山西白云洞導(dǎo)游詞（通用3篇）
山西白云洞導(dǎo)游詞 篇1
現(xiàn)在初步探明并對游人開放的有5個洞廳，總面積4000多平方米，游線總長四華里，主要景觀有150多處，非常罕見的絕景有六處，洞內(nèi)常年恒溫170C。根據(jù)洞廳的景觀造型特點，專家們把五個洞廳起名為“人間”、“天堂”、“迷宮”、“地府”和“龍宮”。您一定對這些名稱感興趣吧?就讓我們一起做一次科學(xué)的探索，做一次美的享受吧!
各位朋友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的就是第一個洞廳。因洞內(nèi)比較寬敞明亮，又有“小西湖”、“萬家燈火”等美景，所以我們又叫它“人間洞廳”。洞廳南北長70米，寬35米，高18米。是誰用無窮的魔力掏空了這么大的一個洞廳呢?請?zhí)ь^向上看，洞頂這條南北向斷裂破碎帶十分明顯，千百萬年前，這里處在地下潛水面以下，含有二氧化碳的地下水，沿著這個斷裂破碎帶溶蝕，天長日久，就溶蝕成這么大的“空間”。地殼抬升，地下水面下降，就露出了洞廳。
洞廳形成以后，洞頂含碳酸鈣的滴水，發(fā)生鈣華結(jié)晶沉淀，形成眾多奇妙的造型景觀，裝飾了洞廳。
請看，這叫石筍，如果超過三米就叫石塔。上面下垂的叫石鐘乳。上面的石鐘乳與下邊的石筍對應(yīng)著生長，聯(lián)成一體，就叫石柱。這是洞中最多最常見的溶洞景觀。山上的水，從洞頂裂隙中滴出，由于水中二氧化碳釋放，產(chǎn)生鈣華沉淀，掛在洞頂?shù)木统闪巳轭^狀的石鐘乳，滴下來的含鈣的水珠沉淀，天長日久，就形成了石筍。你看那個石筍很象古代打仗用的鞭，我們就引用楚漢戰(zhàn)爭的故事，取名叫“霸王鞭”。這里石鐘乳和石筍對接住了，成了“石柱”。
請往上看，那長短不齊，色澤各異的叫“銀針倒掛”，這是正在發(fā)育的石鐘乳。再請大家向上看，那些象絲瓜瓤一樣的毛針狀的沉淀物，地質(zhì)學(xué)上叫“網(wǎng)狀卷曲石”，在我國其它溶洞中非常罕見，所以稱這是崆山白云洞的第一絕。它是如何形成的呢?地質(zhì)學(xué)家說法不一，但多數(shù)認(rèn)為，“網(wǎng)狀卷曲石”是在毛細(xì)水流作用下，首先形成毛狀、針狀的沉積，由于洞中濕度、氣流變化的影響，微小晶體的沉積固結(jié)速度各異，導(dǎo)致晶體間孔隙方位的變化，這些毛針狀的沉積物無定向地卷曲生長，就形成了卷曲石。
朋友們，請看這象不象一只石化的白色鸚鵡?
