馬克思傳700字心得體會（精選9篇）
馬克思傳700字心得體會 篇1
這本書讓我感受最深的是馬克思的戰(zhàn)斗力量和他的戰(zhàn)斗團隊，普通人是無法想象，在生活貧寒得連買紙張的錢都沒有和身體又極度糟糕，在對立勢力與之周旋斗爭，在國家從上而下的壓制和迫害等等條件下，馬克思憑著自己巨大的熱情，頑強的毅力和科學(xué)的思想體系，讓他的思想影響著全世界，讓他的革命號角傳達著全世界無產(chǎn)階級的歷史使命。以下是對于馬克思主要觀念的總結(jié)：
1，資本(金錢)使人異化為資本的奴隸，使人和人之間的聯(lián)系除了赤裸裸的金錢關(guān)系和現(xiàn)金交易，就再也沒有別的聯(lián)系。資本主義只有資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的關(guān)系就是剝削和被剝削。所以他致力于消滅資本主義
2，人的勞動應(yīng)是出于人自身的需要，是自由的生命表現(xiàn)，是生活的樂趣，勞動是人真正的、活動的財產(chǎn)。私有制使人為了交換為了財產(chǎn)而進行勞動和生產(chǎn)，所以要消滅私有制。
3，世界是物質(zhì)的(唯物)，存在是主，思維源于存在，反對黑格爾的觀念至上的哲學(xué)。
4，(由上進一步得出)社會發(fā)展史是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的歷史，人的精神隨著物質(zhì)發(fā)展水平而改變，任何一個時代的統(tǒng)治思想也不過是統(tǒng)治階級的思想。
4，宗教是人精神異化的產(chǎn)物，是沒有精神的狀態(tài)的精神，是人的幻想，是人民的鴉片。
5，無產(chǎn)階級應(yīng)該聯(lián)合起來通過暴力革命推翻一切現(xiàn)存社會制度，消滅資產(chǎn)階級，解放全人類，建立無產(chǎn)階級專政的共產(chǎn)主義社會。
6，共產(chǎn)主義就是國有經(jīng)濟，人民公社，在共產(chǎn)主義社會消除了勞動分工，任何人都沒有特定的活動范圍，每個人都可以在任何部門發(fā)展，社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)，因而使我有可能隨我自己的心愿今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個獵人、漁夫、牧人或批判者。(以上是通過本書的粗略總結(jié)，如果是通過馬克思本人的著應(yīng)該會深入完整精準(zhǔn))
個人以為，馬克思理論的主要缺陷就是沒有區(qū)分各種人類活動的價值、意義，把物質(zhì)生產(chǎn)活動上升到人類社會活動的主體，他否定家庭和私有制但沒有認識到正是家庭和私有制是人進行生產(chǎn)活動的趨動力并且保證了社會秩序(并且他自己也有家庭)。他沒有認識到正是觀念的進步科學(xué)水平的進步才使生產(chǎn)力得到發(fā)展，這些都需要社會分工。他反對宗教卻沒有認識到宗教觀念正是西方大部分民眾道德行為的準(zhǔn)則，是價值觀的體現(xiàn)，而正是道德和價值觀才使人成為人，才使人的低級欲望包括馬克思最痛恨的人對金錢的貪欲不可能主宰人類社會的進程。馬克思的共產(chǎn)主義基本上處于空想階段，他打破了一切舊制度卻沒有明確說明一個新的更進步的“共產(chǎn)主義”到底是怎樣的。
馬克思傳700字心得體會 篇2
馬克思逝世時，恩格斯在馬克思墓前的講話中說：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”
120年過去了，恩格斯的這一預(yù)言。不斷得到證實。世紀(jì)之交，許多國家紛紛以各種各樣的形式評選千年偉人。1999年秋季，英國廣播公司(BBC)傳來一個消息：在英國舉辦的千年最偉大思想家選舉中，馬克思高居牛頓、康德等人之前，被評為已過去的千年中世界上最偉大的思想家。
在《馬克思》中，作者劉雷以生動細致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動和生活，同時透過對這位偉大人物生平的描述，展現(xiàn)出那個時代激蕩的社會變革與政治風(fēng)云。
一直以來,馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整個19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國家和地區(qū).在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸咎其理,莫過于思想的偉大.馬克思的一生，可以說就是其思想形成的一生。作為21世紀(jì)的大好青年,更應(yīng)該繼續(xù)信任他,遵從他，把他開創(chuàng)的思想解放事業(yè)繼續(xù)推行下去.
