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醉翁亭記的心得體會(huì)600字

發(fā)布時(shí)間:2024-12-02

醉翁亭記的心得體會(huì)600字(精選8篇)

醉翁亭記的心得體會(huì)600字 篇1

  “醉翁之意不在酒,在乎山水之間” 多優(yōu)美的詞句呀!這出自于大作家歐陽(yáng)修之手。

  歐陽(yáng)修(1007——1072),字永叔,號(hào)醉翁,又號(hào)六一居士,愛(ài)山水之甚深,名垂青史。

  “山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。”每當(dāng)聽(tīng)、讀這些詩(shī)句,我似乎來(lái)到了那兒:走在山間小道上,耳邊傳來(lái)陣陣水聲,那聲音,似從遠(yuǎn)方傳來(lái),又像近在咫尺。再走幾步,那清泉便顯露出來(lái)了,這時(shí),一只松鼠爬來(lái),觸動(dòng)了高高的葦草,通過(guò)葦草搖擺的空隙,我看見(jiàn)——一座竹亭建于水面之上,它莫非為醉翁亭也?……

  這篇文章,寫得生動(dòng)、簡(jiǎn)潔,每個(gè)字都與大自然的元素緊密不離,體現(xiàn)了歐陽(yáng)修清高的精神,和不與世人同流合污的作風(fēng)。

  歐陽(yáng)修對(duì)于山水之間的樂(lè)趣,是比什么都愛(ài)的,他愛(ài)山,他愛(ài)水,他把自己的情感融入了山水之間,他與大自然徹底融合到了一起,山水是他最親的親人。

  我想,要是將他帶到城市里來(lái)的話,他會(huì)瘋的。

  讀過(guò)歐陽(yáng)修作品的人都會(huì)發(fā)現(xiàn):他的寫作感情非常清高,總少不了一種孤傲的性格,很是生動(dòng)。

  我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神,要認(rèn)準(zhǔn)好與歹,與好人交往,與歹人隔絕,還要愛(ài)自然,這才是歐陽(yáng)修寫作妙處之所在。

醉翁亭記的心得體會(huì)600字 篇2

  今天,在古文老師的帶領(lǐng)下,我欣賞了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》,發(fā)現(xiàn)文學(xué)大師的寫作技法很值得我們?nèi)⒖冀梃b。

  作者在開(kāi)篇第一段寫出了亭子的周圍環(huán)境和亭子命名的由來(lái)。在寫亭子環(huán)境時(shí),作者的落筆很新穎:從遠(yuǎn)山起步,立足于滁州,先是定點(diǎn)觀察環(huán)視,然后把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)“西南諸峰”,點(diǎn)出“望之尉然而深秀”的瑯琊。接著移步換景,景隨步移:“山形六七里”,先聞水聲,后見(jiàn)泉水。最后“峰回路轉(zhuǎn)”,推出泉上的醉翁亭。按由遠(yuǎn)而近的順序巧妙地介紹了周圍環(huán)境。在看我們的游記:到了某某亭子,亭子兩邊樹(shù)怎么樣,山怎么樣,水怎么樣。這樣的老套思路,和歐陽(yáng)修比起來(lái)那可就大相徑庭了。

  第三段是寫作者在醉翁亭里宴請(qǐng)眾賓的事件。作者用細(xì)膩的筆觸描繪出四幅圖,可以依次歸納為:滁人游圖,太守宴圖,眾賓歡圖和太守醉圖四個(gè)部分。讀完之后我就十分疑惑,歐陽(yáng)修這樣的文學(xué)大家怎么會(huì)犯這樣的小錯(cuò)誤:文章每個(gè)段落都有各自的中心,所有的文字都圍繞這個(gè)中心來(lái)寫,寫作時(shí)更應(yīng)惜墨如金,與中心無(wú)關(guān)的皆要舍去。那么,這段的中心便是歐陽(yáng)修宴請(qǐng)眾賓,還要寫“滁人游圖”干什么,這不是廢話嗎!難道是歐陽(yáng)修喝醉了不成。我向老師請(qǐng)教,老師一語(yǔ)點(diǎn)破我的迷津“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”我恍然大悟。太守周圍的景物無(wú)一不讓他愉悅:駝背彎腰的老人,天真活潑的兒童,絡(luò)繹不絕的游人,一切都是那么美好祥和,他所治理的這一方水土,百姓安居樂(lè)業(yè),快樂(lè)無(wú)比,他不僅沉醉于山水之樂(lè),更沉醉于與民同樂(lè)之中,不但不是廢話,而且為下文“太守醉也”埋下伏筆,真乃神來(lái)之筆啊,難怪為世代流傳之絕唱。

  “朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。”讀完歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》我也“樂(lè)意無(wú)亦也”!

