圣經(jīng)讀書心得體會(huì)（精選31篇）
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇1
《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個(gè)故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對(duì)他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當(dāng)中尋找著一個(gè)又一個(gè)的先知引導(dǎo)人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災(zāi)害等。這當(dāng)中有民族之間的爭(zhēng)奪領(lǐng)土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對(duì)約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當(dāng)中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒有經(jīng)受住考驗(yàn)。還有其他的一些斗爭(zhēng)是因?yàn)樾欧疃a(chǎn)生的，有些爭(zhēng)斗在現(xiàn)在看來是很不明智的舉動(dòng)。其實(shí)就是因?yàn)橐彩切欧畹木壒省啿├钡墓适戮褪呛芎玫睦樱瑏啿辈铧c(diǎn)因?yàn)橐腿A的考驗(yàn)，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個(gè)對(duì)耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對(duì)的。我認(rèn)為站在他信奉這個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)上是沒錯(cuò)的，因?yàn)橐粋�(gè)信奉者本來就該對(duì)自己的神虔誠，若對(duì)自己的認(rèn)定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎么會(huì)因?yàn)樽约旱男欧顨⑺雷约旱男『⒆幽?小孩并沒犯什么錯(cuò)，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者。總之不管從哪個(gè)角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什么事情都不應(yīng)該過度偏激，不應(yīng)該太盲目了，無論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨(dú)立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問題，這樣只會(huì)讓矛盾更加尖銳，最后導(dǎo)致問題的爆發(fā)，引起一系列的爭(zhēng)端，斗爭(zhēng)也就在所難免了，這樣人們又會(huì)陷入災(zāi)難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個(gè)比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。
在那么多的故事中，我認(rèn)為最具有神秘色彩的應(yīng)該是關(guān)于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領(lǐng)以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運(yùn)的過程中，當(dāng)他們來到紅海前時(shí)，摩西的一聲令下，紅海就自己分開了，摩西帶領(lǐng)著大家順利的度過紅海，在現(xiàn)實(shí)中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實(shí)現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感，通過摩西的例子，我們可以看得出，在圣經(jīng)故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個(gè)神秘色彩是人們對(duì)“神”的信奉更加虔誠。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。
他們所信奉的上帝耶和華無所不知，智慧如同其能量一般無可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽從上帝的命令。他們會(huì)讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會(huì)主動(dòng)找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會(huì)用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯(cuò)的，他們也會(huì)無條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對(duì)上帝不會(huì)有絲毫的懷疑。所以我覺得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個(gè)他們心中的“神”。他們過度的信奉以致于會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情而引起殺機(jī)，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關(guān)，因?yàn)橐腿A的觀點(diǎn)上，較為贊許埃布爾的關(guān)系，所以引起的殺機(jī)，但是這邊我想要說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認(rèn)真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來呢?所以我們可以從這件事情上認(rèn)識(shí)到這樣毫無自己的見解跟觀點(diǎn)，只是活在別人的贊許認(rèn)同之下的人，可說是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓(xùn)，想一下我們的生活有沒有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學(xué)生要學(xué)會(huì)思考衡量一下我們的生活和價(jià)值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點(diǎn)，從中吸取有益的內(nèi)容。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇2
雖然《圣經(jīng)》是20xx多年前寫成的，但是它仍然影響著今天的人們。我一直對(duì)《圣經(jīng)》充滿好奇，覺得他充滿了神秘的氣息而且這方面東西一直是我以前不曾涉及的。我發(fā)現(xiàn)了房龍寫的《圣經(jīng)故事》，這本書通俗易懂，啟發(fā)頗多。
作為一名大學(xué)生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和世界觀。讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因?yàn)檫`背他或者拜了別的神而摧毀人類? 在同一個(gè)“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)相信上帝。
讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們教師和學(xué)生都缺少的東西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎無所不在，無所不能.但是，在此書中，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌，一個(gè)充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠.現(xiàn)在的教育是缺少愛的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像，他(她)們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易.顯而易見，激怒他是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落時(shí)，他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的年組管理和教育教學(xué)方法呢。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng).眼看著人們互相殘殺，冤怨相報(bào)，耶穌痛心疾首.他本來是個(gè)快樂風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來說是快樂的，而不是負(fù)擔(dān).他愛母親，愛家庭，愛朋友.村子里的活動(dòng)，他沒有不參加的.他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂.可是這個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂.耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥.他把這劑良藥稱作愛.有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容.這就是我在這本書里涉取的最大的精華。
讀完《圣經(jīng)故事》，參照國際形式，我突然明白了為什么美國這樣支持以色列國。大家知道美國經(jīng)常因偏袒以色列而備受批評(píng)。在國際政治專家眼里，以色列是美國的代理人，是美國的工具，是美國中東戰(zhàn)略的一枚棋子，美國單單是為了戰(zhàn)略利益和石油而支持以色列?這樣理解，自然不錯(cuò)。然而，美國對(duì)以色列的支持除了政治因素外，還有著深刻的宗教、文化、制度背景吧。美國是個(gè)信奉宗教的國度，不理解宗教的作用就無法理解美國。《圣經(jīng)故事》里經(jīng)常提到，上帝與以色列人站在一起，那么美國自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因結(jié)合起來，導(dǎo)致了美國政治家、老百姓對(duì)以色列的支持，這自然是一股巨大的力量。在美國的500萬猶太人也是一股不可忽視的力量。美國曾有一句流傳已久的話說：“美國人的智慧掌握在華人腦袋里，美國人的錢袋掌握在猶太人腰包里。”前者未必正確，但后者絕對(duì)沒錯(cuò)。
讀完《圣經(jīng)故事》才發(fā)現(xiàn)猶太人真聰明。他們不僅發(fā)明了控制人精神的上帝，而且當(dāng)今的猶太人還非常會(huì)賺錢，如果說中華民族有著悠久的文明歷史，是個(gè)偉大的民族，我們中國人都很自豪。那么，無論從整個(gè)歷史還是現(xiàn)在的世界形式來看，不得不承認(rèn)猶太民族的確也是一個(gè)偉大的民族，這個(gè)民族造就了歷史上如:亞伯拉罕，摩西.大衛(wèi)，所羅門和耶穌這樣一些偉大的先知和君主;馬克思可以說是對(duì)現(xiàn)代中國影響最大的猶太人;其次是作為科學(xué)楷模與象征的愛因斯坦;又在經(jīng)歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當(dāng)今控制世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)族。《圣經(jīng)》是世界文化寶庫中一部最璀璨的杰作之一。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇3
在世界各大宗教中，只有猶太教、基督教及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因 為這三種宗教都有一部被稱為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。
《圣經(jīng)》被稱為“惟一的書”，又通常被描述為“最偉大的書”。它對(duì)歷代人們的無盡的價(jià)值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成20xx種語言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。
其實(shí)關(guān)于《圣經(jīng)》這本書，從小就開始接觸了，但也只是聽大人說說而已，說得最多的是關(guān)于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛的，他就救苦難的人們于各種災(zāi)難之中。總是覺得他是一種跟宗教信仰有關(guān)的很神秘的東西，覺得和自己沒多大的關(guān)系，也只是喜歡聽一些故事而已。隨著在高中歷史課上對(duì)歷史的深入了解，慢慢的對(duì)西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對(duì)它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機(jī)會(huì)看了。
我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅(jiān)持讀完的。所以我先看了關(guān)于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時(shí)候就知道的，例如最常聽到的就是“亞當(dāng)與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時(shí)聽起來感覺是十分之有趣的。其實(shí)大部分是關(guān)于斗爭(zhēng)的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅(jiān)持讀了。《圣經(jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書目。
通過讀《圣經(jīng)》的過程，讓我深刻的體會(huì)到了讀書要掌握一定的技巧，否則會(huì)受益很淺，學(xué)不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深?yuàn)W復(fù)雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來讀。一開始讀時(shí)還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來會(huì)輕松一些。
《圣經(jīng)》一般包括《舊約全書》、《新約全書》和《圣經(jīng)后典》。《舊約》又包括律法書、歷史書、智慧書和先知書四個(gè)部分;《新約》分為福音書、使徒行傳、使徒書信、啟示錄四大部分;而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過渡時(shí)期巴勒斯坦的情況。
通過讀《圣經(jīng)》，也讓我對(duì)圣經(jīng)對(duì)基督教有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。《舊約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構(gòu)是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因?yàn)橛羞@一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后，才會(huì)出現(xiàn)《圣經(jīng)的故事》這本書。由七天創(chuàng)造世界來作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當(dāng)與夏娃，偷嘗禁果之后，進(jìn)而開始衍伸了后代，也因?yàn)槿藗兊纳桑_始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點(diǎn)帶著神秘的色彩，而一開始就對(duì)于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構(gòu)出來的。這就是《圣經(jīng)》的大體框架，弄清了讀起來也就容易了。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇4
歷史上最懂天文曉地理，有知識(shí)，有膽量計(jì)謀，并且又知人心的人是誰不用猜，必須是三國時(shí)代的諸葛亮!草船借箭就充分說明了這一點(diǎn)。
東漢末年，諸葛亮到周瑜陣下助援，周瑜看他有才能，比自我強(qiáng)，就十分不服氣，想找一機(jī)會(huì)置他于死地。一次機(jī)會(huì)來了，他以與曹軍水上交戰(zhàn)來陷害諸葛亮，命諸葛亮三天只內(nèi)造十萬只箭，諸葛亮答應(yīng)了。周瑜以為諸葛亮上了他的套，實(shí)際上，諸葛亮早就料到周瑜的作法，暗地里已計(jì)劃出一套借箭方案，只等那一天取箭了。經(jīng)魯肅的`一手幫忙，在第三天早晨，諸葛亮便開始了取箭計(jì)劃。他的預(yù)料是那么準(zhǔn)確，一步也沒錯(cuò)。到了天亮后，霧散了，船也回來了。在周瑜面前，正好十萬多只箭，周瑜驚訝極了，連連稱贊諸葛亮，說自我比可是他，他真是神機(jī)妙算，天下第一!