請看這一簇簇象菜花一樣的鈣華沉積，我們習(xí)慣上叫“石花”，在地貌學(xué)上大一點的叫“石疙瘩”，小一點的叫“石珍珠”、“石萄萄”，都是按其形狀命的名。它是由石壁上的凝結(jié)水，匯聚成許多線狀水流，遇巖面凹凸不平處，就沉淀成菜花狀或葡萄狀鈣華。這種石花在洞，中很多，隨處可見;它們在洞中開放了成千上萬年，今天我們才有幸一睹它們的芳容。
這里象是懸空寺。我們現(xiàn)在到了第一洞廳的中央，你看，這是白云洞中最大的石柱，它頂天立地，高8.5米，周長4.3米，據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，這樣的石柱52019年也長不了一毫米，大家可算一下它的壽命有多長。有人說，它象天安門前的華表;有人說，它象一棵萬年不老松。依我說呢，它更似一位歷盡滄桑的時間老人，它是我們崆山白云洞悠久歷史的見證人。它默默地屹立在那里，向人們訴說著遙遠(yuǎn)的過去，又在昭示著美好的未來。
請看，石柱北面有幾個小型的石筍，它們有什么特點呢?噢!原來它的頂部都有一個小坑，因那幾個石筍頂部含泥質(zhì)較多，石質(zhì)松軟，洞頂水滴下來，在石筍頂部擊撞成小坑，象朝天開口笑，又象古代“油燈”，因此我們叫它“萬家燈火”。等我們游完“龍宮”后，還要回到那里，朋友們看看是否那樣。
朋友們請看，那個怪石象不象一條大金魚?它欲到湖中游水，背上還馱著一只金蟾，我們稱之為“金蟾戲金魚”。遠(yuǎn)處那塊怪石，象不象濟(jì)公和尚那頂帽子。
我們現(xiàn)在站到了西湖“斷橋”之上。這個“西湖”是人間洞廳的一個水池。由于池底粘土已把一些裂隙堵塞，故常年有水。湖中這三個石筍，雖然高度還沒有超過3米(前邊已介紹過)，但在形成過程 中，由于各個階段的氣候不同，沉淀了一層一層的鈣華，外形如塔，又立于池中，故取西湖中“三潭印月”之意，叫“三塔映月”。湖邊那些石筍、怪石，哪個象西湖邊的“保俶塔”?哪個象“六合塔”?請朋友們自己命名。在這里還有三個一模一樣的石塔，請大家充分發(fā)揮想象力找一找(水中的塔影)。那邊兩個相依偎的一對石筍，有人說是許仙和白娘子在相會，我們不要驚動人家，請繼續(xù)往前走。
山西白云洞導(dǎo)游詞 篇2
請看這一對石鐘乳和石筍，按照剛才講的形成原理，兩者對應(yīng)生長，
相接成石柱，而這一對下邊的石筍可能由于地震，基座發(fā)生過位移，形成了這個違背常規(guī)的奇特景觀，專家取名叫“陰差陽錯”。這一錯，就把我們帶到了另一個世界——第二個洞廳，也叫“天堂”上來了。
從“人間”到“天堂”不可能“一步登天”，必須經(jīng)過艱苦的“攀登”。我們現(xiàn)在走的這個洞道，是溝通“人間”洞廳和“天堂”洞廳之間現(xiàn)在，我們正在通過“南天門”，上邊高掛的一片一片的叫石幕它是山上酸水沿洞壁裂隙滲出后形成的片狀沉積，如同帷幕一樣展開，故名石藻。看那個象懸掛的鍘刀，叫“懸天鍘”。
看，右邊這個石鐘乳在生長過程中，由于石鐘乳頂端的毛細(xì)水流遇到了阻礙，分成了三小股，三個支叉上又長出了三個小石鐘乳，我們叫它“三叉神箭”，三個小叉不一樣長，說明它們生長速度不同。
過了南天門之后這里比較潮濕，洞壁的滴水也多了，在特定條件下，形成了各種各樣的鈣華沉淀造型，人們給它形象的命名。看，那個耳朵還露在外邊的叫“天蓬元帥”;這個石柱芘喻為“擎天玉柱”;那叫“仙鶴欲飛”;這個象小鹿，請看還長著5條腿呢，我們叫它“五腿神鹿”。
這里是“銀河天降”。請您注意它的光澤，白云洞中的鈣化物有各種各樣的光澤，赤橙黃綠青藍(lán)紫，象瑪瑙，象玻璃，象瓷器，而這面粉狀的鈣化層是在較寒冷的氣候條件下形成的，在地質(zhì)學(xué)上稱為“月奶石”，在我國并不多見，它對地質(zhì)和古氣候的研究有很大的科學(xué)價值。看來，我們的溶洞不僅是游覽者的勝地，也是科學(xué)家的殿堂。
這個叫“仙人橋”，它是大洞穴分支管道發(fā)生塌陷后殘留的橋形巖體。我們都是“凡胎肉體”，無法通過那里，還是讓我們沿著人造橋向前走吧!
