武威文廟導(dǎo)游詞（精選5篇）

武威文廟導(dǎo)游詞 篇1

　　大家下午好!俗話說(shuō)：有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣千里不相逢，很高興在這晴空萬(wàn)里的中午與大家相逢。我叫溫振博，本次我們將重點(diǎn)游覽文廟，那么在途中呢為了大家的安全呢，請(qǐng)大家盡量不要走散，那么在我工作中有什么做的不對(duì)的請(qǐng)大家提出來(lái)，那么我會(huì)竭盡所能的`為大家服務(wù)，希望我的講解能夠帶您度過(guò)一段美好的時(shí)光。好了，趁著離我們文廟還有一段路程，我先給大家講下文廟大致的情況吧。文廟是新世紀(jì)新柳州文化璀璨的一顆明珠，同時(shí)它也是“虎年盛世看龍城、歡樂(lè)健康游柳州”的系列精華游。那么大家一會(huì)到文廟大門的時(shí)候請(qǐng)高臺(tái)你們的貴腳，不要踩門剴這是為什么呢?因?yàn)榘∵@就是對(duì)孔子他老人家的一種尊敬和敬仰，所以有勞各位了。那么文廟什么個(gè)概念呢?其實(shí)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是文宣王廟的意思，那么也就是孔廟的別稱了，當(dāng)然它是用以祭祀中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的紀(jì)念性建筑。柳州是個(gè)有著兩千多年濃厚文化底蘊(yùn)的歷史文化古城，那么從唐朝以后，唐玄宗追封孔子為文宣王，舉國(guó)祭孔，孔廟又稱文廟，廟學(xué)合一，也是祭祀孔子，同時(shí)呢也教育了人。柳州文廟始建于唐貞觀初年。后來(lái)唐元和十年六月(公元815年)，柳宗元到柳州任刺史，發(fā)現(xiàn)柳州文廟已破損，他感到很可惜，就組織官民，花了兩個(gè)月重修文廟，由他親自撰寫(xiě)了《柳州文宣王新修廟碑》。到明朝洪武初年(1373年)，在柳州的府學(xué)(也就是現(xiàn)在的映山街二中)和縣學(xué)(東臺(tái)路原市機(jī)關(guān)幼兒園)又建了兩所文廟。1928年，柳州文廟在一場(chǎng)火燒半邊城的大難中就燒沒(méi)有存在了。從此，重修文廟就一直是柳州百姓的心愿。20__年的時(shí)候，柳州市政府決定于柳江南岸定在登臺(tái)山下，駕鶴山側(cè)、柳江河畔，位置得天獨(dú)厚，重修柳州文廟，并將其列為柳州文化建設(shè)十大工程之一，20__年3月份開(kāi)始動(dòng)工建設(shè)的柳州文廟，僅用短短半年時(shí)間就像劉謙魔幻式地矗立在柳州市民眼前。現(xiàn)在重建的柳州文廟選址，可以說(shuō)是涅槃重生，依山臨水，有許多文人墨客稱贊有寫(xiě)道這樣一句話“北有曲阜，南有柳州”這是對(duì)柳州文廟建造規(guī)模的尊稱，那么他身著十二章帝王服，頭戴十二旒冠冕，讓人不得不想起可敬可愛(ài)的孔子那慈祥的仁愛(ài)的笑臉。那么它以燈臺(tái)為靠、駕鶴為案，金碧輝煌地聳立在柳州漢城故址上，建成后的柳州文廟，將與亞洲最大人工瀑布蟠龍山和歷史悠久的窯埠古鎮(zhèn)等，成為“百里柳江”景觀帶上重要的文化標(biāo)志性建筑。如果你登山遠(yuǎn)眺，柳州的文氣頓會(huì)金燦躍然，成為引人欲意信步于其中的勝境。

　　在國(guó)內(nèi)20__多座文廟中，唯獨(dú)柳州文廟自然環(huán)境得天獨(dú)厚，山水靈氣遠(yuǎn)勝他鄉(xiāng)，現(xiàn)在重建的柳州文廟地理位置就是朝著西北方向，背靠東南方的登臺(tái)山，由大成門、大成殿、崇圣祠、明倫堂等主體建筑組成，建筑以宋代風(fēng)格為主，結(jié)合嶺南地方樣式，整個(gè)建筑宏偉壯麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人一種莊嚴(yán)肅穆之感，可以說(shuō)文廟是富有風(fēng)情萬(wàn)種的旅游勝地。

