《山羊不吃天堂草》讀書心得體會（精選15篇）

《山羊不吃天堂草》讀書心得體會 篇1

　　一群饑餓的羊，面對一片長得高貴誘人的“天堂草”，卻不肯將頭低下，若干天后，竟一只只壯烈倒斃，由于生活所迫，小說主人公不得不遠離故土，跟隨“師傅”到外面的世界去闖蕩謀生，但他們似乎永遠也不可能走進那個世界……

　　他們歷經苦難，他們生活艱辛，他們受人鄙夷，他們為了生活而奔波在城市中，他們沒有地位，沒有特長，只有干那些粗活，累活，卻還時常為生計而發愁，他們就是從貧困的農村，山區中到城市里來討生活的民工們。

　　雖然他們極力想融入這個社會中去。但是，社會的壓力和市民的鄙夷另他們抬不起頭來。人們總是認為他們地位低下而不屑與之為伍。不過，他們仍然在努力工作著，為自己，為自己的家人而努力著。縱然生活艱辛，世態炎涼。他們也有自己的目標，也向著自己的目標前進著。他們同樣是人，誰也不想受人欺侮，他們也想活出個人樣來，讓自己可以更好的在社會上立足。

　　至今，也許還有很多人對城市沒有一點熟悉的感覺，他們也許覺得這個他們生活與其中的世界，是遙遠的，陌生的永不可達到的。城市對他們來說，是永不可解釋的，永不可捉摸的，是可望而不可及的。可能他們對城市仍是厭惡的，因為城市人們對他們輕蔑與鄙視。也可能是他們的骨子里仍有家鄉的風味，使他們覺得城市的古怪與奇特。生活的艱辛，世事的不如意令他們身心疲憊，卻因為生活的壓迫而不得不繼續勞累。

　　我們不能改變什么，貧窮不是我們能夠改變的。但是，我們卻可以盡我們的一份力，去幫助一下那些外地的來客。他們做的那些臟活，累活都是城市最底層的工作，但如果缺少了他們，這個城市就無法正常運行。所以，我們應該盡自己的力幫助他們，照顧他們。一次小小的問候，一瓶解渴的水，一次公交車上的讓座。事情雖小，卻能給他們留下一個好的印象，讓那些遠離家鄉的民工門能夠感受到心靈的溫暖，讓他們在遠離家鄉的時候能品嘗到美好幸福的滋味。

　　城市夢，是一首蒼涼悲苦的歌，我們不能改變曲調，卻能改變唱歌時的心情，只要以歡快的心情來唱，那么即使是蒼涼的歌，也能唱出令人回味的幸福。

《山羊不吃天堂草》讀書心得體會 篇2

　　城市的富裕繁華與鄉村的貧窮落后相比較，人們更愿意離開家鄉，離開親人，去那繁華的大都市淘金。可城市的冷漠與陌生又讓人孤獨，讓人思念家鄉，思念親人。看看電視，看看報紙，那些流落他鄉飄蕩在城市中打工的農民，為了“錢”，他們付出的艱辛與汗水我們無法想象，但有走捷徑的，他們“出賣”的是善良的心靈，道德的防線。

　　讀了《山羊不吃天堂草》讓我感觸頗深。首先，我不明白，山羊為什么面對一片長得高貴誘人的“天堂草”不吃，而竟一只只餓死呢?當明子為了擺脫貧困來到這個永不可解釋，永不可捉摸，可望而不可及的城市時，他隱約感到了一種恐怖和一種令人難受的壓抑和悲哀。他在等活時遇到玩鳥的“鴨子”，坐輪椅的女孩紫薇，他同情他們，甚至有點可憐他們。可當明子師徒三個來到“絕八代的”家做活時，面對主人的“扣門”和不把他們當人看時，他們使了壞心眼，把肥肉塞進櫥板夾層，讓“絕八代的”聞見臭味找不見東西。

　　明子敢愛、敢恨，樸實善良，還有一點小聰明，面對師傅的冷眼善心，他對著干，面對黑罐陷于的誘惑，明子在關鍵時候拉了黑罐一把，使黑罐改掉這個壞毛病，明子師徒因高興在澡堂唱歌而和人打架，明子每天等活掙錢，每天都覺得這個城市陌生而遙遠。

　　最觸動我的是明子拿了1000元訂金做封陽臺的活時，他看著這錢心里有了想法，他想跑，他想回家，他想把錢拿回家。但是他最后戰勝了自己，做了一個信守誠諾的人。明子明白了家鄉的山羊為什么不吃“天堂草”，我也終于明白了山羊不吃“天堂草”的原因，就如明子的1000元錢，畢竟不是他自己的東西。

《山羊不吃天堂草》讀書心得體會 篇3

　　最近看了曹文軒寫的《山羊不吃天堂草》，心在隱痛和感動中與明子師徒三人度過一個一個的寒來暑往，城市對明子來說，是永不可解釋永不可捉摸的，對城市的陌生感，是人與人心靈的距離，高樓與小窩棚的強烈對比所體現的不僅僅是建筑間的格格不入，所阻隔的也絕不僅僅是物質水平的差異。

　　人們都說：“窮人的孩子早當家”，因為面臨貧窮無路可退，即便心里有再多委屈和苦水，也只能選擇承擔和解決，沒有后盾就無可后退，勇往直前是唯一的路，“窮”成為最大的推動力。堅持，一個人身上最為難能可貴的品質，用那一份無人問津的堅持，征服自己，征服世界!

