世說新語閱讀感想與心得（精選35篇）

世說新語閱讀感想與心得 篇1

　　讀了《世說新語》后，我最大的感受是“自然無為”。

　　“自然無為”是魏晉的玄學(xué)家悟出的唯一能抗衡儒家禮教名分思想的銳利武器，含有道家的精髓。魏晉的玄學(xué)家認(rèn)為，任由人們的本性自由發(fā)展，這就叫自然;而人治理人，對別人的自由橫加干涉，這便是人為。

　　我不知道，道家和儒家哪一方是對的，但是我很喜歡道家的思想--“自然無為”。這跟仙外的校訓(xùn)“順其自然”有一些異曲同工之妙。“自然無為”的道家學(xué)說呼吁人們發(fā)現(xiàn)真我的存在，尋找生命的意義。

　　發(fā)現(xiàn)了人的價值，于是就有了人對生活的追求：花前月下，飲酒賦詩，敞懷清談，展現(xiàn)才情，我行我素。譬如，王子猷的卓犖不羈、嵇康的一曲《廣陵散》、顧愷之的“三絕”、杜預(yù)的《左傳》癖、阮籍的青眼白眼、王羲之的東床坦腹……他們要在短暫的生命中活得瀟灑，活得灑脫，活得自由自在。他們放蕩形骸，膽大包天，不畏生死，有時甚至狀若瘋魔。他們不在乎世人的眼光和看法，甚至不知羞愧為何物，只照自己的意愿來活。

　　魏晉時期，宗教信仰的混亂以及人們對統(tǒng)治者的失望和不滿，導(dǎo)致很大一部分有才華、有能耐的人士隱居山林，整天曳尾涂中，飲酒作樂。如果他們生在大唐盛世，一定會有一番成就，但當(dāng)時政治腐敗，敢于指責(zé)的人都死了，剩下的都只能敢怒不敢言。有的用酒精麻痹了自己，有的直接放棄了希望，在山林里尋覓著他們心中的“道”。

　　我覺得，上述這些魏晉名士的做法是有一定道理的，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。我們不需要刻意做大英雄、大善人，只需要在有限的生命中做好自己的事，做有意義的事。

世說新語閱讀感想與心得 篇2

　　沉思片刻后猛然想起《世說新語》任誕篇中曾有這樣一則故事，再次捧起書來細(xì)細(xì)品味，不禁莞爾。

　　故事大致講述了東晉官員殷羨出任豫章太守，臨行前，很多人托他帶去他們自己渴望獲得官職的書信。到了石頭城，殷羨把書信全部扔到江里說：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能致書郵。”

　　讀完這則短故后曾對“沉者自沉，浮者自浮。”這句話百思不得其解，直到在其他書中看到沃維納格說的那句話后才恍然大悟：殷羨不推崇這種“不走正道，貪圖小徑”的社會風(fēng)尚，認(rèn)為雖然獲得了官職，也就是所謂的“成功”，還不如依靠自己的一言一行，學(xué)識才略從而獲得自己的成功。所以“沉者自沉，浮者自浮”更深層面的含義是：無用之才自不會得到賞識，而德才兼?zhèn)渲�人定能得到重用�?/p>

　　在現(xiàn)實生活中也是如此，越來越多的人為了貪圖一時小利，放棄了光明和正義的大道，誤入歧途，走向黑暗。這也許能獲得些許利益，但終究不是長遠(yuǎn)之計，更何況這是一種道德敗壞的象征，一種不良的行為準(zhǔn)則。

　　與其走這偏門邪道還不如潛心向善，腳踏實地地干好每一件事。雖然會比前者付出更多，但這是一次鍛煉和展現(xiàn)自我的機(jī)會，更能使得到的成功更真實，得到也更為自豪和愉悅，何不一試呢?從小就養(yǎng)成這種習(xí)慣對于將來不論是發(fā)展的過程還是種.種鴻圖霸業(yè)抑或遭遇挫折時的心態(tài)都是有極大的幫助的。

　　為了得到賞識，得到成功，唯一也是必不可少的道路就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就需要有“鐵杵磨成針”的頑強(qiáng)毅力與勤奮刻苦的鉆研態(tài)度，正如童第周所說的“天才是用勞動換來的。”當(dāng)我們真正做到這一點時，也就成為了真正的浮者了吧。

　　不要一味地羨慕別人而自己卻無所作為，更不要為了謀取利益而拋棄光明，那樣只會像陷入沼澤地一般越掙扎陷得越深。唯有做搏擊長空的雄鷹，金字塔頂上的蝸牛才能擁有屬于自己的明天。

世說新語閱讀感想與心得 篇3

　　最近讀了一遍《世說新語》，內(nèi)心頗感世事滄桑變換之快。在這紛繁的世界上，堅持一顆平常心是何等重要，可想而知。我十分欣賞那些在亂世中還本事挽狂瀾的人物。這些人物都有自我獨(dú)特的才能。我欣賞他們的個性。也許有的人會說這些人都太怪異了。是的，我也承認(rèn)他們的行為怪異。但我更看重的是他們的本事。

　　我欣賞他們的魄力。讀過這本書后，我感覺到了自我行為的隨意性不強(qiáng)。當(dāng)然，我是愿意做一個真正的自我的。做我自我是我此刻要追求的，也是我將來乃至終生都要追求的人生境界。這本書中有許多經(jīng)典的故事是值得我們?nèi)ド钏蓟匚兜摹Ｎ以概c大家共同分享我的讀后感。我覺得這本書中的許多事情似乎在我們身邊發(fā)生過一般，閉上眼你就能想得清清楚楚。我們不會覺得這些事離我們太遙遠(yuǎn)了。確實是這樣的，如果細(xì)細(xì)想想，還真的是這樣。

　　可是我在那里要說的是我最近發(fā)此刻我們的生活中發(fā)生世說新語中所述的事簡直是太正常了。這是我讀后所有所思的地方。這本書中的故事有許多啟人深思的地方。我本人是很喜歡讀這本書的。

　　比如書中的乘興而來，無興而返。這個故事就挺有意思的。這個故事告訴我們的是在我們在做某件事時，我們能夠根據(jù)我們自我的真實需要去決定我們是否必須要做或是暫時不做。我們完全有對所要做的事做出我們做與不做的決定。這是我們每個人都有的權(quán)利。沒有人能夠干涉我們的決定。只要我們做的合乎我們自我的意愿，沒有違背常理，我們的決定就值得去做。

世說新語閱讀感想與心得 篇4

　　初中時聽說劉慶義的《世說新語》，直到大學(xué)才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。此刻又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切。孔子說：述而不作，這述又何嘗不是作王夫之主張“六經(jīng)注我”，也就是用自我的話語體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個人都在上頭衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

　　《世說新語·文學(xué)篇》中所謂“文學(xué)”是指文章學(xué)術(shù)，辭學(xué)修養(yǎng)，也包括人生態(tài)、處事原則。這一時期文學(xué)雅士們以清談為主要資料，以辯論為主要方式，對佛、道、玄學(xué)進(jìn)行了融合理解。這當(dāng)中所體現(xiàn)的包容和學(xué)術(shù)研究精神，值得我們用心研究，用心學(xué)習(xí)。

　　閱讀《世說新語·文學(xué)篇》，更多的感觸是古人的那種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氛圍。其中讓我感觸頗深的一段記載是說鄭玄的故事。

　　“鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳說，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復(fù)有一婢來，問曰：‘胡為乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。

　　這段話的意思是說：鄭玄家的傭人都喜歡讀書。有一次，鄭玄覺得他的奴婢干事不稱心，準(zhǔn)備用“家法”懲罰。這位婢女認(rèn)為自我冤枉，想加以解釋說明;但恰逢此時鄭玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時，恰好另外一位婢女走來，見此而問：你為什么站在泥地里她問話時引用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中的“胡為乎泥中”一句。被斥責(zé)的這位回答時則引用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用來解釋說：我本來是要向他(鄭玄)說明清楚的，誰知正好趕在他生氣的火頭上。

　　那里且不論鄭玄的不論是非的火爆脾氣，鄭玄家里的學(xué)習(xí)氛圍更是讓人嘆服，雖是“婢女”，卻能那么嫻熟地引經(jīng)據(jù)典，且詼諧雋永、恰如其分。說是“近朱者赤，近墨者黑”的緣故吧，可是想到更多文人的事跡時，又不盡然，那里讓人更多的是感受到鄭玄為學(xué)成就之高，連家里的傭人也極富文化修養(yǎng)，鄭玄的學(xué)術(shù)修養(yǎng)更是讓人欽佩。這又不禁讓人想到此刻學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，中華禮貌源遠(yuǎn)流長，作為一名中國人，我們更應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)這筆寶貴的精神財富，將民族精神發(fā)揚(yáng)光大，同時為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自我的一份力量。

　　根據(jù)《世說新語·文學(xué)篇》的記載，古人自身所營造的濃厚的學(xué)習(xí)氛圍卻是真的讓后人為之慚愧不已。文人為了探討學(xué)術(shù)知識，競相辯論，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，這種胸襟和氣度也是后人鞭長莫及的，然而，這種涵養(yǎng)卻是我們此刻做研究和國家發(fā)展必不可少的一種精神，僅有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，讓各自的研究做到飛躍性提升，也為我國強(qiáng)國之路的發(fā)展，伏下強(qiáng)有力的一筆。

　　未及弱冠的王弼前往吏部尚書何晏所設(shè)宴請有名望的賓客宴會，何晏把客人談?wù)撟罹�彩的部分告訴他，并問道：“此理仆以為極，可得復(fù)難不”(我認(rèn)為這個道理講的很對，還能夠提出質(zhì)疑嗎)應(yīng)對前輩，初生牛犢不怕虎的王弼依然提出質(zhì)疑，然而在座賓客無人能對答，王弼自問自答，反復(fù)論辯多次。何晏并沒有因為王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的欽佩和敬仰。能夠說王弼的行為在此刻看來就是出盡風(fēng)頭惹人嫉妒的情景，而何晏等老一輩的文人卻并沒有所以排斥王弼，而是忘記年齡，虛心學(xué)習(xí)，能夠說這種思想將有利于更好的促進(jìn)學(xué)術(shù)的提高，也更有利于培養(yǎng)新的文化傳承者，這樣的胸襟和氣度，這樣讓人折服的學(xué)術(shù)氣息，讓人向往，更應(yīng)值得我們每一個人的深思。

　　太尉王夷甫見阮宣子時問道：“老子、莊子與儒家的教化有什么異同”回答說：“將無同”太尉很滿意，便任命他為掾官，世人稱他為“三語援”。而衛(wèi)玠嘲笑他說：“一個字就能夠調(diào)用了，為何用三字!”宣子說：“只要是眾望所歸，也能夠不說話而調(diào)用，一個字都是剩余的。”于是兩個人成為了朋友。宣子沒有因為衛(wèi)玠的嘲笑而惱怒，而是用巧妙地語言說服了衛(wèi)玠，兩人在這一問題上進(jìn)行學(xué)術(shù)性探討，并沒有個人恩怨的糾紛，也更加體現(xiàn)了文人的學(xué)術(shù)氛圍和寬容的學(xué)術(shù)胸懷，這一點是尤為可貴的。