武威文廟導(dǎo)游詞 篇2

　　尊敬的游客朋友：

　　大家好！我姓張，大家可以叫我張導(dǎo)游！現(xiàn)在我為你們講解。

　　福建武夷山1988年被列入世界生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)。1999年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　武夷山風(fēng)景名勝區(qū)位于福建省西北部武夷山市境內(nèi)，在市區(qū)以南約15公里，處在武夷山脈北段的東南麓，景區(qū)面積約70平方公里。這里是典型的丹霞地貌，億萬(wàn)年大自然的鬼斧神工，形成了奇峰峭拔、秀水瀠洄、碧水丹峰、風(fēng)光絕勝的美景，古人說(shuō)它“水有三三勝，峰有六六奇”，被譽(yù)為“奇秀甲東南”。

　　武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)有三十六峰、七十二洞、九十九巖及一百零八景點(diǎn)。不僅全年有景，四季不同，而且陰晴風(fēng)雨，其山川景色亦幻莫測(cè)，瑰麗多姿。現(xiàn)全區(qū)分為武夷宮、九曲溪、桃源洞、云窩天游、一線天——虎嘯巖、天心巖、水簾洞七大景區(qū)。它兼有黃山之奇、桂林之秀、泰岱之雄、華岳之險(xiǎn)、西湖之美。

　　武夷山還是一座歷史文化名山，古人稱：“東周孔丘，南宋朱熹，北有泰岳，南有武夷”。南宋理學(xué)家朱熹在此居住四十多年，設(shè)帳授徒，著書(shū)立說(shuō)，使這里成為我國(guó)東南文化的中心，被譽(yù)為“道南理窟”。道家也把這里稱為“第十六洞天”。歷代文人雅士在此寫(xiě)下的贊美詩(shī)文不下二千多篇，題鐫摩崖石刻有四百多處，這些豐富的人文史跡，也為名山增添風(fēng)采。而古越人的架壑船棺、漢代的古城墟、宋代的古瓷窯遺址和元代的御茶園等，使武夷山更成為人們?cè)L古探奇，尋幽覽勝之地。

　　武夷山自然保護(hù)區(qū)是我國(guó)東南現(xiàn)存面積最大、保留最為完整的中亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)，區(qū)內(nèi)峰巒林立，原始森林茂密，景色融雄渾、古樸、雋秀于一體，而且有著極為豐富的生物資源，被納入聯(lián)合國(guó)“人與自然”保護(hù)區(qū)。

