí)踐者。領(lǐng)導(dǎo)干部信仰、信念和信心,在相當(dāng)程度上會(huì)影響到法官隊(duì)伍的信仰、信念和信心,并影響法院各項(xiàng)事業(yè)的成敗。法院領(lǐng)導(dǎo)班子的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和精神狀態(tài),關(guān)系到法院能否忠實(shí)地履行憲法和法律賦予的職責(zé),關(guān)系到法官隊(duì)伍建設(shè)的各項(xiàng)措施能否順利實(shí)施。因此,法院領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)如何將直接影響和決定著法官隊(duì)伍的作風(fēng),加強(qiáng)法官隊(duì)伍的作風(fēng)建設(shè),領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。
在作風(fēng)建設(shè)中,法院領(lǐng)導(dǎo)干部首先要有奮發(fā)有為之志,常思進(jìn)取之心,永葆積極向上的良好精神狀態(tài),始終保持一種蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣,認(rèn)真制定正確的工作思路,抓工作帶作風(fēng),搞好法院的作風(fēng)建設(shè)和各項(xiàng)工作的落實(shí),在其位、謀其政,切實(shí)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。同時(shí),法院領(lǐng)導(dǎo)干部還要以身作則,起好模范帶頭作用。要求下級(jí)做到的,自己首先做到;要求下級(jí)不能做的,自己首先不做,以自己的實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)法院隊(duì)伍形成良好的風(fēng)氣。要帶頭踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn),想問(wèn)題、做決策、辦事情、搞改革,都要從“三嚴(yán)三實(shí)”出發(fā),做到言行一致,表里如一。在工作中,要不斷改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法的著力點(diǎn),解放思想,開(kāi)動(dòng)腦筋,勇于探索,引導(dǎo)研究新問(wèn)題,解決新矛盾。要以公仆的姿態(tài)、服務(wù)的精神,勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí),自覺(jué)地踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,更好地?fù)?dān)負(fù)起黨和人民賦予的使命。法院領(lǐng)導(dǎo)干部還要有敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神和務(wù)實(shí)精神,做實(shí)事求是的表率、聯(lián)系群眾的表率、遵守紀(jì)律的表率、清正廉潔的表率、公正司法的表率,不斷提高自身道德修養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)水平,當(dāng)好人民公仆,踏踏實(shí)實(shí)為廣大人民群眾謀利益,用好的作風(fēng)帶動(dòng)法院作風(fēng)建設(shè),用良好的形象影響每一位法官。
三、加強(qiáng)基層建設(shè),選準(zhǔn)打造法官形象的著力點(diǎn)
法院的大部分法官,工作在基層法院及人民法庭,他們長(zhǎng)期工作在基層,生活在群眾中,處在與人民群眾接觸的最前沿,工作在第一線,時(shí)時(shí)刻刻與人民群眾打交道,群眾評(píng)價(jià)法院和法官,往往就是通過(guò)他們身邊的法官的一言一行來(lái)認(rèn)識(shí)、觀察法官的作風(fēng)和形象。
因此,要塑造優(yōu)良的法官形象,作風(fēng)建設(shè)的著力點(diǎn)應(yīng)該放在基層,做到心往基層想、勁往基層使。在向基層選派法官時(shí),要堅(jiān)持選思想好、作風(fēng)正、業(yè)務(wù)精的法官充實(shí)到基層法院和人民法庭,讓他們帶出一方正氣。在選人用人上,要把法官的作風(fēng)作為選拔和任用法官的一項(xiàng)重要內(nèi)容,造就一支身在基層、熱愛(ài)基層,能夠與人民群眾心心相印的基層法官隊(duì)伍。要教育法官時(shí)刻牢記全心全意人為民服務(wù)的宗旨,堅(jiān)持司法為民,明確“為誰(shuí)執(zhí)法、為誰(shuí)服務(wù)”,自覺(jué)把自己置于人民群眾的監(jiān)督之下。