　　苦難是積蓄能量以及激發能量內在潛力的源泉，活的靈魂不會因困境而墮落，有的只是暫時的無可奈何。命運的捉弄，將三個人拋到了不屬于他們的世界，“這個世界與我們無關”，幸福是不屬于這些漂泊者的，他們來到異地，僅僅為清償債務能得到的大多數情況下也是辛酸與白眼，他們的斤斤計較是可以理解的，他們靠力氣養活自己和家人，有著樸實、善良的品質，看著三和尚做工扎實，明子一天天的技藝提升，我從心底里敬重他們，三個身影在城市的建筑間穿梭，靈活應對各種人，對拿人不當人的主雇予以有力回擊，沒有被動受人欺凌。在面臨生存困境和自尊的時候，他們無暇顧及尊嚴，我并不鄙夷他們，我尊敬他們，在那樣的生存困境下，他們依然堅強的生存著，努力將人生的50%的不幸降低到最少，命運的一次次無情的捉弄，將明子礪練成一個堂堂男子漢。

　　在那個不屬于師徒三人的節日夜晚，透過櫥窗看到各種名牌服飾，在某種程度上折射現代人的購物心理，吃穿買的不是合適而是牌子，是名牌即便是襪子也高人一等。金錢蒙住人的雙眼，像帶著有色眼鏡，誰手里有錢，誰便是上帝，就算全身赤裸，也能分出上下等級。看到明子在十字路口等活，他身邊無數的勞工，想到現在許多的打工者辛苦一年，好不容易才盼到發薪水回家的日子，卻因討薪難臉上的無奈，平心而言，讓我們換位思考，城市人所過的舒適生活的背后，是誰在辛苦，那種令人艷羨的富足表現出的目中無人又體現了幾分涵養。

《山羊不吃天堂草》讀書心得體會 篇4

　　于偶然，我從圖書館的的書架上拿下了這本《山羊不吃天堂草》，很快，書中的故事情節就深深地吸引了我。

　　明子是一個極富個性的孩子。因為生活所迫，他與同村的黑罐一起，跟隨自己的師傅——三和尚，到一個大城市里一邊學習木匠手藝，一邊打工掙錢。憑借著自己過人的聰明才智，他很快就掌握了手藝。但是，他似乎永遠無法理解城里人的冷漠，永遠無法融入這個世界……

　　這是一本通俗易懂卻又耐人尋味的少年小說。但讀著讀著，一個個疑問卻浮上了我的心頭：為什么書中那些“清高”的城里人會如此自私且又不近人情?為什么書中那些“清高”的城里人只向錢看?……我不禁聯想起了前陣子鬧得沸沸揚揚的“老人摔跤，卻又無人敢扶”的事件。一位老人摔跤后，過路人因為害怕老人反咬自己一口，就不敢上前救助。這令我十分疑惑。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”尊老愛幼是我們中華民族的傳統美德，有如此優良傳統，那幾位“優秀”的中華兒女竟然不上前救助?!這不是玷污了我們中華兒女的名聲了嗎?見到這一切，有些人大聲疾呼：“這究竟是怎么了?為什么我們這個社會會變得如此冷漠、缺少關愛?”答案其實很簡單，是人與人之間的冷漠，是人與人之間的隔閡造成的。冷漠和隔閡就像一層紗，就像一層膜，隔斷了人與人之間的熱情，讓這個世界變得如此冷漠、缺少關愛。

　　病痛并不可怕，可怕的是人人與人之間的冷漠和隔閡。只要消除了它們，我相信，這個世界才會變得更美好!

《山羊不吃天堂草》讀書心得體會 篇5

　　在當代作者中，已經很難得見到這樣的好作品了，他的文字簡潔而鋒利尖銳，沒有一絲累贅，更沒有華麗的辭藻。有的，只是樸實到近乎口語化的語言，卻蘊含著最深刻的道理，讓每一個讀書著感受著如同一支銀針刺入心房的顫動、清晰。該書用樸素的語言講出了人生的哲理，值得一看。

　　序

　　從序言開始讀起，從這本書的序言作者，看出此書的與眾不同。一位是文壇新秀韓寒，一位是天王劉德華，我抱著強烈的興趣想知道是怎樣的人、怎樣的著作能將原沒有任何交集的兩人扭結在一起，為這部著作寫了序。

　　阿太的故事

　　《皮囊》是一個散文集，書的名字用的就是第一篇，關于阿太的故事。在一開始，作者就刻畫了一幅閩南風情小鎮里的一位高齡老太的形象。這位老太在不經意間道出了人生的一大真諦"肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的，如果整天伺候你這個皮囊，是不會有出息的，只有會用肉體的人才能成才。"就是這個堅硬如石頭的老太，九十多歲的高齡還可以攀到屋頂去修補漏洞;接受了女兒死去事實的淡然;切斷自己手指時的冷靜;臨死前的豁達……

　　書中寫道："阿太的生活觀：我們的生命本來多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住。"肉體是拿來用的，不是拿來伺候的。"或者，這就是他們那一輩人的生活哲學。別讓這肉體再折騰它的魂靈……看到這句話的時候感受阿太的豁達和睿智。"我想蔡崇達的人生，能夠堅強的面對一次次挑戰，從那個大海邊的小鎮走到北京，走向更遼闊的世界，老太的人生觀應該是他成長路上的第一份人生禮物吧。

　　十四個故事

　　整本書有14個小故事，我在通篇的書里感受著母親對父親、兒子的愛，感受著母親對于兒子寄予的無限的信賴。書中寫父親母親的幾個故事背后，我可以想像出這個家庭所經歷的苦難和掙扎，可是蔡崇達沒有刻意去渲染任何悲苦的情緒，只是客觀地在陳述故事，剖析人物。

　　前方，依然有希望，帶著皮囊，一起勇闖天涯!