　　今天的參觀到此結(jié)束，謝謝大家，再見(jiàn)！

武威文廟導(dǎo)游詞 篇3

　　甘肅是旅游者的天堂。 多彩的甘肅， 擁有著豐富的旅游資源， 積淀著深厚的文化底蘊(yùn)， 聚居著眾多的民族， 匯集著千姿百態(tài)的山川河岳， 紐結(jié)著歷史與現(xiàn)代，美化著中國(guó)與世界。 在甘肅旅游， 是人生經(jīng)歷中最有收獲的生活體驗(yàn)， 是最大的快樂(lè)， 是難以忘懷的享受和永遠(yuǎn)也抹不掉的幸福記憶。 本書(shū)用經(jīng)典導(dǎo)游詞，帶你走入這一遠(yuǎn)古文明的重要發(fā)祥地， 走馬甘肅、 覽勝隴原， 觸摸歷史、 品味文化， 游歷山水、 還原本真， 感受風(fēng)情、品鑒風(fēng)物! 甘肅是遠(yuǎn)古文明的重要發(fā)祥地，眾多民族繁衍生息的搖籃， 絲綢之路的咽喉孔道，中原王朝經(jīng)營(yíng)西北的戰(zhàn)略基地， 中西文化交流匯聚的空間。 每個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的旅人都會(huì)有豐厚的報(bào)償， 都會(huì)在大漠孤煙、長(zhǎng)河落日的遼闊中體驗(yàn)到“塵埃落定” 的從容與坦蕩。該書(shū)共分為走馬甘肅、 覽勝隴原， 觸摸歷史、 品味文化， 游歷山水、 還原本真， 感受風(fēng)情、 品鑒風(fēng)物四編，對(duì)甘肅進(jìn)行介紹。 盡可能進(jìn)行創(chuàng)新， 為導(dǎo)游人員及旅游者提供一本較為實(shí)用的導(dǎo)游詞。 文廟(即武威市博物館) 現(xiàn)館藏文物 4. 4 萬(wàn)多件， 其中國(guó)寶級(jí)文物 2件，一級(jí)文件 170 件， 二級(jí)文物 278 件， 三級(jí)文物 594 件， 是甘肅省第二大歷史博物館。 以銅奔馬、 醫(yī)藥簡(jiǎn)、 禮儀簡(jiǎn)、 木雕、墓志石刻為代表的漢唐文物，以西夏碑、 木緣塔、 木版畫(huà)、 金碗為代表的西夏文物， 以涼造新泉、 西夏銀幣為代表的貨幣文物， 以明清瓷器、 牌匾、水陸畫(huà)為代表的明清文物等， 在國(guó)內(nèi)外享有盛名。 傳聞文廟最早建于前涼或西夏時(shí)期， 碑載復(fù)建于明英宗正統(tǒng)二至四年(公元 1437 年～1439 年) ，距今已有五百多年的歷史。 東西寬 135 米， 南北長(zhǎng) 187 米， 占地面積 2. 5 萬(wàn)平方米。 全廟由三組建筑構(gòu)成， 東以供奉“萬(wàn)世文宗”文昌帝君的文昌宮為中心， 南為山門， 北為崇圣祠; 中為孔廟， 是供 奉“萬(wàn)世師表” 孔子的地方， 以大成殿為中心， 南為戟門、 欞星門、 狀元橋及泮池，北為尊經(jīng)閣; 西為涼州府儒學(xué)院。 武威雷臺(tái)位于中國(guó)歷史文化名城之一的甘肅省武威市城北一公里處。 這里古樹(shù)參天， 湖溝縱橫，綠樹(shù)掩映中一座氣勢(shì)巍峨的宏偉古建筑群屹立在高約十米的夯土臺(tái)上， 占地一萬(wàn)多平方米， 這就是揚(yáng)名海內(nèi)外中國(guó)旅游標(biāo)志“銅奔馬” 的山土地。 雷臺(tái)也稱雷臺(tái)觀，因臺(tái)上有明天順年間重修的雷祖觀得名， 是古代祭雷神的地方， 為河西道教勝地。 建筑有山門、 二平門、 雷祖殿、 三星斗姆殿、東西廊房、 東華閣、 西華閣等，為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 一九六九年， 在雷臺(tái)下發(fā)現(xiàn)丁一座明代大型磚式墓。 出土馬俑胸前有銘文“守張掖長(zhǎng)張君” ， 墓內(nèi)出土金、 銀、 銅、 鐵、 玉、 骨、石、 陶器共二百多件。 其中一匹三足騰空、 右后足踩飛鳥(niǎo)的“銅奔馬” ， 被中外專家學(xué)者稱為“古代藝術(shù)之冠” ， “世界文化頂峰” ，于一九八四年被定為中國(guó)旅游標(biāo)志， 堪稱“天下第一馬” 。 馬踏飛燕又名《馬超龍雀》 、 《銅奔馬》 ， 為東漢青銅器， 1969 年于甘肅省武威雷臺(tái)墓.東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的軍事長(zhǎng)官?gòu)埬臣捌淦藓显崮怪谐鐾? 現(xiàn)藏甘肅省博物館. 奔馬身高 34. 5 厘米， 身長(zhǎng) 45 厘米， 寬 13 厘米。 形象矯健俊美，別具風(fēng)姿。 馬昂首嘶鳴， 軀干壯實(shí)而四肢修長(zhǎng)， 腿蹄輕捷， 三足騰 空、 飛馳向前， 一足踏飛燕著地。 一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的小燕子背上，小燕子吃驚地回過(guò)頭來(lái)觀望， 表現(xiàn)了駿馬凌 空飛騰、 奔跑疾速的雄姿。 其大膽的構(gòu)思， 浪漫的手法， 給人以驚心動(dòng)魄之感， 令人叫絕。藝術(shù)家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、 驍勇矯健的天馬表現(xiàn)得淋漓盡致， 體現(xiàn)出漢代奮發(fā)向上、 豪邁進(jìn)取的精神。 該作品不僅構(gòu)思巧妙， 而且工藝十分精湛;不僅重在傳神， 而且造型寫(xiě)實(shí)。 按古代相馬經(jīng)中所述的良馬的標(biāo)準(zhǔn)尺度來(lái)衡量銅奔馬， 幾乎無(wú)一處不合尺度， 故有人認(rèn)為它不僅是杰出的藝術(shù)品， 而且是相馬的法式。甘肅武威雷臺(tái)出土的銅奔馬， 這是一件大名鼎鼎、 飲譽(yù)海內(nèi)外、 被選定為我國(guó)旅游業(yè)標(biāo)志的重要文物。 此馬三足騰空， 右后足踏一飛鳥(niǎo)。 此鳥(niǎo)起初被當(dāng)成燕子，故銅奔馬又名“馬踏飛燕” 。 后經(jīng)學(xué)者指出鳥(niǎo)的尾端沒(méi)有剪刀狀分叉， 不是燕， 而是隼類猛禽。 但也有人認(rèn)為此鳥(niǎo)即《相馬經(jīng)》 中所稱良馬“逮烏鴉”(速度超過(guò)烏鴉) 之鴉。 總之， 飛鳥(niǎo)出現(xiàn)在馬足下， 無(wú)疑正反襯出奔馬飛馳時(shí)的迅疾。 但值得注意的是，它的同一側(cè)之兩腿同時(shí)凌空騰踔，而一般的馬卻只能同時(shí)抬起呈對(duì)角的兩腿。 前者被稱為“對(duì)側(cè)步” ， 是我國(guó)青藏高原所產(chǎn)浩門馬、 囊謙馬之特殊的步姿。這樣邁步不僅速度快， 而且使乘馬者無(wú)顛簸之感。 在甘肅酒泉丁家閘十六國(guó)墓壁畫(huà)、 韓國(guó)慶州新羅天馬冢出土障泥以及唐太宗昭陵六駿石雕之“特勤驃” 等圖像上，都能看到它們邁出的是對(duì)側(cè)步。 說(shuō)明此類駿馬自古就備受重視， 而最早反映出這種步姿的雷臺(tái)銅奔馬之可貴更不言而喻。 銅奔馬是中國(guó)國(guó)家旅游局指定的中國(guó)旅游標(biāo)志，它并不是某一個(gè)地方的標(biāo)志。 武威是銅奔馬的發(fā)掘地， 因此是中國(guó)旅游標(biāo)志之都。