世說新語閱讀感想與心得 篇5

　　看到《世說新語》的書名，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺，甚至認(rèn)為這是一本現(xiàn)代書。但事實并非如此，據(jù)說《世說新語》編于南北朝時期，是一本收錄歷史故事的書。

　　最終拿到這本書，我翻了翻，卻有了一個“重大發(fā)現(xiàn)”——啊?這本書不是收錄故事嗎?怎樣全是文言文!我對文言文并不感興趣，覺得沒意思，便把它放下了。可再回頭看時，卻被它深深吸引了。

　　原先《世說新語》分為三十六章，每個章節(jié)都記敘了一種思想或行為，收錄了必須篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下頭，都標(biāo)有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。

　　那么，《世說新語》都講了些什么?它里面有許多膾炙人口的名人軼事，比如管寧割席、廣陵散絕等，還有許多我從來沒有聽說過的故事。通讀下來，真是收獲多多。

　　讀了這本前無古人，也許會后無來者的好書，我心中真是感慨萬千。

　　首先，這本書編得十分好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來就好像在看一本故事書，而不是單調(diào)的歷史記載。并且它把諸多故事進(jìn)行了分類，分成三十六章，讓人查閱起來很方便，一目了然。

　　其次，它經(jīng)過故事傳播著道理，看著一個個形象生動的人物，我們就會明白，哪些人是學(xué)習(xí)的典范，哪些人是“負(fù)面教材”。

　　最終，這本書讓我收獲了許多知識，不僅僅讓我認(rèn)識了歷史，還讓我學(xué)到了古文。古文讀多了，就會慢慢發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律，進(jìn)而了解了古文的規(guī)格與韻律。明白了古文的字代表什么意思。這樣一本好書，誰會不喜愛它呢?

　　《世說新語》讓我眼界大開，沒有想到歷史遇見古文竟然能碰出知識的火花。真心期望大家一齊來讀這本好書，感悟我們中華民族悠久的禮貌歷史!

世說新語閱讀感想與心得 篇6

　　從小到大，我都喜愛高爾基的這篇題為“海燕”的散文，因為它的精髓就是幾個關(guān)鍵字：勇敢、自信、不屈服。

　　我喜歡文中那一段對海燕穿擊于暴風(fēng)雨中的描寫：“看吧!它飛舞著像個精靈，高傲的、黑色的暴風(fēng)雨的精靈，它一邊大笑，它一邊高叫……，它笑那些烏云，它為歡樂而高叫!”

　　我尤其是喜歡文中最后一段當(dāng)海燕在閃電的鞭擊與暴風(fēng)雨的怒吼中，仍勇敢地叫喊出勝利者的預(yù)言：讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!

　　每當(dāng)讀到此句，自己的身心會不由一振，一只海燕不畏懼風(fēng)暴雷電，搏擊于大海與烏云之間，像箭一樣疾飛的身姿也會頓時來到眼前。

　　不可否認(rèn)，生活中的人們常為實現(xiàn)自己的理想而跋涉，而途中不順利者居多。

　　人道：大道如天，煩惱如山。人生奮斗之中，常常會遇上很多預(yù)想不到的坎坷與煩惱，也往往會身不由己地置身于一些泥濘與沼澤之中。

　　面對此景，有的人會埋怨同伴，有的人會后悔動搖，還有的人會靈機(jī)一動向后轉(zhuǎn)……。對此，我認(rèn)為都可以理解，這些不過是人心理的正常反映，也并不違反人類道德規(guī)則。

　　但我仍堅定地認(rèn)為，既然艱難與困苦是生活中客觀存在的，那么任何埋怨與逃避就都失去了意義。最好的辦法是去面對它，即不妨將這種逆境與坎坷當(dāng)作是人生的一次挑戰(zhàn)。

　　應(yīng)該說，直面困難，應(yīng)付挑戰(zhàn)也是人類與生俱來的本能，而勇敢與自信則是生活送給勝利者的禮物。“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”，我想這可能就是人間關(guān)于人生與挑戰(zhàn)關(guān)系的最好詮注吧……。

世說新語閱讀感想與心得 篇7

　　不久前，我又讀了一本由曹文軒寫的小說：《狗牙雨》。書中每一篇故事的主人公都有著相同的悲慘遭遇，使人不禁感到同情。

　　《狗牙雨》這本書是由23個短篇小說組成的。這23篇小說中，每個故事的主人公都有一個相同的特點：他們的人生都是那么的悲慘，都讓我們替他們感到同情、惋惜，甚至傷心難過。其中《海牛》這篇小說給我印象比較深刻。

　　主人公是個十五十六歲的少年。從小，他是靠瞎祖母一人拉扯大的。現(xiàn)在祖母衰老了，搓的繩子也賣不出去了。他讀書向來很好，但這一次，為了祖母，他放棄了讀書。他決定拿著祖母攢下的錢去買一頭海牛。他選了一頭很強(qiáng)壯的海牛。但在回去的路上，他被這頭海牛折磨的很慘。

　　為了追到海牛，身上滿是血跡與傷痕，觸目驚心。但在最后，不知為什么海牛竟變得意外的溫順，不再那么暴躁。我想也許因為少年的執(zhí)著吧，雖然系著海牛的繩子斷了，但他確還是堅持去追逐海牛，到最后海牛終于服從了他。

　　這篇文章講了一個精神執(zhí)著的孩子，讓我明白，堅持，不放棄，就是勝利!

世說新語閱讀感想與心得 篇8

　　亞當(dāng)·斯密是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人，他關(guān)于市場機(jī)制的論述已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，在他去世的200多年間一直被視為“至圣先師”。但是，斯密在天堂過得并不開心，人們崇拜他，談?wù)撍�，但是卻并不了解他的思想真諦，只是用他的某個思想來為自己服務(wù)。《國富論》總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，批判吸收了當(dāng)時的重要經(jīng)濟(jì)理論，對整個國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動過程做了系統(tǒng)的描述。亞當(dāng)。斯密第一次對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題做出了系統(tǒng)的研究，創(chuàng)立了一個完整的理論體系，把英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提高到一個新的水平。

　　《國富論》中要回答的最后問題是，感情與"公平的旁觀者"之間的內(nèi)在斗爭，在社會的長期演進(jìn)中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺上發(fā)生作用的。這個問題的答案在第五編，亞當(dāng)。斯密列舉了社會發(fā)展的四個主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會連續(xù)進(jìn)行的。這四個階段是：獵人的最初"野蠻"階段，原始農(nóng)業(yè)的第二階段，封建或莊園"耕作"的第三階段，商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應(yīng)的制度。例如，在獵人階段中"沒有任何財產(chǎn)。因此，也就沒有任何確立的行政長官或正規(guī)的'司法行政"。隨著牛羊群的出現(xiàn)，產(chǎn)生了比較復(fù)雜的社會組織形式，不僅包括"可怕的"軍隊，而且有不可缺少的法律和秩序堡壘。

　　斯密思想的核心是：這種制度是保護(hù)特權(quán)的工具，不能用自然法為之辯護(hù)。他說，"文官政府是為了財產(chǎn)的安全而設(shè)立的，實際上是為保護(hù)富人反對窮人而設(shè)立的，即為了保護(hù)有些財產(chǎn)的人反對根本沒有財產(chǎn)的人而設(shè)立的。"最后，斯密將演進(jìn)描述為從封建主義走向一個需要有新制度的社會階段，這種新制度是由市場確定的而不是由同業(yè)公會確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在后來稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的連續(xù)改變，將帶來的上層建筑的必然改變。可見，在斯密的哲學(xué)史中，主要的推動機(jī)制是"人性"，由自我改善的欲望所驅(qū)使，由理智所指導(dǎo)。

　　斯密死后，人們把《國富論》奉為經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)，把他關(guān)于利己的人受“看不見的手”引導(dǎo)增進(jìn)了社會利益的思想，作為市場經(jīng)濟(jì)千古不變的基本原則，卻把《道德情操論》幾乎忘得一干二凈。于是，市場經(jīng)濟(jì)缺少了道德，引發(fā)了許多罪惡，在個別地方甚至成為災(zāi)難。

　　《國富論》，顧名思義，就是要研究什么是財富和如何增加財富的，即如何“富國裕民”的。以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家把斯密的思想簡單地概括為三點：第一，追求財富增加是每個人和社會的目標(biāo);第二，利己是個人從事經(jīng)濟(jì)活動的動力，即人是經(jīng)濟(jì)人;第三，市場上價格這只“看不見的手”把個人利己的行為引導(dǎo)向有利于整個社會，即經(jīng)濟(jì)中的自由放任。這是現(xiàn)代人對斯密的理解，也是由古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而來的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則。

　　歷史上曾出現(xiàn)過的各種市場經(jīng)濟(jì)，其中一大部分是壞市場經(jīng)濟(jì)。原始資本積累時期的市場經(jīng)濟(jì)是掠奪式市場經(jīng)濟(jì)——靠對海外殖民地和國內(nèi)勞動人民剝削和掠奪的市場經(jīng)濟(jì);東南亞、拉美和東歐國家的市場經(jīng)濟(jì)是一種權(quán)貴市場經(jīng)濟(jì)——少數(shù)人靠權(quán)力侵吞國有資產(chǎn)而致富，多數(shù)人墮落為赤貧者的市場經(jīng)濟(jì);許多國家曾經(jīng)或正在形成的貧富對立的市場經(jīng)濟(jì)——只注意效率而忽視公平，兩極分化的市場經(jīng)濟(jì);一些發(fā)展中國家出現(xiàn)的污染性市場經(jīng)濟(jì)——以環(huán)境嚴(yán)重破壞和生態(tài)失衡為代價來發(fā)展經(jīng)濟(jì)的市場經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然還有各種半計劃半市場的偽市場經(jīng)濟(jì)。這些都不是斯密心中的好市場經(jīng)濟(jì)。

　　現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動追求的應(yīng)該是斯密理想中的既有公平又有效率、在道德基礎(chǔ)之上運(yùn)用市場機(jī)制調(diào)節(jié)的好市場經(jīng)濟(jì)。但這條路不是筆直的，在這個過程中出現(xiàn)偏差也不奇怪，關(guān)鍵是要及時糾正錯誤。例如，把GDP作為一切，用增長代替社會全面的發(fā)展。其結(jié)果是環(huán)境污染、資源短缺，社會矛盾加劇。這并不是說GDP不重要，只是說GDP不是惟一的。斯密在《國富論》中所強(qiáng)調(diào)的財富增加不等于幸福增長就是這個意思。

　　市場經(jīng)濟(jì)承認(rèn)人利己的合理性，也要利用它來發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這就體現(xiàn)在社會與企業(yè)激勵機(jī)制的建立上。但做到這一點并不難，難的是還要人們建立起能克服自私的“道德情操”。我們目睹了金錢欲爆發(fā)之后的種.種罪惡，會感到斯密稱《道德情操論》比《國富論》更基本的含義。市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是一個講道德的經(jīng)濟(jì)。沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念，市場經(jīng)濟(jì)就會引發(fā)災(zāi)難。道德的建立要靠法律和制度，也要靠教育。

