有關月牙兒閱讀感想（精選31篇）

有關月牙兒閱讀感想 篇1

　　老舍先生的《月牙兒》是很少的、我看了又看的作品。

　　小說主要是講一對相依為命的母女倆為了生活不得不相繼成為暗娼的故事。用主人公的話說，她的母親為了養活她不得不用這種方法，最后，她長大了又用同樣的方法來贍養媽媽。第一次接觸作品是在高中時期，那時候不能理解為什么這個女孩子上了學，讀了書，受了新思想的感化，還要這樣做呢?在她接受胖校長的侄子時，她其實就已經開始走向墮落了。最后，她一步步，從風塵場所的招待到淪為暗娼，大概都是她不想受苦而得來的結果。那時候這篇小說只是給我講了一個情節簡單的故事。

　　沒有哪個女人愿意用自己的身體去交換生活，除非她真的走投無路了。所以，月容希望自己能夠找到養活自己的工作，可是現實又一次的讓她失望了。她開始知道了，如果媽媽能夠找到任何解決生存問題的辦法，她都不會也不遠這樣吧。生活真是殘忍啊，吞噬了媽媽也沒有放過女兒。再次看到以為再也看不到的媽媽，原來母親已經如此蒼老。趁年輕利用這唯一的成本換來的生活值不值得，這樣的問題已經沒有機會被考慮了。

　　所謂的月牙兒，不過是月容在想像的世界里，自己給自己找的一個虛無的朋友，在自己難過的時候、孤獨的時候，安慰和陪伴自己的朋友，一個靈魂的守護者。為什么在父親在世的時候，月牙兒沒有出現，生活里沒有黑暗;為什么在繼父供自己上學的那三四年里，月牙兒沒有出現，因為在學校生活是美好的、快樂的;在自己做了暗門子之后，她為什么說她看不見任何月光了，因為她認識到自己的人生已經沒有救了，靈魂要死去了。內心的孤寂、無助和生活的艱難，再加上自己受過的新式教育，夢想和現實之間巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙兒，最后，在監獄中久違的月牙兒出現，月容內心安慰自己說，這就是自己最好的結局，是好朋友也認同的結局。

有關月牙兒閱讀感想 篇2

　　主人公每次看見的月牙兒都是不同的狀態，暗示生活每況愈下，越來越艱難。

　　她第六次看見的月牙兒無倚無靠的在灰藍的天上掛著，光兒微弱，不大會兒便被黑暗包住，她感到苦悶，母親當了暗門子。暗示黑暗已經來臨;第七次看見的月牙兒沒出現，只有黑暗連點螢火的光也沒有。暗示當時的社會太黑暗，她憎恨自己無能為力，也憎恨母親心太恨，可是錢更恨;第八次看見的月牙兒是美的，清亮而溫柔是希望的開始，她已經決定做暗娼。

　　“女人得承認自己是女人，得賣肉”她更加實際更加明白了這黑暗社會給她帶來的一切，她開始賣了，她上市了。

　　她徹底步入了深淵跳進火坑。

　　小說揭示了在當時的黑暗社會婦女為了生活，被迫出賣自己的肉體的真實社會狀況。由此看出，當時生活在社會底層的平民百姓過著怎樣水深火熱的生活，叫人生不如死。我并不覺得她可恥、下賤，相反我對她在當時的社會環境下{人吃人的社會}做出的決定感到理解。不知道大家對主人公有何看法?

有關月牙兒閱讀感想 篇3

　　這本書跟我也有兩個星期了。也該還回圖書館了。老舍的月牙兒。

　　似乎印象中并不總是在乎月牙兒的，喜歡的還是滿月，似乎在很多人眼里，圓月象征著圓圓滿滿，似乎看起來更令人喜歡。小時候總喜歡望著星空，纏著媽媽講那些關于大大玉盤上的>故事，那個玉盤上有一棵巨大的桂樹，樹下有個不知疲倦的吳剛總在砍樹，還有一個美麗的嫦娥，永遠伴著她的是一只可愛的小白兔。這便是小時候關于月朗的全部記憶。可是，讀了月牙兒，那股幽怨似水草般把心臟包圍，凄涼，冷漠，傷心，種.種感覺時時刻刻不停的侵襲著你，讓你無法忘記那雙在黑暗中幽怨的眼睛。

　　我們根本無權去批評植根在中國中古老的封建制度，跟無權去批評人性是如何如何的冷漠。女兒痛恨母親的的所作所為，卻還是愛著她，她拼命地想從這種怪圈中逃離，可是仍然無濟于事，不得不走上了母親的道路，做了暗娼。她說：“媽媽是我的影子，我只好不過將來變成她那樣：買了一輩子的肉，剩下的只是一些白發和抽皺的黑皮，這就是生命”。她們活在社會的最下層，處處受鄙視受擠壓，生活中好像只有了一個個目標，那就是賺錢賺錢，只要有了錢就能活著，所以全然不顧用什么樣的方式，也沒有其他方式可選。可以從中透視出在這種社會背景下，漸漸被扭曲的人性。“我勉強的笑，勉強的瘋狂，我的痛苦不是落幾個淚所能減除的。我這樣的生命沒什么可惜的，可是它到底是個生命，我不愿撒手。況且我的所作并不是我的過錯，。死假如可怕，那只是因為活著是可愛的。我決不是怕死的痛苦，我的痛苦久已勝過了死。我愛活著，但不應當這樣活著，我想象一種理想的生活，像做夢似的。這個夢一會就過去了實際的生活使我覺得更難過”。生命中并不是沒有反抗，只是她無力去反抗。

　　月牙兒，在此中一直以一個線索的身份存在著，最后她被關進監獄，還說監獄里是個好地方，它是人類堅信人類沒有起色，在我做夢的時候都見不到這樣丑惡的模樣。她再次看到她的月牙，帶著寒氣的一鉤兒淺金，它帶著不同的感情，不同的景物，時時刻刻出想在她的生命之中。

　　白牙讀后感老舍用他一貫幽默暗含嘲諷的筆，慢慢描摹出這些下層百姓的生活，就讓我們在閱讀的時候慢慢反思吧。

有關月牙兒閱讀感想 篇4

　　這本書跟我也有兩個星期了。也該還回圖書館了。老舍的月牙兒。

　　我們根本無權去批評植根在中國中古老的封建制度，跟無權去批評人性是如何如何的冷漠。女兒痛恨母親的的所作所為，卻還是愛著她，她拼命地想從這種怪圈中逃離，可是仍然無濟于事，不得不走上了母親的道路，做了暗娼。她說：“媽媽是我的影子，我只好不過將來變成她那樣：買了一輩子的肉，剩下的只是一些白發和抽皺的黑皮，這就是生命”。她們活在社會的最下層，處處受鄙視受擠壓，生活中好像只有了一個個目標，那就是賺錢賺錢，只要有了錢就能活著，所以全然不顧用什么樣的方式，也沒有其他方式可選。可以從中透視出在這種社會背景下，漸漸被扭曲的人性。“我勉強的笑，勉強的瘋狂，我的痛苦不是落幾個淚所能減除的。我這樣的生命沒什么可惜的，可是它到底是個生命，我不愿撒手。況且我的所作并不是我的過錯，。死假如可怕，那只是因為活著是可愛的。我決不是怕死的痛苦，我的痛苦久已勝過了死。我愛活著，但不應當這樣活著，我想象一種理想的生活，像做夢似的。這個夢一會就過去了實際的生活使我覺得更難過”。生命中并不是沒有反抗，只是她無力去反抗。

　　月牙兒，在此中一直以一個線索的身份存在著，最后她被關進監獄，還說監獄里是個好地方，它是人類堅信人類沒有起色，在我做夢的時候都見不到這樣丑惡的模樣。她再次看到她的月牙，帶著寒氣的一鉤兒淺金，它帶著不同的感情，不同的景物，時時刻刻出想在她的生命之中。

　　老舍用他一貫幽默暗含嘲諷的筆，慢慢描摹出這些下層百姓的生活，就讓我們在閱讀的時候慢慢反思吧。

有關月牙兒閱讀感想 篇5

　　偶然翻開媽媽的書，一輪清明的月，無暇的沾著痛苦的印記……

　　祭奠韓月容，高俊生，康先生……

　　月未曾晃過我的眼睛，“我又遇見了那個月牙兒了。”在這樣的年代想找到那樣的月牙似乎是不可能了，我同樣也未曾深深地體會過那樣眼睛的月。

　　墊著茅草的感化院住著不會被人性感化的韓月容，與其說被“人性”感化，倒不如說韓是被感化過得了，被那個萬惡的社會感化的沒了人性，沒了樣子，“花柳病”這么妖嬈的名字是病啊!偶然想起《紅樓夢》的“金閨花柳質，一載赴黃梁”。覺得好似牽強，月容不是金閨，高俊生說他愛窮人家的女孩兒，只是一句善意的謊言啊!

