2024年安珀九王子讀書心得體會（通用31篇）
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇1
羅杰澤拉茲尼( 1937-1995 )出生于美國俄亥俄州， 1962 年獲得哥倫比亞大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。就在這一年，他開始了自己傳奇般的創(chuàng)作生涯：三十多年間，六次獲得雨果獎，兩次獲得星云獎。
在科幻與奇幻小說史上， 1962 年是十分重要的年份。也正是這一年，厄修拉勒古恩、塞繆爾德蘭尼和托馬斯迪許等人開始了自己的創(chuàng)作。澤拉茲尼和他們一起，掀起了美國新浪潮的巨浪，并成為這一創(chuàng)作流派的代表作家之一。
與傳統(tǒng)硬科幻小說不同，新浪潮作家更注重人物的塑造，而非堆砌技術(shù)細節(jié)。他們將筆觸深入人物內(nèi)心，并大膽探索此前一直受到傳統(tǒng)科幻小說忽視的心理學(xué)、社會學(xué)領(lǐng)域。澤拉茲尼對這一流派的主要貢獻在于，他第一個將神話體系引入科幻小說的創(chuàng)作。最好的例子就是他的名作《光明王》。
在《光明王》中，澤拉茲尼引入了大量印度教、佛教的內(nèi)容，其中的人物甚至直接用了印度教諸神的稱呼，如梵天、濕婆、閻摩、阿耆尼等等，書中主角干脆以佛陀為名。而且人物性格也與他們的神明稱號有許多相近之處。這樣一來，小說獲得了更大的維度，顯得氣勢恢宏，壯麗非凡。
也許是出于對神話的喜愛，澤拉茲尼很早便開始了奇幻創(chuàng)作。終其一生，他始終是個科幻、奇幻雙棲作家。他的科幻作品汪洋恣肆，想像奇特，加上神話架構(gòu)，從形態(tài)上看非常接近奇幻小說;而他的奇幻作品設(shè)定嚴謹，可以明顯看出大量借鑒了科幻小說中的概念。
無論科幻還是奇幻，澤拉茲尼筆下的人物常常是近于天神的超人。由此不僅增加了作品的傳奇性，更賦予作家一個遠遠高于常人的視角，居高臨下，俯瞰人類及其社會、歷史，使作品更為深刻。
澤拉茲尼的語言也是極有特色的。總體上說，他的文筆雄壯瑰麗，像一首長詩。但其中也有變調(diào)：嘲弄、戲謔。揉和在一起，形成了鮮明的個人風(fēng)格。
著名奇幻作家喬治 RR 馬丁說：他是他那個時代最優(yōu)秀的科幻作家，他徹底改變了這個領(lǐng)域的面貌。
而著名科幻作家特里本森則說：為了羅杰澤拉茲尼的安珀志，我感謝上帝。他無情地滌蕩了傳統(tǒng)奇幻作品陳腐的中世紀氣息，徹底改變了奇幻的面貌，挽救了這個日漸無聊的文類。
澤拉茲尼的科幻代表作是《光明王》，而奇幻代表作則當屬《安珀志》系列。
《安珀志》的第一部《安珀九王子》發(fā)表于 1970 年。甫一面世，立即引起巨大的反響。到七十年代末期，這部巨著的上卷全部完成，共分五集，以安珀王子科溫為主角，分別是《安珀九王子》、《阿瓦隆之槍》、《獨角獸之兆》、《奧伯龍之手》、《混亂宮庭》。進入八十年代后，羅杰澤拉茲尼致力于下卷的創(chuàng)作，以科溫之子為主角，創(chuàng)作了《厄運主牌》、《安珀之血》、《混沌之兆》、《影子騎士》和《混沌王子》。直到 1991 年才完成全書。
這部歷時二十年完成的煌煌大著最充分不過地體現(xiàn)了澤拉茲尼的創(chuàng)作風(fēng)格。
隨著閱讀，全書設(shè)定逐步呈現(xiàn)：宇宙間只有一個實體，這就是安珀，其他無數(shù)世界都是這個實體投射的影子，比如地球，只不過是安珀投下的無數(shù)影子之一。只有安珀的王族有能力穿行于這些影子世界。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇2
第一次讀到安珀志，已經(jīng)是高中的時候了，《飛奇幻世界》譯文版刊登了這套巨制的第一本，《安珀九王子》。剛剛看的時候有點進不去的感覺，因為作者把背景設(shè)定在了地球上，但是又不是大家所熟悉的那種地球。因為這個地球的存在是一種類似哲學(xué)的存在，我們可以膚淺地理解為是一個實體在某個層面的投影。如果熟悉科幻小說概念的人，也可以理解為我們的地球是無數(shù)個平行世界的組成。而主角是真實世界中的王族，他可以在各個投影之間自由地穿梭，而主角的目的，首先是要逃避來自兄輩的謀殺，然后要反過來殺掉兄輩，贏得這場看似已經(jīng)失敗了的王位爭奪戰(zhàn)。
前面已經(jīng)提到過，歐美幻想小說的一個最大特點就是幻想為輔，寫史為主，每一部巨作的背后都代表著一個獨立運行的世界。《冰與火》是這樣，《時光之輪》是這樣，《指環(huán)王》是這樣，《安珀志》也是這樣。但是，《安珀》的世界觀相對而言要簡單，因為它的基本法則是建立在地球上的，沒有魔法沒有掃帚沒有各種怪異的生物，但是它又很復(fù)雜，因為你要理解世界投影和真實世界之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，時間在這里成為一個可有可無的量，而且?guī)缀醪豢珊饬俊Ｗ髡叽髱熂壍那楣?jié)設(shè)計能力在這里發(fā)揮了強有力的作用，他就像一個高超的建筑設(shè)計師一般，用一個個平行世界為墻，搭建出了每本書獨特的情節(jié)。所以，我的建議是，空間感時間觀比較差的人，慎入此書。如果你能看懂，你會覺得這些建筑所采用的技巧和詭計簡直嘆為觀止;如果你看不懂，在迷宮中間走來走去不停碰壁，是肯定會罵樓主的吧。
呼，嚴肅的內(nèi)容終于告一段落了，感覺超級累啊，不只是打字刪字弄的手好累，更關(guān)鍵是要帶著嚴肅的尊敬去回憶那些超級消耗腦力的作品，啊，簡直要了灑家的小命了……
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇3
仿佛從永恒的混沌中蘇醒。 不知自己是誰，不知自己做過什么。只有一種強大的推動力，促使他排除艱辛，壓倒重重阻撓。 他終于找到了自己的妹妹。但是，與家人重逢并不意味著安全。相反，一連串歷險開始了。 家人中，有的可以依靠，有的卻是一心置他于死地的仇敵。陷入陰謀，卻完全沒有頭緒，他只能憑借自己的本能與頑強，在黑暗中一步步摸索前進，進入一個千奇百怪、無可理喻的世界。 安珀的世界。
安珀是惟一的實體，包括地球在內(nèi)的其他無數(shù)世界都是它投下的影子。 只有安珀的王族，才能穿行諸影，甚至創(chuàng)造屬于自己的世界。 而他，科溫，正是安珀的王子。他的人生，將在王位的爭奪戰(zhàn)中拉開序幕。
感覺太簡短了點，還以為是縮寫版，看完后記就釋然了，原來這家伙就是玩這套。語言很簡練，但是有點記流水帳的感覺，而且很多事件的發(fā)生似乎有點突兀。總的來說閱讀感沒有《冰與火》那么爽。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇4
前言：羅杰·澤拉茲尼與《安珀志》
羅杰·澤拉茲尼( 1937-1995 )出生于美國俄亥俄州， 1962 年獲得哥倫比亞大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。就在這一年，他開始了自己傳奇般的創(chuàng)作生涯：三十多年間，六次獲得雨果獎，兩次獲得星云獎。
在科幻與奇幻小說史上， 1962 年是十分重要的年份。也正是這一年，厄修拉·勒古恩、塞繆爾·德蘭尼和托馬斯·迪許等人開始了自己的創(chuàng)作。澤拉茲尼和他們一起，掀起了美國“新浪潮”的巨浪，并成為這一創(chuàng)作流派的代表作家之一。
與傳統(tǒng)硬科幻小說不同，新浪潮作家更注重人物的塑造，而非堆砌技術(shù)細節(jié)。他們將筆觸深入人物內(nèi)心，并大膽探索此前一直受到傳統(tǒng)科幻小說忽視的心理學(xué)、社會學(xué)領(lǐng)域。澤拉茲尼對這一流派的主要貢獻在于，他第一個將神話體系引入科幻小說的創(chuàng)作。最好的例子就是他的名作《光明王》。
在《光明王》中，澤拉茲尼引入了大量印度教、佛教的內(nèi)容，其中的人物甚至直接用了印度教諸神的稱呼，如梵天、濕婆、閻摩、阿耆尼等等，書中主角干脆以佛陀為名。而且人物性格也與他們的神明稱號有許多相近之處。這樣一來，小說獲得了更大的維度，顯得氣勢恢宏，壯麗非凡。
也許是出于對神話的喜愛，澤拉茲尼很早便開始了奇幻創(chuàng)作。終其一生，他始終是個科幻、奇幻雙棲作家。他的科幻作品汪洋恣肆，想像奇特，加上神話架構(gòu)，從形態(tài)上看非常接近奇幻小說;而他的奇幻作品設(shè)定嚴謹，可以明顯看出大量借鑒了科幻小說中的概念。
無論科幻還是奇幻，澤拉茲尼筆下的人物常常是近于天神的超人。由此不僅增加了作品的傳奇性，更賦予作家一個遠遠高于常人的視角，居高臨下，俯瞰人類及其社會、歷史，使作品更為深刻。
澤拉茲尼的語言也是極有特色的。總體上說，他的文筆雄壯瑰麗，像一首長詩。但其中也有變調(diào)：嘲弄、戲謔。揉和在一起，形成了鮮明的個人風(fēng)格。
著名奇幻作家喬治· R · R ·馬丁說：“他是他那個時代最優(yōu)秀的科幻作家，他徹底改變了這個領(lǐng)域的面貌。”
而著名科幻作家特里·本森則說：“為了羅杰·澤拉茲尼的安珀志，我感謝上帝。他無情地滌蕩了傳統(tǒng)奇幻作品陳腐的中世紀氣息，徹底改變了奇幻的面貌，挽救了這個日漸無聊的文類。”
澤拉茲尼的科幻代表作是《光明王》，而奇幻代表作則當屬《安珀志》系列。
《安珀志》的第一部《安珀九王子》發(fā)表于 1970 年。甫一面世，立即引起巨大的反響。到七十年代末期，這部巨著的上卷全部完成，共分五集，以安珀王子科溫為主角，分別是《安珀九王子》、《阿瓦隆之槍》、《獨角獸之兆》、《奧伯龍之手》、《混亂宮庭》。進入八十年代后，羅杰·澤拉茲尼致力于下卷的創(chuàng)作，以科溫之子為主角，創(chuàng)作了《厄運主牌》、《安珀之血》、《混沌之兆》、《影子騎士》和《混沌王子》。直到 1991 年才完成全書。