我個人從來不崇拜任何人,我只欣賞那些偉大的人,因為他們有偉大的思想能夠引導(dǎo)我走向正確的道路，能夠得到我所需要的，從而形成我的思想，我想這才是我想要的。
在書中我們可以看到的是：童年時代的馬克思就帶有極強的個性的。同時，馬克思也生活在一個具有良好教育背景的家庭里。其父親亨利希·馬克思是一位德高望重的律師，學(xué)識淵博，而且深受啟蒙思想的開明紳士。其父親雖然是個猶太人，但其并未將猶太人的宗教文化傳授給馬克思。這使得馬克思自小就受到啟蒙思想的熏陶，自小就學(xué)會獨立思考問題。這也為馬克思后來的成功奠定了基礎(chǔ)。
事業(yè)上，馬克思是執(zhí)著的,專橫的,偏執(zhí)的,尖銳的,這點是毫無疑問的,卻也正是偉大之處，也正因為這些，他才能創(chuàng)造出偉大的真理!
與事業(yè)相比，馬克思在生活上很窘迫，這源于他對金錢的態(tài)度,其實也反映了他的個性,他不善于理財,因為他認為金錢不重要,懶得花心思,豁達的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng).因此 他后半生的經(jīng)濟來源，大都來自于恩格斯這位朋友。可以這么說，如果沒有恩格斯的支持與幫助，馬克思也是那已成功的。
同時，馬克思也是一個異常堅強的人。在連續(xù)痛失子女的情況下。馬克思依然為自己的理想而奮斗不息，依然沒有向這些打擊所屈服。最終成就了馬克思，寫出了巨著《資本論》。
那是一個初春的下午，馬克思永遠的離開了，帶著安詳，帶著對偉大人類事業(yè)的夢想追求。
馬克思傳700字心得體會 篇3
《馬克思傳》詳細地記錄了馬克思的一生，從他出生在一個猶太家庭，接受良好的教育開始到1883年3月14日，馬克思作為一個父親和丈夫，而不是僅僅是一個思想家，在深愛的妻子和大女兒的先后離世后，終于安詳?shù)嘏c世長辭，在堅守了無數(shù)歲月年華的書桌前離開了我們。
《馬克思傳》為我們留下了很多寶貴的記錄，只有真正了解他當(dāng)時的處境，你才能當(dāng)時真正了解什么是真正的偉大的革命英雄精神，你會用你的同理心理解一個永遠被驅(qū)逐的革命家堅守的心；只有真正了解馬克思生活的點點滴滴，你才能體會到燕妮與馬克思之間愛情的純潔與堅定——父親是樞密顧問官的燕妮完全可以嫁給一個上層社會人士，過上富裕而安定的生活，而她卻蔑視社會的一切傳統(tǒng)觀念，瞞著父母把自己嫁給了一個市民階層子弟。多少年的貧困，多少次驅(qū)逐出境都沒能使這位偉大的女性感到絕望。所以我知道馬克思的偉大絕不僅僅是依靠自己，也絕不僅僅只有他自己如此偉大，他身邊的人無論是恩格斯還是燕妮，他們都是偉大的，在那個黑暗的時代，每一個為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的人都是偉大的。而如果我沒有讀過《馬克思傳》，我可能永遠無法體會到這些。
馬克思在學(xué)術(shù)上的成就，當(dāng)然是偉大的，但這本《馬克思傳》真正吸引我的是馬克思更加偉大的奉獻精神——假使他從未取得過學(xué)術(shù)上的成就，僅憑他無私的人格，他也絕對值得被我們稱贊和謳歌。我對于馬克思印象最深刻的，同時也是我選擇馬克思的原因，就是我在高中語文和政治課本上，他在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中的最后一段文字，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么重擔(dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身，那時我們所感到的就不是可憐的有限的自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。這一段文字讀來，仍讓我感到熱血沸騰，這還僅僅是他在中學(xué)畢業(yè)時的想法，當(dāng)然，后來馬克思所做的一切，證明了他偉大的誓言。
馬克思傳700字心得體會 篇4
