《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感（精選31篇）
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇1
眾所周知史蒂夫·保羅·喬布斯是蘋(píng)果神話(huà)的，20__年他被《財(cái)富》雜志評(píng)為年度最偉大商人。最近，多家出版社紛紛引進(jìn)了喬布斯的多本傳記，最近我讀到的是中信出版社推出的《活著就為改變世界：史蒂夫·喬布斯傳》，從這本書(shū)里我們可以讀到他很多傳奇的故事，他的人生理念及智慧，對(duì)自己今后在社會(huì)上成長(zhǎng)也是大有幫助的。正如書(shū)中所說(shuō)，“史蒂夫有著商人對(duì)待自己商品那樣的熱情，有著福音傳道者宣講福音那樣的激情，有著狂熱分子為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而一往無(wú)前的毅力，還有著一個(gè)窮困的孩子想要獲得成功的決心與意志。正是由于史蒂夫這種混雜的個(gè)性特征，才一方面使蘋(píng)果電腦獲得了巨大的成功，另一方面讓他樹(shù)立了很多對(duì)手和敵人�！毕駟滩妓惯@樣的人，是無(wú)法模仿的。然而我們?nèi)匀荒軓乃砩蠈W(xué)到很多。首先，他有著對(duì)電子行業(yè)的單純的熱情。這使得所有工作都變成渴望。
第二，他是一個(gè)實(shí)干家。對(duì)于自己有著熱情愿意為之奮斗的目標(biāo)，他總是立刻開(kāi)始著手執(zhí)行，而不是僅僅沉浸在對(duì)未來(lái)的暢想之中。阿塔里公司的奠基人諾蘭布什內(nèi)爾是這樣評(píng)價(jià)喬布斯的，他說(shuō)：“當(dāng)他想做某件事時(shí)，他給我的計(jì)劃表都是按天和星期計(jì)劃的，而不是按月或年計(jì)劃，我喜歡他的這種行事風(fēng)格，
第三，他有探索未知的勇氣。喬布斯和他的創(chuàng)業(yè)伙伴沃茲都愿意嘗試不可能的或者根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。正是這種探索的勇氣和激情，能夠推動(dòng)整個(gè)行業(yè)，甚至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展。也正是這種勇氣，使得喬布斯和沃茲最終創(chuàng)立了蘋(píng)果公司。
第四，他有著認(rèn)定了目標(biāo)就一定堅(jiān)持到底的韌勁。第五，他擅長(zhǎng)鼓舞周?chē)娜耍屚粋�(gè)團(tuán)隊(duì)的伙伴被他的工作熱情所感染，從而和他分享一樣的目標(biāo)，一起為之奮斗。對(duì)此，巴德?特里布爾回憶說(shuō)，“他的這種能力是一種復(fù)雜的混合體，里面既有能夠迅速轉(zhuǎn)變不良狀態(tài)的能力，也有善于鼓動(dòng)干勁的能力，偶爾還加上他頭腦里的創(chuàng)見(jiàn)能力，他的這些能力足夠讓你失去正常的判斷力�！边@也許是一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇2
很厚的一本書(shū)，看了好久，內(nèi)容很多，又有點(diǎn)零碎，所以看完之后留在腦海里的內(nèi)容有點(diǎn)亂，但是，對(duì)一個(gè)個(gè)性如此鮮明的人的敬佩之感一直都很深刻，他對(duì)自己是生命如此負(fù)責(zé)。
“喬布斯的個(gè)性體現(xiàn)在他創(chuàng)造的產(chǎn)品里。正如蘋(píng)果的核心理念，從1984年最初的麥金塔到整整一代人以后的ipad，一直都是端到端的軟硬件整合，喬布斯本人也是如此：他的個(gè)性、激情、完美主義、陰暗面、欲望、藝術(shù)氣質(zhì)、殘酷以及控制欲，這一切都跟他的經(jīng)營(yíng)理念和最終的創(chuàng)新產(chǎn)品交織在一起�！�
