《樹猶如此》讀后心得體會(huì)（精選30篇）
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇1
白先勇先生的散文是這樣一種文字，初讀起來(lái)，顯得平淡樸素、明白如話，卻經(jīng)得起反復(fù)回味、一再咀嚼——雖然他只是信筆寫來(lái)，態(tài)度卻是一如既往地從容淡定、波瀾不興，從不會(huì)以花哨的語(yǔ)言煽情和賣弄，但那種歷盡坎坷的憂患意識(shí)和悲憫情懷總是彌漫在字里行間，而一股生命如寄、人生實(shí)難的悲愴感受，也時(shí)時(shí)讓你悲從中來(lái)，不自覺地潸然淚下。
《樹猶如此》(廣西師范大學(xué)出版社20xx年11月版)是白先生的散文自選集，其中收錄的，主要是白先生回憶個(gè)人經(jīng)歷和思鄉(xiāng)懷人等方面的文章，時(shí)間跨度則從上個(gè)世紀(jì)六十年代一直延伸到當(dāng)下，基本囊括了白先生的文字生涯。從中既不難看出白先生數(shù)十年來(lái)的文學(xué)經(jīng)歷，同時(shí)也能夠清晰窺見他的心路歷程。白先生系地位顯赫的名將之后，他出生于亂世，童年遭逢家國(guó)巨變，在他早年的記憶中，更多的是“空襲時(shí)的惶恐，得病后被隔離的孤獨(dú)，輾轉(zhuǎn)各地的逃難以及十里洋場(chǎng)的光怪陸離。”這樣一種無(wú)根飄零的命運(yùn)，一種凄惶蒼涼的情結(jié)，凝結(jié)在他的筆下，轉(zhuǎn)化成一種生命短促與人生無(wú)常的悲涼感受，一種難以釋懷的身世感慨和濃郁鄉(xiāng)愁。當(dāng)然，白先生對(duì)歷史興衰與人世滄桑的獨(dú)特感悟，早已超越了鄉(xiāng)土地理的范圍以及個(gè)人情感的范疇，最終變成了他文學(xué)創(chuàng)作的心靈“原鄉(xiāng)”。
詩(shī)人余光中曾經(jīng)評(píng)價(jià)：“小說家白先勇是現(xiàn)代中國(guó)最敏感的傷心人。”然而，作為散文家的白先勇，又何嘗不是一位“最敏感的傷心人”呢?如果說白先勇小說的底色是哀悼，那么他散文的底色則既有哀悼，也有真情，可以說是“以血淚、以人間最純真的感情去完成的生命之歌”。白先生寫自己的至親，比如母親和姐姐，雖然一再抑制自己的感情，卻依然還是情動(dòng)于中，令人動(dòng)容;他寫自己的摯友，比如知己好友王國(guó)祥——尤其寫到與重病纏身的王國(guó)祥依依作別，一個(gè)人駕車“開上高速公路后，突然一陣無(wú)法抵擋的傷痛，襲擊過來(lái)，我將車子拉到公路一旁，伏在方向盤上，不禁失聲大慟。”也同樣讓人黯然神傷、無(wú)法控制。面對(duì)人世間的大悲劇與大苦痛，白先生總是推己及人，由一己而親友，由親友而社會(huì)，最終在他的文字中上升為一種近乎宗教救贖的普遍關(guān)懷，而對(duì)人類——包括同性戀者、艾滋病患者等所有弱勢(shì)群體在內(nèi)的廣大人類的同情與悲憫，也成為白先生散文寫作的永恒主題。
談中國(guó)臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)，白先生是一個(gè)繞不過去的人物。且不說他本人的創(chuàng)作對(duì)中國(guó)臺(tái)灣文壇影響深遠(yuǎn)、意義非凡，他力主創(chuàng)辦的《現(xiàn)代文學(xué)》，對(duì)中國(guó)臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和成熟，亦尤其具有播種耕耘的開拓之功。在白先生的散文自選集中即收錄了不少有關(guān)《現(xiàn)代文學(xué)》的篇幅，這些文章既是睿智的文論，又是難得的史料，白先生不僅以親歷者的身份將那段篳路藍(lán)縷、櫛風(fēng)沐雨的日子一一記錄下來(lái)，而中國(guó)臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)的前世今生，在他的筆下亦顯得巨細(xì)靡遺、生動(dòng)如昨。我們既能夠從中梳理出一條中國(guó)臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)從播種耕耘到開花結(jié)果的清晰軌跡，同時(shí)，也能夠真切感受到那一代中國(guó)臺(tái)灣文學(xué)青年的艱辛探索與自我超越。
正像白先生所申明的那樣，文學(xué)，雖然不能幫助一個(gè)國(guó)家的工業(yè)或商業(yè)發(fā)展，但文學(xué)終歸是有用的，它是一種情感教育。“想做一個(gè)完整的人，文學(xué)教育是非常重要的。”白先生之所以堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，正是為了把人類心靈中的痛楚變成文字;而他之所以“由年輕人水仙花的自我中心漸臻以悲天憫人的眼光看大千世界”，文學(xué)，顯然起到了至為關(guān)鍵的作用。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇2
《樹猶如此》
“我一向相信人定勝天，常常逆數(shù)而行，然而人力畢竟不敵天命，人生大限，無(wú)人能破。”
“我與王國(guó)祥相知數(shù)十載，彼此守望相助，患難與共，人生道上的風(fēng)風(fēng)雨雨，由于兩人同心協(xié)力，總能抵御過去，可最后與病魔死神一搏，我們?nèi)σ愿埃瑓s一敗涂地。”
生命短暫無(wú)常，生活雖然看似平靜，但其中的無(wú)常有時(shí)是我們無(wú)法想象也無(wú)法預(yù)知的。銘記人生大限，無(wú)人能破，用寧?kù)o的平常心但堅(jiān)定的勇氣和珍惜的心去生活才對(duì)。
《第六只手指》
作者的媽媽真?zhèn)ゴ螅?ldquo;做我們十個(gè)人的母親，談何容易。分水果，一人一只橘子就是十只，而十只的大小酸甜怎么可能分毫不差呢?至于母愛的分配，就更難稱量了。”
明姊的心病，心理學(xué)的難題，“人類上了太空，征服了月球，然而自身那塊方寸之地，卻仍不得其門而入。”
《明星咖啡館》-年輕時(shí)創(chuàng)辦《現(xiàn)代文學(xué)》的經(jīng)歷，優(yōu)秀的人都是這么的優(yōu)秀....