“如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的人，但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話是我在馬克思傳中看到的，當(dāng)時令我觸動，感受深刻。他的思想魄力更讓人震撼。他不僅擁有才華和智慧，而且擁有別人沒有的信念和執(zhí)著，在他的生命里充滿的是對整個世界的思考，而不僅僅局限于自己的人生。想想現(xiàn)今社會，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會的發(fā)展與進步?絕大多數(shù)人都在思考著自己，追求物質(zhì)生活的享受。
貝多芬用音樂奏出人生的不屈不饒，但他一生的孤獨與痛苦誰又能明白?
馬克思是孤獨的，但是馬克思是偉大的。在馬克思的最后幾年書中這樣寫道，在部分地恢復(fù)了健康之后，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的無奈折磨著他，但他依然堅持搞創(chuàng)作，忍受一般人不能忍受的孤獨，做平常人不能做的事。正是靠著他的執(zhí)著、堅定信念才造就了他的偉大，哲學(xué)家的偉大。
作為哲學(xué)家的馬克思，他的唯物史觀承認歷史的必然性。從人類歷史總體看是正確的。他的唯物辯證法研究的那些范疇是相當(dāng)有啟發(fā)性，開辟了認識世界的一條道路。第一范文網(wǎng)
個人覺得《馬克思傳》是對馬克思這位千年偉人最好的紀(jì)念，通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個初步的了解。從書中可以學(xué)到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我精神，對友誼的珍愛，無不感到著《馬克思傳》的每一位讀者。紀(jì)念馬克思就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和未來。我們都要學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點和方法，并從他身上學(xué)到智慧和精神力量。
改革開放改變了中國的歷史進程，改變了中國人的生活和思想。這次改革被稱為中國歷史上最成功的改革。這一切都證明了馬克思主義中國化的勝利，堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。理論聯(lián)系實際，理論指導(dǎo)實踐，指導(dǎo)改革開放的實踐。馬克思對中國的貢獻是巨大的，對世界的貢獻更是舉足輕重，他的偉大將載入人類史冊，永垂不朽。
馬克思傳700字心得體會 篇5
對于每一個中國人來說，馬克思這個名字都不陌生。作為偉大的無產(chǎn)階級思想家，馬克思的影響是世界性的，無論是資本主義國家還是社會主義國家，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為世人崇拜和敬仰。但以前的我還不能很好的理解馬克思這個名字所代表的意義，直到我真正去了解了這位偉人的一生和他深邃的思想。而《馬克思傳》正是給我提供了這樣一個平臺，讓我對偉大思想的產(chǎn)生有了一個清醒的認識。
首先，環(huán)境對于偉大思想的產(chǎn)生有著不可磨滅的作用。馬克思1818年5月5日出生于特利爾城，這座城市很早享受到了法國大革命帶來的成果，浸潤在言論自由和立憲自由氛圍中，馬克思的思想也從這里萌生。這對我有著重要的啟迪作用，在當(dāng)時新思想剛剛萌芽，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達的年代，馬克思尚且可以發(fā)表他令人振聾發(fā)聵，影響深遠的思想。在新思想層出不窮，新技術(shù)快速發(fā)展的今天，我們也應(yīng)以更開闊的思想去融入，去審視我們的社會。
第二，深邃的思想需要對自己的工作的不懈追求。馬克思曾經(jīng)講過：“在科學(xué)的道路上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路向上攀登的人，才有希望達到光輝的頂點�！瘪R克思從1843便開始為這本書的出版開始準(zhǔn)備，在世界一流的倫敦博物館所藏圖書中，馬克思閱讀過的書籍有1500多種，他所摘的內(nèi)容和整理的筆記有100余本。為了更好地完成《資本論》，他廣泛收集有關(guān)各學(xué)科資料，如農(nóng)藝學(xué)、工藝學(xué)、解剖學(xué)，更不用說歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)了�？傊�，只要與《資本論》有關(guān)，不管多么艱難，他也要尋找下去，研究下去。無論風(fēng)雨，不知疲憊，強忍病痛，歷時二十余年才終于將這部巨作出版。二十年的艱辛，二十年的風(fēng)雨兼程，著實令人佩服！