《山羊不吃天堂草》讀書心得體會 篇6

　　有一天，我無事可做，開始孤獨了一百年。從此，我被深深吸引。

　　故事講的是一個叫馬孔多的地方，從荒涼落后到輝煌，再到衰落蕭條。而那里，有一家人一直在那里，守護著它。一代又一代，他們都用祖先的名字，類似祖先的故事發生在他們身上，像一個無法逃脫的詛咒一樣重復著自己，直到結束家庭命運的人誕生。馬孔多的故事，在羊皮紙被完全翻譯出來的時候，隨著颶風而遠去，從世界的記憶中淡出。因為這個注定要忍受百年孤獨的家庭，不會再出現在地球上。

　　雖然這個家庭不會再出現，但至少，他已經才華橫溢，創造了很多。他們創造了馬孔多，搬到那里，在那里創造。起初他們過得很艱難，但在一個吉普賽老人的幫助下，他們找到了冰塊和更多的東西。他們有無限的創造力，有的在戰場上拼命殺敵。麗貝卡和阿瑪蘭丹為了愛情互相嫉妒。

　　當后代因為馬孔多的衰落和螞蟻侵蝕的災難而離開時，他們再也沒有離開過。馬孔多終于在《圣經》記載的颶風中消失了，他似乎預見到自己永遠不會離開房間。羊皮紙已經預言他翻譯羊皮紙時會離開。

《山羊不吃天堂草》讀書心得體會 篇7

　　《魯濱遜漂流記》講的是一個叫魯濱遜•克魯索的人的故事。他出生在約克郡一個富裕的家庭。他的父親希望他學習法律，安安穩穩的當法官，可魯濱遜從小就渴望冒險，所以他拋棄了家里的地位、錢財，不顧親人的極力反對，在18歲時離家航海。

　　《魯濱遜漂流記》，這是一部世界名著，講述一位遇險的航海商人獨自一人飄流到一座荒島。他克服種種意想不到的困難，靠頑強的意志和自己掌握的科學知識，在島上生活了20xx年，終于遇救返回故鄉。

　　讀完《魯濱遜漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱遜。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱遜，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱遜的困難，對于他也更具有挑戰性!

　　風暴海嘯，全船除魯濱遜無一幸免，真正的生存挑戰才剛剛開始!

　　流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱遜在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，用作防御。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱遜不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄為魯濱遜奠定了生活的基礎。

　　一次，魯濱遜無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱遜一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗，使魯濱遜成為了種田高手。知道什么時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱遜有了生活的口糧。

　　造船回鄉，魯濱遜又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起! 魯濱遜是個偉大的人，堅毅的人，不安于現狀，勇于行動，勇于追求，不畏艱險，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了20xx年。他敢于同惡劣的環境作斗爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。 成就了一番不平凡的事業。魯濱遜的堅強不僅讓我佩服，他的樂觀精神也很讓我佩服。

　　這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要。

　　我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄，看完這本書，使我深受感動。一個人身陷絕境，竟能這樣對生活布滿信心，勇敢地面對生活，創造生活，實在是難能可貴的。使我深刻地明白，人不論何時何地，不管碰到多大的困難，都不能被困難嚇倒，要勇敢地面對困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態，去面對和挑戰厄運。只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠是一個勝利者。就像《士兵突擊》里表現的精神一樣，不拋棄，不放棄，才能更大程度上鑄就人生精彩，才能更大程度上書寫人生的光輝。無論生活給了你什么，抱怨并沒有什么多大用處，像魯濱遜那樣的實干家才會最終得到生活給你的精彩。

　　讀完這本書，我已經起航的人生航海，已經銘記：面對困難，一味逃避并不能解決任何問題，只有自己真正面對了，才能更好地解決，才能享受失敗帶給自己的快樂。

《山羊不吃天堂草》讀書心得體會 篇8

　　相信不少人聽到或看到這本書的書名的時候，都會為之一震，因為我們是中國人，我們當然不允許有侮辱性的詞語加在我們的民族名字前。

　　這本書的作者是“人文大師”柏楊，他的言論與作品在社會各界產生了廣泛爭議，這本書更是飽受爭議，對于這本書，有人贊之、有人罵之、更有人恨之。其原因都是因為柏楊先生在書中一針見血的指出了中國人的缺點與不足，甚至丑陋之處。

　　記得我在學校看這本書也引起了同學們的非議，大多都是不能接受這麼刺眼的題目與主題。但是就像文中寫的那樣不只有《丑陋的中國人》還有《丑陋的美國人》、《丑陋的日本人》等，但它們受到的待遇卻大為不同。《丑陋的美國人》一書中充滿了對美國外交人員的自大驕傲的抨擊。據說，美國國務院曾對這本書深入研究，認為這是一本“確實刺激思想”的好書，并要求本國每個外交工作人員人手一本，仔細閱讀與反省。而另外兩本書就沒有這么幸運了，《丑陋的日本人》作者是受《丑陋的美國人》這本書啟發與鼓舞，誤以為此舉也可以讓自己的國民受益，但自己卻遭到了猛烈的批判、圍攻。同樣的，柏楊先生當時也受到了批評。那么為什么一類的書遇到了不同的遭遇呢?看來，這是我們遠東文化共同體的“鏡像綜合癥”，我們恐懼在鏡中的形象，卻不看自己的原因，反而竭力指責鏡子的低劣，進而打破鏡子，以“愛國主義”與“民族主義”的名義，終止一切自我治療的程序。

　　在《丑陋的中國人》一書中，柏楊先生以“恨鐵不成鋼”的態度，強烈批判中國人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團結”、“死不認錯”等，指出中國傳統文化中有一種過濾性疾病使我們的子子孫孫受感染，至今也不能痊愈，主要內容是批判中國人的劣根性。

　　難道這些都不是實話嗎?