這個叫“梳妝鏡”，進(jìn)入天堂前大概要精心打扮一番，請大家照一照。
這叫“洗心池”，實際上是一個溶蝕的凹坑積水。上邊垂下來的小石幕，取名叫“革面巾”。大凡正式進(jìn)入天堂以前要“洗心革面”吧。
請看，對面這一組景觀叫“極樂世界”。這里是天堂大廳中發(fā)育的一個小型洞廳，由于后期洞頂石塊崩落，滴水在崩石上又沉淀了一層白色的鈣華，又有幾個造型逼真的石筍，加上比較幽靜，故叫“極樂世界”。這個象千年仙蘑，據(jù)說，它有特異功能，看一眼可以長壽，因此歡迎大家多來看幾次，祝大家延年益壽。這個象“王母蟠桃”，那個象“萬年靈芝”，旁邊還有“仙翁”、“仙童”看守呢。大自然的造化，真是奇妙無比!
請看，這里還有一對“藏頭鴛鴦”，那是“竹節(jié)玉柱”。
這里洞壁上懸掛的形如牛肺狀的石幔，叫“石百葉”，如果用手指輕輕扣擊，就會發(fā)出悅耳的響聲，因此，又叫“石琴”。這是洞壁裂隙中的水流滲出時，形成各種幔狀鈣華，由于上面水量較大，分成許多小股水流，沿石幔邊緣向下發(fā)育成長，形成上密下疏，半透明狀的百葉狀，這樣典型的百葉石比較罕見，這是白云洞的第二絕景。那里還有一盞“寶蓮燈”呢。你瞧，帷幕已經(jīng)拉開，宮燈已經(jīng)點亮，歡迎大家到“天堂”內(nèi)宮游覽。這個石筍象不象“太白金星”。
這塊巨石的上邊很平，取名叫“點將臺”。
現(xiàn)在我們來到了“觀景臺”上，這是“天堂”洞廳的最高點。站在這里，整個大廳的美景一覽無余。這個洞廳是5個洞廳中面積最大的一個。南北長重20米，東西寬65米，高20米。其特點：一是洞內(nèi)濕度比第一洞廳要大;二是鈣華沉積類型比較齊全，有鐘乳、石筍、石幕、石幔、石百葉、月奶石和一些石針、石花等;三是有的還在滴水發(fā)育，絕景多。這個洞廳與第一洞廳一樣，也是發(fā)育在南北向斷裂破碎帶上。請看，這個景觀叫“玉龍鉆天”，這是一個典型的石幔鈣華沉積造型，是裂隙水流順著龍背鈣華沉積的。它昂首擺尾直沖霄漢的雄姿，不正是我們中華民族振興騰飛的象征嗎?