世說新語閱讀感想與心得 篇9

　　鳥兒向往蔚藍(lán)潔白的天空，魚兒向往無邊無際的大海，花兒小草向往綠油油的草坪，而在海上飛翔的海燕卻向往暴風(fēng)雨的磨練。

　　烏黑的羽毛，光滑漂亮，伶俐可愛，加上一雙剪刀似的尾巴，一對黑得發(fā)亮的羽毛，湊成了一只活潑可愛的海燕。海燕生存在海上，經(jīng)歷過許許多多的磨練，所以它的意志十分地堅強(qiáng)。

　　每當(dāng)海面上波濤洶涌時，每當(dāng)天空中下起瓢潑大雨，閃起雷電時，它依然在海上飛行，勇敢無畏。不像有些動物一樣，一遇到風(fēng)雨就躲藏到溫暖的地方，不敢面對生活中的困難。

　　這不禁使我想到了我們的生活。我們現(xiàn)在的生活水平都提高了，家庭環(huán)境都有了改變，我們又都是家里的獨(dú)生子女，爸爸媽媽都十分地寵愛我們，把我們一個個都當(dāng)成“小皇帝”、“小公主”。

　　我們都是溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。其實，父母這樣的寵愛反而成為溺愛，讓我們一個個都成為了長不大的孩子，永遠(yuǎn)依賴在爸爸媽媽的懷抱里。爸爸媽媽，我們不在是孩子，我們已經(jīng)長大了，你們可以放手了，讓我們自己去行走人生這條充滿坎坷的道路。讓我們自己去面對眼前的困難，去克服眼前的困難吧!

　　“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”這是《海燕》這篇文章給我最大的啟發(fā)，我們應(yīng)該像勇敢的海燕一樣，不能像企鵝一樣不敢面對眼前的困難，只會逃避困難。讓我們成為一個勇于挑戰(zhàn)的人吧!

世說新語閱讀感想與心得 篇10

　　前幾天，我看了一本書是《格林童話》里的“灰姑娘”。

　　它講就的一個姑娘。媽媽去世后爸爸又給她找了一個兇巴巴的后媽，后媽卻帶了女兒，兩個女兒非常的毒辣、兇狠。可憐的姑娘天天被后媽辱罵，又被可惡的姐姐欺負(fù)，還要每天干又臟又累的活，穿的破破爛爛，弄得一身灰。他也有華麗的衣服，但都被姐姐搶，她也有舒服的床，但也被姐姐們搶，睡到灰堆上，家人都稱她為灰姑娘。

　　有一天，皇宮里的王子要邀請全國少女跳舞，為王子選妻子，灰姑娘也想去，可她連能穿出去的都沒有，不過有棵榛子樹可以實現(xiàn)她的愿望，把灰姑娘變成了世界上最美麗的姑娘。一進(jìn)皇宮，王子不愿和其它人共舞，一連三天，只和灰姑娘跳舞，但可惜，必須每晚十二點整回去，不然就會變回原來的樣子。可王子很聰明，他在路上撒上瀝青，把灰姑娘的水晶鞋粘在了樓梯上。

　　又有一天，王子讓全國少女都來試穿這只鞋，只要能穿上就可以嫁給他，因為這鞋子有魔法，所以只有灰姑娘能穿，之后，灰姑娘嫁王子，就過上了幸福的生活。

　　這里，讓我最感動的地方灰姑娘的堅強(qiáng)，因為她善良、誠實，快樂，克服，盡管她的后媽罵她，她的姐姐欺負(fù)她，可灰姑娘一點也不恨她們，因為她的心是純潔的。

　　讀了故事，我的感受是，做人要誠實、善良，每天快樂，開心，像灰姑娘學(xué)習(xí)，心胸寬廣，不要學(xué)她的后媽和姐姐毒辣、兇狠，欺負(fù)別人，只有這樣才能像像灰姑娘一樣永遠(yuǎn)幸福!

世說新語閱讀感想與心得 篇11

　　沈從文先生曾在《湘行散記》中提及過白河，而今天我也有有幸來到白河，目睹一下它的風(fēng)采。

　　河的兩岸連著連綿不斷的山巒，山上的綠色如同瀑布一般順流而下，遍布了整座山峰，淡綠色的，翠綠色的，碧綠色的融在了一塊，把整片山都連在了一塊，好像是一刀劈下去，將兩片山分開，才有了這條白河。

　　白河的氣勢讓人一看到就感到寬亮，宏偉，但卻又有一種清秀，奇麗的感覺。放眼望去：水天相接，山水相襯，奇石異樹。它好似一幅畫，既有著中國田園山畫的簡潔，也有著西方油畫的色彩鮮明，讓人不由贊嘆……

　　如果你能有幸乘船游覽，聽聽船夫嘴里哼唱著的漁歌，觀賞著那奇山異水，感受著那迎面吹來的風(fēng)………這種感覺便是再好不過了。

　　位于白河旁的石板溪也是一個美麗的地方，一條小溪從山上細(xì)細(xì)地流下來，激起一陣陣?yán)嘶ǎ�打在石頭上嘩嘩作響。太陽雖正直高照，但因為濃密的枝葉而感受不到它的灼熱。

　　小溪兩岸的巖石上長滿了苔蘚，一片片成熟后落下來的落葉隨意地撒落在上面，就好似一塊塊撒了糖粉，巧克力的抹茶味墨綠色的蛋糕，十分可愛、誘人。

　　我踏過泠泠作響的溪流，穿梭過茂密的樹叢，聆聽著樹葉被風(fēng)吹過后沙沙作響的聲音，感受著自山谷吹來的風(fēng)，摘下一朵剛剛被蜻蜓拂過的小花………這就是大自然!我不由的贊嘆著。在這里，我顯得無比渺小，而大自然卻顯得無比偉大。

　　重游過沈從文筆下的白河，我發(fā)現(xiàn)它的美不再僅僅是文字上的美，而是一種更深動的美，而這種美就隱藏在每一個不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)里，發(fā)現(xiàn)這種美是對于我們每一個人來說，既是一件最容易最普通的事，也是一件極難的事。

世說新語閱讀感想與心得 篇12

　　那本書時常令我思潮騰涌。

　　《湘行散記》一本普通的書，一個個普通的字眼，卻構(gòu)成了一個不平凡的藝術(shù)世界。

　　讀《湘行散記》，看著那一個為了維持家境，不惜生命地跳入冰涼湍急的溪水中的水手們，看著那一個個吃苦耐勞的妓女的悲慘身世，我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

　　讀《湘》你會發(fā)現(xiàn)，那里有清澈毫無渣滓的河水，聽過之后一生也忘不了的櫓歌，你的情感會隨著沉一樣流淌，到最后儼然如那一派的清波，毫無渣滓的河水。雖然沈從文展現(xiàn)在我們面前的窮苦人民的悲慘命運(yùn)和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂。但他們沒有將自己陷入深深的痛苦。望著水手們在河水劃船的背影，望著他們不畏嚴(yán)寒在河水上劃船的身影，我不禁感慨萬千……

　　還有那一個個日夜操勞的妓女們，早出晚歸，就為了能養(yǎng)活子孫后代，這時我的心瞬間被感化了，想想我們現(xiàn)在美好的生活，與她們對比起來，不就是一個天一個地嗎?

　　水手與妓女，他們不僅吃苦耐勞，而且十分善良、淳樸，這正由于他們對工作的熱愛，以及對家人的關(guān)心。他們那種善良、正直、吃苦耐勞的美好品質(zhì)融入到了那條清澈、毫無渣滓的小河里。

　　我是一個愛惡作劇的小男孩，總是想捉弄別人。自從我讀了這本書以后，我便懂得了善良的力量有多大。原本喜歡惡作劇的我，從這本書中悟出了“善良”這一字眼，并且從中有所感觸。我不再把別人流下的“傾盆大雨當(dāng)做笑話，不再以別人的尖叫聲當(dāng)做笑話，不再以……

　　《湘行散記》一本多么富有哲理的書啊!讓我們跟著作者的腳步，去書中感受善良的力量。

世說新語閱讀感想與心得 篇13

　　《魯西西傳》是中國著名童話家鄭淵潔寫的。這是一本寫給女孩子看的童話書，書中的主人公是魯西西，雖然她很膽小，可是她有溫柔、善良、心胸開闊、有同情心的好品德。經(jīng)過一次刮鉛筆芯的意外，她來到了另一個世界。

　　發(fā)現(xiàn)一切都是那么新鮮，大樹長在房頂上，鳥兒在水里游，魚兒在路上走，還有能管零食的國王。她還見過能開進(jìn)人心里去的軍艦。真有能開到人心里去的軍艦嗎?不，沒有。它是告訴我們：做人要心胸開闊，不要做細(xì)心眼的人，異常是同學(xué)之間，不能為一些雞毛蒜皮的小事，而斤斤計較。做一個心胸開闊的人是多名完美啊。

　　最讓我佩服的是魯西西和她的罐頭小人之間的故事。爸爸媽媽不許他們在家養(yǎng)小寵物，被他們?nèi)恿耍�魯西西喜歡五個小人，為了保護(hù)五個小人，她對爸爸媽媽撒了謊。為此受了很多委屈，可是每次她都是因為太喜歡五個小人才撒謊的。罐頭小人也做了不少了不起的事。經(jīng)過這個故事，我懂得了：用自我的愛心去幫忙別人，別人歡樂了，才是自我最大的歡樂。

　　《魯西西傳》把我?guī)У搅艘粋�奇妙，充滿幻想的世界里，讓我被里面的故事緊緊吸引住了。同學(xué)們，如果你們還沒有看，那就趕快去看吧，它會給你帶來許多啟發(fā)和無窮的樂趣。

世說新語閱讀感想與心得 篇14

　　第一次聽說《荊棘鳥》的名字以為它是一種介紹鳥的書，看后深為感動。

　　書的引子是這樣說的：傳說中有這樣一種鳥，它畢生只歌唱一次，但歌聲卻比世界上任何生靈的歌聲都悅耳。它一旦離巢去找荊棘樹，就要找到才肯罷休。它把自我釘在最尖最長的刺上，在蓁蓁樹枝見婉轉(zhuǎn)啼鳴。它超脫垂死的劇痛，歌聲勝過百靈和夜鶯。一次絕唱，竟以生命為代價!然而整個世界都在屏息聆聽，就連天國里的上帝也開顏歡笑。僅有忍受極大的痛苦，才能到達(dá)至善的境界……也許傳說就是這樣。

　　讀了這段話，看看文中的主人公，麥琪、拉爾夫何嘗不就是那荊棘鳥呢?為了到達(dá)至善的境界，忍受著極大的苦痛，時時刻刻就像把自我定在最尖最長的刺上，以生命為代價的絕唱，唱出了愛的贊歌，唱出了至真的感情。

　　在__里，牧師是能夠結(jié)婚的，但在天主教里，神父要獻(xiàn)身給上帝，拉爾夫作為神父是不可能和麥琪結(jié)合的，他伴隨麥琪成長，并且一開始就喜歡了麥琪，但同時痛苦卻也如影隨形，他的兒子伴隨他左右，他卻不明白，只至丹尼死了，才明白是自我的兒子，悲哀。

　　麥琪又何嘗不是?明知那是不該愛的人，卻喜歡上了，在得不到的情景下，竟然得到了復(fù)制品丹尼，愛他，但最終失去了他，悲哀。如同荊棘鳥一般，忍受著極大的痛苦。那玫瑰色的灰，到底有什么深層的含義?也許是完美中總夾雜著一種生命的悲哀嗎?