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇3
《樹猶如此》是白老先生的散文自選集，主要收錄他回憶個(gè)人經(jīng)歷、親友交往的文章。其中紀(jì)念王亡友王國(guó)祥的《樹猶如此》將至深痛楚沉淀六年，被稱為“以血淚、以人間最純真的感情去完成的生命之歌”。另收了兩篇寫友人的新作：畫家奚淞修佛之旅《尋找那一棵菩提樹》，救助上萬(wàn)艾滋孤兒的杜聰《修菩薩行》。
書中作品多成于白先勇“五十知天命”之后，董橋曾“驚訝他已然像自在、放下的老僧，任由一朵落花在他的掌心默默散發(fā)瞬息燦爛”。寫至友王國(guó)祥、三姊先明，平實(shí)中蘊(yùn)藏波瀾壯闊，人間悲憫。桂林、上海、南京、臺(tái)北，文化鄉(xiāng)愁疊加，難覓歸處。在傾注心血和青春的同人雜志《現(xiàn)代文學(xué)》，白先勇以文會(huì)友，情篤一生。他也關(guān)心年輕人的成長(zhǎng)困境，艾滋病患的掙扎和勇氣。生命繁華之歡喜，傷逝消亡之不舍，白先勇的天真執(zhí)著和無(wú)可奈何，在散文中化為真實(shí)的有情世界。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇4
“我一腳踏空，我就要飛起來(lái)了。”空靈的聲音從耳機(jī)里傳來(lái)，一曲完畢，歌詞仍停留在我的腦海里，揮之不散。一曲《撒野》，一部《撒野》，成為了我枯燥無(wú)味的生活里一道溫柔似水的白月光。如果用一句話來(lái)概括書中的內(nèi)容，那就是“滿懷希望就會(huì)所向披靡”。巫哲筆下的《撒野》，講的是兩個(gè)男孩互相救贖的故事。
破敗的車站，破敗的小城，干凈的蔣丞被迫來(lái)到這里尋找自己的親生父親，意外遇到了被人欺負(fù)、迷路的顧淼，第一次見到顧淼的哥哥——鋼廠少年顧飛。初到鋼廠，蔣丞用滿身的“刺”來(lái)掩飾自己內(nèi)心的慌張和迷茫，是顧飛給了他一個(gè)溫暖的歸屬。顧飛的出現(xiàn)給蔣丞帶來(lái)了光，蔣丞的出現(xiàn)也成為了顧飛的救贖。顧飛生在鋼廠，扭曲的家庭束縛了他飛翔的翅膀，是困住他自由的牢籠，他的妹妹顧淼有自閉癥，為了撐起整個(gè)家，顧飛不得不放棄自由與夢(mèng)想，獨(dú)自一人扛起一片天。蔣丞的到來(lái)，讓他意識(shí)到他不是一個(gè)人。“我想，抬頭暖陽(yáng)春草，你給我簡(jiǎn)單擁抱。”每聽到這句歌詞，我眼前就會(huì)浮現(xiàn)一個(gè)閃光少年，抱著吉他，撥著弦，唱著屬于他們的歌;凌晨?jī)牲c(diǎn)還在為夢(mèng)想拼搏的少年。陽(yáng)光穿過樹葉，光斑在紙上雀躍，講述著溫暖綿長(zhǎng)，留下余溫。“顧飛，跟著光”，是啊，跟著光，向前跑，滿懷希望就會(huì)所向披靡。也許四中沒有顧飛，也許人大也沒有蔣丞，他們雖然是不存在的紙片人，但他們的光卻照在了我的心頭。曾經(jīng)有讀者說道：“我躲在斷墻后面，偷看兩個(gè)少年徒手摘光，星星映在他們眼底，光卻灑在了我身上。”光很亮，也很暖，宛如雪夜里的燭火。
書上有這樣一段話：“沒有誰(shuí)的生活會(huì)一直完美，但無(wú)論什么時(shí)候都要看向前方，滿懷希望就會(huì)所向披靡。”是啊，跟著光，往前走，踩碎迷茫，走過時(shí)光，睜開眼你就會(huì)看到，夢(mèng)想在前方。總會(huì)有人在你背后支持你，看著你撒野奔跑。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇5
蘇軾的文字里，一直最喜歡《定風(fēng)波》和《臨江仙》，無(wú)論是“一蓑煙雨任平生”，還是“小舟從此逝，江海寄余生”，瀟灑而飄渺。和前后赤壁賦一樣超然脫俗，只是涼意多于暖意。
后來(lái)才知道，這些詩(shī)文，包括那一小篇“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。”都是蘇軾在黃州所作。黃州是一段艱苦歲月。在這里他“自喜漸不為人識(shí)”，仿佛從了這兩首詞的境界。
但我讀了兩遍《蘇東坡傳》后，對(duì)這兩句詞有了另一層感慨。以前只覺得瀟灑自如、樂觀暢達(dá)是他天性使然，讀完他一生的坎坷沉浮，才明白他的豁達(dá)其實(shí)來(lái)自于修養(yǎng)和境界——如果只有天性早就被磨平了。
在蘇東坡一生的漂泊中，有一個(gè)不時(shí)出現(xiàn)、偶爾相伴的神秘人物：神奇道士吳復(fù)古。此人行蹤不定、難以捉摸，但時(shí)常在關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)一下。有時(shí)覺得，他仿佛是另一個(gè)版本的蘇東坡，悠游自在，仙風(fēng)道骨。他的存在令人好奇，如果蘇東坡生來(lái)是個(gè)隱士或者道士，是否能依然如此令人著迷的魅力。
吳復(fù)古提醒了我們，蘇東坡一生其實(shí)從未真正忘卻營(yíng)營(yíng)、超然世外。我們知道他、記住他恰恰因?yàn)樗胧馈Ⅴr活、甚至飽受打擊的一面。
我不知道蘇軾是否在他身上看到過“小舟從此逝，江海寄余生”的自己，但我想他更有可能看到的是成為不了吳復(fù)古的自己。以他的才華和影響力，他也許不能;但更有可能的是，他內(nèi)心深處并不想。超然出世，只是他的自我紓解。吃吃喝喝與蒼生同樂，大概才是他內(nèi)心所向。
不得不承認(rèn)，有些人生來(lái)便有過人的天賦，天賦即使命。有使命的人必然有使命感，蘇東坡是這樣一個(gè)有使命感的人。盡管他看上去沒有苦大仇深憂國(guó)憂民的氣質(zhì)。
如今我們對(duì)吳復(fù)古所知甚少，但記住了蘇東坡的快樂和可愛。對(duì)兄弟，他有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這般美好的愿望，悼友人時(shí)先想到“失笑噴飯滿案”的故事，又“廢卷而哭失聲”。他致力于疏通水利、對(duì)饑荒未雨綢繆。歷經(jīng)磨難，他不怨天尤人，也不自暴自棄，愛人而為人所愛。林語(yǔ)堂以“TheGayGenius”形容他，不能再貼切了。
所以年輕就是容易被浪漫情懷蠱惑，體會(huì)不到人生真正艱難處。看得到出世心，看不到入世事，還是不了解蘇東坡。天才如蘇東坡，都甘愿遭受俗世的磨難，更何況普通人呢。
那個(gè)想象中天生豁達(dá)的蘇東坡，其實(shí)是不存在的啊。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇6
《呼蘭河傳》是民國(guó)女作家蕭紅所著。“一首敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。”這是大作家矛盾先生對(duì)《呼蘭河傳》這部作品的評(píng)價(jià)。蕭紅以自己小時(shí)候的回憶為線索，寫成了這篇“如詩(shī)、如畫、如歌”的小說。
讀了這本書，我覺得這本書不僅僅是蕭紅的一本自傳，更是以一個(gè)小女孩的視角講述她所看到的呼蘭河的風(fēng)土人情。蕭紅用精湛的筆法再現(xiàn)從前呼蘭河的情景，勾勒出了一個(gè)個(gè)截然不同的性格特點(diǎn)，描繪出了一個(gè)個(gè)鮮活的人物，使我很容易將自己帶入其中。讀到蕭紅兒時(shí)和她祖父的趣事，我會(huì)情不自禁的笑起來(lái);但讀到小團(tuán)圓媳婦被婆婆害死，我的心如同針扎一般痛。等我在書中讀到曾經(jīng)學(xué)過的課文片段，如《火燒云》、《祖父的園子》時(shí)，更是激動(dòng)不已，使我每時(shí)每刻都期待著未知的驚喜。
在書中，我最喜歡的片段便是蕭紅兒時(shí)和她的祖父在園子里玩耍的情景。她一會(huì)兒吃黃瓜，一會(huì)兒追蜻蜓，一會(huì)兒又去捉螞蚱……五月玫瑰花開，她摘了一大堆玫瑰花，插在祖父的草帽上，逗的一家人和祖父都哈哈大笑，我也情不自禁的跟著大笑起來(lái)。這樣天真可愛的童年趣事，怎能讓人不喜愛呢?
而讀到第五章小團(tuán)圓媳婦被婆婆虐待時(shí)，我真是氣憤極了!小團(tuán)圓媳婦才12歲，跟我一樣大，就做了童養(yǎng)媳，每天被婆婆虐待。她的婆婆對(duì)家里的牲口都不舍得打，卻唯獨(dú)對(duì)小團(tuán)圓媳婦毫不留情，每天打八場(chǎng)罵三場(chǎng)，還美其名曰“不打成不了好人”。最后小團(tuán)圓媳婦得了病，婆婆還把她活活折磨致死。我非常慶幸自己現(xiàn)在生活在和平民主的時(shí)代，慶幸生活在一個(gè)幸福美滿的家庭。
《呼蘭河傳》帶給了我許多，我閱讀了它文字的優(yōu)美，也領(lǐng)略了它深刻的含義。珍惜當(dāng)下。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇7
小豬的尾巴受傷被門夾住了，請(qǐng)了一天假，大個(gè)子老鼠回去試了試，也被門夾住了，小個(gè)子貓問：“你的尾巴怎么也被門夾住了?
”小豬看到了問：“你怎么學(xué)我呀?”大個(gè)子老鼠回答：“我沒有學(xué)你呀我真的把尾巴家了”小豬是假的沒有受傷，而大個(gè)子老鼠卻受傷傷了。這個(gè)故事告訴我們做事之前，看看能不能做，然后再做。說不定是騙你的呢!