諸葛亮確實(shí)是天下第一，讀后我們都十分認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。周瑜是那么細(xì)心眼，為了陷害諸葛亮，用了千方百計(jì)，但幸好沒被他得逞。諸葛亮的品質(zhì)、精神是值得我們學(xué)習(xí)的，他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們要學(xué)他做事認(rèn)真仔細(xì)，多觀察思考，有計(jì)劃謀略，不馬虎。
我們要像諸葛亮那樣專心鉆研，仔細(xì)思考，刻苦學(xué)習(xí)，更重要的是要像他那樣虛心，寬宏很多，心胸寬闊，用自我的智慧證實(shí)自我的成績(jī)，而不要像周瑜那樣心胸狹窄，高傲自大，僅有這樣才能使自我早日成材，將來為祖國作出貢獻(xiàn)。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇5
讀《簡(jiǎn)愛》我感覺文中的蓓茜和阿博特小姐有著深仇大恨，并在逐步加深中。
我一路都在反抗，這是我生來第一次，可以這樣大大加重了蓓茜和阿博特小姐對(duì)我本來就有惡感，事實(shí)上，我有一點(diǎn)失常或者像法國人說的那樣：忘乎所以了。我意識(shí)到，片刻的反叛了，經(jīng)常使我難免要受到難以想象的懲罰。于是就像所有反叛的奴隸那樣，我在絕望中下了決心，干脆反抗個(gè)痛快。從上段我讀懂了蓓茜和阿伯特小姐的可能對(duì)對(duì)方都有很大的壓力，我還覺得好朋友應(yīng)該和平相處，互相幫助多一個(gè)朋友比多一個(gè)敵人好所以在生活中我們不要為一個(gè)小小的問題，而傷了友誼。閉嘴，這么鬧法這讓人討厭毫無疑問他真是報(bào)有這樣的想法。在他看來我這樣早熟的演員，他當(dāng)著把我看成是個(gè)既心懷鬼胎，又滿懷惡意陰險(xiǎn)可怕的角色。我當(dāng)時(shí)痛苦萬分，泣不成聲，里得太太很不厭煩，等蓓茜和阿伯特一走，就什么也沒說把我往屋里一拽，鎖上門，不再理睬我，我聽著他大步的走開了。她走后不久。我想大概昏厥了一次糾紛最后就以我不的不省人事而告終。
從這兩段我讀出了兩個(gè)人到了最后還是分開了。里德太太有一點(diǎn)不耐煩等她們兩人一走進(jìn)屋里就不理睬他們。就因?yàn)檫@場(chǎng)糾紛最后就不省人事而完了。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇6
《桂花雨》的作者是琦君，她寫的這篇文章的確非常優(yōu)美。初捧這篇文章，我便愛不釋手地讀起來，如淋浴在一場(chǎng)香香的桂花雨中。在那濃郁而迷人的香氣中，感受著琦君那如雨般的思鄉(xiāng)之情。不過，雖然文章充滿著琦君的這份濃濃的思鄉(xiāng)之情，可也正如那“得仔細(xì)地從綠葉叢里找細(xì)花”一樣得從字里行間細(xì)品方見。所以一定要將自己全身心放入文章當(dāng)中，你才能真正體會(huì)作者的那番思鄉(xiāng)情，童年樂。
“搖桂花”這一段既是課文內(nèi)容的重點(diǎn)，也是教學(xué)的重點(diǎn)。這部分教學(xué)我注意了讀中感悟，引導(dǎo)學(xué)生深入地體會(huì)了“搖桂花”時(shí)的快樂心情。教學(xué)時(shí)我先讓學(xué)生初讀課文，并概括文章主要內(nèi)容，然后從課文插圖入手，讓學(xué)生說說圖畫上的內(nèi)容，再從文中找出描寫圖畫內(nèi)容的相關(guān)段落，讓學(xué)生朗讀后劃出重點(diǎn)語句，然后步步深入，漸入佳境。對(duì)于作者盼望“搖桂花”的迫切心情和“搖桂花”的快樂，我引導(dǎo)學(xué)生閱讀文字，從領(lǐng)會(huì)對(duì)話和動(dòng)詞入手，用分角色朗讀和讓學(xué)生說說這樣讀的理由，在閱讀中體驗(yàn)和感悟作者的急切和快樂之情。對(duì)于“桂花雨”的感受，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合淋雨的生活經(jīng)驗(yàn)來體驗(yàn)其舒服的感覺，然后又讓學(xué)生直接來喊一喊：“啊！真像下雨！好香的雨呀！”體驗(yàn)喊時(shí)的心情，然后帶著這種感悟和體驗(yàn)再次進(jìn)入文字，讀出了其中的感情。最后，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的童年生活，說說難以忘懷的人和事，進(jìn)行情感和能力的遷移。
課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，對(duì)于像我這樣普普通通的一線教師來說，更是遺憾多多。前半堂課課堂很沉悶，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？我想，主要原因在于當(dāng)學(xué)生劃出了描寫香氣的句子談感受時(shí)，脫離了文本具體的語言環(huán)境，孤零零地那么幾個(gè)句子，確實(shí)很難入情入境。讓學(xué)生自讀4、8小節(jié)，在語境中感受體會(huì)，或許情況就不同了。我感覺教師牽得痕跡太濃，略讀的味道沒上出來。但具體如何放，我不知道，這方面只有以后多關(guān)注，在教學(xué)實(shí)踐中爭(zhēng)取摸索出一點(diǎn)教學(xué)略讀課文的方法來。
通過這次上課，我發(fā)現(xiàn)了自身存在很多不足之處。或許，有些不是一朝一夕能改正過來的，但學(xué)習(xí)無止境。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇7
今年暑假我讀了一本很棒的書——《老殘游記》，這本書是取原著里的精粹而著，比起原著更容易理解，情節(jié)也更緊湊明快，所以我很喜歡這本書。
《老殘游記》，一聽名字就應(yīng)當(dāng)明白，這是一名叫老殘的人旅游時(shí)所寫的東西。本書作者劉鶚，字鐵云，筆名洪都百煉先生，清末江蘇丹徒人。他很喜歡科學(xué)，一心期望國家富強(qiáng)，但他那些謀求革新的主張，并不能被當(dāng)時(shí)頑固的守舊派理解，最終受誣陷，流放新疆而死，書里的主人公老殘，就是劉鶚的化身。其實(shí)，《老殘游記》并不全算游記，他是經(jīng)過描述酷吏的主要政績(jī)，暴露出清代末年政治的黑暗與殘暴，表現(xiàn)出民間生活的慘痛。
在這本書里，老殘是以醫(yī)生的身份出現(xiàn)的，總是搖著一串銅鈴滿街逛，遇見不公事，就上去打抱不平、為民申冤。老殘的第一站就是山東的蓬萊山，老殘也是在此地出的名。他走到一處地方，有個(gè)大戶，姓黃名叫瑞和，得了一種怪病渾身潰瘍，每年都要犯幾次病，誰也治不好，那日，老殘正好搖著銅鈴經(jīng)過此地，說自我能治，說這是大禹傳下來的方子，別的都不管用，黃家半信半疑，就勉強(qiáng)答應(yīng)試試，結(jié)果，還真的藥到病除，一向都沒再潰瘍，老殘的醫(yī)術(shù)就此傳開。
他之后開始云游四海，遇到了玉賢和剛圣慕兩位“清官”，辦案從來雷厲風(fēng)行，但生性殘忍，采用嚴(yán)刑峻法，冤枉了不少良民，剛圣慕還危害兩條人命，有的當(dāng)?shù)乩习傩漳懘螅徒o老殘說說這酷吏的暴行，有的怕招禍上身，就什么也不敢說，老殘也是心里著急卻什么也不能做，只得干著急。之后老殘還幫忙了一位婦女翠環(huán)，因?yàn)辄S河鬧水災(zāi)，她的家園被淹沒了，被淪為妓女，后經(jīng)老殘相助，逃出了火坑，隨老殘回江南。
我很喜歡這本書，讓我了解到了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的實(shí)況，以及清末那些酷吏“清官”斂財(cái)害命的所作所為，這些“清官”描邊以清廉為名，實(shí)際上卻用血腥手段統(tǒng)治和欺壓人民。這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書，很值得一讀。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇8
《西游記》是我國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，清代學(xué)者首先提出《西游記》的作者是明代吳承恩，本書與《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國演義》并稱為“四大名著”講述的是唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬一行四人一馬去西天取經(jīng)的故事。他們經(jīng)歷了許許多多的危機(jī)，如：黑風(fēng)怪搶袈裟、三借芭蕉扇、智斗金角大王、勇斗三妖魔等等……九九八十一難，最終唐僧被封為旃檀功德佛，孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，豬八戒被封為凈壇使者，沙和尚被封為金身羅漢，白龍馬獲得真身，被封為八部天龍廣力菩薩。
書中有著許許多多的人物，如：機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙和尚，以及許許多多各顯神通的神仙妖魔。
這本書，它就像普普通通的咖啡，苦中帶著甜，你仔細(xì)品味，就能體會(huì)到它的滋味。
其中我最喜歡的一個(gè)故事是滅法國妙計(jì)治昏君，講的.是一個(gè)國家，一個(gè)和尚謠諑誣謗這個(gè)國家的和尚，于是，國王發(fā)誓要?dú)⒁蝗f個(gè)和尚，恰逢唐僧一行人途經(jīng)滅法國，國王已經(jīng)殺了九千九百九十六個(gè)和尚了，還要?dú)⑺膫�(gè)和尚，孫悟空乘豬八戒幾人不注意時(shí)，帶了許多的剃匠去皇宮把皇宮里的人全都剃成光頭，國王以為是他殺害和尚，才有如此下場(chǎng)，國王找到了唐憎一行人，國王想拜他們?yōu)閹煟瑢O悟空說只有把“滅法國”改為欽法國我才能收你為徒弟。