　　想想生活在世界上的我們每個人有何嘗不是一只荊棘鳥呢，為自我唱著這僅有的絕唱呢?為了能使生命到達(dá)一種完美，忍著劇痛，以生命為代價的唱著。

世說新語閱讀感想與心得 篇15

　　《國富論》是蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家，哲學(xué)家亞當(dāng)斯密的一本專著。這本專著共為五卷。它從國富的源泉──勞動，說到增進(jìn)勞動生產(chǎn)力的手段──分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價格，以及價格構(gòu)成的成分──工資，地租和利潤。書中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，批判吸收了當(dāng)時的重要經(jīng)濟(jì)理論，對整個國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)程做了系統(tǒng)的描述，它在資本主義社會的發(fā)展方面，起了重大的作用。

　　從《國富論》中文懂得了一個深刻的道理;自由主義對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是十分重大的。在我國的今日，脫離了計劃經(jīng)濟(jì)也可是三十年，與英國將近三百年的自由經(jīng)濟(jì)意識還無法相比，東部開放的海城市還好，西部地區(qū)則明顯的體現(xiàn)出落后，不但經(jīng)濟(jì)落后，思想也落后，表現(xiàn)命令不到絕對不作為的慵懶心態(tài)，與沿海開放區(qū)的那種創(chuàng)新思想大相徑庭，這也是西部發(fā)展不起來的主要原因。所以思想不自由，不主動，就會落后。

　　有人認(rèn)為中國是一個難以創(chuàng)新的國家，可是少年強(qiáng)，國則強(qiáng)，少年弱，國則弱。中國沒有因為別人的評論而放棄自我的夢想，從來沒有放棄過追夢。因為它深信，只要努力，就會成功，只要不放棄自我的信仰，就會成功。就算失敗了也要再爬起來，因為我們每個人心中都有夢。就好像每個人都能夠仰望星空，心光灑在每個人的臉上照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國。

世說新語閱讀感想與心得 篇16

　　世界上最寬闊的是大海，比大比海更廣闊的是藍(lán)天，而比藍(lán)天更廣闊的是人的心靈，這個道理是我讀了《魯西西傳》以后才明白的。

　　魯西西是個善良，開朗的小女孩兒，她的生活有喜有悲，有哭有笑。書中有許多故事，但讓我印象最深的，還是這樣一個故事。

　　魯西西意外的踏上了一個神奇的艦隊，和艦隊一起縮小，進(jìn)入了小心眼的同學(xué)孔莉莉的心中，為她開拓心胸。孔莉莉喜歡斤斤計較，把雞毛蒜皮的小事情藏在心里。形成無數(shù)的堅定不移的礁石，使艦隊無法前進(jìn)。各種艦艇在闊闊船長的指揮下，為孔莉莉除掉心中的那些礁石，使孔莉莉心中出現(xiàn)了一個寬闊無邊的海洋。心中的事一一化解，變成了一個心胸寬廣的人。

　　魯西西通過這次航行，心胸也變得像大海一樣廣闊無邊，原來心中那些一直耿耿于懷的小事，一下子煙消云散了。現(xiàn)在，她才感受到做一個心胸寬廣的人是多么美好。

　　做一個心胸寬廣的人，對我們來說是很容易的。其實，每個人心中都有一片浩瀚的大海，一片廣闊的藍(lán)天，就看你怎樣面對周圍的事。

　　俗話說：“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”很多事情都是這樣的，如果你對什么事都很敏感，喜歡斤斤計較，不能豁達(dá)的面對，那么那些事將會在你的心中生根發(fā)芽，變成堅硬的礁石，遮擋甚至填沒你的心海。

　　相反，如果你凡事看得開一點，那么你便會覺得心中很舒服，能過感受到大海就在你眼前翻滾，能夠感受到被海風(fēng)吹拂時的神清氣爽，能感受到海浪在腳邊拍打時的心曠神怡。

　　在生活中，有些人總是不會享受生話，心胸狹窄，給自己和他人都增添了煩惱，帶來許多憂傷。有的同學(xué)就是這樣的，開始對別人很友好，漸漸地，兩個人經(jīng)常為了一些小事而爭吵、打架，雙方都因此而很痛苦。

　　其實，生活中并沒有什么大不了的事，眼睛一眨就過去了，相互糾纏只會讓彼此更痛苦，既然這樣，我們?yōu)槭裁床怀ㄩ_心胸，笑著去面對人生，忘記不愉快，找會心中那一縷燦爛的陽光，用寬廣的心去包容一切，讓自己活得更輕松、更快樂些。

　　同學(xué)們，讓我們像魯西西一樣，努力去尋覓自己心中的大海吧!

世說新語閱讀感想與心得 篇17

　　寒假期間我讀了《好心眼巨人》這本書，書里主要講了主人公索菲和一個好心眼巨人一起經(jīng)歷了許多驚險的故事。

　　這些事驚心動魄，引人入勝，引起我的好奇心，我一口氣把它讀完了。

　　書中巨人國里有很多新奇的東西如：下氣可樂、大鼻子瓜等，很是讓讀者喜愛。書中的巨人真是巨而又大，各個長著長胳膊大腳板，跑起來像陣風(fēng)，他們可以把人裝進(jìn)他們的口袋里。書中的巨人有好人也有壞人，壞心眼巨人處心積慮專吃人豆子，好心眼巨人雖然沒有他們魁梧，但還是把這些壞心眼巨人給打敗了。

　　作者還把人物描寫的非常細(xì)致，使人能根據(jù)描寫就像看到了一般。這本書屬于科幻類作品，現(xiàn)實中，人們是不可能捕捉夢的，書中卻可以，看了捕捉夢以后，仿佛身臨其境在一個美妙的世界里……啥時候我也能為自己捕捉到一個美好的夢呢?

　　書中好有很多形象生動的句子，如：她已經(jīng)在口袋里找到了一個小洞，他把一只眼睛靠上去，外面的東西清清楚楚。她看著好心眼巨人彎腰把他的手提箱放滿了空玻璃瓶。他該上手提箱，一只手把他提起來，另一只手拿起捕夢網(wǎng)兜，然后大踏步朝上洞口走去……句中的動作描寫——蓋、提、踏等很生動吧。

　　這本書很有意思吧!不僅能引起讀者的興趣，還能在快樂中學(xué)習(xí)到很多有關(guān)寫作的知識。你也可以看看哦!

世說新語閱讀感想與心得 篇18

　　《荊棘鳥》是一個經(jīng)典的愛情故事，之所以經(jīng)典，也許是因為這是一個愛情悲劇——從兩人(拉爾夫和梅吉)相遇的那一刻起，就已經(jīng)注定了的悲劇。

　　首先說拉爾夫，他是一個教士，忠于上帝的教士，又是一個男人，一個有著一切需求的男人。男人的外在和內(nèi)在的一切美好在他身上，都彰顯得淋漓盡致，甚至是讓世人包括上帝都嫉妒發(fā)狂。他為了的理想壓抑著自己的情感，但是當(dāng)遇到梅吉時，這種情緒慢慢的復(fù)舒，甚至有了違背上帝的想法。他尋找一切時機(jī)和梅吉呆在一起，但是目睹了梅吉身體成熟的變化，他的情感日益膨脹，而又拼命壓制著，就這樣在矛盾和痛苦中與上帝掙扎著。

　　隨著佛羅海達(dá)的最大受益人瑪麗。卡森的去世，一紙遺囑就徹底得把拉爾夫拉到所謂的上帝身邊了。拉爾夫無法，也不能估量瑪麗的財產(chǎn)和權(quán)利到底能覆蓋多么廣，所以曾經(jīng)向瑪麗求婚，向一個孀居多年的老女人求婚，求婚未成，所以沒有財團(tuán)的支持，紅衣主教的夢想也是遙遙無期。但是瑪麗窺視到拉爾夫喜歡，并愛著梅吉，深深的刺痛了她，所以用最后的遺囑強(qiáng)行把拉爾夫控制著，因為她了解一個男人的需要，權(quán)利事業(yè)永遠(yuǎn)至上的。

　　拉爾夫如愿以償了，去羅馬，去梵蒂岡從事著他偉大的事業(yè)。但是事情遠(yuǎn)沒有結(jié)束，矛盾和痛苦的延續(xù)，由于他還是個男人，是個有感情的男人，所以一生被牽制著，我想直到他臨終的那一刻，才被上帝所接納和寬恕。拉爾夫是教士，是男人，是美男子，是光明的化身，還是偽君子，各人各自評說吧。

世說新語閱讀感想與心得 篇19

　　窗外，天空很重，陰沉了一個上午，沒有絲毫見晴的意思。初秋，寒露，雨水，有些涼意。或許正因為這雨水，讓人覺得不沉悶，不抑郁。

　　作為海邊人，每年要經(jīng)歷各種各樣的臺風(fēng)，有時候，它們只是路過，即便路過，它們也會忽東忽西的，擺出嚇唬人的姿態(tài)來。這些年來，常常是看著來勢洶洶，全市緊張，突然又神來一拐的北上或向西南去。

　　中午時分的臺風(fēng)，估計還在海上翻滾著，夾雜著暴風(fēng)雨而來。此時，突然想起小時學(xué)過的課文——《海燕》。

　　《海燕》又名《海燕之歌》，是高爾基創(chuàng)作的一篇著名散文詩。海燕在暴風(fēng)雨來臨之前，常在海面上飛翔。因此，在俄文里，“海燕”一詞含有“暴風(fēng)雨的預(yù)言者”之意。

　　我沒見過海燕，只見過海鷗。對于海燕的印象，全來自高爾基的這篇散文詩。與狂風(fēng)、與暴雨、與雷電搏擊，它是暴風(fēng)中的精靈，高傲的精靈，敏感的精靈。勇敢的，自信的，堅強(qiáng)的，不畏艱險的……

　　《海燕》一文充分地讓人領(lǐng)略了散文詩的美。散文詩兼具散文與詩的特點，其語句不分行，不押韻，卻精練、形象、優(yōu)美。文中描摹出海燕的聲——從“叫喊”到“大笑”;形——“黑色的閃電”;一系列的動作，如“飛翔”“穿”“掠”等刻畫出海燕的快速敏捷，矯健勇猛的“直沖向烏云”。此外，多種修辭手法的綜合運(yùn)用極大地增強(qiáng)了《海燕》的藝術(shù)性，使之達(dá)到了極高的藝術(shù)水平。

　　“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”革命斗爭也好，時代變革也好，那一場不是猛烈且無情的?