喬布斯桀驁不馴、喜怒無(wú)常、追求靈性、反叛、具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)扭曲立場(chǎng)……老公說(shuō)他做人有點(diǎn)失敗，因?yàn)闀?huì)毫不情面地批評(píng)那些科技精英，很多人都怕他，但是他做事很成功，把蘋(píng)果和皮克斯做得那么成功，讓那些行業(yè)精英為他做事。可是在書(shū)中最后提到有人問(wèn)他為什么有時(shí)候那么刻薄，他說(shuō)是因?yàn)樗麑?duì)別人保持一種絕對(duì)的忠誠(chéng)，把自己內(nèi)心的情緒和想法完全地表現(xiàn)出來(lái)，我對(duì)這種回答有一定的理解�！岸Y貌圓滑、會(huì)小心不去傷害別人的領(lǐng)導(dǎo)者，在推動(dòng)變革時(shí)一般都沒(méi)那么有效。”
他的現(xiàn)實(shí)扭曲立場(chǎng)，如此強(qiáng)大的氣場(chǎng)，雖然很多人很不解，但是事實(shí)證明，他的這種強(qiáng)大氣場(chǎng)，讓別人做到了這些人認(rèn)為不可能做到的事情。我覺(jué)得這其實(shí)是一種不屈服精神的極致體現(xiàn)。
我說(shuō)喬布斯其實(shí)是一個(gè)藝術(shù)家，它能將理念、藝術(shù)和科技融為一體，這在我們現(xiàn)在用的iphone和ipad中得到了體現(xiàn)，每個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，每個(gè)線(xiàn)條的美感，都是經(jīng)過(guò)他們一點(diǎn)點(diǎn)努力才有的，如果不是喬布斯和蘋(píng)果最求卓越的精神，如果不是他們對(duì)完美的執(zhí)著，怎么會(huì)有如此卓越的產(chǎn)品出現(xiàn)?
書(shū)中最后部分描寫(xiě)了喬布斯對(duì)微軟的一些認(rèn)識(shí)，我很認(rèn)同：“要抨擊微軟很容易。他們顯然已經(jīng)喪失了統(tǒng)治地位。他們已經(jīng)變得基本上無(wú)關(guān)緊要。但是我欣賞他們所做的，也了解那有多么困難。他們很擅長(zhǎng)商業(yè)方面的事務(wù)。他們?cè)诋a(chǎn)品方面從未有過(guò)應(yīng)有的野心。比爾喜歡把自己說(shuō)成是做產(chǎn)品的人，但他真的不是。他是個(gè)商人。贏得業(yè)務(wù)比做出偉大的產(chǎn)品更重要。他最后成了最富有的人，如果那時(shí)他的目標(biāo)，他實(shí)現(xiàn)了。但那從來(lái)都不是我的目標(biāo)，而且我懷疑，那最終是否是他的目標(biāo)。因?yàn)樗鶆?chuàng)建的公司，我很欣賞他——它很出色——我也喜歡跟他合作。他很聰明，實(shí)際上也很有幽默感。但是微軟的基因里從來(lái)都沒(méi)有人問(wèn)精神和藝術(shù)氣質(zhì)。即使當(dāng)他們看到Mac以后，他們都模仿不好。他們完全沒(méi)搞懂它是怎么回事兒。”他的認(rèn)識(shí)很深刻，微軟追求利潤(rùn)，他在創(chuàng)造產(chǎn)品，改變世界的產(chǎn)品。
書(shū)的前部分喬布斯給人的感覺(jué)有點(diǎn)冷血，可是在書(shū)的最后體現(xiàn)除了他不多的溫柔和慈愛(ài)，那是對(duì)他的妻子和孩子們。雖然他桀驁不馴，但是他對(duì)婚姻有著絕對(duì)的忠誠(chéng)，也許跟美國(guó)的文化也有一點(diǎn)的關(guān)系。在跟妻子20周年紀(jì)念日中他說(shuō)一段話(huà)中有一句讓我很感動(dòng)“很多年過(guò)去了，有了孩子們，有美好的時(shí)候，有艱難的時(shí)候，但從來(lái)沒(méi)有過(guò)糟糕的時(shí)候。”
書(shū)最后還提到當(dāng)妻子告訴他奧巴馬想見(jiàn)他時(shí)，他說(shuō)他不想去，進(jìn)一步極致體現(xiàn)了他的個(gè)性。
很少敬佩一個(gè)人，我敬佩他，一個(gè)改變世界的人。如果他還活著，他一定會(huì)把科技和藝術(shù)還有理念運(yùn)用到極致。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇3