　　好冷的月牙兒啊!出現在月容爸爸死的那一天，媽嫁的那一天，剛沒了爸的那一會兒，媽媽賣了的那一會兒……有愛情是幸福的，高俊生一個不懂愛傷害了愛的人也使月容感到了快樂。那快樂之后是被傷的的更深的痛，月牙兒是痛苦的化身，那一點氤氳的光里，還不只是單純的苦難啊!

　　懂月牙兒的不是月容，月容在苦難時想起她，她只有給她無限的苦難，來寄托苦難;當苦難再次降臨時，月容又想起她，只是苦難啊!

　　快樂時想到的月牙兒是苦難的前奏，高俊生給的快樂遠不及新爸爸給的快樂，因為那時，月容忘記了月牙兒，很多天沒有見到了，高俊生的月牙兒是幸福的，像月牙兒那樣微薄遙遠與難以觸摸，瞬間沒有了。月容上過學的，那又怎樣啊，被淹沒的無影無蹤……

　　沒有談及到月容的爸爸，媽媽，他們的離開與回來將月容同時推入了深淵，一去不返的，來過走過的，都踏著月容的尸體走了，走了。

　　走吧，走吧，給自己的心找一個家，懂月牙兒的不是韓月容，高俊生，還有也不是康先生，而是老舍。

　　第一次獨自寫自己想寫的讀后感，一味斥痛。

有關月牙兒閱讀感想 篇6

　　早就聽過老舍先生寫的《月牙兒》了，以前總是聽別人評論的。今天正好讀了讀原著。

　　小說以月亮為線索，大概有十多次提到月牙兒吧，至少十多次。每次見到的月牙兒都不同，帶著種.種不同的感情，不同的景物。

　　記憶中的第一次是父親死時的，那月牙兒，有一絲寒氣。第二次是在給父親上墳時，四周漆黑，沒有聲音，只有月牙兒放出一道冷光，什么都不知道了，只記得天上迷迷糊糊有個月牙兒。再后來就是她到當鋪當東西的時候了，還有媽媽改嫁、做暗娼、再到自己也繼承了媽媽的事業各個時段看到的月牙兒，同一個月牙兒，不同的感情。最后在牢房中，她又看到了她那老朋友月牙兒，該是種什么感情?大概也應該是跟第一次一樣的，帶有寒意吧。

　　月牙兒一次次在她記憶中的碧云上斜掛著，喚醒了她的記憶，像一陣晚風吹破一朵欲睡的花。

　　好多人看《月牙兒》，看到的大多是同情，為她們母女兩代感到惋惜，當然，這個，我也不否認的，但我似乎又有點不贊同她的做法，是的，她的母親帶著她，只靠給人洗衣服是養活不了她，母親選擇這條路還情有可原，可是她呢?已經是個成年人了，沒有什么拖帶的吧?是可以自力更生的吧?在那個時代，品群的姑娘也不少，但是，大部分還是沒有做娼吧?人家可以靠自己的雙手掙飯吃，日子是苦點，可是人家的錢掙的光明正大，而她呢?自己上過幾年學怎么了?既是上過學就更應該懂得廉恥，別人可以賣力氣掙錢，她為何就不可以?想有錢，過闊的日子，又不想出力氣，就出賣色相了，自以為會過的很好，結果呢?幸福嗎?恰恰相反吧?

　　我是不喜歡這種人的。不能說當時的社會沒有錯，可是最重要的是自己啊，我欣賞好多人可以貧苦的活著，但我卻很鄙視像這樣的人那樣過著闊日子卻不知羞恥的活著。

　　看了這篇小說，我又不禁想到了當今許多女大學生，好多都是為了滿足自己的虛榮心，甘愿被別人包養。我是很痛恨這種現象的!自己好好的，干嘛不憑自己的本事去賺錢，就僅僅為了虛榮而去出賣色相?想想自己的處境，你只不過是別人取樂的玩偶，膩了就該被拋棄了。最后什么都是一場空。

有關月牙兒閱讀感想 篇7

　　我曾經聽過“三十年代的文學洛神”蕭紅的名字，我很好奇——這位女作家的文字究竟有什么樣的魅力，會讓她得到這樣的盛譽。懷著這樣的好奇和崇敬的心情，我閱讀了蕭紅的成名作《呼蘭河傳》。

　　《呼蘭河傳》是蕭紅的回憶錄，記敘的都是她在故鄉呼蘭經歷的往事。整本書中，給我留下深刻印象的有兩個人——蕭紅的祖父和老胡家的小團圓媳婦。

　　蕭紅的童年生活是快樂的，她有一個像樂園一樣的后花園和疼愛她的祖父。在園子里，她無所顧忌地干著她想干的事情：捉蜻蜓、采黃瓜、把缸扣到頭上當作房子……而這樣的自由是從哪兒來的呢?是來自她祖父的愛，她在后園里搞破壞，祖父不責罵她。我想，如果沒有了祖父的關懷，肯定就不會有蕭紅的美好童年。

　　而老胡家的小團圓媳婦的命運則是個悲劇了。老胡家用錢訂下了小團圓媳婦后，就接了回來。蕭紅在她打水的時候遇見了團圓媳婦，她覺得小團圓媳婦“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”。可是別人卻說團圓媳婦不像個團圓媳婦。公婆打罵她、虐待她，終于讓她生了一場大病。那個“黑乎乎、笑呵呵”的小團圓媳婦走了。她是被誰害死的?她是被過去封建社會的舊觀念害死的，它就像一個吃人的魔獸，殘害著無辜的人的生命。如果現在還有很多人信服那種舊觀念，那么這個社會就不堪設想!

　　回顧過去并不代表落伍和退步，在我們展望未來的也應該回顧歷史，從那些事件中吸取教訓，不讓悲劇重演。

有關月牙兒閱讀感想 篇8

　　中華文化源遠流長，博大精深。在浩瀚的書海中，輕輕翻開一本油墨暈香的文化典籍，仿佛就能與先賢進行深刻的交流，而與此同時他們的智慧光芒也會讓我們深受啟發。因此，傳承文化經典，鑄造文化新輝煌刻不容緩!

　　近日，我讀了《論語》一書，書中充滿哲理的句子讓我無時不感受到古人的智慧，感受到那跨越幾千年仍充滿生命力的文字，它們于古時被創作，卻仍深刻地影響著我們現在的現實生活。

　　正如書中《論語·述爾》有言，“溫而厲，威而不猛，恭而不安”。這句話是要求我們要行中庸之道。中庸之道，即要求我們處理事情要保持一種中正平和的態度，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情處在一種相對和諧的狀態。這句話深刻地體現了古人的處事哲學，他們懂得度的把握，懂得在一定限度內調節分寸。而這種思想對我們的現實生活更是一種補益。在社會快速發展的今天，人們變得浮躁起來，人們難以保持一種中正平和的狀態去處事，更有甚者，個別人會采取極端手段去達到自己的目的。因此，傳承這種處事風格可以為人們提供一種處事之道，使人們能夠用和諧的態度去解決問題。而像《論語》這樣的文化經典，更是可以在我們現代生活的文化建設中起到強基固本的作用。

　　文化經典，浸潤著古人的思想光芒，以其特有的文化內涵涵養著我們每個炎黃子孫的心靈，慰藉著我們的靈魂。一個國家若是漠視對文化經典的批判繼承，就會失去對文化創新的根基，而無繼承創新又何來新輝煌?又怎樣堅強地屹立于世界民族之林?加強對文化經典的繼承，有助于充分挖掘古人的豐富思想內涵，用其蘊含深刻價值的思想指導我們的生活，而同時在對文化經典的繼承中，我們能夠筑牢現有文化體系，豐富現有文化內涵，鑄造我們中華文化新輝煌!