　　當(dāng)前所處的時代，互聯(lián)網(wǎng)信息時代，物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓很多以前只能是概念的設(shè)想變成了真實，軟件不斷的更新，理念不斷的更新，稍微一不留神，就會被暴風(fēng)雨擊倒。除了不斷儲備、笑著面對、主動迎擊，我們別無所擇!

　　拋開高爾基當(dāng)時創(chuàng)作的背景不講，這篇文章蘊(yùn)含著讓人笑對困難、勇于挑戰(zhàn)的力量，字里行間透露出的英雄主義，浪漫主義，正是我們所需要的。

　　陽光總會有，那是在你與風(fēng)雨搏擊之后。

世說新語閱讀感想與心得 篇20

　　《大宇與神秘驚奇》是一本恐怖有科幻的小說，非常好看，非常能增加我們的推理和思維能力，這本書一共有25本，而且現(xiàn)在還出第二部，我看過第一集，第四集，第十一集和第最后一集呢!這本書一集都會有兩個故事。

　　這本書的主人公是大宇，劉暢，李倫和趙勇了，其中，我最喜歡的就是大宇了，因為大宇有著聰明的頭腦，很會想問題，每次都是他化解了困難。劉暢是大宇的同學(xué)，也是他們班公認(rèn)的班花，他是大宇的死黨，更是大宇心靈歷險的積極參與者。

　　趙勇天生就是一個膽小鬼，但一心一意地要辦成英雄，他看到什么怪影時，女生還沒反應(yīng)過來，他就已經(jīng)向女生一樣尖叫起來了。李倫在班里是最像大俠的男生，可惜他的頭腦簡單了些，他不能是大宇的死黨，他是大宇的活黨。

　　最好看的就是第4集的“怪笑樹”了。

　　我最喜歡這本書了，因為這本書可以提高我的頭腦，希望你們也看看!

世說新語閱讀感想與心得 篇21

　　細(xì)讀西方文學(xué)，總會被那種淡淡的哀愁和濃濃的情思所感動，要提到西方文學(xué)，莫泊桑的小說更是不可或缺.

　　莫泊桑被譽(yù)為世界短篇小說之王，他是十九世紀(jì)下半葉法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家。他出身于沒落貴族，參加過普法戰(zhàn)爭，師從福拜樓。他的文學(xué)作品更是體現(xiàn)了法國大革命樹立的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)。他的短篇小說《我的叔叔于勒》更是讓我不禁為那細(xì)膩的情節(jié)所感動。

　　小說展示了生活在社會底層的一家人，因生活窮酸，不得不等待著海外有錢的叔叔歸來改變他們的家庭條件。可是不久后，他們?nèi)�家決定去哲西島旅行，在乘船時，他們竟然發(fā)現(xiàn)那賣牡蠣的流浪漢正是一家人期待的叔叔!他們四處打聽，才明白叔叔生意失敗，回到法國四處流浪，漂泊無依。

　　一家人最終沒有選擇戳穿叔叔的謊言，而是讓人把錢給了他，匆匆離開了……我想，他們是選擇用這種方式來保留叔叔心中僅剩的尊嚴(yán)吧!可是，除了這種出于保護(hù)的心境，他們的心中，更多的是想要逃避，逃避叔叔于勒再一次把父親的錢拿去揮霍。我明白這是一個人該有的舉動，卻充分地體現(xiàn)了人情的冷暖，世態(tài)的炎涼，而從那之后，他們一家人再也沒有見過叔叔于勒。

　　莫泊桑的小說中，有的是喜劇，讓人忍俊不禁，有的是杯具，讓人潸然淚下，也有悲喜劇，令人欲哭無淚，欲笑又止。可不論是哪一種，總會讓人忍不住地深思，感悟。它給我留下的，是一種苦澀的，深刻的感覺，引人警醒。

　　自從法國大革命以來，莫泊桑的作品中大多都謳歌了人民在普法戰(zhàn)爭中英勇抗敵的精神。也描述了人民大眾在戰(zhàn)爭中受到苦難的情景，由此，也不難發(fā)現(xiàn)莫泊桑對弱者的同情，對資本主義社會的譴責(zé)。

　　還有，提到莫泊桑，更不由地感染于他語言的純粹。他不以纖巧華美的辭藻取勝，而是以平易通俗的文學(xué)語言來征服讀者，他清晰如水的語言中絲毫不含晦澀的東西，總讓人不禁感動于他真摯的語言。

　　西方文學(xué)博大精深，細(xì)讀莫泊桑小說，讓我眼前一亮，不知以后讀起其他人的小說，會帶來什么感覺?

世說新語閱讀感想與心得 篇22

　　旅行社推銷員格里高爾一夜醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲殼蟲。這一變化，使無數(shù)的讀者看到了世間的悲涼、人生的辛酸和命運(yùn)的多舛。沒有一個人不用世俗的情感體會到自己令人憐惜的生命脆弱。在隨后的閱讀里，這一形象象命運(yùn)的主題時時以凌厲的重音敲擊著人們的心弦。

　　這個如此具有開創(chuàng)性的文學(xué)形象使我們瞠目，它到底承載著什么、啟示著什么?

　　有人認(rèn)為，它有力地揭露了社會制度之缺陷所造成的人的異化。人的豐富的人性、情感、心理等社會性和生物性的徹底物化。這些判斷都正確而深刻的揭示了社會制度和文化里的反人性力量的存在。強(qiáng)大的喪失感控制著每一個閱讀者的心靈。

　　但是縱觀卡夫卡的小說作品，我們會看到，這一變化里同時也蘊(yùn)含著對人的孤獨(dú)而獨(dú)特的存在，以及人類文化勾通的不可能性等哲學(xué)思考。

　　我們生活在這個世界上，享受著共有的物質(zhì)資源、人類文化資源，秉承著千萬年人類進(jìn)化所成就的語言、思維、情感的巨大既有果實。我們生存在具體的有著自然疆域、歷史文化和現(xiàn)實的制度階層的社會關(guān)系中。作為人類，我們的特性里有著顯著的社會性。社會性的生存是人類生存的本質(zhì)。

　　同時，人具有其巨大的生物性特征。人類從自然中獲取生命能量，獲得文化信息，勾通個體天賦的進(jìn)化成果，在身心的整合中成長為一個獨(dú)特的生命個體。人的社會性和生物性的統(tǒng)一具有無限的可能性，于是，古往今來，在不同的自然、文化背景下誕生了無數(shù)不同的人。人，因其獨(dú)特性，而使人成為區(qū)別于他人的人，成為不可超越因此本質(zhì)上也不可勾通和理解的特別個體。哲學(xué)的上“不可知論”和文學(xué)上的悲觀主義都是基于人類這個堅實而冷酷的自然與文化現(xiàn)實。

　　我們成長在社會性與個性、生命的現(xiàn)實性與超越性、對社會勾通的強(qiáng)烈愿望與勾通的不可能性的矛盾之中。

　　不論是唐詰訶德、浮士德、簡愛、夏洛克或卡夫卡筆下的另一文學(xué)人物形象“饑餓藝術(shù)家”，都在尋求著勾通和理解。但是人人都在背負(fù)著無人理解自己、認(rèn)同自己的苦痛的負(fù)擔(dān)，人因其獨(dú)特性而承受著深深的孤獨(dú)感。

　　這是為實現(xiàn)自身的社會化或者說深深地溶入社會，而必然經(jīng)歷的生存和存在狀態(tài)。

　　精神分析學(xué)派認(rèn)為：人性沒有得到展開的人，具有深深的人格的寄生性、依附性，他們的心理的完整性依靠他人的給予，或者說他們承受著令他自己恐懼而永遠(yuǎn)無可彌補(bǔ)的孤獨(dú)感。

世說新語閱讀感想與心得 篇23

　　飄渺的櫓歌聲中，揚(yáng)起的是最真實而美麗的生命。

　　一方水土，一方生命，一方美麗的湘西。這便是沈從文的故鄉(xiāng)，這便是沈從文心中的美好，回不去的過往……

　　與其說這是一本回鄉(xiāng)散記，倒不如說這是沈從文先生對這方水土，對這方水土上的生命最真摯的愛，是對這社會底層人民最忠實的敘述。

　　給我印象最深的便是那清澈見底的流水，唱出最真實生命的櫓歌，那仗義的水手，那可愛熱情但卻淪為妓女的婦人。這便是最寫實的生活，這便是沈從文人生中真真切切的縮影。沈從文憑著一顆誠心，一只筆，用最最干凈的文字，塑造了純美的湘西世界。

　　雖然是在充滿焦慮甚至苦難的現(xiàn)實中，沈從文先生筆下的世界，但卻給我們的心靈開辟了一方凈土。水手盡管拿著少得可憐的收入，卻干著辛勤又危險的工作。哪怕是冬日，哪怕是最寒冷的日子里，只要船只逼入急流亂石中，他們都會敏捷而勇敢地脫衣褲，向急流中跳去，盡肩背之力也要使船只脫離險境。十年如一日，雖這樣干著，他們卻從不曾失去應(yīng)有的一份勇敢和努力。被生活所迫的婦人，淪為了妓女，可她們?nèi)跃褪悄敲促|(zhì)樸，那么可愛。盡管生活在底層社會，那份對生活的純真希望，還在她的心中。

　　沒有消沉灰暗的情緒，卻讓我感受到了那份不舍。過去的老朋友，過去的事，已經(jīng)不在了，繁華已逝。那些水手，出去了，可能再也回不來了，可能明天就回來了，那些婦人心中重要的人，可能也再回不來了，也可能明天就回來。平靜的心，同湘西的水，默默地淌。

　　就算是生命無法把握的水手，也永遠(yuǎn)勇敢有力。是淪落風(fēng)塵的婦女，也永遠(yuǎn)保留最純真的希望。這便是那實在而又頑強(qiáng)的生命。

世說新語閱讀感想與心得 篇24

　　前幾天，媽媽給我借了一本書，書名是好心眼巨人，我拿到這本書心里就在想：這本書到底寫的是啥意思，巨人是什么樣的呢!于是我翻開了書，主要寫的是一個心眼很好的巨人和一個漂亮的小女孩蘇菲，為了拯救天下所有人，冒著生命危險，去像國王講述所發(fā)生的一切恐怖事情……在巫師出沒的時刻，會發(fā)生什么呢?

　　在一個安靜的夜晚，蘇菲被一個巨人抓走了，到了巨人的住處，她發(fā)現(xiàn)了很多不知道的事情，居然還有八_個比巨人還要大上二倍的吃人巨人，他們到各個國家去吃人，真的好恐怖，幸好有個好心眼的巨人，好心眼巨人說，他們每天晚上都出去吃人豆子，蘇菲說：我們可以阻止他們嗎?

