論社會主義核心價值觀的基本內容與現代人的精神

　　尊敬的黨支部：

　　如何構建和發展社會主義核心價值觀，已經引起人們的關注和熱議。國內學術界對此也展開了一系列深入的探討和研究，取得了豐碩的成果。探討社會主義核心價值觀的基本內容，培育和構建現代人的精神，將有助于促進人的發展與社會和諧。

　　一、價值與價值觀

　　馬克思認為，“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的”，可以發現，價值問題就是主體需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體的需要的問題。馬克思主義哲學認為價值的本質是現實的人同滿足其某種需要的客體的屬性之間的一種關系，任何價值都有其客觀的基礎和源泉，具有客觀性。價值是客體屬性的反映，又是對客體屬性的一種評價和應用。價值是人的某種需要同滿足這種需要的客體屬性的特定方面的交接點。人和客體之間的價值關系，是在現實的人同客體的實際的相互作用中，即在社會實踐中確立的。只有通過社會實踐，人們才能發現客體事物及其屬性對自己的實際意義，并自覺地建立起同客觀事物之間現實的價值聯系。

　　通俗地講，價值觀是個體對事物及意義評價的觀念系統，即推動并指引人們采取決定和行動的價值取向和標準。價值觀是意識、思想和觀念等的集合，是文化的內核和靈魂，具有穩定性、能動性和歷史性等特征，對人的言行舉止具有一定的影響。一般來講，任何一個事物究其整體意義都有主要和次要、重點和一般、關鍵和微略等方面之分，據此價值觀可以分為核心價值觀和次屬價值觀，人的核心價值觀在人的價值觀中具有主導和戰略位置，直接影響著人的言行舉止，對社會的風氣習俗的形成和改變也會產生影響。社會的核心價值觀在社會的整個思想理論中占據關鍵位置，對社會發展產生整體影響，對社會成員產生教育導向的作用。

　　二、關于社會主義核心價值觀的基本內容的探討

　　社會主義核心價值體系的基本內容是：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系起源于社會主義實踐，是對社會主義實踐的理論總結和概括，而建立在社會主義核心價值體系基礎上的社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的精髓與要義的提煉升華和結晶。

　　1.國內學術界關于社會主義核心價值觀的基本內容的探討

　　關于社會主義核心價值觀的基本內容的探討，國內學術界仁者見仁，智者見智，為了對此有一個概覽，筆者從中擇取了具有代表性的觀點。黃楠森認為我國社會主義市場經濟中人的價值觀是多元的，但主導的價值觀是集體主義的，也應該是集體主義的。張豈之探討了社會主義核心價值觀的文化源流，認為應將中國傳統優秀民族文化與全人類優秀文化有機融合，指出“富強、民主、文明、和諧”是我國社會主義核心價值觀的精髓。韓震闡述了如何凝練社會主義核心價值觀的相關原則，認為能否成為核心價值觀，須從歷史、現實和理論的角度加以體認，指出“民主、公正、和諧”是中國特色社會主義核心價值觀。韓慶祥對社會主義核心價值觀的相關觀點進行了概述和分析，并提出了凝練社會主義核心價值觀的三種方案，提出社會主義核心價值觀可以表述為“各司其職、各守其責、各盡其能、各得其所、和諧相處。”或者“以人為本、自由平等、公正仁和。”并認為凝練社會主義核心價值觀，應將形式與內容結合起來，兩者不可偏廢。包心鑒認為社會主義的核心價值觀，尤其是中國特色社會主義的核心價值觀，可以概括為“以人為本，民主公正”，這一價值觀最本質地反映社會主義的本質特征、發展規律和價值取向，具有重要的現實價值。嚴書翰指出社會主義核心價值觀的聚焦點是中國特色社會主義共同理想，認為“民主、平等、集體主義、人的自由全面發展”這四點可以作為社會主義核心價值觀。程恩富認為社會主義核心價值觀凝練應體現“世情為鑒、國情為據、馬學為體、西學為用、國學為根、綜合創新”的科學精神，指出社會主義核心價值觀可以凝練為“自由、民主、文明、和諧、富強”。

　　以上關于社會主義核心價值觀的基本內容的代表性觀點，不僅客觀說明了凝練社會主義核心價值觀的必要性和重要性，而且深刻啟發了人們對于如何踐行社會主義核心價值觀這一問題的思考。一定意義上講，凝練一個完整準確的社會主義核心價值觀，是現時代中國社會主義現代化建設的一項重大任務。