　　文化經典是古人智慧的結晶，是我們應當珍惜的寶貴精神財富。以黨的十九大思想為指導，傳承文化經典，鑄造文化新輝煌，讓我們的民族在新時代煥發新的輝煌!

有關月牙兒閱讀感想 篇9

　　一條漸漸流動的白江，一段靜靜哀痛的往事……

　　邊城，在沈從文筆下哭泣。這是一座美麗卻籠著一層紗的城，它在歡與悲的接壤，獨自徜徉。

　　白江，是夾雜在山與岸之中的，要想出城到外邊去，只能乘渡船。那是艘不大的渡船，由一個老頭子擺渡。他有一個孫女叫翠翠，翠翠媽在生下她時就死了，翠翠爸也在不久后自殺，只留下老頭子獨自照料翠翠。盡管只留下祖孫二人，日子過得倒也甜美。在翠翠十三四歲時，已出落得娟秀美麗，得到城里許多人的尋求，特別是船總的兩個兒子——大老和二老。可是，由于種種原因，大老在水中淹死，二老遠走他鄉。翠翠的親人——爺爺，也在電閃雷鳴的夜晚，靜靜地死去了。書的結尾，翠翠被接到了船總家，苦苦地等候二老回家……

　　不論終究二老是否回來，在我看來，都不或許成果一段他與翠翠的夸姣姻緣。由于二老關于翠翠的愛并不是真愛。真愛是經得起種種苦難與檢測的，比方金庸筆下的楊過與小龍女，他們之間有過綿長的別離，也有存亡的檢測，終究卻不離不棄，這才是真愛。或許二老仍愛著翠翠，可是他能放掉自己同胞兄弟的恨，放掉全部，放掉所謂的體面嗎?他已然現已下定決心去了桃園，那么即便有朝一日回來，說不定也已是有家室的人了。在今后的日子里，翠翠必將過著仰人鼻息的日子，如林黛玉一般。船總收養她，是由于二老，假如二老不歸，莫非他們就會輕易地把他嫁出去嗎?他們只會讓她等，等那個或許再也不歸的人。

有關月牙兒閱讀感想 篇10

　　今天我讀了《灰姑娘》的童話故事，這個故事講了灰姑娘在小動物們和女巫的幫助下，參加了國王舉辦的的和舞會并結識了王子，在12點離開時把左腳上的水晶鞋弄丟了，被王子撿到，于是下令誰能穿上這只水晶鞋，誰就能嫁給王子，最后灰姑娘通過自己的堅持和努力穿了水晶鞋了，和王子幸福的生活了下去……

　　文中這些人物我最喜歡的是灰姑娘，因為她善良有愛心，人見人愛。她和小動物們交朋友，友好相處，在她需要幫助時，小動物們和女巫都很樂意，如果說灰姑娘沒有它們的幫忙，她就沒有衣服和鞋子，就參加不了舞會，結識不成王子，更不會嫁給王了。

　　灰姑娘還是守信用的人，在去參加舞會時，女巫告訴她在晚上12點之前一定要離開，灰姑娘做到了。如果灰姑娘沒有在12前離開，那么她就會失去一切，變成原來的樣子，就不定還會被抓。

　　灰姑娘還很聰明和堅持。如果不是這些的話，在繼母的阻撓下她就沒有機會去試那只水晶鞋。

　　讀完了這本童話故事，讓我明白了做人要有愛心，善良，講信用，并能堅持才能成功!

有關月牙兒閱讀感想 篇11

　　“我希望在我死后，也能夠繼續活著”這是安妮在日記中寫的話。每當我一次又一次地讀完這本書時，總會思考：她真的做到了嗎?現實堅定的聲音告訴我：她的確做到了。

　　這本書讀起來是輕松愉快的，不像聞名遐邇的名著那樣枯燥無味，讓人沒有讀下去的欲望。每當我想起戰后的滿目瘡痍，安妮的悲慘結局，便會不由自主地感到失落，情緒的落差就像高高飛起的風箏一下子被人扯了下來。

　　這本日記記錄了她從十三歲到十五歲的每一個充滿未知、危險但又富有情趣的生活細節，以及激烈的戰況和她內心深處的思考與疑問。在這兩年時間里，安妮一家一直居住在一間密室里，每一舉一動都受著限制。盡管我與安妮年齡相仿，讀起這本書來有著強烈的共鳴感，但我仍然無法想象，她是怎么在如此與世隔絕、不自在的環境中生活的?然而安妮似乎并不這么想，有時甚至把新的戰況當成一個逃離的新希望。她有著一顆無比樂觀的心，就這點，讓我無比欽佩。

　　我承認我總會被安妮樂觀的心態打動。“如果從外部看，我只是一只沒有自由又喜歡嬉戲的小羊羔;但在內部，指引我的則是美好的那一面的我”她總是向往著美好的自我，美好的未來，而并非自己的悲慘的下落和戰后的慘狀。這不由得引發我的深思：對生活感到煩躁厭倦時，難道就一定要一味地抱怨生活嗎?還不如靜下心好好想想解決問題的方案，朝著美好生活大步向前。即使遇到困難，也不應徹底放下希望，失落只會讓陽光更難透過緊密的烏云，照耀到我們身上。

　　的確，安妮早已在七十三年前去世，但她的樂觀仍然在影響著全世界。她仍活著，以另一種方式活著。每次在遇到所謂的“人生大起大落”時，想想這個女孩，我都會覺得，一切一定都會好起來。

有關月牙兒閱讀感想 篇12

　　讀了三遍《百年孤獨》，并對作者的身世及所處的時代背景進行了深入的了解，這種執著探索的精神著實讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收獲。

　　《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實寫的就是拉丁美洲十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。

　　“不團結”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例，團結協作是做好一切工作的基礎和前提，而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實一個團隊的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的.道理，越是難以企及。

　　偶然吸引到我的文字引導我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢?可能有時，讀著讀著，我們會發現它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會拉著我們繼續閱讀;有時，當發現自己百思不得其解的問題，出現在眼前時，那種興奮之情無以言表。

　　閱讀不乏是個好習慣，它不僅能豐富人們的知識，也能養成價值的判斷力，那我們為何不取別人所長，來逐漸提升自己呢?