　　要怎樣去做呢!菲說：我有一個好辦法，我們可以報告給國王，好心眼巨人是收集一些好夢，每晚都到小朋友們的窗前把好的夢，用管子吹進(jìn)小孩的屋里，讓他們都做一個好夢，蘇菲說：我們可以把他們吃人的事情，還有你和我，所有恐怖的事情都放到夢里，把這些夢吹到國王那里，這樣國王就知道了，于是他們就開始動起手來，國王真的夢到這些事情了，

　　被夢驚醒了，太恐怖了，國王派了八_架飛機(jī)出發(fā)了，當(dāng)他們見到那些巨人的時候，個個都膽站心驚，他們真的是太大了，在好心眼巨人的幫助下，終于把吃人的巨人都抓住了，后來，國王給蘇菲和好心眼巨人她們每人一個住房，所有的小朋友跟大人，都很喜歡好心眼巨人，我也很喜歡他，我在想，難道我們做的夢也是好心眼巨人帶給我們嗎?

世說新語閱讀感想與心得 篇25

　　我讀了《灰姑娘》這篇文章后頗有感觸，這個故事的主人公灰姑娘原來有一個幸福美滿的家庭，可是她幸福的生活在她媽媽死后爸爸又娶了繼母后就結(jié)束了。她小小年紀(jì)就包攬了家中全部的家務(wù)。要伺候繼母和她的兩個女兒，灰姑娘自己吃不好，穿不好，每天還只能睡在廚房里灶旁邊的灰燼中。看到這兒我覺得灰姑娘真可憐。而我和她比真是幸福多了，爸爸媽媽整天圍著我轉(zhuǎn)把我當(dāng)成掌上明珠，為我操心，再與灰姑娘的勤勞相比我又覺得非常慚愧，我每天飯來張口，衣來伸手，家務(wù)活我會做得太少了，有時還和媽媽頂嘴，以后我要多幫爸爸媽媽做家務(wù)活要學(xué)會獨(dú)立。

　　灰姑娘在這樣的環(huán)境中慢慢長大，她沒有被生活的困難壓倒，她依舊堅強(qiáng)，樂觀，開朗，富有愛心。并和許多小動物成為了好朋友，尤其是和小鳥，小老鼠的感情最深。灰姑娘每天有空的時候都要和它們在一起玩耍。

　　有一天，國王要為王子選新娘，邀請全國年輕漂亮的女孩到王宮參加舞會。灰姑娘也想去，但沒有漂亮的禮服。后來，小鳥，小老鼠，神仙教母分別為灰姑娘準(zhǔn)備了漂亮的禮服。灰姑娘到王宮參加了三次舞會，并且穿上了神仙教母給她的水晶舞鞋。最后她終于贏得到了王子的愛，從此和王子幸福的生活在一起。

　　看完了這個故事，我深受啟發(fā)，覺得做人就要像灰姑娘那樣心地善良，無論做什么事情都不怕吃苦，一定要堅強(qiáng)、勤勞、樂觀、善良，最終才能得到屬于自己的幸福……

世說新語閱讀感想與心得 篇26

　　寒假期間，我拜讀了高爾基的著作《海燕》，感受頗深。

　　一開篇，“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云，在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電在高傲地飛翔。”短短的一句話，描寫出惡劣的環(huán)境和海燕面對暴風(fēng)雨無所畏懼的場景，讓人印象深刻。暴風(fēng)雨就要來臨了，渺小的海燕還不歸巢，它想干什么呢?繼續(xù)讀下去，原來海燕是一種十分兇猛的海鳥，它從不畏懼暴風(fēng)雨，總是像箭一般地飛翔。看啊，海鷗在呻吟，企鵝在躲藏，海鴨在逃避……只有海燕在大聲吶喊：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”短短一句話，是那么充滿激情，充滿自信和力量!

　　成功的鮮花是只有經(jīng)歷重重困難才能摘到的。

　　二十世紀(jì)最偉大的發(fā)明家愛迪生，一生有一千多項發(fā)明，引來無數(shù)羨慕的目光。但成功者背后往往有他人難知的辛勞。一千多項發(fā)明，意味著愛迪生一生要失敗多少次!但是，他總是坦然的面對每一次失敗，認(rèn)真地對待每一次實驗，知道成功降臨到他身上。他就是暴風(fēng)雨中的勇敢者!

　　畏懼困難的人都是弱者，敢于挑戰(zhàn)困難的人往往才是強(qiáng)者、成功者，是暴風(fēng)雨中的勇敢者!為了我們光明未來，讓我們成為暴風(fēng)雨中的勇敢者!

世說新語閱讀感想與心得 篇27

　　《國富論》，全名《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》。作者亞當(dāng)·斯密是英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)古典學(xué)派的創(chuàng)立者。該書初版于1776年，與美國的《獨(dú)立宣言》同年發(fā)表。

　　亞當(dāng)·斯密被奉為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。而《國富論》在其成文之后的200多年時間里，先后贏得了無數(shù)榮譽(yù)：“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的‘圣經(jīng)”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書”、“影響世界歷史的10本書之一”等。英國著名歷史學(xué)家巴克勒在其名著《禮貌史》中，甚至認(rèn)為“從最終效果來看，這也許是迄今最重要的書”，“這本書對人類幸福做出的貢獻(xiàn)，超過了所有名垂青史的政治家和立法者所做貢獻(xiàn)的總和”。

　　更為眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家所“迷惑”的是，亞當(dāng)·斯密200多年前所做的這本經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，仍然涵括了我們今日經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)研究的方方面面，并且它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊。

　　在《國富論》里，亞當(dāng)·斯密在否定重農(nóng)主義和批判重商主義的基礎(chǔ)上，說明了分工和貿(mào)易如何增加國民財富，并界定了君主或國家的職責(zé)和收入來源。全書分為5篇，作者在《導(dǎo)論及全書設(shè)計》中說，“本書前四篇的目的，在于說明廣大人民的收入是怎樣構(gòu)成的，并說明供應(yīng)各時代各國民每年消費(fèi)的資源，究竟有什么性質(zhì)。第五篇即最終一篇所討論的，是君主或國家的收入。”具體而言，第一篇討論的是勞動生產(chǎn)力改良的原因，以及產(chǎn)品在不一樣階層之間自然分配的順序。第二篇討論的是資產(chǎn)的分類、性質(zhì)、儲蓄和使用。第三篇以羅馬帝王衰落之后，歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展所受的制約及其農(nóng)村的衰落，和商業(yè)城市興起的實際，探討了財富增長的不一樣路徑。第四篇則在此基礎(chǔ)上，從當(dāng)時最受推崇的重商主義開始，論述了重商主義和重農(nóng)主義兩種政治經(jīng)濟(jì)體系的后果。第五篇則討論君主或國家的開支方向和收入來源。

　　亞當(dāng)·斯密在論述所有問題時，都有一個基本的前提，這個前提總是被他或隱或顯的提及：在經(jīng)濟(jì)生活中，每個人都追求自我的利益，經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點是利己心(這應(yīng)當(dāng)就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中“理性經(jīng)濟(jì)人”的來源)。斯密在全書中主要提出了以下觀點：

　　1.“看不見的手”的作用。每一個行為的動機(jī)，主要在于利己，求得自我的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動力。并且利己性并不是值得反對或摒棄的，這是人性的一面，是一種自然現(xiàn)象。個人自私能夠有助于整個社會福利。

　　2.勞動率增長的關(guān)鍵在于分工協(xié)作。斯密在書中第一篇第一章以制針業(yè)為例子，來說明分工所帶來的生產(chǎn)率的巨大改善。分工以及勞動的劃分促進(jìn)了專業(yè)化作業(yè)。而對專業(yè)化作業(yè)的追求，導(dǎo)致了工廠制度的誕生。

　　3.勞動價值論。作者在第一篇第五章(24—36頁)論述商品的真實價格和名義價值(應(yīng)當(dāng)就對應(yīng)于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)觀的價值和價格)時，提出了勞動價值理論。作者開篇就說道，一個人是貧是富，就看他能在什么程度上享受人生的必需品、便利品和娛樂品。但自分工完全確立以來，各人所需要的物品，僅有極小部分仰給于自我勞動，最大部分卻須仰給于他人勞動。所以，他是貧是富，要看他能夠支配多少勞動，換言之，要看他能夠購買多少勞動。一個人占有某貨物，但不愿自我消費(fèi)，而愿用以交換他物，對他說來，這貨物的價值，等于使他能購買或能支配的勞動量。所以，勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度。斯密同時否定了舊重農(nóng)主義所謂土地是價值的重要來源的論點。

　　4.主張“自由放任”的經(jīng)濟(jì)政策。作者在第四篇“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系”中，討論了兩種經(jīng)濟(jì)制度(重商制度和重農(nóng)制度)的原理和弊端。并提出了自我的主張：自由放任。作者極力論述了無論根據(jù)重商主義還是其他原則，對幾乎所有商品的進(jìn)口實施限制都是不合理的，他認(rèn)為，“為阻止進(jìn)口或減少進(jìn)口而設(shè)立的關(guān)稅，則顯然是既破壞貿(mào)易自由也有損于關(guān)稅收入的。”(第339頁)。他極力倡導(dǎo)自由貿(mào)易。他還主張國家與國家之間要像個人與個人之間那樣實行分工。他認(rèn)為國家不應(yīng)對商業(yè)(無論是對內(nèi)還是對外)加以任何限制，僅有這樣，才能實現(xiàn)國家的充分發(fā)展和繁榮。

　　5.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的。斯密認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的在于促進(jìn)國民財富的增長，在于協(xié)調(diào)社會中人與人的利益，并避免犧牲其中任何一方的利益。“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是使人民和君主都富裕起來”(第309頁)。

　　6.政府在經(jīng)濟(jì)活動中的職責(zé)。斯密主張限制國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)。國家的職責(zé)應(yīng)當(dāng)是維護(hù)國家安全、環(huán)境的和平安全、個人公平競爭，并避免各種壟斷。換言之，國家應(yīng)充當(dāng)?shù)氖鞘匾谷说闹鹘恰?/p>

　　7.政府的開支。政府的開支體現(xiàn)著政府的職責(zé)，政府的開支包括以下幾個方面：國防、司法、公共工程和公共機(jī)構(gòu)、維護(hù)國家尊嚴(yán)。在論述“建立和維持不能為個人帶來利潤的公共工程和公共機(jī)構(gòu)”時，斯密還異常詳述了“為社會商業(yè)供給便利”和“促進(jìn)人民教育”的開支。

　　8.國家有支出就要有收入，收入主要來自賦稅。斯密否定了舊重商主義所謂國家應(yīng)當(dāng)儲存很多金幣的做法，也否定了國家靠經(jīng)營專屬于自我的公共資本或土地以獲取收入的做法。他認(rèn)為那樣“看似對人民個人無損，但其實是對全社會造成了損害。”他主張為社會全體利益研究，“不如拍賣王室領(lǐng)地，分配給人民”。而君主的收入則由人民供給其他收入來替代。換言之，“人民必須從自我私有的收入中拿出一部分上繳給君主或國家，以彌補(bǔ)公共收入。”