醉翁亭記的心得體會(huì)600字 篇3

  在我成長(zhǎng)的過(guò)程中,有諸多樂(lè)趣一直伴隨著我,在讀書的時(shí)候,我好像并沒(méi)有什么明確的目的,只是想做一個(gè)快樂(lè)的讀書人,在書中暢飲生活。

  一篇《醉翁亭記》不僅有林壑山泉清秀之美,人間四季各具特色之美,還有歐陽(yáng)太守與游人共游之樂(lè),歐陽(yáng)公心性之明凈豁達(dá),盡顯紙端。

  “醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”只需一句,便讓人想到一個(gè)腰間別著一壺以山泉為釀的酒,放逐在山水之間,以山水為樂(lè)的似醉非醉的老翁。

  “野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落時(shí)出者”寥寥數(shù)字,便將山中四時(shí)之景勾勒出來(lái),可見(jiàn)歐陽(yáng)公對(duì)山水美景的喜愛(ài)與了解程度。

  歐陽(yáng)公在那個(gè)紙醉金迷的時(shí)代難得真正以山水為伴,更難得的是他亦能夠與民同樂(lè),“傴僂提攜”共同游玩,以山泉所釀之酒為飲,以山中果蔬野味為食,不拘格式“雜然而前陣者”,人們一起投壺,下棋“觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。”在這里人們都輕松快活,忘了尊卑等級(jí),好一幅其樂(lè)融融的與民同樂(lè)的畫面。

  在這里民風(fēng)純樸,沒(méi)有人問(wèn)太守來(lái)這之前的功名過(guò)往,他自己也不再去想,還自嘲道“蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也”就這樣一位老人,以山水為樂(lè),不問(wèn)過(guò)往,仙風(fēng)道骨。

  這里的醉翁已嘗過(guò)人生百味,閱盡人間悲歡,也早己打開(kāi)了心胸,舉杯暢飲,不再拘泥于狹隘的功利,從容快活。

  我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神,要認(rèn)準(zhǔn)好與歹,與好人交往,與歹人隔絕,還要愛(ài)自然,這才是歐陽(yáng)修寫作妙處之所在。

  然而,難能可貴的是,歐陽(yáng)修并沒(méi)有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困,努力仕進(jìn),曾經(jīng)幾起幾落的磨難,成就了他的自強(qiáng)不息、樂(lè)觀上進(jìn)的處世態(tài)度。所以任職滁州期間,作者的心情是開(kāi)朗的,“修之來(lái)此,樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑”,所以,作者把個(gè)人的煩惱扔在一邊。

  四季更迭,朝暮變換,伴隨著日升日落,云歸云散;花開(kāi)花落,水落石出,無(wú)窮盡的變化,變化著的角度,一同演繹著無(wú)窮的樂(lè)趣,將山水之秀麗發(fā)揮到極致。

  與民同樂(lè),樂(lè)在其樂(lè),以人為樂(lè)。朝暮變換之美,樹(shù)林禽鳥(niǎo)和鳴,在這一派自然之景中,太守與游人共同歡樂(lè)。人民因視與太守同游為榮幸而快樂(lè),而太守卻以人樂(lè)而樂(lè),將醉與樂(lè)統(tǒng)一,從中便得到了精神的升華,于是便練就了醉翁與民同樂(lè)的曠達(dá)。

  就讓我們?cè)谶@個(gè)書香風(fēng)氣下,努力讀書,建造良好滁州吧!

