靈山大佛的導(dǎo)游詞范文（通用16篇）
靈山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇1
靈山大佛，位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃，包括祥符寺和靈山大佛，靈山大佛導(dǎo)游詞。靈山大佛面臨太湖，北倚靈山，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，地靈形勝，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國(guó)寶地。
祥符寺祥符寺是中國(guó)佛教四大宗之一的法相宗的祖庭。相傳，唐代貞觀年間(627-649)，唐僧玄奘從天竺(即古印度)取經(jīng)歸來(lái)，看見(jiàn)無(wú)錫馬山秦履峰之東仿佛天竺靈鷲山，因此稱之為“小靈山”，并命弟-子窺基在此開(kāi)法，并慈恩宗(即法相宗)第一世。北宋大中祥符年間(1008-1016)，重建山寺，并改稱“祥符禪院”。北宋宣和四年(1122)，升為寺，稱“祥符寺”。清新肅穆的優(yōu)美景色和“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境使祥符寺聞名于世。而明、清兩朝的修繕、擴(kuò)建又使祥符寺殿宇宏壯，香火鼎盛，寺僧眾多，磬聲跌宕，盛極一時(shí)，與無(wú)錫惠山寺、常州天寧寺齊名，吸引了歷代文人墨客。
祥符寺歷經(jīng)千余年風(fēng)雨戰(zhàn)亂，幾經(jīng)興衰毀建，但香火不斷，名僧輩出，導(dǎo)游詞《靈山大佛導(dǎo)游詞》。自窺基以后，湛然法師、道巖法師、空海上人、唯安法師、洪儲(chǔ)法師、紀(jì)蔭法師先后在此住持。
明代空海上人(即智瀾法師)曾在此致力于環(huán)境開(kāi)發(fā)建設(shè)，植青松600萬(wàn)株。由于土質(zhì)肥厚，數(shù)十年后，青松茂盛。當(dāng)年，翰林修史聶大年曾有《贈(zèng)空海上人》詩(shī)一首：“湖上得幽寺，四圍皆亂峰。二三千畝稻，六百萬(wàn)株松。”多年以后，聶大年再來(lái)祥符寺時(shí)，已是“仿佛南屏十里松”，只得“蒼臺(tái)白石認(rèn)行蹤”了。半個(gè)多世紀(jì)后的王世貞在《題寺松》中寫(xiě)道：“未拜寺中佛，先看門外松。”可見(jiàn)空海上人之無(wú)量功德。
康熙年間，祥符寺的紀(jì)蔭法師名氣更大。紀(jì)蔭法師，字湘漁，號(hào)宙亭。康熙皇帝六下江南，曾三次召見(jiàn)紀(jì)蔭，后又多次召見(jiàn)入京。康熙三十八年(1699)，敕賜“水月禪心”匾額，并自制詩(shī)七絕一首，臨米芾書(shū)一幅，臨黃庭堅(jiān)書(shū)兩幅，還賜玉如意、銅雀瓦硯、綠端硯等物。
民-國(guó)二十二年(1933年)，祥符寺由地方出讓給常州天寧寺，為天寧寺下院，天寧寺高僧圓寂后均于此入塔。民-國(guó)二十七年(1938年)，農(nóng)歷二月十二日，日軍在馬山實(shí)行“三光”政策，祥符寺殿堂大部分被毀，天寧寺派往祥符寺的堂主中庸和尚，書(shū)記廣渡和尚和其他十二僧人全部被殺。劫后，僅存香積廚與庫(kù)房數(shù)間。
1992年，無(wú)錫太湖國(guó)家旅游區(qū)成立后，作出了重建祥符寺和在寺后小靈山建一座88米高的釋迦牟尼立像的決定。
1995年10月27日，祥符寺大雄寶殿落成，佛像開(kāi)光，方丈升座。中國(guó)禪宗曹洞宗第四十八世傳人，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)當(dāng)代著名高僧茗山法師出任方丈。
靈山大照壁靈山大照壁位于靈山大佛廣場(chǎng)南側(cè)，是勝境廣場(chǎng)上的主建筑，于1997年4月3日落成。照壁北倚靈山，南望太湖。長(zhǎng)39.8米,高7米,厚1.3米,為目前中國(guó)石雕照壁之最,可謂“華夏第一照壁”。
大照壁南立面是題為“靈山勝會(huì)”的大型石刻組雕。中間部位描繪佛祖釋迦牟尼法架光臨天際說(shuō)法，諸佛、菩薩、各路神仙騰云駕霧，乘龍馭鶴，同來(lái)靈山。祥符禪院首任主持窺基大和尚，笑容可掬，垂手恭迎。
靈山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇2
靈山大佛高88米，連同底部的基座在內(nèi)高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好塊。總共耗用銅725噸。凡捐資滿人民幣100 萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。
日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米(14.8)高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用 了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過(guò)涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段。
靈山大佛1997年建成開(kāi)光。至此，東有無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，中國(guó)大地五方五格局得以圓滿。
我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱之為“登云道”。登云大道一共216級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái)，從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈，勝造七級(jí)浮屠”。登上216級(jí)臺(tái)階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱，登上七級(jí)平臺(tái)，諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級(jí)臺(tái)階，現(xiàn)在我們休息一下。各位游客，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來(lái)，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時(shí)抱佛腳”。所謂抱抱佛腳，一生平安。大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué)，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個(gè)影，這可是難得的機(jī)會(huì)喲。
靈山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇3
靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡，弘揚(yáng)文化，落實(shí)宗教政策，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復(fù)祥符寺的同時(shí)，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃。從靈山大型果園停車場(chǎng)步行至照壁廣場(chǎng)，可見(jiàn)三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立，氣勢(shì)雄偉壯觀。大佛南面太湖，背倚靈山，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，地靈形勝，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國(guó)寶地。靈山大照壁長(zhǎng)41.6米，高6.63米，正面“靈山勝會(huì)”石刻組雕，神仙道偉，千人千面，栩栩如生;背面為“唐僧賜禪小靈山圖”。
這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國(guó)佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事。同時(shí)也將成為太湖明珠--無(wú)錫的標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。
佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光，其神圣意義方始具備。靈山大佛開(kāi)光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持。現(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花，千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級(jí)登云道滿植金菊，千棵喬木黃布裹身，萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔。
梵音裊裊，鼓樂(lè)交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景;信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開(kāi)光當(dāng)日，從凌晨四時(shí)起，各地信眾絡(luò)繹而來(lái)，自市區(qū)至馬山，車流綿延二十余公里，持續(xù)近四個(gè)小時(shí)。是日，瑞靄低垂，隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動(dòng)，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎，似笑未才智;慈目微閉，欲語(yǔ)先聞。數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜，默許心愿，法喜盈會(huì)，盡顯吉祥。現(xiàn)在，大佛開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留，開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況，共結(jié)法緣、同沾法喜!
大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分.青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項(xiàng)大規(guī)模、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項(xiàng)工程。南京晨光集團(tuán)有令人信賴的技術(shù)，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計(jì)。
靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1、靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。2、靈山大佛佛體(不含蓮花瓣)由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成，焊縫長(zhǎng)達(dá)30余公里。3、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達(dá)九千多平方米，約一個(gè)半足球場(chǎng)大小。4、由于高科技的運(yùn)用，靈山大佛能抵御14級(jí)臺(tái)風(fēng)和8級(jí)地震的侵襲。
靈山大佛的塑造，依據(jù)佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無(wú)畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂(lè)，均為祝福之相，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。
靈山勝境距無(wú)錫市區(qū)17公里，有旅游專線公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上，交通十分便利。近來(lái)開(kāi)通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國(guó)城、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體，并有游船與蘇州、湖州、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外，大佛正面對(duì)太湖;左邊青龍山;右邊白虎山;后面對(duì)靈山，占吉位。
靈山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇4
1997年建成的靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡，弘揚(yáng)文化，落實(shí)宗教政策，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復(fù)祥符寺的同時(shí)，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。
