2025端午節(jié)中華情優(yōu)秀作文（通用3篇）
2025端午節(jié)中華情優(yōu)秀作文 篇1
端午從汩羅江的波浪里悄然走來(lái)，幾千年的那朵浪花猶如一滴墨綠的翠汁，把中華錦繡大地染成粽葉成的奇綠。
——題記
一抹粽香，一斟酒醉，帶領(lǐng)我走進(jìn)端午遺失了的美好。
端午，你就像那遺失的美好，一種跌跌撞撞，不曾與誰(shuí)相伴，一直到銷(xiāo)聲匿跡，而我卻要始終帶著你的微笑，一路上尋找你遺失的味道。
端午的氣息再度彌漫，氤氳在每一個(gè)細(xì)胞周?chē)高^(guò)了我的心臟，浸溫了我的靈魂。
沁人心脾的艾香帶我走進(jìn)了70年代的新中國(guó)。那時(shí)候，建國(guó)沒(méi)多久，農(nóng)民生產(chǎn)力低下，生活水平不富裕，每逢過(guò)端午節(jié)，每家每戶都要奢侈地包幾個(gè)粽子，幾片粽葉，幾粒糯米，再加上兩顆紅棗，粽子就包好了，孩子們一聞到幽香幽香的粽子味就會(huì)忙不迭地掀開(kāi)鍋蓋，狼吞虎咽似的吞下了粽子，想到這一幕，內(nèi)心就泛起了漣渏，一股澀澀的苦，我們真應(yīng)該珍惜現(xiàn)在擁有的美好生活。70年代的吃粽子事件都成為欣喜若狂的事，那人民生活，豈不是更凄慘?
我們現(xiàn)在依然記得，端午是為了紀(jì)念屈原;我們現(xiàn)在依然記得，屈原是愛(ài)國(guó)詩(shī)人;我們現(xiàn)在依然包著粽子，賽著龍舟，祈禱江中魚(yú)兒不要傷害屈原……但是，我們現(xiàn)在還仍有誰(shuí)在奉承著屈原的這種高度愛(ài)國(guó)精神，又有誰(shuí)，一心牽掛都會(huì)百姓，想著祖國(guó)，我不禁發(fā)出一聲由衷的感嘆，唉!吃粽子只是滿足一下自己對(duì)美味的追求，賽龍舟也只成了一種娛樂(lè)的方式，再也見(jiàn)不到70年代貧窮生活中的插艾葉的景象了。70年代的環(huán)境凄慘，現(xiàn)在的精神內(nèi)涵難道就不凄慘嗎?
汩羅江上，我又看到了一位長(zhǎng)發(fā)壯士，正直不阿，回頭一望，長(zhǎng)嘆一聲，投入江中……
端午的味道，我不想做作也說(shuō)聞到了什馬幽的艾香，我只聞到了這黑暗世界中一切事物發(fā)出腐朽的氣息，籠罩著每一個(gè)人，掙脫不了，被束縛在邪念的臂膀下。這新陳代謝的唯一可能，也被它把握在手中，正是這種不健康的理念讓我們把這端午淡淡默化。
是我們的那一份浮躁遺忘了它，還是那一份喧囂容不下它?
那物事人非的端午呀，讓我思，讓我想……
2025端午節(jié)中華情優(yōu)秀作文 篇2
前些日子我在網(wǎng)上看到了一些新聞，相關(guān)韓媒稱(chēng)“屈原是韓國(guó)的，端午節(jié)也是韓國(guó)的�！边@讓屈原先生在九泉之下怎么能安心?而且韓國(guó)端午節(jié)申遺成功了，他們的言論被世界承認(rèn)了，這個(gè)事實(shí)無(wú)疑讓中國(guó)人感到訝異和憤怒，同時(shí)我也在思考：韓國(guó)為什么要這么做?它的目的何在呢?它為什么敢這么做?
為什么?眾所周知，韓國(guó)在歷史是一個(gè)向中國(guó)俯首稱(chēng)臣的附屬?lài)?guó)，在近代又受到日本的壓迫，如今國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又不得不受約于美國(guó)，這導(dǎo)致了它瘋狂的剽竊中國(guó)文化，除端午節(jié)外，中醫(yī)、甲骨文、漢字都有著不同程度的侵犯現(xiàn)象，韓國(guó)正在極力地改變受中華文明影響的韓國(guó)文明，于是它想出了一個(gè)好方法：據(jù)為己有。何況中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，好的東西誰(shuí)不想擁有?
隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和貿(mào)易的全球化，不少?lài)?guó)家收獲了累累碩果，韓國(guó)也不例外，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展讓它開(kāi)始重視這個(gè)國(guó)家的內(nèi)涵：文化底蘊(yùn)。試想一下，沒(méi)有強(qiáng)大的文化支撐的國(guó)家怎么能經(jīng)歷風(fēng)雨昂首挺立在世界這個(gè)大舞臺(tái)上?韓國(guó)想用中華文明填補(bǔ)自己的空白，企圖利用文化來(lái)抬升自己在東亞的地位，明明是強(qiáng)盜般的行為，偏偏還要裝得光明正大理所當(dāng)然，它的虎狼之心，早被世界識(shí)破。
它為什么敢這么做?第一，它的強(qiáng)大后盾是美國(guó)，美國(guó)的超級(jí)地位代表了強(qiáng)大的實(shí)力。第二，中華兒女越來(lái)越不重視文化的現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)了。因此，韓國(guó)認(rèn)為：既然你們不在意，我們又有強(qiáng)大的大哥，搶你的端午節(jié)不行嗎，有本事你拿大炮轟擊我呀!