這部歷時二十年完成的煌煌大著最充分不過地體現(xiàn)了澤拉茲尼的創(chuàng)作風(fēng)格。
隨著閱讀，全書設(shè)定逐步呈現(xiàn)：宇宙間只有一個實體，這就是安珀，其他無數(shù)世界都是這個實體投射的影子，比如地球，只不過是安珀投下的無數(shù)影子之一。只有安珀的王族有能力穿行于這些影子世界。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇5
奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡(Franz·Kafka，1833~1924)是20世紀德語文學(xué)史上最偉大的文學(xué)家之一，是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表人物，后現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人之一。
美國劇作家W·H·奧登以前說:“就作家與其所處時代的關(guān)系而論，當代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡卡夫卡對于我們至關(guān)重要，因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境。”
創(chuàng)作于發(fā)表于短篇小說《變形記》是卡夫卡最經(jīng)典的作品之一。小說講述了一個小職員一覺醒來變成甲蟲的故事，卡夫卡用冷冷的筆調(diào)將一個駭人聽聞的事件描述得如同再平常但是的發(fā)生，“現(xiàn)實”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。
追隨著荒誕大師令人心悸的筆觸，我真切地感受著主人公格里高爾變形后的焦灼與恐懼，體味著被人情荒漠重重包圍的窒息與孤獨。與此同時，反芻《變形記》又叫我在字里行間嗅出作者對于真善美的熱切期盼和對于自由自尊的不舍呼喚。這一切迫使我在震撼之余，不得不正視荒誕，求索荒誕背后的人性真相。是什么讓生性本善追求完美的自然人變成甲蟲是什么讓和諧有序的世界變得扭曲和不可理喻是什么讓這一切陰郁怪誕的情節(jié)變得如此真實先從人性觀的定義說起——
1.淺談“人性觀”
不言而喻，人與動物的區(qū)別問題是探討人性觀的關(guān)鍵問題，是定位和闡釋“人性”一詞務(wù)必要解決的首要問題。
基督教和伊斯蘭教等有神論思想認為:人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對神的信仰和堅持穩(wěn)定的社會規(guī)則。簡言之，人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和職責(zé)。
近代無神論者的研究理論則說人是由動物進化而來的，人類最近的親緣是靈長類動物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺的生命活動是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發(fā)展的最終目的和根本動力。人性的表現(xiàn)形態(tài)是包括人的自然屬性在內(nèi)的一切社會關(guān)系的總和。”
綜上所述，筆者認為“人性觀”就是人們對于人性的認識，對于社會和整個外部世界的理解與立場，以及由此而發(fā)生的動機和行為決策。
在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺醒來異化為非人的甲蟲，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗后，最終悄然死亡。
《變形記》折射了當時西方人真實的生存狀態(tài)，小說用近乎荒誕的表現(xiàn)手法描述了人類社會的競爭激化、感情淡化、壓力惡化和個性消亡化。一個本應(yīng)享有人性尊嚴和秉持人性特征的個體人，在社會上求生存舉步維艱，在家庭中求溫暖心寒絕望。在小說的背景環(huán)境里，個體靈魂的無力遭逢群體信仰的破碎，社會主角跟家庭主角的雙重異化使得人性被逼到了扭曲的死角。能夠說在卡夫卡為數(shù)不多的文學(xué)作品里，《變形記》是作者對于其本人人性觀的最集中映照和最深刻表達。2.社會主角——人性的全面異化
《變形記》之所在德語文學(xué)史上擁有如此重要的地位，是因為它第一次深刻地描述了資本主義社會普遍存在的“異化”現(xiàn)象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應(yīng)是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學(xué)語言上的技巧外，最關(guān)鍵的還是因為他深刻地剖析了人性的死穴，緊緊地抓住了社會現(xiàn)象的本質(zhì)。
20世紀以來，隨著大工業(yè)的發(fā)展，科技的進步，生活節(jié)奏的加快，資本主義世界里人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里，過細的社會分工、高強度高重復(fù)的工作又使許多勞動者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機器、生產(chǎn)方式等構(gòu)成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說使人性最終異化成物性。一個不能支配自己的“非人”和其他動物有什么兩樣變成甲蟲不也很自然了馬克思在《資本論》中把這種異化的現(xiàn)象歸結(jié)成是“物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治。”
2.沒有永恒的人性，只有永恒的利益
從社會學(xué)角度看，《變形記》揭示的是異化的社會現(xiàn)實。人變?yōu)榧紫x自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關(guān)系以及其它各種社會關(guān)系的畸變。
格里高爾是家庭的經(jīng)濟支柱，一家人全要靠他的收入維持生計，他也視此為自己的職責(zé)。他努力工作，拼命掙錢，使得一家人能夠生活得安寧、滿足。總之，在他變形之前他的家庭像一般的家庭一樣不失親情。然而當他變成甲蟲，不能再去上班掙錢，不能再為家庭帶給經(jīng)濟來源，無法再與家庭持續(xù)以往的那種經(jīng)濟聯(lián)系以后，溫情脈脈的家庭倫理之愛不復(fù)存在了，所謂的親情顯露出了虛假性:一看到他的“蟲”模樣，他的母親驚得昏厥倒地;他的父親則對他暴跳如雷，甚至用蘋果砸他。而妹妹，雖然在開始時還對哥哥抱有同情和憐憫之心，但隨著時間的推移也漸漸地嫌惡了他。到最后，全家人都把變成甲蟲的格里高爾當作包袱。當“它”在孤獨寂寞中凄然死去以后，全家人如釋重負，作了一次簡單的郊游，并談起了新的夢想和完美的前途。8
卡夫卡曾說:“人們互相間都有繩索連之后。如果哪個人身上的繩子松了，他就會懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以務(wù)必和其他人捆在一齊。”
卡夫卡在那里表達了一個十分殘酷的真理:維系著人與人之間溫情的傳統(tǒng)宗法在現(xiàn)代社會已被異化為主要靠經(jīng)濟的聯(lián)系，這正是格里高爾變形后可怕經(jīng)歷的注腳。金錢是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關(guān)系也就發(fā)生了裂變。作者在那里揭示了西方社會中近乎殘酷的倫理關(guān)系狀況和社會關(guān)系實質(zhì)，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇6
福爾摩斯是這本書的主角，他是一個鎮(zhèn)靜、分辨力強的人。如他第一次遇到華生時，一眼就知道華生是一個醫(yī)生了，因為他是當了許多年的偵探了。他先當偵探時，還不能做到這樣，他是一點點的積累經(jīng)驗后才能的。他的判斷是直覺的。他的思路是這位先生既有醫(yī)生特征，又有軍人氣質(zhì)，顯然是個軍醫(yī)。這讓華生不敢相信，他知道福爾摩斯的經(jīng)歷后對福爾摩斯非常的崇拜。
當我讀完了這本書后就陷入了沉思，我也不像福爾摩斯一樣么，我最先開始學(xué)分數(shù)的加減法時，弄得我真是百思不解，但我跟分數(shù)的加減接觸的時間長了后，分數(shù)的加減法就不像以前那么難了，甚至有些我還覺得很簡單。
我的學(xué)習(xí)與福爾摩斯探案遇到的經(jīng)過有幾分相似。我從中悟出了一個道理，成功在于一點一滴的積累，沒有人不學(xué)就會的，要一點點的積累經(jīng)驗，這樣問題便會迎刃而解。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇7
讀了《希臘神話故事》，讓我感受最深的一篇是法厄同的故事。故事說的是太陽神是宮殿的國王，國王的`兒子法厄同對國王說：“凡間的人都嘲笑我并辱罵我”。所以他請求父親給他一次機會顯示能力，從而證明是國王的兒子。父親說：“為了不再讓你懷疑你的身世，我可以滿足你一個愿望”。法厄同說：“我要你給我一天時間駕駛你的太陽車”。父親不情愿地答應(yīng)了。
兒子坐上了太陽車，國王叮囑兒子：“你千萬不要用鞭子打馬，要緊握韁繩，不要飛太高，也不要飛太低”。這時，馬飛起來，飛了一半，法厄同不知道要拉哪根繩，于是就放手了，結(jié)果他的頭發(fā)燒起來了，而且越燒越厲害，太陽車也燒起來了。最后，法厄同一頭栽下了太陽車，并消失了。(.)
