古鎮導游詞范文（精選30篇）
古鎮導游詞范文 篇1
各位游客：
大家好，我是各位今天的導游，我姓張，很高興能夠和各位一起游覽鎮遠古鎮，首先呢，我代表旅行社對大家的遠道而來表示熱烈的歡迎！
在正式游覽前，我想先給大家講一個關于古鎮的傳說。傳說古鎮在建鎮之前，有一天，一位道行很深的道士爬上了河邊山巔，驚訝地發現S形的河道酷似一張太極圖，于是他想，如果在S形的河道兩側各建一座城池的話，就能夠形成“日月乾坤”、“陰陽相照”的局面，地方官員們對此深信不疑，于是就形成了今天我們看到的衛城和府城隔河相望的太極圖格局，這也就拉開了鎮遠太極圖上的千年文明的序幕。鎮遠有據可查的歷史可以上溯到公元前277年，即秦始皇統一中國前的56年。秦國滅掉楚國之后設置了黔中郡，鎮遠被納入秦國版圖，這就是鎮遠的歷史淵源。
鎮遠古城地處貴州東部，屬于黔東南苗族侗族自治州，從地圖上看，東鄰的湖南湘西中部有一凸出地方，恰似一個楔子，插入貴州東部的凹處，鎮遠剛好處在這個凸凹結合的地方，因此，古人也將鎮遠稱為：“湘黔門戶”。鎮遠離省會貴陽約340公里，屬于亞熱帶季風濕潤氣候，一年四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑，春秋溫煦，年均氣溫16。4度，是您消暑避寒的最佳選擇。明清時這里曾先后設置“鎮遠府”、“鎮遠衛”，因此俗稱北岸為府城，南岸為衛城。沿河兩岸3。3平方公里的區域內并列兩條長街，依山傍水，房屋鱗次櫛比，層樓重疊，四周翠林環繞，古剎古寺遍布，有“萬家燈火接叢林”一說。平靜的古城猶如一面明鏡，婀娜多姿的舞陽河穿城而過，宛如一條絲帶，驚艷了百年的古城，裝點了千年的文明。河上扁舟泛泛，一漿一漿，劃走了古鎮千年來的喜怒哀樂，兩岸居民素來以舟楫代步，所以古城又有了“東方威尼斯”的美譽。舞陽河哺育了世世代代的鎮遠人，是古鎮的母親河。
古鎮是個“鐘黔楚之秀氣，大天地之奇觀”的地方，有著許多令人叫絕的景觀。其中最具代表的要數“襟山帶水”、“貼壁凌空”、“三教合一”的青龍洞了。關于青龍洞，還有這樣的一個典故，印度前總理尼赫魯年少時是個和尚，他曾到過鎮遠。20世紀50年代，他與周總理會面時，還曾回憶起他在鎮遠游行時住在青龍洞里的場景。有一副對聯是這樣的：“舞水無雙福地，黔山第一洞天”，說的就是青龍洞為舞水獨一無二的福地，黔山首屈一指的洞天。青龍洞的歷史至少可以追溯到明代初期，洪武二十一年（公元1388年）就在這里修建了真武觀，永樂十五年（公元1417年）又在這里修建了山川壇，然后又先后修建了朱文公祠、藏經樓、文昌閣等諸多建筑。至今已有六百多年歷史，真可謂：六百年滄桑巨變，終成國寶。這里洞奇、山靜、林幽，向來是儒釋道三教圣地，名揚東亞各國。
鎮遠雖是一座小山城，但它卻是國家級歷史文化名城，也是昔日南方絲綢之路上的通衢，湘黔滇古驛道的咽喉，歷史給這座古城留存了許多珍貴的文物，除了我上面向大家介紹的青龍洞外，還有祝圣橋，和平村，周達文故居等等，除了這些文物，鎮遠還有其著名的十二景，它們分別是：石屏巨鎮，五老賓南，二仙拱北，燕磯漁唱，春江晚渡，平冒先聲，西峽瀑布，松溪夜月，龍山屯云，東山銜月，古枸精忠，惠泉仙品，各種意味請大家身臨其境時再慢慢感受。下面就請各位與小張一起走進這古老神秘的鎮遠古城吧！
古鎮導游詞范文 篇2
各位游客：
大家好，歡迎你們來溱潼古鎮旅游觀光。
溱潼自古臨海，水草豐茂，河東岸的村落至今還叫“海濱村”。大海東移以后，留下大片濕地，成了麋鹿、獐麂的樂園，這“群鹿戲水”的雕塑有著豐厚的歷史內涵。諸位如有興趣，可到我們溱湖風景區麋鹿園去欣賞那活蹦亂跳的麋鹿。
水鄉溱潼處處美景，早在宋代就形成了許多知名景點，到了清代，乾隆年間進士孫喬年寫下了“溱湖八景”的詩篇，其中的第一首便是眼前的“東觀歸漁”。
[東觀歸漁]東觀是建于后晉的一處道觀。觀前一泓清流是漁船依傍的港灣。每當夕陽西下，漁舟唱晚，炊煙裊裊，星光漁火，交相輝映，正如古詩所云：蒼茫暮色夕陽斜，三兩漁舟泊水涯。白發引觴兒繞膝，醺醺紅面映流霞。終日辛勤的漁翁在兒孫繞膝的歡樂中陶然自醉。如今這里仍是漁家的樂園，河東就是水產批發市場，溱湖八鮮從這里源源不斷地運往大江南北。
溱湖水除了給予溱潼人豐厚的物質饋贈外，還給了溱潼人聰慧靈秀之氣，培育了多少遠近聞名的文星武將。請看這座與“東觀歸漁”彼此響應的“雙魁閣”。
溱湖南巖雁子墩劉氏“一門五都督，三科兩狀元”，從明到清喧赫鄉里達五百年之久。當代更有李德仁、李德毅兄弟二人四院士，真是“古有三科兩狀元，今有弟兄四院士”。古今雙魁，為溱湖八景增添了新的輝煌。
[院士舊居]古鎮溱潼人杰地靈，英才輩出，古有劉氏弟兄三科兩狀元，今有李德群弟兄二人五院士。大家所來到的這處宅院，便是院士的舊居。
這是一座建于清代乾隆年間的古代民居，至今已有200多年的歷史。
數百年的老屋，歷經滄桑，蘊藏了豐富的人文內涵。
從道光庚子年間文科狀元李承霖，到當今的李德仁、李德毅和李德群弟兄三人五院士，都是從這老屋的大門走出，走進了世紀的風云，開創了事業的輝煌。
李宅的私家花園，名叫“睿園”。所謂“睿”，就是聰明智慧的意思。王安石說過，“睿則思無所不通”。有了高超的智慧，就能成就偉大的事業。
地處水鄉的人們，在造園時巧妙地運用了水的優勢。老子說：“仁者樂山，智者樂水”。池塘雖小，卻匯聚了水鄉的靈秀，李氏弟兄便是靈秀之氣的代表。
眾所周知，李姓是中華民族的大姓。鼎鼎大名的詩仙李白，號稱青蓮居士，所以這座小亭名叫“蓮亭”。
“翰墨因緣舊，煙云供養宜”。這副楹聯充分體現了李氏家學淵博，世代書香的古老家風。
（站在亭中心介紹）：
書香門第，翰墨因緣就跟隨對岸的智泉、慧井、玉蘭、金桂一樣，清流汩汩，馥郁芬芳。正如這副對聯上所說的“清泉飲毓秀，壯志乘扶搖”。多年來，莘莘學子來這里飲甘泉、折桂枝，都能事業有成，鴻圖大展。為李氏故宅增添了許多佳話。
（走進廳屋）李德仁，1939年出生于溱潼，世界著名的攝影測量與遙感學家、武漢大學教授、博士生導師、中國科學院院士、中國工程院院士、國際歐亞科學院院士、全國政協委員。清華、北大等近50所高等院校兼職教授，國際攝影測量與遙感學會（ISPRS）第Ⅲ委員會主席和第Ⅳ委員會主席。國際測量學界“李德仁方法”奠基人，武漢測繪科技大學校長。瑞士蘇黎士理工大學（ETH）的客座教授，澳大利亞昆士蘭工大（QUT）的客座教授，加拿大卡爾加時大學的客座研究員。出版專著八部、譯著一部、編著（主編）七部、論文332篇。
李德毅，1942年出生于溱潼，1967年畢業于南京工學院無線電系，1983年獲得英國愛丁堡大學博士，現在總參工作，少將軍銜。為國家有突出貢獻的中青年專家，中國工程院院士，享受政府特殊津貼，長期從事軍事電子系統工程研究開發工作，是我軍自動化技術與建設的開拓者，出版過英文專著兩本，主編叢書5本，發表論文170多篇，培養博士、碩士研究生28名，獲14項國家科技進步獎，2項國際獎。
正廳上方高懸的是民國大總統徐世昌褒贈給院士曾祖父李貞發的“德孝永彰”匾額。“德孝永彰”四字既充分贊揚了李貞發個人的精神品德，更體現了李氏家族和中華民族的`優良傳統。
這里李德仁院士幼時所植的葡萄，召集已綠蔭滿院，牽掛的藤蔓是他們不斷的鄉情，累累的碩果是他們對祖國對家鄉的無私奉獻。樹高千丈離不了根本，院士的成長離不開故土的培育。
（走進堂屋）這里是弟兄院士的祖輩們的形象。
這是李氏家族世代傳承辦家訓，充分體現了中華民族的優良傳統。李氏兄弟就是在這種良好的氛圍中不斷成長起來的。可謂書香門第，家德家聲，源遠流長。
（東房）這是李氏家居的內室。
（西房）李氏家庭既傳承了中華民族的優良傳統，又善于接受新的世界潮流。19世紀初，他們除經營李衛記陸陳糧行、鉅泰錢莊、通濟當典、肇泰油坊、堆棧外，還在蘇中地區較早地創辦郵電、電力實業，籌辦了養正小學、貧民工藝廠等社會事業。
李家還與無錫榮氏家庭、著名實業家張謇建立了良好的合作關系。用現在熱門話說，就是“招商引資”。這里就是榮德生先生當年下榻之處。
（照廳）這是民國九年溱潼陸陳公所全體同仁贈給無錫榮氏集團的匾額。
當年榮氏集團為發展溱潼一方經濟作出了可貴的貢獻。
“榮德興邦”的匾額既表達了鄉人的感激之情，又見證了地方發展歷史中的一段佳話。
李 氏 家 訓
愛我中華 興我家邦
少小勤學 車胤孫康
弦歌雅樂 翰墨傳香
尊師益友 孝德永彰
和親睦鄰 扶幼尊長
敬德修業 發憤圖強
女紅針黹 嫻淑賢良
詩書共讀 蘭桂齊芳
扶貧濟困 造福一方
克勤克儉 家道隆昌
[花影清皋]南宋末年，離這里百步之遙的北禪院有位了緣小和尚，他凡心未脫，與村女小花姑娘在東汪塘附近井邊幽會。兩人常倚著井欄親密私語。時間一長，走漏了風聲，小花含羞投井而死，死前與小和尚相約，來世與他仍在井邊相會。第二年井邊就長出一棵山茶。了緣小和尚承受了嚴厲處罰，被趕出山門，就在井邊搭起一座茅棚，養護這棵茶花。這棵山茶距今已有千余年，歷經折磨而愈加蒼翠嬌艷。清明前后，花開萬朵，大紅金心，如火如荼。每當星光月夜，俯身石欄，從井底晃動的茶花中有時還能看到了緣和小花的身影。清代孫喬年有詩為證：滿庭花卉一靈泉，碧水清澄鏡面圓。月下階前僧去后，閑聽窗外水涓涓。
[民俗風情館]民俗風情館創辦于20__年，是利用朱氏民居改建的。原江蘇省的人大副主任戴為然同志出于對家鄉的熱愛，特意為我們題寫了門額。
（秦磚漢瓦館）要問溱潼有多好，河爛泥也能盤成寶。秦漢時，這里有七座大型磚窯，夜晚窯火通紅，如七顆明珠散落大地，那時溱潼鎮又名“七星村”。大家所見到的這幾塊秦磚就是從我們鎮東南郊區出土的。
溱潼磚頭以河泥為原料，春天罱泥夏天曬，顏色青綠可愛，當地人叫它茨茹青。經過踹泥、制坯、晾干、裝窯、燒窯、閉火、窨水等過程，燒出的磚瓦綠豆青，敲起來鏜鑼響，這就如同成語所說的“瓦缶勝金玉”。難怪唐代李世民派尉遲恭到我們這里訂制磚瓦，砌建泰州城。
明朝的時候，溱潼財主范馬良出錢獨修金山寺用的就是我們這里的磚瓦。諸位如到鎮江不妨留意看看。
溱潼的磚頭細膩堅固，是民間藝人施展才能精雕細刻的好材料，下面請看他們的磚雕作品。