首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。其次，靈山大佛是在德高望重的原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的，得到了中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中，趙樸初先生還提出了神州"五方五佛"的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛之"五方五佛"的格局。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)到了35公里。
在大佛的建造過(guò)程中，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到"天衣無(wú)縫"的程度。大佛右手指天，稱為"施無(wú)畏印"，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地，稱為"與愿印"，那是在保佑眾生平安快樂(lè)。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓穑瑫r(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢。可以說(shuō)，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程，也只有在國(guó)泰民安、國(guó)富民強(qiáng)的盛世，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉。
不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的"眼神"總跟隨著，關(guān)注著。這是為什么呢?難道"佛眼"真的會(huì)"動(dòng)"，難道是"佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)"么?其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設(shè)過(guò)程中的天作之合，創(chuàng)造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說(shuō)，例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等，如果有興趣，不妨到靈山探個(gè)究竟。
此外，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說(shuō):"摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安"，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布椤⒏劭禈?lè)。
靈山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇5
各位游客，大家好，歡迎來(lái)到靈山勝境。靈山勝境是歷史文化和自然山水相結(jié)合的國(guó)家首批AAAA級(jí)景區(qū)。這里三山懷抱，南面太湖，湖山清凈，氣勢(shì)恢弘。1997年開(kāi)園以來(lái)，共接待近20__萬(wàn)海內(nèi)外游客，榮獲全國(guó)旅游知名景點(diǎn)稱號(hào)和江蘇省“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)狀。
首先映入大家眼簾的是靈山大照壁，原全國(guó)政協(xié)副主席，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生認(rèn)為靈山勝境與太湖相互輝映，就像佛教中的琉璃世界。因此題寫(xiě)了“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”的詩(shī)句，靈山勝境是在趙樸老鼎力支持下建成的，趙樸老多次到靈山視察，與靈山結(jié)下了深厚的感情，在照壁的北立面，是趙樸老題的《小靈山》一詩(shī)――“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家。”1997年趙樸老考察靈山勝境，看到靈山大佛莊嚴(yán)慈祥，香火鼎盛，欣然提筆寫(xiě)下了這首詩(shī)，意思是說(shuō)：我曾去過(guò)印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說(shuō)法的地方，現(xiàn)在一片空荒，令人嘆息，在小靈山看到了法脈興旺盛景，重現(xiàn)靈鷲峰當(dāng)日的盛況，就像靈鷲飛來(lái)一樣啊。這表明樸老對(duì)靈山的贊許，希望靈山能成為新時(shí)期的佛教圣地、世界佛教文化中心。
小靈山就是大佛身后的這座山。根據(jù)地方史記載，唐代時(shí)，當(dāng)?shù)赜形缓紣翆④姡S李世民打天下立下漢馬功勞。在他告老還鄉(xiāng)時(shí)，李世民把這塊地方賞賜給他，于是杭惲將軍邀請(qǐng)與他私交甚好的玄奘法師到此做客，玄奘看到我們這的山形與古印度佛祖說(shuō)法處?kù)`鷲峰十分相似，便賜名“小靈山”。并命大弟子窺基和尚在此開(kāi)法，遂建小靈山剎，至今已有一千三百年多年了，可見(jiàn)靈山佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
前面我們要走過(guò)的這五座橋稱為“五明橋”。佛教把人類文明分為五類。分別為：聲明(語(yǔ)言學(xué))、因明(邏輯學(xué))、內(nèi)明(哲學(xué))、醫(yī)方明(醫(yī)學(xué))和工巧明(應(yīng)用科學(xué))。要廣學(xué)五明，這樣才能更好的為眾生服務(wù)。現(xiàn)在我們過(guò)“五明橋”，通過(guò)不斷的提升自己達(dá)到文明大道更高境界。
過(guò)了五明橋，就到了靈山勝境的大門口，這座門樓氣勢(shì)宏偉，集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑之風(fēng)格于一體。門上懸掛“靈山勝境”匾額為前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)。
現(xiàn)在歡迎各位游客進(jìn)入靈山勝境。請(qǐng)大家拿出門票，刷票入園，門票特別附有一張靈山大佛景區(qū)的吉祥明信片，大家游覽時(shí)可填寫(xiě)郵寄給親朋好友，把靈山的美景、大佛的祝福寄給家人、朋友和曾經(jīng)祝福關(guān)心過(guò)你的人。
已經(jīng)入園的朋友請(qǐng)回頭往上看，大家猜一猜，門樓背面這塊匾額上題的是什么字呢?這是國(guó)學(xué)大師季羨林老先生題寫(xiě)的梵文體“靈山勝境”。回過(guò)頭，兩側(cè)不遠(yuǎn)處是洗心池，大家可能都熟悉一首禪詩(shī)“身如菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤擦拭，莫使染塵埃”。洗心池寓意就是讓我們要時(shí)時(shí)洗心反省，清凈心靈，除卻在塵世中沾染的塵垢，放下心中一切執(zhí)著，恢復(fù)清靜純正的自然本心，這樣才能更深刻感受和體味人生的美景、意境和真諦。
現(xiàn)在大家跟我一起繼續(xù)往前在，前面的圣壇就是佛足壇，相傳佛祖涅盤前為弟子留下雙足印，稱為“兩足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣跡，唐玄奘法師到古印度取經(jīng)時(shí)將其臨摹帶回我國(guó)，我們可以看到佛足足底平滿，五趾齊平。佛祖一生傳教50年，足跡遍布南亞大大小小的國(guó)家，直到涅盤，佛足印就是佛祖腳踏實(shí)地、精進(jìn)不止精神的象征。現(xiàn)在讓我們沿著佛祖的足跡，了解這樣一個(gè)偉大人物的生平和他創(chuàng)立的淵源流長(zhǎng)的佛教思想。
前方我們看到的是宏偉精致，具有佛教內(nèi)涵的石牌樓稱為五智門。佛教認(rèn)為人們通過(guò)修行，不斷提升五明，最終可達(dá)到五智圓滿的境界。牌樓上兩面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六種主要方法和原則。正面是“布施”“持戒”“忍辱”，后面是“精進(jìn)”“禪定”“般若”，“布施”，就是給與，無(wú)私地不求回報(bào)的給與別人。佛教把布施分為：財(cái)施、法施和無(wú)畏施。財(cái)施很好理解，就是施與財(cái)物給需要的人，法施就是把正確的道理告訴他人。無(wú)畏施就是給與他人勇敢和自信。“持戒”就是守法，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范、社會(huì)公德。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生，不妄語(yǔ)、不邪淫、不偷盜、不飲酒。佛教以戒為師，我們講以法治國(guó)。“忍辱”：指我們處世要安心忍性，忍辱負(fù)重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看這一面，“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息，奮斗不止的精神。“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。“般若”就是大智慧，是說(shuō)我們?yōu)槿俗鍪乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融;也不要耍小聰明，要誠(chéng)信。五智門門柱是由整根花崗巖雕琢而成的，每個(gè)石柱上都有一只威武的石獅子，俗語(yǔ)說(shuō)：雄獅一吼，威震四方。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象征。門柱兩面還有名人名家的對(duì)聯(lián)，意義深刻，值得品味。
現(xiàn)在我們腳下走的是菩提大道，菩提是印度的名樹(shù)，相傳佛祖在菩提樹(shù)下悟道成佛，所以菩提樹(shù)又是智慧的象征，由于氣候原因，在中國(guó)一般以長(zhǎng)壽的銀杏樹(shù)象征佛教中的菩提樹(shù)，我們可以看到兩邊的銀杏樹(shù)總共有216棵，樹(shù)影婆娑，待到秋天，金黃的銀杏葉隨風(fēng)飄落，獨(dú)具禪境。菩提大道路中間有七朵蓮花，引自釋迦牟尼佛出生時(shí)候步步生蓮典故，我們沿著蓮花往前走。可以看到，道路兩邊是綠色休閑區(qū)，內(nèi)有四季常青的草坪，竹林，湖泊，小溪，種植了近千種名貴花木，是江南水景園林的典范。大家待會(huì)兒累了可以在這里休息，養(yǎng)心，享受一下大自然。
走到菩提大道的盡頭，我們就進(jìn)入大千世界廣場(chǎng)，眼前所看到的就是靈山大型音樂(lè)動(dòng)態(tài)景觀“九龍灌浴，花開(kāi)吉祥”，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)晶，展示了佛祖釋迦牟尼出生時(shí)恢宏壯觀的祥瑞景象。整座群雕高二十七點(diǎn)五米，青銅制作，頂端蓮花座中釋迦牟尼小太子像高7.2米，重12噸，全身鎦金，共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚(yáng)，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)飛天。當(dāng)《佛之誕》音樂(lè)奏響，頂端六瓣蓮花會(huì)緩緩綻開(kāi)，金身太子佛像從中冉冉升起，順時(shí)針環(huán)繞一周，周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出九道高達(dá)三十多米的水柱，直沖天際，轟然交匯，沐浴佛身。
在“九龍灌浴”即將結(jié)束時(shí)，四周八組鳳凰口中將會(huì)噴出72道涓涓細(xì)流，在佛教稱之為“八功德水”，據(jù)說(shuō)是佛教圣水，有八種有益健康的功效。這水是經(jīng)過(guò)凈化，大家可以放心飲用，飲用此水將保佑你身心安樂(lè)，六時(shí)吉祥。大家千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)!
現(xiàn)在，讓我們靜心攝神，安心等待九龍灌浴的開(kāi)啟。
各位游客，觀看了廣場(chǎng)中心的九龍灌浴表演，我們?cè)倏纯磸V場(chǎng)四周，廣場(chǎng)四周的三十三個(gè)大理石轉(zhuǎn)球，象征著佛教中的三十三重天境界，外圈是有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦經(jīng)文一遍，功德無(wú)量。如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍，會(huì)保佑你福壽延年。
各位游客，剛才我們觀禮了釋迦牟尼佛的出生勝景，現(xiàn)在讓我們了解一下佛祖降魔成道的過(guò)程。在我們面前的這幅銅雕壁畫(huà)記載著就是佛祖降魔的故事，整壁由紫銅鍛造而成，寬26米，高8米，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。大家可以走進(jìn)細(xì)看，相傳釋迦牟尼在長(zhǎng)達(dá)六年苦行后，在菩提樹(shù)下打禪靜思，并發(fā)誓“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理，永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”。大家可以看到雕塑中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，佛祖兩面分別展示了魔王分別用權(quán)欲、財(cái)寶、美色來(lái)引誘佛祖，用誹謗誣蔑佛祖，用魔兵魔將恐嚇?lè)鹱娴膱?chǎng)景，佛祖威然不為所動(dòng)，將魔王的攻擊一一擊潰，經(jīng)過(guò)七天七夜，終于克服了金錢、權(quán)力、女色、恐懼、誹謗等等障礙是自己的心魔，大徹大悟，成為真正的大覺(jué)者，天地都為之震動(dòng)，佛祖的前下方，土地神跪在佛祖面前，向當(dāng)?shù)孬C戶訴說(shuō)釋迦牟尼成佛的事跡。