這篇文章告訴我們做任何事之前都要經(jīng)過考慮，不能像法厄同一樣不經(jīng)過思考，否則是不會有好結(jié)果的。我們要多聽別人給的建議，對于自己的能力也要有個預(yù)見，這樣才能從容不迫地做好一件事情！
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇8
一口氣讀完比徹·斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》。其中的人物、情節(jié)仍深深映在我的腦海里。這些鮮活的生命,讓我感動、哭泣、憤慨、悲傷，讓我完完全全地沉浸其中。我甚至愿意像喬治所說“寧愿希望上天把我的膚色變得更黑一些而不是變淺，因為我要與遭受壓制和奴役的非洲黑人種族同呼吸、共命運。”
《湯姆叔叔的小屋》，又譯作《黑奴吁天錄》。是美國女作家比徹·斯托夫人所著。比徹·斯托的居住地與南部蓄奴的村鎮(zhèn)僅一河之隔。奴隸們的悲慘遭遇引起了她深深的同情。《湯姆叔叔的小屋》便是在這樣的背景下寫出來的。此書首印即引起強烈反響。評論界認為本書在啟發(fā)民眾的反奴隸制情緒上起了重大作用，被視為美國內(nèi)戰(zhàn)的起因之一。林肯總統(tǒng)后來接見斯托夫人時戲謔地稱她是“寫了一本書，釀成了一場大戰(zhàn)的小婦人”。這充分反映了這部長篇小說的巨大影響。
值得一提的是：1901年，中國近代翻譯家林紓和魏易將這部作品翻譯成中文傳入中國,旨在以黑奴受虐待作為前車之鑒，呼吁中國同胞團結(jié)起來，反對殖名主義的奴役和侵略。這部小說給全世界人民以深刻的啟示，對社會發(fā)展、全世界人民反對種族歧視、爭取自由民主產(chǎn)生了不可估量的影響。
故事從一個奴隸主與一個奴隸販子的討價還價中開始。美國肯塔基州的奴隸主謝爾比為了還債，決定賣掉兩個奴隸。一個是忠心耿耿的家奴湯姆，另一個是女奴伊麗莎的兒子哈利。可是伊麗莎不愿主人擺布，連夜帶兒子逃往加拿大，她的丈夫也伺機逃跑，一家人終于抵達加拿大。湯姆知道并支持伊麗莎逃走，但自己沒有逃跑。
歷經(jīng)波折后，湯姆落到了一個兇殘的奴隸主萊格利手中。萊格利把黑奴當作“會說話的牲口”，任意鞭打，橫加私刑，后來又懷疑湯姆幫助兩個女奴逃走，把湯姆鞭打得皮開肉綻。湯姆奄奄一息時，謝爾比的兒子喬治·謝爾比趕來贖買湯姆，但湯姆還是離開了人世。回到家鄉(xiāng)后，小謝爾比就以湯姆大叔的名義解放了他名下的所有黑奴，并對他們說：“你們每次看見湯姆大叔的小屋，就應(yīng)該聯(lián)想起你們的自由。”于是,湯姆叔叔的小屋也成了追求自由幸福的象征。
《湯姆叔叔的小屋》以刻畫擁有精神的逆來順受的黑奴湯姆為主的同時,也塑造了如伊麗莎和她的丈夫喬治·哈里斯等具有反抗精神的黑奴， 還勾勒出形形色色的奴隸販子黑利、種植園主雷格里等等。這本書通過對兩種性格黑奴的描述，告訴讀者：逆來順受、聽從奴隸主擺布的湯姆難逃死亡的命運，而敢于反抗敢于斗爭的喬治夫婦得到了新生。
在這部小說中，湯姆叔叔的基督精神始終貫穿其中，正直虔誠、寬容、仁慈、忠貞、感恩。作為一名黑奴，湯姆不怨天尤人，也不自暴自棄。他與命運頑強抗爭，相信上帝無處不在,自己的苦痛一定能喚醒殘酷者的良知，并最終皈依上帝。湯姆忍受著這非人的折磨，仍然沒有想到要為自己找一條生路，而是默默地奉行著做一個正直人的原則。他曾經(jīng)和圣·克萊說道：“難道不對嗎?我們?yōu)樯系鄣淖用褡鍪拢褪菫樯系圩鍪隆！钡牵餐瑯雍芸释杂伞．斒ァた巳R決定將湯姆和其他黑奴解放時，“一聽這話，湯姆立刻喜形于色，他舉起雙手，高呼一聲‘謝天謝地!’欣喜之情難以形容。” 應(yīng)該說,這也是他的悲劇所在。
《湯姆叔叔的小屋》是一部能凈化心靈的不朽名著。這本書，不僅讓我領(lǐng)悟到人性的真、善、美，更讓我明白了幸福是靠自己爭取的硬道理。我想,在我以后的人生路上,湯姆叔叔的故事不會只是一個時代的縮影,更是指亮我前進道路的一盞明燈!