在司法活動(dòng)中,法官要自覺(jué)地緊密聯(lián)系群眾,形成誠(chéng)心誠(chéng)意為民辦實(shí)事的好風(fēng)尚;要始終把為人民群眾謀利益當(dāng)作工作的出發(fā)點(diǎn),把服務(wù)落實(shí)到各項(xiàng)審判工作中去;要始終把人民群眾的利益掛在心上,把人民群眾求助的事情抓在手上,做到心中裝著人民、感覺(jué)貼近人民、司法服務(wù)人民、改革為了人民。要把公正司法放在首位,把人民滿(mǎn)意作為目標(biāo),強(qiáng)化司法護(hù)民職責(zé),通過(guò)全面發(fā)揮審判職能,維民權(quán)、保民安、排民難、解民憂。要立足實(shí)際,著力構(gòu)建適應(yīng)審判工作、滿(mǎn)足群眾需要的便民訴訟體系,真正把對(duì)法律負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé),把實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益與保護(hù)當(dāng)事人利益一致起來(lái),使公正司法與熱情服務(wù)相統(tǒng)一,莊重威嚴(yán)與良好形象相協(xié)調(diào),增強(qiáng)法官的公信度,讓人民群眾感到法官既可敬又可親。
四、加強(qiáng)制度建設(shè),落實(shí)打造法官形象的保證
法官的職業(yè)形象是法官內(nèi)在素質(zhì)的外觀。誠(chéng)于中方可秀于外。法官要有優(yōu)良的作風(fēng),必須具備完善的政治品質(zhì),豐富的知識(shí)積累,高尚的道德品行。
政治品質(zhì)上必須堅(jiān)持立黨為公、司法為民,按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求,認(rèn)真解決思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、審判作風(fēng)和生活作風(fēng)等方面存在的突出問(wèn)題。道德品行上,法官要具備良好的品行,做個(gè)高尚的人,能夠嚴(yán)于律己。要下大力氣培養(yǎng)法官完善的個(gè)人品質(zhì),使其具有出污泥而不染的稟性,增加免疫力,增強(qiáng)自抗力,做到在任何情況和任何條件下都能用正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀來(lái)評(píng)判是非,分清善惡,以自身的人格力量維護(hù)司法的權(quán)威。要提倡理性研究,更新司法理念,樹(shù)立司法公正和效率意識(shí)、司法廉潔意識(shí)、司法文明和自尊意識(shí),進(jìn)一步增強(qiáng)法官的獨(dú)立審判和中立、平等意識(shí),處理堂堂正正,辦案公正公平。
嚴(yán)以修身心得體會(huì) 篇14
全國(guó)縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育已經(jīng)漸次展開(kāi)。對(duì)于黨員干部,嚴(yán)以修身首要在于堅(jiān)定馬克思主義的理想信念,加強(qiáng)馬克思主義的理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)修養(yǎng),把牢思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”。
做官先做人,做人必修身。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)認(rèn)為,做人必須立德修身,做人沒(méi)有德行修養(yǎng),做官就沒(méi)有基礎(chǔ)和威信。黨員干部自身修養(yǎng)的內(nèi)容,包括高尚的情操和道德境界,但最重要的是要有堅(jiān)定的理想信念和良好的黨性修養(yǎng)。
德為立身之本,信乃成事之基。堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命之本。有什么樣的修養(yǎng),就有什么樣的作為。當(dāng)年,在茫茫鹽堿灘上,焦裕祿靠著共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰,帶領(lǐng)蘭考群眾戰(zhàn)天斗地治沙種樹(shù)。正是由信仰內(nèi)化而成的高尚品格,由理想外化成的全心全意為人民服務(wù)的行動(dòng),讓焦裕祿成為共產(chǎn)黨員人格力量的代表,以理想信念樹(shù)立起一座不朽豐碑。
理想信念動(dòng)搖、信仰迷茫、精神迷失,猶如身體“缺鈣”,不僅會(huì)得“軟骨病”,整個(gè)身體都可能“垮掉”。有的落馬官員在位時(shí),教育他人要“加強(qiáng)黨性修養(yǎng),理性思考人生,淡泊名利,抵制貪念”,但自己卻放松自我修養(yǎng),貪財(cái)戀權(quán),以權(quán)謀私,最終落馬。一些落馬官員在檢討違法違紀(jì)的原因時(shí),都會(huì)提到自我修養(yǎng)的缺失和理想信念的松懈是陷入腐敗漩渦的重要原因,這值得所有黨員干部警惕反思,并引以為戒。
修身之道,貴在自省。孔子曾對(duì)弟子說(shuō),自己學(xué)習(xí)快速進(jìn)步的原因是每日三省。嚴(yán)以修身,黨員干部也應(yīng)當(dāng)自查自省:自己是否信念堅(jiān)定、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔?