　　最讓我好笑的一點是：一起買東西，你賣5元，我就賣4元，你賣的低我就買的價格更低，以至于我們的稀土資源以“白菜價”銷售，引得日本與韓國爭相購買。這不是不團結嗎?前幾天看到大陸游客在香港地鐵內吃東西等不太文明的行為被香港本地人大罵的事情，看來連我們自己人也受不了我們的行為，更不要說外國人。我們的“臟、亂、吵”有目共睹，我們“一個中國人是條龍，三個中國人三條蟲”也是事實，我們因為悠久的面子問題“死不認錯”，就好像梁思成故居被拆除美名其曰“維修性拆除”，讓人不禁贊嘆厲害厲害。

　　不過，人人都是有劣根性的，我相信不光我們中國人有不好的地方，不管英國人、非洲人、俄羅斯人，即使是工作認真的德國人也是有不好的地方和缺點的。關鍵是我們有沒有承認錯誤并改正錯誤、彌補缺點的能力，只要有了這種能力并認真反省與行動，我們盡管是只有這一個優點其他一點優點也沒有的話，也可以成為優秀的民族。我相信在中國發生的種種不好的社會現象，在國外也發生過，我們有先進的制度，有悠久的文化，為什么就不能認認真真認清錯誤，認認真真改正錯誤呢?

　　中國有上下五千年的文明史，我們悠久的文化傳統一直讓我們引以為傲，我們自稱禮儀之邦，我們還是四大文明古國中僅存的一個。我們一直屹立在世界民族之林。但我們還要看到自己的不足，認識到自己的劣根性。望大家都放下“愛國主義”，好好閱讀這本書，并反省我們的“丑陋”。

《山羊不吃天堂草》讀書心得體會 篇9

　　一聽到《女巫》這兩個字我心里就發顫，但是當我看完羅爾德。達爾寫的《女巫》后，我才知道女巫并沒有我們想象的那么可怕。

　　當我看到作者是羅爾德。達爾的時候，聽著這名字我還以為這位作者是位女士，但我又仔細看了看，也不像個女士的名字，我認為，也許我是個女生，所以我以為作者是位女士。

　　本書主人公是一個七、八歲的小男孩和他的姥姥。本書主要講了小男孩很小的時候父母就去世了，他的姥姥負責照顧他，他的姥姥在他小時候就教他怎樣識別女巫。在小男孩八歲前遇見過兩次女巫，第一次安然脫險，第二次就沒那么幸運了，第二次他被女巫抓到，并且被女巫變成了一只小老鼠。小男孩并沒有為變成一只小老鼠而傷心，最終他打敗了女巫大王和其它83個女巫們，而小男孩和他的姥姥不僅僅想消滅這84個女巫們，他們還想消滅全世界的女巫們。

　　文中的小男孩是我們學習的榜樣，他一直有個夢想：就是消滅全世界的女巫。小男孩就算被女巫變成一只不起眼的小老鼠也要堅持去實現自己的夢想，小男孩為了實現夢想尾巴也被砍斷了。我認為人最好的性格應該是開朗、樂觀、樂于助人、活潑，而文中的小男孩的性格也是這樣的。大人們常說性格決定命運，我認為這話很有道理，因為小男孩性格好最后的命運也好，小男孩消滅女巫為自己想一想，也為別人想一想，做事出以公心，真是難得呀！

　　還有我認為小男孩的姥姥真了不起，他的姥姥用火柴桿和用來刷頭的刷子上的刷毛給變成小老鼠的他做了一把牙刷，用糖盒給他做浴缸，還在地上裝上了小按鈕，一按燈就亮了……姥姥即心靈手巧，又開朗，真好。小男孩和她的姥姥都充滿了智慧，我也想做個有智慧的女孩。

《山羊不吃天堂草》讀書心得體會 篇10

　　作為一名小學教師，我深切感受到如今教師與學生應該建立一種和諧、民主、平等的師生關系，使自己在教師職業道德、教師教學行為、教師教育教學等方面都要有全新的認識，提高了自己的業務水平。最近閱讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》受益匪淺，就其中印象深刻的幾點建議談談自己的體會。

　　在他的第二十八條建議里，他強調了“勞動”的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什么樣的勞動，而是指復雜的，創造性的勞動，這種勞動一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實聯系起來去考慮。他有一句非常有名的話：兒童的智慧在他的手指尖上就出自這一條建議。在這條建議中，他不僅強調閱讀，而且將學生的動手能力也看得很重要，他說，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。確實包含思想的手工勞動對于鍛煉學生的智慧，促進他思維的發展會起到十分重要的作用。

