育兒讀書心得體會(huì) 兒童讀書心得體會(huì)（通用3篇）
育兒讀書心得體會(huì) 兒童讀書心得體會(huì) 篇1
要讓驕傲成為過去式。
寶寶快滿22個(gè)月了，只要你用心去觀察，總會(huì)發(fā)現(xiàn)寶寶像在春雨滋潤下的小樹苗，每天都在進(jìn)步。萬物都有它的生長規(guī)律，不能操之過急。
在生活中，我讓寶寶幫我做許多事。比如幫爸爸找一下手機(jī)，幫爸爸遞一下遙控器，幫爸爸拿一件衣服……每到這個(gè)時(shí)候，寶寶總是異常地高興，看著她那么認(rèn)真的表情，我亦如此。我想她該是為自己能做很多事而高興。我呢，更為她是個(gè)小助手而高興。
但是，有時(shí)寶寶讓我既為她的能力驚喜又為她的安全擔(dān)憂。每當(dāng)在公園玩時(shí)，她總學(xué)著那些大哥哥、大姐姐做一些對(duì)她來說比較危險(xiǎn)的動(dòng)作，完全忘記自己有多大，我們勸阻，她卻拒絕。她這種“不服輸?shù)囊庾R(shí)”也讓我不忍心去抹殺，我不想認(rèn)為那是錯(cuò)的。
我希望寶寶在玩中用她那稚嫩的童心悟出一些東西。孩子通過自己的努力發(fā)現(xiàn)或悟出的東西才是真正屬于自己的，那也是一種“創(chuàng)造力”。
我喜歡問問寶寶的感受，寶寶也總是用她那簡短的語言回答著我。從她回答我一個(gè)字到一句話，從一句話到主動(dòng)和我說，我們總是聊得很開心。父母和孩子彼此都是對(duì)方的驕傲。所以請(qǐng)尊重孩子的成長時(shí)間表，不要讓驕傲成為過去式。
孩子其實(shí)懂得很多
我是一名老師，一名很“固執(zhí)”的老師。我總是相信每個(gè)學(xué)生，我不喜歡強(qiáng)加給學(xué)生什么。
因?yàn)槲医o學(xué)生的“提高”的定義是：品德提高，個(gè)性提高，習(xí)慣提高。有了這些，難道還不夠嗎?學(xué)習(xí)成績?哦，也就是某些人認(rèn)為的分?jǐn)?shù)，難道有了前者還沒有分?jǐn)?shù)?
我的孩子還小，由于各種原因，她一歲半時(shí)我就把她送進(jìn)了早教托班。如今三個(gè)月過去了，她令我很驕傲，聽老師說，她是最小的，卻是最能干的，我相信老師說的，更相信寶寶，其實(shí)每個(gè)寶寶都懂得很多，我們要相信他們。
每天早上我送她去園里，在門口我就把她放下讓她自己走進(jìn)去，一次，看著她的背影我流淚了——寶寶真棒，她和老師同學(xué)打完招呼，自己把鞋脫下并且放在規(guī)定的位置，轉(zhuǎn)過頭說了聲“爸爸再見”。我還能說什么呢?我讓老師把她在學(xué)校的情況拍一些照片給我，看過之后，我更發(fā)現(xiàn)孩子的世界是最精彩的，比童話里還美好。現(xiàn)在她懂得的一天比一天多，每天總會(huì)說出讓我感到無比幸福的話，這些話語也許我6歲的時(shí)候還不會(huì)說的。才22個(gè)月，她懂得了表達(dá)自己的意愿，懂得了做力所能及的事，懂得了禮貌待人，懂得了將好吃的好玩的與別人分享，懂得了不隨便丟垃圾，懂得了將飲料瓶丟進(jìn)可回收垃圾箱里，懂得了上課認(rèn)真聽講，懂得了回家畫畫、聽音樂、講故事……
不要要求孩子太多，因?yàn)楹⒆佣玫囊呀?jīng)很多;不要給孩子強(qiáng)加目標(biāo)，孩子心里早有方向;不要總說孩子不對(duì)，孩子總是在錯(cuò)中找出對(duì)的。
育兒讀書心得體會(huì) 兒童讀書心得體會(huì) 篇2
讀了《沉香救母》這篇文章，讓我感受到沉香的千辛萬苦和勇敢堅(jiān)強(qiáng)。為了救出媽媽，他的腳上磨出了一個(gè)個(gè)血泡，身上劃下了一道道血痕，但是他一點(diǎn)也不在乎。
沉香的孝心也感動(dòng)了仙人，仙人送給他一把神斧，他在仙人的指導(dǎo)下學(xué)了一身高強(qiáng)的武功。他最終打敗了兇惡的二郎神，來到了華山腳下，望著高聳入云的華山，想到就要跟日思夜想的媽媽見面了，心里無比激動(dòng)，身上也充滿了力量。他舉起仙人給他的神斧，奮力把大山劈開了，沉香的媽媽被救出了。
這個(gè)故事里沉香的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)很值得我去學(xué)習(xí)。
育兒讀書心得體會(huì) 兒童讀書心得體會(huì) 篇3
《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內(nèi)篇》之首。逍遙游的意思是指，無所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。他追求自由的心靈在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。全文若即若離，疏而難分。
為分析方便，權(quán)且分為三段。第一段從篇首至“圣人無名”。作者采用了先述后議、先破后立的寫作順序，首先通過描繪一系列具體事物形象地說明：無論是“扶搖而上”的乘天大鵬，還是“決起而飛”的蓬間小雀，也無論是“不知晦朔”的短命朝菌，還是春秋八千的長壽大椿，它們之間雖然有著大小之分，長短之別，但有所依賴，有所期待都是一樣的，都是不得逍遙游，進(jìn)不了絕對(duì)自由的境界的。然后又通過三個(gè)層次的人物來反復(fù)申明絕對(duì)自由的難得。
第二段從“堯讓天下于許由”至“窅然喪其天下焉”，主要是著力塑造神人形象，以使逍遙游的“至人”形象具體化。作者先通過渲染堯讓天下之事，表明君不足貴，權(quán)不足惜的思想觀點(diǎn)，再借許由之口，提出自己的政治態(tài)度：“予無所用天下為!”接著，又通過肩吾和連叔的對(duì)話，創(chuàng)造了“肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”的神人形象，這個(gè)神人即前文所稱的能作逍遙游的“至人”，是莊子逍遙理想的完美體現(xiàn)者，所以莊子賦予她最美的外表和最好的品質(zhì)。
莊子不能忘世，所以寫了堯讓天下等世事;更不能忘我，所以接下來又寫了自己與惠子辯論的是是非非。這是全文的最后一段，極為生動(dòng)幽默地寫了莊子與惠子論辯有用與無用、小用與大用的`情況。莊子認(rèn)為小用不如大用，無用就是大用，只有“無所可用”，才能“物無害(之)者”，在“無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野”，永作絕對(duì)自由的逍遙游。實(shí)際上也就指出了無為是通向逍遙游的途徑，從而結(jié)束了全篇。
總之，莊子的《逍遙游》借助一系列虛構(gòu)的故事和形象，否定了有所待的自由，提出了一個(gè)無所待的絕對(duì)自由的境界，又創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)神人形象將其具體化，并且指出了“無為”是達(dá)到這一境界的途徑。盡管花費(fèi)了好長時(shí)間才讀清楚這篇古代的精華之作，但最后有這樣大的收獲，實(shí)在是不亦樂乎。