在《西游記》中我最喜歡孫悟空，因?yàn)槲矣X得孫悟空的優(yōu)點(diǎn)有他曾大鬧天宮，有志謀有情有義，敢作敢當(dāng)，法術(shù)高強(qiáng)。
在五莊觀，偷吃了大仙的人參果，大仙要炸孫悟空，一開始，孫悟空施展了法術(shù)讓石獅子替他代過，自己卻逃了，大仙又要炸唐憎，孫悟空坐不住，勇敢地承擔(dān)了責(zé)任。說完，他便騰云駕霧去找觀音普薩，最終觀音普薩拿楊枝甘露救活了人參樹。
讀完這本書，我從孫悟空不遠(yuǎn)萬里去取經(jīng)中悟到了一個(gè)道理：只要付出勞動(dòng)，才會(huì)收獲理想的結(jié)果。
而作為小學(xué)生的我們，也應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的品格，堅(jiān)持不懈，勇于攀登。
有勇有謀，做自己的英雄。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇9
午后手捧一本書，靜靜地品讀書中的黃金屋、書中的顏如玉，總會(huì)覺得時(shí)光流逝的很快很快，好不舒服。讀書對(duì)不同的人而言有不同的見解，有人說：讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會(huì)。有人說：讀書是一種體會(huì)，我們可以在享受中得到樂趣。還有人說：讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識(shí)。仁者見仁，智者見智，總之，讀書，給了我很多快樂。
讀書是人類進(jìn)步的門路，它可以引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。一本好書就像老師、家長，在我們出現(xiàn)紕漏或錯(cuò)誤時(shí)，她都會(huì)幫助我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠簦纭妒郎献顐ゴ蟮拇黉N員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、布滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那里恍如都有一種屬于書的清香伴隨著我們，書香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來奠定良好的基礎(chǔ)。
讀書更是人類的密切朋友。我們可以從書籍中品出快樂的味道，品出人生的樂趣，就像知心好友與你分享他的樂趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一名友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的雜事。在讀書的進(jìn)程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng);若果常常地往研究，往讀，往思考，便能從中心到地方找到新的知識(shí)點(diǎn)，正所謂溫故而知新，還可以把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀一本文學(xué)經(jīng)典，詩情畫意隨即顯現(xiàn)眼前：北朝民歌《敕勒歌》天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊描繪了北方大草原的遼闊，牧草豐盛，牛羊成群的迷人風(fēng)光;賀知章的《詠柳》不知細(xì)葉誰裁出，仲春東風(fēng)似剪刀通過贊美柳樹，進(jìn)而贊美春天，歌頌春的無窮創(chuàng)造力;孟浩然的《春曉》夜來風(fēng)雨聲，花落知多少則表現(xiàn)了大自然的盎然春意和勃勃生機(jī);王維的《鹿柴》返景進(jìn)深林，復(fù)照青苔上描繪了鹿柴四周的空山深林在傍晚時(shí)分的清幽風(fēng)景詩詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。
讀一本史書，一幕幕動(dòng)人心弦的場(chǎng)面記憶猶心：秦王掃六合、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭(zhēng)、漢武帝的大一統(tǒng)它解開了緊鎖歷史的密碼，打開塵封的史冊(cè)，見證過往的昌盛和繁華，發(fā)人深醒。唐玄宗說過：讀史令人知興替。在科技迅速發(fā)展，社會(huì)飛速進(jìn)步的今天，我們更應(yīng)當(dāng)多讀書，讀史書，從這些書中學(xué)習(xí)史實(shí)，明白事理，并隨著老夫子一起吾日三省吾生。
讀一本古典小說，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情形在腦海中出現(xiàn)狂瀾：羅貫中的《三國演義》描述了東汗末年和三國時(shí)期撲朔迷離的政治與軍事斗爭(zhēng);施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神;吳成恩的《西游記》贊美了人民鄙棄封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭露了封建社會(huì)必定崩潰的歷史趨勢(shì)，耐人尋味。
讀書，讓我學(xué)到很多的道知識(shí)，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)異景等等。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇10
一開始讀這本書，是因?yàn)樽约菏且晃荒泻⒆拥募议L，從兒子上幼兒園開始我就看一些如何教育男孩的書籍。孫云曉、李文道、趙霞合著的《拯救男孩》這本書，讓作為家長的我深有感觸。《拯救男孩》這本書其實(shí)可以分為三大部分：第一部分《男孩的四大危機(jī)》;第二部分《男孩危機(jī)的三大成因》;第三部分《拯救男孩，從發(fā)現(xiàn)男孩做起》。
懂得男孩的心理生理特點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞不一樣的男孩，這是這本書最大的價(jià)值，也是這本書最終要告訴我們的。書中所提出的“1R4Q”，即五個(gè)極端重要的男子漢品質(zhì)——責(zé)任，智商，體商，情商，逆商。這“1R4Q”可是說是拯救男孩的終極目標(biāo)，是所有事情的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。
而今，我又帶了一屆一年級(jí)新生。這一屆新生男女生比例失調(diào)，34位孩子中，男生比女生多了8個(gè)，且各個(gè)都是生龍活虎，調(diào)皮得跟猴子似的。所謂的課堂紀(jì)律等常規(guī)對(duì)他們來說無疑是耳邊風(fēng)，他們依舊在那里上躥下跳，你追我趕，嘰嘰喳喳，我行我素。他們似一群瘋長的小牛，渾身有使不完的勁兒，讓有著20多年班主任經(jīng)驗(yàn)的我目瞪口呆，嘆為觀止。一次次的疲憊不堪讓我重新審視這些孩子，我要研究這些大鬧天宮的男孩子才好對(duì)癥下藥。于是我再次捧起這本書，開始了我的從教師角度的讀書之旅。
再一次認(rèn)識(shí)男孩與女孩的眾多不同，我對(duì)自己的教育教學(xué)方法有了新的思考。
一、以人為本，給予更多寬容。
書中告訴我們：“從生理學(xué)的角度來看，上學(xué)開始的那一天起，男孩在讀寫能力發(fā)育上就比女孩晚兩年。”在整個(gè)小學(xué)階段，男孩的生理發(fā)育和心理發(fā)育總體仍落后于女孩。但是從上學(xué)開始那一天起，我們并沒有充分考慮到這一點(diǎn)，無一例外地要求男孩子應(yīng)該和同齡的女孩子一樣要遵守紀(jì)律，一樣要書寫認(rèn)真，一樣要讀書正確，一樣的要表達(dá)準(zhǔn)確……這無疑是不科學(xué)的，也不是以人為本的，我們應(yīng)該正視男孩與女孩的差異，在教育教學(xué)中對(duì)男孩要另眼相待，對(duì)他們的'學(xué)習(xí)表現(xiàn)要區(qū)別對(duì)待。尤其在學(xué)習(xí)上的要求不能一刀切。例如男孩在讀寫能力發(fā)育上及大腦語言區(qū)發(fā)育水平都比女孩晚，男孩的精細(xì)肌肉動(dòng)作以及控制他們的神經(jīng)的發(fā)育也比同齡女孩晚，在教學(xué)中我們要給予男孩更多的成長空間，不能以一把尺度來評(píng)價(jià)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的表現(xiàn)，要求可以比女孩子降低一些。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)與接受寫不好字這更多的原因不是他們主觀態(tài)度造成的，你會(huì)原諒他們顛三倒四地說話，你會(huì)寬容他們?cè)谡n間玩得大汗淋漓……于是你有了更多的耐心，允許他們?cè)谀愕囊龑?dǎo)下慢慢地成長。這樣一來在教學(xué)中你不會(huì)再為這些孩子的暫時(shí)落后、暫時(shí)的糟糕而焦慮煩惱。
二、因材施教，改進(jìn)課堂教學(xué)。
書中也告訴我們男孩的大腦與女孩大腦相比，更多的依賴動(dòng)作，更多的依賴空間機(jī)械刺激，男孩天生更容易接受圖表、圖像和運(yùn)動(dòng)物體的刺激，而不易接受單調(diào)的語言刺激。這就需要我們教師精心設(shè)計(jì)我們的教學(xué)方法，盡量用新鮮活潑生動(dòng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。不但如此，我們還要精心設(shè)計(jì)作業(yè)，減少反復(fù)機(jī)械類的練習(xí)，讓孩子在愉快生動(dòng)的教學(xué)情境中學(xué)習(xí)知識(shí)，提高能力。
三、慎重批評(píng)，呵護(hù)幼小心靈
