初三語(yǔ)文課前演講稿
語(yǔ)文課前演講是很有意義的一個(gè)課堂環(huán)節(jié),它很好的體現(xiàn)了生本課堂的理念。下面是第一范文網(wǎng)小編為你整理的幾篇初三語(yǔ)文課前演講稿，希望能幫到你喲。
初三語(yǔ)文課前演講稿篇一
喜歡殘缺，總是把一件好好的東西弄的七零八落，因?yàn)樘昝赖臇|西在我看來(lái)還是缺點(diǎn)什么，那就是缺憾。太完美的東西帶給人一種不自然的感受，很假。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上的任何事物都有其缺點(diǎn)。如果沒(méi)有的話，那么優(yōu)點(diǎn)也算不得了。
斷臂的維納斯之所以會(huì)流芳百世。就是因?yàn)楫?dāng)初制作者狠下心砍掉太完美的手臂。月亮之所以會(huì)被世人稱頌，就是因?yàn)樗娘L(fēng)情多姿。上弦月，下弦月。彎月，滿月…….各種姿態(tài)，美不勝收。假如只要一種滿月，圓盤(pán)似的掛在天上。那么又有誰(shuí)會(huì)去欣賞，那只不過(guò)是一個(gè)毫無(wú)生機(jī)的衛(wèi)星罷了。
金無(wú)赤足，人無(wú)完人，記得有一個(gè)西方人曾設(shè)想用世界上最完美的器官拼成一個(gè)最完美的人，但他的想法很快被美學(xué)專家否定了，如果真那樣的話，恐怕獲得的稱號(hào)就不是“天下第一完人了”，而是“天下第一怪人”吧!
殘缺的東西也是一種美，平靜的湖面兩岸聳立著無(wú)數(shù)座險(xiǎn)峻的山峰，如果有一絲綠色多好。可是沒(méi)有，正因?yàn)闆](méi)有才顯出威嚴(yán)的氣勢(shì)，一幅精美的畫(huà)，下面卻畫(huà)著畫(huà)室里的點(diǎn)點(diǎn)油漆，可正是這沒(méi)有規(guī)劃的油漆才體現(xiàn)出那種真實(shí)的美感。一幅絕妙的攝影作品，那本應(yīng)萬(wàn)里無(wú)云的藍(lán)天卻出現(xiàn)了一朵云，也就是這朵云才照出天空的真面目，畢竟萬(wàn)里無(wú)云的天氣是很少的。
最完美的東西不一定是完美的，有時(shí)候缺憾同樣是最美的。
殘缺的美 真正的美 有人說(shuō)：“十全十美才是真正的美。”
這是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的人說(shuō)的，我敢肯定!但是我又知道說(shuō)這句話的人感覺(jué)不到生活的美。
你也許會(huì)問(wèn)：“這話該怎么說(shuō)呢?”
那么，我就來(lái)給你解釋一下吧.雖然我不是什么哲學(xué)家。
假如你每天都快快樂(lè)樂(lè)。無(wú)憂無(wú)慮。你日子長(zhǎng)了，是不是會(huì)感覺(jué)到很簡(jiǎn)單?
我就有過(guò)這樣的感覺(jué)，那是我大約5歲的時(shí)候。我每天吃喝玩樂(lè)，不干事。而且爸爸媽媽又很疼愛(ài)我。我開(kāi)始感到很幸福，感到不錯(cuò)。就這樣的日子一連過(guò)了四年，那時(shí)候我9 歲了，開(kāi)始厭煩生活，我覺(jué)得生活怎么總是一個(gè)味，不再新鮮?于是，我第一次感到無(wú)聊了。
但是那時(shí)候我該上三年級(jí)了。有一次，我滿面愁容的對(duì)朋友說(shuō)：“唉!我在班級(jí)里表現(xiàn)不錯(cuò)。為什么還有同學(xué)在背后說(shuō)我的壞話呢?”我的朋友聽(tīng)了，反而出乎意料地說(shuō)：“你是個(gè)幸福的人。被攻擊,被妒忌也是一種幸福.因?yàn)槟阌兄档帽欢始珊凸舻馁Y本。”
如果你的朋友背叛你了，這也是美。因?yàn)槟憧辞辶苏l(shuí)是你真正的朋友。
這是殘缺的美。是吧?但是它卻在另一個(gè)角度讓我們感到更美。
甚至,失望也是一種幸福。因?yàn)橛信瓮?才會(huì)有失望。有了盼望,就有了追求,有了追求,就有了美。
抗日的時(shí)候，一家人在一起，他們馬上就要分開(kāi)了。這是一種殘缺，也是一種美。有了殘缺的美讓我們互相體會(huì)，讓我們互相珍惜。
其實(shí)真正得美就是殘缺的美。十全十美反而讓我們感到無(wú)聊，不想珍惜。而殘缺的美就恰恰相反，讓我們懂得了真正的美，讓我們學(xué)會(huì)了珍惜美。
最后，讓我們大喊一聲：“殘缺的美，才是真正的美!”