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇8
一場(chǎng)暴雨剛剛過去，蔚藍(lán)的天空如洗，大海起伏，駐守在島上的邊防衛(wèi)兵，用自己的方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)小島的愛。
我的國(guó)家有一個(gè)美麗的小島，被稱為寶石島。高信號(hào)姓士兵，通常是有說有笑，此時(shí)卻變得嚴(yán)肅起來(lái)，因?yàn)樗溃瑧牙锉е粋�(gè)神秘的紙箱，紙箱，這方面已安裝了一些小昆蟲和蝴蝶。
站長(zhǎng)拉著我們坐著去參加“嘗瓜會(huì)”小講臺(tái)上的白瓷盤里放著也是一個(gè)大西瓜。站長(zhǎng)興奮地托起中國(guó)那個(gè)大西瓜，莊嚴(yán)的說這個(gè)世界西瓜是島上結(jié)的第一個(gè)瓜。今天這樣晚上需要大家來(lái)分享他們自己的勞動(dòng)教育果實(shí)。在一片歡笑聲中，我了解社會(huì)這個(gè)就是西瓜不平常的來(lái)歷。兩年前，戰(zhàn)士們來(lái)到寶石島上。壘出一塊塊“海島田”自己把蔬菜進(jìn)行種子市場(chǎng)充滿了愛埋在土里。到了很多收獲不同季節(jié)，竟然成為一個(gè)小瓜也沒有結(jié)。因?yàn)檫@些西瓜開了花要授粉。小島遠(yuǎn)離祖國(guó)大陸，沒有影響蜜蜂，沒有任何別的資源昆蟲。所以小剛信號(hào)兵就帶來(lái)了一些蝴蝶和昆蟲。
第二天，作者醒了。已經(jīng)天亮了，一只蝴蝶正站在玻璃外，面對(duì)著朝陽(yáng)。拍打著它五顏六色的翅膀。
海色的翅膀告訴學(xué)生我們國(guó)家所有開花的植物都要進(jìn)行授粉。贊揚(yáng)了海島戰(zhàn)士們熱愛海島，扎根海島，建設(shè)一個(gè)海島的高尚道德品質(zhì)。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇9
《列寧傳》這本書是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任采夫?qū)懙模髡咴谶@本書中敘述了列寧為俄-國(guó)和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對(duì)沙皇制度、反對(duì)機(jī)會(huì)主義和修正主義而進(jìn)行的斗爭(zhēng);介紹了列寧為建立和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專-政而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，列寧讀后感。就本書的結(jié)構(gòu)來(lái)看，本書分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開始所劃分，也是分為兩個(gè)階段來(lái)講述列寧這個(gè)家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書的結(jié)構(gòu)緊湊，為詳細(xì)的了解列寧的事跡提供了很好的條件。
列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)黨和國(guó)家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對(duì)世界歷史和俄-國(guó)歷史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。列寧的那種對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)著追求和信念是值得我們學(xué)習(xí)的，對(duì)我們的啟示將是我們生活的羅盤，無(wú)論在什么時(shí)候都為我們提供了精神上的動(dòng)力。
列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄-國(guó)的革命奮斗著，他把為共-產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅(jiān)決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民，在全世界走向勝利的過程中，他把俄-國(guó)推向了歷史的前頁(yè)，使俄-國(guó)的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說過一段對(duì)他的評(píng)價(jià)“列寧活在每一個(gè)誠(chéng)實(shí)工人的心里，列寧活在每一個(gè)貧苦農(nóng)民的心里，列寧活在千萬(wàn)殖民地奴隸中間;列寧活在敵人營(yíng)壘對(duì)列寧主義共-產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里。”這段話真實(shí)的反映出了列寧在人民心中的地位。
列寧的生活很簡(jiǎn)樸，為他人服務(wù)是他一生的格言，不讓他自己要?jiǎng)e人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴(yán)重發(fā)病后，無(wú)情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說話能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進(jìn)行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結(jié)束。一位看護(hù)他的教授記載道：“情況確是悲壯的。這個(gè)人，這個(gè)曾經(jīng)用他的言語(yǔ)使群眾激動(dòng)興奮，曾經(jīng)在辯論中說服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的人，使全世界都對(duì)他的話起了這樣那樣反應(yīng)的這個(gè)人，現(xiàn)在卻連最簡(jiǎn)單最原始的概念都表示不出來(lái)了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭(zhēng)的同時(shí)還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖們最有價(jià)值的遺囑。
雖是領(lǐng)導(dǎo)，可是列寧對(duì)任何人都是一種和善而謙遜的態(tài)度，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加愿意與他交流，高爾基曾說“我從沒有見過誰(shuí)能笑得像弗拉基米爾、伊里奇那樣有感染力。看到他像那樣一個(gè)嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義者，一個(gè)對(duì)巨大社會(huì)變革的必然性看得如此清楚，感覺的如此深刻的人，一個(gè)毫不妥協(xié)、毫不容情的憎恨資本主義世界的人，竟會(huì)笑得像個(gè)孩子，直到流出了眼淚，直到笑得喘不過氣來(lái)，是覺得奇怪的。一個(gè)人能笑得這樣，必定有最健全最健康的心靈。”可見列寧的親切在眾人心中的影響非同小可，相信他之所以受人民群眾的愛戴與他的慈祥和善是分不開的，這也為他更好的接近群眾，更好的領(lǐng)導(dǎo)革命奠定了基矗
列寧似乎繼承了他父親的堅(jiān)強(qiáng)和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細(xì)、周密使他的每一個(gè)計(jì)劃都能在一定時(shí)間內(nèi)很好的完成。在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說“他在獄中健康增進(jìn)了，而且變得異常愉快”。想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的，我想這也是他領(lǐng)導(dǎo)革命成功的一個(gè)強(qiáng)勢(shì)。
列寧在整個(gè)革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟，對(duì)普列漢諾夫的欣賞他一直都沒有動(dòng)搖過，盡管普列漢諾夫確實(shí)放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產(chǎn)階級(jí)的道路，可是列寧并沒有因此而否定他的能力和身上的品質(zhì)，他依舊再次對(duì)普列漢諾夫進(jìn)行了邀請(qǐng)，可惜，這次的邀請(qǐng)卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇10
要說偵探小說經(jīng)典中的經(jīng)典，無(wú)疑是《福爾摩斯探案》了。案例結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整，故事一波三折，扣人心弦，讓人讀來(lái)有如身臨其境，愛不釋手。此刻就讓我們進(jìn)入福爾摩斯那驚險(xiǎn)刺激的世界吧。
他是一個(gè)小說中的人物，一個(gè)私人偵探，以往破過許多撲朔迷離的案子。他的破案極不尋常，破案本事堪稱一流，以至于沒有一個(gè)警探能夠比得上他。他十分幽默，總是喜歡叼著一支煙斗。他，就是英國(guó)著名作家柯南道爾的唯一一部偵探小說創(chuàng)造的神探夏洛克?福爾摩斯。人們喜愛福爾摩斯，因?yàn)樗呀?jīng)成為正義、智慧、勇敢的化身，成為幫忙人們戰(zhàn)勝罪犯、弘揚(yáng)正義的偶像。