嚴(yán)以修身,重在修,要在嚴(yán)。修身是黨員干部的必修課,真正提高修養(yǎng)就必須戰(zhàn)勝自我。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)經(jīng)常照鏡子、時(shí)常正衣冠,做到勤修、真煉,彌補(bǔ)思想認(rèn)識(shí)上的不足,清除行動(dòng)作為上的弊病。既要對(duì)自我嚴(yán)格要求,又要接受黨的政治紀(jì)律和規(guī)矩的嚴(yán)格約束,是黨員干部加強(qiáng)修養(yǎng)有別于普通人自我修養(yǎng)的特點(diǎn)。黨員干部要以毫不松懈的態(tài)度和毅力,扎扎實(shí)實(shí)地加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界。
其身正不令則行,其身不正雖令不從。領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有良好的黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定的理想信念和崇高的道德境界,就不能影響和感召人民群眾為共同的事業(yè)努力奮斗。各級(jí)黨員干部應(yīng)堅(jiān)定自身信仰,提高自我修養(yǎng),以直面問(wèn)題、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢瑸閰f(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局貢獻(xiàn)力量。
嚴(yán)以修身心得體會(huì) 篇15
指出:“嚴(yán)以修身,就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。”所謂“修齊治平”,只有修身齊家才能治國(guó)平天下,修身被認(rèn)為是生命的支點(diǎn)、立業(yè)的起點(diǎn)、行道的重點(diǎn)。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),修身是立身之基、從政之道、成事之要。嚴(yán)以修身,核心在于修心,前提在于修學(xué),本質(zhì)在于修德,關(guān)鍵在于修行,目的在于修為。這既是正心修身的思想守則,也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部唯有嚴(yán)以修身,把黨性修養(yǎng)內(nèi)化于心,把理想信念外化于行,才能煉就“金剛不壞之身”。
要嚴(yán)以修心。嚴(yán)以修身,重在修心。言為心聲,行為心愿。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō),修心就是要加強(qiáng)黨性鍛煉,修煉理想信念。為此,黨員干部要深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和系列重要講話精神,自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,把好理想信念這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”,努力用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和系列重要講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作,做到在思想上與黨同心、政治上與黨同德、行動(dòng)上與黨同向。要堅(jiān)持深學(xué)深悟、真學(xué)真懂、真信真用,做到心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責(zé)不懈怠、心中有戒不妄為。要堅(jiān)持細(xì)照細(xì)查、自省自覺(jué),用“心中有黨之鏡”,看自己是否具有在黨憂黨、在黨為黨的自覺(jué);用“心中有民之鏡”,看自己是否具有忠于人民、為民服務(wù)的自覺(jué);用“心中有責(zé)之鏡”,看自己是否具有恪盡職守、盡職盡責(zé)的自覺(jué);用“黨章黨規(guī)之鏡”,看自己是否具有清正清廉、廉潔自律的自覺(jué)。要用先進(jìn)模范激勵(lì)自己,用反面案例警示自己,補(bǔ)足精神之“鈣”,筑牢信仰之根,堅(jiān)守理想不滑坡,堅(jiān)持信念不動(dòng)搖,堅(jiān)定信仰不退步,做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。