　　9.賦稅四原則：1公平2穩(wěn)定3征收便利4遵守經(jīng)濟(jì)原則，避免妨礙人民經(jīng)營和給人民增加更多負(fù)擔(dān)。

　　讀罷此書，我最深的感受，是亞當(dāng)·斯密建立在很多的充分的事實基礎(chǔ)之上的嚴(yán)密論證，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)科的理性思辨?zhèn)鹘y(tǒng)。真不愧是經(jīng)濟(jì)學(xué)科的“奠基”之作。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，哪怕是一些權(quán)威學(xué)者(諸如吳敬璉、張維迎、樊綱之流)，都應(yīng)當(dāng)好好的首先繼承這個傳統(tǒng)，其次才是其思想和觀點。當(dāng)然，國內(nèi)也有一批斯密忠實的學(xué)生，仍然在世的有清華大學(xué)人文學(xué)院的秦暉、人大農(nóng)發(fā)學(xué)院院長溫鐵軍，天則經(jīng)濟(jì)研究所創(chuàng)辦人矛于軾，以及中歐國際工商學(xué)院院長劉吉等，他們腳踏實地搞研究的精神是值得人尊敬的。

世說新語閱讀感想與心得 篇28

　　一本書可以使我們快樂，這本書必定是童話大王鄭淵潔寫女生童話《魯西西傳》了。

　　翻開它，一股筆墨的清香就迎面而來，這雖然是想象，卻令人回味無窮。魯西西發(fā)現(xiàn)了五個小人不惜一切代價埋過爸爸媽媽，最后爸爸媽媽明白了不應(yīng)該限制小孩子養(yǎng)小動物，這件事值得家長去深思，小動物難道不是一條小生命嗎?如果我的爸爸媽媽就不一定會限制我。

　　魯西西和皮皮魯發(fā)現(xiàn)了家里的東西會變位置，用顯影液發(fā)現(xiàn)了一條龍，她們給龍水喝必為它找到了新住所還求龍送到那里去。

　　魯西西善良、勇敢、心靈的樣子都很美麗，她的傳奇經(jīng)歷還有很多。合上她，眼前出現(xiàn)了一個名叫魯西西的女孩和一個叫皮皮魯?shù)哪泻ⅲ�鄭淵潔爺爺?shù)墓P下人物是那么的傳神，散發(fā)著筆墨的清香。

　　魯西西是女生中的榜樣，她告訴我什么是善什么是惡，什么是悲什么是喜，我們一定要好好學(xué)習(xí)她的優(yōu)點，這本書家長老師也知道了這個道理。

　　這本書使我們快樂的成長，也陪伴了成千上萬的少年兒童度過了美好的童年時光。如果你還沒有讀過這本書，那真是太可惜了……看女孩應(yīng)有的品德，讓魯西西的故事成為真實的吧!你一定明白其中的很多道理，這是一本童趣多多的書。

世說新語閱讀感想與心得 篇29

　　在一個晴朗的下午，我看完了《我的叔叔于勒》這個故事，看完之后我憤怒不已，里面的主人公在親情和金錢之間選擇，他們居然選擇了金錢，而拋棄了自己的家人。

　　主要內(nèi)容說的是：一個家境不富裕，緊巴巴地過著小日子的家庭。在這個家庭里有五口人，“我”，父親、母親和兩個姐姐。我的父親還有一個弟弟，即我的叔叔于勒。從前他是全家的禍害，后來成了全家的指望。從前他不務(wù)正業(yè)把父母留下來的遺產(chǎn)全部花光了，后來被打發(fā)到美洲去了。“我們”與于勒最后一次見面的地方是在去往澤西島的船上。父母看見他又落魄了，裝作不認(rèn)識他。“我”知道之后心里不是滋味，給了十個銅子作為小費(fèi)。母親知道了，罵了我一頓，這讓“我”感覺到了，家人對與于勒的評價，完全取決于金錢，金錢成了資產(chǎn)階級衡量人的標(biāo)準(zhǔn)。

　　這個故事讓我深深地感受到了菲利普夫婦真的是很勢利眼，一開始于勒很窮的時候，就罵他無賴，流氓，在于勒有錢了之后又變成好心的人，當(dāng)在船上看見了又變成窮光蛋的于勒，又罵他是乞丐，而且還躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這不禁讓我想起了《金錢的魔力》這篇課文，講了“我”穿的破爛不堪，在裁縫店里先遭冷遇，到后來“我”拿出鈔票又備受關(guān)照的事情。說明店員以貌取人、藐視窮人、見錢眼開的本性，這與菲利普夫婦是一樣的。

　　如果在金錢和親情面前，你會選擇哪一個?要是讓我來回答，我想都不要想，就會說是親情。因為親情是任何東西都換不來的，就算你有再多的金錢，也是換不來的。有些勢利眼就是當(dāng)你有錢的時候，他們就會像哈巴狗一樣巴結(jié)你，當(dāng)你沒錢的時候，你連他們的影子都找不到。

　　引用貝多芬的話來說“要用道德教育兒女，能給人幸福的是道德而不是金錢。”，這句話可以充分體現(xiàn)出金錢除了能給我們物質(zhì)上的需求，其他都不能給，所以不要把金錢看的太重。

世說新語閱讀感想與心得 篇30

　　我讀完了童話大王鄭淵潔的《魯西西傳》，我很喜歡這本書，因為它很趣味。

　　這本書由七個小故事組成，它們分別是《魯西西外傳》、《紅沙發(fā)音樂城》、《罐頭小人》、《龍珠風(fēng)波》、《魯西西和豆芽兵》、《教室里的隱身人》、《女明星和圖釘公主》。

　　其中我最喜歡《罐頭小人》，它講的是魯西西家的罐頭里面的五塊肉進(jìn)化成了五個小人，因為爸爸媽媽不喜歡寵物，魯西西僅有瞞著爸爸媽媽偷偷和他們相處，把他們養(yǎng)在像紅房子的儲蓄罐里，用火柴盒給他們作小床，剪下紙給他們當(dāng)棉被，還給他們每人做了一副餐具、一件衣服，還給他們?nèi)×嗣�字，分別叫約翰、少校、博士、藝術(shù)家、歌唱家，之后經(jīng)過很多事情，爸爸媽媽最終明白了他們奪走的不僅僅是寵物，還是孩子們的愛，一個不會愛的孩子，你能指望他長大能有什么出息呢

　　我喜歡這本書，因為作者很有想象力，寫得很趣味，又能懂得很多道理，比如《魯西西外傳》的故事里教我們要少吃零食，要心胸開闊，不能細(xì)心眼……

　　童話大王鄭淵潔還有許多作品，如《皮皮魯傳》、《大灰狼羅克》、《舒克和貝塔歷險記》等等，我要讓媽媽給我全部借來，痛痛快快地看個夠!

世說新語閱讀感想與心得 篇31

　　什么東西這么奇妙?你一定會問。原來，奇妙的是一本書的內(nèi)容。哪本書的內(nèi)容呢?當(dāng)然是—《魯西西傳》!

　　《魯西西傳》?作者是誰?是童話還是什么?內(nèi)容是什么?你一定會給我提出一連串的問題。讓我慢慢為你講吧!《魯西西傳》的作者是鄭淵潔，他是童話大王，《皮皮魯傳》、《魯西西傳》、《皮皮魯總動員》等童話書陸續(xù)從他手中誕生。《魯西西傳》寫得充滿童趣，可大人都說是“胡編亂造”，內(nèi)容就是由“魯西西外傳”、“紅沙發(fā)音樂城”、“罐大小人”、“龍珠風(fēng)波”、“魯西西和豆芽兵”、“教室里的隱身人”“女明星和圖釘公主”幾個大塊組成。

　　魯西西是一個十二歲的小女孩，很聽爸爸媽媽的話，是優(yōu)秀生。她有一個調(diào)皮的哥哥，他一點也不聽爸爸媽媽的話，是班上的落后生。因為一些奇怪的事兒，比如遇上了罐頭小人，遇上了龍和龍珠，他們的成績直線上升，讓人目瞪口呆，瞧他們，多神氣!但是遇上這些奇怪的事時，還東躲躲媽媽，東躲躲爸爸的，一會兒讓人的心提到嗓子眼兒了，一會兒又“撲嗵”一聲落下來了。多驚險啊!

　　我最喜歡看的文章是“罐頭小人”。文章的大意是：魯西西打開了一個罐頭，里面有五個小人兒，三男二女，都光著身子。魯西西高興極了：他們會說話!魯西西給他們穿上了衣服，一個博士(男)，一個約翰(男)，一個上校(男)，一個歌唱家(女)，一個藝術(shù)家(女)。當(dāng)爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)罐頭里的肉沒了時，許多奇怪的事也在發(fā)生：皮皮魯養(yǎng)的狗會說話，皮皮魯?shù)某煽冎本�上升，是因為罐頭小人中的博士鉆進(jìn)他的頭發(fā)里，告訴他這題咋做，讓他的成績突飛猛進(jìn)。魯西西呢?成績直線下降。

　　因為，有一天晚上，她給罐頭小人們做衣服，整整一個晚上沒睡覺，白天上課睡覺了。優(yōu)秀生們、老師們都不滿了，后來魯西西就想：當(dāng)個落后生就得像落后生的樣子!就變成落后生了。因為有了博士(罐頭小人)的幫助，全校的落后生(包括魯西西和皮皮魯在內(nèi))在期末考試中取得了第一!

　　真令老師、同學(xué)們吃驚!還把皮皮魯和魯西西的父親搞的糊里糊涂、愣頭愣腦。就開始追究、再追究，因為父母總是不讓他們養(yǎng)小動物，一看見就扔了。所以皮皮魯和魯西西不敢輕意暴露罐頭小人。忽然有一次，罐頭小人的上校因為看見幾只老鼠在啃爸爸的材料，被老鼠咬斷了一條腿。爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)了，知道了是怎么回事。就將上校送到醫(yī)院治療了。

　　當(dāng)然，爸爸媽媽原諒了他們。我喜歡這篇文章的原因是：爸爸媽媽最后還理解原諒了他們。還有，我還喜愛里面可愛的罐頭小人，真羨慕他們呀!