對(duì)福爾摩斯來(lái)說，他就是神奇。從一個(gè)人的外貌和穿著就能夠確定出一個(gè)人的職業(yè)習(xí)慣和愛好，偽裝得再逼真的罪犯，都不能逃脫他那鷹一樣的目光。他有著智慧超人的腦子，靈活、敏捷的思維，能觀察細(xì)微事件的眼睛和超乎常人的體能和武功。在每一個(gè)故事中，福爾摩斯都和自我的助手華生一齊，出乎意料地把真相揭露在讀者面前。同時(shí)，他在應(yīng)對(duì)復(fù)雜的案件時(shí)，經(jīng)過對(duì)細(xì)節(jié)精確觀察，從而進(jìn)行嚴(yán)密推理的方法，也讓我們讀者受益匪淺。
只要你讀《福爾摩斯探案》讀得夠仔細(xì)，并且夠多遍，你自然會(huì)想到每一個(gè)精彩故事情節(jié)，每個(gè)經(jīng)典對(duì)話，有時(shí)，你還能夠跟著學(xué)“聰明”。福爾摩斯不但讓罪犯無(wú)處藏身，也讓你我的腦細(xì)胞熱情激蕩。
我最喜歡福爾摩斯先生所說的一句話：排除不可能的，剩下的就是可能的。成為一個(gè)既有信心有細(xì)心的人，并且勇于嘗試，將來(lái)的成功就是完全可能的。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇11
今天我在家里看了一本讓我難忘的書，書名叫列寧的故事。
想必大家對(duì)列寧這個(gè)人的名字并不陌生，大家都知道列寧是俄國(guó)人。列寧領(lǐng)導(dǎo)人民建立了蘇維埃俄國(guó)，開創(chuàng)了人類使上的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，列寧也永遠(yuǎn)成為了我心目中最值得敬仰的人，我記得列寧說過的一句話;要想成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。他的意思是;不積跬步無(wú)以至千里。就像走路一樣。你說，我要徒步去歐洲旅行。你打理好行囊。可就是不出家門。那你什么時(shí)候才能到歐洲。就是這個(gè)意思。讀了這本書我也要像列寧一樣，做一個(gè)有理想和有抱負(fù)的人。
我看了列寧童年的3個(gè)故事。第一個(gè)是《玻璃瓶》講的是列寧去姑姑家，和小朋友做游戲時(shí)不小心把姑姑家的玻璃瓶摔破了，列寧跟著小朋友說不是他摔破的。回到家列寧總感到難受，就主動(dòng)給媽媽講，并寫信向姑姑承認(rèn)了錯(cuò)誤。第二個(gè)是《賽跑滑雪……》，列寧從小就愛鍛煉身體，他經(jīng)常和姐姐、妹妹、小朋友玩賽跑、爬樹、捉迷藏、滑雪等游戲，把身體鍛煉得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的。第三個(gè)《摘櫻桃》，列寧經(jīng)常幫媽媽到果園里澆水，媽媽到果園里澆水，媽媽告訴他們不能摘樹上沒有成熟的果子吃，列寧很聽話，和小朋友們只揀成熟后掉在地上的果子，到6月20日爸爸生日時(shí)，媽媽讓大家摘樹上的'櫻桃。看完后，我被童年的列寧的行為所感動(dòng)，也要像列寧那樣做誠(chéng)實(shí)的孩子，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，積極參加體育鍛煉，熱愛勞動(dòng)，遵守紀(jì)律，做一名好學(xué)生。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇12
《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動(dòng)。用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
如今每個(gè)家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女，很多青少年社會(huì)問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”還有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”等都說明了為人父母的責(zé)任和嚴(yán)格要求子女的重要性。
“養(yǎng)不教父之過教不嚴(yán)師之惰”嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己。
“玉不琢不成器人不學(xué)不知義”一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。
通過學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)感到自豪，而最大的收獲是對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇13
從一年級(jí)開始，學(xué)校就開始讓我們背誦《三字經(jīng)》，<<弟子規(guī)》。我心中一直疑惑不解，為什么要背那些東西呢?直到現(xiàn)在，我才明白背這些的真正含義。
以前，老師讓回家背時(shí)，我總是心不在焉地讀幾遍，然后合上書就跑出去玩，第二天時(shí)，別人都熟練地背誦，只有我在濫竽充數(shù)。放學(xué)一回家，就找出書來(lái)背。但是，無(wú)論下多大的工夫，總是背不過。為此，我沒少哭過，可每次都是垂頭喪氣的結(jié)束，我夢(mèng)想著什么時(shí)候才能胸有成竹的背一次。
有一次，媽媽看見了我的背誦方法后說：“怪不得你一直背不過呢，你一直用死記硬背的方法，永遠(yuǎn)也背不過，你應(yīng)該看著書下的解釋來(lái)背，這樣才會(huì)背過嘛!”我半信半疑地點(diǎn)著頭。
果真不出我所料，沒幾天，我就能熟練地背過一部分了。
記得有一次，我正背到“對(duì)飲食，勿揀則，食適可，勿過則。”書上沒有解釋的意思。我想，可能是對(duì)于飲食不要太挑剔;要適當(dāng)?shù)某裕灰蕴唷钡囊馑及伞榱税凑諘系淖觯煺嬗字傻奈遥款D飯都只吃到溫飽就不吃了，從而得了重感冒。而每次吃飯時(shí)，我總是不挑肥揀瘦。那天中午吃飯時(shí)，媽媽把一碗酸了的米飯端到我面前，我便狼吞虎咽的吃起來(lái)，把吃不完的米飯遞給了媽媽，她一嘗是酸的，便把我叫去，問我為什么要吃酸米飯。我便把那句話原封不動(dòng)的說給她聽。爸爸媽媽聽了后哭笑不得，而我卻振振有詞：“你不是教人家要向書上的小朋友學(xué)習(xí)嗎?”
《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》等是中華民族幾千年傳下來(lái)的優(yōu)美傳統(tǒng)，從這幾本書上能學(xué)到許多做人的道理，我為中華民族能流傳下這樣的書而感到自豪!
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇14
《夢(mèng)的解析》與達(dá)爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運(yùn)行論》并列為人類三大思想革命的書。我們都明白《物種起源論》實(shí)際上是告訴了人們，人類其實(shí)是由猩猩或猿類演變來(lái)的，《天體運(yùn)行論》則是告訴了人們，地球其實(shí)是圓形的而且還會(huì)自動(dòng)旋轉(zhuǎn)。這兩個(gè)偉大的理論現(xiàn)今已經(jīng)淪為了入門級(jí)的科學(xué)知識(shí)，如同學(xué)英語(yǔ)要先認(rèn)識(shí)27個(gè)字母一樣。但是在它們剛剛被發(fā)表出來(lái)的時(shí)候，給當(dāng)時(shí)的人們帶來(lái)的心靈上的震撼就類似于郭敬明和姚明同時(shí)出此刻了你的面前，當(dāng)然，令你感到震撼的肯定不是你竟能親眼目睹兩大巨星，而是你發(fā)現(xiàn)按身高比較，郭敬明的嘴部剛剛到姚明雞巴的位置。
《夢(mèng)的解析》中的理論雖然并不如之前兩部巨著闡述的理論那樣為人所熟悉，但是它的重要程度與其相比有過之而無(wú)不及。因?yàn)榫鸵粋�(gè)普通人而言，我只要明白餓了吃困了睡就能夠了，活著其實(shí)壓根就不需要了解人類的祖先是什么或者地球?yàn)槭裁磿?huì)存在。然而每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)，而且有些夢(mèng)讓人們焦慮、困惑、恐慌，噩夢(mèng)會(huì)讓人吃不香睡不好，對(duì)基本的生存需求造成了影響。能夠說《夢(mèng)的解析》是一本對(duì)每個(gè)人都能夠產(chǎn)生影響的書，其理論能夠讓人們理解夢(mèng)并不是某事的征兆也不會(huì)是未來(lái)的預(yù)演，它向人們系統(tǒng)地論述了“夢(mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn)”這個(gè)觀點(diǎn)，也就是說“夢(mèng)都是具有某種意思的人們內(nèi)心深處的一種愿望”。
如何理解“夢(mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn)”，用我粗淺的閱讀水平作如下解釋：
大部分人都就應(yīng)夢(mèng)到過自己在方便——通常狀況是小便，這種方便的夢(mèng)其實(shí)就是夢(mèng)者的一個(gè)愿望，但是并沒辦法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閴?mèng)者熟睡了，身體的需求促使這個(gè)夢(mèng)的產(chǎn)生。但是方便的夢(mèng)很特殊，有時(shí)它的確能幫我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的愿望，這就是為什么我們會(huì)尿床。與之類似的狀況就是夢(mèng)遺，男人們就應(yīng)都明白遺精之前做的夢(mèng)都會(huì)與性有關(guān)，也就是常說的“春夢(mèng)”。當(dāng)我們做春夢(mèng)的時(shí)候，性|交其實(shí)就是一種愿望。當(dāng)然這種帶有生理性質(zhì)的夢(mèng)例在書中有更專業(yè)的解析，但是這類夢(mèng)并非此書的闡述重點(diǎn)。此書更多的篇幅是解釋那些看似并非是人們?cè)竿膲?mèng)是怎樣產(chǎn)生的，例如一些噩夢(mèng)我們直觀的理解它的資料不可能是我們的愿望，或是一些帶有奇幻色彩的夢(mèng)也同樣也會(huì)讓人覺得莫名其妙。但作者表示，這種夢(mèng)都是被改裝過的，透過解析都能發(fā)現(xiàn)隱含在其中的夢(mèng)者的愿望。關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)，書中的論據(jù)很多。