武威文廟導(dǎo)游詞 篇4

　　文廟廣場(chǎng)位于德陽(yáng)市市中心，又名孔廟。是個(gè)規(guī)模最大的廣場(chǎng)，保存最完整的孔廟。

　　文廟廣場(chǎng)的中心是一個(gè)大型噴泉場(chǎng)，每當(dāng)夏天夜幕降臨的時(shí)候，只聽(tīng)“撲”的一聲噴泉打開(kāi)了，這時(shí)，噴泉似一股怒氣直射天穹，仿佛要把天空噴出一個(gè)大窟窿。驟然間，水花四濺，站在遠(yuǎn)處觀望的人們以為天空下起了像牛毛，似花針的蒙蒙細(xì)雨，而站在噴泉里面的小朋友呢?他們此刻正在享受著在黃豆般大的雨點(diǎn)下玩耍時(shí)，新奇刺激的感覺(jué)。這噴泉真是太美妙了，她們好象在跳著一曲曲婀娜多姿的芭蕾舞。

　　噴泉的西北角是魚(yú)塘，魚(yú)塘里的魚(yú)有大的，有小的，有花的，也有黑的，看得你眼花繚亂。你看，一個(gè)小朋友扔下一顆魚(yú)食，魚(yú)兒們便爭(zhēng)先恐后地?fù)屍饋?lái)，搶到魚(yú)食的魚(yú)兒津津有味地享用起來(lái)，沒(méi)有搶到的只能干著急。再丟下一顆，那可不得了了，一條金魚(yú)餓得來(lái)了個(gè)“鯉魚(yú)躍龍門”，奪走了魚(yú)食，真是太精彩了!

　　噴泉的北面是“下馬碑”，上面刻著栩栩如生的石像。據(jù)說(shuō)，以前文武百官及百姓到這里來(lái)都要下馬落轎，步行入內(nèi)，以表示對(duì)孔子的尊重。我看見(jiàn)“下馬碑”上還刻著一個(gè)太陽(yáng)，我覺(jué)得他們把孔子比做像太陽(yáng)一樣高尚受人尊敬的人。

　　再看西面，一座高大威武的石像清晰地展現(xiàn)在眼前，下面還刻著“孔子行教像”幾個(gè)大字，原來(lái)這是孔子教書(shū)時(shí)的樣子啊。他雙手握著，胳膊上夾著一卷書(shū)，孔子仿佛在仔細(xì)傾聽(tīng)同學(xué)們朗朗的讀書(shū)聲，又好像在全神貫注地給同學(xué)們講課……