前面高聳的石柱稱為“阿育王柱”，由整根花崗巖雕鑿而成。高16..9米，直徑1.8米，重達(dá)200多噸，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的手工雕刻石柱。最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。阿育王是古印度的國(guó)王，與秦始皇同一時(shí)代的人，他在統(tǒng)一了整個(gè)印度之后受到佛教僧人的點(diǎn)化，感到戰(zhàn)爭(zhēng)罪孽深重，于是皈依佛門。以佛法來(lái)教化百姓，為了弘揚(yáng)佛法，他在各地豎立石柱，上刻有經(jīng)文供老百姓學(xué)習(xí)，并派遣使臣出使各國(guó)，把佛教傳向周邊各個(gè)國(guó)家。由于阿育王的大力弘揚(yáng)，佛教才能夠發(fā)展成為世界性宗教。
現(xiàn)在我們來(lái)到有“天下第一掌”景觀。它與靈山大佛右手形狀大小完全一樣，高達(dá)11.7米，相當(dāng)于三層樓的高度，寬5.5米，手指直徑就達(dá)1米，總重量達(dá)13噸，由此可見(jiàn)大佛的雄偉高大了。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”，寓意驅(qū)除眾生痛苦，令眾生無(wú)畏無(wú)懼。“摸摸佛手，增福添壽”，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，燃一炷清香，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安。
燒香在不僅在佛教中有重要的意義，也是融入中國(guó)百姓幾千年生活中的重要文化活動(dòng)，不僅祭祀時(shí)敬香，還有對(duì)月焚香，對(duì)花焚香等，讀書(shū)的時(shí)候也要燃一爐香。燒香除了敬拜祖先、神靈的作用外，還有除污去穢，滅蟲(chóng)殺菌的作用，清雅的香氣可以清心醒腦，除去雜念，使人靜心專心安心，佛教中燃香禮佛，主要表示對(duì)佛的尊敬，同時(shí)香燃燒自己、把益處留給別人，代表了佛教無(wú)我利他的精神，用現(xiàn)在的話就是一心為他人服務(wù)的精神，所以燒香也表示了一種感恩，感謝那些無(wú)私付出，一心為百姓眾生謀福利的人。燒香的意義和規(guī)矩也是一門很有講究的學(xué)問(wèn)，大家感興趣可以看看那邊請(qǐng)香處的說(shuō)明牌就知道了。
現(xiàn)在讓我們欣賞大型青銅藝術(shù)珍品“百子戲彌勒”，斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng)，依舊樂(lè)呵呵。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑天下可笑之人。”事實(shí)證明，只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人。
走過(guò)前面的祥符三橋，便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。這座寺始建于唐代，后歷經(jīng)風(fēng)雨，宋大中祥符年間重建，改名“祥符禪寺”，為禪宗法庭。大家可以注意一下，我們面前三座橋東邊的是“慈恩橋”，意思是讓我們知恩感恩，佛教講上報(bào)四重恩，下濟(jì)三涂苦，感恩是一個(gè)人修身必須具備的基本品德，西邊的是“普渡橋”，佛教中講普渡眾生，幫助別人脫離苦海，意思是讓我們?cè)诟兄x別人的恩德和幫助的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)無(wú)私的幫助別人。中間的是大覺(jué)橋，意思是說(shuō)只有懷著一顆感恩的心，擁有無(wú)私助人的美德，才能真正走上人生的大覺(jué)之路，成就大智慧，獲得大福報(bào)。過(guò)了橋正對(duì)著我們的是天王殿，又是祥符寺山門。殿內(nèi)供奉四大天王，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國(guó)泰民安。相傳彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過(guò)五十六億七千萬(wàn)年以后才能繼承佛位，所以稱之為未來(lái)佛。彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。相當(dāng)于我們現(xiàn)在的公安部長(zhǎng)。
走出天王殿，可以看到鐘樓、鼓樓。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”。重12.8噸，高3.5米，下口直徑2.5米。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式，佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱，撞完108下，你就去除人生的108個(gè)煩惱，所謂“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提增”。
站在這里我們可以看到面前高8米的一尊佛，這是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的， 88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過(guò)計(jì)算機(jī)放大11倍建造的。
后面氣勢(shì)雄偉的建筑，則是大雄寶殿。“大雄寶殿”一匾為樸老題寫(xiě)。它是專門供奉佛教締造者——“佛”的大殿，大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是指能夠進(jìn)行非凡的努力和奮斗、擁有非凡的決心和毅力、非凡的成就和智慧的覺(jué)者。走進(jìn)來(lái)看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的金身說(shuō)法相，佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子，少者阿難，老者伽葉。兩側(cè)是十六羅漢。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像。
出了祥符禪寺，來(lái)到杏壇廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中的這棵古銀杏，植于唐貞觀年間，已有近1400年的歷史，此樹(shù)姿態(tài)神異，樹(shù)乳累結(jié)。每年秋天枝頭都掛滿白果，據(jù)說(shuō)，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊，主干中間空心，其間藏有一條青色巨蟒。寺里的和尚說(shuō)每到白果豐收之時(shí)，巨蟒便在樹(shù)內(nèi)搖動(dòng)樹(shù)身，白果紛紛自動(dòng)落下，從而免去僧人采摘之苦。
這里也是觀瞻大佛的絕佳處，靈山大佛高88米，連同三層基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛像總共耗用銅725噸，佛體由20__塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的，每塊銅壁板的壁厚為6-8毫米，最大的面積有20多平方米，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小，把這些銅壁板焊接在一起，焊縫總長(zhǎng)度竟達(dá)35公里。大佛的蓮花座共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡為靈山佛教勝境建設(shè)捐資滿人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，流芳千古。整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。參觀靈山大佛，不僅可以獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)
請(qǐng)大家不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪，這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，靠的就是藝術(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。靈山大佛根據(jù)佛教“五方五佛”信仰理論體系建造，大佛形象由南京著名雕塑家吳顯林先生設(shè)計(jì)，前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生定稿，嚴(yán)格按照佛經(jīng)記載佛祖“三十二相”的體態(tài)設(shè)計(jì)制造，慈顏細(xì)目，廣視眾生，似笑非笑，未語(yǔ)先聞。大佛右手造型為佛教“施無(wú)畏印”，左手為“與愿印”，代表除卻眾生痛苦，給與眾生歡樂(lè)。大佛衣著線條流動(dòng)，立體感非常強(qiáng)，結(jié)合了古今雕塑藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。
總體來(lái)說(shuō)靈山大佛的建造可謂是“莊嚴(yán)圓滿”，是文化、科技、歷史、宗教、藝術(shù)和自然山水構(gòu)筑的一種永恒。
靈山大佛1997年建成開(kāi)光。至此，東有無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，中國(guó)大地五方五格局得以圓滿。
我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱之為“登云道”。登云大道一共216級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái)，從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈，勝造七級(jí)浮屠”。登云道中間有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷，記載靈山從唐玄奘弟子窺基法師開(kāi)寺弘法到靈山大佛開(kāi)光的重要?dú)v史。登云道上的一口古井，稱為“六角井”，據(jù)說(shuō)茶圣陸羽曾品過(guò)井中的泉水，認(rèn)為甘洌清甜，非常推崇，被譽(yù)為江南十大名泉之一。登上216級(jí)臺(tái)階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱，登上七級(jí)平臺(tái)，諸多煩惱也一掃而空了。
終于上了216級(jí)臺(tái)階，現(xiàn)在我們休息一下。
各位游客，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來(lái)，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時(shí)抱佛腳”。佛教文化博覽館展示了中國(guó)五方五佛，藏傳、南傳、漢傳三大佛教體系等豐富的文化內(nèi)容，集中體現(xiàn)了佛教文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所謂踏遍千山不如一館盡覽，想要在很短的時(shí)間內(nèi)全面了解佛教的歷史和文化就非游覽此館不可，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——用出土的價(jià)值百萬(wàn)的漢代金絲楠木，請(qǐng)名家雕刻的萬(wàn)壽山五百羅漢堂。館內(nèi)還藏有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的古代藝術(shù)品以及三大石窟、四大名山、五方五佛的形象展示，大家可以沿著指示牌依次參觀欣賞。
參觀完博覽館，我們一起乘坐電梯去參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，所謂抱抱佛腳，一生平安。抱完佛教我們可以沿臺(tái)階下到隨喜堂，欣賞美輪美奐的佛文化吉祥工藝品，佛教圖書(shū)音像制品和其它特色旅游紀(jì)念品，也可以去參觀萬(wàn)佛殿，欣賞朝拜和靈山大佛同時(shí)開(kāi)光的9999尊小銅佛和3500尊小金佛，領(lǐng)略萬(wàn)佛朝宗的氣勢(shì)。現(xiàn)在我們?cè)诰皡^(qū)的最高處，這里遠(yuǎn)眺太湖，憑欄臨風(fēng)，極目盡攬，心曠神怡。大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué)，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個(gè)影，這可是難得的機(jī)會(huì)喲。
各位游客朋友，我為大家的講解服務(wù)到此就結(jié)束了，祝愿大家平安健康，吉祥如意，歡迎大家有緣再來(lái)靈山!