類似于這些隱含著愿望的夢(mèng)，再用我粗淺的閱讀水平作如下解釋：
我相信很多人都曾夢(mèng)到過自己從某高處跌落，可能是懸崖可能是樹上也可能是某個(gè)高層建筑，當(dāng)然不能把這類夢(mèng)解釋成為我們想讓自己摔死。在做這種跌落夢(mèng)的時(shí)候，以我的經(jīng)驗(yàn)身體往往也會(huì)隨著自己在夢(mèng)中墜落而產(chǎn)生一種感覺，這種感覺我的體驗(yàn)就是心臟會(huì)忽然沉一下，皮膚麻一下，有點(diǎn)像坐過山車。按書中的解釋，這種感覺的原始材料來(lái)自于我們小時(shí)候被大人們高高舉起又忽然放下，也就是最常見的逗小孩的把戲“仍高高”。但是這種感覺并不能像疼痛或是性高|潮一樣被我們的記憶收藏，因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)太小大腦的記憶功能并沒有發(fā)育，但是對(duì)于這樣的感覺身體其實(shí)已經(jīng)有了記錄。類似的還有“飛翔夢(mèng)”，有時(shí)我們會(huì)夢(mèng)到自己能夠在空中漂浮，無(wú)論是飛翔夢(mèng)還是跌落夢(mèng)都可能與我們小時(shí)候被大人“扔高高”有關(guān)。關(guān)于跌落夢(mèng)能夠做這樣的解析，我們?cè)谛r(shí)候會(huì)因?yàn)椴涣粢馑拥玫酱笕藗兊膼蹞幔笕藗儠?huì)為你彈掉身上的灰塵拍拍你的頭對(duì)你微笑，假如你受了傷他們還會(huì)為你清理傷口給你些安慰。實(shí)際上夢(mèng)到自己從高處跌落通常是期望得到別人的關(guān)懷。說的粗俗一點(diǎn)，就是當(dāng)你現(xiàn)實(shí)中感到“缺愛”的時(shí)候可能會(huì)夢(mèng)到自己從高處跌落。
此類型的夢(mèng)書中有更為豐富和有說服力的解析;書中寫道，跌落夢(mèng)對(duì)不同人而言有著不同的意思，對(duì)女性來(lái)說這種夢(mèng)可能隱含著有關(guān)性的愿望。但無(wú)論夢(mèng)者是誰(shuí)，這些夢(mèng)的材料都是來(lái)自于每個(gè)人的童年。這也是弗洛伊德另一個(gè)重要的觀點(diǎn)，他認(rèn)為童年對(duì)每個(gè)人而言是最重要的一個(gè)階段，絕大部分夢(mèng)的材料都來(lái)自于自己的童年經(jīng)歷。有時(shí)候我們會(huì)夢(mèng)到一些陌生的人或者夢(mèng)到自己身處一個(gè)陌生的環(huán)境，但他認(rèn)為這些所謂的“陌生”只但是是被我們的意識(shí)遺忘的童年經(jīng)歷，這些情景雖被大腦遺忘卻存在于我們的潛意識(shí)中，而潛意識(shí)中的資料只會(huì)在夢(mèng)里出現(xiàn)。另外值得一提的是，他認(rèn)為成年人的夢(mèng)大部分都與性有關(guān)。這個(gè)觀點(diǎn)我當(dāng)然愿意相信這位偉人，但是不想作出解釋，因?yàn)槲覍?duì)夢(mèng)中的性不感興趣，我電腦里的A片其實(shí)已經(jīng)很多了。
關(guān)于被改裝過、好處隱晦的夢(mèng)，書中有一句概括性的解釋：“夢(mèng)構(gòu)成的動(dòng)機(jī)往往是一個(gè)想要獲得滿足的愿望;而它們不被認(rèn)為是一種愿望的原因及其具有的很多特點(diǎn)以及荒謬性，都是緣于在夢(mèng)的構(gòu)成過程里受到精神審查作用的影響。”這句話較為晦澀而且內(nèi)含專業(yè)詞匯，我也是琢磨了很久才明白，下面我仍然用我粗淺的閱讀水平作一些解釋：
如果要搞清楚夢(mèng)為什么會(huì)被改裝或者夢(mèng)里的愿望為什么會(huì)被隱藏，那就必須要先理解“精神審查作用”。所謂審查，能夠直接從字面來(lái)解讀，就像是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“審查委員會(huì)”，偷稅漏稅、重婚超生，這些單位的工作人員都會(huì)查。假如此刻某人想多娶個(gè)老婆或者多生個(gè)孩子而不受懲罰，那么他們對(duì)“審查委員會(huì)”就需要隱瞞自己的真實(shí)狀況。但是，“精神審查”其實(shí)更趨近于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德方面的約束，并且這個(gè)審查是無(wú)論怎樣都無(wú)法阻止你到達(dá)目的。舉例說明，你要想讓一個(gè)女孩和你上床，你不可能直接脫褲子亮出來(lái)家伙就能成功，雖然為了到達(dá)這個(gè)目的務(wù)必得靠它，但是這也是最后才需要的。之前，你則需要投其所好，在她面前讓自己顯得不那么像個(gè)動(dòng)物，而是紳士一點(diǎn)兒或者有深度點(diǎn)、博學(xué)點(diǎn)兒、幽默點(diǎn)兒諸如此類的不像真正自己作風(fēng)的行為。這就是你為了到達(dá)跟女孩上床的目的而對(duì)自己的改裝。夢(mèng)同樣是這樣，夢(mèng)為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望而透過各種方法改裝自己，唯一不同的是你不可能跟每個(gè)想要上床的女孩發(fā)生關(guān)系，但夢(mèng)的愿望都會(huì)被實(shí)現(xiàn)，無(wú)一例外。為了確保百分百的實(shí)現(xiàn)愿望，夢(mèng)改裝的自己的手段就五花八門了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超越你的泡妞技術(shù)。這就是為什么我們不能直接從夢(mèng)的表象看到它反映出的愿望，只有透過對(duì)夢(mèng)的解析才能真正了 解這些被改裝的夢(mèng)的真實(shí)動(dòng)機(jī)。正如女人解析了男人后得出的那條“男人沒有一個(gè)好東西”的至理名言，對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解析我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)都是一個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn)。
只要清楚了夢(mèng)和男人的有著共同的虛偽本質(zhì)后，“精神審查作用”就很好理解了，它其實(shí)就是阻止你在看到喜歡的女孩后不會(huì)立即脫褲子的意識(shí)屏障，它會(huì)讓你的大腦意識(shí)到一個(gè)正常人和露陰癖的區(qū)別就在于此，當(dāng)然后者意識(shí)不到自己行為的怪異正是由于自身“審查作用”的效能太低，所以我說它更趨近于道德方面的約束。
在書的結(jié)尾，作者再次強(qiáng)調(diào)了夢(mèng)預(yù)示未來(lái)的不可能性，并說不管從哪個(gè)角度來(lái)解析，夢(mèng)都是源于過去。 以上這些只但是是對(duì)《夢(mèng)的解析》這本書最為膚淺的認(rèn)知，書里精妙和令人驚嘆的觀點(diǎn)和論述不勝枚舉，例如為什么我們會(huì)被夢(mèng)驚醒、要具備什么樣的條件夢(mèng)才能產(chǎn)生、焦慮夢(mèng)噩夢(mèng)的動(dòng)機(jī)等等。
另外由于本人文化水平的限制，對(duì)于本書的觀點(diǎn)完全會(huì)產(chǎn)生諸如：誤讀、曲解、瞎雞巴分析，這樣或者那樣的問題，所以以上資料均只代表個(gè)人，和弗洛伊德連一根雞巴毛的關(guān)系都沒有。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇15
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，她利用白描的手法，使讀者不知不覺走進(jìn)了古老而又封建的北方小鎮(zhèn)—呼蘭河。
在這里，各種各樣的人艱難地維持著生計(jì)，每天重復(fù)著乏味的`生活。第一章文中描寫了一個(gè)像"吞人魔鬼"一樣的泥水坑，它不僅吞人，還吞馬、豬等吞一切可吞的牲口。人們?cè)骱匏⒖謶炙總�(gè)人都在絞盡腦汁想辦法繞過去，卻沒有一個(gè)人去提議把它填平。我不禁覺得那里的人們麻木不仁，茍且偷生。他們不愿意直面面對(duì)困難，逃避、懶惰，不愿改變。泥水坑就像在人生道路上遇到的困難，我們應(yīng)該積極努力想辦法克服它，而不應(yīng)該總想消極接受。
這里的天是灰的，社會(huì)風(fēng)氣也是灰的。不管是天氣還是人的內(nèi)心，都是混沌一片。他們生活的沒有激情，對(duì)生與死的認(rèn)識(shí)也很漠然。"有人的死輕于鴻毛，有人的死重于泰山。"我想，雖然生命短暫，只要努力創(chuàng)造，積極爭(zhēng)取，生命就可以發(fā)揮出無(wú)限的價(jià)值，變得五彩斑斕。什么是生命的價(jià)值?這個(gè)厚重的謎團(tuán)在我心目中一點(diǎn)點(diǎn)的展開了……
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇16
馬克思、恩格斯曾說過：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易，就再也沒有別的聯(lián)系了。”
自從讀了莫泊桑寫的《我的叔叔于勒》我深刻的感悟到了馬克思、恩格斯的那句話。