要嚴(yán)以修學(xué)。以學(xué)修身,既是嚴(yán)以修身的前提,又是嚴(yán)以修身的途徑。黨員干部應(yīng)把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任,一種精神追求,一種思想境界,堅(jiān)持以學(xué)修身、以學(xué)立德、以學(xué)求真,做到真學(xué)、真懂、真信、真用。真學(xué),就是要帶著責(zé)任學(xué),聯(lián)系實(shí)際學(xué),帶著問(wèn)題學(xué),把學(xué)理論、學(xué)政策、學(xué)業(yè)務(wù)、學(xué)法規(guī)有機(jī)結(jié)合起來(lái),堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理,做到深學(xué)深悟、常學(xué)常新。真懂,就是要深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確掌握科學(xué)理論的重大意義、時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史地位、精神實(shí)質(zhì)和思想精髓,既要弄懂弄通,更要融會(huì)貫通,掌握認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。真信,就是要增強(qiáng)對(duì)系列重要講話的感情認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、真理認(rèn)同,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。真用,就是要自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法改造主觀世界,把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為推進(jìn)工作的思想理念、思路對(duì)策和政策措施。
要嚴(yán)以修德。嚴(yán)以修身,貴在修德。人無(wú)德不立,國(guó)無(wú)德不興。我們黨選人用人歷來(lái)強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取|h員干部應(yīng)堅(jiān)持“吾日三省吾身”,以德修身、以德立規(guī)、以德定行,修養(yǎng)政治品德、社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德,陶冶高尚情操,提高道德境界,保持道德操守,自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì),做到慎言、慎行、慎獨(dú)、慎初、慎微、慎友,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,抵制歪風(fēng)邪氣;嚴(yán)格遵守黨章、黨規(guī)和黨紀(jì),自覺(jué)遵守思想紀(jì)律、政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律,嚴(yán)以律己,把住操守,守住清廉,抵住誘惑。
要嚴(yán)以修行。修身的關(guān)鍵在修行。善學(xué)者智、善行者勝。嚴(yán)以修身,既是一個(gè)內(nèi)化于心的認(rèn)識(shí)過(guò)程,更是一個(gè)外化于行的實(shí)踐過(guò)程。黨員干部要做到知行合一、言行一致,言必信、行必果,既要掌握先進(jìn)的思想武器,堅(jiān)守崇高的思想境界,保持高尚的道德情操,更要自覺(jué)踐行黨的宗旨,履行黨員義務(wù),勿以善小而不為,勿以惡小而為之。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從一言一行、一點(diǎn)一滴、一舉一措修正自己、完善自己、提高自己,形成時(shí)時(shí)、處處、事事修身修為的良好習(xí)慣,以等不起的責(zé)任感、慢不得的危機(jī)感、坐不住的緊迫感,找準(zhǔn)定位,把握機(jī)遇,順勢(shì)而為,攻堅(jiān)克難,扎實(shí)做好各項(xiàng)工作。