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇9
書，我們每天都在讀。可是一本好的，有益的書卻很少。這本《解憂》我花了好幾天的時間才看完，為什么呢？這本書不僅好看，還讓我受益匪淺。
這本書主要講述了：僻靜的街道旁有一家雜貨店，這要寫下煩惱投進卷簾門口的投信箱口，第二天就會在店后的牛奶箱里得到回答。因男友身患絕癥，年輕女子靜子在愛情與夢想間徘徊；克朗為了音樂夢想離家漂泊，卻在現(xiàn)實中寸步難行；少年浩介面臨家庭巨變，掙扎在親情與未來的迷茫中……他們將困惑寫成信投進雜貨店，隨即奇妙的事情竟不斷發(fā)生。
在現(xiàn)實生活中，如果可以的話，我也希望有這么一家“解憂雜貨店”。因為現(xiàn)在的我們還不懂事，有很多事情不知道該不該做，做了是好的還是壞的，我們很疑惑。如果有這么一家“解憂雜貨店”，就可以寫信去詢問了。不過，就算它回信了，我們也不一定會聽它的話。青春期呢，就是比較叛逆些！其實想一想，每個人身邊都有一家“解憂雜貨店”的，如身邊的親朋好友，或者是老師同學(xué)，都可以為你解憂。只要每個人都互相關(guān)心、關(guān)愛，都可以成為解憂人，或被解憂的人。
就像解憂雜貨店的創(chuàng)建人老爺爺所說的，在走進解憂雜貨店投信前，你的心中早已有了答案，你的憂愁早已有方法解決，只不過，你想找個人確定一下你心中的答案。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇10
自從愛上閱讀，我就常想應(yīng)該總結(jié)一下關(guān)于讀書的心得。畢竟這也是一種自我反思找到進步方向的方法。
從最開始的對讀書的懶散，到現(xiàn)在漸漸地能夠自律自覺地安排每天的閱讀時間，我的心得之一就是：先看自己感興趣的書。
平時我們總會被推薦一堆的課外書，結(jié)果有點被趕鴨子上架地閱讀，今天翻一頁，明天翻一頁，過兩天可能就不想打開書了。
后來我就想著先從中自己最感興趣的書或者章節(jié)先看，看著看著，沉浸其中，不知不覺就能看完一本書。
然后就是每天都挑一個固定的時間來讀書，像早起的半小時，或者睡前的半小時。
起初可能還不適應(yīng)，就先從10分鐘開始，漸漸地一天加5分鐘，總之就是先養(yǎng)成習(xí)慣。
還有一點就是閱讀的過程能做做筆記。不是單純的畫線，可以是拿個本子或者拿張紙，寫一寫關(guān)鍵詞，或者畫一畫導(dǎo)圖，這樣手眼并用，更加深印象。
以上就是我的讀書心得，我覺得閱讀是一個很優(yōu)質(zhì)的習(xí)慣，所以最關(guān)鍵的點就是先培養(yǎng)起想閱讀的心態(tài)！
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇11
《山居歲月》這本書講述的是一個小男孩——山姆為了完成自己的夢想——尋找曾祖父留下的葛博禮農(nóng)場，而走進了大森林，開始了森林里的生活。
書中是這樣描寫的：紐約男孩山姆在五月的一天離開了家，走向了大森林。他在去之前準備了一把鋒利的小刀、一捆很結(jié)實的繩索、一把大斧頭、一些打火石和一些鋼片。看到這里，我不禁感嘆：“哇，去森林要帶這么多的東西呀!”我也認識到了大自然的冷酷無情。而且對山姆而言，他要在那里渡過漫長的一生，并不是像游客一樣只在那里旅行或露營，因為那里是他的“故居”。
我讀了這篇文章后，也有一些躍躍欲試的感覺，因為我知道了去大森林探險需要帶什么東西了，還知道鹽是人體必需的，外出一定得要帶足夠多的鹽巴，還要帶足夠多的水。水可是占人體75%的，在野外生存還需要食物，必須在池塘邊露營，因為在河里可以撈到點貽貝吃。
我非常想要去大森林，因為我們現(xiàn)在對大自然了解的太少，我們應(yīng)該融入大自然，傾聽大自然的語言，會對我們有很大的幫助。
我想對全世界說：“我們的生活太科技化，完全沒有考慮到大自然的心情。多去了解大自然，會對我們生活更有幫助。”
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇12
這兩天正在讀《歐也妮葛朗臺》，看完之后稍微有一點感想。都說葛朗臺是吝嗇鬼，可是我想從另外一方面來談一談他。
葛朗臺是一個從做箍桶生意發(fā)家的生意人，他經(jīng)歷了法國的拿破侖時期，形成了節(jié)省的習(xí)慣。不過，他的節(jié)省過了頭。一方面，他不斷壓榨他所在城市其他人的利潤，一方面，又對自己及其家人的生活習(xí)慣嚴格控制。吃的、穿的、用的、住的無不計算到了極點，一絲一毫也不放松。所以，即使他這么富有，他的妻女仍然像女傭人一樣，整天呆在那個黑暗的住所。她們的生活毫無樂趣。
但其實，我覺得這樣挺好。盡管索漠是一個小城市，但這里人的勾心斗角依然很厲害。歐也妮就是他們所虎視眈眈的一個對象，因為他的父親很厲害，或者直接說他很有錢吧。涉世不深的歐也妮很可能就會被欺騙，這也許是葛朗臺對女兒的保護。
但是我想的重點不在這里，說句實話，我也喜歡錢，試問，誰會與錢有仇?但是葛朗臺這種徹頭徹尾的一切以前為中心的態(tài)度，我想，現(xiàn)在應(yīng)該不會有人這樣了。但是我認為，葛朗臺的這種態(tài)度很好。這種“態(tài)度”不是我們平時說的態(tài)度，我的意思是他一心一意的撲在錢上，為了錢，他可以不管外界的一切事物。我只是說他“一心一意”很好，并不是想提倡他的一些行為。
比如說，在他的親弟弟自殺后，他沒有好好的照顧他的侄子，不，他根本就沒有要照顧他的意思。他甚至認為父親死了都沒有關(guān)系，錢沒了才是世界上的不幸。真的令人感到毛骨悚然!有這樣做哥哥的嗎?還有，他在妻子生病后，為了省錢，執(zhí)意不請醫(yī)生，眼睜睜的看著妻子離開自己。若不是害怕女兒要求分遺產(chǎn)，他會一直把女兒關(guān)在自己的房間軟禁。真令人難以想象。
《歐也妮葛朗臺》幾乎把法國一時期的歷史都囊括進去了，是一部法國資產(chǎn)階級的真實寫照。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇13
這幾天，我讀了一本書，書名叫做《駱駝王子》。
這本書主要寫了一個野駱駝群，有著一只小駱駝，它天天在“蜜罐溫床”里長大，沒有寒冷，沒有危險，更不怕填不飽肚子，可由于多出的愛，這只“駱駝王子”不會任何生存本領(lǐng)，而僅有的一點正常的“青春叛逆”也被過量的愛，所擊破。天有不測風(fēng)云，這群野駱駝的首領(lǐng)不幸暴死荒野，可輪到駱駝王子來代替首領(lǐng)時，懦弱的駱駝王子終于毀掉了整個族群。而駱駝王子，卻告別了野駱駝，“野”的稱號，去到了人類身邊，成為了一只家養(yǎng)駱駝。
讀了這本書后，我心里畫下了一個大大的問號：為什么這群野駱駝想讓孩子過的好，而卻反而害了孩子?就是因為過量的愛。
過量的愛，已經(jīng)不是愛，它是一種毒素，這種毒素可以毀掉孩子許多今后所需要的性“獨立”“自強”“自信”……將他們變成“懦弱”“自卑”“依賴”……
可憐天下父母心，我們要懂得愛，也要懂得父母望子成龍、望女成鳳的心情，只是要學(xué)會定量接收“愛”不要讓愛，出現(xiàn)負面影響。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇14
《甜橙樹》的作家是著名兒童文學(xué)家曹文軒先生，他的作品《甜橙樹》把我深深的感動。
秋天的太陽照耀著安靜的田野，在油麻地最大的甜橙樹下，發(fā)生了一件感人肺腑的事情。
彎橋是一個孤兒，碰巧被光棍劉四撿到，但是劉四是麻油地最窮的人，因為沒錢所以取不起老婆，所以一直是孤身一人，撿到彎橋后，他無比興奮與激動。決定要把彎橋撫養(yǎng)成人。但彎橋在八歲那年，他突然昏倒，之后大病一場，醒來后就成了智障。
油麻地的孩子都期盼見到彎橋，因為這是一個取得快樂的會。但是對于他們的取笑與捉弄，彎橋一點也不生產(chǎn)，而是用笑面對。
還有一次，伙伴們打算在彎橋睡醒的臉上涂上泥巴。彎橋被伙伴的笑聲驚醒。在彎橋醒來時，伙伴們再次哈哈大笑，彎橋卻不以為然。開始給伙伴講甜橙的美夢，他講完后，伙伴們都被感動了。在自己的臉上細細地涂上了泥巴。在油麻地的甜橙樹下，五個孩子，五張一樣的黑臉，在樹下又蹦又跳。
讀完后，我被彎橋深深打動了。彎橋是那么的善良，那樣的寬容。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇15
《甜橙樹》里有13篇感人至深、寓意豐富的短篇小說。在這些令人受益匪淺的`故事中，我最愛讀《遠山，有座雕像》。
