驅瘟辟邪之節俗
驅瘟辟邪之節俗 古時人們對驅瘟辟邪的重視與當時醫藥衛生的情況有著密切的關系 與現代社會相比，古代社會醫療設備相對落后，人們面對突如其來并無法解釋的天災疫病，乃祈求上蒼庇佑，并衍生出保護自身的方法，端午節和重陽節就是在這基礎發展而來的。 古時人們對驅瘟辟邪的重視與當時醫藥衛生的情況有著密切的關系，亦未必是現代人想象得到的。每年春夏交替之時，空氣潮濕，瘟瘴將發，若不謹慎防御，往往造成重大的傷亡。古代民間就相信五月是多災多難的"毒月"，甚至認為"五毒" （蛇、蝎子、蜈蚣、蜥蜴、癩蛤蟆）都從五月五日午時開始孽生，于是人們習慣于當天午前在屋角以及各陰暗處灑石灰，噴雄黃酒，并插菖蒲、懸艾草、佩香囊、戴老虎索和貼午時符等來驅邪氣。重陽節則有登高避禍、喝菊花酒和插茱萸等習俗。 這些被認為能驅邪避惡的習俗現在看來似是迷信無知，甚至不免融合了宗教巫術的成分，但這些習俗卻往往反映出古人于匱乏的生活條件下，所發揮的民間智慧：艾草早于先秦時期已廣作藥用，菖蒲有性溫味辛的特點，據說能治風寒胃病；雄黃水能殺蟲消毒。菊花傲寒而開，可卻病療傷；茱萸則可辟惡氣、御初寒。這種驅瘟辟邪的主張與中國傳統的醫學觀念相吻合，反過來則更強化了節日的形成和普及。 最初的端午節風俗與古人于酷暑來臨前，希望辟邪去疾有關。 根據有關典籍的記載，端午本為"端五"，先秦時代人們已視五月五日為不祥之日，其后并逐漸約定俗成于當天以朱索（結股五色絲）和五色桃印等懸于門上、系五色絲于臂上、掛紙書赤靈符于胸口前等，亦習慣以蘭草這被認為有辟邪功效的草藥沐浴，足見最初的端午節風俗應與古人于酷暑來臨前，希望辟邪去疾有關。 自漢朝末年起，端午節才逐漸由原始崇拜、禁忌演變為祭奠有關的歷史人物。其中流傳最廣、最富影響力的是紀念大文學家、愛國詩人屈原，從歷史上的南北朝統一之后，中國的南北節俗趨向統一，端午節祭奠屈原便由楚地而遠播全國。