故事講述了“我”出生在一個(gè)貧窮的家庭，爸爸媽媽的工資也十分微薄。家里還有兩個(gè)姐姐，所以，于勒叔叔為了減輕家庭負(fù)擔(dān)就到外地去做生意。而且，聽說，他還發(fā)了財(cái)。所以，我們便焦急的等他回來(lái)，好減輕負(fù)擔(dān)。但是是盼望了很久他也沒回來(lái)。隨著時(shí)間的推移，我們生活好轉(zhuǎn)，出去旅游。不料，卻意外地遇見了久久不歸的叔叔，此時(shí)，他竟是一個(gè)滿身臟兮兮、衣裳襤褸、賣牡蠣的老水手。父母害怕他給我們添麻煩，帶著我們一走了之，從此跟叔叔失去了聯(lián)系。
其實(shí)內(nèi)容很好理解，但是不免讓人沉思，你是否把金錢的重要放在第一位，而忽視了家庭親情呢？本文的主人公父母，在得知叔叔有錢時(shí)，十分想念叔叔，而得知叔叔身無(wú)分文，窮苦落魄的時(shí)候卻又是另一翻態(tài)度------嫌他添麻煩。一個(gè)是金錢的誘惑，一個(gè)是親情的溫暖。在這個(gè)重要的選擇中，主人公父母，選擇了前者。他們盡管生活變好了，但是是他們卻失去了世界上最可貴的東西。我不由得想起一句名言：“貨幣能使各種冰炭難容的人親密起來(lái)，迫使勢(shì)不兩立的人互相親吻。”
在看到可憐叔叔于勒的遭遇后，我們倍感同情，但是是，同時(shí)我們也感到悲哀。因?yàn)椋苍S，不久，在這個(gè)世界上，金錢真正的統(tǒng)治了人們，而親情卻被人冷落了。
我想，大家也不希望在不久的將來(lái)世界會(huì)變得冷漠無(wú)情。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇17
“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn);茍不教……”每天早晨來(lái)到學(xué)校，總會(huì)聽到同學(xué)們?cè)诮淌依镆唤z不茍的讀《三字經(jīng)》。
在歷史的長(zhǎng)河中,先人們經(jīng)歷了許多艱辛和磨難,為我們留下了無(wú)數(shù)寶藏。《三字經(jīng)》就是其中的藝術(shù)精華。“孟母擇鄰”，“黃香溫席”，“孔融讓梨”……這一個(gè)個(gè)感人的故事，都出自《三字經(jīng)》。每當(dāng)我拿起書本，津津有味地讀著《三字經(jīng)》時(shí)，總會(huì)想到那一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的故事，這總會(huì)讓我牽腸掛肚，如癡如醉。
《孟母擇鄰》中，孟子有一個(gè)愛他的好母親，其實(shí)，天下的父母對(duì)子女的愛都是一樣的。愛表現(xiàn)在父母身上是那樣的真切。父母的愛是遮雨的傘，父母的愛是一陣涼爽的風(fēng)，父母的愛是滴落的淚水。同樣，我們也要孝敬父母，在父母勞累時(shí)，給他們倒一杯茶;在父母生病時(shí)，細(xì)心照顧。在古代，人類又是怎樣孝敬父母的呢?《黃香溫席》大家都聽說過吧!小黃香為了讓父親在冬天睡覺暖和些，便用自己的身體取暖，那拳拳的孝心感動(dòng)了多少炎黃子孫啊!不僅是晚輩孝順長(zhǎng)輩的一片赤子之心令我們感動(dòng)，長(zhǎng)輩教子有方的故事又讓我們深知父母的一片苦心。兄弟姐妹之間又應(yīng)該是怎樣的愛呢?《孔融讓梨》的故事中，小小年紀(jì)的孔融把最大的梨給了自己的兄長(zhǎng)，這種團(tuán)結(jié)友愛的精神值得我們大家學(xué)習(xí)啊。
《三字經(jīng)》中還有許多酷愛讀書的感人故事。頭懸梁，錐刺股。蘇秦刻苦學(xué)習(xí)的品質(zhì)一直讓我記憶猶新;如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不綴。孫康雖然家境貧寒，但他勤學(xué)苦練，后來(lái)成了大官。那么多的故事，都講了古代人們喜愛讀書的精神，作為一名當(dāng)代的小學(xué)生，我們應(yīng)該要學(xué)習(xí)他們，雖然我們不能頭懸梁，錐刺股，但我們也要孜孜不倦地學(xué)習(xí)。一想到古時(shí)候人們家里條件那么差，而現(xiàn)在高科技時(shí)代人們學(xué)習(xí)不那么刻苦時(shí)，我便內(nèi)疚起來(lái)。
自從學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)后，對(duì)我的幫助很大，不但讓我感受到了中華民族的文化底蘊(yùn)，而且還讓我學(xué)到了許多知識(shí)。
人生如一本書，愚人嘩啦啦地翻過，而智者潛心細(xì)讀。我學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》，讓《三字經(jīng)》指導(dǎo)我天天進(jìn)步、健康成長(zhǎng)吧!讓《三字經(jīng)》指導(dǎo)我們的行動(dòng)，使我們成為有道德、講文明、愛學(xué)習(xí)的好少年吧!
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇18
芭比公主故事總是很吸引人，特別受女孩子喜歡。大家讀了之后會(huì)有那些感受呢?下面就跟小編來(lái)看看芭比公主故事讀后感吧!
今天我讀了《芭比公主三劍客》，使我知道到了，不管做任何事都要努力，使自己成為對(duì)社會(huì)有用的人。故事的內(nèi)容是這樣的，美麗的歌林為了想成為像爸爸一樣的勇敢劍客，她受到了好多的侮辱，可為了自己的夢(mèng)想，她一刻也沒放棄練劍。最后還幾次救了王子的生命，成了一位名副其實(shí)的劍客。通過這個(gè)故事使我懂得了，不管學(xué)習(xí)什么都要有目標(biāo)，要朝著目標(biāo)的方向努力，這樣才能取得好的成績(jī)。來(lái)到書桌前就被芭比公主故事書吸引了，其中，《紅心女王》是我最喜歡的故事之一。它講述了從前有個(gè)漂亮的女孩叫克里蒂娜，由于她放跑了紅星女王的魔法兔，紅星女王就抓走了她的好朋友小貓咪鈴鐺。并要求她十天之內(nèi)，用東方女巫的珠寶盒來(lái)?yè)Q。克里蒂娜明知道這非常危險(xiǎn)幾乎不可能實(shí)現(xiàn)，但為了救好朋友還是答應(yīng)了。在途中她用魔法兔給的三枝高粱，三斤豬肉，三斤豬油分別幫助了東方女巫的手下烤面包的女工，饑餓的大黑__和生銹的大門鐵鏈，并讓又臟又臭的大河變得清澈美麗。結(jié)果，正是由于她的愛心感動(dòng)了它們，同時(shí)也讓東方女巫殺她的詛咒不能實(shí)現(xiàn)。克里蒂娜明用她的友愛之心戰(zhàn)勝了東方女巫和紅心女王，救回了好朋友小貓咪鈴鐺。
看完這個(gè)故事，我被克里蒂娜友愛善良之心深深打動(dòng)了。與她相比我為我以前的某些自私行為感到慚愧。我以后也要向克里蒂娜學(xué)習(xí)和大家友好相處，并盡我所能多多幫助那些需要幫助的同學(xué)。還猶豫什么，是不是還在回味著精__的故事情節(jié)呢，那就來(lái)讀一讀這本書吧!
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇19
《呼蘭河傳》這本書就像是著名的矛盾所說的：“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。”他那觸動(dòng)心靈的優(yōu)美文字，在歲月的長(zhǎng)河里，如寶石般熠熠生輝，陪伴著我們一路遠(yuǎn)航。蕭紅生動(dòng)詳細(xì)地寫出了每個(gè)事物的樣子和舉動(dòng)，把孩子們和小動(dòng)物寫得機(jī)靈可愛，把火燒云寫得浪漫迷人，把一切都描寫得生動(dòng)美好，仿佛自己就在這個(gè)快樂仙境里一般。在你無(wú)聊、憂慮、愁悶的時(shí)候，翻開這本書，就好像忘記了一切傷心。看見書里的文字在跳動(dòng)，心里的花朵也好像這樣開放了，心弦也隨即被觸動(dòng)。
這本書，讓我看見一個(gè)活潑可愛的小蕭紅在活蹦亂跳，我也知道了蕭紅小時(shí)候眼里的一切，在那個(gè)時(shí)代的小孩子都很傻，特別天真!。
這本書就像一場(chǎng)夢(mèng)，有假有真，又浪漫又仙境......快翻開這本書吧!是你快樂的源頭!
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇20
《彩色的翅膀》這篇課文主要說：寶石島觀察通訊站信號(hào)兵小高回家探親，從黑龍江探親返回的路上，提了一紙箱小昆蟲帶回小島的故事，贊揚(yáng)了海島戰(zhàn)士熱愛海島、改造海島的高尚品德。
文間有一句話說："他笑嘻嘻地說：‘我就不相信，這些小精靈會(huì)不愛我們祖國(guó)的海島，會(huì)不愿在這里安居樂業(yè)。’"這句話說明了戰(zhàn)士們熱愛海島，決心改造海島的心理。
肖邦曾經(jīng)說過："愛國(guó)高于一切。"是啊，愛國(guó)是一種崇高而又圣潔的情感，不是一些做作的感嘆，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。想想自己，再想想觀察通訊站信號(hào)兵小高簡(jiǎn)直是一個(gè)天一個(gè)地啊!和他比，我呢?只在升國(guó)旗時(shí)戴紅領(lǐng)巾，一回到教室就脫了，而且升國(guó)旗時(shí)行的隊(duì)禮就像雞爪子一樣，而且還不唱國(guó)歌，一到唱國(guó)歌的時(shí)候就交頭接耳、左顧右盼，甚至不愛護(hù)紅領(lǐng)巾，桌子臟了就用它來(lái)擦，就連臟了也不洗……讀了這篇課文，我決定要洗心革面、脫胎換骨，當(dāng)一個(gè)實(shí)實(shí)在在的愛國(guó)者。
同學(xué)們，一滴水可見太陽(yáng)的光輝，一件事可以體現(xiàn)一個(gè)人的精神，讓我們從小事做起，為我們的祖國(guó)增添一些光彩吧!
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇21
危急時(shí)刻，一個(gè)人挺身而出的感召便能如此巨大，如果能有億萬(wàn)的人挺身而出，結(jié)果又會(huì)怎樣?