靈山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇6
靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡，弘揚(yáng)文化，落實(shí)宗教政策，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復(fù)祥符寺的同時(shí)，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃。從靈山大型果園停車場(chǎng)步行至照壁廣場(chǎng)，可見(jiàn)三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立，氣勢(shì)雄偉壯觀。大佛南面太湖，背倚靈山，左挽青龍（山），右牽白虎（山），地靈形勝，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國(guó)寶地。靈山大照壁長(zhǎng)41.6米，高6.63米，正面"靈山勝會(huì)"石刻組雕，神仙道偉，千人千面，栩栩如生；背面為"唐僧賜禪小靈山圖"。
這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國(guó)佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事。同時(shí)也將成為太湖明珠--無(wú)錫的標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。
佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光，其神圣意義方始具備。靈山大佛開(kāi)光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持。現(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花，千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級(jí)登云道滿植金菊，千棵喬木黃裹身，萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔。
梵音裊裊，鼓樂(lè)交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景；信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開(kāi)光當(dāng)日，從凌晨四時(shí)起，各地信眾絡(luò)繹而來(lái)，自市區(qū)至馬山，車流綿延二十余公里，持續(xù)近四個(gè)小時(shí)。是日，瑞靄低垂，隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動(dòng)，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎，似笑未才智；慈目微閉，欲語(yǔ)先聞。數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜，默許心愿，法喜盈會(huì)，盡顯吉祥。現(xiàn)在，大佛開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留，開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況，共結(jié)法緣、同沾法喜！大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項(xiàng)大規(guī)模、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項(xiàng)工程。南京晨光集團(tuán)有令人信賴的技術(shù)，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計(jì)。
靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1、靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。2、靈山大佛佛體（不含蓮瓣）由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成，焊縫長(zhǎng)達(dá)30余公里。3、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達(dá)九千多平方米，約一個(gè)半足球場(chǎng)大小。4、由于高科技的運(yùn)用，靈山大佛能抵御14級(jí)臺(tái)風(fēng)和8級(jí)地震的侵襲。
靈山大佛的塑造，依據(jù)佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無(wú)畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂(lè)，均為祝福之相，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。
回顧中國(guó)的歷史和佛教的歷史，在每一個(gè)繁榮時(shí)代，都會(huì)出現(xiàn)高度文明的藝術(shù)結(jié)晶，千秋萬(wàn)代，歷久不衰。為佛立像，成就不凡，從云崗、龍門到敦煌、大足......如今又有靈山大佛，從而在全國(guó)形成東有江蘇無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛，北有山西云崗大佛，中有河南洛陽(yáng)龍門大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局。
靈山大佛矗立在無(wú)錫太湖之濱小靈山上，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)安定祥和，也是中國(guó)宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn)，并象征和平與生命如青銅一樣，亙古長(zhǎng)青。
靈山勝境距無(wú)錫市17公里，有旅游專線公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上，交通十分便利。近來(lái)開(kāi)通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國(guó)城、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體，并有游船與蘇州、湖州、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外，大佛正面對(duì)太湖；左邊青龍山；右邊白虎山；后面對(duì)靈山，占吉位。
靈山大佛特點(diǎn)
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會(huì)。
首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。其次，靈山大佛是在德高望重的原中
國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的，得到了中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中，趙樸初先生還提出了神州"五方五佛"的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛之"五方五佛"的格局。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)到了35公里。在大佛的建造過(guò)程中，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到"天衣無(wú)縫"的程度。大佛右手指天，稱為"施無(wú)畏印"，那是大佛在為眾生除去痛苦；左手指地，稱為"與愿印"，那是在保佑眾生平安快樂(lè)。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓穑瑫r(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢。可以說(shuō)，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程，也只有在國(guó)泰民安、國(guó)富民強(qiáng)的盛世，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉。
不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的"眼神"總跟隨著，關(guān)注著。這是為什么呢？難道"佛眼"真的會(huì)"動(dòng)"，難道是"佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)"么？其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設(shè)過(guò)程中的天作之合，創(chuàng)造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說(shuō)，例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等，如果有興趣，不妨到靈山探個(gè)究竟。
此外，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說(shuō)："摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安"，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布椤⒏劭禈?lè)。
靈山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇7
朋友，你明白靈山嗎?如果你想了解靈山，那你聽(tīng)我給你介吧。六峰山是靈山的一大風(fēng)景區(qū)，它有很多地方能夠游玩。如情人洞、龍頭洞、一炮臺(tái)、二炮臺(tái)等，還能夠拜菩薩、觀音、佛祖等保佑你一生平平安安。到了晚上，六峰山上就會(huì)亮起許多五顏六色的彩燈，有紅的、黃的、綠的、紫的，各種顏色錯(cuò)落有致，交相輝映，十分漂亮。山頂上矗立的高高的電視塔。但在山頂上，靈山的秀麗風(fēng)景盡收眼底，我的家鄉(xiāng)美極了。
雙鶴公園是靈山二大風(fēng)景區(qū)。公園里有噴泉、假山。假山可好玩了，能夠捉迷藏、做游戲，我十分喜歡。如果這時(shí)是春天，能夠欣賞到美麗的桃花，還沒(méi)上山就能夠聞到一股清香的桃花味了，呀!這種香味兒簡(jiǎn)直令人陶醉，我都有些飄飄然了。
登上半腰山，映入眼簾的便是一朵朵、一束束怒放著的桃花，春風(fēng)吹來(lái)，陣陣花香引來(lái)了一群群小蜜蜂，真美呀!我們仿佛走進(jìn)了花的世界，不論是大人還是小孩，他們的臉上都流露出流連忘返的神情，雙鶴公園真是令人心曠神怡。
步行街是靈山的又一獨(dú)特風(fēng)景，去靈山必須要到步行街去。超市、商鋪林立，商品繁多，品種齊全，什么都能夠買到，書(shū)籍、衣服、精品應(yīng)有盡有。步行街的中央有個(gè)噴泉，噴泉中有個(gè)古董，青銅色的，名字叫司母辛方鼎，也能夠叫司母戊鼎，它有兩個(gè)名字，至于來(lái)歷，那就要自我到步行街看了。以上就是靈山比較有名的地方，朋友們靈山永遠(yuǎn)歡迎您!
靈山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇8
我覺(jué)得，靈山大佛這個(gè)地方，成就了馬山，也成就了無(wú)錫。我周圍的太多太多的朋友，初一十五必去那里。
我是個(gè)少根筋的人，對(duì)于這個(gè)地方，說(shuō)不出它有多靈多好，但是，真心喜歡。
靈山大佛的所在地，據(jù)說(shuō)是由玄奘法師命名的。相傳法師由西天取經(jīng)回來(lái)，經(jīng)過(guò)此地講經(jīng)說(shuō)法，發(fā)現(xiàn)這里和釋迦摩尼得道成佛的靈鷲山極為相似，故而命名此地為小靈山，并且囑咐大徒弟窺基在此主持開(kāi)法——對(duì)，你沒(méi)看錯(cuò)，是大徒弟，但是，真的不是孫悟空，那個(gè)是傳說(shuō)……于是，這里便開(kāi)始建造寺廟，稱為祥符禪寺，距今已有 1000 多年的歷史。好像但凡是寺廟，總歸要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮，祥符禪寺也不例外，到當(dāng)年修復(fù)寺廟的時(shí)候，整個(gè)寺廟已經(jīng)就剩一口井了……
記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候，老師就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮茫瑯O為符合中國(guó)的風(fēng)水說(shuō)。靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山)，還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山)，是絕佳的風(fēng)水寶地。
現(xiàn)在的靈山已經(jīng)和我們當(dāng)年背的導(dǎo)游詞不一樣了，最早去靈山的時(shí)候，只有大佛，后來(lái)有了九龍灌浴，再后來(lái)有了梵宮，到現(xiàn)在多了五印壇城，相信不遠(yuǎn)的將來(lái)，還會(huì)有別的景點(diǎn)增加的，當(dāng)然，票價(jià)也是……
好吧，我們慢慢講，不過(guò)因?yàn)殚_(kāi)寫(xiě)無(wú)錫這個(gè)系列的時(shí)候，并沒(méi)有特地去拍照，所以，大家可以上網(wǎng)去找找，或者帶著這個(gè)去逛景點(diǎn)。
靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫馬山鎮(zhèn)，一般從市里開(kāi)車過(guò)去是 40 分鐘左右，如果公交車的話，一般在 1 個(gè)半小時(shí)左右，你也別覺(jué)得無(wú)聊，去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū)，到了那里，已經(jīng)可以看見(jiàn)太湖了，天氣晴朗的時(shí)候，波光粼粼，很是漂亮。我開(kāi)車一般會(huì)走十里明珠堤，太湖美景盡收眼底——跑題了，回靈山。
我們現(xiàn)在逛靈山，很少用走的了，基本上是景區(qū)交通，因?yàn)楝F(xiàn)在的靈山景區(qū)實(shí)在太大，走一圈挺累的。
景區(qū)檢票口進(jìn)去，就能看見(jiàn)景區(qū)交通車的賣票亭，貌似是 25 一個(gè)人，隨便坐，只要你在景區(qū)內(nèi)，看好車子的方向，景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要?jiǎng)幽X筋了，很偷懶的玩法，但是爭(zhēng)取時(shí)間節(jié)省體力。
第一站，佛手廣場(chǎng)。
佛手廣場(chǎng)，有著“天下第一掌”，很多客人都會(huì)排隊(duì)摸掌，意為沾福壽。佛手佛手即為福壽。這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌 1 ： 1 的復(fù)制，高達(dá) 11.7 米，寬 5.5 米，單個(gè)手指的直徑就有 1 米了，由此，對(duì)大佛之大也可窺一斑了。大佛的手勢(shì)是有講究的，這個(gè)右手的印相是“施無(wú)畏印”，這個(gè)手勢(shì)的表示了佛為救眾生的大慈心愿，據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧，無(wú)所畏懼。
佛手的旁邊，與它對(duì)應(yīng)的，是“百子戲彌勒”。我是極為喜歡彌勒的，不為別的，只為那句：容天下難容之事，笑天下可笑之人。整個(gè)雕塑上，一共有整整 100 個(gè)栩栩如生的小朋友，據(jù)說(shuō)是在考驗(yàn)彌勒是否如傳說(shuō)中那樣能容難容之事。事實(shí)上證明，只有心胸開(kāi)闊的人才能擁有真正的快樂(lè)。我有的時(shí)候看著這個(gè)笑瞇瞇的彌勒，就會(huì)覺(jué)得遇見(jiàn)的事其實(shí)都不算什么事，都終究可以過(guò)去的……
順著彌勒往上看，就是祥符禪寺了。寺廟就沒(méi)有什么好說(shuō)的了，咱們繼續(xù)往前。
穿過(guò)了寺廟便是杏壇廣場(chǎng)了。廣場(chǎng)中央那個(gè)獨(dú)一棵的樹(shù)，是棵老銀杏樹(shù)，對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，老的，據(jù)說(shuō)植于唐代貞觀年間，已經(jīng)有將近 1400 年的歷史了(老妖?)，而且每年都結(jié)果，號(hào)稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹(shù)。(這樣說(shuō)來(lái)，看來(lái)當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……)
再往前，便是登云道。站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。但是其實(shí)，有說(shuō)法說(shuō)了，有兩種地方不適合照相，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的，這個(gè)我挺信的。
登云道，一共 216 級(jí)臺(tái)階，分為 7 個(gè)平臺(tái)，從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看，是只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，寓意是“救人一命勝造七級(jí)浮屠”。至于為什么是 216 級(jí)臺(tái)階，是因?yàn)榉鸾讨姓J(rèn)為，人生有 108 種煩惱和 108 種愿望，登上了 216 級(jí)臺(tái)階，便可拋卻煩惱，得償所愿。我曾經(jīng)有朋友求婚，背著女朋友爬上去再爬下來(lái)，乖乖……
在往上，便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了。靈山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛。
靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦摩尼立像，高 88 米，重達(dá) 700 多噸。整個(gè)大佛使用了眾多的高科技，他那一個(gè)個(gè)的發(fā)髻里就藏著避雷針呢 ——
大佛的右手是施無(wú)畏印，這個(gè)我們之前說(shuō)過(guò)了，而左手則是“與愿印”，意思是滿足你的愿望，保佑你平安快樂(lè)。而且，請(qǐng)大家要注意看啊，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，不論你在什么地方看著大佛，他都是看著你的，安寧慈祥，真是“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”。
大佛是可以上去的，乘坐電梯可以上到蓮花臺(tái)上，然后去抱抱佛腳吧 —— 話說(shuō)我每次考試前都會(huì)去抱抱佛腳，偶有一次沒(méi)抱，便是敗北……掩面遁走 ing 。
從登云道下來(lái)，在杏壇廣場(chǎng)就有小交通，所以記得拿好你手上的票，不要搞丟了哦 ——
從杏壇廣場(chǎng)往下一站，就是九龍灌浴了。
這個(gè)九龍灌浴，應(yīng)該是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了。廣場(chǎng)的是一個(gè)大型的群雕噴泉，主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池，噴泉的周圍還有八組鳳凰。
這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》，說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄，他一出生就會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了 7 步，每走一步，地上便開(kāi)出一朵蓮花，這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷。然后他一手指天一手指地，說(shuō)道：“天上地下，唯吾獨(dú)尊。”這時(shí)，天空中突然出現(xiàn)了九條龍，吐出水柱，為其沐浴。
故事就是這樣，這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴，花開(kāi)見(jiàn)佛”，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中，巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi)，一尊 7.2 米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起，此時(shí)，九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴。此時(shí)，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周，象征著“佛光普照”。隨著音樂(lè)聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。
演出結(jié)束后，周圍的八組鳳凰口中會(huì)流出凈水，稱為“八功德水”，即是“圣水”，大家可以去喝一杯，據(jù)說(shuō)能保佑平安。
如果你不是和我們一樣乘車進(jìn)來(lái)的，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn)。我們反著介紹一下。
從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的，所以菩提也象征著智慧。不過(guò)我們這里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹(shù)代替。大道的中央刻著 7 朵蓮花，取自步步生蓮。這里我扯個(gè)題外話，以后去看與佛有關(guān)的地方，你仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花，不管大小不管形態(tài)。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋，這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋，很多地方能見(jiàn)到，意為“不斷運(yùn)”。
菩提大道往門口，能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓，稱為五智門。門上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”六組大字。六度就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。
“布施”即為給予，無(wú)私且不求回報(bào)，佛教將布施分為：財(cái)施、法施、無(wú)畏施。
“持戒“就是守法，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范、社會(huì)公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語(yǔ)、不邪淫、不偷盜、不飲酒。
“忍辱”是指我們處事要安心忍性，忍辱負(fù)重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。
“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神。
“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。
“般若”就是大智慧，是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融，也不要耍小聰明，要誠(chéng)信。
五智門的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征。
好了，再往前就出門了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng)。這個(gè)廣場(chǎng)的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊，一共有 108 個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊，功德無(wú)量。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣，風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡，便是在誦讀經(jīng)文。
再往前，能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá) 6 年的苦行之后，在菩提樹(shù)下打禪靜思，并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理，永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲、財(cái)寶、美色來(lái)引誘佛祖，用誹謗來(lái)污蔑佛祖，用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱妫鹱嫖∪徊粸樗鶆?dòng)，經(jīng)過(guò)了七天七夜，克服了金錢、權(quán)利、女色、恐懼、誹謗等障礙，終于大徹大悟了。
其實(shí)，佛教故事真的能聽(tīng)出禪理，四大宗教之一是有道理的……
我們的下一站，就是梵宮。
我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候，真的給嚇到了，乖乖，那個(gè)氣勢(shì)，那個(gè)燒錢……
我沒(méi)辦法形容梵宮，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……
進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走，首先進(jìn)入的門廳，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字。門廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象，傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意。
白象的后面是一對(duì)近 4 米高的白木雕花瓶，是東陽(yáng)木雕。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù)，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國(guó)之瑰寶”。
門廳的正門平時(shí)是不開(kāi)的，只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi)，游覽一般是從兩邊的側(cè)門進(jìn)去，進(jìn)去便是廊廳。
來(lái)，進(jìn)去之前，我們先深呼吸，因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼。
廊廳是進(jìn)入圣壇的通道，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，高 18 米，長(zhǎng)約 80 米，中間由塔廳分隔，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是 16 根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達(dá) 12 米的《世界佛教傳法圖》，一共 12 幅，以時(shí)間為序列，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題，生動(dòng)展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及 佛教 的豐富內(nèi)涵。
廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個(gè)拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué)。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的 4 組仕女飛天，她們?nèi)菝残沱悾w態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。
再往前走，便是塔廳。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜、信、孝、和”命名的木雕圖，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵。塔廳的中部，空間高度高達(dá) 60 米，仰天望去，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍，空靈而深遠(yuǎn)，仿佛置身于一片蒼穹之下。
廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》，整幅畫(huà)是由 106 塊琉璃組成的，寬 8 米，高 10 米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因?yàn)槠?ldquo;火里來(lái)，水里去”的工藝特點(diǎn)，被認(rèn)為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃，壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物 12.8 萬(wàn)顆，涉及了多種中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。中間的毗盧舍那佛，內(nèi)胎用了 500 公斤的白銀，外部則是 15 公斤的黃金。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了。
再過(guò)去，就是圣壇前廳，這里是由 6 個(gè)直徑近 10 米的穹頂構(gòu)成的，由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數(shù)月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈現(xiàn)在這里。
整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇，這里是一個(gè)集會(huì)議、演出、參觀于一體的圓形場(chǎng)館，也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng)，在這里可以舉行 20xx 人的國(guó)際會(huì)議。圣壇的上方是高達(dá) 30 米的巨大穹頂， 1500 盞蓮花燈隨著電腦的控制，變化出多種多樣的顏色，這里建造者巧妙的設(shè)計(jì)，做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果，讓人置身其中，感嘆奇妙無(wú)窮。
平時(shí)的日子，這里會(huì)有《吉祥頌》的演出，利用燈光、舞臺(tái)、音響，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺(jué)者的過(guò)程，很值得一看。不過(guò)這個(gè)演出要看情況的，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話，演出是會(huì)暫停的。
主體參觀完，順著人群便可慢慢的出靈山了，這個(gè)梵宮足夠震撼了吧，進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的。
出了梵宮，站在梵宮的廣場(chǎng)上，你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。
我們的下一站，便是五印壇城。
“五印”是之佛的五種手印，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印、與愿印和降魔印，此外還有說(shuō)法印和禪定印。“五印”寓意佛說(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì)。“壇城”，在梵語(yǔ)里叫曼荼羅，有會(huì)聚的意思，是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所。五印壇城占地約 5000 平方米，共計(jì) 6 層，是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑。
五印壇城周圍一片清澈的水面，就是香水海。佛教認(rèn)為，世界有九山八海，中央是須彌山，周圍為八山八海所圍繞，除了第八海為堿水外，其他的均為八功德水，有清香之德，故稱為香水海。所謂的八公德，為澄清、清泠、甘美、輕軟、潤(rùn)澤、安和、除患、增益，這個(gè)我們?cè)诰琵埞嘣〉臅r(shí)候也遇見(jiàn)過(guò)，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值意義。
我們接觸藏傳佛教非常的少，所以這個(gè)五印壇城的里面也實(shí)在沒(méi)有辦法解釋個(gè)所以然了，只能看個(gè)熱鬧。所以，有機(jī)會(huì)還是親自進(jìn)去看看的好 ——
出了五印壇城，整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū)，連演出全部看完的話，你怎么也得折騰個(gè)大半天，要是你還不坐游覽車，從早逛到晚都可以。
靈山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇9
大家好，那里就是靈山大佛，靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高 0 .5米。比佛是一座山，山是一尊佛的四川樂(lè)山大佛還高出 7米，是目前世界上最高的青銅佛像。
有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的眼睛。
請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的眼神似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的眼睛似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大這是為什么呢難道眼睛真的會(huì)動(dòng)的不成其實(shí)并不奇怪，那里絕沒(méi)有任何神奇的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果。靠的就是藝術(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。
我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達(dá)天衣無(wú)縫的程度。
大家想一想，那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不明白要省多少事了!
第一個(gè)是：安裝好的大佛，為什么是兩腳離地的
這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是整體懸掛。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有23根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。
第二個(gè)是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是尖的，而是球形的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是鈍頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。
鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜!
