有關(guān)端午節(jié)的傳奇故事（通用3篇）
有關(guān)端午節(jié)的傳奇故事 篇1
(一)屈原投江
為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚(yú)蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競(jìng)相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體。
(二)曹娥尋父尸
東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見(jiàn)曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。
(三)白蛇傳
傳說(shuō)白蛇白素貞，為了報(bào)答許仙的恩惠，與許仙結(jié)為夫妻的凄美的愛(ài)情故事，傳說(shuō)端午節(jié)當(dāng)天白蛇喝了雄黃酒，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節(jié)，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。
(四)伍子胥的忌日
傳說(shuō)伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請(qǐng)和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽(tīng)，卻聽(tīng)信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。
有關(guān)端午節(jié)的傳奇故事 篇2
第一個(gè)，年齒介子推（？—公元前636年）
東漢蔡邕《琴操》中記實(shí)，蒲月初五眷念介子推。蔡邕描寫(xiě)了一段話，大意是：晉國(guó)重耳與介子推，逃亡在外19年，介子推曾割大腿上的肉，給重耳果腹。其后重耳返國(guó)登位了，但卻忘了封賞介子推。
為此，介子推有些怨氣，寫(xiě)了篇《龍蛇之歌》感悟晉文公，隨后就背著母親躲在山中了。重耳多次呼叫招呼，介子推拒不下山。其后重耳縱火燒山，逼介子推下山。不測(cè)的是，介子推和母親被燒作古在山中。
為了眷念介子推，晉文公飭令每年的蒲月初五不得生火，只吃寒食，粽子是寒食的一種。由此，后人以為端午節(jié)最早是眷念介子推的。雖然，也有許多人以為是清明通亮節(jié)。
第二個(gè)，屈原（約公元前340～公元前278年）
屈原這個(gè)汗青人物，最早呈此刻《史記·屈原傳記》中。在此當(dāng)年，沒(méi)有屈原這個(gè)人私人物記實(shí)。據(jù)聞一多考據(jù)，把屈原和端午節(jié)綁縛在一路，是南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中才呈現(xiàn)的。
公元前278年，秦國(guó)上將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)京城。屈原在這一年蒲月五日此日投汨羅江自盡。在此當(dāng)年，屈原被楚王貶黜政治中心，相稱于放逐到了江南地域。
為此，楚國(guó)人駕駛劃子，但卻沒(méi)能在波瀾澎湃的淚羅江上找到屈原。由此，形成了賽龍舟。此外，為了不讓蛟龍吃失屈原的尸身，就投了米等許多食品。其后就形成了粽子。
第三個(gè)，伍子胥（公元前559年—公元前484年）
伍子胥是楚國(guó)人，其后由于楚國(guó)要將他百口滅失（父兄均為楚王所殺），伍子胥就逃到了吳國(guó)。其后和孫武成為好伴侶，差點(diǎn)滅失了楚國(guó)，并將楚平王尸身發(fā)掘出來(lái)鞭尸。
吳王闔廬身后，吳王夫差登基。在吳越爭(zhēng)霸之中，吳軍擊敗越國(guó)，越王勾踐請(qǐng)和。伍子胥提議，雞犬不留，但夫差獨(dú)行其是贊成媾和。隨后，越國(guó)行使中傷計(jì)，收買奸臣，終極夫差賜作古伍子胥。
作古前，伍子胥說(shuō)：我身后把我眼睛挖出來(lái)，放在國(guó)都東門(mén)上，看越軍滅吳。夫差震怒，將伍子胥尸身裝在皮革袋子里，在蒲月初五投入大江。后人由此端午眷念伍子胥。
第四個(gè)，勾踐（約前520年―前465年）
勾踐，姒姓，別名鳩淺、菼執(zhí)，夏禹昆裔，越王允常之子，年齒末年越國(guó)國(guó)君。和吳國(guó)爭(zhēng)霸失蹤敗之后，在范蠡的副部下，顛末臥薪嘗膽，越國(guó)很快規(guī)復(fù)氣力，終極擊敗吳國(guó)。
在規(guī)復(fù)氣力進(jìn)程中，越國(guó)做了許多事，充塞了詭計(jì)和伶俐。但有一條是：以劃龍舟來(lái)操演海軍。這么做是不讓吳國(guó)覺(jué)察越國(guó)練兵的念頭。《越地傳》中對(duì)此有記實(shí)。