看，好一掛飛天瀑布!它高8.5米，寬6米，是整個溶洞中最大的石瀑布，這不由使人想起李白的詩“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。這種石瀑布，當(dāng)年真是一個水瀑布，當(dāng)大管道水流從高處呈地下瀑布或跌水落人下邊的洞穴時，就與地表瀑布一樣，產(chǎn)生瀑布狀的鈣華沉積。
這個透明的小石筍，稱為“吉祥石”，它晶瑩剔透，光潔如玉，說明碳酸鈣晶體比較純，如含不同的雜質(zhì)，就會呈現(xiàn)出不同的顏色。大家摸一摸，可以吉祥如意。
這個景觀叫“雪壓青松”，“大雪壓青松，青松挺且直，欲知松高潔，待到雪化時”，您知道這是誰的詩句嗎?(陳毅)
各位朋友，我們站的這個地方叫“萬壽臺”。這邊有一個石筍高高在上，好象如來佛在講經(jīng)。看下邊這群粗短不一的石筍，頂部光滑渾圓，恰如一群羅漢在朝拜如來，有人叫這組景觀“靈山仙境”，更象 “五百羅漢朝如來”。
這個景觀叫“玉簪對凈瓶”。這邊這個玉簪是一個大型的石鐘乳，后來洞中一些霧狀、珠狀水附在這個石鐘乳上，析出鈣質(zhì)晶體，形成了一簇簇潔白的石針、石花，造型有的象金龍戲珠，有的如玉鳳展翅，很象古代婦女頭上插的玉簪。下邊這個則是大型石筍，形如觀音菩薩用的凈瓶。上、下快要接觸了，因此叫“玉簪對凈瓶”。這組景觀，美學(xué)觀賞價值很大，是一件精美絕倫的藝術(shù)珍品，這在其它溶洞中極為罕見，這是我們白云洞的第三絕景。這些形態(tài)奇異，琳瑯滿目的精巧造型是怎么形成的呢?原來，在洞壁上的鈣化沉積物中，有很多細(xì)小的孔洞，毛細(xì)水滲出后，由于表面張力作用，釋放二氧化碳，便在毛細(xì)管外圍形成毛狀、針狀的微小晶體沉積下來。由于洞中溫度、濕度、空氣流動等多種因素的影響，導(dǎo)致了晶體間孔隙方位不斷變化，使這些石針、石毛形成彎彎曲曲、千變?nèi)f化的石花。那里象是“靈宵寶殿”，有“玉皇大帝”、“文武大臣”。
這里的美景還不止這些，接下來您們可以自由游玩，注意安全。
山西白云洞導(dǎo)游詞 篇3
恒山，人稱北岳，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳，揚名國內(nèi)外。
1982年，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。注：古北岳恒山為今大茂山外形與特點北岳恒山，恒山山脈祖于陰山，橫跨塞外，東連太行，西跨雁門，南障三晉，北瞰云代，東西綿延五百里(橫跨今山西寧武、朔州、代縣、應(yīng)縣、繁峙、山陰、渾源、靈丘等縣)，是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。
恒山，號稱108峰，東西綿延150公里，橫跨山西、河北兩省。它西銜雁門關(guān)、東跨太行山，南障三晉，北瞰云、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙?nèi)希《肼栔牛瑲鈩菪蹅ァＬ旆鍘X與翠屏峰，是恒山主峰的東西兩峰。兩峰對望，斷崖綠帶，層次分明，美如畫卷。果老嶺、姑嫂巖、飛石窟、還元洞、虎風(fēng)口、大字灣等處，充滿了神盡色彩。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇跡。苦甜井在恒山半腰，兩井相隔一米，水質(zhì)卻截然不同。一井水甜美清涼，被稱為甜并;另一井水卻苦澀難飲。甜水井井深數(shù)尺，卻取之不間，可供萬人飲用、唐代時，玄宗李隆基曾賜匾甜井為“龍泉觀”。倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔20xx.8米，被稱為"人天北柱"，"絕塞名山"，"天下第二山"。恒山風(fēng)景區(qū)是國務(wù)院1982年公布的全國第一批44個國家重點風(fēng)景名勝區(qū)之一。