“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這句話需要每個(gè)人都切實(shí)記取，需要我們身體力行。
戰(zhàn)爭(zhēng)靠什么贏
古代君主特別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，雖然并不怎么欣賞儒家學(xué)說，但對(duì)老百姓的態(tài)度也就是民意還是看重的。曹劌直到聽魯莊公回答“小大之獄.雖不能察，必以情”，才覺得“民心可用”,滿意地說:“忠之屬也。可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。”
“注重民心”是不少人特別是儒家學(xué)者津津樂道的事。可仔細(xì)一想，我便納悶了。眾所周知，趙武靈王胡服騎射前，兩軍交戰(zhàn)主要是車戰(zhàn)，規(guī)模不甚大，時(shí)間不甚長(zhǎng)，很少出現(xiàn)高墻深溝對(duì)峙幾個(gè)月的情況。那么，在一場(chǎng)小規(guī)模的決戰(zhàn)后，勝負(fù)立分。所以，人民的支持固然重要，更關(guān)鍵的還是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在一場(chǎng)短時(shí)間的交鋒中，人民的支持度是高還是低幾乎看不出有什么明顯的作用，而將領(lǐng)的用兵就顯得至關(guān)緊要了。曹劌的勝利其實(shí)在于兩點(diǎn):第一，齊軍師出不義，深入別國(guó)，心理上吃虧且不熟悉地形;第二，巧妙地利用了戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒心理作用，善于分析戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)。
看到曹劌論戰(zhàn)這篇文章，我不禁想起一個(gè)可笑的人物―宋襄公。這位扯起“仁義”招牌的君主，倒也頗點(diǎn)得了一些民心，甚至被尊為“春秋五霸”之一。但他的“霸氣”不知從何說起。與楚軍交戰(zhàn)時(shí)，不擊半渡之師―仁義;不攻未列陣完畢的楚人―仁義;不殺老弱殘兵―仁義。可是，戰(zhàn)爭(zhēng)不相信仁義。宋襄公的軍隊(duì)被荊楚精銳打得落花流水，宋襄公本人也被一箭射中大腿，險(xiǎn)些丟了性命。這樣的下場(chǎng)實(shí)在是對(duì)儒家“仁政”學(xué)說的一種莫大的諷刺。
在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，將帥所思考的乃是整個(gè)大局，個(gè)別戰(zhàn)役的成敗有時(shí)未必十分重要，因而人民的支持轉(zhuǎn)而上升到首要的位置。而當(dāng)我們把目光投向古代的烽火，我們就必須保持客觀、謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，這樣我們的研究才能結(jié)出真理的花朵。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇22
最近，我讀了日本兒童文學(xué)家新美南吉的《去年的樹》。這本書里的故事都讓我覺得溫暖、光明，書里描繪了懂得感恩的小狐貍阿權(quán)、可愛的買手套的'小狐貍、知錯(cuò)就改的盜賊老大、堅(jiān)貞守諾的小鳥……
這本書不僅讓我知道了許多美好的小故事，還讓我明白了許多道理呢。《白蝴蝶和紅氣球》這個(gè)故事讓我明白了只有對(duì)別人好，別人才會(huì)以好的'態(tài)度來(lái)對(duì)待我們。《正坊和大黑》告訴我，動(dòng)物有一顆善良的心，關(guān)鍵是人們有沒有一顆善良的心跟動(dòng)物相處。《爺爺?shù)拿河蜔簟穭t告誡我：國(guó)家在進(jìn)步，如果自己過去做的已經(jīng)過時(shí)了，就要痛痛快快地放棄；總是頑固不化，盯著過時(shí)的生意不放，總是懷念過去的生意多么興隆，仇恨社會(huì)進(jìn)步所帶來(lái)的新鮮事物，是很沒有志氣的……
其中給我印象最深刻的，是《栓牛的山茶樹》。它講述了一個(gè)叫海藏的車夫挖井的故事。海藏是一個(gè)人力車夫。有一次，他在路上渴了，上山去找水喝，好不容易才在離路很遠(yuǎn)的地方找到一眼清泉。海藏覺得要是泉水就在山茶樹邊就好了，便想打一口井。可是，打井需要一筆錢，貧窮的海藏為了大家的方便，便想盡了辦法攢錢，最后終于節(jié)衣縮食攢足了錢打井。海藏的無(wú)私品質(zhì)把吝嗇自私的老地主打動(dòng)了，同意海藏在他山上的任何一個(gè)地方挖井。挖好井的海藏去參加戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，他沒能回來(lái)。不過，海藏挖的這口水井，直到現(xiàn)在還在山茶樹下咕嘟咕嘟地噴涌……讀完這個(gè)故事，我內(nèi)心很受感動(dòng)，盡管海藏沒看到水井在后來(lái)的日子里帶給人們的便利，但我想，他是無(wú)悔的。在海藏身上，有著無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這正是值得今天的我們學(xué)習(xí)的地方。
這真的是一本很好的書，讀著它，會(huì)讓人的心變得柔軟、美好起來(lái)。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇23
今天，我們學(xué)習(xí)了《青山不老》這篇文章，讀完后，我深受感動(dòng)。
是呀，老人為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，義無(wú)僅顧的投身到植樹造林的工作中，用20___年的時(shí)間在晉西北地區(qū)奇跡般地創(chuàng)造了一片綠洲，而且面對(duì)自然條件的惡劣和生活條件的艱辛，他是這么艱辛的工作。
但是，人們隨著破壞森林，濫砍濫伐，使可再生的森林資源越來(lái)越少，長(zhǎng)此以往，必將給人類帶來(lái)一系列的生態(tài)災(zāi)難。在生活中，不愛惜自然資源，不懂得保護(hù)環(huán)境的現(xiàn)象難道還少嗎？
是呀，課文中的老人用自己的勤勞，善良創(chuàng)造了這片綠洲，用有限的生命創(chuàng)造了無(wú)限的價(jià)值，生命的意義在青山中得到無(wú)限擴(kuò)張，而且將隨著青山永垂不朽，造福人類的精神，老農(nóng)的精神不老，難道青山還會(huì)老嗎？
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇24
這個(gè)月我讀了《大個(gè)子老鼠小個(gè)子貓》，其中讓我印象最深的是《送給山羊爺爺?shù)募僮臁贰?/p>
這個(gè)故事說得是大個(gè)子老鼠和小個(gè)子貓?jiān)诰蠢瞎?jié)這天去山羊爺爺家做客，大個(gè)子老鼠帶了炒蠶豆，小個(gè)子貓帶了糖葫蘆，結(jié)果他們帶得禮物山羊爺爺都用不上。因?yàn)樯窖驙敔斨挥幸活w牙了，他們只好垂頭喪氣地走了。
三天后，他們又來(lái)到了山羊爺爺?shù)募遥@次大個(gè)子老鼠帶了一付假嘴，它可以幫沒牙的山羊爺爺嚼食物，收到這樣實(shí)用的禮物山羊爺爺很高興。
大個(gè)子老鼠和小個(gè)子貓尊敬老人、關(guān)心老人的行為非常好。大個(gè)子老鼠是個(gè)心靈手巧的小家伙，他能做出那么方便的`東西真是了不起啊!
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇25
《青山不老》這篇文章，讀完后，我深受感動(dòng)。
是呀，老人為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，義無(wú)僅顧的投身到植樹造林的工作中，用15年的時(shí)間在晉西北地區(qū)奇跡般地創(chuàng)造了一片綠洲，而且面對(duì)自然條件的惡劣和生活條件的艱辛，他是這么艱辛的工作。
但是，人們隨著破壞森林，濫砍濫伐，使可再生的森林資源越來(lái)越少，長(zhǎng)此以往，必將給人類帶來(lái)一系列的生態(tài)災(zāi)難。在生活中，不愛惜自然資源，不懂得保護(hù)環(huán)境的現(xiàn)象難道還少嗎？
是呀，課文中的'老人用自己的勤勞，善良創(chuàng)造了這片綠洲，用有限的生命創(chuàng)造了無(wú)限的價(jià)值，生命的意義在青山中得到無(wú)限擴(kuò)張，而且將隨著青山永垂不朽，造福人類的精神，老農(nóng)的精神不老，難道青山還會(huì)老嗎？
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇26
動(dòng)物是人類最好的朋友——《動(dòng)物世界大百科》讀后感
端午小長(zhǎng)假，我讀了《動(dòng)物世界大百科》這本書，讀完這本書后，讓我感受到了生機(jī)盎然的動(dòng)物世界：豹馳騁于草原，猿穿梭于森林，鷹翱翔于天空，魚嬉戲于大海……它帶領(lǐng)我們走進(jìn)了異彩紛呈的動(dòng)物世界。
書中介紹了和國(guó)寶大熊貓一樣珍貴的鴨嘴獸，它是產(chǎn)蛋的哺乳類動(dòng)物，可能是世界上最奇怪的一種動(dòng)物。還有一種長(zhǎng)翅膀的飛魚，它不僅能在水中游泳，還能在空中飛翔，讓我覺得驚奇不已。另外海中巨無(wú)霸鯨魚是目前為止海里和陸地上最大的動(dòng)物，雖然它的名字里有魚字，但它們不屬于魚類，它們是喝乳汁長(zhǎng)大的，與人類一樣用肺呼吸。原來(lái)，在很久以前，鯨魚的祖先是生活在陸地上的，后來(lái)為了尋找食物進(jìn)入大海，最后變成了生活在水里的哺乳類動(dòng)物……
看完這本書，我的體會(huì)是——?jiǎng)游锏拇_是我們?nèi)祟愖羁蓯鄣呐笥眩行l臨滅絕的動(dòng)物需要我們?nèi)祟惾ス餐Ｗo(hù)它們!因?yàn)閯?dòng)物才是大自然真正的主人，他們是我們地球上最美的景觀!