（儀門）這里是朱氏古宅的儀門，請欣賞門樓上的磚雕藝術。
當中一塊是“福祿壽”三星高照。
底下是“一品當朝”。中間坐的是一品大官，兩旁站立的是小吏，公案上擺著的是簽筒、“王命”便是權力的象征。
北邊一塊是“高山流水”。講的是俞伯牙彈琴遇到知音鐘子期的故事。
南邊一塊是“仙人對弈”。講的是有一樵夫走進了山洞，看見兩位仙人下棋，等到出洞時，他的斧柄已經腐爛，所以有“洞中方七日，世上已千年”的說法。
下面中間一塊是“衣錦榮歸”。主人翁在歷盡宦海浮沉以后，垂垂白發，告老還鄉。這口井既諧音為“錦繡”的“錦”，又是家園鄉井的象征。
左右兩邊分別是漁、樵、耕、讀。
漁夫撒網；樵夫挑著柴擔，跨上拱橋；老農左手揚鞭，右手牽牛，辛勤耕作；書生臨窗而讀，手不釋卷。
最上面的四幅是表現過去官宦人家“四時行樂”的：春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。
最下面的兩邊，一是鸞鳳和鳴，一是鶴鹿同松，頭頂上的這塊五福捧壽。表示合家歡樂，既有錢有勢，又有壽有福。我們也衷心祝愿各位女士、先生福星高照、心想事成。
這種建筑風格叫“干架”，看不見灰縫，塊塊精磨，平滑如鏡。大家不妨摸摸，大家再細看檐口有什么特點？一般房子檐口是木椽子，這里是磚頭的，既美觀，又防腐，經得起風吹日曬雨淋。
照壁的砌法和門樓相同，東邊磚雕是紅燈高懸，夜戰馬超；西邊是臨江亭關云長單獨赴會，當中一塊是古城相會。雖然張飛、關羽已經面目全非，仍然如同斷了臂的維納斯一樣，給我們留下美好的想象。
（大廳）目前全鎮尚存古建筑6萬多平方米，其中明清建筑2萬多平方米，在形制布局上有單門獨院、三間一櫥，有合面兩進前廳后堂，有穿堂三進，有穿堂五進，合院兜梢等等，更有火巷、密室、照壁、儀門等點綴其間。
溱潼人砌屋講究磨檐博山、淮脊雀尾。挑選最好的磚頭，經過刨光、水磨，達到平整光滑，色質統一，用這樣的磚頭挑砌出的檐口叫做磨檐。它比木檐美觀、便于雕飾，經久牢固。
淮脊，淮是水中的一種猛禽，再跟博大的山墻高高翹翹起的雀尾結合起來，裝飾屋脊，形成勇猛的氣勢，據說可以驅邪避禍。
（博古架）這兩邊博古架上所展示的文物，都是溱潼地區出土和收藏的。
它是溱潼古鎮無聲的說明、有形的見證。
麋鹿角，在溱潼地區方圓幾十公里范圍內陸續發現過許多麋鹿角、麋鹿角化石和半化石。英國學者博艾特和國內學者曹克清通過調查論斷，我們這一帶是中國麋鹿的最后消失點之一，也就是麋鹿的真正故鄉。
這里陳列的漢罐、宋瓶、清青花瓷器以及各種民間用品，請諸位欣賞。
大家再請看室內，格扇花窗、券棚、抬梁、屏門。這里是大戶大家的廳屋，相當于現在的客廳，專門用來接待男賓的地方。有人要問女賓坐哪？封建社會的女人是不參與社交的，要是來了女賓只得到后堂與女主人相會。有人問丈母娘挑女婿怎么辦呢？那里給她安排個地方——屏門縫里偷著瞧。
（名人館）溱潼地區，人杰地靈，英才輩出，歷代的進士、舉人達一百多名。明代吏部尚書儲罐、清代進士蘇州府教授孫喬年、安徽儒學、邳州學政李鳳章等名人佳士治學理政，聲譽遠播，詩文著作流傳至今。南郊雁子墩有一門五都督、三科兩狀元，為中國科舉史所罕見；清代中期，鎮區韓氏一門二舉人三秀才；當今李德仁、李德毅弟兄二人四院士；朱家三子在氣象學、中醫學上有杰出貢獻；唐家八姐妹皆為高級知識分子；更有少年俊彥，大亞灣核電站黨委書記李一農、王洵、王浩弟兄二博士，他們都是三十多歲的年青人。還有福建省人大主任袁啟彤、山東省政協副主席朱銘也都是我們溱潼人。
（耕織園）古代的溱潼水草豐茂，麋鹿“千百成群”，農民“不耕而作”，生產的稻米“狀如大麥”，田叫“鹿陵田”，米叫“禹余糧”。漢唐時代，這里盛產“海陵紅杰”，俗稱“桃花米”。漢書記載：“吳有海陵之倉，倉為吳王濞所建”。唐代駱賓王在《為徐敬業討武檄》中寫道：“海陵紅粟，倉儲之積靡窮”。鎮西不遠處至今存有“古海陵倉遺址。
這里年陳設的是溱潼人在生產勞動中使用的部分工具。
溱潼的土地屬湖相沉積土，土質粘稠，有機質特別豐富，俗話說“雨天粘如膏，晴天硬似刀”。我們的祖先從古到今，因地制宜，創造和使用了許多簡單而實用的家具，你看這犁稱得起農具的“活化石”，它的刃口尖銳而狹長，區別于沙壤土地區的短而寬。
插秧前經過耕、漚、耙、漫，達到水清、土平、秧苗插入不飄不浮。精耕細作，真是種田如繡花。他們在辛勤操作時，頭上戴的是斗笠，身上披的是蓑衣，腳上穿的是草鞋。頂烈日，冒風雨，起早睡晚，遇到旱情、水情、車水堵壩，徹夜不眠，真是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。經過幾多風雨，心血和汗水終于凝成了粒粒多黃。
（風箱）這是稻谷曬干以后，進倉之前去除草秕雜質用的風箱，請諸位試試。據風箱主人說，它是乾隆年間的古物，算起來已有兩百多歲了。
（礱子）這是用來去除稻殼的礱子。
（椎臼）這是用于加工稻米的椎臼。制作年糕、湯圓的米粉就是從這里加工得來的。
（籮筐、摺窩）這是挑運糧食的籮筐、貯存糧食的摺窩。
（市斛、升、斗、籌碼）莊稼收好了，稻子歸倉了，要算算年景如何，就得用上計量工具，這是市斛、這是斗、升、籌碼……市斛上還蓋有多年計量年檢的火戳，它相當于現在的計量局年檢的證明。
溱潼舊時糧行有100多家，溱潼糧價影響著上海、無錫、常州糧食市場行情的起落。
溱潼的農業在古代就創造過輝煌的業績，今天同樣走在領先的行列。鎮南不遠的河橫村榮獲聯合國環境規劃署頒發的生態“全球五百佳”稱號。溱潼古鎮出產的綠色食品、有機食品暢銷市場。
[禪院古槐]這個禪院叫綠樹禪院，距今已近千年，禪院以老槐而得名，老槐因禪院而成仙。
鎮東曹家莊有一座村落叫落鶴掄，那里有董永廟和慕云亭。鎮南溱湖風景區的鵲仙橋是董永和七仙女聚會之處。當年董永路遇七仙女就是這棵老槐樹做的媒。幾百年來，人們一直呵護敬重、燒香磕頭，年青人訂婚在此合影留念，在老槐樹上扣一圈紅線，以求婚姻美滿、早生兒郎。生子后又來燒香還愿。
老人們進入禪寺之前，也都先到槐樹腳下祈求健康長壽。
禪院始建于五代，大修于明代，原有四進下殿，目前修復的是主殿，供奉三尊大佛，當中一尊為釋迦牟尼佛，東首一尊為藥師佛、西首為阿彌陀佛。他們分別代表現在、過去和未來。兩旁是十八尊羅漢，后面是海島觀音，保留了明代重修時的風格。五開間的佛殿建筑全國少有，更有過梁山、金家山、中柱山多種結構，既美觀又實用。梁間蜀柱、抱梁云、荷葉墩做工精細。
再看柱子下面石礎上的龍，你們看看有什么特點。它的下巴特別長，明太祖朱元璋是大下巴，象征天子的龍頭雕刻也就沾了光。再看這邊的鳳，大家數一數，她有五個尾巴，而一般的鳳最多四條尾巴，不說大家也知道，這便是朱洪武的大腳娘娘了。
[水上商談處]1940年，新四軍東進抗日，國民黨頑固派江蘇省政府主席韓德勤消極抗日，積極反對共。駐泰州的魯蘇皖邊區游擊總指揮李明揚、李長江是受韓德勤排擠的中間勢力。陳毅同志根據中央指示貫徹“擊敵、聯李、孤韓”方針。于1940年9月25日，派管文蔚同志到溱潼鎮西郊夏家汪與李明揚進行了水上商談，為黃橋決戰有勝利奠定了重要基礎。
這就是當年他們見面時所乘坐的船只，請大家登船瞻仰。
謝謝大家！
古鎮導游詞范文 篇3
西市街鎮上的人又叫它“后街”，多的昵喔油貨棧，西市街的大貨棧都是大四合院，上下兩層，有的是前后兩進，臨街還有店面。我們此刻看到的榮光店和四十眼窯院，后部都層層爬上山坡去了。在大貨棧之間有小山巷，共十三條，此刻巨匠看到的這是百川巷，垂直枚舉的冷巷既為各商號大院供給了交通便利，又有利于泄洪，可以想象當初磧口商人的聰明。因為都是做大生意的，所以那時磧口街上的“害災”(方言，指公益性事業所需的破耗)一般都在后街起(收)，好比唱戲或修橋、修廟等等。在西市街，我重點向巨匠介紹榮光店、天聚永、四十眼窯院、十義鏢局、廣生源等。
榮光店是那時聞名的大型糧油貨棧，榮光店的創始人王佩珩的父親，道光年間人，初到磧口買地的時辰，位于黃河干上的房基是一片亂山石坡，原首要價五百兩銀子，王父嫌貴沒買，幾天之后，他又要買時，要價漲到八百兩，他仍然猶躊躇豫沒有買，適值他在包頭濁氚摻的的長子佩珩回來，看了這塊基地，當即買下來，這時已經出價一千二百兩，后來榮光店因為接近黃河碼頭且經營有道，生意十分興隆，到咸康年間時，王家資產有白銀30萬兩，水地上千畝。榮光店的望河樓是那時貨棧老板品茶休閑與監工的處所，伴計們在他的看管下是涓滴不敢偷懶的。
天聚永是那時磧口最大的油店，是平易近國年間平遙人開設的。院子寬敞，儲存油簍的小窯洞并排有20多孔，一層屋頂上的小孔是“氣眼”，是那時貯存糧食所需。巨匠可以細心看看大門上、窗臺上、明柱上那些黑乎乎硬邦邦的工具，這就是昔時搬運工人搬運完油簍后，總要隨手在門上、柱上擦一舶?麼不美觀，此刻已成為見證磧口繁榮的“油化石”。油是那時磧口的大宗生意，天天要卸幾萬斤。有平易近謠為證：“磧口街上盡是油，一天不馱滿街流”，又說：“磧口三天不貳油，汾陽店面上就點不著燈”。
古鎮導游詞范文 篇4
【天聚永1分鐘】
天聚永是當時磧口最大的油店，是民國年間平遙人開設的。院子寬敞，儲存油簍的小窯洞并排有20多孔，一層屋頂上的小孔是“氣眼”，是當時貯存糧食所需。大家可以仔細看看大門上、窗臺上、明柱上那些黑乎乎硬邦邦的東西，這就是當年搬運工人搬運完油簍后，總要順手在門上、柱上擦一擦的結果，現在已成為見證磧口繁榮的“油化石”。油是當時磧口的大宗買賣，每天要卸幾萬斤。有民謠為證：“磧口街上盡是油，一天不馱滿街流”，又說：“磧口三天不發油，汾陽店面上就點不著燈”。
【歡送詞 1分鐘】
親愛的游客朋友們，我們本次的磧口古鎮之旅馬上就要結束了，楊導也要和大家說再見了，感謝一路上大家對我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了，在河北有一個導游小楊，隨時等待著您的到來，最后預祝大家歸途愉快，一路平安!
古鎮導游詞范文 篇5
唐模古鎮雖是冷門古村，可它卻有寧靜的生活，還曾有劇組在此取景!