這篇小說講述的是一個殘疾少年達兒和一個有傳染病、雙親關(guān)在監(jiān)獄里的小女孩流籬的故事。他們的幼年都是不幸的，這樣的兩個人，走在了一起。流籬給了達兒理解和體貼；達兒給了流籬快樂和呵護，他們彼此關(guān)愛。可是，高考成績挺棒的達兒卻因為體檢不合格而失去了大學(xué)夢。最終，達兒走了，他去尋找屬于自己的路，父母回來的流籬望著遠山上獨臂老人的雕像，在心底默默地祈禱著……
書中兩位主人公的命運都是悲慘的。其實，苦難幾乎是永恒的。每一個時代都會有一個時代的苦難，我們不應(yīng)該氣餒退縮，而要顯示出自己的英雄氣概，尋找目標，勇往直前！
書中兩位主人公的友誼又是純潔的。在流籬的父母服刑時，是達兒陪她度過了最黑暗的時光；在達兒沒錢上學(xué)時，是流籬主動把攢下來的零花錢給了他。他們一起歡樂，一起傷心，這種真摯的友誼是多么珍貴啊！這比冰山上的雪蓮還要純潔，還要來之不易！
讓我們也像主人公一樣，一起去關(guān)愛那些體弱病殘的人吧！
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇16
自從讀了《陽剛男孩》，我覺得無論是男孩還是女孩，我們都要做一個好孩子。而好孩子就需要具有好的品質(zhì)：要有堅持不懈的精神，不能說謊，要勇于承擔(dān)責(zé)任，還要努力學(xué)。
在一個動物的世界里，燕子知道在一個遙遠的地方有一個無價之寶，它于是告訴了所有的動物，動物們聽了很開心，連忙起身去尋寶。但是，它們一連跑了三四天也沒有找到寶物，最終不得不放棄了。它們心里都這么想著：尋寶太辛苦了，還不如回老家好。最后只剩下一只一顛一拐的駱駝，它不斷地告訴自己，只要堅持，就會成功。就這樣，它努力地向前走去。也就在它跋涉的第三十一天的早晨，它來到了一個地方，那里有五彩繽紛的花草樹木，還有碧波蕩漾的湖水，美極了，但卻并沒有什么寶物。忽然它覺得：這里是一個多么適合生活的好地方呀。于是，它決定回去，它要把屬于自己的那片沙漠，把自己生存的那個世界，變成一片美麗的綠洲，它要讓大家的生活都變得更加美好！
這是一個多么美麗的故事啊！它告訴我們，在生活中，在工作和學(xué)習(xí)中，一定要有一種堅持不懈的精神，無論前面的困難有多大也要繼續(xù)前行，千萬不要被眼前的困難嚇倒，要用你堅強的意志和善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去尋找和創(chuàng)造真的“無價之寶”。
請記住：只要努力，堅持不懈，勝利就在眼前！
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇17
這個暑假，書架上的《海燕》這本書深深地吸引了我。在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云，在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。暴風(fēng)雨就要來臨了，這渺小的海燕怎么還不歸巢，它想干什么呢?
帶著困惑，我捧起書，開始細細品味。讀到最后，我才恍然大悟——原來海燕是一種十分勇猛的海鳥，它——這個暴風(fēng)雨中的勇敢者面對暴風(fēng)雨從不畏懼，總是箭一般地飛翔在憤怒的大海上。
看啊，海鷗在呻吟，企鵝在躲藏，海鴨在逃避，它們都享受不了戰(zhàn)斗的快樂，只有海燕在吶喊：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”我的眼前仿佛出現(xiàn)了一只只海燕在風(fēng)雨里搏擊長空的畫面，心弦不由自主地一震：小小生命竟有這么強的斗志，這是多么令人肅然起敬的勇者啊!
“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”短短的一句話，讓人充滿了無窮的力量和滿懷的信心。
細想自己，哪有海燕的勇氣呢?記得有一次作文現(xiàn)場比賽，我很想報名去試試，但就是沒有這個勇氣，前怕狼后怕虎的。再加上一個同學(xué)若無其事地說：“參賽者集初中、高中、大學(xué)等這么多佼佼者，我看要脫穎而出，真是比登天還難。”他的話徹底讓我的信心化為泡影，于是，我放棄了這次比賽。唉，現(xiàn)在想想，自己真的不如一只海燕，后悔就如排山倒海般朝我襲來。
看看20世紀偉大的發(fā)明家愛迪生，他一生有1000多項發(fā)明，引來無數(shù)羨慕的目光。可你是否知道，愛迪生榮耀背后的艱辛和勇氣?他總是微笑著面對每一次失敗，微笑著面對每一次試驗。他是暴風(fēng)雨中的海燕，他就是暴風(fēng)雨中的勇敢者!
“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”這句話，我要時刻銘記在心里。在學(xué)習(xí)上，在生活中，每當遇到困難，想要放棄的時候，我就在心里默念：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”是海燕告訴我：成功的鮮花往往要經(jīng)歷一道道困難才能聞到它迷人的芬芳。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇18
星期一那天，老師把《奮發(fā)有為建小康》這本書發(fā)給我們。里面講了三個主人公：龍娃，小英，兔博士。這本書講的是兔博士帶著龍娃和小英，到世界各地進行環(huán)保調(diào)查，遇到災(zāi)區(qū)人民，就進行捐款，一邊走還一邊聽兔博士演講知識。
我仿佛就是他們?nèi)酥械囊粏T，積極開展環(huán)保活動，還捐款給生活困難的人家。世界各地進行調(diào)查，一邊調(diào)查還一邊聽兔博士演講，微風(fēng)吹過來，好像在說：你真是個樂于助人的好孩子。陽光照到地上，好像在說：你真笨，這樣到處亂花錢，我看你連作業(yè)本都買不起，像我那樣，總是曬窮人，讓他們早點被曬死，這樣也能不讓政府煩惱了，哈哈哈……我想：如果這樣的話，那太陽也不用再曬了，因為如果我們不捐款，他們也會被餓死的，不是嗎?所以說太陽講的是大錯特錯的。
如果每人都像龍娃，小英，兔博士那樣，那地球上便不會有窮人了。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)龍娃，小英，兔博士那樣助人為樂的精神吧!
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇19
一直很喜歡余秋雨的書，他的書特別適合夜讀，在靜靜的夜里，一盞臺燈，隨著他的腳步可以輕輕的漫步歷史，細細的咀嚼文化，這種喧囂的世界獲得暫時的寧靜感覺特別輕松。他的新書《何謂文化》出版了，便迫不及待的從當當上買來，一周左右的時間看完。對于何謂文化，作者從四個方面進行了解答。
第一、學(xué)理的回答。
較為系統(tǒng)詳細的介紹了文化的概念以及功能，雖然名為“學(xué)理”但很直白，讓我們對文化有個很直接的認識。
第二、生命的回答。
通過幾個人物，導(dǎo)演謝晉、戲劇家黃佐臨、作家巴金以及其他幾位文化人如何用生命解讀文化的真諦。
第三、大地的回答。
是作者本人撰寫的一些碑文和書法作品。
第四、古典的回答。
主要是把四篇古文如《離騷》翻譯成現(xiàn)代散文，進步體會文化的魅力。
第一部分和第二部分讀起來蕩氣回腸，字里行間把文化的魅力一展無遺，但第三第四部分實在不敢恭維，大有湊頁數(shù)之嫌，有的碑文的確值得一讀，但附帶的書法作品有點畫蛇添足，四篇古文翻譯更是差強人意，就像把唐裝改成西服，有點不倫不類。
最后，用本書的內(nèi)容簡介作結(jié)：跨時空與地域的雙重視角，使本書既有理論上的厚度深度，又不乏感人的故事與動情的文筆。堪稱20多年來余秋雨先生關(guān)于文化思索的最誠懇、最隆重、最重要的著述。
我強烈推薦此書。看這本書而花費掉的時間是絕對值得的。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇20
利用寒假的時間，我讀了一些名著，那下頭就說一下《野性的呼喚》吧。這本書的作者是美國的杰克·倫敦。
主要資料是：淘金時代，一條狗的命運是可悲的，但如果是一條絕頂聰明的狗呢?這本書就是圍繞這樣一條狗——巴克的生活展開的。離開溫暖舒適的家，一頓痛打教會了他第一課：狗永遠贏可是大頭棒;拉雪橇的生活教會了他第二課：僅有適者才能生存;與印地安人的決斗教會了他第三課：沒有什么是戰(zhàn)勝不了的!他在短時間內(nèi)脫穎而出，打敗斯皮茨，取而代之成為雪橇隊的首領(lǐng)，遠近馳名：他為挽救被困水中的主人桑頓，幾次下水，不顧一切。他向往著祖先充滿野性的生活，可是又對主人充滿著深深的眷戀，該何去何從?這時主人慘遭橫禍，野狼的呼喚又在遠方響起。最終，他成了野狼的首領(lǐng)，帶領(lǐng)狼群歌唱富有生命力的歌。