醉翁亭記的心得體會(huì)600字 篇4

  《醉翁亭記》,一篇很早就閱讀過(guò)的文章,同《岳陽(yáng)樓記》一樣,對(duì)這種文章還是懵懵懂懂,只是被其中語(yǔ)言所感動(dòng)。自認(rèn)為《岳陽(yáng)樓記》是篇輝煌的文章,把一切感情化作文字赤裸裸地展此刻面前,無(wú)法不被它征服。“醉翁亭”呢?則是平淡中透露出無(wú)言的歡樂(lè)。似乎不需要直接表達(dá)出來(lái),卻能使人心有所獲。獲得的就是那個(gè)時(shí)代那里的人們心中的喜悅。即使自己不是身處在那里,仍能幻想出活生生的畫面。綠意滿眼,野花叢叢,鳥(niǎo)兒時(shí)叫,溪水潺潺;太守?cái)[宴,心之歡喜,野菜山肴,突顯美味;從游太守,去而鳥(niǎo)悅,微醉而歸,心亦歡愉。心中就是這樣的感覺(jué),很平淡的,很甜蜜的。假如我是滁州民,看著太守那么的清廉,生活過(guò)得如此之美,怎能不歡樂(lè)呢?

  若把歐陽(yáng)修的思想融入到《醉翁亭記》中,或許有另一般風(fēng)味。大家都在說(shuō)歐陽(yáng)修傳承了范仲淹的高尚思想,把“后天下之樂(lè)而樂(lè)”貫穿始終。我也頗有感觸,在如此美妙的山水風(fēng)景下,如此熱情歡騰的氣氛里,歐陽(yáng)修竟首先感到的是百姓之樂(lè),其次才是自己寄情于山水的樂(lè)趣。其實(shí)有段時(shí)間不明白他的樂(lè)究竟如何?但這些天不斷領(lǐng)略文章,不斷在手中瀟灑揮舞著“樂(lè)”字,才一點(diǎn)一滴地看到歐陽(yáng)修的笑,為百姓之樂(lè)而樂(lè)。以前以為官吏決不會(huì)領(lǐng)會(huì)百姓真正的幸福,但從《醉翁亭記》里,看出一位封建王朝官吏超前的政治認(rèn)識(shí)。從歐陽(yáng)修個(gè)人來(lái)講,他總是堅(jiān)持著自己的理想,永遠(yuǎn)地含笑應(yīng)對(duì)人生曲折。歐陽(yáng)修的文字告訴我,或憂或喜,只在選取。應(yīng)對(duì)如此完美的生活,能實(shí)現(xiàn)自己的一絲絲理想,為何不選取喜呢?

  此刻經(jīng)常看歐陽(yáng)修的文字,他從不寫怨寫悲。在他的心里,只有歡笑,只有為百姓樂(lè)而樂(lè),盡力地用自己含笑對(duì)人生的態(tài)度,為人民做一個(gè)兩袖清風(fēng)的好官。

醉翁亭記的心得體會(huì)600字 篇5

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  《醉翁亭記》,一篇很早就閱讀過(guò)的文章,同《岳陽(yáng)樓記》一樣,對(duì)這種文章還是懵懵懂懂,只是被其中語(yǔ)言所感動(dòng)。自認(rèn)為《岳陽(yáng)樓記》是篇輝煌的文章,把一切感情化作文字赤裸裸地展此刻面前,無(wú)法不被它征服。“醉翁亭”呢?則是平淡中透露出無(wú)言的歡樂(lè)。似乎不需要直接表達(dá)出來(lái),卻能使人心有所獲。獲得的就是那個(gè)時(shí)代那里的人們心中的喜悅。即使自己不是身處在那里,仍能幻想出活生生的畫面。綠意滿眼,野花叢叢,鳥(niǎo)兒時(shí)叫,溪水潺潺;太守?cái)[宴,心之歡喜,野菜山肴,突顯美味;從游太守,去而鳥(niǎo)悅,微醉而歸,心亦歡愉。心中就是這樣的感覺(jué),很平淡的,很甜蜜的。假如我是滁州民,看著太守那么的清廉,生活過(guò)得如此之美,怎能不歡樂(lè)呢?