有關月牙兒閱讀感想 篇13

　　這是一篇莫泊桑著名的的短篇小說。故事很簡單：發生在法國西北一個拮據家庭中的小插曲。主要人物有菲利普夫婦、于勒還有若瑟夫——也就是文中的“我”。文章通過“我”和一家人在去哲爾賽島的途中偶遇于勒的經過和菲利普夫婦在發現于勒其實并不如想象中闊綽的反應，深刻地揭示和諷刺了資本主義社會中人與人純粹的金錢關系。

　　讓我們看看故事是如何發展的。首先作者寫了主人公一家的拮據生活。“家里樣樣都要節省，有人請吃飯是從來不敢答應的，以免回請。買日用品也是常常買減價的。”這閑閑的兩筆讓讀者深刻的了解了主人公的家庭情況。等讀者了解了主人公的家庭情況，作者筆鋒一轉：“可是每星期日，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步”從而巧妙的引出了故事的另一個主要人物——于勒。于勒是什么樣的人呢?一開始他“行為不正、糟蹋錢”，“不僅把自己應得的那部分遺產吃得一干二凈，還大大占用了我父親應得的那一部分。”于是人們按照當時的慣例，把他送到美洲去。請注意，這里作者用了“慣例”一詞，這暗示了當時社會中人們普遍的金錢關系。后來呢?于勒來信說他賺了點錢，于是，“大家都認為分文不值的于勒，一下子成了正直的人、有良心的人”。大家每天都在盼望著于勒歸來。前后對比之強烈，人們之間以金錢維系的親情可見一斑。再后來，因為二姐的婚事，一家人要到哲爾賽島游玩。作者寫一家人很自然的上船、很自然的想吃牡蠣，在“自然”中一步一步慢慢地將故事推向了高潮——父親發現那個窮苦的賣牡蠣的年老水手竟然是他們日日夜夜盼望著的于勒!讀到這里，相信每個人都會為之驚訝。可是，這種結果既是意料之外，也是情理之中的。最后，“我們回來的時候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他”。菲利普夫婦對于勒的“盼”、“贊”立即轉為“怕”、“躲”，讓人讀來又增添一絲失落和對當時人們金錢關系的失望。

　　這篇文章沒有深奧的主題、復雜的情節，而是用平淡、自然地語言敘述簡單的故事。可是其中一些看似簡單的細節描寫卻尖銳的諷刺了人們的金錢關系。例如：當于勒據說賺了大錢的時候，菲利普太太說“這個好心的于勒”，“他真是個有辦法的人”;當他又成了窮光蛋的時候，這位太太馬上把他說成了“這個東西”，“這個賊”，“有辦法的人”馬上成了“決不會有出息的”。在情節發展方面，作者的筆調也是平淡的，不慌不忙地慢慢展開敘述，絲毫不見刻意的鋪墊，卻讓讀者的心無法平靜下來，一定要一口氣把這篇文章讀完不可。這兩點，是我最為欣賞的。

　　總之，《我的叔叔于勒》是一篇平淡而極精巧的、值得玩味的文章。

有關月牙兒閱讀感想 篇14

　　讀魯迅的《朝花夕拾》已不止一遍了,書中的許多故事膾炙人口,但其中給我感觸最大的,莫過于其中的《父親的病》了。

　　故事講述了魯迅年輕時在紹興城發生的事，魯迅的父親患有水腫，長年無法康復，為了治父親的病，魯迅請來了S城的一位相當有名聲的〝神醫〞，他的診金相當的高，那時候闊的已經不耐煩了，人們對這位〝神醫〞的話更是深信不疑，“先生，這病看來很不輕了，用藥怕還得重一點罷。” “可以，”他說。于是另開了一張方， “憑票付英洋貳百元正。”下面仍是署名，畫押。這樣，主人就收了藥方，很客氣地送他出來了。不敢相信這就是舊社會所謂的神醫，藥是適量食用，哪有想多一點就多一點的說法，再說了，藥吃得多，就真的有好處嗎?至多就是吃了顆定心丸，其他的，真的沒什么用吧。

　　神醫開出的藥方很奇特，那些藥引總是怪，且在市面上是購求不到的——“生姜兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘;一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天。”這些東西雖說吃了對人體無害，但對于水腫這病，我真的不知道有何用處，診費還高的嚇死人，社會是落后的，思想是封建的，那些坑蒙拐騙的庸醫用一些奇特的藥方、藥引竟能天天坐著驕子，生活好得很好。

　　一開始，魯迅還十分敬佩這位神醫，但到后來，過了兩年，父親的病倒是越來越嚴重了，魯迅是會思考的，他不再相信那些經霜三年的甘蔗之流的了，就在這時，神醫來了個金蟬脫殼，“我所有的學問，都用盡了。這里還有一位陳蓮河先生，本領比我高。我推薦他來看一看，我可以寫一封信。可是，病是不要緊的，不過經他的手，可以格外好得快……。”知道沒有什么辦法了，在治下去，只怕自己庸醫的原形就要畢露了，這下，又來了個陳蓮河先生。

　　他的藥方里總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引——“蟋蟀一對，要原配，即本在一窠中者。”，“平地木十株”，這些也就算了吧，竟還有敗鼓皮丸，這真是無稽之談，說是神丹妙藥，實則是在故弄玄虛，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。他竟還有一種丹，即使把這丹夸得天花亂墜，父親還是沒買，兩元一盒，畢竟治病已經花了許多錢了，這丹，怕是早已不信的了。

　　當時中國的醫術還是落后的，父親還是沒有挺過去，撒手人寰了，魯迅〝父親〞〝父親〞一聲聲悲哀而又憤怒的叫喊聲，不禁教我潸然淚下。魯迅似乎是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會批判者。

　　我們需要進步，中國的落后，不僅僅是醫學技術的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是落后的呢?延續了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難以走出落后的泥沼，我們要清醒，相信科學才是最正確的，這才是魯迅先生最大的意愿!

有關月牙兒閱讀感想 篇15

　　我愛讀書，因為它是我生命中不可缺少的一部分。在我的心里，有墨香的書架，鉛印的字體，薄薄厚厚，這便是書;有優雅的語句，深沉的思想，長長短短，這便是書;有古人的思想，未來的暢想，深深淺淺，這也是書。

　　兒時，翻開五彩的漫畫書卷，美人魚的善良，壞皇后的惡毒，唐老鴨的幽默深深吸引了我。在其中，我學會了辨別真善美，分清假丑惡。

　　后來啊，似乎是隨著年齡的不斷增長，思想的的不斷飛升，猛然間，我發現自己愛上了經典名著，愛上了精美散文。那一本本經典名著是一個民族智慧的結晶，是一個時代最高文化的代表。在那里，我讀到了魯迅先生他那橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的精神，看到了當時社會的腐朽，人的麻木，明白了何為大寫的人。一篇篇精美的散文讓我認識了余秋雨，徐志摩，冰心，席慕蓉余秋雨讓我看見世界之廣，地域之寬，文化之深。徐志摩帶給我的是他的雅，他的雅不僅僅是在電視劇人間四月天里所體現的那種優柔寡斷，還有康橋的美，沙揚娜拉的情。

　　我曾經為書中的人物而熱血沸騰，為他們的命運而感慨萬千，更為許多高尚者而肅然起敬。在讀書中，我的心靈得到了陶冶，思想得到了升華。我想可以用張海迪姐姐的一句話來對讀書這個詞做個簡單的詮釋：我是船，書是帆，盡管生活的大海有時還會濃霧迷漫，還會有狂風巨浪，但有了帆，我的航線就不會偏離，我的船就不會沉沒一本本書牽著我的思想四處漫游，從遙遠的古代到五彩的現在，從幽靜的山村農舍到繁華喧鬧的異國城市，都留下了我思想的航跡。古今中外，圣賢哲人，睿智的思想和淵博的`學識，形形色色的生活，境遇，夢想和希望，都留下了我觸摸的手印。

　　書，它伴隨著我成長，為我插上理想的翅膀，我愛讀書。

有關月牙兒閱讀感想 篇16

　　一個月來，我對《物種起源》進行了持續的閱讀和研究，體驗到了一種智力上的享受。達爾文理論的核心乃是“自然選擇”，這是一個雖不復雜，但易被誤解的概念。賴特在《道德的動物》中對這個概念的概括很是到位，這里借鑒一下，“自然選擇”就是：如果在一個物種中個體之間存在遺傳性狀的變異，且某些性狀比另一些更有利于生存和繁殖，那么，前者就會在群體中(明顯地)擴散開來，結果(顯然是)物種中遺傳性狀的總體表現發生了變化。達爾文就是利用這一模型，對生物世界的各種現象展開了解釋。自然選擇具有強大的解釋力，這一點只有親自看一看此書才能理解。這本書內容豐富，值得探討的問題很多，這里僅談談我印象較深的幾點吧。

　　一、博物學。這個學科有什么特點，看看達爾文的著述就很明白了。對海量資料地把握，是我最為驚嘆的。博物學者的確很“博”，種植、養殖、觀察、考察，從家鴿的毛色到白堊紀地質層的特點，無一不知。在對大量感性資料的占有基礎上，博物學者們進一步整理、歸納，提出了諸多理論。許多現代科學如地質學、生物學等都產生自博物學。雖然現代學科劃分越來越細，傳統博物學似乎已“日薄西山”。但是，博物學或者說一種跨學科研究的思想方法，對現代科學研究的影響依然很大。