殘缺的美 真正的美 有人說(shuō)：“十全十美才是真正的美。”
這是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的人說(shuō)的，我敢肯定!但是我又知道說(shuō)這句話的人感覺(jué)不到生活的美。
你也許會(huì)問(wèn)：“這話該怎么說(shuō)呢?”
初三語(yǔ)文課前演講稿篇二
公元744年，對(duì)于你來(lái)說(shuō)，是何等的失意與痛苦。你在長(zhǎng)安城中徘徊，不知路將在何方。望著昔日熟悉而又陌生的京都，本以為這里的仕途之路會(huì)成為你一生的歸宿，但等踏上之后你才恍然發(fā)覺(jué)，這條路上，沒(méi)有路，只有無(wú)盡的深淵。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”這時(shí)，兩行淚水情不自禁地縱橫在你的臉上，驚醒了還在恍惚中的你。這是絕望的淚水嗎?不!這是希望的淚水!“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”泥濘的路上，留下了一串串堅(jiān)定的腳印。“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?”你要去尋找，一個(gè)懂你的人，一個(gè)懂李白的人。
其實(shí)，唐玄宗是懂你的。剛上長(zhǎng)安的你，哪里懂得官場(chǎng)的爾虞我詐?哪里知道仕途的艱險(xiǎn)和坎坷?你依舊豪情萬(wàn)丈，藐視達(dá)官貴人，自認(rèn)清高，我行我素。“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”自然，你必會(huì)得罪一些貴族大臣。可唐玄宗憐惜你的才華，把你帶在身邊，讓你陪酒侍宴。這卻與你的志向相距甚遠(yuǎn)。每天，郁郁不得志的你只顧把酒作歌，寫(xiě)詩(shī)吟句，每次必大醉方休。玄宗無(wú)奈，只得將你打發(fā)還鄉(xiāng)。比起剛來(lái)時(shí)的你，多了的，只有兩袖清風(fēng)。當(dāng)你在暗下誓言，絕不回長(zhǎng)安半步的時(shí)候，你未曾想，唐玄宗也在暗自嘆息，誰(shuí)不知道，你本就沒(méi)有馳騁官場(chǎng)的能力。
楊貴妃是懂你的。“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。”當(dāng)玄宗與貴妃賞花之時(shí)，你遇到了楊貴妃，遇到了使你終生難忘的女人。“若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。”也許當(dāng)楊貴妃第一次見(jiàn)到剛喝完酒，正在半癡半醉的你的時(shí)候，竟產(chǎn)生了莫名的好感。往后，貴妃會(huì)常去尋你。你飲酒作詩(shī)，他彈琴伴隨，你們都沒(méi)想到，一首首普通的樂(lè)府詩(shī)，竟會(huì)上升到愛(ài)的高度。但我相信，楊貴妃所彈奏的每一個(gè)音節(jié)，猶如一個(gè)個(gè)細(xì)針，無(wú)時(shí)無(wú)刻，不在刺痛著你的心，貴妃亦是如此。你們都深知，這會(huì)是一段美好的回憶，但痛苦的結(jié)局。“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。”“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。”也只有在這里，你才創(chuàng)作出了最美的情詩(shī)。
我是懂你的，你的一生都想報(bào)效朝廷，但卻屢遭驅(qū)逐和流放。我想這是你一生最難承受的折磨。然而磨難并沒(méi)有消磨你的風(fēng)發(fā)意氣，你將自己的血淚凝聚成了一首首壯麗的詩(shī)詞，篇篇猶如雷霆閃電，不但奇逸俊爽不輸千人，還多了幾分淡然。你的一生，始終都在都在以率真豁達(dá)的心態(tài)，如火的激情中追尋你的夢(mèng)想。不管時(shí)代怎么改變，你都能滿腔熱血地去擁抱這個(gè)社會(huì)，把握一切美好事物。你的一生，好似清水中的一出芙蓉，更似潔玉上的一方雕鏤。
公元762年冬，安徽大雪紛飛。誰(shuí)可曾知，還在臥病的你。你深感自己恐下黃泉，回顧一生，不禁淚如雨下。“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。”這是遺憾的眼淚嗎?絕不!你是在笑著哭，“馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。”
你的靈魂好似那鵝毛大雪中的一粒，雖小，但卻擦亮了，唐朝的歷史豐碑。“后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?”你的一生都在不斷尋找著知你懂你的人，臨終之時(shí)，才驀然發(fā)現(xiàn)，真正懂你的，也只有自己的心。
那鵝毛大雪還在下，好大……
初三語(yǔ)文課前演講稿篇三
因幾句口角，陜西張智偉、郭亮和王云璋3位花季少年便對(duì)女乞丐李文蘭施以長(zhǎng)時(shí)間的暴打凌辱;而當(dāng)受害者拖著受傷的身體尋求幫助時(shí)，人們表現(xiàn)出了驚人的麻木：衛(wèi)生院值班醫(yī)生眼見(jiàn)其渾身是傷，卻不采取任何診治措施;派出所接到報(bào)警后三個(gè)小時(shí)才派了名司機(jī)去處理，村支書(shū)非但不采取救治措施，反與派出所商量如何將李送出轄區(qū)之外……于是，一條有望得救的生命就這樣逝去了(新華社8月5日?qǐng)?bào)道)……
一、
很顯然，張智偉等人的殘暴是令人發(fā)指的。即便面對(duì)“孩子”這樣一個(gè)無(wú)比廣闊的群體，張智偉等人僅僅是極端的個(gè)例，但人們還是會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)：如今的孩子到底怎么了?