在__X潛口鎮地的唐模古鎮就是一處保留著唐朝風貌的古建筑，它也是徽州最為悠久的一處古村落，這里不僅保留了曾經那古樸的田園風光，它還憑借著自己出眾的文化底蘊享譽海內外，有不少網友都說在這里過的生活就像是田園詩畫一般，這里的美景更像是美酒，讓人們沉迷于其中，一時之間竟讓人難以自拔。
這唐模古鎮地理環境優越，它周圍都是大山，這古鎮就像是這大山之中最珍貴的寶藏一樣，這些山峰就像是團團圍住它的護衛，它們只想要守護住眼前最珍貴的寶藏，因為遠離于城市的喧囂，唐模古鎮就像是一片凈土一樣安靜愜意，這里的一切都仿佛充滿著濃郁的歷史韻味，它也被人們認為是最具有唐朝風韻的村莊。
在公元932年時，曾經為唐朝立下汗馬功勞的汪華后裔汪思遠搬到了唐模古鎮，因為他精通風水地理，所以汪思遠建造了這個村子，很快這個村子也興盛了起來，他為感恩唐朝皇帝對于祖先的厚愛，所以就決定建造一個唐朝作為標準的唐朝村莊，因此，這村子得名“唐模”。
唐模古鎮絕對也算得上是一個模范村，它從唐朝的時候起就已經在天下享有盛譽，最早的時候，這里的村民都是姓汪的，但是因為村民們的淳樸善良，曾經在機緣巧合之下救下了一個姓許的男子，這人后來成為了首富也對這個村子做出了很多的貢獻，所以這個村落也是徽州許姓的發源地，現在還有這兩個姓氏的族人，曾經互幫互助的故事廣為流傳呢。
村頭的那一株香樟樹，距今已經有了400多年了，它作為一個無聲的看客已經見證了這個村落400年來的變遷，這這個古老的香樟樹旁的涼亭建造于康熙年間，曾還有不少電影選擇在這里拍外景呢，大家所熟知的七仙女為董永做媒的那段劇情就是用的這棵百年香樟樹下呢。
這的橋梁是在雍正年間所建造，它也是聯系村內村外的唯一通道，這個橋梁曾經見證了很多親人之間的送別，這百年來，它見證著聚散離合，如今的這個橋梁，也成為了唐模古鎮最為顯著的標志之一，曾經的徽商都在這里留下了自己的足跡，但時間流逝，現在也已不復存在。
雖然很多人都覺得唐模古鎮不像宏村那樣精致，但是它最優勢的地方就是它的清幽近，因此它一直是很多人不熟知的冷門古村落，人們在這里能夠看到古老的建筑，享受著在城市中享受不到的安寧，我們可以在這里躲避城市的喧囂，我們可以在這里享受鄉村的靜謐，如果有時間，不妨到這走一走吧。
唐模村，原為歙縣所轄，現屬徽州區。是唐朝越國公汪華的太曾祖父叔舉創建的。公元923年，汪華的后裔汪遷回故鄉，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博學多才，精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺對面的獅子山，而且那里有太祖叔舉種植的大片郁郁蔥蔥的銀杏樹，認為在這里居住可以發子發孫。故汪思立率兒孫遷到獅子山居住。經過幾代人的辛苦勞動，先后建立了中汪街、六家園、太子塘等建筑物，逐步形成了一個聚族而居的村落。汪思立率兒孫重返徽州時正值五代年間后唐建立，諸侯紛爭，強盛的唐朝已不復存在。汪氏子孫不忘唐朝對祖先的恩榮(即隨朝名將汪華歸順唐朝后被封為越國公，死后謚“忠烈王”)，決定按盛時的規模建立起一個村莊，取名“唐模”(一說按盛唐時的模式、風范、標準建立)。1087年，郡北許村的許貴一、許貴二兄弟倆因父母雙亡，投靠唐模姑父家。經過幾代繁衍，許氏比當地的汪、程、吳三姓人丁更為興旺，成為唐模的大姓望族。但他們不忘姑父的收養之恩，仍沿用“唐模”這個村名。唐模村莊的形成、命名，是古代的徽州人重視風水與忠君思想結合的產物，深深地烙上了歷史文化的印制。
忠君鑄造了唐模，盡孝則成就了名聞遐邇的檀干園。相傳，清初唐模許氏有一位富商在蘇浙皖贛一帶經營36爿當鋪，時稱36典。其母想往__X西湖游覽，苦于山高路遠，年老體衰不便成行。于是這位孝子不惜巨資在村邊挖塘壘壩，模擬西湖景致，修筑亭臺樓閣、水榭長橋，湖堤遍植檀花和紫刑，供母娛樂，并報答鄉鄰相助之恩。田園內遍植檀花，又有一泓小溪緩緩繞流，取《詩經》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干園”。現修葺一新的園林，由94歲高齡的原__X博物館館長顧廷龍老先生于1997年4月題寫了“檀干園”三字，古樸蒼勁，題字數月，顧老先生即飄然仙逝，令人扼腕長嘆。
園中有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉帶橋”等，所以有“小西湖”的美稱。以“玉帶橋”分外湖、內湖，形成“外西湖”、“內西湖”格局。過橋便是園內的中心“小瀛洲”(鏡亭)，3塘相連，寬亙10畝，灌田60畝，把“36典”也巧妙地隱喻進去了。
古鎮導游詞范文 篇6
所謂“圣旨”，是民間對皇帝“詔書”、“封詔”的尊稱。“詔書”專指皇帝的命令文告;而“封告”就相當于現在組織部門的“委任狀”、“任命書”、“聘用文件”之類。“封詔”分“誥命”和“敕命”兩種：一品至五品授以誥命，圣旨用七彩綾;六品至九品授以敕命，用的是白綾。在清代，這種貴重的綾錦絲織品專門由江寧織造，我們熟知的《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖父就曾任過江寧織造，而他的外公李煦也擔任過蘇州織造。
圣旨一般有3米至5米長，寬33厘米。為什么這樣長呢?一是內容很多，不僅有官員的職銜、勛封等項，還有該官員的事跡。除了封勛官員本人，還對其先代和妻室實行“推思封贈”，甚至延及該官員的子孫后人。二是清代圣旨用“滿漢合壁”書寫：滿文行款從左至右，漢文行款從右至左，合于中幅而書“年月日”。年月按奉旨日期書寫，上面鈐蓋“制誥之寶”也就是皇帝的“玉璽”。
為了防止圣旨的假冒偽造，古代圣旨還有它特定的防偽標志。請看這些圣旨的兩端，有兩條上下翻飛的銀龍，中間是“奉天誥命”四個氣韻非凡的篆字，既神圣威武，又動感壯美，這就是清代圣旨的防偽標記。
從圣旨的圖案中，能看出被賜者的地位等級。五品以下的一般用祥云圖案，五品以上則為瑞鶴。
古鎮導游詞范文 篇7
老街依河而建，全長1747米，河之南為民居，河之北是商市，兩岸之間古橋相連。河之南有帶著頂棚的長廊，遮陽擋雨，各種傳統特色的店鋪作坊，翻軒騎樓錯落有致。河對岸則是青石板小路，古樸舊貌的民宅，逼仄幽深的小弄。始建于明朝成化、弘治年間。東起高橋，西至清墩橋，瀕河設街，街河相依，街面全由紹興當地的青石板鋪成。現保存有舊石板路、翻軒騎樓、店鋪作坊、拱橋石梁、臺門弄堂等，風貌古樸依舊。沿街各式傳統老店鱗次櫛比，千姿百態，銷售的當地土特產品琳瑯滿目，尤其是百姓現場制作的傳統食品，如香腸、扯白糖等，風味獨到，頗有地方特色。分散在街上的深宅大院，尤其婚俗館、師爺館、錢幣館等，足可使入內的游客沉浸在濃濃的水鄉風情之中。
安昌的小橋非常有特色，“拱、梁、亭”各式，千姿百態，古樸典雅，素有“碧水貫街千萬居，彩虹跨河十七橋”的美譽。其中最著名的是名為福祿、萬安、如意這三座橋，古鎮人家嫁女兒時，都要走全三橋。
隨著根據師爺故居等古民居整修而成的“紹興師爺館”、“安昌民俗風情館”和“安昌文史館”等景點的開館迎客，給古鎮又平添一份濃濃的人文氣息，使古鎮真正成為“水鄉文化的長廊”、“市井習俗的長卷”、“特色商品的長街”。紹興千百年來的民俗風情在古鎮大都得到保存延續，隆冬臘月，漫步安昌老街，更能體味到一幅幅喜慶祥和、古老淳樸的水鄉地方風情。 在安昌，你還可以看到濃濃的江南民俗風情，紹興幾千年的民俗風情在這里展現得淋漓盡致：熱鬧的水鄉社戲、喜慶的船上迎親、傳統的手工釀酒、穿梭的烏篷小船......乃至祝福、裹粽子、串臘腸、扯白糖等等江南風俗一應俱全。紹興千百年來的民俗風情在古鎮大都得到保存延續，隆冬臘月，漫步、古老淳樸的水鄉地方風情。
古鎮導游詞范文 篇8
青巖古鎮位于貴陽市的南郊，距市區約29公里。這是貴州非常著名的文化古鎮之一，游客來到這里，立即就會感悟到悠悠古韻。
青巖古鎮歷史悠久，自明洪武十一年(公元1378年)設青巖堡至今已有600多年了。明初，中央王朝為了控制西南邊陲，于洪武六年(公元1373年)置貴州衛指揮使司，以控制川、滇、湘、桂驛道，因青巖位于廣西入貴陽門戶的貴(陽)番(定番，今惠水縣)主驛道之中段，在驛道上設傳遞公文日"鋪"和傳遞軍情的"塘"。駐軍于雙獅峰下驛道旁建屯，史稱"青巖屯"。洪武十四年(公元1381年)朱元璋派30尢大軍遠征滇黔，大批軍隊進入黔中腹地后駐下屯田?quot;屯"逐漸發展成軍民同駐的村寨，"青巖屯"演變為"青巖堡"。天啟四年至七年(公元1624-1620xx年)時領青巖土守備，領72寨，控制八番十二司的班麟貴在離青巖堡約1公里的"四只把"坡(地名)建土城，時人稱為"王城"音譯漢語為"兵城"或"營盤"之意，這是今青巖城的雛形。土城居高踞險，原青巖堡內寨民為避兵禍，多搬入土城居住，使土城漸具規模，成了南下定番(今惠水)，此上貴陽，西入平壩(縣)，東走龍里(縣)的十字交通要寨。經數百年歷史滄桑，多次整修擴建，由土城而至石砌城墻、石砌街巷。于今青巖城成了一卒座明清風格的文化古鎮。
作為貴州省歷史文化古鎮，青巖的文物點多達百處，其中23處已收入<<中國文物地圖集.貴州分冊>>。在那亙古不變的獅子山下，古鎮勝跡隨處可見。交錯密布于鎮內的明清古建筑，計有九寺、八廟、五閣、三洞、二祠、一宮、一院等共37處，其中8座石碑坊現存3坊。這些古建筑都是設計精巧、工藝精湛的佳作，如慈云寺的石雕、壽佛寺的木雕藝術均為貴陽市僅見的精品。寺廟、樓閣無不畫棟雕梁、飛角重檐相間，雖年久失修，大部分仍風韻猶存。
青巖鎮的鎮容布局沿襲明、清格局，至今仍存完好的朝門、腰門以及陳舊古老的石柜臺和木柜臺，總給人以悠悠古韻。新建的古鎮商業街更使古鎮遺風韻味得以弘揚。
佇立在已經修復的定廣門城墻上，仍依稀可見古城墻的遺址殘跡，使人聯想當年古鎮作為軍事要塞重兵屯集駐守的雄姿。面對"趙理倫百歲坊"上造型創意獨到，被劉海粟大師嘆為"實屬罕見"的下山獅，以及另外兩座石碑坊所蘊含的歷史文化積淀，你可以細細品味到古鎮文化的部分縮影。
青巖還有自身特有而遠近馳名的土特產品。玫瑰糖(原名"麻片糖")閭鸝煽冢系平正寬家?874年首戶生產傳承至今的百年老字號。青巖雙花醋也有百歲高齡，至今不衰，其醋液濃稠持碗，色如醬油黑中帶紅，酸味適中，曲香回味悠長而略甜，"老貴陽"們對它頗為偏愛。
古鎮導游詞范文 篇9
各位游客朋友們,大家好!
歡迎參加三河古鎮一日游活動,我是安徽旅行社的導游員王兵,大家叫我小王就好了,孔子日"有朋自遠方來,不亦樂乎."今天大家的到來讓我感到非常的喜悅,同時呢,也希望我的服務能另大家感到滿意.站在我旁邊的這位就是我們此次旅游活動的司機李師傅,李師傅有十幾年的駕齡.車技非常的嫻熟,大家可以把兩顆心交給我們,把放心交給我們的李師傅,把開心交給我.共享此次的旅程.
各位游客朋友們,我們的旅游車馬上就要開動了,請大家帶好自己的隨身物品,有秩序的上車.大家都坐好了嗎?從此地到三河需要一個小時的時間,在這段時間內呢,我先給大家簡要的介紹一下三河古鎮.
三河古鎮位于合肥市肥西縣境內,處于巢湖之濱.南與廬江接攘,西與舒城相鄰.素有"一步跨三縣,三縣聞雞鳴"之稱.古鎮三河因豐樂河,小南河,杭埠河,三水流于其間而得名,為安徽較為著名的漁米之鄉.本地的稻米魚蝦,上游的山貨特產,下游的京廣百貨,蘇杭絲綢,都在此集散,流向四面八方,走進千家萬戶.所以歷史上三河,又有小南京,小上海的稱謂.古鎮三河距今己有2500多年的歷史,因水鳥多在此聚集,稱為鵲渚,鵲岸,直至明朝才稱為三河,一直沿用至今.此外三河自古就是兵家必爭之地,其中最著名的是1858年的三河大捷.古鎮三河歷來以其古老,秀麗,繁華而聞名于世,鎮內的古街,古巷,古民居等佐證了三河的古老,此外三河的飲食文化源遠流長,其中三河蝦糊,酥鴨元寶,皆為特色.
各位游客朋友們,過了這座橋我們就進入三河古鎮了,請大家帶好隨身物品,準備下車.
大家看到的那座紀念碑,叫軍民壩紀念碑.碑上書寫著軍民共建,銅墻鐵臂八個大字,它是1992年三河鎮人民在重建家園時,根據群眾提議,在此樹立的一座紀念碑,以紀念1991年三河古鎮遭受特大洪水時,合肥軍民其心協力,解救被洪水圍困的群眾6000余人,創造了百年不遇的洪水未淹死一人,未餓死一人,未病死一人的亙古奇跡.
走過一條繁華的街道,就到了丟掉水鄉古鎮的東大門,大家請看那座高大的牌樓,上面書寫著大捷門三個大字,它是為了紀念太平天國在這塊土地上勇戰湘軍,大獲全勝的歷史功績.1858年11月太平天國次陳玉成,李秀成根據計劃,圍捷三河,全殲湘軍精銳李繼賓部六千余人,取得了近代史上有名的三河大捷.第二年,也就是陳玉成二十二歲那年,他因戰功顯赫而被洪秀全封為英王,在三河,人們習慣于把三河大捷時陳玉成的指揮部稱為英王府.將通往英王府的這條路稱為英王路,前面就是英王府,大家可以進去自由參觀一下.
在英王路的斜對面,有一座古色古香的建筑物它就是萬年臺,清朝咸豐年間,三河建有兩座萬年臺,前者為師傅所建,后者系徒弟所造,他們兩人建萬年臺時,約定都用八根柱子,誰知第二年,師傅用偷梁換柱法,將柱子抽去四根,僅留下四根,所以城隍廟的萬年臺只有四根頂梁,看上去十分精巧,雅觀,造型超過了他徒弟所建的大王廟萬年臺,此萬年臺系后重建的.