沒(méi)有人會(huì)記住一個(gè)與自己生活毫無(wú)交集的人，也沒(méi)有資本會(huì)看重一個(gè)不會(huì)為自己帶來(lái)金錢(qián)收益的人，請(qǐng)留意下您身邊被咬了一口的蘋(píng)果出現(xiàn)的頻率，看看(NASDAQ)AAPL的股價(jià)走勢(shì)，你就會(huì)了解史蒂夫·喬布斯為什么會(huì)被廣泛懷念，推崇至此。從結(jié)果反推的話(huà)，我們知道一個(gè)引領(lǐng)時(shí)代潮流的人必然是提早看到未來(lái)的人，他就是這樣一個(gè)人，更難能可貴的是他在自由的感知這個(gè)世界的同時(shí)恰當(dāng)?shù)陌衙赖氖挛锱c科技推動(dòng)時(shí)代的腳步如此精致的結(jié)合起來(lái)，這恐怕就是史蒂夫·喬布斯人生哲學(xué)最高明之處了。
2月24日出生的人愿意犧牲小我去成就大我，這樣的犧牲有可能是出于自愿，當(dāng)然也可能出自于他們無(wú)可救藥的責(zé)任感。若是因?yàn)榍罢撸瑒t一定是為了他們所認(rèn)同的價(jià)值而犧牲，那時(shí)別人的快樂(lè)就會(huì)是他們最大的欣慰�？v觀史蒂夫·喬布斯一生的事業(yè)起伏，他總是在美感與實(shí)用性的十字路口毫不猶豫的面向前者，在他的意識(shí)里，權(quán)力和金錢(qián)是可以失去的，而對(duì)美的呈現(xiàn)是不能減損的，這也許在他看來(lái)是他優(yōu)秀的一種證明，因?yàn)閹缀醪粫?huì)有人考慮到一個(gè)電腦產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)者在打開(kāi)產(chǎn)品包裝的那一刻面對(duì)躺在盒子里的電腦時(shí)的場(chǎng)景和感受的來(lái)源，而這恰恰是史蒂夫·喬布斯的拿手好戲，他不會(huì)編程，但是的的確確對(duì)營(yíng)造美感有一種近乎自虐般付出的偏執(zhí)，這可能是所有蘋(píng)果使用者幾十年來(lái)信徒般膜拜他的一個(gè)主要原因吧。
我不想說(shuō)史蒂夫·喬布斯是一個(gè)類(lèi)似救世主一樣的存在，但我知道，他一直站在我們這邊。凡是看過(guò)皮克斯動(dòng)畫(huà)片的人都會(huì)找到一種與自己切合的高貴品格，付出、勇敢、責(zé)任、勇氣、犧牲、愛(ài)情等等詞匯把我們和他的動(dòng)畫(huà)人物緊密的聯(lián)系起來(lái)，他的冥想習(xí)慣和素食主義成為我們思考人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間和諧共存的一種嘗試，他試圖帶我們走進(jìn)他的世界，一個(gè)屬于史蒂夫·喬布斯的世界，在那里一切競(jìng)爭(zhēng)和殘酷的現(xiàn)實(shí)都會(huì)被夢(mèng)境中的美好所渲染，評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)即是美的層次，他應(yīng)該是個(gè)完美主義者，同時(shí)又具有奉獻(xiàn)的精神動(dòng)力，把他感受到的美、可以聚合重現(xiàn)的美、從一切事物中吸取到的美全部拿到他所建立的世界中，只要你進(jìn)入到他那里，都會(huì)獲得美的享受、填補(bǔ)心靈的空洞、治愈疲憊和史蒂夫喬布斯讀后感1000字負(fù)面的情緒、建立起樂(lè)觀向上的自信。我也不想說(shuō)史蒂夫·喬布斯是個(gè)叛逆者，但我知道，他所對(duì)抗的正是類(lèi)似于“微軟帝國(guó)”統(tǒng)治般無(wú)處不在的一種秩序，他用他感知這個(gè)世界的全部能量試圖為我們建造了一艘科技洪流中的諾亞方舟，給我們一個(gè)全新的可能，去多一種選擇，去擁有一扇面向自由的窗口，這是我們需要理解并記住的，這樣一個(gè)喜愛(ài)蘋(píng)果，有獨(dú)特魅力的家伙。
讀過(guò)《喬傳》的人都會(huì)認(rèn)識(shí)到一個(gè)你心目當(dāng)中的史蒂夫·喬布斯，畢竟作為一個(gè)成功者他身上的光環(huán)太多了，而光環(huán)背后儼然是一個(gè)真實(shí)存在的人，不管是嬉皮士喬、工程師喬、發(fā)明家喬、禪修者喬、冷漠者喬、企業(yè)家喬、富翁喬還是靠拾瓶瓶罐罐維持三餐的喬那都不重要，重要的是有這樣一個(gè)人，產(chǎn)生于我們的時(shí)代，由內(nèi)自外的了解了自己，看到了自己的未來(lái)，看到了前進(jìn)的方向，果斷的出擊，堅(jiān)持自己的原則，最后，借用用希臘人的人生觀：這才是真實(shí)的人，一個(gè)有思想、有意志、又活潑又敏感的身體;這才是真正的人生，在呱呱而啼的童年與靜寂的墳?zāi)怪g的六七十年的壽命。我們要使這個(gè)身體盡量矯捷、強(qiáng)壯、健全、美麗，要在一切堅(jiān)強(qiáng)的行動(dòng)中發(fā)展這個(gè)頭腦這個(gè)意志，要用精細(xì)的器官，敏捷的才智，豪邁活躍的心靈所能創(chuàng)造和欣賞的一切的美，點(diǎn)綴這個(gè)人生。我想，喬的人生大抵也就是這樣的人生中的一種吧。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇4