書中還說到男孩更不擅長情感表達(dá)，由此在培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)男孩的性格中，父母或其他成年人使用侮辱手段，讓小男孩為自己的情感表達(dá)感到丟臉，特別是對(duì)脆弱、害怕、絕望的感覺有罪惡感。的確在日常的教學(xué)管理中，女孩子相對(duì)聽話，而男孩經(jīng)常是批評(píng)的對(duì)象。批評(píng)的方式方法也不能粗暴簡(jiǎn)單，還是要循循善誘，從孩子的角度出發(fā)看問題，多引導(dǎo)，慎批評(píng)。因?yàn)槎嗄甑慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)也告訴我叛逆的也大多是那些男孩子。
作為一名教育者，我們拯救男孩比一般的父母有更大的責(zé)任。因?yàn)樽鳛楦改福麄兯鎸?duì)的只是自己的一具孩子，而我們教師面對(duì)的卻是一群孩子。在精力上，無疑我們要投入得更多，在耐心上我們要保持得更大。所以我們要改變自己。我們可以在自己的教學(xué)中，多些美好的期待，相信他們每個(gè)人都是很優(yōu)秀的;我們可以在自己的班級(jí)活動(dòng)中，多安排一些體育項(xiàng)目，讓男孩子們?cè)诓賵?chǎng)上揮灑汗水;我們可以在自己的班級(jí)管理中，多一些策略，不過地打壓男孩子的本性。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇11
波麗安娜是一位可愛開朗、樂于助人的女孩，她有一個(gè)“快樂”的游戲，無論在什么地方都能夠給人帶來快樂。她把不快樂的事都當(dāng)成一次次游戲，總能夠讓自己持續(xù)樂觀而開朗的心態(tài)。
我們要學(xué)會(huì)樂觀向上，如果我們不持續(xù)樂觀向上的心態(tài)，那么我們學(xué)習(xí)不會(huì)順利，爸爸媽媽在工作中，也會(huì)遇到種種困難。爺爺奶奶在生活中，也同樣會(huì)碰到許多問題……總之，我們生活在社會(huì)上總是會(huì)有成功、高興的時(shí)候，也總是會(huì)有失敗、不如意的地方，怎樣去應(yīng)對(duì)它們，是我們大家都要解決的問題。所以我們要持續(xù)樂觀向上的心態(tài)。
我們還要學(xué)會(huì)波麗安娜的優(yōu)點(diǎn)：樂于助人，波麗安娜來到了波士頓，住在十分富有的卡露夫人家里。卡露夫人雖然很有錢，卻不快樂，為什么呢因?yàn)樗バ膼鄣耐馍苊?middot;肯特，總是一副苦瓜臉。在波麗安娜的樂觀生活態(tài)度下，卡露夫人走出了心中的陰影，重新找到了生活的快樂，并找到了外甥杰米·肯特。在日常生活中我們要尊老愛幼，發(fā)現(xiàn)有人受傷要及時(shí)帶去醫(yī)院。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇12
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲音，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間，擇其一二扣之，箜箜焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間;又有若老
人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也。”余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌洪如鐘鼓不絕，舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，款坎鏜嗒之聲，與向噌洪者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎?噌洪者，周景王之無射也;款坎鏜嗒者，魏莊子之的、歌鐘也。古之人不余欺也。”
事不目見聞而臆斷其有無，可乎?酈元之所見聞殆與余同，而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖如知而不能言，此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)，余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇13
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”提起這《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，還得從上幼兒園開始，偶爾會(huì)依依呀呀的跟老師讀幾句完全不懂的《三字經(jīng)》，上一年級(jí)才算正式的吟誦了經(jīng)典，那時(shí)經(jīng)過半個(gè)學(xué)期的誦讀，在學(xué)習(xí)之余，我隨同學(xué)們把《三字經(jīng)》背的熟熟的，背得多了，對(duì)內(nèi)容也就懵懵懂懂。可對(duì)它的理解還是從生后中的小事中有所感悟。
記得那次在姥姥家，媽媽把洗好的的水果分給我們?nèi)齻�(gè)孩子，媽媽是最后一個(gè)分給我的，而且特別小。我有些不高興了，就對(duì)媽媽說不想吃。媽媽一眼就看出我的心思，她把我拉過身邊來，耐心地說：“兒子，《三字經(jīng)》咱們白學(xué)了，融四歲，能讓梨。弟與長，宜先知。說的是什么意思來的？難道你忘了？”我搖搖頭說：“沒有忘，可是……”。媽媽拉過我的手，輕輕說：“兒子，如果你來分你要怎么分？”我語塞了，也臉紅了，是啊，經(jīng)典學(xué)了怎么不用啊？于是，我低下頭輕輕說：“小的留給自己。”媽媽拍拍我的頭，高興的說：“真是個(gè)懂事的好孩子。”從那以后，我懂得了謙讓。
通過誦讀《三字經(jīng)》讓我學(xué)到了很多道理。“一而十，十而百，百而千，千而萬。”告訴我無論做什么事，都要腳踏實(shí)地，一步一步慢慢來。“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”使我明白人小的時(shí)候不學(xué)習(xí)，長大了就什么都不會(huì)，有什么用呢？從而激勵(lì)我珍惜每分每秒的時(shí)間來刻苦的好好學(xué)習(xí)！“為人子，方少時(shí)；親師友，實(shí)禮儀。”讓我懂得我們從小要孝敬父母，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
《三字經(jīng)》使我懂得了很多道理，伴隨著我成長，它是我成長的好朋友。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇14
在圖書館翻到了這一本英文版的《京華煙云》。雖然不能完全看懂，但好在看過電視劇及中文版，大體能夠理解。
林語堂先生一生多用英語來寫書向國外介紹中國悠久的文化和中國人民淳樸的生活。這正是他旅居海外時(shí)用嫻熟優(yōu)美的英文完成的巨著，向那些鄙視中國的外國人介紹中國真正的文化。
《京華煙云》主要描寫了姚家、曾家、牛家三大家族中從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)三十多年間的悲歡離合和恩恩怨怨。在政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)的北平城中，在那一特殊歷史時(shí)期的性格演變、思想碰撞和命運(yùn)選擇，展現(xiàn)了儒、士、商階層由盛而衰的過程，從側(cè)面反映出中國社會(huì)歷史的風(fēng)云變幻。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時(shí)代的中國，成為現(xiàn)代世界的一本偉大小說。林語堂的女兒林如斯曾說過《京華煙云》是一本可以隨時(shí)翻看的小說，并不是一定要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看；困倦時(shí)，起來喝口清茶自問道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”
該書還被視作現(xiàn)代的《紅樓夢(mèng)》林語堂先生曾提到：“(該書)重要人物約九十個(gè)，丫頭亦室來個(gè)。大約依紅樓人物擬之。木蘭似湘云(而加入陳蕓之雅素)，莫愁似寶釵，紅玉似黛桂姐似鳳姐而無鳳姐之貪婪，迪人似薛蟠，珊瑚似李紈，寶芬似寶琴，雪蕊似鴛鴦，紫薇似紫鵑，暗香似香菱，喜兒似傻大姐，李姨媽似趙姨媽，阿非則遠(yuǎn)勝寶玉。”
確實(shí)，該書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。或可說，“浮生若夢(mèng)”是此書之主旨。