正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說(shuō)：靈山大佛的.建成，是我國(guó)國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征。如果不是國(guó)泰民安，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢？
靈山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇10
靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡，弘揚(yáng)文化，落實(shí)宗教政策，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復(fù)祥符寺的同時(shí)，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃。從靈山大型果園停車場(chǎng)步行至照壁廣場(chǎng)，可見(jiàn)三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立，氣勢(shì)雄偉壯觀。大佛南面太湖，背倚靈山，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，地靈形勝，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國(guó)寶地。靈山大照壁長(zhǎng)41.6米，高6.63米，正面“靈山勝會(huì)”石刻組雕，神仙道偉，千人千面，栩栩如生;背面為“唐僧賜禪小靈山圖”。
這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國(guó)佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事。同時(shí)也將成為太湖明珠--無(wú)錫的標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。
佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光，其神圣意義方始具備。靈 山大佛開(kāi)光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持。現(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花，千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級(jí)登云道滿植金菊，千棵喬木黃裹身，萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔。
梵音裊裊，鼓樂(lè)交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景;信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開(kāi)光當(dāng)日，從凌晨四時(shí)起，各地信眾絡(luò)繹而來(lái)，自市區(qū)至馬山，車流綿延二十余公里，持續(xù)近四個(gè)小時(shí)。是日，瑞靄低垂，隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動(dòng)，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎，似笑未才智;慈目微閉，欲語(yǔ)先聞。數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜，默許心愿，法喜盈會(huì)，盡顯吉祥。現(xiàn)在，大佛開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留，開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況，共結(jié)法緣、同沾法喜! 大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項(xiàng)大規(guī)模、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項(xiàng)工程。南京晨光集團(tuán)有令人信賴的技術(shù)，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計(jì)。
靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1、靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。2、靈山大佛佛體(不含蓮 瓣)由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成，焊縫長(zhǎng)達(dá)30余公里。3、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達(dá)九千多平方米，約一個(gè)半足球場(chǎng)大小。4、由于高科技的運(yùn)用，靈山大佛能抵御14級(jí)臺(tái)風(fēng)和8級(jí)地震的侵襲。
靈山大佛的塑造，依據(jù)佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無(wú)畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂(lè)，均為祝福之相，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。
回顧中國(guó)的歷史和佛教的歷史，在每一個(gè)繁榮時(shí)代，都會(huì)出現(xiàn)高度文明的藝術(shù)結(jié)晶，千秋萬(wàn)代，歷久不衰。為佛立像，成就不凡，從云崗、龍門到敦煌、大足……如今又有靈山大佛，從而在全國(guó)形成東有江蘇無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛，北有山西云崗大佛，中有河南洛陽(yáng)龍門大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局。
靈山大佛矗立在無(wú)錫太湖之濱小靈山上，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)安定祥和，也是中國(guó)宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn)，并象征和平與生命如青銅一樣，亙古長(zhǎng)青。
靈山勝境距無(wú)錫市17公里，有旅游專線公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上，交通十分便利。近來(lái)開(kāi)通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國(guó)城、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體，并有游船與蘇州、湖州、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外，大佛正面對(duì)太湖;左邊青龍山;右邊白虎山;后面對(duì)靈山，占吉位。
靈山大佛特點(diǎn)
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會(huì)。
首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。其次，靈山大佛是在德高望重的原中
國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的，得到了中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)到了35公里。在大佛的建造過(guò)程中，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。大佛右手指天，稱為“施無(wú)畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地，稱為“與愿印”，那是在保佑眾生平安快樂(lè)。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓穑瑫r(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢。可以說(shuō)，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程，也只有在國(guó)泰民安、國(guó)富民強(qiáng)的盛世，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉。
不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”總跟隨著，關(guān)注著。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會(huì)“動(dòng)”，難道是“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”么?其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設(shè)過(guò)程中的天作之合，創(chuàng)造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說(shuō)，例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等，如果有興趣，不妨到靈山探個(gè)究竟。
此外，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說(shuō)：“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布椤⒏劭禈?lè)。
靈山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇11
景點(diǎn)導(dǎo)游詞大全網(wǎng)小編導(dǎo)讀：靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)，1997年建造而成。大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛是無(wú)錫的標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。
大家好!歡迎來(lái)到無(wú)錫之靈山大佛。今天我是大家的講解員，我姓，大家可以叫我小 。靈山大佛的所在地，據(jù)說(shuō)是由玄奘法師命名的。相傳法師由西天取經(jīng)回來(lái)，經(jīng)過(guò)此地講經(jīng)說(shuō)法，發(fā)現(xiàn)這里和釋迦摩尼得道成佛的靈鷲山極為相似，故而命名此地為小靈山，并且囑咐大徒弟窺基在此主持開(kāi)法——對(duì)，你沒(méi)看錯(cuò)，是大徒弟，但是，真的不是孫悟空，那個(gè)是傳說(shuō)……于是，這里便開(kāi)始建造寺廟，稱為祥符禪寺，距今已有1000多年的歷史。好像但凡是寺廟，總歸要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮，祥符禪寺也不例外，到當(dāng)年修復(fù)寺廟的時(shí)候，整個(gè)寺廟已經(jīng)就剩一口井了……
記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候，老師就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮茫瑯O為符合中國(guó)的風(fēng)水說(shuō)。靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山)，還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山)，是絕佳的風(fēng)水寶地。
現(xiàn)在的靈山已經(jīng)和我們當(dāng)年背的導(dǎo)游詞不一樣了，最早去靈山的時(shí)候，只有大佛，后來(lái)有了九龍灌浴，再后來(lái)有了梵宮，到現(xiàn)在多了五印壇城，相信不遠(yuǎn)的將來(lái)，還會(huì)有別的景點(diǎn)增加的，當(dāng)然，票價(jià)也是……
好吧，我們慢慢講，不過(guò)因?yàn)殚_(kāi)寫(xiě)無(wú)錫這個(gè)系列的時(shí)候，并沒(méi)有特地去拍照，所以，大家可以上網(wǎng)去找找，或者帶著這個(gè)去逛景點(diǎn)。
靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫馬山鎮(zhèn)，一般從市里開(kāi)車過(guò)去是40分鐘左右，如果公交車的話，一般在1個(gè)半小時(shí)左右，你也別覺(jué)得無(wú)聊，去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū)，到了那里，已經(jīng)可以看見(jiàn)太湖了，天氣晴朗的時(shí)候，波光粼粼，很是漂亮。我開(kāi)車一般會(huì)走十里明珠堤，太湖美景盡收眼底——跑題了，回靈山。
我們現(xiàn)在逛靈山，很少用走的了，基本上是景區(qū)交通，因?yàn)楝F(xiàn)在的靈山景區(qū)實(shí)在太大，走一圈挺累的。
景區(qū)檢票口進(jìn)去，就能看見(jiàn)景區(qū)交通車的賣票亭，貌似是25一個(gè)人，隨便坐，只要你在景區(qū)內(nèi)，看好車子的方向，景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要?jiǎng)幽X筋了，很偷懶的玩法，但是爭(zhēng)取時(shí)間節(jié)省體力。
第一站，佛手廣場(chǎng)。
佛手廣場(chǎng)，有著“天下第一掌”，很多客人都會(huì)排隊(duì)摸掌，意為沾福壽。佛手佛手即為福壽。這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1：1的復(fù)制，高達(dá)11.7米，寬5.5米，單個(gè)手指的直徑就有1米了，由此，對(duì)大佛之大也可窺一斑了。大佛的手勢(shì)是有講究的，這個(gè)右手的印相是“施無(wú)畏印”，這個(gè)手勢(shì)的表示了佛為救眾生的大慈心愿，據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧，無(wú)所畏懼。
佛手的旁邊，與它對(duì)應(yīng)的，是“百子戲彌勒”。我是極為喜歡彌勒的，不為別的，只為那句：容天下難容之事，笑天下可笑之人。整個(gè)雕塑上，一共有整整100個(gè)栩栩如生的小朋友，據(jù)說(shuō)是在考驗(yàn)彌勒是否如傳說(shuō)中那樣能容難容之事。事實(shí)上證明，只有心胸開(kāi)闊的人才能擁有真正的快樂(lè)。我有的時(shí)候看著這個(gè)笑瞇瞇的彌勒，就會(huì)覺(jué)得遇見(jiàn)的事其實(shí)都不算什么事，都終究可以過(guò)去的……
順著彌勒往上看，就是祥符禪寺了。寺廟就沒(méi)有什么好說(shuō)的了，咱們繼續(xù)往前。