據(jù)1984年規(guī)劃，全景區(qū)為4個等級的保護(hù)區(qū)和1個自然保護(hù)區(qū)。一、二級保護(hù)區(qū)面積為62.10平方公里，以雙峰并峙的天峰嶺和翠屏峰為中心，包括天峰嶺景區(qū)、翠屏峰景區(qū)、千佛嶺景區(qū)、溫泉景區(qū)和渾源城景點群;龍山一帶為自然保護(hù)區(qū)。
傳說恒山，做為道教的活動場所由來已久。相傳，我國神話中的古代道教八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修的。恒山主峰，居于渾源縣城南，海拔20xx.1米，為五岳的第二高度。恒山以道教聞名，據(jù)《云笈七簽》卷二十七記載為道教三十六小洞天中的第五洞天，茅山道的祖師大茅真君茅盈曾于漢時入山隱居修煉數(shù)載;八仙的之一的張果亦曾修道于此。古有十八勝景，今尚存朝殿、會仙橋、九天宮十余處。古往今來，以奇險吸引著游人。
據(jù)傳，四千年前，舜帝巡狩四方，來到恒山，看到這里山勢險峻，峰奇壁立，遂封恒山為北岳。秦始皇時，朝封天下12名山，恒山被推崇為天下第二山。歷史上，秦皇、漢武、唐宗、宋祖，都曾到恒山巡視、祭奠。以后的歷代帝王，也差不多都差使臣到恒山朝圣。歷代名人、學(xué)士，諸如李白、賈島、元好問、徐霞客等人也都游覽過恒山勝地，并留下吟詠恒山的詩章。
歷史西漢初年，恒山就建有寺廟。現(xiàn)在飛石窟內(nèi)的主廟，是始建于北魏，又經(jīng)過唐、金、元代重修的古建筑。明、清時恒山已經(jīng)寺廟群居，規(guī)模很大，人們稱之為“三寺四祠九亭閣，七宮八洞十二廟”。可惜后來遭到破壞，所剩不多。恒山以自取景色美而著稱，歷來有恒山18景之說。明代旅行家徐霞客游恒山后，把在恒山的見聞錄入《徐霞客游記》中。古人由此贊嘆恒山"危峰過雁來秋色，萬里黃沙散夕陽。"邊關(guān)要塞，古城峰煙。
恒山因其險峻的自然山勢和地理位置的特點，成為兵家必爭之地。在春秋時，代國靠恒山而存天下;戰(zhàn)國時，燕、趙憑恒山而立天下;兩漢時，匈奴利用恒山爭天下;東晉時，慕容氏踞恒山威天下;北魏時，拓拔氏依恒山而分天下;宋仗恒山守天下;金恃恒山而鞭天下;元滅天下，清統(tǒng)天下，也憑借的是以恒山為主體的長城沿線天險。許多帝王、名將都在此打過仗，這是恒山的五岳中最可引以為自豪的。并且將古代關(guān)隘、城堡、烽火臺等眾多古代戰(zhàn)場遺跡保存了下來。氣勢壯觀，風(fēng)景如畫。整個恒山山脈似自西南向東北奔騰而來。一座座海拔達(dá)2，000米以上的山如比肩而立，重重疊疊，氣勢異常博大雄渾。因此北宋畫家郭熙說："泰山如坐，華山如站，嵩山如臥，常山如行。"其風(fēng)景特色可概括為四點：群峰奔突，氣勢磅礴，這是恒山自然景觀的宏觀特征。唐代詩人賈島詩云"巖巒疊萬重，鬼恒浩難測"，點出了恒山的地貌特征。登上恒山，蒼松翠柏、廟觀樓閣、奇花異草、怪石幽洞構(gòu)成了著名的恒山十八景。十八勝景，各有千秋，猶如十八幅美麗畫卷，展現(xiàn)在游客面前磁峽煙雨、云閣虹橋、云路春曉、虎口懸松、果老仙跡、斷崖啼鳥、夕陽晚照、龍泉甘苦、幽室飛窟、石洞流云、茅窟煙火、金雞報曉、玉羊游云，紫峪云花、脂圖文錦、仙府醉月、弈臺弄琴、岳頂松風(fēng)。再加上世界一絕的天下奇觀懸空寺，整個恒山景如詩如畫，令游客如置身于世外桃源，流連駐足。
歷史上，許多著名學(xué)者對恒山都有過動人的描繪，漢代歷史學(xué)家班固有“望常山之峻峨，登北岳之高游”的描繪。唐代賈島《北岳廟｝)詩中有“天地有五岳，恒山居其北，巖巒疊力重，詭怪浩難測”的贊嘆。唐代大詩人李白則在恒山留下墨跡“壯觀”二字。金龍峽金龍峽，居于天峰嶺和翠屏峰之間，峽谷幽深，峭壁側(cè)立，石夾青天，最窄處不足三丈。這里是古往今來的絕塞天險，交通要沖。北魏時，道武帝發(fā)兵數(shù)萬人，在這里劈山鑿道，作為進(jìn)退中原的門戶。宋代時，楊業(yè)父子在這里以險據(jù)守，抵抗外族的侵入。