大家向右走,現在大家來到的就是古西街.街道不寬,全是青石板鋪就的路,兩側民居多建于明清時代,古西街原長五百來米,曾號稱五里古街.三河鎮在古時交通閉塞的情況下具有水鄉交通便捷的優勢,使這里的商品經濟一時得到空前的繁榮.
三河街多,巷子也多,大小巷子26條.在眾多的巷子中,最著名的要數我們眼前的一人巷.因為它是三河最古老最悠長的深巷,進出只容一人通過.一人巷的盡頭有間民房,曾經是楊振寧博士客居的地方.楊振寧博士的母親羅孟華女士是三河人,一九三七年二一月,合肥淪陷,楊振寧隨母親到三河讀書,就客居在這間簡陋的民房內.
三河街多,巷多,橋也多.三縣橋是古鎮三河現在古橋中歷史最久的一座橫跨小南河上,位于古鎮的中心,成為連接肥西,舒城,廬江三縣的紐帶,所以稱為三縣橋,當年建橋工世十分講究,一塊塊橋石用糯米,加雞蛋清熬成的漿灌縫.牢牢的粘結在一起,相傳這座橋是位包和尚化了半輩子緣才修建成的.
各位游客朋友們,我們的瀏覽就要結束了.下面我們一同去品嘗三河的美食.
安徽三河古鎮導游詞五篇(四)
各位朋友：
非常高興向各位朋友介紹美麗的三河。三河距今已有2500多年歷史，自古水陸通衢，車船輻輳，百貨交通，商賈云集，甚是繁榮，曾于1949 年設市，當時人口5.6 萬，被譽為皖中商品走廊，是典型的中國水鄉古鎮。21世紀的三河正在締造新的輝煌，21世紀的三河旅游業展開了騰飛的翅膀。開放、和諧、美麗、神奇的三河，旅游資源豐富、旅游業發展得天獨厚，日新月異。三河鎮把旅游業確定為“十五”期間三河經濟的龍頭產業，按照“高起點，新思路,大手筆，創一流”的要求，堅持高起點規劃，把三河納入合肥大旅游經濟發展圈;高標準建設，打造“合肥頂級，安徽精品”的旅游產品;優化旅游環境，把三河建成最適宜人類旅居的城鎮;壯大旅游產業，使旅游業成為三河經濟發展的支柱，努力塑造“經濟強鎮、生態新鎮、歷史名鎮”的旅游城鎮形象。世紀之交，千年更替，改革開放的三河需要了解世界，世界也需要了解三河。三河人民熱情好客，珍重友情，渴望海內外朋友到三河觀光旅游，投資興業，并分享三河經濟騰飛的歡樂。
三河，座落在巢湖岸畔，地處合肥、六安、巢湖三市交界處，位于安徽省城合肥至黃山、九華山的旅游黃金線上，距合肥35 公里，因環鎮而抱的豐樂河、杭埠河與流貫鎮內的小南河合而為一而得名。鎮內五里長街，古建筑飛檐翹壁，雕梁畫棟，青石板路光滑清澈，見證著三河所經歷的風雨歲月;鎮外，河湖環繞，稻花飄香，碧波萬里，風光瀲滟，一派“‘春秋’古鎮，皖中水鄉”的美麗風光，形成了“外環兩岸、中峙三洲”的獨特地貌。三河是具有2500多年的水鄉古鎮，史稱“鵲渚”，是全國文明村鎮,中國歷史文化名鎮，全國小城鎮建設重點鎮，安徽省最佳旅游鄉鎮，安徽省環境優美鎮，合肥市“新十景”之一。
三河，以水鄉古鎮為特色。源于水，靈于水，活于水，盛于水，水是三河的靈魂。2900米小南河穿鎮而過，潺潺流淌，清澈見底，河上古橋橫跨，水中游船蕩漾，河邊垂柳拂水，岸上卻是古老的徽派建筑群和百鋪相連的古大街，前門店鋪，后門碼頭，依河傍水，河街相連，再現了一幅現代的“清明上河圖”。
三河鎮以水鄉古鎮為特色，形成了江淮地區獨有的“八古”景觀。自古就有的古河，從古代流淌到今天;古河上有石橋，連接著記憶與夢想;走進古圩，則讓我們感受到原始的自然風光;青石板上的古街巷，保留著歷史街區德肌理;古民居飛檐翹角，雕梁畫棟，形成少見的晚清建筑群;古茶樓依堤傍水，薈萃了三河飲食文化的精華;曾經十分紅火的古廟臺，繚繞著昔日的滄桑云煙;太平軍遺下的兩段城墻，則給我們留下了古戰場的戰火痕跡。總之，三河八古，佐證和詮釋著三河的古老，給今天的游客增添了訪古探幽的雅興和情趣。
非物質文化遺產，廬劇作為中國一個劇種，在江淮地區廣為流傳。三河是廬劇的發源地，廬劇的第一劇目——《小辭店》生活來源于三河，至今民間仍流傳著《小辭店》里發生的纏綿純潔的愛情故事。
三河民俗文化豐富多彩，體現了中國南北文化的交融，至今，春節至元宵節期間，民間仍自發舉辦耍龍燈、鬧旱船、河蚌舞等活動，端午節時，人們做粽子、玩龍舟;中秋節仍玩火把;婚喪娶嫁，仍抬花轎、請“良玩”，保存著淳厚的民風。
三河飲食，以徽派菜系為底蘊，融百家菜系之長，堪稱中國飲食的一大奇葩，聞名遐邇，傳統宴席—“八八席”、“八四席”，無不傳遞著久遠飲食文化的底蘊，“三河酥鴨”、“米粉蝦”、“豆腐面魚湯”等名菜無不展示水鄉的風韻，“三河小米餃”、“三河馬蹄酥”讓你回味無窮，還有三河茶干、三河米酒，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返。至今，仍保存明清民謠《十大舍不得》：“一舍不得三河街花花世界，二舍不得大河水淘米洗菜……”
游覽三河，觀賞的是風景，感受的卻是厚重的歷史和文化;三河，這座鑲嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水鄉古鎮”獨特的魅力，笑迎四方賓朋。
古鎮導游詞范文 篇10
鎮遠古鎮位于貴州東部，屬黔東南苗族侗族自治州。從地圖上看，東鄰的湖南湘西中部有一凸出部分，恰像一個楔子，插入貴州東部凹處。鎮遠縣就處在這個凸凹結合部上。不知哪朝哪代哪位先生稱鎮遠為“湘黔門戶”，確是慧眼獨具。
鎮遠古鎮東西長85公里，南北寬60公里，東部狹長而西部較寬，略呈三角狀，總幅員面積為1878平方公里(合285萬畝)，東面與湖南新晃接壤;東北部與本省玉屏縣相連;西鄰旋秉;南界劍河、三穗;北連岑鞏、石阡。地形為南北高中間低、由西北向東南傾斜，屬貴州高原向湘西丘陵過渡的斜坡地帶。
鎮遠古鎮屬于中亞熱帶季風溫潤氣候區，一年四季氣候分明，冬無嚴寒，夏無酷暑，春秋溫煦。年平均氣溫為16.4℃。月平均氣溫以7月為最高，為26.6℃。元月最低，為5.2℃。
鎮遠古鎮是全國油桐主要產區之一，歷史上稱鎮遠為“油桐之鄉”。瓜果主要有西瓜、甜瓜、柑桔、六月桃(又稱接桃)、姜黃李、大板栗等，果碩質優，深受歡迎。
據史書記載，鎮遠古稱“豎眼大田溪洞”，屬“鬼方”。從夏到商，世居著荊、梁二州的西南裔，泛稱“荊蠻”。
追本溯源，古代的鎮遠，地處歷史上“五溪蠻”和“百越人”聚居的結合部。宋紹定元年(公元1220_年)，賜名鎮遠州，“鎮遠”這一名稱從此沿用至今。
鎮遠自漢高祖五年(公元前220_年)設縣至今，已有2220_年的歷史。在20_多年的悠悠歷史長河中，這里的漢、苗、侗等各族人民，在社會生活的各個領域中，在保持各自傳統特色的同時，不論是在經濟、文化或風情、習俗等方面，都閃射出相互融合、取長補短、你中有我、我中有你，相互依存、共同進步的祥瑞之光，譜寫了一曲曲民族團結和睦的贊歌，共同締造了鎮遠這莊素有“滇楚鎖鑰”、“湘黔咽喉”、“黔東重鎮”、“苗鄉古城”之稱的多民族傳統文化并存的“迷宮”。1986年12月，經國務院批準，鎮遠被命名為歷史文化名城。
古鎮導游詞范文 篇11
廬劇作為中國一個劇種，是非物質文化遺產，在江淮地區廣為流傳。三河是廬劇的發源地，廬劇的第一劇目——《小辭店》生活來源于三河，至今民間仍流傳著《小辭店》里發生的纏綿純潔的愛情故事。
三河民俗文化豐富多彩，體現了中國南北文化的交融，至今，春節至元宵節期間，民間仍自發舉辦耍龍燈、鬧旱船、河蚌舞等活動，端午節時，人們做粽子、玩龍舟;中秋節仍玩火把;婚喪娶嫁，仍抬花轎、請“良玩”，保存著淳厚的民風。
三河飲食，以徽派菜系為底蘊，融百家菜系之長，堪稱中國飲食的一大奇葩，聞名遐邇，傳統宴席—“八八席”、“八四席”，無不傳遞著久遠飲食文化的底蘊，“三河酥鴨”、“米粉蝦”、“豆腐面魚湯”等名菜無不展示水鄉的風韻，“三河小米餃”、“三河馬蹄酥”讓你回味無窮，還有三河茶干、三河米酒，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返。至今，仍保存明清民謠《十大舍不得》：“一舍不得三河街花花世界，二舍不得大河水淘米洗菜……” 游覽三河，觀賞的是風景，感受的卻是厚重的歷史和文化;三河，這座鑲嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水鄉古鎮”獨特的魅力，笑迎四方賓朋。
古鎮導游詞范文 篇12
走過皂角樹，前方的是平落堂，內有銀家大院，銀家大院是晚清時期一位姓銀的造紙商人所修建的宅院。大院最初由四個不規則的大天井和三個小天井構成七星抱月的格局，現在只保留了一大一小兩個天井。院落建筑尺度大，空間通連奇巧，構件制作精巧，木窗錦紋多變，柱礎雕刻生動，實為川西古代四合院之精品。
遠方前處的大樓就是大家聽聞已久的劍仙樓，劍仙樓是一座高踞白沫江橋頭近樂善橋的閣樓，與八店街碼頭遙相呼應，登樓可一攬古鎮風光。古時常有講評書說劍仙的在此開場，且南來北往的客商多喜在此休閑品茶或談生意，歷經多少滄桑歲月皆是如此，故人們美名其曰“劍仙樓”。現已按照回憶重新恢復。
現在我們來看看平樂特色旅游產品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎，用纖細如發的竹絲，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成。
瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴格，在四川生產的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂生長的慈竹，而且必須是節距在66厘米以上、無劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經反復挑選加工，最后只得成品竹絲400克。制成的經蔑薄如綢，緯絲繃如毛發，且粗細均勻，柔韌適度，原料制作的技術要求極高。
瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高，難度大。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現竹絲接頭，不出現絞絲、疊絲等技術差錯，始終保持經蔑緯絲比例勻稱，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設計方面，由簡單的花邊發展到復雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥等自然圖案。瓷胎竹編工藝品，除了傳統的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤等。
我們的瓷胎竹編工藝還被列為四川省首批非物質文化遺產。目前，竹編產品已經遠銷國外，還有平樂的竹麻號子和孔明燈也是四川省和成都市的非物質文化遺產，他們的保護將給平樂古鎮保留更多的歷史財富。
歡樂的時光總是這么短暫，看完瓷胎竹編，我們的平樂之行也就此走一整圈了。下來您可以好好仔細去品味下古鎮的點點滴滴。期待您下次再光臨平樂，感受這秦漢古鎮·川西水鄉的獨特魅力!