《京華煙云》中描寫的`最出彩的是女人。古典的，現(xiàn)代的；年輕的，年老的；出身高貴的，身為丫鬟的；老實(shí)本分的，工于心計(jì)的；各式各樣的女人，個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活，有血有肉；同一個(gè)女人，寫她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不同階段的女人，她們的心理變化也很真實(shí)的寫出來。例如木蘭和莫愁，這兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中成長，木蘭偏向繼承了父親的道家思想：逍遙，自由，追求理想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂趣，也容易滿足；莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會(huì)了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人，木蘭更適合做老婆，因?yàn)樗邢氩煌甑拿铧c(diǎn)子，可以陪你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會(huì)氣悶；她喜歡做菜，特別愛研究新奇的菜式，對(duì)于種花養(yǎng)草，琴棋書畫也有興趣；既能滿足你對(duì)生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事；有時(shí)候可能有些過于理想化，但木蘭也懂得適時(shí)調(diào)整。莫愁則適于做母親：她方正穩(wěn)重的性格會(huì)給孩子一個(gè)好榜樣；莫愁最懂得以柔克剛之道，對(duì)于立夫這樣個(gè)性激進(jìn)易沖動(dòng)的人，也能懂得什么時(shí)候予以忍讓，什么時(shí)候堅(jiān)持，什么時(shí)候暗暗責(zé)備，什么時(shí)候給予鼓勵(lì)，恰當(dāng)?shù)仨槕?yīng)立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩(wěn)重。相信這對(duì)于孩子要容易得多。因?yàn)槟钣凶銐虻哪托模灿凶銐虻闹腔郏粫?huì)過分嬌慣，也不會(huì)過分嚴(yán)厲；莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，從她少女時(shí)代和立夫的幾次辯論就可以知道，其實(shí)她思想鋒利，見解獨(dú)特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著意收斂，培養(yǎng)自己的穩(wěn)重方正。
但這兩姐妹，在很多方面，是非常相似的。就從莫愁和木蘭對(duì)待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因?yàn)槟侵皇蔷駥用娴?的態(tài)度就可以看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動(dòng)聲色。但是在面對(duì)立夫被捕這件事上兩人的態(tài)度迥乎不同，又可以非常好的表現(xiàn)她們的不同——木蘭的沖動(dòng)和理想化，還有莫愁的冷靜穩(wěn)重和忍讓寬容。這兩個(gè)可愛的女子，是全書的靈魂所在，或許也是林語堂心中的完美女性形象吧。
當(dāng)然最讓人佩服的是木蘭——堅(jiān)強(qiáng)而又有主見的木蘭。林語堂曾說：“若為女兒身，必做木蘭也！”
她落落大方，聰慧賢能；她追求時(shí)髦，談吐詼諧，這又不失新時(shí)代女性的優(yōu)點(diǎn)。她聰明勇敢，擁有自己對(duì)生活的主見，更令人驚嘆的是她那獨(dú)特的浪漫主義情懷。她的生活方式隨著季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來則慵倦無力，夏天則輕松悠閑，秋來則舒爽輕快”。面對(duì)生活的變遷，面對(duì)從富家生長享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過著幽雅山居的生活，堅(jiān)韌地面對(duì)所有困難，并在磨難中成長，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。
命運(yùn)早有天注定，哪由強(qiáng)弩硬上弓。書中雖未提及命運(yùn)，但命運(yùn)的造化隨處可見。銀屏硬碰硬的抗?fàn)帲罱K葬送了自己。而姚太太的強(qiáng)硬，也沒有給她換回什么好下場(chǎng)，最后她的小兒子竟然還是娶了個(gè)丫鬟，何其諷刺！紅玉的死，是聽從了命運(yùn)還是聽從了自己呢？莫愁是個(gè)注定了幸福的女人，命運(yùn)，可能有時(shí)候，真的，有薄厚之分每一個(gè)人，不論生于安樂還是憂患，誰都不足矣改變整個(gè)生活。然而每個(gè)時(shí)代都會(huì)賦予我們特定的職責(zé)，京華煙云的時(shí)代，就是要齊心抗日保家國。一個(gè)民族的人只要有覺醒意識(shí)，只要團(tuán)結(jié)一致，什么樣的強(qiáng)敵都可以戰(zhàn)勝！海明威說的好：“人可以被毀滅，但是不能被打敗！”中華民族的兒女們，永遠(yuǎn)都是好樣的！
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇15
欣賞著，品味著，享受著，思索著，我讀完了《給我一個(gè)班，我就心滿意足了》。書分了三部分：“教育，對(duì)成長的迷戀”； “語文，美麗的生命之旅”； “書籍，一片豐沃的原野”。
對(duì)于書的第一部分，讀完后給我留下的印象是薛瑞萍的真實(shí)，她真實(shí)的再現(xiàn)了她處理學(xué)生之間的小矛盾的過程和其中顯示出來的智慧。她對(duì)學(xué)生的“不依不饒”，對(duì)學(xué)生的“步步緊逼”，都讓學(xué)生心悅誠服。可是她無論處理哪一個(gè)事件似乎都不僅僅局限于以解決了當(dāng)前的小矛盾為目的，而是在保護(hù)學(xué)生，教給學(xué)生為人處世之道，“讓學(xué)生懂得世界上沒有絕對(duì)的公道，比公道更重要的是我們要有一顆堅(jiān)強(qiáng)大度的心。”
給我更深印象的是書的第二部分。她是一個(gè)愛讀書的人，她是一個(gè)能擯棄浮躁“走進(jìn)書里”的人。在學(xué)校，她每天都要“發(fā)聲讀”一小時(shí)左右，且無定所，無人的辦公室、走廊、空教室……當(dāng)她沒有課的時(shí)候，她總會(huì)找到這么一處地方一個(gè)人大聲朗讀她所喜歡的書，那樣的聲情并茂，那樣的自我陶醉。即使在她上課的時(shí)候，在學(xué)生做作業(yè)的空間里，她也會(huì)手捧一本書陶醉其中，而且有意無意的將書皮展示在學(xué)生面前，她的行為熏陶著她的學(xué)生，在學(xué)生那里“種下了美麗的種子”，因此她的學(xué)生也讀《簡(jiǎn)愛》，也讀《三國演義》，也讀《飄》，也讀《愛的教育》，也讀《朝花夕拾》，也讀張曉風(fēng)……
薛瑞萍老師認(rèn)為“一日不讀書，則語言無味，面目可憎。”因此，讀書要從娃娃抓起。當(dāng)孩子們剛學(xué)習(xí)完拼音，她就開始了對(duì)學(xué)生課外閱讀的訓(xùn)練和督促，增加閱讀量，提高閱讀水平，讓他們盡早培養(yǎng)起良好的閱讀習(xí)慣。剛開始要求學(xué)生一天一篇兒歌的閱讀量，大多數(shù)學(xué)生都能完成，優(yōu)秀的學(xué)生已達(dá)到每日流暢朗讀一篇二三百字的短文水平。
說薛瑞萍的課堂真實(shí)，還有另一個(gè)原因。那就是她從來不會(huì)用一成不變的教案去“套”不同的學(xué)生。即使相同的教材，因了學(xué)生的不同，就有了不同的靈動(dòng)的充滿生機(jī)的課堂。她的《猴王出世》就有三個(gè)不同的版本：自己班的一個(gè)，外校老師來校聽課時(shí)借五年級(jí)學(xué)生上的一個(gè)，千里迢迢赴濮陽上的一個(gè)。這樣的功夫，這樣的境界怎是平凡如我們者所能具備的？這也讓我想起我們一些老師所上的課，他們上的公開課、優(yōu)質(zhì)課，無論用哪一個(gè)班的學(xué)生講課，無論到城市還是鄉(xiāng)村講課，用的都是課前預(yù)設(shè)的一成不變的教案，這些教案真是“放之四海而皆準(zhǔn)”啊，就如同“萬能的鑰匙”開盡千家鎖一般地套用于任何學(xué)生。因此也就缺少課堂生成所帶來的意料之外的靈動(dòng)的智慧火花的產(chǎn)生。
“白紙黑字，就是語文。”
“讀書，寫作，對(duì)話，思考。這就是語文。”
“我愛讀，帶學(xué)生讀；我愛寫，帶學(xué)生寫；我愛思考，帶學(xué)生思考。老師臺(tái)上口若懸河，燦若蓮花，學(xué)生下面對(duì)答如流，滔滔不絕。這就是語文！”
這就是薛老師的語文觀，這就是薛老師的閱讀課堂。她的課堂于樸素、真實(shí)之中始終充滿靈動(dòng)雋永的詩意，正如她的學(xué)生所說，“我們的語文課就像一首歌，一幅畫。我坐在里面，光是聽，就覺得好幸福”。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇16
書，像詩苑里的一朵奇葩，讓身處逆境的我們警悟，奮進(jìn);書，宛若那美麗的貝殼，讓閑暇之余的我們陶醉于她的光澤與美麗;書，也似那淡藍(lán)的的風(fēng)鈴，讓懵懂天真的我們佇首聆聽她的低吟淺唱。
對(duì)于書，我有著莫名的情愫，記得從咿呀學(xué)語，蹣跚學(xué)步起，便和書結(jié)下了一段不解之緣。
小時(shí)候，總愛看一些幼稚的童話，纏著媽媽給我講那些自以為很神秘的故事，然后饒有趣味地沉浸于童話中，做一個(gè)溫馨、淡淡的夢(mèng)。在童話國度里，點(diǎn)亮只屬于我的煙火。
等到再大一點(diǎn)，隨著年齡與知識(shí)的增長，我開始閱讀小說——首先是我們中國的瑰寶四大名著中的《紅樓夢(mèng)》，看它曲折動(dòng)人的情節(jié);然后是米切爾的《飄》，看它感悟人生的真諦。然后看高爾基的《童年》，還有羅貫中的《三國演義》，這些都使我著迷。于是我了解了，雖然作家們用不同的方式表達(dá)真我本色，但我都可以感受到他們內(nèi)心所要傳達(dá)的東西。
更大一點(diǎn)我就漸漸古代詩詞所吸引。我神往“明月松間照，清泉石上流。”的明潔，我敬佩“黃沙百兆穿金甲，不破樓蘭終不還。”的悲壯。我同樂天同感嘆“同時(shí)天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”的感嘆，我與子美共期盼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”的愿望，我會(huì)因“夕陽西下，斷腸人在天涯。”的游子心酸，會(huì)因“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”的豪情壯志滿懷......
書香帶我走進(jìn)文學(xué)的殿堂，讓我擁有一顆富有奇思妙想的頭腦，一雙放眼世界的眼睛以及一張能說會(huì)道的嘴巴。書如風(fēng)景，永遠(yuǎn)浩蕩無際，永遠(yuǎn)無邊無垠，只是現(xiàn)在的你是否愿意持一顆求知的心，攜一身渴望，走進(jìn)書香，從閱讀身邊輕輕走過呢?