在蘋(píng)果手機(jī)、平板電腦橫空出世之后，喬布斯這一名字開(kāi)始變得家喻戶(hù)曉。他的出現(xiàn)，讓個(gè)人電腦、動(dòng)畫(huà)電影、音樂(lè)、移動(dòng)電話(huà)、平板電腦以及數(shù)字出版這6大產(chǎn)業(yè)發(fā)生了顛覆性改革。如此偉大的成功讓我對(duì)他的傳奇人生產(chǎn)生了濃厚興趣，假期，我讀了《史蒂夫·喬布斯傳》。通過(guò)這本書(shū)的介紹，我認(rèn)為他之所以會(huì)有如此之大的成就，主要?dú)w功于他的完美主義精神和永無(wú)止境的變通能力。
我清晰的記得書(shū)中記敘了這樣一件事：一天，蘋(píng)果的一位設(shè)計(jì)師比爾·阿特金森找到了畫(huà)圓和橢圓時(shí)巧妙計(jì)算平方根的方法，讓人震驚�？蓡滩妓箙s說(shuō)：“圓和橢圓是挺好的，可是如果能畫(huà)出漂亮的帶圓角的矩形就更完美了”。阿特金森說(shuō)那是不可能的。于是，喬布斯帶著阿特金森走了三條街，找到了17處這樣的例子，阿特金森完全信服了。最終，在喬布斯的幫助下，他們合作找到了飛快畫(huà)出帶圓角的矩形的方法。
在當(dāng)時(shí)，68000微處理器并不支持計(jì)算平方根，但喬布斯對(duì)完美的追求卻絲毫沒(méi)有動(dòng)搖。他努力鉆研數(shù)論，為現(xiàn)有技術(shù)不可能達(dá)到的目的而變通。他要求員工和助理不要“死板、死板、再死板”地墨守成規(guī)，被現(xiàn)有技術(shù)的條條框框所束縛，而是要“變通、變通、再變通”地尋求突破，為夢(mèng)想搭建實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)。
眾所周知，蘋(píng)果手機(jī)、平板電腦薄薄的一層還不到一厘米，卻擁有眾多在當(dāng)今最領(lǐng)先、最時(shí)尚、最受歡迎的產(chǎn)品功能。如果不是近乎苛刻的完美主義精神指引著永無(wú)止境的變通實(shí)踐，就不會(huì)有今天革命性的蘋(píng)果產(chǎn)品的問(wèn)世，更不會(huì)產(chǎn)生傳奇的喬布斯。
一段成功的人生背后，必定是由一份堅(jiān)毅的人格和一份出眾的才華形成的組合體。在喬布斯身上，堅(jiān)毅的人格就表現(xiàn)為這種‘無(wú)時(shí)無(wú)刻不完美’的完美主義精神;而出眾才華的始作俑者，就是為實(shí)現(xiàn)‘無(wú)限可能’的變通能力。顯然，喬布斯不是神，卻被世人冠以神一樣的美譽(yù)，就是他將‘完美’和‘變通’完美結(jié)合。試想一下，只有完美主義精神，沒(méi)有變通的實(shí)踐，那只能是空想;而只有變通的實(shí)踐，沒(méi)有完美主義精神，那頂多是對(duì)現(xiàn)有的小小改進(jìn)，而且，很快，這種小改進(jìn)也會(huì)因?yàn)槿狈M(jìn)取的動(dòng)力而荒蕪。不是所有人的人生都能像喬布斯那樣充滿(mǎn)傳奇，但我們可以從他的身上學(xué)習(xí)到這樣一些受益終身的東西�；氐轿覀兊膶W(xué)習(xí)生活中，把完美主義精神體現(xiàn)到學(xué)習(xí)上，要一絲不茍：不留錯(cuò)別字、犯過(guò)的錯(cuò)誤決不允許出現(xiàn)第二次;而變通，更是充滿(mǎn)學(xué)習(xí)的各個(gè)角落：用巧妙的方法將自己的知識(shí)連接在一塊兒，從而得到新的知識(shí)，又或者，用不止一種方法解決同一個(gè)難題……
喬布斯為科學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，全世界都在為這樣的英才早逝惋惜不已，這個(gè)社會(huì)需要更多的喬布斯們。那么，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們一起努力!