　　二、大自然的“想象力”。書中對某些動植物有趣習性的描述讓我不禁感嘆自然選擇的神奇力量。大自然造就了如此“計劃周密”的行為，簡直超越我們的想象。如第六章關于盔蘭屬植物“大水桶”的作用，真令人拍案叫絕。

　　三、達爾文謹審慎的學風。達爾文有理由為自己建立了這一解釋力強勁的理論而驕傲。但是，從書中我們看到達爾文并不自負，他對自己理論的局限性有清醒的認識并對所有質疑者者表示了可敬的尊重。如第九章“首次雜交不育性與多種不育性的淵源與原因”這一節中，達爾文寫道，“經過再三考慮，我確定這個結果大概不是經由自然選擇而來的”。達爾文的謹慎還表現在他對人類認識局限性的承認。他在第七章中對為什么與長頸鹿親緣很近的動物沒有長出長脖子時，寫道，“正如對為什么人類過去有的事情沒有在這一國發生而在那一國發生這種問題，期望得到確切的回答一樣是不合理的。”

　　本書的閱讀使我理清了許多之前模糊的問題，如進化是否有方向，復雜性與適應性等等。但是，在我理解了很多的同時，產生的問題也越來越多，談兩點。

　　首先，物種的起源我們已經探究很深了，但生命的起源和初態是怎樣的呢?最初的生命是如何產生的，似乎就像宇宙學“一切物理定律在此失效”的大爆炸奇點一樣神秘。現在關于生命起源的兩種假說孰優孰劣，除此之外是否還有其他可能，是令人著迷的問題。此外，生命的最初形式是什么，似乎已有公論，就是海洋中的藍綠藻。但是這種最初的生物是無性繁殖的，這就意味著沒有變異產生，而變異為自然選擇提供了材料。試問，沒有了材料，自然如何“裁剪”出其它類型的生物呢?有人可能說基因突變產生了變異，可眾所周知的是，突變對個體常常是災難性的。一種不利變異如何被自然選擇保存下來，是令人費解的。我認為一種可能的情況是當時其實存在會產生變異的生物，只不過我們沒有發現而已。一個與此問題相關的疑問就是“寒武紀大爆炸”，而對此的解釋現在只停留在假說階段，也值得我們深入探尋。

　　再一個，對復雜現象的認識。《物種起源》里專門有一章“對自然選擇學說的各種異議”，是達爾文回應各種質疑的。其中，達爾文對批評者提出的各種疑難現象做出了自然選擇的解釋。無疑，我們說這些解釋是精彩的，邏輯上是沒有問題的。但是，我們也不得不承認，想要“證實”這種解釋很難，“證偽”亦是如此。這主要是因為，進化作為一種復雜現象，我們無力了解它的每一環，于是我們對某一現象的原因只能做出推斷，確保邏輯上的正確性，至于進化歷程中是否真的是這樣，只有“上帝”知道了。這一點，歷來是進化論批評者的主要攻擊對象。這個問題說起來復雜，可能會涉及一些科學哲學的命題。但簡而言之，我認為，這是進化論的可能問題，也是進化論對人類世界觀的最大貢獻。對偶然性的肯定，對復雜現象的敬畏，是我們對自身理性能力局限性認識的進步。進化、社會歷史、神經活動，都是復雜現象，它們的運作是無數因素綜合使力的結果，而這種綜合絕不是簡單求和，而是一種質變。我對復雜現象一直充滿興趣，所以，下一階段，準備讀讀梅拉妮·米歇爾的《復雜》，看有什么啟發沒有。

有關月牙兒閱讀感想 篇17

　　有一顆愿意等待的心，說明你對未來抱有希望;有一顆充滿希望的心，那么等待又算什么。——題記

　　人世間可怖的東西是什么?是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發。所有成功的人，都是經歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內積蓄著能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會為自己感到驕傲。

　　青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環海、不見天日的死牢中被關押了整整十九年。越獄后，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財寶。他化名基督山伯爵，向恩人報恩，并向仇人報仇，最后揚帆而去，不知所蹤，將剩余的財產全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連。

　　看過這本書的人，或許會為他悲慘的遭遇而深感同情，或許會因他得到一筆至今都不知道有多巨額的財產而感到羨慕——我也羨慕，但不是因他得到巨額財產，而是因他擁有這樣精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度過生不如死的每一天。

　　也許就如丁玲所說：“人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境都能適應。”生活何嘗又不是這樣，無數次的摔倒，又無數次的爬起來。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話，讓我記憶猶新：“在這個世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前。人類的所有智慧都包含這在四個字里面‘希望’和‘等待’。”讀懂了這句話，對人生的認識也就更深入了一層。

　　人生總是先有苦，后有甜的。只要永遠向著最前方看，你就會越來越接近目標，把目光放得最遠，使自己的一生沒有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有這些作伴，再漫長的等待也是值得的。

有關月牙兒閱讀感想 篇18

　　《史記》是中國古代的古典典籍之一，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的文明，生動地描寫了三千年大大小小的一些史事。讀過這本書，讓我深深地感受到了祖國文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動描寫一直鼓勵我們的寫作，以及我們祖國的發展，史記一出來，可謂是洛陽紙貴啊。

　　一部偉大的作品，總會有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品，是祖國文化的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。

　　就像尤安·艾肯在《走遍天下書為侶》一文中所說的那樣，看《史記》就仿佛在做一次歷史旅行，讀者像是穿越了時空，成了一位歷史事件的親歷者，體會了當時人們的思想感情;就仿佛在和司馬遷面對面的談話，被他那準確到位的語言所打動，在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦……《史記》被魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”是一本令我們每個中國人都應該細細閱讀的經典!是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書!

有關月牙兒閱讀感想 篇19

　　乘復習功課的間隙，我把《活著》給看掉了。余華的這本書早有所耳聞，可是一直沒什么時間，到是張藝謀的電影先看過了。讀過原著之后不由得贊嘆這書天生就是本很好的劇本，我想編劇更本不用改什么。故事的描述鏡頭感十足，是我最喜歡的那種講故事的模式。作者的文字并不華麗，但平實中卻充滿了力量，是一種能從內心感動你的力量。我不想說什么涉及靈魂的字眼，可能書看多了就不太容易隨便給感動了，但這的確是一本好書，值得我推薦。希望每個人讀過之后都會有自己的感悟

　　給出一段書中的文字，大家欣賞下：

　　老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道：

　　少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。

　　炊煙在農舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了。

　　女人吆喝孩子的聲音此起彼伏，一個男人挑著糞桶從我跟前走過，扁擔吱呀吱呀一路響了過去。慢慢地，田野趨向了寧靜，四周出現了模糊，霞光逐漸退去。

　　我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。

有關月牙兒閱讀感想 篇20

　　佛曰：十方三世佛，共同一法身。

　　眾生皆有佛性，眾生皆可成佛。佛，從人也。

　　一花一世界，一葉一菩提。故事發生在一個名為“趙莊”的村子里。這里家家戶戶安居樂業，像桃花源般阡陌交通雞犬相聞。有一荸薺庵，是住和尚的地方。

　　佛家講，凡是皈依我佛的人都應受持清規戒律，但這點在荸薺庵這里仿佛沒有怎么體現，這里的和尚一點都不像和尚。不做早課不做晚課，不解佛經不講禪語，抽煙娶老婆，和平常人一樣打牌殺豬吃肉，唯一的不同就是在殺豬之前要念經超度一番：一切胎生、卵生、息生，來從虛空來，還歸虛空去，往生來世，皆當歡喜，南無阿彌陀佛!