　　在這條建議里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應當使學生選擇的勞動方式，在我看來，在四五十年前蘇聯能夠進行的這些勞動，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達不到，而是我們根本就沒有考慮這樣去做。像他說的那些設計制作各種裝置、機械、儀器的活動室，那些家業實驗活動基地，有幾所學校愿意去做呢？特別是農業勞動，他說，我深信，農業勞動——這是最能啟迪智慧的勞動活動的種類之一。可是，在我們的城市學校，幾乎已經絕跡了。

　　這不知是歷史的進步，還是倒退，即使是實驗室，有多少學校能真正重視它的建設呢？

　　建議第三十五條和第三十六條都是說培養學生記憶力的。

　　記憶力，不管對于學生的學習或者是成人的工作都是至關重要的。大凡在學習上取得優秀成績的學生，無一不是具有比較強的記憶力，那是如何培養學生的記憶力呢？靠死記硬背能鍛煉出好的記憶力嗎？蘇氏在這兩條建議中做出也比較詳細的說明。在他的文章里，他特別反對“死記硬背”，他會這種記憶方法“甚至會造成幼稚病，簡直會把人變成傻瓜”。

　　那么他強調的是怎樣的一種記憶方法呢？他說，依靠自身的努力和頑強的意志而獲取的知識越多，邏輯的認識對學生的情緒領域觸動得越深，那么記憶就越牢固，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴整。在這里，他特別強調了有理解的記憶。也就是說，在記憶的過程中，不隨意記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。

　　怎樣才算是有理解的記憶，如何將記憶長久的保持下來呢？在這里，蘇霍姆林斯基向老師們提出了一個建議，也就是要確定隨意識記和不隨意識記之間的合理比例。他說，假如我們把六年級學生需要記住的教材量用x表示，那么學生就應當同時思考和理解多出好幾倍的教材：3x。同時，這些不隨意識記的東西要和隨意識記的東西之間有一定的聯系，雖然不一定是最為直接的聯系，但也要有著千絲萬縷的聯系，可以由不隨意識記隨時能勾起隨意識記的內容。這樣做的好處，就是不隨意識記（比如閱讀的書籍）有助于使人的思想活躍起來。人的思想活動越積極，他的隨意記憶就越發達，他保持和再現大量材料的能力就越強。如果一個人思考過的材料比教科書要記熟的材料多好幾倍，那么再照教科書去識記（熟記）就會是死記硬背。

　　在這里，蘇氏提出了一個非常有意思的現象，那就是一個學生知道得越多，他不理解的地方也就越多，而不理解的地方越多，他學習教科書的正課也就越容易。這種現象，想想也不難理解，一個學生學會了各個知識間的聯系，他就會舉一反三，從而在他自己的頭腦中建立起一棵自己的“知識樹”，里面即使有一部分知識有了遺忘，他也會很快地從某一根枝條出發，循著枝枝蔓蔓找到那一個所需要的部分知識。

　　所以我們在平時的教學過程中，一定要幫助學生在自己的頭腦中建立起知識的整體概念，讓他所掌握的知識如中藥鋪中那一個個排放整齊而有序的藥匣子，如何需要哪種“藥材”，就會很快地抽取出來。要做到這一點，就需要對每一種知識所伸展的觸角都要有所了解，只有他的觸角伸得越長，他才會很快地找到。“學前期和小學學習期，是為牢固的記憶力打下基礎的最佳時期。應當注意的是，那些關于周圍世界的現象和規律的重要原理，不要讓兒童通過專門的背誦去掌握，而應當讓他們在直接觀察的過程中去掌握。”

　　品讀蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書時，我深深地感到：面對知識更新周期日益縮短的時代，必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養。有句話說得好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。”用心教、創新教與重復教的效果有天淵之別。

　　教書和讀書生活，使我感悟到：教師的人生，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。因材施教的目的是為了調動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動的、活潑的、健康的發展。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護，才得以使他們健康成長。

　　我最近閱讀了蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》，書中共談了一百條建議，每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例。其中給我印象最深的是第二十七建議《讓每一個學生都有喜歡做的事》，深切感受到在當前課改的大環境下，教師應該在教師職業道德、教師教學行為、教師教育教學等方面都要有全新的認識，提高了自己的業務水平。就此我談談自己的體會。

　　作為老師，我們應該給以學生適當的引導，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。那么應該培養學生喜歡做哪些事呢？這里我有幾點體會。

　　一、如何建立師生友誼

　　蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動，花費很多精力的。

　　有些人認為，要建立師生之間的友誼，只要帶領他們去參觀旅行，跟他們一起分享歡樂就行了，我認為這些看法是錯誤的。建立跟學生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親昵關系，而這對教育是一種危險的現象。”因此，要有良好和諧的師生關系，就需要一定的知識儲備和情感交流。

　　二、平等、民主地與學生相處

　　記得自己上學時，對老師必恭必敬，對老師說的話也是惟命是從，不敢有半點不敬和懷疑。可現在的學生卻不同，他們和老師有說有笑，有時，老師不對的地方他們敢當面挑刺，和老師說話也總以一種同輩人的語氣，似乎老師在他們眼里算不了什么。一開始有點接受不了學生的這種態度，但讀了此書，受到啟發：雖然學生是未成年人，認識問題有不可克服的局限，但發揚民主卻是對學生權利的尊重。民主就是凡事多商量，在商量中體現對學生主體的尊重，在商量中實現學生的主體價值。教師在建立民主的氛圍中，需要特別注意對話的平等，這是所謂商量的意義所在。民主作為現代社會的基本共識和基本追求，也是社會理性的重要標志。