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇5
這本書(shū)講述了喬布斯光芒四射而又短暫的一生，并且客觀的評(píng)價(jià)了喬布斯，呈獻(xiàn)給讀者一個(gè)真正的喬布斯。56歲的生命倏然消逝，帶著他人生的傳奇和生命的無(wú)限激情平靜的離開(kāi)了這個(gè)世界，讓人懷念和無(wú)法忘記。他——史蒂夫·喬布斯，是一個(gè)美國(guó)式的英雄，幾經(jīng)起伏，但依然屹立不倒，就像海明威在《老人與海》中說(shuō)的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打倒。
說(shuō)到喬布斯，你會(huì)自然想到那個(gè)被咬掉一口的蘋(píng)果標(biāo)志，當(dāng)然你也會(huì)喜歡他帶來(lái)的iPod、iPhone和iPad，了解蘋(píng)果的人都知道，每一件蘋(píng)果發(fā)布的產(chǎn)品或者系統(tǒng)軟件，都凝聚著喬布斯的心血，也只有喬布斯才讓蘋(píng)果的產(chǎn)品如此完美無(wú)缺�？v觀全書(shū)，給我印象最深刻的還是喬布斯的性格以及他評(píng)價(jià)事物的方式。他的性格中對(duì)簡(jiǎn)約和完美近乎偏執(zhí)的追求成就了他。
喬布斯的獨(dú)特力量，來(lái)源于他的獨(dú)特童年。他生于美國(guó)加州硅谷，1955年，恰好是美國(guó)baby boom的時(shí)代。她媽媽生他時(shí)，估計(jì)還是個(gè)不懂事的少女，在50年代，單親家庭或選擇流產(chǎn)都是一件不光彩的事情。于是，喬布斯被一個(gè)中產(chǎn)的家庭給協(xié)議領(lǐng)養(yǎng)，他養(yǎng)父是個(gè)是一名機(jī)械工程師，他在二戰(zhàn)之后搬到了舊金山。
加州硅谷的環(huán)境，有大量電子產(chǎn)品可以接觸到，喬布斯因此迷上了這些electronics，加上對(duì)于自己身世的疑惑，讓他經(jīng)常去思考人生的命題和追求科學(xué)意義。在他20歲時(shí)，他拉上一個(gè)伙伴，兩人一起去了遙遠(yuǎn)的印度旅行。在印度，在喜馬拉雅山腳下，貧窮的物質(zhì)條件和僧人堅(jiān)毅宗教信仰，讓他感觸頗多。他慕名前往參拜印度教某圣徒，一路順著亞穆納河而下，到達(dá)了目的地——下游城市維倫達(dá)文時(shí)，才發(fā)現(xiàn)該圣徒已經(jīng)去世�！罢f(shuō)是朝圣，但當(dāng)時(shí)我們并不知道自己是在往哪走。”此后憶及這段精神之旅，喬布斯輕描淡寫(xiě)。
后來(lái)，喬布斯去念了大學(xué)，并接觸到了禪學(xué)，又進(jìn)一步改變了他的人生。使他成為一個(gè)素食主義者。他幾乎每周都去練禪，老師是一個(gè)日本人。禪，講究拋棄一切邏輯思維，進(jìn)入一個(gè)生命自悟的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)直覺(jué)。這正是喬布斯的特點(diǎn)之一：listen to your inner voice。特殊的領(lǐng)養(yǎng)兒身份，造就了喬布斯獨(dú)特的人生思想;少年時(shí)的印度之行，以及后來(lái)的的禪學(xué)熱愛(ài)。這些都給予了他一種我們所無(wú)法理解的思想性格，就像某種信仰一樣堅(jiān)定。
在所有偉大硅谷創(chuàng)業(yè)英雄里，喬布斯永遠(yuǎn)是我們無(wú)法繞過(guò)的一顆璀璨明星!原因很簡(jiǎn)單，沒(méi)有喬布斯，今天的世界就一定是另一副模樣，就沒(méi)有1977年的Apple2、1984年的Macintosh、1988年的iMac、20__年的iPod、20__年的iPhone和20__年的iPad.