　　2.關于社會主義核心價值觀的基本內容的個人見解

　　通過對國內學術界關于社會主義核心價值觀的基本內容的闡釋，結合相關研究，筆者認為，對社會主義核心價值觀的基本內容的考察和探究，應放在社會主義實踐的過程中，采用歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場觀點方法來具體分析研究。

　　社會主義核心價值觀應立足于社會主義實踐，要認清和牢記社會主義初級階段基本國情——我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段(社會主義核心價值觀的實踐基礎)，社會主義的根本原則——“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則”(社會主義核心價值觀的本質特征)和我國社會的主要矛盾——人民日益增長的物質文化需要同落后社會生產之間的矛盾(社會主義核心價值觀的發展動力)。我們要凝練的社會主義核心價值觀就是產生于這種社會主義實踐，它對社會主義實踐具有指導和引領作用。

　　馬克思主義理論是解放全人類的科學理論，其最終目標是實現人的自由全面發展;中國特色社會主義理論的精要是解放思想、實事求是、與時俱進、以人為本;以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，反映出了中華民族特有的集體主義和開拓創新的優良品質;社會主義榮辱觀更加強調的是人的奉獻精神和責任觀念。

　　綜上所述，筆者認為社會主義核心價值觀的基本內容應包括：和諧、奉獻、民主、自由。并從以下三個方面進行詳細闡述。

　　一是從中國傳統文化來看，中國人一向崇尚“和諧”。中國的古典文化中對“和諧”這一思想進行了系統的闡述，以孔子的“儒學”為代表的中國封建文化，以孫中山的“三民主義”為代表的中國民國文化，現在以“和諧文化”為主導的社會主義社會文化，無一不是崇尚和諧，以和諧為美，以和諧為追求。這種“和諧”的價值觀已經對當今中國社會發展產生了巨大的影響，對構建人類和諧世界也具有深刻啟示，也必將對中國未來社會發展走向產生更為深遠的影響。

　　二是從中國具體實際來看，“集體主義”最講求“奉獻”，這是中國特有的主導的價值觀。這種“奉獻”價值觀是建立在生產資料公有制基礎之上的，是社會主義社會實現共同富裕的前提和保證，在現時代的中國，尤其要鼓勵和發揚這種崇高的價值觀。如中國共產黨人將全心全意為人民服務作為宗旨，并為之不懈奮斗，如焦裕祿、孔繁森、楊善洲等優秀共產黨人堅定理想信念，為國為民“奉獻”自己的熱血和汗水，鑄就了最壯麗的人生。此外，從人類社會歷史發展來看，“奉獻”也是共產主義社會所倡導的價值觀。

　　三是從人類文化共性來看，“民主、自由”是人類一直孜孜以求的理想和目標。從普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”到馬克思為“人類的幸福和我們自身的完美”而勞作最后到“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”的共產主義社會，這些不僅詮釋了“民主、自由”，而且都體現出人類對“民主、自由”的憧憬和向往。產生于十四世紀的文藝復興運動，所倡導的“自由、平等、博愛”的價值觀，既來之于歐洲資本主義實踐，也為當時歐洲資產階級思想文化運動的產生做好了相應的理論準備，已經成為西方的主導價值觀，對宣傳人文精神，解放人性發揮了重大的作用。一九一九年爆發的“五四”運動，中國引進了“民主、科學”，成為當時社會的思想文化熱潮，在喚醒國民擺脫愚昧，消除國民劣根性方面發揮了積極作用，這也是對中國封建社會束縛人壓抑人奴役人的一種堅決斗爭和思想大解放，這為后來中國共產黨的建立和人民民主政權的建立提供了思想準備。追求“民主、自由”已不再是哪一個人或哪一個國家的專有物，而成為了人類共同的價值觀。

　　現時代是一個價值觀大激蕩大碰撞大較量的時代，多元化的價值觀對人的影響已經超出了地域，資本主義與社會主義爭奪價值觀的無硝煙的戰斗從未停止過。從一定意義上講，誰占領了價值觀的主導地位，誰就擁有引領人類文化發展的真正力量。由此，筆者認為，在凝練社會主義核心價值觀的過程中，人們需要明確的一點是：社會主義核心價值觀與資本主義核心價值觀具有本質的區別。