這給我們深刻反思的機(jī)會(huì)，當(dāng)韓國(guó)一次又一次地肆無(wú)忌憚的侵略中華文化的時(shí)候，我們除了憤怒的譴責(zé)，是否應(yīng)該反思為什么韓國(guó)可以將中國(guó)的端午節(jié)申報(bào)成自己的傳統(tǒng)習(xí)俗呢?歸根結(jié)底還是我們重視不夠，保護(hù)不當(dāng)。我國(guó)的文化保護(hù)部門(mén)也應(yīng)該更加重視自己的工作，防止他國(guó)的文化侵略，早日把中國(guó)文化申遺，刻上世界認(rèn)同的烙印，并且讓國(guó)民更加認(rèn)同自己國(guó)家的文化。
端午節(jié)，一個(gè)紀(jì)念屈原和吃粽子的盛大節(jié)日，在所有的華夏子孫心中都是重要的存在，單單從過(guò)節(jié)的時(shí)候我們收獲的喜悅來(lái)說(shuō)，我們決不允許端午節(jié)離開(kāi)我們。
2025端午節(jié)中華情優(yōu)秀作文 篇3
“良辰當(dāng)五日�！蔽夷牡吐暷钪�，心中浮現(xiàn)起一雙手……
記憶中的端午是有著艾草葉淡淡的苦澀香氣的。
那一扇銹跡斑斑的鐵門(mén)旁掛著一束因缺水而微微卷起葉邊的灰綠色草葉，那時(shí)我會(huì)伸手輕輕叩擊獅子頭型的銅制門(mén)環(huán)，然后心情明媚的聽(tīng)著金屬碰撞時(shí)發(fā)出的叮叮當(dāng)當(dāng)清脆聲響。不過(guò)一會(huì)兒，姥姥就會(huì)笑盈盈的打開(kāi)鐵門(mén)將我迎進(jìn)屋內(nèi)，屋內(nèi)飄散著艾葉的味道。我會(huì)使勁蹬掉腳上的鞋子爬上鋪著涼席的沙發(fā)，雙手撐起頭盯著姥姥坐下淘米，稍稍泛黃的細(xì)長(zhǎng)粒糯米從遍布褶皺的手中被撈起，又被放回水中飄散，再次被撈起時(shí)濺出一串銀色的水花，它們滴落在水面撞擊出水波漣漪，一會(huì)兒時(shí)間就已經(jīng)洗好。這時(shí)姥姥將所有的糯米撈出，把已經(jīng)渾濁了的淘米水倒掉。我很欣喜地發(fā)現(xiàn)姥姥已經(jīng)拿來(lái)了暗綠色的粽葉和紅的發(fā)亮的大棗，兩者相輔相成，這就意味著演出將要開(kāi)始了。
絕美的，偉大的手工藝術(shù)的演出。表演者是一雙蒼老的手，而唯一的觀眾是一雙年少的眼睛。
陽(yáng)光斜斜的從窗角的蜘蛛網(wǎng)穿過(guò)又灑在身上，激起一些灰塵芥蒂在空中肆意的旋轉(zhuǎn)著，飛舞著，飄蕩著。我任由陽(yáng)光親吻臉頰，眼睛專(zhuān)注地注視著姥姥蒼老但靈活的手。那雙布滿褶皺的手將粽葉折好，放入早就準(zhǔn)備好的糯米和紅棗，又用細(xì)線將粽葉綁成漂亮的塔形。我癡癡地看著漂亮的粽子包好被放在旁邊的蒸鍋上。我跳下沙發(fā)跑到姥姥的旁邊，蹲下，更近距離的觀摩這項(xiàng)偉大的藝術(shù)，這項(xiàng)古老的、絕妙的藝術(shù)。
姥姥伸手輕輕溫柔地?fù)崦宋业念^，然后從棗盆中拿出兩顆色澤鮮亮發(fā)紅的大棗放到我手里——這是她所能給觀眾的最佳獎(jiǎng)賞。我接過(guò)兩顆棗，小口咬了起來(lái)，目光仍然追逐著姥姥的手。一個(gè)下午的時(shí)間過(guò)去了，碧綠的粽子就盛滿了兩個(gè)蒸鍋。我看著這些小巧的藝術(shù)品，臉上不由得綻開(kāi)了笑容，由心底期待起明天的品嘗。那將是這場(chǎng)演出的盛大收尾……
我是在艾草葉淡淡的苦澀香氣醒來(lái)的。
鍋蓋掀起時(shí)白霧率先沖出將雙眼遮住，這時(shí)只能依靠嗅覺(jué)來(lái)辨識(shí)出香氣。我從鍋里挑出一個(gè)棗粽，微微灼人的手感使得急燥泛上心來(lái)，又讓人平白添了幾分快快將它下肚的焦急和期盼。手三下兩下剝開(kāi)了粽葉，露出里面泛黃的糯米，我低頭咬了一口，綿軟柔長(zhǎng)。這就是演出的高潮。棗的甜膩，糯米的柔軟，全都混在一起形成了一種從未想過(guò)的美妙滋味。心里登時(shí)暖洋洋的。舌尖貪婪地卷起糯米粒。這就是屬于端午的特殊味道。
時(shí)至今日，我還會(huì)在某個(gè)陽(yáng)光遍布房間的午后回憶起那個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的特殊味道——那個(gè)簡(jiǎn)單的幸福味道，也同樣只屬于我的端午味道。
“良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。”