古鎮導游詞范文 篇13
大家看完里面的展品就請隨我到東區火政會門口看一下停在河面上的這艘消防船，因為以前楓涇水網遍布，河道四通八達，比公路更暢通，所以火政會根據需要，特意制造了消防船，船內安裝了大功率的高壓抽水機，一旦出現火警，立即開到了出事地點，啟動機器，直接利用河水救火，它在以前救火中起到了重要的作用。這艘船使用長達41年，直到1993年才退役，是上海市最后退役的一艘消防船，也是上海地區僅存的唯一一艘消防船，被上海消防博物館所收藏。大家現在所看到的這艘船是根據原船進行仿制的。
好了，參觀完了東區火政會，就請大家隨我走一下我們古鎮里最寬最高的一座石橋——泰平橋，我們鎮上有一種說法，走過泰平橋就一生平安，所以來到我們楓涇一定要走一下這座橋。下橋后往右就是大家所要參觀的下一個景點——著名的國畫大師程十發的祖居。國畫大師程十發祖居
我們大家都知道程十發是一代國畫大師，從八十年代中期至今任上海中國畫院的院長，他的祖籍在我們楓涇鎮和平街51號，這里的祖居就是程十發先生祖上三代以及他本人一到九歲時的住所。它是一座富有江南風貌的明清式的三埭兩天井的宅院，現在已被上海市列為市級第一批不可移動文物加以保護起來，下面就請大家到里面看一下。
古鎮導游詞范文 篇14
各位游客：
青巖，貴州有名的文化古鎮。古城樓巍峨，石板街悠長，古寺廟恢宏，石碑坊精美，古民房錯落，古油杉參天……無不散發出悠遠古樸的神韻。土司官班麟貴，是布依族，家就住在青巖，先輩為此族人首領。天啟后期(1624——1620年)，班麟貴率領管轄各土司土目及各族人民，伐樹燒荒，炸石平地，自筑城垣。城竣，命名“青崖(巖)”，既遵朝廷之訓，延續青巖堡之名，又以城東北巍峨青巖之石類一雄獅伏地，可鎮壓八方之意。當地少數民族又叫它“王榮”城。
按布依族當地語譯成漢語意思是“兵城”、“營盤”城之意。青巖城東、南、西、北四門聳立八座石牌坊，被毀五座，現尚存三座，即“趙彩章百歲坊”、“周王氏媳劉氏節孝坊”、“趙理倫百歲坊”。這批石牌坊雕刻精巧，造形各異，雄偉壯麗，剔透玲瓏。石牌坊呈四柱三間三樓四阿頂式，石柱上刻有楹聯，居中有懸匾，空雕龍形圖案，護柱刻成動物形狀，橫匾上有各種浮雕。
青巖還有自身特有而遠近馳名的.土特產品。玫瑰糖(原名"麻片糖")閭鸝煽冢系平正寬家。874年首戶生產傳承至今的百年老字號。青巖雙花醋也有百歲高齡，至今不衰，其醋液濃稠持碗，色如醬油黑中帶紅，酸味適中，曲香回味悠長而略甜，"老貴陽"們對它頗為偏愛。
古鎮導游詞范文 篇15
長壽古鎮地處重慶1小時經濟區范圍，占地20xx畝，是菩提山·中國長壽文化城的重要組成部分。項目是以巴渝文化為背景，以中國西部建筑文化為平臺，按照國家AAAAA級景區標準打造而成的一個意在展示幾千年來巴渝人文文化及中國壽文化的旅游、休閑、度假、養生勝地，是“重慶十大最美古鎮”之一。
古鎮核心區占地800畝，另1200畝為純商住小區，總建筑面積為130萬平方米，總投資43億元。項目于20xx年8月開工，預計在20xx年12月完工，其中古鎮核心區預計于20xx年12月完工。項目是按照國家AAAAA級景區標準打造而成，是菩提山風景區的核心組成部分，將與菩提山景區互相依托打造AAAAA級旅游風景區。
長壽古鎮以巴渝文化為背景，以中國西部(云、貴、川、渝)建筑文化為平臺。意在展示幾千年來巴渝人文文化及中國壽文化，造就“西部旅游新亮點”、“長江旅游線上的巴渝文化、壽文化第一站”以及“益壽養生勝地”。古鎮旅游線路：一條主線、一個公園、一場演出節目、兩條水系、三個火塘舞會、四個戶外古戲臺。
古鎮導游詞范文 篇16
各位游客：
你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游__。
黃龍溪古鎮位于成都市雙流縣西南部邊緣，屬四川省歷史文化古鎮及省級旅游風景區。黃龍溪古鎮不僅風光秀麗、環境優美，還是馳名中外的天然影視攝影基地，素有"影視城"、"中國好萊塢"之稱。
四川雙流縣黃龍溪鎮是十大水鄉古鎮之一，有著1700余年的歷史，位于成都平原南部，距成都市區40公里，距雙流縣城35公里，是以旅游業為龍頭，農業為基礎的旅游型城鎮，是成都市郊區新的旅游熱點，是以旅游業為主，商貿服務業為輔的旅游型山水小城鎮。始終堅持以旅游為龍頭，農業為基礎，加快第三產業的發展，正確處理好保護和發展的關系，黃龍溪正在成為經濟發達，文化繁榮，交
通 便捷，設施配套，布局合理，功能齊備，環境優美，是有濃郁特色的旅游型山水小城鎮。
黃龍溪古鎮坐落在黃龍溪省級風景名勝區中心，位于成都市雙流縣境內。鎮上古牌坊、古寺廟、古建筑民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣，四川足球訓練基地空氣清新，環境優美，無論春秋，一派靜謐。正街、新街、橫街、上河街、下河街、復興街等六條老剛進行完一年的閉關維修改造，全部鋪上了紅石街面，兩側建筑也恢復了本色，古色古香。
景區與府河漂流游覽連在一起。從成都市郊望江樓起程，沿府河經黃龍溪順流而下，可達彭山縣的江口鎮。兩岸風光如畫，有8處景點可供游人觀賞。
古鎮導游詞范文 篇17
(走出和貴樓)各位團友，我們剛才在和貴樓進大門的門樓墻上，看到臺盟名譽主席張克輝先生題的字——“云水謠古棧道”。就是帶大家去參觀的下一個景點，請跟我來。
過去此地又名古幽道，現在稱為云水謠古道。元至正十八年(1358年)，有位賢德之人叫——簡德潤在長教教書開基，率眾鄉親——沿長教溪建了2公里古道，后擴展至10公里。這條古道，曾是閩西南這一帶到漳州、省城、京城求取功名的必經之路，也是通商富家之路。
我們先走過木棧橋，它用杉木鋪設的。上面還刻有大寫數目字“壹、貳、叁、肆、伍、陸”，便于排列和安裝，像我們家中木板床木板一樣;據說這樣按秩序排列——就會風調雨順、經過的人事事通達!接著，我們走上鵝卵石鋪的路，這是古人鋪設的，就地取材，大小不一，雨天不會泥濘;平日還可做腳底按摩。大家有沒有感覺呀?
(必應宮、吊腳亭)這座古廟叫——必應宮，里面供奉城隍夫人神像。所謂“必應”，也就是“有求必應”的意思。有興趣的團友，可以進去燒個香許個愿，說不定會給你帶來個好運。在廟邊還有一座吊腳亭。雖是建在岸邊平地上，但能把那一帶風景聚起來，畫龍點睛，楚楚動人。吊腳亭與廟之間有幾片水泥地板相接，接納觀眾，又成為戲臺。逢年過節——這里人山人海、鑼鼓喧天!這里也有演“二人轉!”不過是——薌劇版的，還有木偶戲，人躲在幕后唱。主要劇目有梁山伯與祝英臺、楊門女將、貍貓換太子等，熱鬧極了!有的年輕人會在此時出來約會、相親!很有意思!
溪邊這13棵千年古榕，如傘如蓋，曲折伸張，枝繁葉茂，與水中游動白鴨，構成絕美的圖畫。遙想從古到今——經過的人們有多少在此駐步停留、又有多少歸心似箭——來去匆匆，當然也肯定有很多浪漫的愛情故事在此演繹吧?這條古道就像時間的長廊，讓我們留戀和靜思!
(兩處題匾)走到溪邊中部一座門樓上有一題匾，上書“瀠洄”(yíng huí)二字。“瀠洄”意為“流動曲折貌”。表明房主人對選址在溪邊、擁有水景的一種贊嘆和評價。如果長教溪變成長河大江，或者成為死水、枯水，也就沒有了此情此景了。電影《百年滄桑》外景選鏡于此，導演眼光獨到!
另有一題匾，我們要走幾步路才能看清楚。那幢房子的門是側身對路，似乎在迎接我們。大門樓上也有一個題匾，上書“廣居”二字，好像取材唐代大詩人杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡開顏”詩句。我們稱它為——廣居樓!此樓建于清康熙五十九年(1720xx年)，箭樓狀封閉式土樓，高3層，15米，每層中間一大廳堂，兩廂各有二個房間與廳堂對稱。為防水患，地基砌2.2米，樓前砌一石頭墻，隔斷樓與河面風水對沖，其他三面建有護厝，呈弓形狀環抱高樓，使整座土樓呈現弓箭待發之勢。非常壯觀雄偉!大家可以上去探幽一番!
(《云水謠》電影)長教溪曾是許多影視片拍攝的外景地，尤以電影《云水謠》為著名。因此，這條古道，也叫“云水謠古道”了。電影《云水謠》不知大家有沒有看過呢?
電影《云水謠》講的是“一段刻骨銘心的感情，一生難以釋懷的心結”。電影男主人公陳秋水(陳坤飾)當家教，與王碧云(徐若瑄飾)一見鐘情，墜入愛河。陳秋水返鄉探望母親，王碧云野外寫生，順路找到王家中。農村這幾場戲，用的就是這條溪的景象。一開始，有個清晨空鏡頭，大榕樹、水碓、樓房。第二個鏡頭，是兩個農民挑著擔子，走過蹬道，越過嘩嘩流動的溪水。陳秋水在水碓房里悶悶不樂，懷念王碧云，難遣相思之苦。他被母親訓了一句后，在房內外亂竄。突然在溪的橋邊，見到了王碧云，被一車甘蔗，遮來擋去了許久。接著，陳秋水母親徐鳳娘(楊貴媚飾)接待了王碧云。兩位年輕人的容貌身影，在溪頭村尾、房前屋后、橋上樹下，都留下來了。想來，看過《云水謠》電影的人，會一一對號入座的，在這里都能找到。
《云水謠》的故事主人翁就是——張克輝先生本人和同時代人的自傳小說!上個世紀初葉，由于當時中國臺灣局勢動蕩，陳秋水為躲避迫害，孤身一人來到大陸，并參加了革命!因思念其母徐鳳娘和戀人王碧云，故將名字改為徐秋云。作為軍醫的他奔赴朝鮮戰場，結識了單純可愛的戰地護士王金娣(李冰冰飾)。王金娣對這位來自中國臺灣的正值善良的小伙子陳秋水，一見鐘情!并執著追求，一直追到后來的西藏醫院。由于中國臺灣兩岸的分隔，又幾度尋找王碧云未果，在絕望中，王金娣的真情呵護，最終感動了陳秋水，并步入了婚姻的殿堂。此時，身在中國臺灣的王碧云則以兒媳的身份主動擔負起照顧陳母的重托。并以此開始了漫長的等待。
近60年過去了，一生未嫁的王碧云(歸亞蕾扮演)已兩鬢斑白，但那段美好的愛情仍深藏在心里，不禁讓人敬佩不已。影片在中國臺灣、香港、新加坡和大陸等放映，倍受歡迎，并榮獲20xx年度電影節金雞獎、20xx還囊括兩年一度的華表獎最佳故事片、最佳導演、最佳男女演員、最佳編劇等六項大獎!
《云水謠》的故事再次弘揚了中華民族優秀的道德觀、價值觀!反應了上個世紀臺海兩岸青年堅貞的愛情觀，是利他主義的杰出典范!就在當代而言，有著積極的宣傳與示范意義，20xx年元月，年屆八十張克輝先生親自前來云水謠為 “云水謠古棧道”石刻揭牌!
張克輝先生曾擔任全國政協副主席，現任臺盟名譽會長，為兩岸和平做了很多工作，作出了很大的貢獻!因為云水謠記錄了他人生最美好的感情經歷——讓他感懷不已，他老人家現在把我們南靖當做第二故鄉，非常關心土樓旅游事業。
云水謠景區現在已經辟為海峽影視基地了!
(墟址)快到鐵欄水泥橋了。在橋這邊一塊地上，有這么多鵝卵石砌成的平臺，3米寬6米長，有十來塊，干什么的呢?大家猜一下?猜出來了吧。那是“日中為市”，也就是閩西南叫的“墟”。在這鵝卵石平臺上，可放東西，也就是攤位。逢5、逢10為一“墟”。
好，我們走過橋頭，有一條老街。有的團友說，那不是陳秋水與王碧玉相遇、寫生的外景嗎?是的。
(畫廊)請大家過來一下，這是《云水謠》劇照和介紹，大家可以品味一下故事情節。
好的，這邊榕樹下可以泡“功夫茶”休息一下。15分鐘以后集合。我們過“石頭步蹬”沿著對面溪岸前往——參觀懷遠樓!