  若把歐陽(yáng)修的思想融入到《醉翁亭記》中,或許有另一般風(fēng)味。大家都在說(shuō)歐陽(yáng)修傳承了范仲淹的高尚思想,把“后天下之樂(lè)而樂(lè)”貫穿始終。我也頗有感觸,在如此美妙的山水風(fēng)景下,如此熱情歡騰的氣氛里,歐陽(yáng)修竟首先感到的是百姓之樂(lè),其次才是自己寄情于山水的樂(lè)趣。其實(shí)有段時(shí)間不明白他的樂(lè)究竟如何?但這些天不斷領(lǐng)略文章,不斷在手中瀟灑揮舞著“樂(lè)”字,才一點(diǎn)一滴地看到歐陽(yáng)修的笑,為百姓之樂(lè)而樂(lè)。以前以為官吏決不會(huì)領(lǐng)會(huì)百姓真正的幸福,但從《醉翁亭記》里,看出一位封建王朝官吏超前的政治認(rèn)識(shí)。從歐陽(yáng)修個(gè)人來(lái)講,他總是堅(jiān)持著自己的理想,永遠(yuǎn)地含笑應(yīng)對(duì)人生曲折。歐陽(yáng)修的文字告訴我,或憂或喜,只在選取。應(yīng)對(duì)如此完美的生活,能實(shí)現(xiàn)自己的一絲絲理想,為何不選取喜呢?

  此刻經(jīng)常看歐陽(yáng)修的文字,他從不寫怨寫悲。在他的心里,只有歡笑,只有為百姓樂(lè)而樂(lè),盡力地用自己含笑對(duì)人生的態(tài)度,為人民做一個(gè)兩袖清風(fēng)的好官。

醉翁亭記的心得體會(huì)600字 篇6

  至今閱古文已有百余篇,最喜歡的還是《醉翁亭記》。

  這篇初二所學(xué)的古文,是值得反復(fù)看的,記得它與《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》在一個(gè)單元里,上到這兒時(shí),老師說(shuō):“這三篇中,《小石潭記》是最淺的,因?yàn)閮H僅是以愁而寫愁,《醉翁亭記》其次,因?yàn)樗麑懗隽伺c民同樂(lè),而《岳陽(yáng)樓記》為最高,他不僅寫景,更抒發(fā)了自己心系天下的報(bào)負(fù)。”我當(dāng)時(shí)點(diǎn)頭稱是。

  但實(shí)則我并不同意,《小石潭記》主題雖然不高,但此文的寫景是三篇中最細(xì)膩的,而《岳陽(yáng)樓記》雖然主題高深,但“心系天下”,這東西實(shí)在是虛的很,而又是最無(wú)用的,設(shè)想:一個(gè)人心系了天下,別人依舊處在混沌中,一個(gè)人的吶喊必定是羸弱的社會(huì)精神所不能接受的,一個(gè)人的號(hào)召會(huì)招來(lái)更多的禍害。看來(lái),那倒不如像歐陽(yáng)修那樣,心系永州,與民同樂(lè),自己也落個(gè)痛快。

  我們不妨看一看《醉翁亭記》的行文安排:按語(yǔ)文考綱的要求——第一段是寫醉翁亭的地理位置與名字由來(lái),第二段寫景致變化,第三段為永州人民的快樂(lè)登山之景,第四段點(diǎn)名身份和抒發(fā)淡淡愁緒。我看實(shí)則不然。這篇散文是用一種喝醉了的筆調(diào)寫的——二十一個(gè)“也”,一句三嘆,全文以一種超脫的基調(diào)所展開(kāi),那歐陽(yáng)修好似凌于萬(wàn)人之上,成仙了。致使全文“仙氣”很重。首節(jié)單“林壑尤美”四個(gè)字表層里層都有無(wú)比的超脫之感,而“漸聞”、“瀉出”、“峰回路轉(zhuǎn)”等詞語(yǔ)可謂無(wú)一詞可換,可見(jiàn)其用詞之極致。“醉翁之意不在酒”以成千古名句,“得之心而寓之酒”——呵,多美好!