　　這是汪曾祺筆下的鄉村世界，一個理想中的世界。沒有疫病災害，只有風調雨順。曖曖遠人村，依依墟里煙，自然中帶著里分隨性，溫馨又恬靜。從不在乎這個桃花源之外的世俗觀念，和尚又怎么樣?和尚也可以吃肉，反正沒有人來口誅筆伐，清規戒律是什么，只要自己過得歡喜就好。

　　所有人都在這樣自由隨性和諧的氛圍中生活。故事的主人公明海在荸薺庵做和尚。平時念念經，掃掃地，庵里不忙的時候就去隔壁找自己的青梅竹馬小英子。小英子活潑可愛，聰明機靈，他們從小一起長大，搗搗亂，聊聊天，或者在田里除草干活……時光荏苒，無形中，年歲漸長的他們被佛家講的“因緣”緊密聯系在一起。

　　明海到了去縣里的善因寺受戒的年紀。受戒就要燒戒疤，好端端的腦袋上燒十二個洞，疼不要緊，重要的是受戒之后如果想成為沙彌尾，當上方丈，就更應當受持吾佛清規，潛心悟佛，不可被凡俗之事纏身，更不可去沾染塵劫。因為由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。修佛，要的是無憂亦無怖。

　　受戒完，小英子接明海回去。在船上，她問了許多和受戒有關的問題，明海也一板一眼的回答。小英子將船劃了一氣，突然道：“你不要當方丈!”明海毫不猶豫的答應道：“好，不當。”“你也不要當沙彌尾!”“好，不當。”情竇初開的年紀，藏在心底的暗戀，變成言語表達出來，就是無論你說什么，我都答應你。

　　看著木訥內斂的明海，小英子又道：“我給你當老婆你要不要?”真切又直接的告白話語從勇敢大膽小英子口中說出，既是意料之外，又在情理之中。明海的回答則是：“要。”

　　清規戒律統統拋在一邊，佛太縹緲，太遙遠，唐三藏西行求佛法尚且經歷九九八十一難，所以在成佛之前，要先成為人。

　　于是，互相表明心跡的兩人劃著小船蕩到了蘆葦深處，此刻日頭溫和，微風正好。

　　不像倉央嘉措“世間安得雙全法，不負如來不負卿”那樣將人的七情六欲與佛法放在對立的兩面，汪曾祺的書中世界則是盡力營造一種和諧的狀態。拂、沸、咈、狒——“佛”，人也。

　　未能成人，如何成佛?

　　這里沒有世俗眼光，沒有他人的訝異與否定，我喜歡你，你也喜歡我，這樣就足夠了。

　　佛曰情劫難渡，但情之一字，雖萬般苦楚，卻也能予人快樂與安慰。又怎能說它是劫?

　　佛曰一切皆是妄念，但人生走一遭，未經歷愛怨嗔癡，又怎知世事虛妄與否?

　　與喜歡的人，做快樂的事，嘗遍世間滋味，不問是緣是劫。

　　因果自有定數。冥冥中，一切早已注定。修佛之路長漫漫，要成佛，先成人。

有關月牙兒閱讀感想 篇21

　　法國作家馬克。李維的《偷影子的人》，這本書沒有驚險刺激的情節，也沒有激情四溢的華麗語言，卻用藝術的真實引人入勝。書中講的是一個老是受班上同學欺負的瘦弱小男孩，擁有一項特殊能力——他能“偷”別人的影子，因而能看見別人的心事，聽見人們心中不愿說出口的秘密。于是，他開始為身邊需要幫助的人提供幫助，做他們的心靈伙伴，為每個“偷”來的影子找到了點亮生命的小小光芒。

　　我羨慕這個孩子，同時也覺得可悲。羨慕他有可以擁有和影子對話的能力，可以看見別人的心事，聽見人們不愿說出口的秘密。他可以知道校工伊凡沒有說出口的小時候被爸爸打的事，可以通過影子的求救而將伊凡從雜物房里救出來，可以用他的柔情鼓勵患有自閉癥的克蕾兒，可以幫助因為自己的朋友兔子被媽媽煮了而自己誤食的孩子擺脫罪惡感從而重新進食……通過和影子的對話，可以幫助這么多人。而最重要的是，在這人人隱藏心的世紀，在這謊話真過假話的社會，這項特異功能比測謊儀更加有用。如果，我的身邊也有這樣的人，可以不用我開口，就知道我的喜怒哀樂，知道我的心事，知道我那些無法用語言甚至不能用文字描述的心情，也許，可能會是一件好事。這樣，就不再有孤獨了。

　　可是，男孩兒幸福嗎?我不知道……他總是用他的特異功能去傾聽別人的心事，去幫助他們，他應該是快樂的吧。可是，男孩也是人啊，他總是在傾聽別人的心聲，那么，他的心聲，有誰來傾聽呢?當他一次次用他的特異功能的時候，他會不會也期盼，在這世上，也有這么一個人，可以傾聽他的心聲，可以幫助他呢?“子非魚，安知魚之不樂?”所以，我回答不了。我只能說，如果我是這個男孩兒，我不會幸福，至少，我會覺得很孤獨。男孩兒不能將他的特異功能公諸于世，他只能為他所知道他人秘密的事找各種各樣的借口，撒下一個個謊。心靈上的疲憊甚于身體的，當然作者不會寫男孩兒厭倦、討厭自己的特異功能，可是，如果是我，大概會因為這個無人可傾訴的秘密而覺得孤寂。

　　與其說男孩兒是在“偷”影子，不如說男孩兒給了眾多影子鼓勵與幫助。

有關月牙兒閱讀感想 篇22

　　開篇講述了一個名為愛麗絲的女孩，在一次和姐姐讀書時意外的走入了書中的世界。在那里，她經歷了許多在現實中所沒有的事。會說話的兔子，能變大變小的藥丸，以及會動的撲克牌，而當她陷入危機后忽然驚醒時，才發現這不過是自己的一個長長的夢……

　　合上書本，揉了揉疲憊的雙眼，我陷入了靜靜的沉思。小的時候看，覺得愛麗絲好幸福，可以進入書中的世界，即便那是一個夢。

　　人都有夢想，愛麗絲的夢已經圓了她的夢想了嗎?

　　然而，我們看這部書并不是單純的思考她的夢想。開始時，愛麗絲剛剛掉入洞中，原本以為她會像一般的女孩子一樣大哭大鬧、沒了主意，但是我想錯了，她把自己堅強和樂觀的一面呈現給了讀者，讓我們知道了故事的主人公并不是一個懦弱膽怯的小女生。而后面在與撲克牌士兵和王后的交流中又顯出了她的聰明和勇敢。

　　愛麗絲就是這樣一個女孩，讓我們看了她的故事后不由得去喜歡她，去因為她經歷的跌宕起伏而心跳不止，去因為她的逃脫困境而喜上眉梢……

　　就是這樣一個女孩，讓我想到了自己。我也有自己的夢，也曾經沉醉在夢境中喜悅或哭泣。而更想進入書中去體會那超出一般的快感。曾經以為夢想是那么的遙不可及，因為夢想和現實總是有差距的，夢中的仙境到底有多遠?我真的能走到伸出手就可以觸摸的地方嗎?

　　想到這里，不知什么時候天空已經掛滿星辰，低頭看手中已經被自己握了很久的《愛麗絲夢游仙境》，封面上的愛麗絲笑著和姐姐坐在紅紅的楓樹下，楓葉紅彤彤的灑滿一地……不由得笑了，和愛麗絲一樣的笑，她可以那樣勇敢樂觀，為什么我會不可以呢?夢境雖然遙遠，雖然并不真實，可是心卻是真的，只要有心，什么事會做不到呢?

　　再次仰望天空，眼神不會迷茫。北方的北斗星將會隨著季節而改變方向，而人生的方向不會因為時間而改變。

有關月牙兒閱讀感想 篇23

　　我翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。

　　誰沒有過迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無視父母的親情，對存在的意義和世界的真相提出質疑。混混噩噩不知前路在何處，只得相信自己，一個人蜷縮得更緊。

　　人活于世，無非迷惘于未來，糾纏于情感，徘徊于成敗，超脫于生死，這些都是一個階段一個階段來的。而在現在這個社會，十八九歲這個年紀，我們已接觸到了全部，并深深陷入其中。

　　在旁人看來，我們只是自說自話的無病呻吟。“哪有如此多的苦痛落在你們身上，等到你們長大了就知道這個世界上比這個殘酷的事物還多著呢!”誠然，在他人眼里，這些莫名的傷感都是無用且乏味的。但對于我們來說，我們被種.種迷惘糾結所纏繞不勝其煩，其苦痛怎輕于他人?