穿過(guò)了寺廟便是杏壇廣場(chǎng)了。廣場(chǎng)中央那個(gè)獨(dú)一棵的樹(shù)，是棵老銀杏樹(shù)，對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，老的，據(jù)說(shuō)植于唐代貞觀年間，已經(jīng)有將近1400年的歷史了(老妖?)，而且每年都結(jié)果，號(hào)稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹(shù)。(這樣說(shuō)來(lái)，看來(lái)當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……)
再往前，便是登云道。站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。但是其實(shí)，有說(shuō)法說(shuō)了，有兩種地方不適合照相，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的，這個(gè)我挺信的。
登云道，一共216級(jí)臺(tái)階，分為7個(gè)平臺(tái)，從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看，是只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，寓意是“救人一命勝造七級(jí)浮屠”。至于為什么是216級(jí)臺(tái)階，是因?yàn)榉鸾讨姓J(rèn)為，人生有108種煩惱和108種愿望，登上了216級(jí)臺(tái)階，便可拋卻煩惱，得償所愿。我曾經(jīng)有朋友求婚，背著女朋友爬上去再爬下來(lái)，乖乖……
在往上，便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了。靈山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛。
靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦摩尼立像，高88米，重達(dá)700多噸。整個(gè)大佛使用了眾多的高科技，他那一個(gè)個(gè)的發(fā)髻里就藏著避雷針呢~
大佛的右手是施無(wú)畏印，這個(gè)我們之前說(shuō)過(guò)了，而左手則是“與愿印”，意思是滿足你的愿望，保佑你平安快樂(lè)。而且，請(qǐng)大家要注意看啊，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，不論你在什么地方看著大佛，他都是看著你的，安寧慈祥，真是“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”。
大佛是可以上去的，乘坐電梯可以上到蓮花臺(tái)上，然后去抱抱佛腳吧~話說(shuō)我每次考試前都會(huì)去抱抱佛腳，偶有一次沒(méi)抱，便是敗北……掩面遁走ing。
從登云道下來(lái)，在杏壇廣場(chǎng)就有小交通，所以記得拿好你手上的票，不要搞丟了哦~
從杏壇廣場(chǎng)往下一站，就是九龍灌浴了。
這個(gè)九龍灌浴，應(yīng)該是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了。廣場(chǎng)的是一個(gè)大型的群雕噴泉，主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池，噴泉的周圍還有八組鳳凰。
靈山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇12
無(wú)錫的靈山是塊風(fēng)水寶地。靈山大佛、梵宮等佛教文化景點(diǎn)聞名海內(nèi)外，每一天都吸引成千上萬(wàn)的人前來(lái)游覽，也有一些信眾來(lái)燒香跪拜，祈求佛祖保佑。暑假中，我這個(gè)對(duì)佛教一無(wú)所知的人，也去領(lǐng)略一下勝境風(fēng)光。
步及景區(qū)，穿過(guò)“靈山勝地”的山門后，一座五門相連的石牌坊巍然屹立在大道正中，上頭刻“持戒”、“布施”、“忍辱”的題匾——聽(tīng)說(shuō)這是對(duì)佛教徒的紀(jì)律要求。
過(guò)了山門，兩座由青銅澆鑄的蓮花池吸引了眾多游客的目光。傳說(shuō)中，佛祖是在蓮花中出生的。再往前走一段，就是“九龍灌浴”景點(diǎn)。那里是一片極為寬大的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央有一座由神像，寶瓶疊起組成的巨大的銅塔，頂端有一朵巨大的、未綻放的蓮花。隨著《佛之誕》的音樂(lè)響起，廣場(chǎng)四周眾多噴泉一線沖天，塔頂?shù)纳徎ò晷煨斓卮蜷_(kāi)了，幼年的釋迦牟尼在蓮花中誕生了，巨塔下九條龍口中噴出高高的水柱，為釋迦牟尼洗浴。這一景觀再現(xiàn)了佛祖誕生的故事。九龍噴出的圣水落入池中，化著七十二股清泉從鳳凰口中緩緩流出。一些游客紛紛拿出水杯，恭敬地接下這表示吉祥的圣水。
列在九龍灌浴東側(cè)的梵宮，五印壇城在藍(lán)天的映襯下，更顯得光彩奪目。
一汪清澈的流水將五印壇城圍在水中央，讓人感到那座圣殿是那么遙不可及卻又觸手可即。我在花木叢中穿梭了一陣，最終摸索到了入口，這座藏族佛教殿堂外觀很像布達(dá)拉宮。走進(jìn)壇城，無(wú)數(shù)精美的佛像、壁畫(huà)紛紛進(jìn)入游客的視線，精湛絕倫的工藝讓人嘆為觀止。
用黃金打造起來(lái)的梵宮更是金光閃閃、佛光繚繞。那里是世界佛教會(huì)址。梵宮里有一座高大、渾圓的演出大廳，天穹般的屋頂上變幼著寶石般的彩光。大廳里約有兩千座席，那里常年演出大型歌舞劇《靈山吉祥頌》，講述人從哪里來(lái)，到哪里去等人生問(wèn)題，在四周巨大的環(huán)幕電影的配合下，講述了釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的故事。
游覽過(guò)上述景點(diǎn)已經(jīng)累得不想走了。可到了靈山不去參拜靈山大佛太可惜了!遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大佛站在山頂向我們招手致意呢!我又打起精神向山上走去。途中，首先遇到“天下第一掌”，約有三層樓高，一根手指就有1米粗。這是如來(lái)佛祖的手掌，與山頂銅像的手掌一樣大。導(dǎo)游說(shuō)，摸一下佛掌能夠帶來(lái)福氣，游客們頓時(shí)興致勃勃地去摸佛掌，一個(gè)個(gè)仿佛沾滿了福氣，喜笑顏開(kāi)。
過(guò)了大佛掌，眼前是沿山而上的幾百級(jí)臺(tái)階。游人走走停停，艱難地蹬著臺(tái)階。在一陣陣喘息聲中，我來(lái)到了大佛腳下，游客們一個(gè)挨一個(gè)地去抱佛腳。這座大佛像有88米高，在巨大的佛腳前，我是那么渺小，任何一個(gè)腳趾都比我高，我竭盡全力抱住佛腳的大拇指，留下了一個(gè)珍貴的鏡頭。
從佛腳下的平臺(tái)向四周看，佛像背后與兩側(cè)三面環(huán)山，正南方是浩渺無(wú)際的太湖。唐代高僧玄奘見(jiàn)到這塊絕佳的風(fēng)水寶地，把它稱為靈山。我相信這塊秀美的寶地匯聚了天地山水的靈氣。這次游程使我對(duì)佛教知識(shí)略知一二。佛教的信仰是要人持善心，做善事，促進(jìn)社會(huì)和諧。這次旅游讓我大開(kāi)眼界，其樂(lè)無(wú)窮。
靈山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇13
【景區(qū)概況】
大家好，歡迎來(lái)到地處無(wú)錫馬山的靈山勝境，作為佛教文化主題園區(qū)，靈山勝境將傳統(tǒng)的佛教文化和科技文明完美結(jié)合，形成了獨(dú)特的旅游文化景觀，也是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。
說(shuō)起這個(gè)靈山為什么叫靈山呢？據(jù)無(wú)錫地方史介紹，唐朝時(shí)有個(gè)將軍輔佐李世民打天下，告老還鄉(xiāng)的時(shí)候呢，李世民把現(xiàn)在這塊地賜給他，之后呢這位將軍邀請(qǐng)他的好友——玄奘法師來(lái)這兒做客。玄奘看到這里的山形和印度的靈鷲山十分相似，就賜名“小靈山”。說(shuō)起靈山，不得不提山下的一座小靈山古剎，宋朝時(shí)被賜名祥符禪寺。元末、太平天國(guó)時(shí)期和二戰(zhàn)時(shí)期數(shù)次毀于戰(zhàn)火，直至1994年重建，這座千年古剎才徹底安全下來(lái)。
【大照壁、五明橋】
先請(qǐng)大家順著我手指的方向看去，這就是我們的華夏第一壁“大照壁”，正面刻有趙樸初先生題寫(xiě)的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”，意思就是把這個(gè)靈山比作琉璃世界一樣美好，與正對(duì)的萬(wàn)頃太湖交相輝映！
大家一起往前走，前面展現(xiàn)給我們的就是五明橋了。何謂五明呢？既佛教中的五種智慧：內(nèi)明、聲明、因明、醫(yī)方明、工巧明。其實(shí)啊，佛教并非消極狹隘的，它包括人類文化的方方面面，只有廣學(xué)五明，才可幫助眾生！
【九龍灌浴】
我們觀看了佛足壇、穿過(guò)五智門，走過(guò)菩提大道，前面就是著名的九龍灌浴了，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)合，展示了佛祖出生時(shí)恢弘壯觀的祥瑞景象。整座群雕高近30米，青銅制作，頂端蓮花座中的釋迦牟尼小太子像全身鎦金，共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓，再往下是四大天王，周圍幾個(gè)仙女稱為“八供養(yǎng)”。據(jù)佛經(jīng)記載，佛祖一出生就能走路、會(huì)說(shuō)話，不用旁人扶持便向東南西北各走7步，步步生蓮，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上地下，唯我獨(dú)尊”，頓時(shí)天上出現(xiàn)九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女紛紛撒下花瓣，奏起仙樂(lè)、供養(yǎng)佛祖，九龍灌浴因此得名？而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛節(jié)了。
【降魔圖、阿育王柱、祥符禪寺】
走到這兒，展現(xiàn)在我們眼前的這幅銅雕就是降魔圖了，這幅銅雕壁畫(huà)記載的就是佛祖降魔成道的故事。我們按由東向西的順序看，首先是佛祖經(jīng)歷6年苦行、但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到尼羅河沐浴，恢復(fù)一些元?dú)夂螅妥谝活w菩提樹(shù)下，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)”，靜思七天七夜，就在他即將要成佛的剎那間，心魔來(lái)襲，但是佛祖最終把它們一一降服，大徹大悟、得道成佛。而壁畫(huà)中，佛祖端坐，右手觸地的手勢(shì)，就稱為“降魔印”。
現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是“阿育王柱”，阿育王柱上刻有佛法經(jīng)文，來(lái)源于印度。她是由整根花崗巖雕刻而成的，頂端的四頭獅子面向東南西北，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。再往前看，左側(cè)就是號(hào)稱天下第一掌的佛手，右側(cè)就是“百子戲彌勒”青銅塑像。
走過(guò)前面的祥符三橋，便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。首先步入天王殿，內(nèi)有未來(lái)佛彌勒佛和四大天王，走出天王殿可看到鐘樓和鼓樓。后面則是大雄寶殿。
【靈山大佛】
過(guò)了大雄寶殿我們看到的就是整個(gè)靈山勝境中最壯觀的靈山大佛了。
這座由南京雕塑藝術(shù)家吳顯林先生設(shè)計(jì)的靈山大佛高達(dá)88米，而連同基座在內(nèi)通高更是達(dá)101.5米，投資過(guò)億，用銅700余噸，比紐約自由女神還高42米，比樂(lè)山大佛高17米，可見(jiàn)一斑！靈山大佛為釋迦牟尼立像，大家看，大佛左手下垂，右手曲臂向上伸，在佛教中稱旃（zhan）檀佛像，下垂手勢(shì)名“與愿印”，表示能滿足眾生愿望，給予快樂(lè)。上伸手勢(shì)名“施無(wú)畏印”，表示能解眾生之苦難。這兩個(gè)手相都是祝福之相，以滿足老百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理需求。
靈山大佛是在旃檀佛像的基礎(chǔ)上，依據(jù)佛的三十二相塑造的，所謂三十二相，就是指的釋迦牟尼佛的三十二個(gè)顯著特征，也就是在塑造佛像的過(guò)程中，對(duì)造像的具體形象特點(diǎn)，逐漸明確出的具體要求。另外大家
請(qǐng)看，佛祖的塑像中還有一個(gè)明顯的標(biāo)志，即胸部有一個(gè)吉祥的喜旋，讀作：“萬(wàn)”。意思就是萬(wàn)德莊嚴(yán)。靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，共用青銅700多噸。大佛腳下的蓮花座共有四層蓮花瓣組成。
大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東設(shè)計(jì)院承擔(dān)的。
1997年11月15日靈山大佛建成開(kāi)光。至此，我國(guó)形成了五方五佛的新格局：東有無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛。五方五佛，遙相呼應(yīng)。可以說(shuō)，靈山大佛的建造無(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度來(lái)看，都具有深遠(yuǎn)意義和重要價(jià)值。
【結(jié)束語(yǔ)】
各位游客朋友，我為大家的講解就先告一段落，我祝愿大家平安健康，吉祥如意、旅途愉快！
靈山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇14
香客朋友們：
大家好。
歡迎大家來(lái)到中原第一古剎———宜陽(yáng)靈山寺。靈山寺又名報(bào)恩寺，報(bào)忠寺，玉泉寺、懸泉寺等。坐落于靈山主峰山腰，全寺因山而建，背依靈山，面臨洛河，不僅以山清水秀、建筑精美遐邇，還以其歷史久遠(yuǎn)、香火鼎盛和白馬寺東西呼應(yīng)，稱為姊妹寺。白馬寺作為中國(guó)佛教的“釋源祖庭”，已有一千九百多年的歷史，而作為其小妹的靈山寺，其始建年代卻是個(gè)謎。據(jù)《宜陽(yáng)縣志》和現(xiàn)存碑刻所記：靈山寺擴(kuò)建于金大定三年（公元1163年），而始建年代，則不應(yīng)晚于唐武周時(shí)期，距今至少1300余年的歷史。亦可能在漢魏間，為白馬寺創(chuàng)建后向周邊輻射最早的寺院之一，距今1800年左右。
關(guān)于“靈山”的來(lái)由，民間相傳是周靈王葬于此的緣故。也因?yàn)榇松礁?dāng)時(shí)釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的靈鷲山非常的相似。因而得名。靈山又名“鳳凰山”，鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王，四靈獸（鳳凰、麒麟、龜、龍）之首。它在中國(guó)文化中的地位僅次于龍，羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的叫凰。自古以來(lái)就是傳說(shuō)中最重要的吉祥神奇之物，據(jù)說(shuō)鳳凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。在佛經(jīng)中，被稱為“涅槃”。靈山主峰兩側(cè)與次峰之間的嶺脊自然下凹，形成優(yōu)美的弧線，狀如鳳凰展翅，翩翩欲飛。