　　與社會主義核心價值觀比較而言，資本主義的核心價值觀來自于資本主義實踐，資本主義的實踐歷史很長，核心價值觀已經成熟并且固化.。資本主義核心價值觀的基本內容是：“自由、平等、博愛、人權、民主”，這些是資產階級在同封建勢力爭奪統治地位的斗爭中提出的宣言和口號，在資產階級革命時期發揮了重大作用，對社會發展起著進步和革新的作用。但是，隨著資本主義統治的確立，這一價值觀卻被日益扭曲和異化，“這一切已為鼓勵人們講求物質享受與奢侈的享樂主義所取代”，享樂主義、拜金主義、霸權主義等價值觀甚囂塵上，由此，資本主義社會的精神世界充滿了理想和現實的矛盾，他們深陷其中不能自拔，而對外對其價值觀進行兜售和出賣從未停止過。資本主義社會在以基督教義為信仰的基礎上，不斷對這種價值觀進行強化和鞏固，對內通過牧師傳教等途徑來強化人們的思想意識，對外通過影視文字圖畫等文化產品對其進行擴張，這給其他國家和地區的人們帶來了消極的后果，如國家分裂、動亂沖突、經濟危機等問題頻現。資本主義價值觀的頹廢與墮落已經無法挽救，這早已被資本主義社會的歷史和現實所驗證，如近期發生的“占領華爾街”運動，恰是對此的一種真實說明，醫治的良藥只能是借助基督教義來安撫內心的不安，或寄希望于神靈。

　　在對社會主義核心價值觀進行宣傳和推廣過程中，筆者認為應注意以下幾點：一是應該積極主動將中國優秀傳統文化與馬克思主義理論相結合。中國優秀傳統文化對中華民族的影響是極為深遠的，馬克思主義理論對中國社會的進程具有偉大的前瞻性和科學的指導性，對社會主義革命、建設和改革產生了深刻的影響，在新形勢下中國傳統優秀文化的魅力和馬克思主義理論的價值愈發彰顯，尤其是以愛國主義為核心的民族精神在實際生活中的影響力日益增強，筆者建議將兩者有機結合，產生聚合力，以發揮更大的作用。二是應該積極主動進行思想政治教育創新。思想政治教育貫穿于中國整個教育制度之中，即從小學、中學到大學這一系列的教育環節和階段過程中，但是，嚴峻的現實給人們帶來的卻是道德水平的滑坡、誠信意識的淡漠、開拓創新精神的缺乏等問題。思想政治教育的對象是學生，學生是祖國的未來和民族的希望，其思想政治素養的高低，直接影響著社會主義現代化的進程，資本主義與社會主義爭奪青少年的戰斗從未停止過，當今世界意識形態的斗爭是十分尖銳激烈的，腐朽的低俗的思想正在考驗著中國人，隨著資本主義各種價值觀念的涌入和中國社會主義現代化進程的加快，中國的思想政治教育必須要有所作為。三是要以改革創新的勇氣來批判借鑒外來文化，對外來文化進行本土化改造。本土文化的固步自封是不可取的，外來文化的全盤接受也是不足取的，只有對外來文化進行批判借鑒，并實行本土化改造，才會讓本土文化增添新鮮血液和帶來生機活力，這個已經被歷史所驗證。社會主義核心價值觀的宣傳與推廣也就是社會主義先進文化的宣傳與推廣，社會主義先進文化是融合中國優秀傳統文化、馬克思主義理論和人類先進文化的一個產物，作為社會主義先進文化靈魂的社會主義核心價值觀，應立足于中國的社會主義實踐，批判借鑒外來文化有益部分，增強其號召力、凝聚力和引領力。

　　三、現代人的精神

　　關于社會主義核心價值觀的基本內容的探討，不僅有利于人們對社會主義核心價值觀進行整體把握，而且對于培育現代人的精神具有重要現實意義。一般而言，價值觀內化為人的精神，并通過人的活動來進行傳播和發展，由此，筆者借助國外相關理論并結合社會主義核心價值觀來對現代人的精神進行初步探析，這不僅有助于提升人的認識視野和思維境界，而且還可以更好地服務于社會主義核心價值觀的建構與發展。