　　我苦于這些事情無人訴說，形單影只地走在成長的道路上，邂逅了《挪威的森林》。

　　從書中我看見了自己，也看見了跨越時間的真理。

　　初讀時，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無所謂明天如何，對大多數人漠不關心，按照自己的步調行走人生，平時去大學上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復。這種人生無所謂好不好，誰都沒有資格對別人的人生指指點點。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現在，能不受周圍環境與世俗理念影響，保持著自己的個性與信念，實在難能可貴。這點給我感觸頗深。

　　我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現實所纏繞不得解脫。代表過去的直子，渡邊對她的情感是十分復雜的，不僅有少時便存在的憧憬，還有因自覺認為被友人所托付而產生的責任感等等，真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現實的綠子，與直子不同，綠子身上有蓬勃的生命力并對生活洋溢著熱情，是個人見人愛的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無法從示愛的兩人中選擇，體現了他優柔寡斷的一面。

　　再讀時，我看見了自己。與渡邊相似，我對生活也沒有十分的熱情，提倡順其自然，不擅長處理人際關系，導致朋友寥寥無幾。但就是這樣的自己，也平穩地走過了十八年，并且將繼續淡然地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結的悲戚惆悵，同樣還有對未來無限的希望。

　　到第三遍，我不再局限于從故事具體情節和人物情態中發現什么了。從整本書講述的故事和作者所想表達的思想。我悟到了，書中反復提到的“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。”，的確，怎樣才算人的出生和終結?如果一個人死了，他就真的消失于這個世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結的標志么?

　　我還悟到，所謂青春，是橫貫古今中外共同的命題。青春的迷惘、無奈、惆悵無論是村上寫下《挪威的森林》的八十年代日本，還是現在的二十一世紀的中國，都未曾變過。這一命題還將繼續困擾數以百萬的年輕人，并且譜寫出一幕幕可歌可泣的生命之歌。

　　我合上書，側頭看見湛藍的天空，和遠在天際的未來。

　　后記：于昨晚我真正意義上讀完了《挪威的森林》，暑假也即將結束。雖然現在我把書暫且擱置一旁了，但我的思緒并沒有完全從中剝離。寫的這篇讀后感，權當是一種情感的宣泄。

有關月牙兒閱讀感想 篇24

　　我看過很多的書，看起書來沒完沒了，做作業是，也總是情不自禁的遨游在書的王國。

　　一次做閱讀題，我看了一篇閱讀上的文章，有看下一篇，心想“只是看幾篇而已，耽擱不了多少時間。”就一直不能自已地看下去。看著看著，我眼睛有些酸了，休息一下，伸了一個懶腰，喝點兒水，瞇著眼睛一看，啊!都九點半了，我馬上就開始趕作業。大事不妙———爺爺來檢查作業了!爺爺拿起心語本，臉色驟然大變，教訓了我一頓，這次的作業在十點后才完成。“哼，誰叫文章這么吸引然，作者寫得太好了，也不能怪我呀。”我心里不服氣。唉，因為趕作業就導致我當晚沒休息好。可是我還是好了傷疤忘了疼，我依然還是犯了同樣的“錯誤”。哎，都因為書的魅力太大了啊!

　　只要你一來我家里，就會聞到一股濃濃的書香味，不信，你就來看看吧。

　　我臥室里，你會看到一個大書柜，里面擺滿了書，你肯定一時半會看不過來。我小時候有一張書桌，現在成了名副其實的“書”桌咯，上面擺滿了書，有些我都還沒來得及看呢，那些書簡直堆成了“摩天大樓”，仿佛再加幾本書，那幾座“摩天大樓”就要垮啦!

　　只要一有時間，我就會捧起一本本書，津津有味地看起來。有一次，我看得入了迷，同學讓我去玩我最愛的運動———打乒乓球，我都沒舍得放下書呢!

　　我愛讀書，所謂“書是人類進步的階梯”，我看了那么多書，也是有回報的，“第二十屆現場作文賽”我獲得了三等獎，我原來可是最怕寫作文的哦!書帶給我們必不可少的精神糧食，所以，大家一定多看書，讓書成為我們最好的朋友!

　　腹有詩書，氣自芳華!

有關月牙兒閱讀感想 篇25

　　“知更鳥”的故事——讀《殺死一只知更鳥》有感

　　這幾天我讀了老師推薦的一本《殺死一只知更鳥》，我讀了之后感受良多，這幾只“知更鳥”使我印象深刻。

　　本書的主人公是斯庫特，她的哥哥杰姆和爸爸阿蒂克斯，而仆人卡波妮也是一個重要的角色。

　　阿蒂克斯是一名出色，正直的白人律師，但在他為黑人湯姆做辯護之后，鄰居們對他議論紛紛。并不是因為這一個案子阿蒂克斯做了什么，而僅僅因為——他為一名黑人做辯護!

　　湯姆是一只善良，勤勞的一只知更鳥，卻受到了種族歧視的殘害。他被自己的“主人”尤厄爾一家的女兒馬耶拉所勾引，之后尤厄爾一家便覺得這樣沒有面子，便將計就計，誣陷他犯了罪。湯姆是黑人，所以他當然沒有什么話語權，即使阿蒂克斯極力辯護，并且有理有據，并沒有輸給尤厄爾一家，而是輸給了這種族歧視下的社會。而湯姆也坐了牢，但在坐牢的期間，他極力逃脫，祈求在這黑暗之下尋求最后的光明。但道道子彈聲劃過，槍起槍落，湯姆倒下了，伴隨著十七個彈孔，湯姆的臉最終定格在了恐懼之中。湯姆也就是這被這社會扼殺的“知更鳥”。

　　你可能會被這社會所改變，但你內心的善良不會消失!

　　阿瑟·拉德利也是一只飽受社會偏見，但依然善良的知更鳥。他在青少年是交友不慎，惹了麻煩，而被父親關在家中，不能與外人有任何的聯系。也是因為這樣，他在這幾年成為了大家的談資，經常想著如何引他出來，甚至被認為是一個很危險的“暴力分子”。就在這樣的環境下，阿瑟依然沒有丟掉自己善良的本性，經常在樹洞里放一些給杰姆和斯庫特的禮物，而在故事的最后，湯姆受到尤厄爾先生的攻擊，也是阿瑟救了他。盡管他被鎮子的居民邊緣化，丑惡化，但阿瑟的心中依然純潔，充滿愛心，仍是一只善良的“知更鳥”!

　　知更鳥如此善良，也就代表這些人，我們都應關照他們，讓這個本應光明的社會善良下去!