因?yàn)楣篡`練兵采用的劃龍舟的辦法，而現(xiàn)在端午劃龍舟角逐是此中一個(gè)緊張的項(xiàng)目。是以有人說(shuō)，端午這個(gè)節(jié)日，也是為眷念勾踐而設(shè)立并沿用的。
第五個(gè)，曹娥（130—143年）
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸身，其時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，日夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在蒲月五日遮天投江自盡。不測(cè)的是，五天后曹娥抱出父親尸身浮出水面，眾人驚詫。
雖然，尚有一種說(shuō)法是，曹娥父親曹盱，在蒲月初五迎伍神（伍子胥）的祭奠中溺于舜江。過(guò)了十七天，在蒲月二十二日也投江，五日后曹娥的尸身抱父尸浮出水面。
但不管哪種說(shuō)法，曹娥都被神話了。曹娥所住之村鎮(zhèn)即改名為曹娥鎮(zhèn)，舜江被改為曹娥江，投江之處興建曹娥廟，尚有聞名的《曹娥碑》一文作為佐證。蒲月初五就釀成眷念曹娥的節(jié)日了。
第六個(gè)，周處（236—297年）
周處是江蘇宜興人，三國(guó)東吳末年西晉初年人士，“蕩子轉(zhuǎn)頭金不換”、“周處除三害”的典故，講的便是他。少小時(shí)，被稱為“第三害”；其后全力向上，稱為國(guó)之棟梁。
史稱，在西晉時(shí)代，周處先后任新平太守、廣漢太守、楚內(nèi)史、散騎常侍、御史中丞等職，事項(xiàng)用功，剛直不阿；干犯顯貴，被派往西北伐罪氐、羌等族兵變，遇害于疆場(chǎng)。
值得正視的是，“端午”一詞最早呈現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》，這本文獻(xiàn)成了當(dāng)代人們覆按端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的緊張參考。是以，有人以為此刻的端午節(jié)，也是眷念周處。
有關(guān)端午節(jié)的傳奇故事 篇3
每年的五月初五，是我國(guó)的一個(gè)重要的的傳統(tǒng)節(jié)日------端午節(jié)，。每逢到這個(gè)節(jié)日啊，家家戶戶都要吃粽子、掛艾葉、喝雄黃酒……，很多地方還會(huì)舉行劃龍舟比賽。而我最喜歡的就是看賽龍舟了。
每年的端午節(jié)，南京的莫愁湖公園都會(huì)舉行一場(chǎng)“國(guó)際龍舟比賽”，去年我的爸爸就參加了這場(chǎng)比賽。這一天，莫愁湖公園人山人海，熱鬧非凡。爸爸和他的好朋友“胖叔叔”，還有來(lái)自美國(guó)、加拿大等外國(guó)朋友組成了一支隊(duì)伍，他們?nèi)∶凶觥凹?duì)”，喻意著他們的這支隊(duì)伍會(huì)像離弘之箭一樣的快。比賽將要開(kāi)始了，幾艘龍舟整齊地排在起點(diǎn)上，所有的人都做好了準(zhǔn)備。隨著發(fā)令槍“砰”的一聲響，幾支龍舟立刻駛出了起點(diǎn)，平靜的湖面頓時(shí)掀起了片片浪花。胖叔叔是“箭之隊(duì)”的擂鼓手，只見(jiàn)他頭上系著根紅色的綢帶，很像古時(shí)候高大威武的武士。隨著他強(qiáng)勁有力，有節(jié)奏的鼓點(diǎn)聲，“箭之隊(duì)”的隊(duì)員們整齊劃一地用力地劃著船槳。我爸爸是船舵手，掌控著龍舟的方向，同時(shí)他還不停地喊著“一、二、三，加油!”，船上的外國(guó)隊(duì)員們跟著我爸爸，用不太流利的中文也喊著“一、二、三，加油!”不斷地給自己鼓勁。當(dāng)龍舟駛到一半的時(shí)候，“箭之隊(duì)”稍稍有一點(diǎn)落后，我在岸上看得著急死了，不停地?fù)]著手，大聲地喊道：“爸爸，加油。箭之隊(duì)，加油!”。我們“箭之隊(duì)”的啦啦隊(duì)員們也個(gè)個(gè)激情洋溢，發(fā)出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲。這時(shí)擂鼓手胖叔叔更加用力地敲打著鼓，發(fā)出強(qiáng)有力的鼓點(diǎn)兒聲，水手們一個(gè)個(gè)都用盡全身的力氣奮力地劃著，在大家的努力下，龍舟超趕著前面的船支，飛快地向終點(diǎn)駛?cè)ィ罱K在大家的加油聲中，“箭之隊(duì)”取得了小組第一名的好成績(jī)。當(dāng)爸爸和叔叔們上岸后，我發(fā)現(xiàn)他們每個(gè)人都渾身濕透了，已經(jīng)分不清是汗水還是湖水了，他們每一個(gè)人都很興奮，不停地和朋友們擁抱著，歡呼著，還有的外國(guó)叔叔居然把我給高高地舉起來(lái)了，我和他們一樣地高興和興奮。
我太喜歡看龍舟賽了，喜歡和大家一起為隊(duì)員們歡呼、加油，喜歡這激動(dòng)人心的時(shí)刻。爸爸告訴我，龍舟賽其實(shí)就是一場(chǎng)毅力的較量，是團(tuán)結(jié)合力的大比拼，只要所有的隊(duì)員能團(tuán)結(jié)一致，就一定能達(dá)到自己的目標(biāo)的。