  第二段大用對(duì)偶,這古文中的常見(jiàn)手法在歐陽(yáng)修的手下又活靈活現(xiàn)了:他把對(duì)偶與對(duì)比相結(jié)合,使得第二節(jié)五光十色,明暗多端,香氣撲面,樂(lè)亦無(wú)窮,仙氣縱橫。

  第三段與民同樂(lè)便很有講究了。永州人放下工作,前來(lái)跟隨太守游玩。可見(jiàn)歐陽(yáng)修在當(dāng)?shù)氐穆曂是很好的,號(hào)召力不錯(cuò),更顯出他統(tǒng)治方針的正確和當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的樸實(shí)。當(dāng)?shù)厝撕吞夭环直舜说匚坏牟町悾诧嫸鴺?lè),更見(jiàn)得其當(dāng)官當(dāng)?shù)搅藰O致——與民同樂(lè)。我以為便是如此,這一段有一些為自己歌功了。

  而我最愛(ài)的第四段,從醉眼中看到的景象果然不同——聲形兼?zhèn)洹V档靡惶岬氖牵谏贤甏硕蔚漠?dāng)天,在我騎車回家的路上,居然真的就有一幕醉了的夕陽(yáng)景在等我。橘紅的光撒在每一處,又好像隨風(fēng)動(dòng)起來(lái)了。霎時(shí),橘紅,金黃和說(shuō)不出的顏色交織在一起,似在流淌。我醉于期中了好久。

  對(duì)于其中淡淡的愁緒,我總認(rèn)為我是有的。歐陽(yáng)修雖然快樂(lè),但終是與永州人不同,這種格格不入的反差,也只能溶在酒里了,而我——與別人不同之感與日俱增。白天我與同學(xué)嬉笑怒罵,到了晚上卻有說(shuō)不出的孤寂,害怕面對(duì)自己。這種東西我不可能溶在酒里,呵!那就溶在成堆的作業(yè)中了,呵!

  也許隨著我閱讀數(shù)量的增加,《醉翁亭記》的地位可能會(huì)被動(dòng)搖甚至顛覆,但我只可會(huì)記著它給我?guī)?lái)的感受,因?yàn)檫@是我最初而最真實(shí)的心路歷程。

醉翁亭記的心得體會(huì)600字 篇7

  歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》,一向以來(lái)人們稱贊它風(fēng)格歡快、意境優(yōu)雅。前人大多評(píng)論該文連用21個(gè)“也”字,構(gòu)成了一唱三嘆的風(fēng)韻。其實(shí),細(xì)讀全文不難發(fā)現(xiàn),這篇四百余字的山水游記,除連用21個(gè)“也”字之外,還有10處之多連用“樂(lè)”字。

  一、樂(lè)觀進(jìn)取的處世態(tài)度,奠基了太守“樂(lè)”在其中的思想根源

  《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修被貶到滁州以后寫的散文。宋仁宗慶歷五年(1045)年,他支持范仲淹的政治改革,范被罷官,歐陽(yáng)修不顧個(gè)人利害,憤然上書斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣,他因此也遭到貶謫。當(dāng)時(shí),作者也和白居易一樣,“是夕始覺(jué)有遷謫意”。因此,在到任的路上,他寫道:“陽(yáng)城淀里新來(lái)雁,趁伴南飛逐越船,野岸柳黃霜正白,五更驚破客愁眠”。詩(shī)中流露出遭貶后憂不成眠的情緒。

  然而,難能可貴的是,歐陽(yáng)修并沒(méi)有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困,努力仕進(jìn),以前幾起幾落的磨難,成就了他的自強(qiáng)不息、樂(lè)觀上進(jìn)的處世態(tài)度。所以任職滁州期間,作者的情緒是開(kāi)朗的,“修之來(lái)此,樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑”,所以,作者把個(gè)人的煩惱扔在一邊,“乃日與滁人仰而望山,俯而聽(tīng)泉”,覺(jué)得“四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)”(《豐樂(lè)亭記》)。故而歐陽(yáng)修在《送張生》中高吟:“老驥骨奇心尚壯,青松歲久色愈新。”離開(kāi)滁州三年以后,歐陽(yáng)修還深情地懷念那段被貶生涯,“吾嘗思醉翁,醉翁名自我”,“吾嘗思豐樂(lè),魂夢(mèng)不在身”(《思二亭送光祿謝寺丞相歸滁州》)。這種懷念當(dāng)年,以苦為樂(lè)的處世心態(tài)十分罕見(jiàn)。由此觀之,《醉翁事記》的產(chǎn)生絕不是偶然的,這與歐陽(yáng)修的經(jīng)歷和樂(lè)觀心態(tài)有著密不可分的關(guān)系,從而奠基了歐陽(yáng)修創(chuàng)作《醉翁亭記》的思想根源。