有關月牙兒閱讀感想 篇26

　　我還是非常推薦這本書的。

　　開始，它看上去非常枯燥，有點像論文，而不是小說。不過看完一半以后，故事情節就陸續出來了，開始顯得有些趣味了。所以，如果你還沒有看完一半的話，不要因為枯燥，而把它停下。因為精彩的在后面。

　　故事大致是這樣的。一個叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個放高利貸的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發現了，所以他連著她妹妹也殺了。之后，兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護，認為他殺了那個老太婆是為了行俠仗義，是合理的，也是公義的。

　　他想辦法逃脫警方的追捕，但是心理卻無法得到平安。他寫了論文說明他是屬于那類改變世界的，不服從律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一個身世可憐的女子索尼雅懺悔過。他自己也不知道為什么告訴了她一切。

　　隨著案情的發展，他逐漸逃離了警方的調查。證據都顯得對他的逃脫有利。但是，他最后決定自首，去服苦役。因為他坦白承認，又因為他犯罪以前表現良好，才被判了7年。

　　不過即使在服苦役的期間，他開始并沒有悔改，還是認為自己是正確的。他所犯的一個錯誤就是他不應該自首。索尼雅在這段時間里面，常常去探望他。最后，他發現他愛上索尼雅了。從此以后，他開始了正確的反思，比起之后永遠幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就沒什么了。在監獄里，他開始閱讀索尼雅給他的那本福音書。

　　整本小說里面還卷入了很多人和事。有愛他的母親和純潔善良的妹妹，也有陰險的彼得比特羅維奇，也有他的好朋友……等等等等。

　　這本小說給了我一個信息，那就是，當人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你的良心并不會輕易放過你。所以，與其爭辯，不如謙卑下來，決心悔改。當人決志悔改之后，所有的心理負擔都會立刻消失。所以，解除痛苦的方法就是認罪。

有關月牙兒閱讀感想 篇27

　　歲月悠悠，古老的中國擁有五千年的歷史。在飛逝而過的五千年中，這龍的故土上出現了多少杰出的人物。如酒仙詩人李白;地動儀的發明家張衡;數學家祖沖之;偉大的設計師詹天佑……但是，有一位學術精湛的學者，他的許多有見地的思想，直到今天都令我們無法忘卻，影響了一代又一代的中國人，他就是儒家學派代表人物——孔子。他的第子根據他的言行舉止寫出了響譽世界的《論語》。下面是我讀孔子《論語》的一些感想：

　　子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”孔子認為，沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會為非作亂或者驕奢_逸。只有仁者安于仁，智者也會行仁。這種思想是希望人們注意個人的道德操守，在任何環境下都做到矢志不移，保持氣節。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”孔子認為，一個人斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題。孔子這些思想時至今日對我們仍有很大的教育作用，我們生活在一個不愁吃穿的年代，作為學生的我們應該樹立遠大志向，能享福也要做好吃苦的準備，不要被學習中的困難嚇倒，搞好學習，報效祖國。

　　孔子一身以仁德為道，一生安貧樂道。而我們現在呢?亂扔垃圾的現象隨處可見。讓我們來見證一下吧，國慶期間，全國各主要旅游景點游人散去后留下的是可觀的垃圾，神圣的天安門廣場，留下了九噸垃圾：香口膠，零食袋，紙屑等遍布廣場。海南三亞大東海景區三公里海灘遍布五十噸生活垃圾;長沙高速公路上遍地也是垃圾……與之對比鮮明的是像香港這個人口密度很大的全世界有名的旅游城市或像新加坡等國家，人們無論在大街還是小巷都很少找到一片紙屑。作為深受儒家學派思想影響的中國人，我們的傳統美德到哪去了呢?

　　子曰：“已所不欲，勿施于人。”孔子認為自己不情愿做的事情就不要推給他人去做。日常生活中我們應該想想別人，學會關心他人，尊重他人，理解他人。小悅悅事件的發生，震撼人心，全國上下議論紛紛。她被車撞倒后，有十八個路人陸續經過，竟然都視而不見。他們本來可以挽救一個活潑可愛的生命，可他們都選擇了放棄。然后，小悅悅又被一輛車二次碾壓之后，才被在路邊撿垃圾的陳阿婆發現，并把她送進醫院搶救。幾天后，小悅悅離開了這個美麗的世界。夏洛能編織出愛的大網，孔子為了見患了嚴重感染病的弟子回最后一面，可以不顧自己的安微。這不是我們常說的道德嗎?已所不欲，勿施于人，那些怕被人說而不管小悅悅的人，就可以把死亡和痛苦留給小悅悅來承受?孔子教導我們要心善如水，我想請問：對奄奄一息的小悅悅熟視無睹就是善嗎?

　　孔子的一生安貧樂道，學而不厭，誨人不倦，以詩、禮、樂修身成性。讓我們攜起手來，共同學習德、智、仁、美樣樣精通的孔子!傳承中華民族的美德并讓之發揚光大。

有關月牙兒閱讀感想 篇28

　　這本書經過主人公安娜卡列尼娜追求感情而失敗的杯具和列文在農村面臨的危機而進行的革命與探索，這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到鄉下鄉村廣闊而豐富多彩的圖景，是一部社會百科全書式的作品。

　　安娜可列尼娜的哥哥奧布朗斯基在已經有五個孩子的情景下卻仍與家庭教師相愛，與他的妻子杜麗鬧翻。而趕去莫斯科為哥嫂調節的安娜，卻在車站認識了故事的另一個主角——渥倫斯基。于是，這個糾結的故事就這樣華麗麗的開始了。

　　話說當時，杜杜麗的妹妹吉提正暗戀渥倫斯基，可渥倫同學卻無心娶她。十分不巧，愛著吉提的列文從鄉下趕來，在舞會上向吉提求婚，卻被當場拒絕。在同一場舞會上，渥倫斯基被安娜迷倒，不顧一切地追到人家家里才想起來安娜已經有家庭了，安娜的丈夫卡列寧也覺得渥倫同學有點一根經，所以也露了面，言下之意便是——喂，我是她丈夫，別把我當空氣。本來吧，這事到這也差不多要結束了，可是當時艱辛誰人知?沒想到安娜和渥倫斯基，一個里應，一個外合，硬是弄出一大堆事兒來……天理難容，也注定了他們的杯具。

　　最終，安娜臥軌自殺了卡列寧參加了她的葬禮，并帶走了他們的女兒。渥倫斯基受到良心的譴責，志愿參軍去塞爾維亞與土耳其作戰，但求一死。哎，要我說，他早干嘛去了?

　　哎，回想當時看書時，我可沒少罵渥倫斯基和安娜，感情是一回事，家庭又是一回事，他們所謂的感情是虛無飄渺的，無論如何總不應當沖開家庭的底線。雖然說當時卡列寧與安娜歲數相差甚大，但他寬容可是少見的，他總在為安娜著想，對安娜的私生子也很好，更只因安娜之后有了悔改之心而求他原諒，他便原諒了她，樣的胸襟一百個人里面也沒有一個啊!從安娜的種.種來看，安娜是一個連自我都不會為自我研究更別說顧全大局的人，不理解道德為何物的可憐人，也正是因為她自我，才一手造就了這場杯具……

有關月牙兒閱讀感想 篇29

　　單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。

　　整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。

　　一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執著的不肯死去。經歷奪走3000人生命_的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。

　　對于我，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。

　　如果你和我、和大多數人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。

　　我相信，這本書能給我的，遠遠不止于此。

有關月牙兒閱讀感想 篇30

　　寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。

　　孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。

　　《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學、政治、倫理、文學、道德等諸多方面，內容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。

　　通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深入理解。孔子作為偉大的教育家，實行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權利，他開創了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學習和思考的論述非常精辟，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，只學習不思考，就會糊涂;只思考不學習，便會疑惑不解。說明“學”與“思”結合才是學習的正確途徑。

　　孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”孔子為了這個目標，終生去踐行它。他的思想對現在的社會仍有啟迪。他為了這個目標，帶領弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。

　　通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。

有關月牙兒閱讀感想 篇31

　　《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬斯提的一部游俠騎士小說。翻開書剛剛看了一點，忍不住就想笑。

　　堂吉訶德原來是位鄉紳，過著自在的生活，可他對騎士小說很著迷，甚至賣地買書。看得多了，他也想去做游俠騎士，從而干出了一系列荒.唐事。

　　讀到此處，我覺得他放著舒適的生活不過，偏偏去過危險的游俠生活，卻實是一個地道的瘋子啊!

　　他后來一廂情愿的認擠奶姑娘為情人，騎上弱不禁風的瘦馬羅西南多，帶上侍從潘桑，“浩浩蕩蕩”的出發了。

　　此時，我覺的他還是個瘋子。

　　他勇斗風車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒.唐事，面對人們的嘲弄，他依然抬起高貴的頭。

　　對!無論什么時候，要走自己的路，讓別人說去吧!

　　我想這大概就是《堂吉訶德》這本書的真諦吧!