要嚴(yán)以修為。修身的目的在修為,修為的目的在干事。干事才有為,有為才有位。黨員干部必須把干好事作為一種政治責(zé)任、一種人生追求,努力做到想干事、能干事、敢干事、干成事、不出事。想干事,既是黨員干部的愿望所致,也是黨員干部的責(zé)任使然。想干事才能有作為,對(duì)所從事的工作和事業(yè)滿(mǎn)腔熱情、富有激情,工作才能有成效。能干事,既反映出黨員干部的思想理論水平,也體現(xiàn)黨員干部的實(shí)踐行動(dòng)能力。黨員干部應(yīng)積極適應(yīng)從嚴(yán)治黨新要求,順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),在學(xué)習(xí)中提高本領(lǐng),在實(shí)踐中增強(qiáng)能力,積極尋求解決矛盾的新思路、新途徑、新方法。敢干事,既體現(xiàn)黨員干部的精神追求,也體現(xiàn)黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。無(wú)論在什么崗位, ,能否正視問(wèn)題、觸及矛盾、解決困難,都需要有攻堅(jiān)克難、排除萬(wàn)難的勇氣、“明知山有虎,偏向虎山行”的膽魄和“咬定青山不放松,任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌,敢擔(dān)當(dāng)敢作為,敢改革敢創(chuàng)新。當(dāng)然,敢干事不是盲目決策、瞎干蠻干,必須是在掌握實(shí)情、把握規(guī)律、結(jié)合實(shí)際基礎(chǔ)上求真務(wù)實(shí)。干成事,既體現(xiàn)黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng),也是黨員干部的職責(zé)要求。強(qiáng)調(diào):“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦。”黨員干部不論在什么崗位,干什么事情,都要做到善始善終、善做善成。要自覺(jué)做到說(shuō)實(shí)話、講真話,重實(shí)際、察實(shí)情,謀實(shí)事、求實(shí)效,真正把實(shí)事辦好、把好事辦實(shí)。不出事,是黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)的基本底線。權(quán)力有任期,清廉無(wú)時(shí)限。黨員干部只有做到嚴(yán)以律己、廉潔自律,清清白白做人,干干凈凈為官,才能確保既干成事又不出事。要按黨性原則辦事,在干事中講黨性,在原則中干事情,自覺(jué)用法治思維和法治方式行使權(quán)力、推進(jìn)工作。要按科學(xué)規(guī)律辦事,尊重規(guī)律,認(rèn)識(shí)規(guī)律,把握規(guī)律。要按照職責(zé)權(quán)限辦事,講規(guī)矩、重程序,不符合職權(quán)范圍的事不做,不符合法規(guī)制度的事不辦。金無(wú)足赤,人無(wú)完人。干事創(chuàng)業(yè)難免會(huì)有失誤。我們沒(méi)有理由犯違法違規(guī)的錯(cuò),也不能因?yàn)榭赡苁д`犯錯(cuò)就不干事、不作為。干前人沒(méi)有干過(guò)的事情,既要敢于創(chuàng)新、敢闖敢試,也要允許失誤犯錯(cuò),允許改正錯(cuò)誤。因此,黨員干部既要有不怕犯錯(cuò)、不怕失誤的精神,也要有敢于擔(dān)當(dāng)、敢于改正的勇氣,在吸取教訓(xùn)中改進(jìn)工作。
嚴(yán)以修身心得體會(huì) 篇16
關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述,指明了新形勢(shì)下黨員干部做人之道、做事之要、做官之本,其深遠(yuǎn)意義不言而喻。特別是把嚴(yán)以修身提到首要位置,體現(xiàn)黨員干部修身的極端重要性。黨員干部在群眾路線實(shí)踐中,做到嚴(yán)以修身,要堅(jiān)持立好“四德”。