醉翁亭記的心得體會(huì)600字 篇8

  《醉翁亭記》開(kāi)頭這一段描寫,把我們帶到了一個(gè)景色優(yōu)美的環(huán)境里,產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描寫,也是如此:“若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變?nèi)收撸介g之朝幕也。野若發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。”這里寫到了清晨飄散開(kāi)來(lái)的淡霧,傍晚聚擾來(lái)的煙云,春季發(fā)出幽香的野花,夏季蒼翠的綠樹(shù),秋季潔白的霜色,冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡(jiǎn)樸,淡雅自然。這是散文中的景物描寫,我們?cè)倏瓷⑽闹腥耸碌臄⑹? “太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。”“至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩嘩者,眾賓歡也,蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。”“已而,夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。”它所描寫的不是轟轟烈烈的社會(huì)巨大事件,也不是不同凡響的英雄行為,而是比較平凡的、沒(méi)有矛盾,沒(méi)有沖突的社會(huì)生活和個(gè)人生活。散文中描寫了在年事已高的太守管轄下,眾百姓的日常生活以及太守自己生活的一個(gè)片斷,呈現(xiàn)的是一派閑適快活、安詳和平的景象,作者感到無(wú)限的快樂(lè),不禁心曠神怡,寬辱皆忘,一切人世間的榮辱,煩惱都置之腦后,以至于忘自己“飲少輒醉”,盡興暢飲。結(jié)果,周圍歌聲繚繞,人們起坐喧嘩,而他卻“頹然乎其間”,醉態(tài)可掬,欲起而不能了,這是愉快的最高境界。歐陽(yáng)修通過(guò)景物的描寫,人事的敘述,抒發(fā)了自己由此而觸發(fā)的內(nèi)心感慨。他的真摯的感情溶匯在景、事中,更使文章顯得情意盎然: “醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。”“山水之樂(lè),得之必而寓之酒也。” “……游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

  然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”這是一個(gè)飽經(jīng)滄桑,在仕途宦海中顛簸數(shù)十年的人的欣慰的心情。從天圣八年(1030),年僅23歲的歐陽(yáng)修就開(kāi)始了自己的政治生涯,他上下往返,盡心竭力,積極協(xié)助范仲淹革新內(nèi)政,終于遭到群邪所忌,革官貶滴。他的理想在以前不能實(shí)現(xiàn),而在貶于滁州之后,卻有了可喜的政績(jī),這對(duì)于奔波勞碌,疲憊不堪的歐陽(yáng)修來(lái)說(shuō),是多么舒心愜意的享受啊!滁州百姓的安樂(lè)生活,給了他極大的撫慰,而眼前的山水,又把他引入了一個(gè)恬靜的境界,他陶醉了,但不是醉于酒,而是醉于優(yōu)美的景色,安詳?shù)纳睢_@兒,禽鳥(niǎo)因山林而樂(lè),人們因太守游而樂(lè),而太守則是因百姓樂(lè)而樂(lè),他處在優(yōu)美的環(huán)境中,身心愉快,舒適安閑,不由便醺醺然了。歐陽(yáng)修蒼顏白發(fā),頹然坐于眾之間,眼睛微閉,眼前的景物是優(yōu)美的,人是歡欣的,歐陽(yáng)修也被這和諧的氣氛所籠罩,陶醉了。歐陽(yáng)修以“醉翁”自稱,曠達(dá)自放,擺脫宦海浮沉,人世紛擾,在這遠(yuǎn)離都市的山水之間,把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里,獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里,使文章如田園詩(shī)一般,淡雅而自然,婉轉(zhuǎn)而流暢。

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