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇17
讀書，讓我擁有一份絕美的心境。
每當(dāng)恬淡的黃昏，或是靜謐的夜晚，我會(huì)倚在床的一角，手捧一本書靜靜地讀，默默地品味。打開一本書，我從書中，能夠隨意想象，想象自我是藍(lán)天，一望無際;想象自我是月夜，寂靜美麗;想象自我是海浪，澎湃不息……
讀小說，我會(huì)隨著主人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲;讀抒情的散文詩歌，我會(huì)在作者淡淡的憂郁中品味他們對(duì)生命、生活、自然的態(tài)度;翻閱簡(jiǎn)便詼諧的書，我能夠盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外……
漸漸地我進(jìn)入書的世界，一天學(xué)習(xí)的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時(shí)，我便擁有了一份絕美的愉悅心境。
讀書，讓我的教育理論更豐富。
“書籍是人類提高的階梯”。教師需要讀一些教育理論書籍，經(jīng)過讀書能夠加深自身底蘊(yùn)，提高自身學(xué)養(yǎng)。利用課余時(shí)間，我讀了一些教育專著，很有感觸。
劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開朗的感覺，作者從“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目闡述了自我對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性的思考，這實(shí)實(shí)在在是作者以一個(gè)學(xué)者的思想在為我們解惑。
李鎮(zhèn)西教師的《愛心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自我的“隨意”與“從容”，突然間我覺得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性;博士肖川的《教育的夢(mèng)想與信念》運(yùn)用了感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的夢(mèng)想與信念……他們凝練、雋永的文字和獨(dú)到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。
讀書，讓我更自信地應(yīng)對(duì)生活。
當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時(shí)，書會(huì)告訴我要笑對(duì)生活，這時(shí)我會(huì)渾身充滿工作的活力;當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時(shí)，百折不撓的居里夫人就會(huì)浮此刻我的眼前，激勵(lì)我鼓起勇氣繼續(xù)努力;當(dāng)我抱怨自我一無是處，“天生我材必有用”這句名言會(huì)告誡我。
當(dāng)我志得意滿時(shí)，“一杯水的`容量”會(huì)提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個(gè)回形針，自我還有許多能量可挖掘;當(dāng)我安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，就會(huì)在我耳畔響起;當(dāng)我流連于書墨暗香，聆聽諄諄教誨，就會(huì)仿佛置身于智者云集中，心靈得以凈化，精神得以弘揚(yáng)。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇18
《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的坎坷的生活道路，深刻的反映了他的人生哲學(xué)和處世思想，也細(xì)致的描摹了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
《大衛(wèi)·科波菲爾》一書通過描寫主人公大衛(wèi)·科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經(jīng)歷，多方位、多角度地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出表現(xiàn)了金錢對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽的拜金主義思潮。小說中一系列悲劇的形成都是因?yàn)樨潙俳疱X。摩德斯通先生騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛彌麗的私奔也是因?yàn)榻黄鸾疱X的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果;而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng)。這些故事暴露出金錢的罪惡，也是狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)那種腐敗現(xiàn)象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對(duì)于金錢的態(tài)度，他雖然負(fù)債累累，卻以樂觀的心態(tài)面對(duì)世間的種種磨難。這個(gè)人物形象寄托了狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的美好向往與追求。
在人物形象的塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗史，都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠、直率的品性、積極向上的精神、以及對(duì)人的純潔友愛之心。阿格妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)在的美德，既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。最后她與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這樁完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。狄更斯希望以這樣的道德觀來改造社會(huì)，消除人間罪惡，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看，狄更斯的這種“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的道德觀是不可能實(shí)現(xiàn)的，從現(xiàn)在看來，這種唯心的思想也是具有一定的局限性的。
《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。
通過閱讀本書，我不僅在文學(xué)創(chuàng)作方面得到了良多啟示，在情感態(tài)度價(jià)值觀方面也有了一定的提高。我再度認(rèn)識(shí)到了人性在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，也明白了自己應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇19
工作態(tài)度決定了你的成就，這很有道理。但試想一下，如果工頭都是抱著第一種人的想法的話，那么他手底下的工人會(huì)怎么想？工頭在一遍一遍的重復(fù)他的理念：我們只是在砌這該死的墻。那么潛移默化地，工人的思想也會(huì)向工頭看齊。每次院周會(huì)幾乎都要傳達(dá)各科的工作量，希望同時(shí)也能就“我們正在建造這世界上最偉大的教堂”做類似的鼓勵(lì)。“一個(gè)長期認(rèn)為自己工作重要的人，能接收到一種心理訊號(hào)，告知他如何把工作做得更好”
我們每一個(gè)員工的工作都很重要，我們是一個(gè)整體！怎樣培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神？我想，首先得把它看作是一個(gè)團(tuán)隊(duì)！主任、主治醫(yī)、住院醫(yī)、輪轉(zhuǎn)醫(yī)生、護(hù)士長、護(hù)士，甚至每一個(gè)病區(qū)的護(hù)理人員、工友等，大家都是這個(gè)整體的一部分，每一項(xiàng)成果都是大家一起努力的結(jié)果。球隊(duì)不是有喬丹一人就足夠了，正因?yàn)槭沁@樣的一支球隊(duì)、一支由喬丹領(lǐng)導(dǎo)的球隊(duì)，才在NBA球場(chǎng)上不斷取得勝利。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇20
我個(gè)人是很喜歡閱讀的，至少就目前來說，我希望自己可以在閱讀方面有一些進(jìn)步，因?yàn)槲业拇_很喜歡這樣的一種感覺，不斷吸取知識(shí)的感覺，不斷前行的那種感覺。所以就此次課外閱讀對(duì)于我來說，是一次非常不錯(cuò)的經(jīng)歷，也是我最為愉快的一些閱讀體驗(yàn)。在此，我想仔細(xì)談一談我此次的一些閱讀體會(huì)。
以前一個(gè)人看書我往往會(huì)覺得比較枯燥了一些，因?yàn)橛袝r(shí)候很多感慨都不知道跟誰訴說，只有對(duì)著書本講述自己的感觸，后來我也培養(yǎng)了一個(gè)寫讀后感的習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣自從小學(xué)開始也一直保存至今。我認(rèn)為寫讀后感還是一個(gè)非常不錯(cuò)的選擇，至少可以為我們記錄下當(dāng)時(shí)的所感所想，多年后再讀同一本書，又是不同的感觸，這樣看過去，實(shí)在是有趣。在這次公共課外閱讀中，我體驗(yàn)到了和同學(xué)們一起分享的快樂，讀到一些非常精彩的時(shí)刻，我們會(huì)一起分享，一起探討。這讓我也有一次體驗(yàn)到了閱讀的獨(dú)特魅力，那就是可以讓我們結(jié)交同樣興趣的朋友，讓我們?cè)陂喿x的這一條路上，至少不會(huì)感到孤獨(dú)。
這次課外閱讀中，我還有一個(gè)很深的感觸。那就是我發(fā)現(xiàn)自己在疊加閱讀的時(shí)候，我的閱讀速度也會(huì)快了起來，閱讀水平相對(duì)而言提高的也比較快。因?yàn)槲以谶@次閱讀中發(fā)現(xiàn)，自己的閱讀速度會(huì)比一般同學(xué)要快，一開始我以為是自己看的太粗糙了，但是我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的理解也差不多，我想，這應(yīng)該是我一直閱讀積累起來的吧，讓自己的閱讀速度加快了，理解能力也增添了不少。
我喜歡閱讀，另一個(gè)原因是因?yàn)槲液芟矚g寫作。其實(shí)也不是說因?yàn)閷懽鞫矚g上閱讀，更應(yīng)該是因?yàn)殚喿x而喜歡上了寫作，在寫作這條路上又一次的愛上了閱讀。這種交雜的關(guān)系致使我對(duì)閱讀越來越執(zhí)著，對(duì)寫作也越來越堅(jiān)持。我也相信自己能夠在這樣的一條道路上越走越遠(yuǎn)，我也相信通過我的積累，我的語文成績(jī)一定會(huì)有所提升的。我也會(huì)在這一個(gè)方面上去努力的，不斷提升自己的語文成績(jī)，提高理解能力，寫作技巧，這也不辜負(fù)我這么長時(shí)間以來對(duì)閱讀的堅(jiān)持，我也相信自己能夠通過這樣的一種方式實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和想法，也希望自己能夠帶著這樣的一份執(zhí)著勇敢下去！堅(jiān)守下去！
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇21
細(xì)想一下，書，似乎是生命中不可或缺的一部分。早自習(xí)時(shí)有早讀，課堂上有集體朗讀，圖書館里還有默讀……每種讀書法都值得我們?nèi)テ肺叮鼈兏饔懈鞯捻嵨叮恢醯模移珢鬯暗囊棺x。
想象一下，萬籟俱寂，沒有誰愿意劃破夜空的靜謚。星星乖巧地眨著眼睛，微風(fēng)不時(shí)從窗外竄進(jìn)來。在柔美的月光下，如品一杯香茗一般在書海里自由地暢游：讀朱自清筆下沉重的父愛，品紅學(xué)大觀園里的故事，陪林黛玉一起葬花流淚，隨魯迅回到他的童年…...一頁頁翻過，不知不覺中，書的妙韻連同它的芳香已滲入你的肌膚，隨著血液流淌、奔騰，情感也隨之波動(dòng)。
讀書的過程是艱難的，也是快樂的。漸漸的，在讀書中，我飄飛的身心融入了“千里冰封，萬里雪飄”的美景，感受了“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”的精神，體會(huì)了“烈士暮年，壯心不已”的壯志，傾聽了“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的余音。我有了“熟讀唐詩三百首，不會(huì)呤詩也會(huì)呤”的才氣，感受到了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的豪氣，體會(huì)到了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的傲氣......
我試著尋找，尋找現(xiàn)實(shí)生活中，屬于書的世界，試著去追尋諸葛亮的智慧，司馬遷的憤恨，貝多芬的痛苦，臧克家的深沉，奧斯特洛夫斯基的堅(jiān)強(qiáng)......
