對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)
XX年，江澤民到廣州考察是，初步提出“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間精心醞釀的結(jié)果。
XX年，黨成立八十周年時(shí)，江澤民在七•一講話中對(duì)“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行了高度概括。
XX年，在黨的十六大中正式提出“三個(gè)代表”重要思想，并寫(xiě)入中國(guó)共產(chǎn)黨章程。
與“毛澤東思想”、“鄧小平理論”相比較而言，“三個(gè)代表”重要思想雖然形成過(guò)程相對(duì)而言短一些，但這并不是判斷這幾個(gè)思想體系分量的標(biāo)準(zhǔn)，甚至可以說(shuō)以形成周期作為判斷標(biāo)準(zhǔn)本身就是不科學(xué)的。時(shí)代在前進(jìn)，事物在發(fā)展，我們的理論創(chuàng)新也要與時(shí)俱進(jìn)。
㈡從內(nèi)涵說(shuō)明“三個(gè)代表”重要思想提出的必要性和必然性
①新世紀(jì)是一個(gè)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是個(gè)一知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是一個(gè)高科技迅猛發(fā)展、高度信息化的時(shí)代。這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，這是時(shí)代的要求。
②文化的核心勢(shì)價(jià)值觀，而價(jià)值觀決定人們的思維、行為和生活方式。現(xiàn)實(shí)中存在著強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化的博弈，占主導(dǎo)地位的文化控制著整個(gè)社會(huì)的行為方式，而同時(shí)人民社會(huì)生活中受弱勢(shì)文化的影響。文化滲透也是中嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，而解決途徑是壯大我們的文化。這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向。
③代表最廣大人民群眾的根本利益，就要求：i共產(chǎn)黨內(nèi)部絕不產(chǎn)生特權(quán)階層；ii改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的最大受益者應(yīng)該是廣大人民群眾；iii要滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。而以上三點(diǎn)正是社會(huì)所客觀要求的。
我還認(rèn)識(shí)到“三個(gè)代表”重要思想是個(gè)黨建學(xué)說(shuō)，同時(shí)涉及到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。“三個(gè)代表”重要思想全方位的豐富了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理論，豐富了鄧小平理論。從時(shí)代的高度理解“三個(gè)代表”重要思想，從三大規(guī)律統(tǒng)一（執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律）的高度理解“三個(gè)代表”重要思想是十分有必要的。
以上有關(guān)我對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的認(rèn)識(shí)是隨時(shí)間推移而不斷發(fā)展的，我相信在日后的學(xué)習(xí)生活中對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的認(rèn)識(shí)還會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展的。我想這也正是要成為一名合格的中共黨員所必須的。