金龍峽內(nèi)，懸崖中腰有古棧道盤繞，名為“云閣’”。恒山松恒山松，風(fēng)格別致，形狀奇特。其中，有四株形狀奇特的唐代古松，人稱這為“四大夫格”。這四株古松，根部懸于石外，緊抓巖石，傲然挺立，氣勢不凡，別具風(fēng)格。恒山廟恒山廟，以北岳廟為首，穩(wěn)座于西峰之上，蒼松之間，或隱或露。懸空寺，為恒山第一景。民諺有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的說法。恒山云恒山云，變幻無窮。出云洞在后土夫人廟的不遠(yuǎn)處山腰，晴日明朗，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便游出縷縷白云，引人遐思。
氣候情況
恒山風(fēng)景區(qū)屬溫帶半干旱大陸性氣候，四季分明，冬季寒冷，春季干旱多風(fēng)，夏季雨量集中，秋季短暫晴朗。這里早晚溫差大，古詩人有"雁門關(guān)外雁人家，早穿皮襖午穿紗"的詩句。恒山地區(qū)年平均溫度為6.1℃，1月最冷，平均-12℃，7月最熱，平均21.6℃。極端最高溫為35.9℃，極端最低溫為-37.3℃，是避暑的理想之地。詩句北岳廟唐·賈島天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測。人來不敢入，祠宇白日黑。有時起霖雨，一灑天地德。神兮安在哉?永康我王國。登恒山金·元好問大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存。乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊。椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯。誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門。
恒山風(fēng)景區(qū)
恒山主峰分東西兩峰，東為大峰嶺西為翠屏峰，兩峰對峙，風(fēng)格獨具，斷崖綠帶、層次分明。金龍峽，居于天峰嶺、翠屏峰之間，峽谷幽深，峭壁側(cè)立，石夾青天，最窄處不過三丈。這里自古為兵家必爭之地。北魏時，道武帝發(fā)兵數(shù)萬人，在此劈山鑿道據(jù)守，作為進(jìn)退中原的門戶。宋代，楊業(yè)父子在此以險為憑，抵抗外族的人侵。恒山景觀中，果老嶺、姑嫂巖，飛石窟、還原洞、虎風(fēng)日、大宇灣等處，充滿了神奇色彩，還伴有優(yōu)美的神話傳說。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇景。苦甜井位于恒山半腰，雙井并列，相隔1米，水質(zhì)迥然不同。一井水如甘露，甜美清涼、水井深數(shù)尺，取之不盡，可供萬人飲用，唐玄宗李隆基賜匾“龍泉觀”。另一井水苦澀難飲，成為鮮明對照。現(xiàn)苦井已封。恒山松，為恒山一景。“四大夫松”，古松根部懸于石外，緊抓巖石，傲然挺立，姿態(tài)雄健。在虎風(fēng)門觀松，或立于丹崖上，或倒掛于絕壁問，如傘如翼如亭如龍如橋，千姿百態(tài)，儀態(tài)萬方。恒山云，變幻無窮。出云洞在后土夫人廟的不遠(yuǎn)處山腰，晴日郎郎，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便游出縷縷白云，引人遐思。
文物古跡，星羅棋布。