立好信念之德。堅(jiān)守理想信念、補(bǔ)好精神之“鈣”是黨員干部修身立德之本。黨員干部一旦信念缺失,丟掉理想,思想就會(huì)得“軟骨病”,精神就會(huì)陷入空虛,行動(dòng)就會(huì)迷失方向。堅(jiān)定的信念是黨員干部戰(zhàn)勝一切的精神法寶和力量源泉。正是憑著無(wú)比堅(jiān)定的理想信念,焦裕祿才能站穩(wěn)群眾立場(chǎng),經(jīng)受?chē)?yán)峻考驗(yàn),拒絕各種誘惑,始終無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)。新形勢(shì)下,黨員干部只有用堅(jiān)定理想信念武裝頭腦,才能保持政治上的“定力”,遠(yuǎn)離信仰上的“危機(jī)”,更加堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信,在任何時(shí)候任何情況下都服務(wù)群眾,對(duì)黨保持忠誠(chéng)。
立好為民之德。要牢記為民宗旨。牢固樹(shù)立和自覺(jué)實(shí)踐群眾觀點(diǎn),做到一切為了人民,一切依靠人民,全心全意為人民服務(wù),把落實(shí)黨的宗旨、維護(hù)人民利益轉(zhuǎn)化為辦實(shí)事的實(shí)際行動(dòng),在思想上尊重群眾,感情上貼近群眾,工作上依靠群眾,作風(fēng)上深入群眾,利益上照顧群眾。要常守為民之責(zé)。始終把群眾的呼聲作為第一信號(hào),想群眾之所想,尊重群眾意愿,反對(duì)脫離實(shí)際,不顧群眾意愿,拍腦袋決策,搞華而不實(shí)的“形象工程”;始終把群眾的需要作為第一選擇,辦群眾之所需,不與民爭(zhēng)利,謀實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效,把群眾的需要落實(shí)好、問(wèn)題解決好;始終把群眾的滿(mǎn)意作為第一追求,杜絕“門(mén)難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦”問(wèn)題,主動(dòng)深入基層,多接“地氣”,與群眾多打交道、多交朋友、多解難題,切實(shí)在服務(wù)群眾實(shí)踐中取信于民,贏得民心。
立好清廉之德。要掌握廉潔必修課。要勤學(xué)廉,通過(guò)學(xué)習(xí)《黨章》,自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖,深入學(xué)習(xí)黨紀(jì)法規(guī),強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)。要多思廉,堅(jiān)持“吾日三省吾身”,多照鏡子,算好政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等人生幾筆賬,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,筑牢思想防線。要常行廉,正確對(duì)待和使用手中權(quán)力,自覺(jué)抵制各種形形色色的誘惑和侵蝕,提高拒腐能力。要守住從政最底線。要認(rèn)真對(duì)照《廉政準(zhǔn)則》要求,自覺(jué)設(shè)好執(zhí)政為民的底線,做到任何時(shí)候都不越底線,穩(wěn)得住心神,管得住身手,抵得住誘惑,經(jīng)得起考驗(yàn)。要深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定,主動(dòng)查改“四風(fēng)”問(wèn)題,不觸碰紀(jì)律高壓線,珍愛(ài)聲譽(yù),樹(shù)立人格,端正形象,自覺(jué)凈化朋友圈、生活圈、娛樂(lè)圈,保持好清正為民的良好形象。
立好人品之德。“事能知足心常泰,人到無(wú)求品自高。”黨員干部具備了好的人品,才能深入基層接地氣,聯(lián)系群眾有底氣,面對(duì)困難樹(shù)勇氣,改進(jìn)作風(fēng)揚(yáng)正氣,自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)形的影響力,達(dá)到“不令而行”的效果。相反,人品不正,必然會(huì)少了人氣,難以受到群眾擁護(hù),必然在群眾面前威信掃地,甚至“雖令不從”。當(dāng)前少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部搞歪風(fēng)邪氣,脫離群眾,沉迷低級(jí)趣味,“四風(fēng)”問(wèn)題突出,其根源在于其人品失準(zhǔn)、失范、失控,思想上主動(dòng)放棄了積極向上的人品修養(yǎng),現(xiàn)實(shí)中管不住自己的嘴,說(shuō)了不該說(shuō)的話;管不住自己的手,拿了不該拿的東西;管不住自己的腿,去了不該去的地方,傷害了群眾的感情,損害政府的公信力,敗壞了黨的形象,在不知不覺(jué)中,拒腐防變的能力喪失殆盡。