古鎮導游詞范文 篇18
今天我們要去游覽的地方就是被譽為“中國十大魅力名鎮之首”，也是云南著名的橋鄉——和順鄉。
既然，能夠獲得“中國第一魅力名鎮”的稱號，呢么!和順固然有它獨特的魅力所在。位于騰沖縣城以西3公里處的和順鄉，不僅擁有，深厚的歷史文 化，濃郁的人文氣息，在這兒，田園牧歌式的美麗風光可謂是，隨處可見。而他的獨特之處在于，首先，他是面向南亞的第一鎮，有著兩千多年歷史的，南方絲綢之 路，連接了中印兩大文明古國，著名的史迪威公路穿越和順。其次，和順是火山環抱的休閑勝地，豎家級風景名勝區。生活在這里的和順人世代從大山里出國闖 蕩，以大馬幫為連接中印緬的主要交通工具，產生了一批，雄商巨賈，型成了亦商、亦橋、亦農、亦儒的獨特生存方式。因此，這里也成為了漢文化與南亞文化、西 方文化交融的窗口。西方建筑、南亞建筑元素與云南“三房一照壁、四合五天井”的古民居恰到好處的融為一體。而且，他還是南方絲綢之路上最大的僑鄉，至今和 順僑居海外的華人、華僑有一萬余人，并形成了“海外的和順”。而居住在本鄉的人口僅有6千多人，其中，歸僑和僑眷占全鄉人口的80%，因此和順成為云南著 名的僑鄉。所以大家不難看出，這里是六千居民和諧生活的古鎮，他展現的是令人向往的田園牧歌式的生活，是一個“活動的古鎮”。
現在呢!請各位往車窗外看，位于盆地中的鄉鎮就是和順鄉。小鎮群山環抱，遠遠望去，全鄉住宅從東到西，環山而建，連綿一二公里。說話間我們以到達目的地。
走進和順之前，我們第一眼看到的便是“和順順河”牌坊。牌坊的背面是我國著名學者、曾任騰越道的趙藩，書寫的“仁里”兩個字，說明和順是仁義道 德之鄉。除了此之外，東邊雙虹橋頭的“文治光昌”牌坊和西邊雙紅橋頭的貞節牌坊。都可以看出和順深受中國傳統儒家文化的影響。各位請看，這是為紀念和順榮 登“中國十大魅力名鎮”，并奪取“中國魅力名鎮展示20xx年年度大獎”而樹立的紀念碑。
踏進和順的青石板路，便一腳踏進了百年的歷史的光陰。據 考古材料證實，明代初期，經和順人幾個大姓的始祖以軍職屯守此地，便開創了和順新的歷史。大家請看在我們前方荷花池中的亭子它叫雨洲亭，是鄉人為紀念首任 和順益群中學校長，后任云南大學副校長的寸樹聲先生而建的，體現了和順人尊師重教的優良傳統。亭中有原全國人大副委員長楚圖南先生題寫的亭名牌。看過雨洲 亭我們繼續前行，在入村道路的中段，建有一座造型古樸的亭子，亭子四面有門洞，亭內設有長凳，這便詩路人避雨、歇腳納涼的風雨亭。在風雨亭的旁邊就是繞 村而過的小河，在小河之上呢有兩座石拱橋，因形如雙虹，故名雙虹橋。
在雙虹橋的旁邊就是全國最大的鄉村圖書館——和順圖書館。清朝末年，和順出現了傳播新思想、新文化的進步團體“咸新社”，和順旅緬華 僑又組織“崇新會”，創辦進步刊物，并在本鄉成立“閱書報社”。“閱書報社”擴建為圖書館，1938年新館舍落成。豎家級重點文物保護單位和 全國僑聯的愛國主義教育基地。和順圖書館的大門居高臨下，門上懸掛著黑底金字大匾——和順圖書館，這是和順清末舉人張礪書寫。二門上的“和順圖書館”匾， 由胡適題寫，“文化之津”匾是李石曾題寫的。前面這棟半亭回廊式二層樓房，就是圖書館的主樓，這是一棟兩層上下五格的中西合璧式建筑，其中第一、四格伸出 呈六角亭。整個屋架軒敞，柱少梁多，四壁著色素雅，室內通明透亮。主樓的后面是1998年落成的藏書樓，建筑為全鋼混泥土仿古跨檐式二層樓房，該樓的建成 使圖書館的圖書保管及容量得到進一步的提高。主樓后面的這幢潔白莊嚴的仿古建筑叫“藏珍樓”，其中有全套《大藏經》、《升庵全集》數百冊“武英殿叢書”， 近千冊《四部叢書》，另外還有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本為貴，聽到這兒您是不是會憂心的嘆一句，不愧“珍藏”啊!管內現有藏書7萬余冊，在中 國鄉村文化界堪稱第一。堅實的文化根基，孕育出一個個賢人英才。和順鄉名人極多，如同盟會員、辛亥革命元老們;曾任云南護國軍第一秘書長李曰垓先生。云南 大學副校長，名傳滇中的教育家寸樹聲先生，除此之外，還有我國著名的哲學家艾思奇也是騰沖和順鄉人。除此之外，在抗戰反攻騰沖期間，和順圖書館曾是中國遠 征軍第二十集團軍司令部。
說話間我們來到了文昌宮，文昌宮不僅是和順“文治光昌”的象征，而且還表現了和順人儒商并重的傳統。文昌宮建于清代道光年間，歷來就是教書育人 的地方，是和順文化的搖籃，也是1940年由華僑捐資創辦的益群中學舊址。現在，益群中學已改為公辦，另覓校址，文昌宮便作為當地群眾文化和健身活動場 所。左右樓閣下鑲嵌的“和順兩朝科甲提名碑”記錄了和順歷史上出的8個舉人、403個秀才的名字。文昌宮是和順洞經會的活動基地。洞經音樂于清代乾隆年間 傳入和順，是和順文化的重要組成部分，也是重大民俗活動不可缺少的內容，對陶冶情操，淳化民風，曾經起過十分有益的作用。現在這里有騰沖神馬藝術展、古法 造紙表演、和順“申魅”展。
出了文昌宮，我們來到了滇緬抗戰博物館。滇緬抗戰博物館建于20xx年，時值中國抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利60周年紀念，由云南柏聯和順 旅游文化發展公司與著名收藏家段生馗合作，將段生馗用二十多年精心收藏保管的滇緬抗日文物七千余件，于當年“七七”抗戰紀念日開展。博物館的館址選擇在當 年中國遠征軍第二十集團軍司令部的舊址，一進大門就見到醒目的和平鴿雕塑。雕塑的原型是當年美軍士兵在戰場上用炮彈殼做的和平鴿，這件文物是中美共同抗擊 法西斯、贏得和平的見證。博物館分為七個部分：一、山河破碎;二、悲壯遠征;三、淪陷歲月;四、日軍暴行;五、飛虎雄鷹;六、劍掃烽煙;七、日月重光。請 各位依次參觀。
參觀完抗戰博物館我們繼續前行，和順之所以這樣富有，得益于兩千多年前的南方絲綢之路。這條路是財富之路，也是文化之路、外交之路、宗教傳播之 路……從古代長安經河西走廊，橫跨亞歐的商道，我們稱之為北方絲綢之路。而南邊的這條絲綢之路比北方絲綢之路還要早200多年。兩條絲綢之路連接著中印兩 大文明古國，連接著中國與世界。北方絲綢之路的運輸工具主要是駱駝，南方絲綢之路的運輸工具主要就是馬匹。馬幫的首領叫馬鍋頭。這座雕塑群就是山里人走向 城外的寫照。兩千多年來，馬鍋頭帶領馬幫，馱來了域外的物質與文化，馱去了中國的物質與文化，為人類文明作出了貢獻。而要帶領好馬幫，馬鍋頭必須要有智 慧、勤勞、勇敢、守信用，這就是馬幫精神。走進馬幫博物館，馬幫館，主要有兩部分內容：第一部分反映的是大馬幫的歷史;第二部分講南方絲綢之路上騰沖重鎮 的變遷。而這里是走夷方館，為了生存，和順成年男人一定要走出去闖蕩，成就一番事業。走到哪里去呢?走夷方了。夷方是哪里，就是緬甸、印度，當時和順稱這 些地方為“夷方”。
了解完和順的馬幫文化，我們沿著火山石鋪就的鄉間小路，不妨去拜訪一下古老的民居。和順古鎮有1千多戶人家，其中清末民國初年的老宅子有100 多棟。和順較具規模的古民居，都是清代建筑風格的，這里的古民居，有“三房一照壁”、“四合院”、“四合五天井”等，近代還出現了一些中西合璧的建筑。現 在我們已經來到了和順民居之一的“彎樓子”。它的墻壁是沿巷道的曲線修砌的，所以人們形象的把它稱為“彎樓子”。“彎樓子”不僅是一座民居的雅號，也是清 代道光年間創辦跨國商號“永茂和”李氏家族的代稱。現在“彎樓子”已辟為“民居博物館”。沿著村邊的石板路，我們來到了劉氏宗祠。在和順共有寸、劉、李、 尹、賈、張、釧、楊八大宗祠，這些祠堂就施八大姓祭祀祖先的地方，建筑風格各異，建造時間不一，大都氣勢恢弘，古色古香。而劉氏宗祠，是其中較有代表性 的一處。看完古民居，大家或許注意到，我們走來途中，每隔一段就有一座，江南水鄉風貌的洗衣亭，那是當年“走夷方”的男人們為留在家中孝敬公婆，撫養子女 的女人們修建的，以便她們洗衣洗菜的時候有一個遮蔽風雨的地方。
帶著和順男人對老婆的疼愛之心，我們就走進眼前這座故居，了解一個真實的和順男人——艾思奇。艾思奇(1910—1966年)原名李生萱，是我 國著名的馬克思主義哲學家，曾是毛澤東的哲學顧問。艾思奇的父親李曰垓是云南辛亥起義之志士，曾任云南護國軍秘書長，著名的《討袁檄文》就出自他的手筆， 被國學大師章太炎稱為“天南一支筆”。而他的叔叔，李曰基則畢業于云南陸軍講武堂，曾是軍事參議院，中將參議，又擅長洞簫古琴，曾被譽為“海內第一音樂 家”。還有艾思奇的哥哥，李生莊是一個才華橫溢、思想激進的人，曾是早期中共地下黨員，而后一生貢獻地方文化教育。這四人在和順被譽為“李氏四杰”。
20xx年清明節期間,艾思奇的骨灰安葬在他的家鄉和順后山，永遠長眠于此，墓地全部用火山石鑲砌而成，著名的書法家歐陽中石為墓地題字。而故居大門內屏風上“學者、戰士、真誠的人”，是毛澤東主席對艾思奇一生的高度評價。
各位朋友，游覽到此結束!
古鎮導游詞范文 篇19
各位游客朋友大家好!歡迎大家來到中國歷史文化名城鎮遠!我是大家本次鎮遠之行的導游，我姓楊，大家叫我小楊或楊導都可以，初次見面啊我送各位游客三個緣(圓、原)字，第一個“緣”是緣分的“緣”，今天能夠跟各位朋友相聚在這個小小的旅游車上真的是一種難得的緣分，所以呢我希望我們都能珍惜這份緣分，一起共度“鎮遠美好時光”。第二個“圓”是圓滿的“圓”，希望咱們這個團隊能夠圓滿的結束本次的旅途，大家帶著圓圓滿滿的收獲，以更好的精神迎接未來的生活和工作。第三個“原”呢是原諒的“原”，希望今天我有做的不到位的地方，各位游客能夠多多包容，多多諒解。講了那么多，大家發現沒有，我們的車在這崎嶇的貴州山路上開得很平穩吧?這就不得不提到我旁邊的這位司機陳師傅了，他是地地道道的貴州人，他的祖輩就是做司機的，所以，開車啊也算是他家的“祖傳絕活”啦，咱們今天有他載著，絕對的安全，放心。最后呢，還有一個重要的事情，也就是我們在旅行的過程中要注意安全，緊跟團隊，保管好自己的重要財物。
說起古鎮，大部分的人們總是想到的是鳳凰、周莊、平遙。而我們今天旅行的目的地鎮遠則是一個被許多人們遺忘的不一樣的古鎮。它又被稱為“東方威尼斯”，“苗疆古城”，“太極古鎮”，自秦昭王設縣至今，已經有兩千多年的歷史，地處湘黔兩省的交界，位于懷化、銅仁、黔東南接壤交匯之地的特殊地理位置孕育了它獨特的文化。它是一座充滿少數民族氣息的古鎮，一條公式陽河呈S型從城中緩緩而過，將城一分為二，北岸是舊府城，數去的行政中心，而南岸是舊衛城，是曾經屯兵守衛的地方，現在存在的縣城，建于明代，若是各位游客站在城北的石屏山上俯瞰，這個時候的古城，就像是一幅太極圖，讓我們不得不感慨大自然的神奇造化對這個古鎮的深深眷顧。
鎮遠有我們熟知的四張旅游名片。第一張我們把它叫做“中國歷史文化名城”。在貴州，有兩個國家級的歷史文化名城，一個是遵義，另一個就是鎮遠了。鎮遠是在1986年被國務院命名為國家級歷史文化名城的。在2280年前，也就是漢高祖時期就在這里設置了“無陽縣”。從歷史的角度追溯，也就能看出，鎮遠的歷史是十分久遠的。這第二張旅游名片我們把它叫做“國家級風景名勝區舞陽河。”舞陽河總面積約400公里，流經鎮遠境內93.7公里。舞陽河的美是校友名氣的，它美就美在它的“自然”和“原始”。就像是一幅幅精美絕倫的水墨畫出自于我們大自然的神奇之筆，讓人感慨自然界的神奇。第三張是“國家級重點文物保護單位青龍洞”。青龍洞位于城東的中和山上，是一組凌空貼崖建筑。青龍洞古建筑群始建于明朝，距今已有600多年歷史。它集佛教、道教、儒家學說三種文化于一體，不論是在建筑學方面還是在文化方面都具有很高的研究價值。第四張旅游名片則是“國家級重點文物保護單位和平村舊址”。和平村是抗日戰爭時期建立的國民政府軍政部第二日軍戰俘收容所。當時這樣的日軍戰俘收容所全國只有兩個，一個在西安，一個就在鎮遠。但是現在只有鎮遠的和平村得以完整地保存下來，這使得這張旅游名片更加珍貴。在和平村，日本戰俘受到了人性化的管理和教育，重新拾回對生活的信心和勇氣。它雖然因為戰爭而建，卻名為“和平”，就是有一個寓意，告訴后人人類需要一個和平的環境來生存和發展。
當然，除了這四張旅游品牌名片，來到鎮遠總能感覺到它的安逸、閑適、自然，走在街道上，我們會發現這里沒有接踵的人流，時間緩緩流淌，街巷依舊那么安靜，古巷城垣，石瓦青磚，以及那些散落在古鎮各個角落的古建筑，無不在訴說昔日的文明與輝煌。到了夜晚，鎮遠迷人的夜景同樣會讓你沉醉，每每夜幕降臨，沿河兩岸的當地人家，都會點亮燈籠，燈光裝飾的亭臺樓閣，倒映在河水中，如詩如畫，五光十色，有古鎮的美麗，也有江南水鄉的詩情畫意，會讓大家沉醉其間，流連忘返。
朋友們，獨特的地理位置孕育了鎮遠獨特的文化，相信我們今天的“鎮遠時光”一定能夠讓你感受到了它的與眾不同，同時我也非常感謝大家對于我工作的支持、配合和理解。來到貴州，走過每一片土地，你都能發現其中的美麗和神秘，希望大家下次再來貴州，再一起去貴州的北線旅游區，去品美酒;再一起去西線旅游區，去賞瀑布，感受大自然對于貴州的厚愛和饋贈;再一起去南線旅游區，去探索神秘幽深的世界綠色喀斯特寶庫。期待大家的到來，我在貴州等著你們!