　　1.現代人的品質和特征

　　簡單講，現代人是現代化的產物，現代人就是現代性的人。對于現代人的研究，比較有影響力的是美國學者阿歷克斯·英格爾斯所著的《人的現代化-心理·思想·態度·行為》，認為現代人應該具備十二種品質和特征，即現代人準備和樂于接受他未經歷的新的生活經驗、新的思想觀念、新的行為方式;準備接受社會的改革和變化;思路廣闊，頭腦開放，尊重并愿意考慮各方面的不同意見、看法;注重現在與未來，守時惜時;強烈的個人效能感，對人和社會的能力充滿信心，辦事講求效率;計劃;知識;可信賴性和信任感;重視專門技術，有愿意根據技術水平高低來領取不同報酬的心理基礎;樂于讓自己和他的后代選擇離開傳統所尊敬的職業;對教育的內容和傳統智慧敢于挑戰;相互了解、尊重和自尊;了解生產及過程。

　　通過對現代人的品質和特征的理解，可以發現，自知之明、創新態度和社會責任感等都是現代人應該具備的。人們可以反照自身，擇善而從，讓自身具有現代人的風格和形象，進而使自身更加完美。同時，借鑒吸收人類先進的思想觀念可以有助于人們全面理解社會主義核心價值觀。

　　2.現代人的精神的三種元素

　　社會主義實踐，一定意義上講，就是社會主義現代化的實踐，是社會主義制度不斷完善，社會主義制度優越性日益彰顯，是社會主義逐漸邁向共產主義的偉大征程。我國目前處于現代化進程的重要階段，人是推動現代化發展的主體力量，人的精神是人的實踐的產物和人的實踐發展的動力，因此，注重對現代人的精神的探究也成為了現代化建設的一項重要的任務。筆者認為，現代人的精神應具備三種基本元素：深刻的自我意識，敏銳的創新思想和強烈的責任觀念。

　　第一是深刻的自我意識。人是什么?人要什么?人做什么?這是人需要深思的三個基本問題，而這三個基本問題的實質就是人的自我意識問題。深刻的自我意識，簡言之就是自知之明，是人對于自己以及自己和周圍事物的關系的認識，也是人認識自己和對待自己的統一。人要對人的本身的“自然存在物”、人的社會性的需要和享受等等有深刻的把握。一定意義上講，深刻的自我意識是人的“知”的方面，是人的后續實踐的開端和起點。

　　第二是敏銳的創新思想。“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”創新，是一個內涵豐富和寓意深刻的智慧寶藏，這個寶藏需要人時刻去挖掘，一定程度上講，創新也需要做到解放思想、實事求是、與時俱進，培養和保持敏銳的創新思想，對于人的心智開發和人格鍛煉具有極大的功用，建立因材施教的人才創新體系對于人的潛能的開發和人的發展都是大有裨益的。

　　第三是強烈的責任觀念。“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神，無疑是對責任觀念的最佳詮釋。人在工作中要講究愛崗敬業，在學習重要講究勤奮進取，在生活中要講究謙讓禮貌，等等。“只有敢于擔當、甘于奉獻，才能真正體驗到人生的快樂和幸福，成為品德高尚、精神充實的人。”強烈的責任觀念是人的“行”的方面，是一個人成熟的一個重要標志，因為具有這種精神的人，已經明了自我與社會，個人與集體之間的關系，更懂得通過務實才能使人更加漸趨理性與穩健。

　　以上三點，概括講來就是從人的主體性出發，充分發揮人的能動性和創造性，最終實現人與社會的發展。培育現代人的精神，對于構建和發展社會主義核心價值觀具有理論意義和實踐價值。通過人的精神覺醒或覺悟，來帶動整個社會主義核心價值觀的弘揚和發展，民眾更加和睦，社會更加和諧，社會主義制度的優越性更加彰顯。

　　社會主義核心價值觀是社會主義意識形態的核心和精髓，“它不同于個體價值觀，并對個體價值觀產生根本性的影響。”認清社會主義核心價值觀與資本主義核心價值觀的本質區別，堅定社會主義核心價值觀，踏實勞作，不斷豐富和發展社會主義核心價值觀的基本內容，做到知行統一，實現理論與實踐的緊密結合，這已經成為社會主義文化建設的一項重大而緊迫的任務，而作為這一任務的主體——人，更應解放思想，實事求是，努力培養和發揚現代人的精神，積極為人類的幸福和我們自身的完美而勞作。

　　匯報人：

　　XX年7月16日