看了這本書，最明顯的感受是向往自由，向往自我喜歡的生活。像書中的主人公巴克，很眷戀充滿野性的生活，但又舍不得主人桑頓，只好白天去森林里，晚上再回到主人身邊。很多人也像巴克那樣，向往著這邊，又眷戀著那邊，實在是不明白要選擇哪個，要放棄哪個。此刻的很多家長都嚴格要求自我的孩子，都望子成龍，望女成鳳，很少給孩子自由活動時間。孩子此刻還小，需要的是一片自由的天空。
同樣，讓我們給別人自由，也要愛護動物。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇21
這是一個關(guān)于夢想的故事：鼴鼠米先生一家住在美麗的月亮河畔，爸爸媽媽和八個孩子都擅長挖掘，爸爸米先生更是月亮河一代的挖掘?qū)＜摇：髞睚B鼠太太生了第九個孩子，叫米加，鼴鼠爸爸希望米加也能像它一樣成為一名挖掘工程師。可是米加與大家不同，它不同于家人油亮的棕色皮毛，它是黑色的，而且又瘦又小。更加與眾不同的是米加不喜歡挖掘，它愛幻想，愛思考，愛發(fā)明創(chuàng)造。有一天米加決定去闖蕩世界，便懷揣好伙伴尼里送給他的月亮石，心懷為尼里發(fā)明一臺洗衣機的夢想離開了家鄉(xiāng)。在陌生的地方，米加結(jié)識了魔法師咕哩咕哩。烏鴉紅辣椒和黑炭這些日后的好朋友。在和他們相處的日子里，米加漸漸長大，在幫助他們戰(zhàn)勝敵人的過程中，米加也找到了自信，最終實現(xiàn)了自己的夢想。
故事好聽嗎？這是兒童作家王一梅的童話代表作《鼴鼠的月亮河》。書里讓我印象最深刻的是朋友之間的友誼。米加和尼里的友誼，讓我體會到原來有一個好朋友是多么幸福，真正的好朋友不是只知道和你玩的，而是在你困難的時候幫助你，理解你的知心朋友。米加為了給尼里發(fā)明一臺洗衣機，離開了自己的家鄉(xiāng)，四處流浪就是想為尼里減輕負擔(dān)。這讓我明白：原來為了朋友，可以不顧一切地去做，這就是真正的友誼。最后，米加回到了他的家鄉(xiāng)------月亮河，尼里有了洗衣機，她再也不用辛苦地洗衣服了，他們一起快樂的生活著。這又讓我明白了不管困難有多少，只要認準目標，堅持不懈，最后一定可以體驗到成功的快樂。
讀了這本書，我總結(jié)出了道理：有一個好朋友很幸運，好朋友之間應(yīng)該團結(jié)友愛，互相幫助，互相理解；我們還要堅持自己的夢想，為夢想堅持不懈，排除萬難，這樣我們能享受到世界上最大的快樂！
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇22
今天，語文課上章老師給我們上了《窮人》這篇課文，作者是俄國偉大作家列夫·托爾斯泰。
列夫·托爾斯泰生存的環(huán)境是當時俄國的黑暗時代，那個時候只有貴族人民才會擁有土地，家里沒錢的人就沒有土地，生命都受到威脅。 列夫·托爾斯泰是一個看不慣那些常常欺負老百姓的人。所以寫了《窮人》這篇文章。
章老師給我們介紹了當時俄國的環(huán)境，在俄國一年四季都會很冷。所以，凍死的、餓死的不計其數(shù)，尤其是到冬季的時候，不穿點厚的衣服都會凍死。零下幾十度的溫度，洶涌澎湃的海浪都被寒風(fēng)呼嘯的威脅下乖乖地結(jié)起了冰來，何況說人呢？列夫·托爾斯泰想用自己的作品感動貴族人不要欺壓老百姓，喚起他們善良的本性，而反抗沙皇的邪惡統(tǒng)治。留下了幾部經(jīng)典名著如《戰(zhàn)爭與和平》、《復(fù)活》、《安娜·卡列尼娜》，以及自傳小說三部曲《童年》、《少年》、《青年》……
章老師說，列夫·托爾斯泰寫的《窮人》這篇文章，文章里沒有出現(xiàn)一個窮字，但都從文字中體會到了那種骨子里透出的窮字。這就是作家的風(fēng)范。雖然桑娜家里很窮，但有一個特點，就是人窮志不窮。
列夫·托爾斯泰寫的《窮人》這篇文章里面，使我深受感悟。桑娜雖然家里并不富裕，但是她們的道德和品格和精神上卻是非常地富裕。
這告訴我們一個道理，人窮沒關(guān)系，但是你的道德和品格窮，那就有問題。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇23
《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現(xiàn)實生活的不滿，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕Ｐ≌f開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。
本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。如像進士王惠那樣，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事，不是去詢問當?shù)氐闹伟踩绾危膊皇侨ピ儐柊傩盏纳睿皇侨ピ儐柊讣脑┣槎遣樵兊胤饺饲椋私猱數(shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是“江西的第一能員”。
本書中更生動地批判了科舉制度造就了一批社會蛀蟲，他們毒害著整個社會。如溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來樸實敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進。匡超人回家后，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當吏員的潘三爺，學(xué)會了代人應(yīng)考、包攬訟詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。
本書不僅揭露科舉制度使人墮落，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇。如年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對女兒說：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷。”八天以后，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好!死得好!”但事過之后，當他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時候，他突然感到了傷心。回家看見老妻悲痛，他也心上不忍，離家外出散心。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見船上一個少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來。
書中還列舉了“范進中舉”的事例：明朝老童生范進科舉考試屢試不中，直到54歲才考中秀才，后又考取進士。范進中舉之前在家里倍受冷眼，妻子對他呼西喚東，老丈人對他更是百般呵斥。當范進一家正在為揭不開鍋，等著賣雞換米而發(fā)愁時，傳來范進中舉的喜報，范進從集上被找了回來，知道喜訊后，他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場瘋病。轉(zhuǎn)眼功夫，范進時來運轉(zhuǎn)，不僅有了錢、米、房子，而且奴仆、丫環(huán)也有了。范進母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。胡屠戶也一反常態(tài)，
一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,辛酸苦嘆。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇24
《怪老頭兒》主人公“我",名字叫“趙新新”，是個比較寂寞的男孩子。在學(xué)校，因為喜歡異想天開，常挨老師的批評，同學(xué)的嘲笑；在家里，因為不愛媽媽的“小灶”和爸爸的粗暴，老是挨打。
有一天，小學(xué)生趙新新在電車上遇到了一個干瘦，很怪的老頭，發(fā)生了一系列的怪事。