或許一切都緣于偶然，我們甚至可以進(jìn)行這樣的設(shè)想：如果“孩子們”沒(méi)有喝酒，他們就不會(huì)酒后“鬧事”了，如果“孩子們”后來(lái)沒(méi)有找到李文蘭，也就不會(huì)再發(fā)生“乞丐之死”了……
但偶然之外的必然是當(dāng)我們的孩子們習(xí)慣于以自我為中心，習(xí)慣于將自己擺放在高位將旁人視為卑微的時(shí)候，他們也就喪失了對(duì)生命最起碼的敬畏之心，于是旁人的生命的尊嚴(yán)和價(jià)值也就隨之貶化。我不知道，當(dāng)孩子們用菜籽桿插進(jìn)李文蘭的下身的時(shí)候，在他們眼中，作為乞丐的李文蘭是否僅僅是一只螞蟻——在很多的孩子的游戲中，屠戮螞蟻的方式往往是用最小的一個(gè)手指頭掐死它，或者是抬高腳，然后狠命下跺。
二
如果說(shuō)，人之初，性本善，那么善花是如何結(jié)出惡果呢?
其實(shí)，在中國(guó)很多的歷史時(shí)段，對(duì)人的蔑視是有傳統(tǒng)的，比如說(shuō)，文革時(shí)，孩子們斗“反動(dòng)老子”是革命的光榮，于是光榮的事業(yè)允許最卑劣的方式。而在當(dāng)代中國(guó)，當(dāng)國(guó)民的“生命意識(shí)”普遍高漲的時(shí)候，“先朝遺風(fēng)”同樣還會(huì)時(shí)不時(shí)的趁虛而入。
在“乞丐之死”事件發(fā)生地二里鎮(zhèn)，醫(yī)生將乞丐李文蘭推開(kāi)了，派出所片警將乞丐李文蘭給推開(kāi)了，村支書(shū)將乞丐李文蘭給推開(kāi)了，于是他們將李文蘭最后生的希望也給推開(kāi)了，然后就有了供人談資的“乞丐之死”——所有的人都在強(qiáng)調(diào)李文蘭的“乞丐”身份，“乞丐”意味著什么?乞丐就意味著如同一只螞蟻?而螞蟻就意味著該死?
——這就是張智偉等孩子的生活土壤。
三、
和李文蘭事件相似的是孫志剛案。
孫志剛，這位風(fēng)華正茂的年輕人，僅僅因?yàn)殡S身沒(méi)帶身份證而被收容，接著被打死。人們因此而出離憤怒：一個(gè)人的生命竟是這樣輕易地被剝奪，那么，還有什么不可以被剝奪呢?
孫志剛案，人們可以清楚地將憤怒傾瀉到某些執(zhí)法者身上，而面對(duì)李文蘭的慘死，我們多少又有點(diǎn)迷惘，因?yàn)椋@一次，施暴者僅僅是幾個(gè)花季少年，縱容助虐者僅僅是和我們相似的“凡夫俗子”。
于是，誰(shuí)能拍著胸脯保證，當(dāng)你面對(duì)著“乞丐”李文蘭的求援時(shí)，你能毫不猶豫地挺身而出?
四、
在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，一位戰(zhàn)士不幸犧牲。他的妻子在他的墓碑上寫(xiě)上了這樣兩句話：“對(duì)全世界來(lái)說(shuō)，你是一名普通的戰(zhàn)士;對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就是整個(gè)世界。”
讀到上面這段文字很久之后，我在互聯(lián)網(wǎng)上看到了一張廣泛流傳的照片：在得知李文蘭的死后，她的丈夫，她的兒子在痛苦流涕。只有這個(gè)時(shí)候，我才異常清醒地認(rèn)識(shí)到，所謂的乞丐，是一個(gè)丈夫的妻子，是一個(gè)兒子的母親，是一個(gè)家庭的全部的世界。