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇27
不到三分之一就猜到了兇手[憨笑]。之后完全是想驗(yàn)證自己的猜測(cè)，和如電影畫面般的文字吸引著讀到最后。那么早猜到兇手，也是源于本書很精煉，每個(gè)細(xì)節(jié)都是一個(gè)不可或缺的零件，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)用卻好看的精致人物，毫無(wú)作用地?cái)[在那里時(shí)，你就知道他是最后的詠嘆調(diào)[白眼]。何況主角酗酒邋遢，那個(gè)人卻優(yōu)雅完美，必須是心里變態(tài)啊，不然太搶戲了[偷笑]本來(lái)想吐槽人物性格刻畫不深刻，但掩卷回想，哈利和卡翠娜的形象又如此生動(dòng)真實(shí)，一個(gè)時(shí)刻克制卻隨性而為的邋遢男人，一個(gè)冷靜縝密又瘋狂大膽的聰明女人。但不吐槽不開心，本書的推理屬性弱爆了，只能說是懸疑小說。恐怖氛圍一點(diǎn)都不濃厚，一點(diǎn)都不恐怖[皺眉][皺眉][皺眉]
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇28
這個(gè)寒假我讀了一本書，名叫《駱駝王子》。這本書讓我受益匪淺。
這本書是沈石溪寫的，里面講述了兩個(gè)故事——《駱駝王子》和《大羊駝和美洲獅》。其中，讓我感受深刻的還是《駱駝王子》。
“駱駝王子”是一只從小就被溺愛的駱駝，它和它的種群從青海到云南集體大遷移，在路上，它們遇到了雪豹的追殺，遇到了身為科學(xué)家的作者與藏族向?qū)?qiáng)巴，并成為了好朋友。它的種族里有四只駱駝，它們分別是父親、義父“光脖子首領(lǐng)和歪峰雄”、母親“秋草母”以及義母“杏眼雌”。由于它們的溺愛讓“駱駝王子”在青春反叛期沒有反叛成功，導(dǎo)致“駱駝王子”都長(zhǎng)大成人后，心里的思想還是小孩的思想，軟弱無(wú)能，導(dǎo)致“光脖子首領(lǐng)”和“___峰”倒在了與雪豹的第二次戰(zhàn)爭(zhēng)中，導(dǎo)致了家庭四分五裂，導(dǎo)致了義母“杏眼雌”從容離去，導(dǎo)致了……
只有母親還留在它身邊，當(dāng)“駱駝王子”成為首領(lǐng)，接受雌駱駝“藍(lán)毛女”和“奶駱駝”時(shí)，卻又因?yàn)閺男【捅蝗藧鄱欢萌リP(guān)愛別人不歡而散。母親“秋草母”因?yàn)閷?duì)“駱駝王子”實(shí)在沒有了信心，于是也離開了“駱駝王子”。最后，“駱駝王子”從一只珍貴的野駱駝變成了一只到牲口集市上可以花錢買到的家駱駝。
看完這個(gè)故事，我想：一個(gè)王子，本應(yīng)該非常勇敢，敢于獨(dú)自跋山涉水，闖蕩江湖。可是這只駱駝王子卻因?yàn)楦改傅倪^多溺愛，沒有了自我展示的機(jī)會(huì)，失去了獨(dú)立、成熟、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的品質(zhì)，失去了重鑄靈魂，重塑形象，成為頂天立地的真正意義的雄駱駝的時(shí)機(jī)。
在現(xiàn)實(shí)中，有些孩子在家里就像那些要債地主一樣——稱霸王，不是公主就是王子，在家根本就是無(wú)法無(wú)天。但當(dāng)你看了這本書以后，相信你會(huì)知道，溺愛孩子不是好事，也不可能永遠(yuǎn)生活在父母的溺愛里;相信你會(huì)了解，溺愛是多么可怕，只有靠自己才會(huì)成功。有些父母也是，經(jīng)常溺愛孩子，還說孩子永遠(yuǎn)是孩子，每件事都為孩子準(zhǔn)備的好好的，到最后孩子遇到困難，不敢不會(huì)去想辦法解決，到那時(shí)只會(huì)害了孩子。父母?jìng)儜?yīng)該放放手了，應(yīng)該讓孩子有空間去拓展自己，讓孩子也嘗遍天下苦頭，成為一個(gè)真正的王子吧!
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇29
最近和孩子們共讀《駱駝王子》這本書，看到書名你會(huì)想到什么?我頭腦中立刻浮現(xiàn)出一頭彬彬有禮、有教養(yǎng)的、可愛的小駱駝形象。可是看完這本書，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。原來(lái)駱駝王子是駱駝種群中嬌生慣養(yǎng)出來(lái)的一個(gè)具有成年體型、精神侏儒的“怪胎”。
駱駝王子生活條件優(yōu)裕。無(wú)論什么事情，都有秋草母、杏眼雌、歪峰雄和首領(lǐng)光脖子四匹成年駱駝寸步不離地守在他身邊，為他代辦一切事物。他像個(gè)王子一樣，過著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活。駱駝王子漸漸長(zhǎng)大，成為了一個(gè)美男子，具有雄健的體魄。可是，他在四位親人無(wú)微不至的關(guān)懷下，不會(huì)覓食，誤食了毒葉子;沒有勇氣，失去了拯救親人光脖子的機(jī)會(huì);沒有擔(dān)當(dāng)，讓自己的種群四分五裂。
駱駝王子是軟弱無(wú)能、沒有擔(dān)當(dāng)、沒有生活經(jīng)驗(yàn)的，但我們不能一味地責(zé)怪他。那四匹成年駱駝?dòng)兄豢赏菩兜呢?zé)任。由此，我想到了我們的獨(dú)生子女家庭。正如本文作者沈石溪所說：“失望的父母，都對(duì)兒女恨鐵不成鋼，其實(shí)做父母的應(yīng)當(dāng)捫心自問，在兒女的成長(zhǎng)過程中，是否科學(xué)合理堅(jiān)持不懈地督促他們鍛煉成鋼。”
獨(dú)生子女是家庭的希望，所以我們時(shí)刻叮囑他們珍惜生命。在安全的前提下，我們應(yīng)該有計(jì)劃地給他們鍛煉的機(jī)會(huì)。作家畢淑敏教會(huì)兒子學(xué)會(huì)看病。她口述了看病路線圖，讓生著病的兒子獨(dú)自去看病，看似鐵石心腸的媽媽也在忍受著時(shí)間的折磨，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在擔(dān)心孩子，但她還是給了孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，孩子成功了，也增強(qiáng)了孩子對(duì)生活的自信。
有計(jì)劃地多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，他們才能更快地成長(zhǎng)起來(lái)。記得兒子小學(xué)時(shí)要去比較遠(yuǎn)的商場(chǎng)兌換獎(jiǎng)品，我一開始不想讓他獨(dú)自去。一方面是因?yàn)橐?dú)自坐車，一方面害怕遇見黑心店員不愿意給他獎(jiǎng)品，引起不必要的爭(zhēng)吵，沒有家長(zhǎng)為孩子解圍。后來(lái)在孩子的再三要求下，我給他講了注意事項(xiàng)，放他“獨(dú)行”。我也在忍受時(shí)間的折磨，一直在等待兒子平安歸來(lái)的電話。有了這樣成功的開頭，自此以后，兒子已經(jīng)具備獨(dú)立上下學(xué)、獨(dú)自坐公交串門的能力。
所以，《駱駝王子》還是值得家長(zhǎng)一看的。我們要注重尋找生活中的'鍛煉機(jī)會(huì)，注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主能力，讓孩子成長(zhǎng)為一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮⒆樱覀兊募彝ゲ艜?huì)更幸福，我們的國(guó)家才會(huì)更興旺。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇30
《三字經(jīng)》是中國(guó)古代著名的蒙學(xué)著作，自問世以來(lái)，一直是中國(guó)兒童啟蒙的必讀書，影響極其深遠(yuǎn)。《三字經(jīng)》篇幅雖然短小，內(nèi)容卻非常豐富，被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解。《三字經(jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會(huì)我們知識(shí)，也教會(huì)我們做人做事，還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書以及如何讀書。
《三字經(jīng)》中有這樣的詩(shī)句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。”意思很清楚，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語(yǔ)動(dòng)作。孟母就把家遷到市鎮(zhèn)上，孟子便整天學(xué)著模仿商人做買賣。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí)。這說明環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)是很重要的。
《三字經(jīng)》教導(dǎo)我們要孝順父母，要好好學(xué)習(xí)，友愛兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學(xué)，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。我覺得我們應(yīng)該要好好地學(xué)以致用，并且還要好好的傳承下去。