古鎮導游詞范文 篇20
唐模村，原為歙縣所轄，現屬徽州區。是唐朝越國公汪華的太曾祖父叔舉創建的。公元923年，汪華的后裔汪遷回故鄉，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博學多才，精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺對面的獅子山，而且那里有太祖叔舉種植的大片郁郁蔥蔥的銀杏樹，認為在這里居住可以發子發孫。故汪思立率兒孫遷到獅子山居住。經過幾代人的辛苦勞動，先后建立了中汪街、六家園、太子塘等建筑物，逐步形成了一個聚族而居的村落。汪思立率兒孫重返徽州時正值五代年間后唐建立，諸侯紛爭，強盛的唐朝已不復存在。汪氏子孫不忘唐朝對祖先的恩榮(即隨朝名將汪華歸順唐朝后被封為越國公，死后謚“忠烈王”)，決定按盛時的規模建立起一個村莊，取名“唐模”(一說按盛唐時的模式、風范、標準建立)。1087年，郡北許村的許貴一、許貴二兄弟倆因父母雙亡，投靠唐模姑父家。經過幾代繁衍，許氏比當地的汪、程、吳三姓人丁更為興旺，成為唐模的大姓望族。但他們不忘姑父的收養之恩，仍沿用“唐模”這個村名。唐模村莊的形成、命名，是古代的徽州人重視風水與忠君思想結合的產物，深深地烙上了歷史文化的印制。
忠君鑄造了唐模，盡孝則成就了名聞遐邇的檀干園。相傳，清初唐模許氏有一位富商在蘇浙皖贛一帶經營36爿當鋪，時稱36典。其母想往杭州西湖游覽，苦于山高路遠，年老體衰不便成行。于是這位孝子不惜巨資在村邊挖塘壘壩，模擬西湖景致，修筑亭臺樓閣、水榭長橋，湖堤遍植檀花和紫刑，供母娛樂，并報答鄉鄰相助之恩。田園內遍植檀花，又有一泓小溪緩緩繞流，取《詩經》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干園”。現修葺一新的園林，由94歲高齡的原上海博物館館長顧廷龍老先生于1997年4月題寫了“檀干園”三字，古樸蒼勁，題字數月，顧老先生即飄然仙逝，令人扼腕長嘆。
園中有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉帶橋”等，所以有“小西湖”的美稱。以“玉帶橋”分外湖、內湖，形成“外西湖”、“內西湖”格局。過橋便是園內的中心“小瀛洲”(鏡亭)，3塘相連，寬亙10畝，灌田60畝，把“36典”也巧妙地隱喻進去了。
鏡亭是全園的中心，四面環水，結構精巧。亭外留有石砌平臺。亭柱有楹聯曰：“春桃露春濃，荷云夏凈，桂風秋馥，梅雪冬妍，地僻歷俱忘，四序且憑花事告;看紫霞西聳，飛布東橫，天馬南馳，靈金北倚，山深人不覺，全村同在畫中居。”全聯格律謹嚴，意境高遠，恰如其份地寫出了“小西湖”的四時美景、山形地貌。亭內四壁用大理石建筑，上嵌歷代名家書法長刻石貌。亭內四壁用大理石建筑，上嵌歷代名家書法長刻石18塊。當中6石較短，刻朱熹、蘇軾、倪云路、趙孟頫、文征明、查士標6人的行草。旁12石較長，刻米芾、蔡襄、黃庭堅、董其昌、祝允明、羅洪先、羅牧、程京萼、陳亦禧、八大山人的行草書和陸岳的篆刻等，石質細膩，石刻精美，鐵畫銀鉤，龍蛇隱壁，氣勢恢宏。一室之內竟珍藏歷代書法大家世擘之精品如此之多，簡直像一個書法珍品的博物館，可見徽商經濟的繁榮和由此帶來的文化昌盛。據悉十年動亂時期，此亭發作了牛欄，才使這些無價之寶幸免于難。
檀干園邊有一棵已有400多年的古樹。樹端下部中空，猶如一位歷經滄桑的老人在張口凝目，電視劇《天仙配》中為七仙女和董永開口做媒的槐蔭樹就是在此拍攝的。離樹不遠有一座“沙堤亭”，建于清康熙年間。此亭形式獨特，亭分上下兩層，上層中空，四邊有虛閣，八個角的飛檐上各懸鐵馬飛鈴，微風吹動，叮當作響。從不同角度看，每個平面均為八角，故又名“八角亭”。由“沙堤亭”前行便是同胞翰林石坊，為紀念清康熙欽點許承宣、許承家兄弟倆同入翰林而建，因其工麗典雅，雕刻精美，被譽為唐模的門戶和象征。
高陽橋連同建于其上的廊房現已改建成茶室，置身橋上，沖一盅黃山毛峰，邊細細品茗，邊瀏覽水街的景色，邊欣賞旅游部門組織的歌舞或戲曲演唱，真是一種難得的享受。水街兩岸分布著近百幢徽派民居和夾溪而建的街道市井。街上雜貨店、百貨店、油坊一應俱全，杏旗飄揚，具有濃郁的江南水鄉色彩。沿街筑有40余米長的避雨長廊，廊下臨河設有“美人靠”，供人來往歇息聊天。映入眼簾的還有衣袖上卷在溪埠浣洗的村姑的倩影，以及聲聲入耳的搗衣槌聲和她們相互用當地方言交談的喁喁細語。“千門萬戶搗衣聲”的意境，于今已十分難尋，聞之真如置身明清街市之中，頓惑古韻悠悠，鄉情淳濃。這種平靜祥和、樸素恬淡的生活給人以極大的安定感和無限的憧憬。
古鎮導游詞范文 篇21
國慶節到了，爸爸媽媽帶我瀏覽了萬里長江第一鎮——李莊古鎮。
媽媽跟我說：“三千年前，李莊就是人聚居之地。據資料記載，春秋戰國時期，李莊為古僰人聚居地，據說是因長江中打魚為生的李姓弟兄聚居而得名，曾用“里樁”、“李家村”、“李莊壩”等名。從梁代大同六年(公元540年)起，在李莊設置南廣縣和六同郡。隋朝中因避隋煬帝楊廣的名諱，改南廣縣為南溪縣。唐代中，戎州(今宜賓市)府治曾二次遷駐李莊。至北宋初年，南溪縣治才從李莊遷至今日南溪縣城所在地仙源壩。從明代開始李莊設鎮并成為長江上游的重要碼頭和物資集散地。從清代道光年間起一直是南溪縣的第一大鎮。”
古鎮被郁郁蔥蔥的高山包圍著，四周有寬廣的河流和黃色的沙灘。古鎮的街道上是青石板鋪成的，隨著時間的流逝被人們踩得又光又滑。街道兩邊的房子都是木頭做的，家家戶戶的門上都有獅頭形狀的門環，真獨特。
一陣敲鑼打鼓聲吸引了我，走進一看，原來是在舞龍，媽媽說：“這是古鎮人們祈福的傳統節目，表達出他們的愉快心情。”
古鎮有三大特產：白肉、白酒、白糕。但我覺得不止三個，還有一個特產，就是石頭。他們從河灘上選來漂亮石頭，打磨拋光做成各種工藝品，五顏六色的，大家都很喜歡，帶回去做紀念。
古鎮很美，給我留下了深刻的印象。
古鎮導游詞范文 篇22
走過一條繁華的街道,就到了丟掉水鄉古鎮的東大門,大家請看那座高大的牌樓,上面書寫著大捷門三個大字,它是為了紀念太平天國在這塊土地上勇戰湘軍,大獲全勝的歷史功績.1858年11月太平天國次陳玉成,李秀成根據計劃,圍捷三河,全殲湘軍精銳李繼賓部六千余人,取得了近代史上有名的三河大捷.第二年,也就是陳玉成二十二歲那年,他因戰功顯赫而被洪秀全封為英王,在三河,人們習慣于把三河大捷時陳玉成的指揮部稱為英王府.將通往英王府的這條路稱為英王路,前面就是英王府,大家可以進去自由參觀一下.
在英王路的斜對面,有一座古色古香的建筑物它就是萬年臺,清朝咸豐年間,三河建有兩座萬年臺,前者為師傅所建,后者系徒弟所造,他們兩人建萬年臺時,約定都用八根柱子,誰知第二年,師傅用偷梁換柱法,將柱子抽去四根,僅留下四根,所以城隍廟的萬年臺只有四根頂梁,看上去十分精巧,雅觀,造型超過了他徒弟所建的大王廟萬年臺,此萬年臺系后重建的.
大家向右走,現在大家來到的就是古西街.街道不寬,全是青石板鋪就的路,兩側民居多建于明清時代,古西街原長五百來米,曾號稱五里古街.三河鎮在古時交通閉塞的情況下具有水鄉交通便捷的優勢,使這里的商品經濟一時得到空前的繁榮.
三河街多,巷子也多,大小巷子26條.在眾多的巷子中,最著名的要數我們眼前的一人巷.因為它是三河最古老最悠長的深巷,進出只容一人通過.一人巷的盡頭有間民房,曾經是楊振寧博士客居的地方.楊振寧博士的母親羅孟華女士是三河人,一九三七年二一月,合肥淪陷,楊振寧隨母親到三河讀書,就客居在這間簡陋的民房內.
三河街多,巷多,橋也多.三縣橋是古鎮三河現在古橋中歷史最久的一座橫跨小南河上,位于古鎮的中心,成為連接肥西,舒城,廬江三縣的紐帶,所以稱為三縣橋,當年建橋工世十分講究,一塊塊橋石用糯米,加雞蛋清熬成的漿灌縫.牢牢的粘結在一起,相傳這座橋是位包和尚化了半輩子緣才修建成的.
各位游客朋友們,我們的瀏覽就要結束了.下面我們一同去品嘗三河的美食.
古鎮導游詞范文 篇23
三河古鎮的基本格局是：外環兩岸，中峙三洲。臨水建房、沿河延伸，呈狹長型、四周環水，三水環繞三河，河湖通航、河圩相連，所謂“枝津回互，萬艘可藏。”豐樂河、小南河和杭埠河三條河流成“口”字形布局環抱古鎮，街區的基本格局是以小南河為中軸，沿河成街，以碼頭為端點、河道為邊沿，輻射狀衍生成數條古商業街。
以“街巷”為骨架，連接眾多窄巷，串起成片民宅，街巷宅院相對規整，有中心軸，邊緣界定明確。街巷體系呈樹枝狀，主街與支巷以“十”字連接，將古鎮凌駕于三河河堤之上，中間留一條青石板路形成古街，由方向區分為南街、北街、西街三條主街，街道與支巷構成了古鎮的主要交通要道。
以“建筑”為節點，在古鎮兩端有太平軍古戰場遺跡城墻留存，城墻、炮臺與深而寬的河道，既能供給貨物，又有防御功能。
古鎮導游詞范文 篇24
大家好，我是來自寶實旅行社的金牌導游——布導。今天，我將帶你們來到甪直古鎮.