有一次趙新新肚子疼，在路上怪老頭兒看見了，他說：新新不衛(wèi)生，就把一只小鳥往新新嘴里塞，新新把小鳥吃下去了，過一會兒肚子果真不疼了，他便和怪老頭交朋友，他們遇到了許多怪事，吃炸糕可以治病、把耳朵拿下來再粘上去……
吃炸糕治病這集，最讓我喜愛，這次怪老頭兒生病了，新新在幫媽媽買東西時得知怪老頭兒生病了，就去看望他，到那兒了怪老頭兒就開心地說：“新新請你幫我買點炸糕吧。”
“不行，這是我要幫媽媽買東西的錢！”新新不忍心地說。“沒事，我還你”怪老頭兒不緊不慢地說：“吃炸糕我的病就好了。”“啊？”新新好奇地說。后來新新只好服了怪老頭兒，幫他買炸糕。怪老頭兒真幫助新新弄到了這些東西，新新現(xiàn)在對怪老頭兒感激無比，開心地回家了。
我讀了怪老頭兒，對新新的無私奉獻，時刻幫助他人的習(xí)慣，值得我好好學(xué)習(xí)。
我愛怪老頭兒，更愛可愛又善良的新新！！！
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇25
在這個寒假里，我讀了《黑天鵝紫水晶》，這本書主要講了一個英國大學(xué)生約翰·維廉斯去塔斯馬尼亞偶然看到袋狼捕捉和天鵝的珍貴場面，當他想照下這一寶貴情景時，卻不小心把樹枝碰斷，將袋狼嚇跑，可那只被他命名為“紫水晶”的黑天鵝從此便把他當成了救命恩人和自己的新任“丈夫”，和約翰·維廉斯一起擔(dān)負起了撫養(yǎng)小天鵝的重擔(dān)，當紫水晶發(fā)生意外后，約翰.維廉斯獨自將小天鵝養(yǎng)大方才離開。
在《趕走針鼴》一章中在紫水晶遭遇針鼴的襲擊時，約翰·維廉斯本想做個大自然的旁觀者，但紫水晶的鳴叫好像在說：“只要我有一口氣，就休想吃掉的孩子！”深深觸動了約翰·維廉斯心靈的軟處，約翰·維廉斯忍不住幫了紫水晶的忙，趕走了入侵者，黑天鵝為他的行動流下了晶瑩的淚水。
在《與袋鼠發(fā)生沖突》一章中約翰·維廉斯被袋鼠踢昏了，紫水晶和它的孩子們克服對黑暗的恐懼，不斷從河塘含水澆到約翰·維廉斯的臉上，及時喚醒他，爭取了時間挽救了約翰·維廉斯的生命。而約翰·維廉斯的祖先把一只也叫紫水晶的黑天鵝的丈夫和即將出世的子女都用殘忍的方式吃掉了，激發(fā)了黑天鵝報復(fù)心理，向世人展現(xiàn)了它惡毒的一面，最后將約翰·維廉斯的祖先活活折磨致死。
紫水晶那種強烈的母愛深深讓我感動，再想想，紫水晶為了自己的孩子們能夠生存下去，不顧一切的去和比自己強大的動物拼命，它為了自己的孩子們，可以不顧自己安危，是多么令人感動！
想想我們自己，生活中，總是覺得媽媽對自己太嚴格，再仔細想想，其實嚴格也是一種愛，一種與眾不同的愛。這種愛有時在嚴格中表現(xiàn)出來，也有時在母親對我們無微不至的照顧中體現(xiàn)出來。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇26
珍珠鳥，本來是一種怕人的鳥，但在作者馮驥才的筆下，珍珠鳥一家在人們的關(guān)愛下漸漸消除了對人的恐懼，對人類產(chǎn)生了信賴。于是，一個又一個人與鳥和諧相處的美好畫面在我們眼前徐徐展開。
讀完《珍珠鳥》后，我心潮起伏，感慨萬千。但我們在現(xiàn)實生活中也常常看到病人買到假藥與藥店起糾紛；合伙做生意被另一方欺騙而鬧上法庭……這樣的例子，讓我們多少對“信賴”兩個字產(chǎn)生了懷疑。
我曾經(jīng)看到，一位衣衫襤褸的失學(xué)兒童在路邊乞討，一個鐵罐頭盒中，零零散散地放著幾枚一角硬幣。一個個行人走過，少有人向這邊望一眼，有的干脆視而不見。因為報紙上報道了幾篇類似的詐騙案件之后，人們便不再憐憫這些乞討者。可是如果發(fā)生在他們身上的不幸是真的，那還是讓人于心不忍。
信賴是架設(shè)在人與人之間的橋梁，是溝通人們心靈的紐帶，是震蕩感情之波的琴弦。無數(shù)事實證明，信賴的力量是無窮的，而信賴是建立在真誠與關(guān)愛的基礎(chǔ)上。同學(xué)們，讓我們從自身做起，真誠待人，關(guān)愛他人，共同構(gòu)筑美好和諧的生活。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇27
《濟南的冬天》是一篇充滿詩情畫意的散文，老舍先生在英國講學(xué)六年之久，英國的霧氣給他留下深刻的印象，所以來到被譽為“泉城”的山東省會濟南后，感受十分強烈。標題“濟南的冬天”，簡潔明了地點明地點，節(jié)令。告訴讀者，它是不一樣于其它地方的冬天。所以他緊緊抓住濟南冬天“溫晴”這一特點，描述出一幅幅濟南特有的動人的冬景;老舍先生還善于描述主要景物的主要特征，表達自我最鮮明的印象和感受。
濟南的冬天是美的，老舍先生筆下濟南的冬天更美。那山、那水、那陽光、那白雪……都給人一種美的享受。異常是浸透在如詩如畫美景中的濃郁情致，更使作品帶有了一種神韻，一種悠長的味道。本文值得玩味的地方是很多的，在此略述以下幾點：
文章布局謀篇層次井然。開頭一段，寫濟南冬天的天氣。作者以自我的親身感受，經(jīng)過和北平、倫敦、熱帶的比較，寫濟南冬天無風(fēng)聲、無重霧、無毒日的“奇跡”“怪事”，突出它的“溫晴”，贊譽它是個“寶地”。這是貫串全文的主線，濟南冬天獨有的美景，都是與此相聯(lián)系的。第2段開始，“設(shè)若單單是有陽光，那也算不了出奇”是個重要的過渡句，轉(zhuǎn)到對冬天山水的描述。在分寫山水之前，先給人以濟南的總體感，用擬人的筆法烘托出一個“暖和安適”的“夢想境界”。作者緊扣住這一點，繪山景，描水色，寓情于景，既表現(xiàn)濟南冬天山水之美，又寄寓對祖國河山真摯的愛。文章用了三段文字寫冬天的山景，先寫陽光朗照下的山，次寫薄雪覆蓋下的山，再寫城外遠山，勾畫出一幅淡雅的水墨畫。第5段寫冬天的水色。作者極寫水藻之綠，以襯托水之清澈、透明。又拓展想像，將天光、水色融為一體，描繪泉城鮮亮明麗的色彩。最終，以簡明有力、含義豐富的一句結(jié)束。全文安排有序，脈絡(luò)清楚，銜接緊密，推進自然。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇28
今年春節(jié)前夕，意外收到了一份禮物：杰克·韋爾奇所著《贏》。記得在去年過年前，也同樣收到了孫總所贈史蒂芬·柯維所著《高效能人士的七個習(xí)慣》一書，并在春節(jié)后與分公司主管進行了集中分享，受益非淺。春節(jié)贈書是個很新鮮的事情，在我們同行中很少聽說，所以感覺到孫總真是“用心良苦”，對管理的焦慮之心，對人才的渴求之心，盡在其中。在《贏》的后頁，微軟的董事長比爾·蓋茨、聯(lián)想集團的ceo楊元慶等知名人士都對本書作了較高的評價。因此，在春節(jié)期間的休假又多了一份責(zé)任，認真研讀了全書，并將感想寫出與大家分享。
在本書中，韋爾奇結(jié)合親身管理實踐及大量鮮活案例，將其在工作中和生活中“贏”的指揮傾囊相授，內(nèi)容涉及到商務(wù)活動的諸多層面，囊括商業(yè)生活的要旨，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的管理智慧、求職、晉升乃至如何實現(xiàn)工作與生活的平衡，凝聚了韋爾奇一生的管理智慧，是其執(zhí)掌通用21年來領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的濃縮與升華。
“杰克·韋爾奇”給我們提供了一個精彩而詳細的計劃，更可以指引任何人去爭取成為真正的贏家。這是前紐約市市長朱利亞尼對本書的評價，韋爾奇在書中前言部分也提到：我認為贏是偉大的，不僅是好，而且是真正的“偉大”，因為當公司贏利時，人也可以得到茁壯成長，對成功企業(yè)的每一位員工來說，他們在市場中有了更多的工作機會和創(chuàng)業(yè)機會。而在其中起沖突因素的是“人”。如何去贏又包含著很多微妙、復(fù)雜的，更多是極其艱苦的，而具備領(lǐng)導(dǎo)力不是自己的事，在你成為領(lǐng)導(dǎo)之前，成功是同自己的成長有關(guān)，當你成為領(lǐng)導(dǎo)以后，成功都同別人的成長有關(guān)，還需要處理好每天平衡調(diào)度問題，需要有強烈的使命感，在可能的目標和不可能的目標之間尋求一種平衡，既要給大家一個清晰的方向感，以贏取商業(yè)利潤為導(dǎo)向，也要充滿壯志雄心，讓團隊中每個員工感覺到自己是偉大事業(yè)中的一部分，并且創(chuàng)建新的價值觀和行動綱領(lǐng)。韋爾奇在第二章中談到“坦誠”的必要性，古典哲學(xué)家伊曼紐爾·康德曾雄辯地證明過缺少坦誠實際上是一種自私的表現(xiàn)，是為了讓“自己的”生活更加輕松；坦誠讓ge公司獲得巨大的成功，是這種精神把更多的人、更多的聲音、更多的活力吸引到ge的事業(yè)中來，相互鼓勵，讓每個人都能更開放、做得更好。讀到此處，本人感想頗多，韋爾奇那種實事求是的風(fēng)格讓ge公司重新煥發(fā)了生計，方法切實可行卻又充滿權(quán)威，對照自己在生活和工作中，真像一面鏡子照到了不足之處，又如我們公司一直提供開放式的討論空間，每次主管會議上經(jīng)常提出各種不同和方案，但會后執(zhí)行情況總是有些地方不如意。