恒山腳下的懸空寺、應(yīng)縣佛宮寺的釋迦木塔、渾源城內(nèi)的圓覺寺磚塔、永安寺等，在中國古建筑史上都占有重要地位。在遼金時代，恒山是當(dāng)時的文化之邦。書院學(xué)舍、摩崖題刻、楹聯(lián)碑碣很多。再加恒山山高風(fēng)大，氣候變化劇烈，故建筑多依懸崖峭壁而建，或開鑿石巖而成，形成了獨有的奇險特色。西漢初年，恒山就建有寺廟，迄今已有兩千多年的歷史。飛石窟內(nèi)的主廟，始建于北魏，唐、金、元三代重修。明清時，恒山建筑林立，祠宇樓臺聳峙巍峨，有“三寺四祠九亭閣七宮八洞十二廟”之稱。恒山，作為道教活動的場所由來已久.傳說中八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修的。恒山廟.北岳廟為主廟，還有寢宮、后士夫人廟、紫微宮。官亭、白虎觀、龍王廟、靈官府、關(guān)帝廟、文昌廟、奶奶廟、純陽宮、碧霞宮等廟宇建筑，懸空寺為恒山第一奇觀。
北岳廟，建于明代弘治年間(公元1501-1520xx年)，是恒山廟中最為宏偉的一座。它位于恒山主峰大峰嶺南面的石壁之下，門前有103級石階通往前下方到達(dá)山門、北岳廟門有“貞元之殿”四個大字。門側(cè)有長聯(lián)，上聯(lián)為：“恒岳萬古障中原惟我圣朝歸馬牧羊教化己隆三百載”;下聯(lián)是“文昌六星聯(lián)北斗是真人才雕龍繡虎光芒雄射九重天”。北岳廟內(nèi)，有北岳大帝塑像。北岳廟前廊下，有清代御祭恒山文碑20余通，這些碑文，作為歷史佐證，是研究恒山的寶貴資料。
北岳恒山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的另一處重要景觀是懸空寺。懸空寺位于北岳恒山腳下、渾源縣城南5公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。寺創(chuàng)建于北魏后期(約為公元471—520xx年)，現(xiàn)存建筑分明清兩代修建后的遺物。懸空寺靠西面東，儼若精巧、別致、玲瓏剔透的玉雕懸于一幅巨大的屏風(fēng)上。寺內(nèi)共有殿宇樓閣40間。南北，有三檐歇山頂危樓聳起，對峙而立，由低向高三層疊起，離地百余尺，附于絕壁上，三面環(huán)廊國抱、六座殿閣，相互交叉，飛架棧道相連，高低錯落，木制樓梯溝通，遷回曲折，構(gòu)思布局妙不可言、整個寺面似虛而實，似危而安，實中生巧，危里見俏，一種在國內(nèi)其它寺廟中體會不到的奇險感緊緊地抓住游人的好奇心理。懸空寺內(nèi)塑像頗多，有銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕像共78尊。三圣殿內(nèi)的泥塑，具有唐、明兩代風(fēng)韻，釋迎、韋馱、天女、阿難形體豐滿，神彩動人，仙女婀娜、韋馱英武、阿難虔誠，各具風(fēng)彩。三教殿內(nèi)，釋迦牟尼、老子、孔子三教臺流，共居一室，耐人尋味、始祖同堂，堪稱中國宗教史上的一段佳話。懸空寺內(nèi)，有朝殿、會仙府、碧霞宮、純陽宮、樓臺亭、寢宮、梳妝樓、御碑亭等。
旅游指導(dǎo)
恒山交通
先從大同等地乘長途車到渾源縣城，再從渾源縣乘中巴(2元左右車費，打的20元)到恒山前線(望岳亭停車場)或后線(北岳行宮)，或先到懸空寺。也可乘恒山一日游旅游車。
鐵路：大同市內(nèi)鐵路交通較完善。從大同有火車通往北京、太原、西安、銀川、石家莊、包頭、沈陽等地。大同火車站位于市區(qū)北部，乘2路、4路、8路、14路、15路公交車均可到達(dá)。
公路：大同境內(nèi)通過的主要公路有大運、大塘、大淮、大淶、大陽等10多條，從大同汽車站有長途車可通達(dá)太原、宣化、朔州等地。長途汽車站位于火車站前，乘2、4、8路等車可到達(dá)。從大同長途汽車站有到云岡石窟、恒山等旅游區(qū)的直達(dá)車。