　　三、閱讀

　　我們可以看出，在書中眾多的建議里，不止一次提到閱讀，將閱讀放在了非常重要的地位上。作者提到：“閱讀應當成為吸引學生學好的重要發源地”，他還說：“你應當記住，無論哪一種愛好，如果它不能觸動學生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。”因此，學生的第一件愛好就應當是喜愛讀書。這種愛好應當終生保持下去。他的這一番話，可以看出他對學生喜歡上閱讀是何等的重要。

　　四、應當引導每個學生去接近的學好的發源地。

　　那就是使他特別喜歡一門學科，然后由這門學科引申開去，去參加與此學科有關的各種活動，思考與此有關的各種問題。從而確立起自己的愛好，在這一方面，我們教師還是大有可為的。反問一下自己，你去努力讓你的學生喜歡你教的這門學科了嗎？

　　我們每一位教師，能夠對待差生像蘇霍姆林斯基這樣有耐心，像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學生在你的手下會越來越進步。

　　通過讀書，使我深刻體會到，作為一名人民教師要做好本職工作、提高教學質量必須從“我”做起，從“心”做起！

　　一、一切始于責任

　　責任心比知識能力更重要。樹立責任心是做人的基本要求，更是我們作為教師的基本要求。教師是培養人的工作，小學教育是啟蒙階段，小學生善于模仿，而不善于辨別是非，他們心靈純潔，可塑性很大，對于教師的一言一行、一舉一動，他們都會去效仿，如果他們遇到的是一位負責任的好老師，無疑是打下了良好的奠基石；而相反呢？我們姑且保守地計算，一個不負責任的教師三年教出一批（五十名）學生，那么工作三十年就會有五百名學生受到大小程度不同的影響。有人說：責任，人人具備了它，一個民族將振興；一個民族具備了它，一個國家將走向繁榮。而作為教師，有了責任心，你將影響的也許會是一個人的一輩子！一旦我們有了較強的責任心，那我們就擁有了取之不盡，用之不竭的資源，它就會如花朵綻放，清香四溢，它就能使我們的教學過程中的不利因素化為有利因素，讓學生真正感受到一種積極向上、敞開心扉的教育氛圍，促進學生孜孜以求，刻苦鉆研。

　　我認為，我們既然選擇了教師這個職業，那我們就應該把它看做一份光榮的事業，必須樹立起應有的責任心，擔負起這份責任，為每一個學生的'個性化發展不計報酬地工作著，享受著這份責任所賦予的快樂。

　　二、嚴于律已，為人師表

　　如今的我，走進教師行列已十幾年，也當了十幾年的班主任，每一次的家訪中，我深深地體會到每一位家長對子女殷殷期望，也越來越感到自己身上的責任的重大。我努力加強師德修養，爭取成為學生學習的楷模。因此，我要求學生做到的，自己首先要做到。我要學生每天早讀午寫不能遲到，自己就堅持每天提前十分鐘到教室門口，不管風吹雨打或身體不適都從沒更改過。開始還有個同學遲到，但當他們來到教室，看到老師已在教室等他，心里很不是滋味，慢慢地也就能準時到校了。我要求學生書寫工整，消滅錯別字，我就利用課余時間練寫粉筆字，做到板書秀麗簡潔，作業認真批改，及時圈出錯別字，并示范一個正確的字讓學生對照改正；在寫《學生手冊》中的評語時，我先打草稿，反復修改，注意用詞準確，書寫端正。我要求學生禮貌待人，五講四美，我自己就先以和藹可親的姿態出現在家長、學生面前，主動和家長交流教育學生的經驗，及時了解情況，從不擺架子。批評學生注意方法方式，以理服人，使用文明用語。這樣，學生就看在眼里，記在心里，形成良好的行為習慣。記得那時當一年級學生的班主任，學生特別愛模仿，許多家長都對我說：“老師，您真是教育有方，我的孩子回到家，總是模仿您的樣子當小老師，連說話的語氣、走路的樣子也在學呢！”聽到這些話，我的心情無比舒暢，也真正體會到：“嚴于律已，為人師表”的重要性。

　　三、堅持學習是切實提高質量的保證

　　都說教學相長，教師在日常教學中也必須學習，才能跟得上世界前進的腳步。我們要引導我們的學生面向未來，走向世界，我們自己就要先一步地探好路子，才有可能扮好領路人的角色。把握每個時機給自己充電加油，做到每時每刻都是最佳狀態，才能迎接挑戰，上好每一節課，完成每一個教學任務。若是連我們自己都無法走出這一步，我們的學生又怎能跟得上世界前進的步伐？兒童是祖國的花朵，民族的未來與希望，教育好下一代的責任落在我們的肩上，任重而道遠，我們更應該責無旁貸地讀書，教學相長，充實自己。

　　自古以來，人們把教師稱為“園丁”、“蠟燭”、“人梯”……把教師說成是“太陽底下最光輝的職業”，這一個個光榮的稱號不正是人們對我們滿懷的期望嗎？我們只有把“提高質量”始終放在心上，從我做起，從小事做起，才能不辜負人們托付于我們的重任啊！