木牌樓前
我們眼前的這條公路是安虎公路，這里距宜陽(yáng)縣城7公里，洛陽(yáng)市30多公里。這座牌坊是一個(gè)三門四柱七頂?shù)哪九茦牵牡燃?jí)僅次于北京故宮。大家知道，只有在皇宮才能是九頂，寺廟即使等級(jí)再高也只能是七頂。木牌樓上“靈山圣境”這四個(gè)字是由我們中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大師歐陽(yáng)中石先生所寫(xiě)。
廣場(chǎng)東邊為佛香街，它是我國(guó)目前最大的佛教文化一條街。總面積10050平米，共兩條街，四排房子，近400套店面，主要經(jīng)營(yíng)佛事用品、旅游紀(jì)念品、特色風(fēng)味小吃等項(xiàng)目。等會(huì)出來(lái)有時(shí)間大家可以進(jìn)去逛逛。
佛家講“心誠(chéng)則靈”。希望大家都能夠懷著一顆真誠(chéng)的心，跟我一起進(jìn)入寺廟，相信現(xiàn)在的靈山寺一定會(huì)帶給您更多的靈氣。景區(qū)入口山門這座山門位于景區(qū)中軸線上，大門采用清代仿古建筑，黃瓦覆蓋，在古代，黃色的琉璃瓦有在皇宮和皇家寺廟才能使用，說(shuō)明此門等級(jí)之高。設(shè)有三門，中間大兩邊小，象征佛教“三解脫門”，即“空門”“無(wú)相門”“無(wú)作門”。何為“三解脫門”，就是告誡世人放下功名、利祿、情欲三種非分之想，進(jìn)入佛門凈地，學(xué)習(xí)佛法，慈航普渡，解脫世間困厄。
觀音廣場(chǎng)
我們通常講“入鄉(xiāng)隨俗”，當(dāng)然，寺廟也有寺廟的講究。到了這里，我們也要遵循佛教上的一些禮儀。首先，我們要做到三戒：戒口、戒心、戒行為。戒口是我們到了這里，就不要講一些粗話、臟話和一些對(duì)佛菩薩不敬的話。戒心是我們要將來(lái)此之前一些工作上、生活上的瑣事暫且擱置下來(lái)。保持一顆清凈之心，靜靜地跟佛菩薩對(duì)話。戒行為是我們來(lái)到寺廟里，三尺頭上有神靈，大家不要去吸煙，因?yàn)榉鹌兴_接受的是香火，而不是人間“煙火”。另外，我們也不要亂扔垃圾，隨地吐痰。進(jìn)大殿的時(shí)候，男士先跨左腳，女士先跨右腳。千萬(wàn)不要去踏門檻，因?yàn)殚T檻相當(dāng)于佛祖的肩膀。此外，墨鏡要摘掉，希望我們能正視佛菩薩，而不要帶有色眼鏡去觀望。帽子、傘也要合起來(lái)。寺廟向來(lái)是清凈之地，所以我們也不要大聲喧嘩。
我們眼前的送子觀音像總高度為69.9米，其中底座共三層，第一層高8米，其余兩層高4.7米，蓮花座高6.6米，法身39米，已經(jīng)成為洛陽(yáng)新的標(biāo)志性建筑之一。觀音兩側(cè)分別侍立善財(cái)童子和龍女，那么送子觀音是怎么出現(xiàn)的，相傳古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會(huì)。五百人在赴會(huì)途中遇一懷孕女子。女子隨行，不料中途流產(chǎn)，而五百人皆舍她而去。女子發(fā)下毒誓，來(lái)生要投生王舍城，食盡城中小兒。后來(lái)她果然應(yīng)誓，投生王舍城后生下五百兒女，日日捕捉城中小兒喂之。釋迦牟尼聞之此事，逐趁其外出之際，藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來(lái)后遍尋不獲，最后只好求助釋迦。釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母，令其頓悟前非，成為護(hù)法諸天之一。又名“暴惡母”、“歡喜母”。在中國(guó)民間將她當(dāng)作送子娘娘供奉。在佛寺中，造像為漢族中年婦女，身邊圍繞著一群小孩，手撫或懷抱著一個(gè)小孩。展現(xiàn)了觀音的慈悲與博大情懷。三層底座分別向我們展示了不同的內(nèi)容：一層是化身，展現(xiàn)觀音三十三應(yīng)身，是游客體驗(yàn)朝拜的場(chǎng)所；二層是楊柳、千手、送子、豐財(cái)四觀音；三層是大悲咒觀音八十八像，四周供奉觀音。
“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”的觀音信仰在中華民族可謂婦孺皆知，影響深遠(yuǎn)。洛陽(yáng)靈山旅游發(fā)展有限公司為莊嚴(yán)菩薩道場(chǎng)，弘揚(yáng)大士圣德，乃廣納群言，發(fā)起建造靈山送子觀音露天立像，供諸眾瞻禮或福，得大吉祥。
自古以來(lái)，靈山以“靈山八景”和“靈山六絕”吸引著四面八方的香客。靈山被人稱頌的八大圣景，即：懸崖垂繡，仙掌石棲，慶去洞布，翠停息機(jī)，孤峰遠(yuǎn)眺，山擬鷲嶺，洛溪眾環(huán)，澗號(hào)泉鳴。 “靈山六絕”：寺門向北開(kāi)，山門城樓狀，碑刻墻上掛，僧尼同院住，彩胡臉上現(xiàn)，鳥(niǎo)柏滿山見(jiàn)。請(qǐng)大家同我一起，慢慢的揭開(kāi)靈山的神秘面紗。
山門
我們眼前的山門是單檐歇山頂，形似城樓，高約4米，方約100米，重修于康熙十年（1671年），1980年重修，下有洞門，為寺院原來(lái)的山門，全國(guó)政協(xié)原副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的“靈山寺”匾額嵌于正門上方。穿過(guò)東門在山門的上方可以看到“雨時(shí)行”三個(gè)字，這是居士們對(duì)靈山靈驗(yàn)的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)又折射了虔誠(chéng)信使們的美好心愿，這三個(gè)字怎么念都可以，雨時(shí)行，行時(shí)雨，都是祈求佛祖保佑、法雨廣布、給人帶來(lái)福氣、平安之意，也可以理解為愿佛祖保佑好雨知時(shí)節(jié)，適時(shí)適度下，這才是雨時(shí)行的真正意義。里面供奉四面觀音，她眼觀四路，耳聽(tīng)八方，時(shí)時(shí)保護(hù)著世人。墻壁的四周有16幅壁畫(huà)，是她的各種化身，大家可以了解一下。據(jù)說(shuō)圍著慈悲閣順時(shí)針走三圈，代表時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，可以消災(zāi)去難。
鐘樓、鼓樓
山門兩邊是新建的鐘樓，鼓樓。大家都知道“晨鐘暮鼓”，認(rèn)為白天敲鐘晚上擊鼓，其實(shí)不然，不論早晚，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓，所不同的是，早晨是先敲鐘后擊鼓，晚上是先擊鼓后敲鐘。常規(guī)的是每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反復(fù)兩遍，共108下。中間各念兩句經(jīng)文。之所以是108下，就像我們的念珠是108顆，臺(tái)階108級(jí)，是因?yàn)椋鸺抑v，人有108種煩惱，而所有的煩惱都來(lái)自于貪、嗔、癡。敲擊108下相當(dāng)于是走過(guò)了佛教中所講的108個(gè)法門，從此以后，人的煩惱都拋之腦后。
來(lái)到寺廟里，都要去給佛菩薩上香。那么究竟為什么呢？“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一柱香。”我們大家知道，人跟人溝通最初是通過(guò)氣——語(yǔ)言，時(shí)間長(zhǎng)了，是通過(guò)心——情感。而人跟佛祖溝通確實(shí)要通過(guò)香火的，只有通過(guò)縷縷清香，佛祖才會(huì)知道我們此行有什么目的，希望佛祖幫助我們辦成一些什么事情。“燈到佛明，香到佛知”。所以在燒香之前，要點(diǎn)燈，燈相當(dāng)于是佛菩薩的眼睛，當(dāng)你點(diǎn)亮了兩個(gè)蓮花燈，就相當(dāng)于點(diǎn)亮了佛祖的眼睛，讓他看到我們的到來(lái)。它也是智慧之燈，長(zhǎng)壽之燈。自己的香要在自己的燈上點(diǎn)，取其意為香火不斷。我們?cè)趶R里請(qǐng)的燈香及任何護(hù)身佛，法器，布施的每一分功德，都是為自己。
靈山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇15
靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高 0 .5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出 7米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。
靈山大佛佛體由 560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好xx年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米( 4.8)高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么?”。因此，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。由于時(shí)間限制，我在那里只能談兩個(gè)“為什么?”
第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?
這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。
第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜?!
正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成，是我國(guó)國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征。如果不是國(guó)泰民安，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?有人會(huì)問(wèn)，為什么要把大佛建在那里呢?
在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。
994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛。原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視，親自前來(lái)考察，并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為那里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加上那里地理?xiàng)l件優(yōu)越，坐北朝南，應(yīng)對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開(kāi)光前后，趙樸初又多次蒞臨。“五方五佛”無(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠(yuǎn)的好處和重要的價(jià)值。從這個(gè)好處看，靈山大佛不僅僅屬于無(wú)錫，而就應(yīng)是屬于華東，屬于全中國(guó)。十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬(wàn)佛殿
靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級(jí)而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之后可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，抱抱佛腳，一生平安。
抱過(guò)佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫(huà)，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。上層萬(wàn)佛殿內(nèi)，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗，氣勢(shì)恢弘。靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣、福氣、運(yùn)氣!歡迎大家再來(lái)靈山!
靈山大佛的導(dǎo)游詞范文 篇16
靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山），右牽白虎（山），背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。
靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好20xx塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米，全部銅板展開(kāi)面積可到達(dá)9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小。總共耗用銅725噸，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6—8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。
請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢？難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成？其實(shí)并不奇怪，那里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果。靠的就是藝術(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。
我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達(dá)“天衣無(wú)縫”的程度。
大家想一想，那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀？！盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不明白要省多少事了！
日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么？”。因此，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。由于時(shí)間限制，我在那里只能談兩個(gè)“為什么？”
第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的？
這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。
第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎？為什么？
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看！其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜？
正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成，是我國(guó)國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征。如果不是國(guó)泰民安，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢？如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢？有人會(huì)問(wèn)，為什么要把大佛建在那里呢？