第三，完整思想體系的提出不能只靠一個人努力。向來提起馬克思，就會想起恩格斯。馬克思與恩格斯的友誼堪稱世間少有的典范，他們懷揣同一個夢想，追求同一個理念，而且二人之間可以說是無話不談。在世人更多關(guān)注著馬克思的卓越貢獻，但可以說如果沒有恩格斯的幫助，馬克思主義思想也不會達到那樣一個高度，正是因為恩格斯的無私幫助和二人對理論思想的討論，馬克思才能走向成功。也正是這種“高山流水”般的友誼才創(chuàng)生了偉大的馬克思主義思想。
適逢馬克思誕辰200周年，我有機會接觸到了《馬克思傳》這本書，讓我得以在作者細膩的筆觸下了解了這位偉大思想家一生的生活細節(jié)和思想活動，甚至可以在了解馬克思生平的過程中，看到那個時代，那個社會的風(fēng)起云涌。馬克思不僅經(jīng)歷了這場變換，更以自己先進的思想，為全世界無產(chǎn)者指明了發(fā)展的道路。我們在學(xué)習(xí)馬克思主義的同時，更要學(xué)會他鍥而不舍的探索精神，學(xué)習(xí)他追求理想時堅持不懈的品格，終有一天，我們的夢想也會變?yōu)楝F(xiàn)實。
馬克思傳700字心得體會 篇6
在家放暑假的這段時間里，我抽出一些時間零星的時間閱讀了《馬克思傳》的部分內(nèi)容，而之后的內(nèi)容也只是大致的瀏覽了一部分。整個過程雖是走馬觀花，且過程極為枯燥，但只要耐著性子讀下去便會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙�？傊麄�過程是一個痛苦的旅行，但也有苦中作樂，也是回味無窮。
從書中我了解到了馬克思一生的坎坷，仔細想想我平常碰到倒霉事情總是喜歡抱怨，覺得老天爺不公平。然而馬克思卻在坎坷中堅持追尋著自己的真理，他的那種精神不僅給我?guī)砹诵撵`上的震驚，還有精神上的鼓舞，這種堅持真理的精神是每個偉人特有的，時代將改革的力量交給了他們，不僅是因為他們的驚天才華，更是他們敢于面對地獄的勇氣，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，困乏其身。“
我挺喜歡馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的選擇》中的一句話：“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔(dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身，那么我們所感受到的，就不是可憐的，有限的，自私的樂趣，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)將默默的，但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，，而面對我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚。”這是馬克思17歲時寫下的話，那我們呢？
作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在大學(xué)里的自由時間要多少有多少，沒有了老師和家長的嚴(yán)管。面對安逸的氛圍，自由的氣氛，原本心懷夢想的我們也之間變得懶散起來，同時許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)，變得迷茫。當(dāng)然，也包括我自己，沒有明確的目標(biāo)，在大學(xué)里混日子，那么大學(xué)四年后我又將何去何從，我不禁捫心自問。我也感受到了危機，再不去努力，再不去奮斗，我的人生將走向毀滅。