《山羊不吃天堂草》讀書心得體會 篇11

　　尼采說：“人如果知道為什么而活，那他就可以面對任何生活。”是的，每個人都擁有生命，但并非每個人都懂得珍惜，懂得生命的真諦。或多人都在追問短暫生命的價值何在。水珠投進海洋，生命就會無限。把有限的生命投入到無限的使命中，實現內心的渴望，履行應負的職責，這樣的一生才會充實而圓滿。人最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次，這唯一而又有限的生命應該怎樣過呢？活著，我們追求幸福和充實，到了生命的盡頭，我們希望享有內心的圓滿和恬然，賦予生命意義才，這樣才不會虛度人生。

　　有時候，人生的不快樂，并非真正擁有的太少，而是發現自己苦苦追尋得來的東西不是自己想要的，最珍惜的。其實，我們要不斷的賦予生命應有的意義，這樣，我們才能夠享受幸福的生活。面對生活，我們要保持積極，樂觀的態度。但是，在某個時刻。生活也會偶爾的和我們開個玩笑，給我們設置幾道難題。當在學習、生活中，遇到困難時，我們不應該因此而頹廢、萎靡不振，而是應該努力的振作起來。在哪兒跌倒就在哪兒爬起來，給困難最有力的反擊。其實，換個角度而言，困難對于我們又何嘗不是一件好事，在面對他的過程中，我們學會了要更堅強、更自信。就像薩克雷說的：“生活就是一面鏡子，你笑，他也笑。你哭，她也哭。”我們在遇到困難時，要學會對自己說三句話：“算了吧”——生活中有些事，可能你付出再多努力都無法達到，因為一個人目標的實現要受到各種條件的限制，只要自己努力過，爭取過，結果相對于過程而言就顯得不那么重要了。“不要緊”——不管發生什么事，沒有過不去的坎兒，上帝在關上一扇門時，必定會打開一扇窗。那么現在要做的就是尋找那扇窗。“會過去的”——不管雨下的多么大，連續下了多少天，你都要對天晴充滿信心，因為一切都會過去的，不論何時，以積極的心態面對生活，堅信總有雨過天晴之時。

　　在珍愛我們生命、勇于面對困難的同時，作為一名新世紀的大學生，我們也應該學會處理我們的人際關系。

　　人際交往是大學生人生發展課堂上的一門必修課。“人際交往”簡而言之，就是學會與人相處，如何與人相處。對于我們大學生來說，學會與人相處，伴隨在宿舍人際、班級人際以及職場人際。

　　在宿舍中，幾個同學之間可以協商作息時間，協作搞好宿舍衛生等等。盡量為他人考慮，室友們都能夠和諧相處。同時，在宿舍里，我們要盡量不搞小集體，不逞口舌之快，不觸犯室友隱私，不拒絕小惠，報之以感謝，別人有難要幫，自己有事要求，積極參加宿舍的集體活動。自己不要斤斤計較，容忍他人的斤斤計較。

　　在班級中，要多多的接觸同學，了解同學，不為私利，平等相待。學會激勵幫助同學，正所謂“良言一句三冬暖，惡語一聲六月寒”要學會說話，讓同學感到自己是大家的一員，獲得同學們的信任。在能力允許的情況下，盡量幫助有難的同學。處理好班級人際關系，也是我們能力的一個提升，一個鍛煉。

　　最后，作為大學生，踏入職場是遲早的事。然而，習慣了校園生活的我們，會適應一名職場人的角色嗎？當我們踏進了職場，就被織進了“關系網”。成了一個新的“網結”。這種“關系網”與校園人際存在很多差異。

　　首先，在學校里，越勤奮成績就會越好，職場上，勤奮并不帶來業績。會處理人際關系的，常常可能得到更多發展的機會。其次，校園里人與人相處相對單純、簡單、真誠。常有“無話不說的朋友”職場上交往更有目的性，更重視利益關系，會考慮自身的發展前途，工資，薪金，面子等等問題。與人交往會有所保留的。所以初涉職場，我們要調整心態，盡快適應工作環境，完成校園人向社會人的角色轉變。無論從事什么職業，學會處理人際關系，就在成功路上走了85％的路程，在個人幸福的路上走了99％的路程。在將來的職場上，我們必須學會處理職場人際關系。

　　既然我們有幸成為蕓蕓眾生中的一員，就應該努力實現自己的人生價值，樹立正確的人生價值觀。我們要追求真、善、美。沒有意義的生活以及生命是不夠精彩的，所以我們要直面人生境遇，承擔起生命賦予我們的責任。

《山羊不吃天堂草》讀書心得體會 篇12

　　我是一個沈石溪書迷，《象母怨》是他的一樣作品，曾獲得首屆冰心兒童文學新作獎大獎，是一本很好的書。

　　《象母怨》分為三個故事。第一個故事是《從非洲來的雌象麥菲》，講的是從非洲來的大象麥菲在受到排擠之后，救了一只被奪走象酋位置的雄象并幫他奪回了象酋位置，成為了王后。卻因為習慣而觸犯了象酋的地位，之后被象酋陷害，忍痛撞斷象牙的事。第二個故事是《象母怨》，講的是母象嫫婉被迫當時了一個只有母象和小象的象群的象母。努力不再讓象群發生慘劇最后卻功虧一簣的`事。第三個部分《大象演員莎魯娃》講的是大象莎魯娃不愿表演，導演想辦法讓她服從的事。

　　這本書使我感受到大象的絕望。麥菲撞斷象牙時的狠心，對子女的期望。嫫婉將自己的小象推向懸崖時的痛苦，管理象群時的睿智。莎魯娃收留黑狗的善良，被人類逼迫時的絕望和勇敢都使我痛心。人，還是節制的好。