我在“飛流直下三千尺”中一睹人間奇觀的壯麗;我在“卻話巴山夜雨時(shí)”中感受離別的深沉;我在“我寄愁心與明月”中體味他鄉(xiāng)的思念;我在“把酒話桑麻”中享受自然的情趣。
讀書是一種樂趣，只要偷得片刻閑暇，就可以品味到書中蘊(yùn)含的真理。當(dāng)讀出了靈魂和境界，那飄然的感受、心境，只有心讀者才能領(lǐng)會(huì)。
面對(duì)滿林的書香，猶如面對(duì)心靈的凈土，也是滋潤人類智慧的永不枯竭的源泉。好書，是世間的一方凈土，一個(gè)寄托靈魂的樂園。去讀好書，品味書韻，品味書香。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇22
讀了《三國演義》這本書，書中的主人公蜀、魏、吳的主公與大將們都記在我的心中，不會(huì)忘記，最讓我記憶憂心的就數(shù)關(guān)羽了。
當(dāng)我讀到《過五關(guān)斬六將》時(shí)，我心中十分敬佩關(guān)羽有著一份重情重義的品格。
當(dāng)時(shí)話說顏良被袁紹派為先鋒，曹操先派出了三名大將都被顏良?xì)⑺溃@時(shí)程立保舉關(guān)羽出戰(zhàn)，關(guān)羽騎著赤兔馬沖出營外斬下了顏良的頭顱，所以曹操就更喜歡關(guān)羽了，給關(guān)羽金銀珠寶，服飾馬匹等，但關(guān)羽還是想見自我的主公————?jiǎng)洹Ｓ谑顷P(guān)羽就先到東嶺關(guān)斬了孔秀，又去洛陽城殺了孟坦，又殺了韓福，之后又來到汜水關(guān)，斬了卞喜，又來到了滎陽，斬了王植。關(guān)羽等人來到滑州，斬了秦琪。這一路關(guān)羽過了五個(gè)關(guān)隘，殺了六員大將。
《三國演義》它塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物，成為人的一面又一面的鏡子
讀后我十分感動(dòng)，關(guān)羽真是重情重義呀！關(guān)羽不為錢財(cái)所動(dòng)，對(duì)劉備忠心耿耿。所以我們也要努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，做個(gè)有情有意的人。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇23
“家里第一個(gè)人被綁在樹上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉。”
大約兩年前第一次買兩周這本書，為了讓自己的風(fēng)格看起來更高，我嘗試走進(jìn)去。但是看了大概三四個(gè)小時(shí)，被故事的和人物關(guān)系的復(fù)雜嚇到了。于是，書被“翻”到了封底，逃之夭夭。想想看，當(dāng)初，這樣的舉動(dòng)可能是對(duì)這本書和馬爾克斯的褻瀆。
大約兩年前第一次買兩周這本書，為了讓自己的風(fēng)格看起來更高，我嘗試走進(jìn)去。但是看了大概三四個(gè)小時(shí)，被故事的和人物關(guān)系的復(fù)雜嚇到了。于是，書被“翻”到了封底，逃之夭夭。想想看，當(dāng)初，這樣的舉動(dòng)可能是對(duì)這本書和馬爾克斯的褻瀆。
現(xiàn)在，又翻開了一些舊書，帶著一些歉意和近乎贖罪的致歉心態(tài)，我被它吸引住了，于是挑了一個(gè)陽光明媚的日子，坐在面向南陽臺(tái)的椅子上為，一口氣把書讀如果說。
我好像對(duì)家族的重名傳統(tǒng)有些了解。大部分叫奧雷連諾的人外貌孤僻瘦弱，還有一部分叫阿爾卡提歐的人因人身體強(qiáng)壯，魯莽。因此，連續(xù)不斷的命名導(dǎo)致王族了家族命運(yùn)的不斷輪回，推動(dòng)了家族的瓦解。一對(duì)雙胞胎年輕時(shí)交換名字也很有趣。雖然他們交換了名字，但是長大后，隨著彼此姓氏匹配的出現(xiàn)，他們?cè)絹碓桨l(fā)展。最后，死后因?yàn)榕笥阎缶坪蠛蟮氖д`，誤把棺材埋在了一個(gè)上寫有“對(duì)方名字”的墳?zāi)估铩Ｔ谶@里，作者可能暗喻他們直到去世才擺脫被名字束縛的命運(yùn)。
布恩迪亞家族的'通病，比如不人性化，對(duì)愛情的無知，讓他們陷入了深層的孤獨(dú)。上校和17名不知名女性所生的毫無保留孩子無一例外地被暗殺，他深愛著的妻子被下毒；阿瑪蘭塔殺死了深情的意大利人；麗貝卡的婚姻生活以已成定局前妻被神秘槍殺而告終；為了防止女兒愛上外人，費(fèi)爾南達(dá)派人一下殺了那個(gè)人，但孫女多馬爾坦卻和自己的近親結(jié)婚，生下了一個(gè)豬尾巴的孩子，被發(fā)現(xiàn)時(shí)正被螞蟻吃掉.
最后，正如一百年后翻譯的羊皮紙所預(yù)言的那樣，這個(gè)城鎮(zhèn)遭受了一場(chǎng)風(fēng)暴，翻譯了抹去羊皮紙的最后一代奧雷連諾以及整個(gè)家族的痕跡.
故事到此結(jié)束，留給我長久的震撼和深思。我覺得無法對(duì)此類作品刊發(fā)任何評(píng)論。有些優(yōu)越感只是教書時(shí)的成就感和幸福感，對(duì)一個(gè)注定孤獨(dú)百年的家庭的深切同情。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇24
最近有幸讀了吳非老是的《不跪著教書》一書，能感受到吳老師是主張做一個(gè)有獨(dú)立人格和有個(gè)性的教師，這是教師教育生命的靈魂!沒有風(fēng)格就沒有自我。所以教師要“不跪著教書”，做一個(gè)“站立著”的教師。
做一個(gè)“站立著”的教師，首先要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。“知識(shí)就是力量”，知識(shí)是智慧的源泉，而要獲得知識(shí)就必須學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)可以拓寬我們的視野，提高我們的人文素養(yǎng)和審美能力，凈化我們的心靈，提升我們的思維品質(zhì)。一生都將自己的閱讀視野局限在幾本教科書和教學(xué)參考書上的人，又能給學(xué)生怎樣的人文體驗(yàn)?雖說教師不必上知天文，下曉地理，但如果你的基本的閱讀視野都比不上學(xué)生又怎么可以引領(lǐng)學(xué)生呢?因?yàn)槟阋膊恢狼胺降穆飞煜蚝翁帯Ｈ绻處煕]有“源頭活水”，又怎能有學(xué)生“浩瀚海洋”?
只有不斷地吸收知識(shí)的營養(yǎng)，你才能集百家之長于一身，使自己的思維之花絢麗綻放，使自己的風(fēng)格之樹悄然生長。
做一個(gè)“站立著”的教師，還要善于思考。教師要做一個(gè)“思想者”，不人云亦云、隨聲附和，不邯鄲學(xué)步、不墨守陳規(guī)、死守教條，不盲目崇拜、失去自我。我們教育學(xué)生不要“死讀書”“讀死書”，同樣我們教師自己也不能“死教書”“教死書”。
“如果教師是跪著，他的學(xué)生只能趴在地上了。”以這樣的學(xué)生怎么能肩負(fù)起振興中華和復(fù)興偉大民族的重任呢?教師首先應(yīng)該是一個(gè)思考者，他要對(duì)教育的本質(zhì)有自己獨(dú)特的思考和獨(dú)到的見解，能夠保持自己的獨(dú)特風(fēng)格和個(gè)性。一個(gè)不愿思考的教師只能是一個(gè)庸師，思考的目的不是作烏托邦的空想，而是尋求更好的解決問題的方式方法。教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。教師要學(xué)會(huì)在自己經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加以反思，捕捉自己點(diǎn)滴的思維火花，逐步讓它明亮起來，指引著你的實(shí)踐之路。
做一個(gè)“站立著”的教師，需要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。創(chuàng)新不迷信權(quán)威。對(duì)于權(quán)威，我們可以學(xué)習(xí)之，敬仰之，但那一定是經(jīng)過我們的理性之光燭照的思維的精華。名師之所以是名師，是因?yàn)樗凶约旱娘L(fēng)格，自己的個(gè)性。如果簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)和復(fù)制，你只能是一個(gè)贗品。創(chuàng)新就是要梳理自己的教學(xué)方法，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，形成自己的教學(xué)特色，創(chuàng)立自己的教學(xué)理論。
中國人已經(jīng)有幾千年“跪”的歷史了，在加強(qiáng)民主和法制建設(shè)的今天，我們?cè)搶W(xué)會(huì)“站立著”。只有這樣，才能使自己的教育教學(xué)保持獨(dú)特而恒久的魅力，也才能培養(yǎng)更多的“站立著”的公民。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇25
有些事情是不可以動(dòng)搖和改變的，比如對(duì)國家和民族的忠誠，比如在心中始終保留著某些敬仰的人或者身邊親友的位置。無論歷經(jīng)世事滄桑，無論是歲月無情飄起，堅(jiān)如磐石，這是我讀《艾青詩選》的最大感觸。
《艾青詩選》這是一本令人難忘的詩集，就像一部電影似的傳出了愛情的一生，一首首詩包含了一段段情，譜寫著他對(duì)祖國對(duì)大陸最深沉的愛，鐫刻著他對(duì)光明隊(duì)希望最真切的渴望。這本書仿佛將我?guī)У搅怂氖澜纾切┛此茦銓?shí)的話語，卻一次次的震撼我的內(nèi)心。
艾青的詩似乎就是那么的富有魔力，在讀《鐵窗里》的時(shí)候，仿佛是自己被囚禁通過唯一的窗，眺望了昔日的陽光，哀嘆封建的時(shí)代，懷念著過去故鄉(xiāng)以及遠(yuǎn)方。
我喜歡艾青的詩，因?yàn)樗盟仟?dú)有的意象描繪出的希望，臨摹出向往，勾勒出祖國最美的模樣，他用他那最有力的筆尖抨擊著時(shí)代，諷刺著黑暗怒吼著敵人侵犯祖國時(shí)的狂妄。我喜歡艾青的詩，因?yàn)樗菢銓?shí)的語句，激昂的語調(diào)，太陽般的溫暖，以及大地般的咆哮，他的詩或許憂郁，也或許豪放，但每一首都是意味深長。
我喜歡他的詩，因?yàn)槲液退粯由類壑鎳耐恋睾完柟狻?/p>
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇26
讀了《鼴鼠的月亮河》以后我覺得這本書很搞笑，因?yàn)閲\里咕嚕竟然能和一只鼴鼠做朋友，他變變得很好，不過就是他被麻雀當(dāng)做了樹樁以后就再也沒有摘過帽子，因?yàn)樗徽弊勇槿妇蛠碜乃哪X袋。還有我覺得米價(jià)雖然跟哥哥們的都不一樣，但是我覺得米加為了給尼里造一個(gè)洗衣機(jī)費(fèi)了很多心思，我覺得他是一個(gè)愛幫助別人的小鼴鼠。
還有我很喜歡尼里，因?yàn)樗麨榱嗣准咏o他造的洗衣機(jī)一直還在感謝米加，我覺得他是一個(gè)懂得尊重別人的一只鼴鼠。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇27