以上是我學(xué)習(xí)的心得,在今后的日子里,我決心不斷學(xué)習(xí)新的教育理論,積極進(jìn)取,銳意創(chuàng)新。
嚴(yán)以修身心得體會(huì) 篇17
當(dāng)前我市黨員干部正在掀起學(xué)習(xí)焦裕祿精神的熱潮,其內(nèi)容涵蓋多個(gè)方面,應(yīng)該從哪里學(xué)起?筆者以為,無(wú)論做人還是做官,都跟建房一樣。建房首在地基要穩(wěn),重在時(shí)刻矯正偏斜,否則建材再好也是“危房”。作為黨員干部,首先應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿的嚴(yán)以修身,這是固基和糾偏的關(guān)鍵所在。
焦裕祿是經(jīng)歷過(guò)舊中國(guó)苦難生活的黨員干部,他行事做人的浩然正氣,來(lái)自于對(duì)黨的感恩,來(lái)自于堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念,又得益于不斷摸爬滾打的鍛煉和學(xué)習(xí)。反觀現(xiàn)今,我們的物質(zhì)生活水平得到很大提高,一些黨員干部反而得了“軟骨病”:信仰迷失、精神萎靡,沾染上“四風(fēng)”。可想而知,有了“軟骨病”纏身,工作中的勇氣、銳氣、正氣等就會(huì)逐漸消失,歪風(fēng)邪氣就會(huì)乘虛而入,這亟須通過(guò)嚴(yán)以修身來(lái)補(bǔ)“鈣”。
強(qiáng)調(diào):“嚴(yán)以修身,就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。 ”可見(jiàn),黨性修養(yǎng)是糾偏之“方”,理想信念是精神之“鈣”。如何糾如何補(bǔ)?筆者認(rèn)為應(yīng)從兩方面下手:一是正風(fēng)肅紀(jì),建立健全規(guī)章制度,以法治的力量把權(quán)力關(guān)進(jìn)“籠子”,狠剎奢靡享樂(lè)之風(fēng),確保黨員干部艱苦奮斗的本色不褪色;二是在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中,把學(xué)習(xí)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿始終,通過(guò)深學(xué)、細(xì)照、篤行,來(lái)強(qiáng)化、鞏固學(xué)習(xí)效果,真正在靈魂深處“爆發(fā)革命”。
“正身直行,眾邪自息。”修身要想得身正,需要榜樣為參照。焦裕祿精神無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái),都是我黨的寶貴精神財(cái)富,是廣大黨員干部“打鐵還須自身硬”的優(yōu)秀楷模。以焦裕祿精神為鏡,固本培元,請(qǐng)自嚴(yán)以修身開(kāi)始。
嚴(yán)以修身心得體會(huì) 篇18
作為一名普通中共黨員的我,在平凡的崗位上干著極其平凡的工作,常常自以為是,總認(rèn)為有錯(cuò)是他人的,與己無(wú)關(guān)。可曾經(jīng)發(fā)生的一件事情深深觸動(dòng)了我的心靈。電大開(kāi)放教育本專(zhuān)科注冊(cè)工作已經(jīng)結(jié)束后,對(duì)照這一工作進(jìn)行自查,感覺(jué)的有點(diǎn)復(fù)雜,也是一種前所未有的五味心態(tài)。
也許在每個(gè)人在心靈里存在的“我對(duì)你錯(cuò)”的潛認(rèn)識(shí),促使人人把別人的過(guò)失如同用放大鏡觀察一樣,看得大而又大,在把別人看得一無(wú)是處的時(shí)候,在把別人評(píng)價(jià)得一文不值的時(shí)候,我們自己身上有沒(méi)有過(guò)失呢?是否反思過(guò)?境由心轉(zhuǎn)啊,在把別人看成佛的時(shí)候內(nèi)心是什么?在把別人看成糞土的時(shí)候自己的內(nèi)心又是什么?在指責(zé)別人是一團(tuán)漆黑的時(shí)候,先想想自己的內(nèi)心是不是冰清玉潔呢!