　　《魯西西傳》雖然是給小孩子看的，但是也有一些值得父母學(xué)習(xí)的地方，比如“合格的父母說孩子哪兒做得好，不合格的父母說孩子哪兒做得不好。”“孩子需要鼓勵，越鼓勵越好。”等等，都值得父母學(xué)習(xí)。爸爸媽媽也要看一看哦﹗

　　我覺得，《魯西西傳》真是十全十美﹗

世說新語閱讀感想與心得 篇32

　　在圖書館呆了一個下午，看了一本《湘行散記》。

　　久仰沈老先生的大名，卻從未讀過他的作品。好吧，就從這本開始吧。翻開書本，一股古香古色的氣息立即涌了過來，細(xì)膩的筆觸，精簡的圖畫，吸引著我繼續(xù)前進(jìn)。

　　書中描寫的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手;有可愛純樸卻淪為女的婦女;在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦;品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑;聽到粗獷純樸的情歌和號子聲;能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍;見到熱鬧非凡的賽龍船。到底是古鎮(zhèn)，一些古老的土家族習(xí)俗還沒有被現(xiàn)代文明迅速地淹沒到無處尋覓蹤跡的地步。鎮(zhèn)上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低，錯落有致。沈老先生真是擅長用極為精簡的'筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動的，物是立體的。

　　字里行間，我能夠感覺到沈老先生那份熱愛生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨軍隊輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境，吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。然而他對生活還是如此熱愛。而我們呢，天天在工作學(xué)習(xí)中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記了去發(fā)現(xiàn)身邊一切美好的東西，所以，我們失去了太多。因此我們得端正生活態(tài)度，用心去感受這個世界。敞開自己的心靈，雖然我們對于漫長的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛生活，在自己習(xí)慣的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

　　如此美景，如此純樸的風(fēng)俗，怎不令我向往呢?想找個機(jī)會去湘西，親自去體驗這樣如天堂般的地方。讀沈老先生的文章，使我了解湘西，摯愛湘西。

世說新語閱讀感想與心得 篇33

　　屋外，天邊隱隱傳來一陣陣悶雷。這時，我有捧起那本看了許多次的書——《海燕》。

　　《海燕》，是高尓基的著作之一。當(dāng)我讀到海鷗在呻呤這里時，我想：為什么海鷗不像海燕那樣在暴風(fēng)雨中翱翔;當(dāng)我讀到海鴨也在呻呤，我想：為什么海鴨不能抗擊殘酷的暴風(fēng)雨呢?當(dāng)我讀到企鵝在懸崖邊時，我想：為什么要怕暴風(fēng)雨呢?為什么不去挑戰(zhàn)暴風(fēng)雨。但是，有一種動物，在期盼......在等待......那就是勇敢的飛翔，無數(shù)高傲的海燕。

　　海燕在大海、在暴風(fēng)雨、在烏云密布的天空上，自由的翱翔著，穿過云群。看得出，海燕是不怕暴風(fēng)雨的，看得出海燕是堅韌不拔的，看得出海燕堅信：烏云遮不住太陽。

　　在怒吼的大海上，在驚摯的閃電中，黑色的精靈——海燕在高傲地飛翔著，歡樂的呼喊著：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”它深信只要付出努力，烏云是遮不住太陽的!

　　成功的鮮花往往要經(jīng)歷一道道困難才能摘到。比如：當(dāng)我們遇到困難時，我們就不要避開，要咬緊牙關(guān)，堅持下去，要像海燕一樣勇于抗擊殘酷的暴風(fēng)雨，要知道：冬天已到，春天還會遠(yuǎn)嗎?

　　成功的鮮花往往要經(jīng)歷在遇到不順心的事情時，用微笑去面對;考試不好后，以樂觀的態(tài)度去進(jìn)取;遭到同學(xué)的誤解后，拿坦然的態(tài)度去對待。只有這樣，我們就能在自己的人生中唱一首海燕之歌。

世說新語閱讀感想與心得 篇34

　　自從《我的叔叔于勒》進(jìn)入初中語文課本以來，菲利普夫婦就被貼上醒目的標(biāo)簽——自私、冷酷、貪婪、唯利是圖、愛慕虛榮的資產(chǎn)階級小市民，幾十年來替整個西方資產(chǎn)階級背著一個超大號的黑鍋任人口誅筆伐，既無招架之力，更無還手之功。千古奇冤比竇娥有過之而無不及。

　　他們的生活很拮據(jù)，這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了他們的行為方式。菲利普夫婦都是小人物，“掙的錢不多”;“樣樣都要節(jié)省，有人請吃飯是從來不敢答應(yīng)的，以免回請;買日用品也是常常買減價的，常常要在價錢上計較半天。”這樣的生活又有幾個人沒經(jīng)歷過呢?人們工作辛苦，加班加點，掙錢不多，可失業(yè)的危險還是如影隨形;人們并不認(rèn)為節(jié)省是美德，可是又不得不把一分錢掰兩半花;人們懂得禮尚往來，可又最怕人家婚喪嫁娶的請?zhí)�。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，他們何嘗不明白呢?但他們有什么辦法呢?

　　他們不是自私的。于勒“行為很不端正”，“把自我應(yīng)得的部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分。”使得“我”家的生活雪上加霜，幾乎陷入絕境。注意是于勒侵占菲利普的財產(chǎn)而不是菲利普侵占于勒的財產(chǎn)，侵占別人財產(chǎn)的人理直氣壯，被侵占的人反倒被判“自私”，還有沒有天理呀!

　　他們不是冷酷的。萬般無奈之下“按照當(dāng)時的慣例，把他送上從哈佛爾到紐約的商船，打發(fā)他到美洲去。”當(dāng)兄嫂的已經(jīng)仁至義盡了，怎樣就“冷酷”了?難道僅僅因為于勒不務(wù)正業(yè)變成“無產(chǎn)階級”就要無條件地被他拖垮嗎?難道為了收養(yǎng)再次變窮的于勒就要葬送女兒的終身大事嗎?我們的道德評價很奇特：對好人按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求，求全責(zé)備;對壞人大講什么“浪子回頭金不換”，極其寬容，造成好人難做。再看看我們身邊吧，有多少親弟兄為了爭奪財產(chǎn)反目成仇;有多少人自我華衣美食，父母卻得不得贍養(yǎng)，甚至被棄置不顧……比較他們，我們又怎能苛求菲利普夫婦!

　　他們不能算貪婪、唯利是圖。“這封信成了我們家里的福音書，有機(jī)會就要拿出來念，見人就拿出來給他看。”“對于叔叔回國這樁十拿九穩(wěn)的事，大家還擬定了上千種計劃，甚至計劃到要用這位叔叔的錢置一所別墅。”他們確實有點過分，但這僅僅是“計劃”而已，好比鏡花水月，距離變成現(xiàn)實何止十萬八千里。對于一個生活拮據(jù)、地位低下的普通小職員家庭，這種對未來完美生活的想望也應(yīng)當(dāng)無可厚非吧?(那些買彩票的想用2元錢去博取500萬，這才是貪婪;那些想自我的股票天天漲停大賺特賺才是貪婪;那些貪污億萬民脂民膏的家伙才是貪婪;那些夢想全國每個人給我一分錢我就成為千萬富翁的才是貪婪……)況且他們以往給予于勒那么多，于勒有錢了補(bǔ)償一下也在情理之中嘛。“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”這句話對于于勒也應(yīng)當(dāng)適用吧。如果他們真的唯利是圖的話，當(dāng)初沾光的就不是于勒而是菲利普了。

　　他們更算不上愛慕虛榮。“我們并不是有錢的人家，也就是剛剛夠生活罷了。可是每星期日，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步。”富人能夠到夏威夷領(lǐng)略異國風(fēng)情，窮人到海邊散步也是愛慕虛榮嗎?窮人也有享受生活的權(quán)利呀!菲利普由于羨慕兩位先生請他們的太太吃牡蠣的高雅風(fēng)度，就對自我的太太、女兒們說：“你們要不要我請你們吃牡蠣?”難道說人窮了連給孩子買零食也成了罪過不成?可為什么楊白勞為女兒買紅頭繩不但不是虛榮并且是對完美生活的追求呢?”克拉麗絲說“我怕傷胃”，“至于若瑟夫，他用不著吃這種東西，別把男孩子慣壞了。”可憐天下父母心!克拉麗絲因為窮而小氣，可她苦的是自我和最疼愛的兒子呀!這如果放在咱中國，必須會被譽(yù)為偉大高尚母親的典范;可因為她處在資本主義的法國，同樣的行為就變成了面目可憎內(nèi)心陰暗女人的罪行。雙重標(biāo)準(zhǔn)何其不公也!

　　菲利普夫婦不必須有多么高尚，但也絕不比我們大多數(shù)人卑鄙。他們只是生活在社會底層的小人物，有這么窮的資產(chǎn)階級么?人性中的優(yōu)點和缺點他們都具備了，生活中的辛酸和無奈他們都經(jīng)歷了。他們可能對你沒有幫忙，但也絕對沒有侵害你。如果讓你在菲利普夫婦和于勒之間做一個選擇，我想你不會選擇于勒的。

　　一言以蔽之，這篇小說其實就是告訴人們“貧賤夫妻百事哀”——小人物生活的辛酸和無奈。

世說新語閱讀感想與心得 篇35

　　在“巫師出沒的時刻”好心眼巨人來到孩子們睡覺的地方。

　　他把捕出來的好夢放在一只長長的小號里面，從窗口悄悄伸進(jìn)去，輕輕一吹，沒想到小女孩索菲看到了這一切，于是好看的故事開始了。

　　我覺得這個故事就像發(fā)生在二戰(zhàn)的時候一樣，索菲和好心眼巨人是盟軍，那些吃人的巨人是邪惡的德軍。一開始盟軍是被德軍壓制的，就像索菲和好心眼巨人被吃人巨人欺負(fù)一樣。而后來，英國女王幫助了索菲和好心眼巨人打敗了吃人巨人，就像得到支援的盟軍打敗了德軍一樣。

　　這個故事中的好心眼巨人雖然外表很丑陋，但是他愿意為小孩們吹進(jìn)好夢，這一點可以看出他是一個心靈美的巨人。而那些吃人的巨人，雖然外表比好心眼巨人要好看，但是他們吃人，所以他們心靈是丑陋的。好心眼巨人十分善良，他寧愿吃惡心又難吃的大鼻子瓜也不愿意去吃任何一個人，此外他還對索菲的遭遇很同情，索菲這樣一個普通小女孩，竟然讓他哭了!從這里看出他也十分同情那些遭遇很糟的人，就比如說索菲，她被關(guān)在那可怕的孤兒院里，有時還要被關(guān)在那烏漆麻黑的地下室里，可以說是非常慘了!還有一個地方可以看出好心眼巨人的心靈善良。就是在喝血巨人進(jìn)到山洞里來問他是否有把“人豆子”帶回來在這山洞里?面對比自己高一倍的吃人巨人，好心眼巨人沒有退縮，他勇敢地把索菲藏了起來，并對喝血巨人說沒有“人豆子”在這里，說明了他并不畏懼邪惡勢力。

　　就比如說我的爸爸媽媽、爺爺奶奶，他們雖然很普通，但一直為這個家默默付出著，就像好心眼巨人一樣。落花生里面說到：“雖然不好看，可是很有用。”我的爸爸媽媽、爺爺奶奶雖然很普通，可是不像其他只重體面，不重內(nèi)在的人。有一天媽媽在學(xué)校工作到9點多，可是一想到我晚上睡的遲，早上就起不來，她把工作停了下來，先帶我回家。自己卻熬夜熬到2點多，十分不容易。

　　好心眼巨人雖然外表丑陋，但是心靈美麗，并不像其他吃人的巨人一樣，雖然外表比好心眼巨人好看，但是他們卻吃人，心靈并不美麗。

　　什么才是美?期待你的更多思考!