《山羊不吃天堂草》讀書心得體會 篇13

　　今天，我在課文中讀到了一篇文章——《少年閏土》……

　　文中寫“我”(指作者魯迅)和閏土是好朋友。閏土給“我”講了許許多多關于農村的趣事，有：雪地捕鳥、海邊拾貝、看瓜刺猹、沙地觀魚等。于是，“我”對自己生活強烈不滿，十分向往農村生活。閏土要回家了，“我”急得大哭。但閏土還是走了。

　　閏土，這個活潑可愛、聰明能干的農村少年與作者魯迅是短暫的相識，純真的友誼，更加突出作者魯迅十分想念、懷念少年時代的閏土。第一段瓜地描寫：其間有一個十一、二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……這段話描寫襯托出閏土的機敏與勇敢。閏土生活在農村，自由自在、無憂無慮，廣泛接觸大自然。而作者魯迅呢?則生活在高墻、厚壁之中，無法廣范接觸大自然。

　　這篇文章告訴我：既要學好書上的知識，也要廣范接觸大自然。

《山羊不吃天堂草》讀書心得體會 篇14

　　寒假里我讀了不少書，其中印象最深的是馮驥才老師的作品，高年級的哥哥姐姐們應該都學過他的《挑山工》，我覺得他還有一篇《珍珠鳥》也寫得很精彩。

　　《珍珠鳥》是一篇散文，講述了人鳥之間相親相愛的動人故事，開篇說作者養了一對珍珠鳥，這是一種天生怕人的鳥，于是作者用心把鳥籠掛在種滿法國吊蘭、茂密得像叢林的陽臺上，添食加水都盡量不驚動他們。慢慢地，小鳥由怕人到近人、親人、愛人，有一次竟趴在作者的肩上睡著了。故事在告訴我們：信賴，往往能創造一切的美好！

　　看了這篇文章，我聯想到我和外公家養的小雞之間的故事。外公家在有“山中山”之稱的大埔，房前屋后養了一大群小雞。我每次到他家，最愛玩的游戲就是扮老鷹捉小雞，結果小雞們一看到我就嘰嘰地抗議，東竄西竄四處逃散，我滿頭大汗捉了半天，卻一只也沒捉到，小雞們都遠遠地躲開，表情里充滿嘲笑和防備。可當外公給小雞喂食時，小雞們卻像見了老朋友一樣，老遠就張開翅膀朝外公飛奔過去。瞧，外公伸手把他們攏過來，把玉米碎放在地上，小雞們歡快地叫著，你爭我奪。不一會兒滿地的玉米碎就被搶光了。他們怎么就不怕外公呢？

　　當時我就不明白，為什么我想跟小雞做好朋友，他們卻躲著我，外公沒有特意去做什么，小雞們卻圍著他轉呢？讀了這篇文章之后，我恍然大悟——外公真的就像馮驥才老師在《珍珠鳥》里寫的一樣：把小雞們當朋友。

　　信賴，往往能創造一切的美好！是的，信賴可以無處不在，不但在人與人之間，也在人與動物之間。同學們，從今以后，讓我們充滿溫情地和大自然的一草一木、一鳥一蟲和諧相處，共建溫暖家園，好嗎？

《山羊不吃天堂草》讀書心得體會 篇15

　　首先，還是大概介紹一下這本世界級的名作吧。這是一本被稱為魔幻現實主義題材的頂級之作，沒有之一，以詞會意，就是立足現實的平淡、殘酷、事件，在情節、生活、人性上貼近現實，一定程度上舍棄了為大眾熟知的戲劇性比如跌宕起伏、峰回路轉的情節，取而代之的是添加魔幻離奇的表現

　　這本書成書于1966年，1982年獲得諾貝爾文學獎，堪稱不是諾貝爾文學獎為這本書增光添彩，而是這本書為諾貝爾文學獎恢復了聲譽，你就說有多牛吧！當打開這本書的時候我就在想，這么有名的小說，怎么就不拍成影視作品呢？看到一半我才明白，原因是：1、很難拍出來；2、拍出來沒有人看，為什么？

　　上面兩個問題可以一起回答，魔幻現實主義這種抽象的'表現手法，只能是書本中以文字的展現的方式才可淋漓盡致的表現出來，就像音樂會、演唱會的現場的效果是耳機與音響不可比擬的，而影視作品主要以情節、畫面效果、主人翁的卓越吸引觀眾，這部書如果拍出來，耗資不菲不說，必定不倫不類，一方面要被看過原書的人的罵——和原著相去甚遠，一方面，要被沒有看過原書的人罵——不知所云，所以，這本書的題材有且只有文字表現才能達到如此卓絕的效果。

　　不得不承認，《百年孤獨》非同尋常的表現藝術，就像梵高壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的樂曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地撥通讀者大腦中前所未有的神經元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著名者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個特定時空里，個人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無望的衰落，社會暫時的繁榮和實質的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨。對于我來說，這種孤獨讓我覺得自己的內心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵，能夠刀槍不入但失去了女生柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的潛質，以及由此帶來的幸福感和優越感。這不是我喜愛的狀態。歲月的磨礪雖然也給了我的留意臟一個堅硬的外殼，但只是為了呵護內里的柔軟、溫暖。

　　我堅信，這個世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達出來，讓人們喜愛看，能打動人、震撼人，甚至對讀者產生更久遠實質的影響，需要的是表達的藝術，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術。