　　文廟廣場(chǎng)的夜景尤其迷人。每到傍晚，這里就成了歡樂(lè)的海洋，老年人們?cè)趶V場(chǎng)里隨著音樂(lè)的旋律翩翩起舞，跳得整齊又帶勁，讓周圍觀看的人也不由自主地加入其中。你看，小朋友們穿著滑冰鞋和滑光輪來(lái)這里滑冰，閃出五光十色的光芒，漂亮極了!如果你走累了，廣場(chǎng)周圍有許多高大的樹(shù)木，樹(shù)底下都是由大理石做的石凳，可以坐在上面邊休息，邊欣賞四周的美景。文廟廣場(chǎng)的晚上跟白天相比毫不遜色，還別有一番獨(dú)特的韻味呢!

　　文廟廣場(chǎng)集文化、娛樂(lè)、休閑為一體，是德陽(yáng)人民的驕傲!

武威文廟導(dǎo)游詞 篇5

　　武威文廟也叫圣廟、孔廟。位于武威市區(qū)東南隅，是一組造型雄偉的，始建于明正統(tǒng)四年(公元1439年)，歷經(jīng)擴(kuò)建，規(guī)模寵大，號(hào)稱“隴右學(xué)宮之冠”。文廟坐北向南，原由東中西三組建筑物構(gòu)成。東為文昌官，中為文廟，西屬?zèng)鲋莞�儒學(xué)，現(xiàn)存建筑以圣廟和文昌宮保存完好。總面積1，500平方米，是歷代文人墨客的祭祀孔子之地。

　　武威文廟位于涼州城區(qū)東南隅，坐北向南，由三部分組成，東為文昌官，中為文廟，西屬?zèng)鲋莞�儒學(xué)院。占地平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)198米，東西寬152米，占地面積30096平方米。整個(gè)建筑布局對(duì)稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一組造型雄偉的宮闕式建筑群，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄壯，明清之際被謄為“隴右學(xué)宮之冠”，是涼州文人墨客的祭祀孔子的圣地，是目前西北地區(qū)建筑規(guī)模最大、保存最完整的孔廟，屬全國(guó)三大孔廟之一。

　　武威文廟景點(diǎn)(20張)據(jù)《涼州衛(wèi)修文廟暨儒學(xué)記》碑載：武威文廟始建于明正統(tǒng)二至四年(1437—1439年)，后經(jīng)明成化、清順治、康熙、乾隆、道光、及民國(guó)年間的重修擴(kuò)建，逐成一組布局完善的建筑群，迄今已有五百余年。該廟目前只有東、中兩組建筑，現(xiàn)儒學(xué)院已毀，其南面的忠烈祠和節(jié)孝祠尚存，明倫堂、存誠(chéng)、敬德二齋及前后附屬建筑已經(jīng)無(wú)存。

　　現(xiàn)東邊的文昌宮以桂籍殿為中心，前有山門、戲樓，后有崇圣祠，中為二門戲樓，左右有牛公祠、劉公祠。文廟西以大成殿為主，前有伴池、狀元橋，后有尊經(jīng)閣，中有靈星門、戟門，左右有名宦、鄉(xiāng)賢祠。