古鎮因橋多，被冠為“橋都”的美稱。一平方公里內原有宋、元、明、清時代的石拱橋72座半，現僅存41座。橋型各異，造型獨特，有多孔和獨孔的石橋，也有拱型和平頂橋等大小不一的橋，被譽為“橋梁博物館”實不為過。鎮內橋街相連，河水相通，名勝古跡星羅棋布，遍布在每個角落。
另外古銀杏也是甪直鎮的一大特色。目前鎮上有銀杏樹7棵。著名教育家、文學家葉圣陶先生因愛銀杏，其故后，被葬在四棵銀杏樹(甪直保圣寺)旁，當地政府還專門建了葉圣陶紀念館，以供人們瞻仰游覽。
現在古鎮仍舊留有以卵石及花崗石鋪成的街道，深巷兩旁為黛瓦白墻、木門木窗、寬梁翹脊的古建筑人，多為明清時代所建。古鎮區有58條巷子，最深達150米，較罕見。河床上來往小船，絡繹不絕，井然有序。
甪直婦女的傳統服飾是很有水鄉特色的，以梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼檔褲、束裾裙、著繡花鞋而出名，這種著傳統服飾婦女站在人群里既亮麗又顯眼，被城里人戲稱為“蘇州的少數民族”。
甪直農村婦女的傳統服飾，很富有甪直特色的水鄉風格。甪直的農村婦女，她們歷來以梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼檔褲、束裾裙、著繡花鞋為主要特征的.傳統服飾。甪直農村婦女上蘇州、去上海特別的顯眼，被城里人稱之謂“蘇州的少數民族”。至今甪直地區仍保留著江南水鄉婦女傳統特色的民族服裝。尤其是該鎮西部地區40歲以上的婦女仍很流行，在鎮上每天都能看到穿著這些傳統服裝的婦女上街趕集，這也是水鄉古鎮的一道亮麗的風景線。
鎮政府傾注了較多的人力、財力和精力，對古鎮進行了大量的修舊如舊工作，恢復了沿街河棚和沈宅、萬盛米行、蕭宅等一大批古民宅和歷史景觀，整修了古街道和古橋、駁岸，同時利用古民宅布置了王韜紀念館、蕭芳芳影視藝術館、吳東水鄉婦女服飾館等景點，使古鎮的風情、風貌得到了嶄新得體現。
最后，我們的旅程結束了。希望大家再來蘇州甪直古鎮玩。
古鎮導游詞范文 篇25
退思園是古鎮同里最有名的私家園林，是江南古鎮唯一的世界文化遺產。退思園僅占地九畝八分，既簡樸無華，又素靜淡雅，具有晚清江南園林建筑風格。園內布局獨特，亭、臺、樓、閣、廊、坊、橋、榭、廳、堂、房、軒一應俱全，并以池為中心，諸建筑如浮水上。退思園庭中遍植叢桂，金秋時節，馥郁芬芳，風清月明夜，于園中樓閣品茗賞花，心怡神往，更給人“人行空翠中，秋聞十里香”的享受。
中庭為住宅的結尾，也是住宅向花園的過渡。庭院以“坐春望月樓”為主體，樓的東部延伸至花園部分，設一不規則的五角形樓閣，名為“攬勝閣”。樓前置一旱船，船頭向東，直向“云煙鎖鑰”月洞門，宛如待航之舟，將游人引向東部花園。庭前植香樟、玉蘭，蒼勁古樸。小院所用筆墨不多，卻引人入勝，銜接自然，為花園起到絕好的鋪墊作用。退思園的花園以水為中心，建筑、假山沿水邊布置，建筑多貼水而筑，突出了水面的汪洋之勢，故有“貼水園”的美稱。退思園水面處理獨到之處就是水與建筑的緊密、貼進，整個園子象浮在水上，與其他園林相比，平添一分動感。
“鬧紅一舸”為一船舫形建筑，船頭采用懸山形式，屋頂榜口稍低;船身由湖石托起，外艙地坪緊貼水酉。水穿石隙，潺流不絕，仿佛航行于江海之中;船頭紅魚游動，點明“鬧紅”之趣。退思國有兩處船肪建筑，一個在池中，另一個在旱院中庭。我國古代江南水鄉，船是主要的交通工具，園林的石舫、旱船自然是寄情于水、寄情于船的象征，這是一種江南地區漢族水鄉文化的特征。
“菰雨生涼”是一處臨水小軒，位于水池東南。軒面水開四扇長窗，軒內隔屏正中置大鏡一面，鏡前設一小榻，夏日臥于榻上，背后的鏡里反映出池中一片蓮荷，仿佛置身于荷花叢中。以鏡面擴大園林空間是蘇州園林中常見的手法，而此處運用之巧妙，真可謂獨具匠心。
退思園全園布局緊湊，一氣呵成，有序幕，有高潮。跌宕起伏，象一曲人與自然完美結合的樂章。
古鎮導游詞范文 篇26
大家請看這座四柱三門牌坊，形制雖然簡約古樸，但是四根坊柱上有兩副對聯。中門為流沙河先生撰聯：玉帶落井流到東海;鐵鐘在亭叩響西川。上聯講的“井”即八角井，下聯說的“鐘”即現存于燃燈寺內的明宣德鐘。八角井位于古鎮八角井街，燃燈寺旁。傳說蜀后主劉禪，欲得東海鯉魚，不慎而掉入此井，被救起時玉帶卻落入井底。這時見旁邊樹下一石頭上有一張白綢帕，上面寫有一詩：不思創業苦，孺子太荒.唐。帶落八角井，帝運終不昌。后來果真帝運不長，而甑子場從此便得名“落帶”，后演變為“洛帶”。在這里我先不給大家介紹這些會館，我先給大家講一些客家文化，和當地的一些習俗。說到這客家文化，這個古鎮就是一個代表。自明末清初“湖廣填四川”后這里就成了廣東江西的聚居地，目前全鎮的人口90%為客家人，客家語言文化保留的相當完好，所以這里就是客家文化的精髓所在。
在這里，你能聽到一些“半咸淡”、帶廣東色彩的客家語言，盡管已經與當地的四川話有了不少的融合，但其精髓和風貌依然沒有改變。如稱“太陽”為“熱頭”，“一日三餐”為“食朝、食晝、食夜”……在離家千里的地方，能聽到這些甚有廣東特色的話，感覺特別親切。經過一條窄窄的小巷，安靜的青石板鋪路，灰磚砌墻，青瓦屋檐下掛著一溜紅燈籠。走過幾十米的小巷走到后頭，一個很大的四合院突然出現在眼前，大家請看這就是會館的主要場所了。院子里非常熱鬧，節慶活動一桌桌的人有的興高采烈地打牌，有的在聊天，正對著的是一個戲臺，戲臺的對面就是會館的殿堂，整個殿堂分為三殿兩院以及廂房，站在院子里就可以看到三殿的屋頂漸次增高，玻璃瓦顏色各不相同，綠的、灰的、黃的，在陽光的照耀下顯得異常艷麗，給這座老宅平添了不少活力。
好了各位朋友，這會兒大家也此領略一下成都人的休閑愉悅生活。等會兒我在為大家一一的講解這些會館。
古鎮導游詞范文 篇27
各位女士，各位先生，各位貴賓，各位朋友，大家早上好!(微微鞠躬)
相逢是緣，相識是分!前世五百次的回眸，換來咱們今生的擦肩而過。很高興，和大家相會在美麗的天府之國，一同走進文君故里——邛崍，一起游覽山奇、石怪、水美、林幽的天臺山。暢游青山綠水，盡享旅途歡樂。首先，請允許我做一下自我介紹，我是大家本次旅行的導游，全名叫，大家可以稱呼小X。旅行途中，大凡小事，盡管吩咐，我將全力而為，為你效勞!
本次為我們保駕護航的師傅是X大哥。X大哥在我毛司可是優秀駕駛員、三好司機，在游客眼中，就是最可愛的人……因為，在512汶川大地震中，X大哥開著他的愛車，積極投身抗震救災，光輝的足跡留在了汶川、北川等重災區。他和他所在的公司榮獲“抗震救災先進個人”“ 抗震救災先進集體”等榮譽(這一小節視情況來說)所以，大家是不是來點掌聲給他一點鼓勵呢?!
金掌、銀掌、都不如大家的巴巴掌!大家熱情的掌聲也是對我和師傅最大的鼓勵。還是以一首歌來答謝各位!(唱首四川民歌如《康定情歌》、《吉祥謠》等。)
接下來，我們再簡單的講一下兩天的行程安排。現在，我們的旅游車行駛在成都西郊，然后我們將走成溫邛高速前往邛崍市，高速公路共62公路。下高速后，我們穿越邛崍市區，經南方絲路、茶馬古道前往天臺山風景區，從邛崍到天臺山有58公里的水泥路，路況相對較好。大約X點抵達山腳下的停車場(游人中心)。然后換乘景區觀光車上山，景區專用觀光公路約20公里，行車需30分鐘。抵達小磨房之后，我們在餐廳集合用餐。下午前往十八里香草溝、蝴蝶灘、雷音寺、小九寨、花石海、小磨房等景點游覽。傍晚下山返回住宿。第二天游覽天府水鄉平樂古鎮，下午X點到停車場集合乘車，約X返回成都市區，結束兩天愉快的旅行。
古鎮導游詞范文 篇28
青巖，貴州有名的文化古鎮。古城樓巍峨，石板街悠長，古寺廟恢宏，石碑坊精美，古民房錯落，古油杉參天……無不散發出悠遠古樸的神韻。 土司官班麟貴，是布依族，家就住在青巖，先輩為此族人首領。天啟后期（1624——1627年），班麟貴率領管轄各土司土目及各族人民，伐樹燒荒，炸石平地，自筑城垣。城竣，命名“青崖（巖）”，既遵朝廷之訓，延續青巖堡之名，又以城東北巍峨青巖之石類一雄獅伏地，可鎮壓八方之意。當地少數民族又叫它“王榮”城。
按布依族當地語譯成漢語意思是“兵城”、“營盤”城之意。 青巖城東、南、西、北四門聳立八座石牌坊，“文革”中被毀五座，現尚存三座，即“趙彩章百歲坊”、“周王氏媳劉氏節孝坊”、“趙理倫百歲坊”。這批石牌坊雕刻精巧，造形各異，雄偉壯麗，剔透玲瓏。石牌坊呈四柱三間三樓四阿頂式，石柱上刻有楹聯，居中有懸匾，空雕龍形圖案，護柱刻成動物形狀，橫匾上有各種浮雕。
其中，趙理倫百歲坊的南北兩面石獅護柱，畫家劉海粟發現其造型非常特殊。因為一般石獅均為坐姿，而這對獅子則是從空中躍下，實為石雕中的精品。 有三百六十多年歷史的青巖城，現為花溪區青巖鎮。這個小小古鎮，古建筑比比皆是，除以上八牌坊外，還有九寺：龍泉、慈云、觀音、朝陽、迎祥（又名斗閣）、壽佛、圓通、鳳凰、蓮花；有八廟：藥五、黑禪、川主、雷祖、財神、孫臏、東岳；有五閣：奎光、文昌、云龍、三宮、玉皇；有二祠：班麟貴土司祠、趙國澍祠；有趙狀元（以炯）府、青巖書院、萬壽宮、水星樓。
還有一世界珍稀樹木“青巖冷杉”；有神仙、黃龍、花山、璇宮四溶洞；有三疊系的古生物化石山。 這里還有青巖堡，背靠獅子山，面環青巖河，居高又守險，控制住當時貴陽通往惠水、長順、羅甸、都勻的驛道，一兵屯此，萬軍難過。不僅如此，青巖堡壘還是貴陽城糧米輸入的咽喉。明朝在此設堡屯兵后，修建一座山城的必要性，就與日同增地顯露出來。青巖周圍都是少數民族村寨，而且主要是今天布依族的先民。漢族主要是遠來的屯軍大兵和家屬，以及部分漸被“夷”化的早來漢族手工業者。
古鎮導游詞范文 篇29
朱家角古鎮東臨西大盈與環城分界，西瀕淀山湖與大觀園風景區隔湖相望，南與沈巷鎮為鄰(20_年與之合并)，北與江蘇省昆山市淀山湖鎮接壤。下面是由小編為大家帶來的關于朱家角導游詞講解，希望能夠幫到您!
各位游客朋友們，大家好!歡迎大家和我一起來到江南水鄉，我是_旅行社的導游員，我叫_。我們的司機師傅姓_，_師傅有多年的駕駛經驗，技術很好，坐他的車肯定讓您感覺安全舒適。今天就由我們一同陪大家欣賞江南美景。如果我們的服務有讓您不滿意的地方，敬請大家提出批評和建議，謝謝大家的合作，希望大家在朱家角玩得開心，玩得痛快。
朱家角，也就是我們的所在地，是由47平方公里成折扇形的小鎮組成，他們鑲嵌在湖光山色之中。有人把她比作上海的威尼斯，有人把她比作淀山湖畔一顆明珠，如今這顆璀璨明珠又在金色玉帶318國道的依托下，放射出更奪目的光彩。由于這是一座千年古鎮，1991年被上海市政府命名為首批四大文化名鎮之一。
古鎮導游詞范文 篇30
這是羨園大廳，名叫尚賢堂，是一座有著四百多年歷史的明朝建筑，因梁上有帽翅，俗稱紗帽廳;而廳中直柱均為楠木，故又稱楠木廳，此廳主要用于接待重要客人、舉辦紅白儀式、祭奠祖宗和商議族內大事。
作為一座江南名園，嚴家花園主要以其建筑布局疏密曲折，局部處理精巧著稱，體現出獨具匠心的造園藝術，整個花園分春夏秋冬四個部分，現在我們來到的就是第一部分：春景區。映入大家眼簾的是一棵高大茂盛的廣玉蘭，此樹相傳為當年乾隆皇帝下江南夜宿沈宅時所種。
友于書屋是當年嚴家馨的子孫們用功勤讀的地方，嚴家以經商發跡，希望有后輩棄商從政，光耀門楣，果然，嚴氏子孫不凡人才，其中就有曾擔任中國臺灣“國民黨總統”嚴家淦先生。
書屋后有一座湖石假山，恰似一堵天然屏障，高峻挺拔起到了欲揚先抑的效果。穿過假山，我們來到夏景區，夏園主要以賞荷為主，三兩好友置身廊內，陣陣消涼的荷風吹來，夾雜著一絲絲荷花的清香，讓人暑氣盡消，感覺來到了仙境一樣。在夏園內不同的角度欣賞這座湖石假山也別有情趣，人們可以根據自己的想響，再假山上尋找自己的生肖。
大家看到一堵粉墻，以為這里是花園的盡頭了，其實不然，只要繞過這座天繪峰，里面就是另一個世界了。這里是秋景區，秋天是豐收的季節，所以用黃褐色的黃石來堆砌假山，渲染一種秋收的喜慶氣氛。對面有座水榭，名“聞木樨香”四周遍植桂花，每當仲夏，這里是丹桂飄香，沁人心脾，到了晚上，一輪明月倒影水中，隨波蕩漾，是賞秋月，聞桂花的最家去處，榭中有副對聯：“聞香思折桂，攻讀仰收螢”，寄托了園主期望子孫得中功名的美好愿望。
再往前，就是見山樓和眺農樓，當年嚴家小姐們在樓上憑欄遠望，可看見對面靈巖山、天平山的秀姿，以及農人們在田間躬耕勞作的情景。
這座平臺是園主特設的臨水舞臺，四周的建筑就是家人和親友聽曲賞戲的地方。站在這里，我們仿佛看到了當年高朋滿座，歌舞升平，歡聲笑語，其樂融融的熱鬧場面。
順著我手指的方向，大家可以看到有一條特色的長廊，它沿著地勢漸漸升高，讓人在不知不覺中登上二樓，因而又叫爬山廊。這是蘇州私家園林中最長的一條爬山廊，有是嚴家花園中最具有識別特征的建筑。