雖然沒有讀完全部的《馬克思傳》，也沒能理解透徹每一章每一節(jié)，也沒有完全領(lǐng)悟到馬克思一生中偉大的理想，但卻也從中學(xué)到了一些東西，思想上也得到了一點升華，對生活多了一些思考。了解了馬克思艱難坎坷的一生，我也對自己的人生觀、價值觀和世界觀又多了一些理解。所以《馬克思傳》，這本記載著偉人傳奇人生的書籍，值得我們?nèi)タ�，雖然這本書有點枯燥和深奧，但靜下心來，慢慢的品讀，你會喜歡上它的。
馬克思傳700字心得體會 篇7
看完馬克思傳，我驚嘆馬克思傳奇的一生，說他傳奇，為他的家庭背景，為他的深邃的思想，為他的多樣的經(jīng)歷，也為他的勇氣，也為他的博愛，也為他敢為人先的精神。
馬克思出生于一個世代律師的家中，是個地地道道的普通人，甚至還有些窮，對于這點，我很能理解，窮人出身的馬克思，當(dāng)然對當(dāng)時無產(chǎn)階級廣大勞動人民的困苦，了解的比別人深刻許多。我不今想起我國古代也有不少未能成功的農(nóng)民起義，譬如陳勝吳廣起義，清末的黃巾起義。他們的領(lǐng)導(dǎo)者也和馬克思一樣，是純粹的窮人，都是因為收到壓迫，采取反抗措施抵抗剝削行為的，施加剝削行為的當(dāng)然是當(dāng)時的國家政府，我理解的是，他們的資本主義制度，是國家政府確立的，對于，一些歐洲國家，像法國，英國，等歐洲眾多國家，立國制度都是資本主義制度。但是他們的結(jié)果是完全不同的，馬克思成功了，部分我國古代的農(nóng)民起義者確失敗了
馬克思家庭雖窮，但是卻是一個有知識儲備的家庭，在當(dāng)今看來，這樣的家庭是令人羨慕的小康之家，但是那個時代，似乎金錢至上，金錢決定一切的，所以，這是他家庭貧困的原因之一。知識氛圍濃厚的家庭，為他將來律師的學(xué)習(xí)，和敏銳思維的培養(yǎng)，奠定了基礎(chǔ)。
然而中國古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人，是世代耕耘，靠老天爺和政府生活的人，往往沒有接受過教育，眼界也不開闊，認識到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過重吃不消，就要反抗，為了是能夠拜托重稅，得以生存。這個馬克思的最初目的，可以說，是一致的。
我分析，應(yīng)該有以下幾點原因，在此我由輕到重的說明一下，
第一點，因為所受教育的不同，這里的教育，不是單純的指學(xué)校教育，書本教育，更多的是指在社會實踐中獲得的知識能力。馬克思在形成理論前和過程中，做過報社編輯，在工廠和工人一起做工，這些都為他們思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，而且，在求學(xué)期間，研究并總結(jié)了黑格爾的人的思想理論，也為他思想的提出有了準(zhǔn)備。
然而中國古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人，是世代耕耘，靠老天爺和政府生活的人，往往沒有接受過教育，眼界也不開闊，認識到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過重吃不消，就要反抗，為了是能夠拜托重稅。目標(biāo)簡單純粹，但是沒有長期發(fā)展的可能。而且，他們對待統(tǒng)治階級往往展現(xiàn)出一種又愛又恨的表現(xiàn)，恨其權(quán)，又熱衷攀附。他們對高權(quán)是向往的，
第二點，目標(biāo)不一致，馬克思從一開始就跳出了資本主義這個圈子想問題，想的是無產(chǎn)階級人民的解放。立足是人人平等。農(nóng)民起義的初衷和馬克思比較契合，但是隨著進一步發(fā)展，卻是自立為王，又建立了森嚴(yán)的等級制度，重走老路。發(fā)展到最后隨著農(nóng)民起義團體的不斷壯大，他們的目的逐漸偏離，到最終，不再為農(nóng)民謀利益。所以一開始，他們就沒有跳出圈子想問題，只是在原有統(tǒng)治者建好的圈子里圍城罷了。
看完馬克思傳的感想就是：第一，知識儲備很關(guān)鍵，第二，經(jīng)驗很關(guān)鍵，需要借鑒，也需要自己參悟，第三，思考問題的出發(fā)點很關(guān)鍵。家長反復(fù)嘮叨的要好好第一范文網(wǎng)，不會的多看看別人怎么做啦，之類云云，原來含義還是很深刻的!