今日我看到了一本書，叫《金色的腳印》 。
這本書講述的是一個(gè)叫正太郎的小孩家的男傭從山里抓回來的一只可愛的小狐貍，小狐貍的爸爸，媽媽為了救小狐貍，在正太郎的家里的模木板上做窩，正太郎明白后，不但沒有說，還經(jīng)常送食物給老狐貍吃。
之后就把小狐貍還給了老狐貍。看了這本書后，我想起了二年級(jí)的一件事。一次，我一個(gè)人看見有幾個(gè)男生用很大的石頭丟小貓，小貓雖然躲來躲去可是還是被石頭砸中了，暈了過去，之后那幾個(gè)人把小貓丟進(jìn)假山上，誰都不能出來的，過了幾天，我再去假山看小貓的時(shí)候，小貓已經(jīng)死了。每當(dāng)我想起那件事，我心里就十分難過，今日看了這篇文章，那幾個(gè)人肯定會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。從今日起我要立個(gè)牌子：保護(hù)動(dòng)物人人有責(zé)。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇28
讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會(huì);
讀書是一種體會(huì)，我們可以在享受中得到樂趣;
讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識(shí);我愛讀書。高爾基先生說過：“書是人類進(jìn)步的階梯。〞書還能帶給你許多重要的好處。多讀書可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時(shí)候，我們往往可以運(yùn)用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓別人覺得你更富有文采，美感。讀書還可以讓你多增加一些課外知識(shí)。
培根先生說過：“知識(shí)就是力量。”不錯(cuò)，多讀書，增長了課外知識(shí)，可以讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵(lì)著你不斷地前進(jìn)，不斷地成長。從書中，你往往可以發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯(cuò)誤，擺正自己前進(jìn)的方向。所以，書也是我們的良師益友。多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對(duì)手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地面對(duì)困難。讓你用自己的方法來解決這個(gè)問題。這樣，你又向你自己的人生道路上邁出了一步。多讀書還可以陶冶情操，特別是關(guān)于親情的。
人間最難割舍的莫過于親情。為了親情，人們可以獻(xiàn)出自己的一切乃至生命。孔融四歲讓梨、花木蘭替父從軍、孟姜女哭長城等等，古往今來，說不盡兒女憂傷、父難子承、夫唱婦隨的美麗故事。現(xiàn)在的社會(huì)是發(fā)展的，而濃濃的親情依舊。今天我就讀了一篇關(guān)于親情的故事——《父親的拐杖》。
而這片文章講了一位患有腿疾的父親，很想得到兒女們的關(guān)心，但他的心一直有在遠(yuǎn)在千里的老大知道，二老大已經(jīng)年過半百，她只能把父親的心意寫信告訴弟弟。他的弟弟以前忙于工作，從不與父親聊天，但他看完信后，失聲疼哭，并且每天抽時(shí)間主動(dòng)與父親聊天，使父親不再孤單。讀了這篇文章，讓我感悟到很多。我想呼吁大家，不要在自己的未來上演“子欲養(yǎng)而親不在”的悲劇。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇29
《林海雪原》極致入微地刻畫了眾多人物形象，活靈活現(xiàn)，個(gè)性十足。如年輕有為的軍事將領(lǐng)少劍波，他的沉著冷靜、不驕不燥、英勇善戰(zhàn)、足智多謀都令我十分欽佩。給我印象里最深還是楊子榮，從我閱讀《林海雪原》起，他就一向是我崇拜的英雄人物。為了徹底消滅最后負(fù)隅頑抗的威虎山上的徒匪，少劍波和楊子榮數(shù)夜未眠，共同上演了一出機(jī)智壯烈的“智取威虎山”……
在閱讀此書的過程中，最令人記憶猶新的還是書中戰(zhàn)士們吃苦耐勞，在雪原中縱橫，與敵人做艱苦的斗爭(zhēng)的場(chǎng)景，在斗爭(zhēng)中，戰(zhàn)士們高度發(fā)揮了軍人艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，戰(zhàn)勝了常人所難以忍受的艱苦，克服了想像不到的困難，在冰天雪地里，偵察奔襲，斗智斗力。情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，精彩紛呈，我沉浸在這群英雄的故事里，跟著他們一道跨谷跳澗，滑雪飛山。跟楊子榮一齊打虎上山，跟少劍波一道指揮戰(zhàn)斗。即使是應(yīng)對(duì)生死間的抉擇，他們依然處變不驚。因?yàn)樗劳鰧?duì)這些戰(zhàn)士來說毫不可怕，他們的鮮血，更是為著這一片他們深愛著的土地，為著他們那可親可愛的鄉(xiāng)親們而流的，它鑒證著一顆顆中華赤子之心，它的脈搏將永遠(yuǎn)在這片郁郁蔥蔥的老林中跳動(dòng)。狂卷的穿山風(fēng)，駭人的槍彈雨林，都不能令他們退縮，因?yàn)樾闹杏幸粓F(tuán)火，一個(gè)信念——真正地解放人民，支撐著他們?cè)诳耧L(fēng)暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。
漢朝史學(xué)家司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為真正地解放人民而死，必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。有一種倒下叫站起，有一種隕落叫永恒，更有一種死亡叫永生!就像流星，雖然短暫，卻是最璀璨的瑰麗，深深珍藏在人民心中的永恒。
《林海雪原》所表達(dá)的不單單是對(duì)于英雄的歌頌，更是對(duì)于其大無畏的英雄主義氣概的贊揚(yáng)。沒有經(jīng)歷那個(gè)紅色年代的我，從中更是得到了很多精神層面的補(bǔ)充以及進(jìn)步，英雄的時(shí)代已經(jīng)逝去，但他們的精神品質(zhì)卻不會(huì)隨著時(shí)光的流逝而消散，它會(huì)以不一樣的形式世代相傳下去，直至永遠(yuǎn)!
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇30
傅雷家書凝聚著傅雷對(duì)祖國、對(duì)兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢于言表.
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文-革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國的話、不做對(duì)不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高， 在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
弗蘭西斯.培根曾說："人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里。"我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。
那么，就從這本書開始吧!它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財(cái)富的智慧 之門，開創(chuàng)你輝煌的人生!
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇31
英勇的紅軍，在二萬五千里長征中，許多點(diǎn)點(diǎn)滴滴都使我感動(dòng)。而當(dāng)我懷著崇敬的心情讀完了《金色的魚鉤》一文時(shí)，我的眼眶濕潤了。
1935年秋天，紅軍進(jìn)入了草地，許多同志得了腸胃病，指導(dǎo)員便派老班長走在后面照顧三位跟不上隊(duì)伍的小戰(zhàn)士。老班長為了不讓三個(gè)戰(zhàn)士的病惡化，便做了一個(gè)魚鉤給三個(gè)戰(zhàn)士釣魚做湯喝。可草地上的事無異常的少，找魚餌就得費(fèi)好大的工夫魚兒也總是不上鉤。老班長怕小戰(zhàn)士們食物不夠吃，便自己不吃魚，而吃戰(zhàn)士們吃剩下的魚骨頭。最后，老班長終于堅(jiān)持不住，光榮地犧牲了。
是啊，老班長多偉大啊!文章的每個(gè)字詞，每一個(gè)句子，都刻畫著老班長的偉大形象。
“他坐在那里捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會(huì)兒，就皺緊眉頭硬咽下去。”當(dāng)我讀到這時(shí)，我震驚了。天吶!魚骨頭能吃嗎?老班長你也太不愛惜自己的身體了!自己辛辛苦苦釣的魚，自己卻不吃，還讓給小戰(zhàn)士吃。老班長啊老班長，我真是太佩服你了!
“‘不，你們吃吧。你們一定要走出草地去!見著指導(dǎo)員，告訴他，我沒完成黨交給我的任務(wù)，沒把你們照顧好。看，你們都瘦得……’”老班長，你這是沒完成任務(wù)嗎?沒有你，那三個(gè)小戰(zhàn)士能堅(jiān)持到現(xiàn)在嗎?你這是用生命完成了黨交給你的任務(wù)啊!老班長，你真是個(gè)好黨員!你那舍己為人、忠于革命的品質(zhì)，將世世代代地流傳下來，永不磨滅!
的確，老班長的品質(zhì)真的世世代代流傳了下來。20__年，“非典”病毒肆虐地籠罩著人間，許多人都在疾病中喪生。而此刻同時(shí)，繼承了南丁格爾的事業(yè)的“白衣天使”，不怕疾病的威脅，遵照醫(yī)生的囑咐，奮力與死神作斗爭(zhēng)。有一名護(hù)士，為了照顧好一個(gè)得了“非典”的八十多歲的老奶奶，白天黑夜都守護(hù)在老奶奶身邊，寸步不移。后來，老奶奶的病被治好了，而那名護(hù)士，卻因?yàn)楦腥玖恕胺堑洹保肋h(yuǎn)離開了人間。那個(gè)護(hù)士，不也跟老班長一樣，擁有舍己為人的好品質(zhì)，為了別人，不惜犧牲自己的性命嗎?
在生活中，也有不如老班長的人。比如在車站，為了能早點(diǎn)回家，有些人便插位買票，插位上車，遇見老人小孩也不知道讓座。還有，地震中，有的老師，為了能讓自己活命，也不管不顧坐在教室里聽他講課的孩子們，自己沖出了學(xué)校。這些自私自利的人，跟老班長真是天壤之別!
仔仔細(xì)細(xì)地將這篇文章讀了幾遍，滾燙滾燙的淚水已布滿了我的臉龐。老班長真的是太偉大了，以后，我也要向老班長一樣，做一個(gè)多關(guān)心他人、多為他人著想的人!我要讓老班長的品質(zhì)永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)保留在人世間!