　　文廟原設(shè)有正門，面南而開(kāi)，但最南端被一堵稱“萬(wàn)仞宮墻”莊重穩(wěn)健的影壁所隔，由于數(shù)百年來(lái)涼州一直未出狀元，所以開(kāi)正門之事也就擱置至今。影壁兩側(cè)各開(kāi)小門，朝東的叫“義路”，往西的稱“禮門”。由“義路”進(jìn)入廟院，影壁北面是半月型的拌池。池上架一座石料拱橋，名“狀元橋”。欞星門是明正統(tǒng)時(shí)建筑的一座木質(zhì)牌橋，四柱三間，翹檐飛角。穿過(guò)欞星門，就可看到戟門，戟門兩側(cè)是鄉(xiāng)賢、名宦祠，為供養(yǎng)地方賢達(dá)和清官牌位的地方。戟門是大成殿近前的一道門，大成殿建在寬闊的石筑臺(tái)基上，雄偉而壯嚴(yán)，保留著明清建筑風(fēng)格，大有至圣至尊的氣派。大成殿是文廟的主殿，三寬三間，進(jìn)深三間，重檐歇山頂，頂置九脊，鴟吻螭獸俱全，脊皆以纏枝蓮紋磚砌筑。正脊中設(shè)橋形小珠。屋面盡覆琉璃筒板瓦。檐下為五鋪?zhàn)麟p抄雙平昂。柱頭、補(bǔ)間鋪?zhàn)魅A麗，欞格隔扇、腰華板、裙板等皆有簡(jiǎn)單雕飾。周圍繞以回廊、高臺(tái)基，大有莊重、肅穆、文雅之風(fēng)韻。殿內(nèi)迎門原供奉著大成至圣先師孔于的畫(huà)像，旁立著孔子七十二弟子的牌位。大成殿之后的尊經(jīng)閣，是兩層土木結(jié)構(gòu)樓，重檐歇山頂，坐落在高達(dá)2米的磚包臺(tái)基上，是武威現(xiàn)存最高大的古代重樓建筑。閣周繞以回廊木柵欄。頂部三重翹角上均懸有風(fēng)鈴，清風(fēng)徐來(lái)，鈴聲叮鐺，為沉寂的廟宇增添了些許生氣。大成殿東側(cè)的桂籍殿是供奉文昌帝君的。建筑自成一組，為文昌宮。內(nèi)有過(guò)殿，左右設(shè)耳房供道士居住。過(guò)殿之后，魁星閣與桂籍殿遙相呼應(yīng)。

　　武威文廟內(nèi)古柏參天，古樸靜雅，富有我國(guó)建筑莊嚴(yán)雄偉的特點(diǎn)，雕梁畫(huà)棟，檐牙高啄，碑匾林立，品位之高，為世罕見(jiàn)。被列為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，甘肅省愛(ài)國(guó)主義教育基地。今武威市博物館設(shè)于廟內(nèi)。《甘肅省武威縣地名資料匯編》、《甘肅古跡名騰辭典》、《絲綢之路辭典》、《絲綢之路文化大辭典》、《甘肅大辭典》、《涼州年鑒(20__)》收有辭條。

　　文廟原來(lái)設(shè)有正門，面南而開(kāi)，它的最南端是一堵莊重穩(wěn)健的影壁，稱“萬(wàn)仞宮墻”。影壁兩側(cè)各開(kāi)小門，朝東的叫“義路”，往西的稱“禮門”。由“義路”進(jìn)入廟院，影壁北面是半月型的拌池。池上有一座石料拱橋，名“狀元橋”。欞星門是明正統(tǒng)時(shí)建筑的一座木質(zhì)牌橋，四柱三間，翹檐飛角。穿過(guò)欞星門，就可看到戟門，戟門兩側(cè)是鄉(xiāng)賢、名宦祠，為供養(yǎng)社會(huì)賢達(dá)和清官牌位的地方。戟門是大成殿近前的`一道門，大成殿建在寬闊的石筑臺(tái)基上，雄偉而壯嚴(yán)，保留著宋元建筑風(fēng)格，大有至圣至尊的氣派。殿內(nèi)迎門原來(lái)供奉著大成至圣先師孔于的畫(huà)像，旁側(cè)侍立著孔子得意弟子顏回、子思、曾子和大名鼎鼎的“亞圣”孟子的牌位。大成殿之后的尊經(jīng)閣，是兩層土木結(jié)構(gòu)樓，重檐歇山頂，坐落在高達(dá)2米的磚包臺(tái)基上，是武威現(xiàn)存最高大的古代重樓建筑。閣周繞以回廊木柵欄。頂部三重翹角上均懸有風(fēng)鈴，清風(fēng)徐來(lái)，鈴聲叮鐺，為沉寂的廟宇增添了些許生氣。大成殿東側(cè)的桂籍殿是供奉文昌帝君的。建筑自成一組，名日文昌宮。內(nèi)有過(guò)殿，左右設(shè)耳房供道士居住。過(guò)殿之后，魁星閣與桂籍殿遙相呼應(yīng)。

　　1981年9月1日被甘肅省人民政府重新核定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之后，這里成立了武威市博物館。館 武威文廟

　　內(nèi)收藏有歷代圖書(shū)、字畫(huà)、碑刻及其它文物3.6萬(wàn)余件。其中漢簡(jiǎn)、木雕、木乃伊、銅奔馬、鳩杖、涼造新泉、西夏牌、西夏銅火炮等都是舉世聞名的珍品。同時(shí)辟有7個(gè)文物陳列展室，所列歷史文物、文字說(shuō)明和圖片，簡(jiǎn)要地反映了從新石器時(shí)代到明清時(shí)期的武威歷史。