馬克思傳700字心得體會 篇8
這兩天在看《馬克思傳》里面提到了法國巴黎公社起義以及歐洲的工人運動，由此帶出了一個很“古老”的問題——資產(chǎn)階級的兩面性。中學(xué)歷史課上談到辛亥革命的不徹底性的一個很重要的原因是中國民族資產(chǎn)階級的兩面性。但從《馬克思傳》里來看這種“誆皇侵揮兄泄淖什準(zhǔn)兌患宜烙械摹SΦ彼等瀾緄淖什準(zhǔn)對諉娑愿錈蛘咚凳貝涓锏氖焙蚨薊岢魷終庵滯從場U獗舊硎怯善渥魑削階級的社會處境所決定的。一旦某個剝削階級掌握了國家機器，它必然會很自然的利用國家機器為其所屬的階級謀求特權(quán)，使之成為特權(quán)階級，這和封建貴族的本質(zhì)是一樣的。在《馬克思傳》所屬的年代，資產(chǎn)階級為了擺脫由于封建制度所帶來的物質(zhì)和人力資本的限制而和無產(chǎn)階級聯(lián)合起來發(fā)動革命。但是他們的行動初衷必然會使他們向封建階級妥協(xié)且肯定不會將無產(chǎn)者所希望的革命進行到底——這個會損害他們的利益。
人們對美國南北戰(zhàn)爭的印象大多是一場廢奴運動而導(dǎo)致暴力沖突，是為了解放被奴役的黑人兄弟而從事的正義事業(yè)，林肯也是很多人眼中的廢奴英雄。但看過《gone whit the wind》的人應(yīng)當(dāng)有印象，戰(zhàn)后Scarlett開的工廠里雇用的工頭是原來虐待黑人工頭，不同的是被虐待的人里面不光有黑人還有白人。美國南北戰(zhàn)爭其實是資本主義的向南擴張。稍稍讀一下美國歷史或是當(dāng)時文學(xué)作品就可以看出來，北方當(dāng)時的情況并不容樂觀，面臨著資本主義發(fā)展道路上必然會遇到的瓶頸——物質(zhì)和人力資本的限制，歐洲面對的是事實王權(quán)，美國則要清除南方上流社會的貴族儀式。而南方擁有豐富的物產(chǎn)及充足人力。只有”打破奴隸制度“才能讓在田野里從事農(nóng)業(yè)的奴隸們進入到工廠從事工業(yè)——這和英國的圈地運動有異曲同工之妙，只不過這里更加道貌岸然。對于奴隸們來講改變的或許只是工作的地方，他們整體的人權(quán)并沒有因為這”茲思湔秸謀洌行┤說那榭齜炊狻
由此而見，林肯的功績實際上是改變了美國的社會格局，為美國近現(xiàn)代資本主義發(fā)展、成為超級大國鏟平了道路。這或許才是建立林肯紀(jì)念堂的真正意義。
在這里要向那些真正投身到黑人民權(quán)運動中的人們致敬，盡管當(dāng)時他們的思想和熱情被無恥的政客們利用了。
馬克思傳700字心得體會 篇9
看完馬克思傳，我驚嘆馬克思傳奇的一生，說他傳奇，為他的家庭背景，為他的深邃的思想，為他的多樣的經(jīng)歷，也為他的勇氣，也為他的博愛，也為他敢為人先的精神。
馬克思出生于一個世代律師的家中，是個地地道道的普通人，甚至還有些窮，對于這點，我很能理解，窮人出身的馬克思，當(dāng)然對當(dāng)時無產(chǎn)階級廣大勞動人民的困苦，了解的比別人深刻許多。我不今想起我國古代也有不少未能成功的農(nóng)民起義，譬如陳勝吳廣起義，清末的黃巾起義。他們的領(lǐng)導(dǎo)者也和馬克思一樣，是純粹的窮人，都是因為收到壓迫，采取反抗措施抵抗剝削行為的，施加剝削行為的當(dāng)然是當(dāng)時的國家政府，我理解的是，他們的資本主義制度，是國家政府確立的，對于，一些歐洲國家，像法國，英國，等歐洲眾多國家，立國制度都是資本主義制度。但是他們的結(jié)果是完全不同的，馬克思成功了，部分我國古代的農(nóng)民起義者確失敗了。