大多數(shù)人在遇到問(wèn)題時(shí)總會(huì)把責(zé)任推到別人身上,而不是反省自己、考慮自己是否有錯(cuò)。我也是大多數(shù)人中的一員,但我反省過(guò)自己,同時(shí)也換位思考過(guò)別人,總覺(jué)得各自都有自己的理由。退縮也不是最終的辦法,忍讓也只能緩解一時(shí),什么才是真正的辦法?我覺(jué)得“修德思己過(guò) 責(zé)人先責(zé)己”是個(gè)好方法,所以,在遇到問(wèn)題時(shí),要有一副好德行保持鎮(zhèn)靜,不要過(guò)早下定論;而是應(yīng)該首先考慮一下自己有沒(méi)有錯(cuò)。
本來(lái),在這之前我的個(gè)人辦公用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有故障,不能使用,重裝后的系統(tǒng)Microsoft Office很不好使用,做課程注冊(cè)表時(shí)不知何故鼠標(biāo)反應(yīng)太慢,很是令人頭痛! 后來(lái)請(qǐng)來(lái)學(xué)者才知未裝鼠標(biāo)硬件驅(qū)動(dòng)程序,加之自己馬虎疏忽大意,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)刪除多余信息時(shí)電子表格會(huì)錯(cuò)位,以及復(fù)制粘貼課程代碼敲錯(cuò)數(shù)字鍵,另外,還自以為是,以為節(jié)約紙張,故意別出心裁地取消了紙質(zhì)件每頁(yè)的表頭,終于造成教務(wù)老師無(wú)法及時(shí)錄機(jī)的后果。
當(dāng)初,教務(wù)老師提出我的注冊(cè)表有問(wèn)題,心里還不以為然,我就去查看,逐一對(duì)原表中數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)核,反復(fù)看,都沒(méi)有看出什么問(wèn)題,暗自以為是她在給我找茬呢!當(dāng)她把我交的原件拿出來(lái)核對(duì),才看真的有誤啊!事實(shí)勝過(guò)雄辯!我無(wú)言以對(duì)!只好立馬修正重新打印一套交給了她!心中的自責(zé)之感和對(duì)同事的歉意無(wú)以言表。
這件事讓我想起了小時(shí)候聆聽(tīng)過(guò)的一個(gè)哲理故事:《老太婆的悲哀》。聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)老太太坐在馬路邊望著不遠(yuǎn)處的一堵高墻,總覺(jué)得它馬上就會(huì)倒塌,見(jiàn)有人向那里走過(guò)去,她就善意地提醒道:“那堵墻就要倒塌了,遠(yuǎn)著點(diǎn)走吧。”被提醒的人不解地看著她,大模大樣地順著墻根走了過(guò)去,那堵高墻沒(méi)有倒。老太太很生氣:“怎么不聽(tīng)我的話呢?!”又有人走來(lái),老太太又予以勸告。三天過(guò)去了,許多的人在墻邊走過(guò)去,并沒(méi)有遇上危險(xiǎn)。第四天,老太太感到有些奇怪,又有些失望,不由自主便走到墻根下仔細(xì)觀看,然而就在此時(shí),墻終于倒了,老太太被掩埋在灰塵磚石中,氣絕身亡。
一個(gè)人提醒別人時(shí)往往很容易,很清醒,但能做到時(shí)刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責(zé)備別人輕而易舉,責(zé)備自己難以開(kāi)口一樣。所以說(shuō), 許多危險(xiǎn)來(lái)源于自身。
“照鏡子、日三省”。 每一個(gè)共產(chǎn)黨員及干部若能做到平常堅(jiān)持修德思過(guò),敬業(yè)做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,責(zé)人先責(zé)己,就可防患于未然,就會(huì)少許多的失誤,少犯許多錯(cuò)誤,少許多的埋怨、猜疑與爭(zhēng)執(zhí)。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處,因此責(zé)人之時(shí)多,責(zé)己之時(shí)少。其實(shí)人應(yīng)當(dāng)像看別人的短處一樣找自己的短處,并加以改進(jìn),才可以使自己有所進(jìn)步,從而提高自己的修養(yǎng)。
古人云:“不知其非,安能去非?不知其過(guò),安能改過(guò)?”,假如我們每一個(gè)黨員同志尤其是黨員干部,無(wú)論在什么崗位上,也無(wú)論地位高低,都要經(jīng)常思考自己的過(guò)錯(cuò),以修正人生軌跡。戶(hù)樞不蠹,流水不腐。只有常思己過(guò)、警鐘長(zhǎng)鳴,自重、自省、自警、自勵(lì),才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣,不為金錢(qián)所動(dòng),不為美色所誘,真正做到穩(wěn)得住神、管得住身、抗得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn),牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀(jì)法規(guī)的防線。