韋爾奇在第六章中招聘中談到成功團隊的“4e和ip”計劃，所謂“4e”——1e：積極向上的活力，2e：激勵別人的能力，3e：決斷力，對麻煩的是非問題做出決定的勇氣，4e：落實工作任務(wù)的能力—執(zhí)行力。打造成功團隊的要素我們還有欠缺，成為優(yōu)秀團隊主管必須具備的激情，血管中奔流著旺盛生命力更不能欠缺。作為高層領(lǐng)導(dǎo)者的我，更需要具備真誠的品質(zhì)，要有采取快速行動的勇氣和果斷，要有對市場風(fēng)云變幻的敏感度，適時修路，調(diào)整風(fēng)帆。對合作伙伴的信任和培養(yǎng)，還需具備第五級領(lǐng)導(dǎo)力，及謙遜的性格與明確的職業(yè)意識于一身的高級經(jīng)理人，將蘇州公司團隊從優(yōu)秀引導(dǎo)向卓越。書中提到的各種管理工具，在我們實際工作中都非常適用的。在第三章提到對人的管理，對業(yè)務(wù)的管理的力爭公平和有效的考評制度，將考評分為20%、70%、10%。對最好的20%員工而言，一個處在中間70%的龐大人群的真實存在給了他們巨大的壓力，為了保持自己所處的高位，他們需要每天開足馬力，必須做得更好。第三部分中你要如何贏得競爭中的戰(zhàn)略、預(yù)算、有機成長，企業(yè)的兼并收購，六西格瑪都給出了非常好的方法，創(chuàng)作的靈感也是來自于過去幾年里韋爾奇在推行中聽到的各種問題，出現(xiàn)新的問題也就出現(xiàn)了新的答案。在這里我想結(jié)合我們蘇州公司的實際情況，談?wù)勎覍Ω偁帒?zhàn)略的幾點理解。在去年9月份正式接管蘇州公司，通過對市場整體摸底，對每個競爭對手的優(yōu)勢和劣勢的分析，競爭對手可能改變市場格局的舉動進行分析調(diào)查，然后看我們的資源、能力和機會是否存在差距，選擇合適的定位、戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)術(shù)決策和執(zhí)行方式，最終確定競爭戰(zhàn)略：卓越運營、親近客戶、優(yōu)勢領(lǐng)先。
卓越運營：衡量經(jīng)理人員工作是否有效在于他是否取得了業(yè)績和成果，圍繞結(jié)果我們在尋找方法，通過有效的預(yù)算，建立共同的目標，利用預(yù)算程序來發(fā)現(xiàn)所有可能業(yè)務(wù)增長機會，分析經(jīng)營環(huán)境的真正障礙，打開窗戶，關(guān)注外面的世界。親近客戶：精確地細分市場，不斷尋求各種方法，讓顧客感到同我們合作簡便易行。每天都同客戶交流，讓顧客一旦和我們聯(lián)系就不用需要再去找我們的競爭對手。優(yōu)勢領(lǐng)先：市場戰(zhàn)爭是價值的戰(zhàn)爭，而不只是單一的價格戰(zhàn)爭，改善客戶所得到的，是我們贏得營銷之戰(zhàn)的關(guān)鍵。我們提供具有優(yōu)勢領(lǐng)先的產(chǎn)品和服務(wù)，來不斷改變客戶對我們企業(yè)的認識和看法，要想成為行業(yè)的領(lǐng)先者，必須選擇合適的價值原則，既考慮旭日的自身能力和文化，又考慮競爭對手的實力，將優(yōu)勢領(lǐng)先作為戰(zhàn)略中心。
讀完全書，我就一直在思考一個問題：假如我有一筆資金，而這筆資金又是有限的，我們是否作出了正確的投資呢？如果是精明的商人，一定會用在收益最大的地方，而不是東投一點，西投一點，最終一無所獲。人身就是我們今生擁有的唯一資金，而這筆資金又只是有限的，我們是否作了正確的投資呢？算起來，一生可用的時間不多，除去少年懵懂的日子，年老不濟的歲月，吃飯、睡覺，剩下多少？所以歲月時刻在提醒我們發(fā)起——精進勇猛之心，生命的價值在于創(chuàng)造，設(shè)定我們的目標，然后不顧一切地去實現(xiàn)！每個新年都令人激動，因為這一刻提醒我們思索感悟，在這一刻充滿希望，催人奮進！
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇29
《誰動了我的奶酪?》這本書主要講述的是四個小精靈在一座大大的迷宮里尋找香噴噴奶酪的經(jīng)歷。那四個小精靈是：兩只小老鼠匆匆和嗅嗅，兩個小矮人哼哼和唧卿。他們是四個好朋友。
最終有一天，他們在奶酪C站找到了堆積如山的奶酪，以后他們每一天都來到這兒吃奶酪。可是有一天，他們發(fā)現(xiàn)奶酪C站的奶酪沒有了，兩只小老鼠匆匆和嗅嗅就趕忙到別處尋找奶酪――他們往迷宮深處走去。而兩個小矮人哼哼和唧卿則停在奶酪C站不斷地想：奶酪怎樣不見了?奶酪到哪里去了?是不是還會有人給我們送回來呢?……這樣呆了好幾天，最終唧唧提出要到迷宮深處尋找奶酪，而哼哼卻說：“我們?yōu)槭裁匆ツ?如果別處也沒有奶酪怎樣辦?如果有奶酪你也找不著呢?”可是之后唧唧下定決心必須要行動起來，并且他還在所經(jīng)路線的墻上寫下了許多有鼓勵和有感觸的話，期望哼哼將來能夠看到，同時也能提醒自我已經(jīng)過此地，不致于迷路。
這時候兩只小老鼠匆匆和嗅嗅已在奶酪N站找到了比奶酪C站更多更好的奶酪，他們已先享受到了更香更甜的奶酪。此刻唧唧也已踏上找尋新奶酪的途中，他依然是每隔一段時間就要寫一句話，并且期望哼哼能夠趕上來。之后唧唧最終找到了更多更好的新奶酪——在奶酪N站。而哼哼始終沒有行動。
故事中的四個小精靈各有特點：匆匆能迅速開始行動;嗅嗅能及早地嗅出變化的氣息;哼哼因為害怕變化而否認和拒絕變化;唧唧當看到變化會使事情變得更好時，能及時地調(diào)整自我去適應(yīng)變化。并且這個故事告訴我們需要在各種各樣的迷宮中找到適合我們自我的道路，幫忙我們在變化的時代獲得成功。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇30
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。因為這對于處在終身學(xué)習(xí)時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當是學(xué)習(xí)主體和教育主體教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
20多年來，我始終把讀書和教書結(jié)合起來，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語文教學(xué)》、《小學(xué)語文教師》等國家級、省部級以上報刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實際，撰寫的《自由作文法》、《對話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書等著述69卷。還獲得了三項國家級發(fā)明專利。
教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
2024年安珀九王子讀書心得體會 篇31
星期六，我一口氣看完了《魔法師的帽子》這本書。這本書是芬蘭著名的女作家托芙·楊松1948年創(chuàng)作的童話故事，它受到了世界各國兒童的歡迎，同時也像磁鐵一樣深深地吸引著我。當我翻開這本書，津津有味地讀時，仿佛置身在幻想的境界里，給我留下了深刻的印象。
這本書主要講了一頂魔術(shù)師的帽子失落在木民谷，打破了木民谷中的平靜。小木民在木民谷里找到了這頂帽子，撿回來的時候，他們并沒想到這是魔法師的帽子。不管什么東西，一到這頂帽子里，就會變成誰也想象不到的其它東西。這頂帽子讓木民谷中的居民們體驗了許多奇妙的歷險。例如，一個蛋殼扔進帽子，即刻變成了一朵云彩，小木民和他的朋友們就坐到云朵上四處飄游。
讀完了這本書后，我非常喜歡小木民的家庭，你知道為什么嗎?因為他們懂得互相幫助。在童話里有一句話叫：“讓我們把尾巴纏在一起吧!”這句話使我明白了：我們生活在集體當中，自己的力量是很小的，只有和別人合作，力量才會更加強大。