馬克思家庭雖窮，但是卻是一個有知識儲備的家庭，在當(dāng)今看來，這樣的家庭是令人羨慕的小康之家，但是那個時代，似乎金錢至上，金錢決定一切的，所以，這是他家庭貧困的原因之一。知識氛圍濃厚的家庭，為他將來律師的學(xué)習(xí)，和敏銳思維的培養(yǎng)，奠定了基礎(chǔ)。
然而中國古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人，是世代耕耘，靠老天爺和政府生活的人，往往沒有接受過教育，眼界也不開闊，認識到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過重吃不消，就要反抗，為了是能夠拜托重稅，得以生存。這個馬克思的最初目的，可以說，是一致的。
我分析，應(yīng)該有以下幾點原因，在此我由輕到重的說明一下。
第一點，因為所受教育的不同，這里的教育，不是單純的指學(xué)校教育，書本教育，更多的是指在社會實踐中獲得的知識能力。馬克思在形成理論前和過程中，做過報社編輯，在工廠和工人一起做工，這些都為他們思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，而且，在求學(xué)期間，研究并總結(jié)了黑格爾的人的思想理論，也為他思想的提出有了準(zhǔn)備。
然而中國古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人，是世代耕耘，靠老天爺和政府生活的人，往往沒有接受過教育，眼界也不開闊，認識到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過重吃不消，就要反抗，為了是能夠拜托重稅。目標(biāo)簡單純粹，但是沒有長期發(fā)展的可能。而且，他們對待統(tǒng)治階級往往展現(xiàn)出一種又愛又恨的表現(xiàn)，恨其權(quán)，又熱衷攀附。他們對高權(quán)是向往的。
第二點，目標(biāo)不一致，馬克思從一開始就跳出了資本主義這個圈子想問題，想的是無產(chǎn)階級人民的解放。立足是人人平等。農(nóng)民起義的初衷和馬克思比較契合，但是隨著進一步發(fā)展，卻是自立為王，又建立了森嚴(yán)的等級制度，重走老路。發(fā)展到最后隨著農(nóng)民起義團體的不斷壯大，他們的目的逐漸偏離，到最終，不再為農(nóng)民謀利益。所以一開始，他們就沒有跳出圈子想問題，只是在原有統(tǒng)治者建好的圈子里圍城罷了。
看完馬克思傳的感想就是：第一，知識儲備很關(guān)鍵，第二，經(jīng)驗很關(guān)鍵，需要借鑒，也需要自己參悟，第三，思考問題的出發(fā)點很關(guān)鍵。家長反復(fù)嘮叨的要好好學(xué)習(xí)，不會的多看看別人怎么做啦，之類云云，原來含義還是很深刻的!
當(dāng)然，這并不是對我國農(nóng)民起義的諷刺批評，我國農(nóng)民起義自然是具有開創(chuàng)性的意義，我國也并非沒有代表廣大無產(chǎn)階級，農(nóng)民階級奮斗的偉人，毛澤東是最好的說明。