不斷的嘗試和努力，永遠(yuǎn)不放棄內(nèi)心的追求，這是他身上永不服輸?shù)捻g勁。1985年喬布斯因與管理層的分歧被迫離開(kāi)自己親手創(chuàng)辦的蘋(píng)果，那年他剛30歲，這種打擊幾乎放在任何一個(gè)人身上都是毀滅性的。但是，他沒(méi)有從此沉淪下去，他重新振作起來(lái)，創(chuàng)辦了NEXT公司，后面又收購(gòu)了皮克斯。雖然NEXT公司時(shí)浮時(shí)沉，沒(méi)有多大起色，但皮克斯公司卻開(kāi)創(chuàng)了數(shù)字動(dòng)畫(huà)電影的輝煌。后來(lái)NEXT公司被蘋(píng)果收購(gòu)后，他又回到蘋(píng)果，臨危受命重新締造了蘋(píng)果復(fù)興的神話(huà)。他熱愛(ài)創(chuàng)新更有著常人不能比的激情和創(chuàng)造力，讓他在一次又一次的失敗打擊下不斷走向成功。
對(duì)于死亡，喬布斯顯然看得很開(kāi)。當(dāng)他被診斷為胰腺癌，并被告知只有幾周生命時(shí)，他卻說(shuō)沒(méi)有什么比垂死更能讓人集中精神。20__年他在斯坦福大學(xué)的演講時(shí)說(shuō)：沒(méi)有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通過(guò)死去那個(gè)地方。但是，死亡是我們共同的終點(diǎn)。沒(méi)有人逃得過(guò)。你的時(shí)間是有限的，所以不要浪費(fèi)在過(guò)別人的生活上。不要受困于教條，也就是按照別人思考的結(jié)果生活。不要讓他人的意見(jiàn)淹沒(méi)你內(nèi)心的聲音。最重要的是，有勇氣遵從你的內(nèi)心和直覺(jué)。它們不知道你真正想成為什么。其他的都是次要的。”他說(shuō)的話(huà)更好的詮釋了他的成功是有勇氣去堅(jiān)持內(nèi)心的聲音和直覺(jué)并為之不懈奮斗。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇6
化身為一只鳥(niǎo)，飛過(guò)一片土地，天是陰沉著的，下著暴風(fēng)雨，大粒的雨珠打擊著這片土地，激怒的風(fēng)無(wú)休止地吹刮著，侵略著這片土地。悲憤的河流洶涌澎湃，反抗這暴風(fēng)雨。那林間灑落下一束光，是無(wú)比溫柔的黎明。鳥(niǎo)死了，卻不愿離開(kāi)這片土地，死了，連羽毛也要腐爛在這土地里面�！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這是詩(shī)人艾青誠(chéng)摯的愛(ài)國(guó)主義。詩(shī)人把自己比作鳥(niǎo)，表達(dá)被侵略的土地的屈辱感，傳達(dá)民眾的反抗情緒，謳歌那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明。這是一塊災(zāi)難深重的土地，但艾青深?lèi)?ài)著農(nóng)民，深?lèi)?ài)著這片土地，因此也深?lèi)?ài)著祖國(guó)。
艾青的詩(shī)，充滿(mǎn)著，淡淡的憂(yōu)郁，卻飽含著對(duì)土地的深?lèi)?ài)，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
北方，是悲哀的。無(wú)垠的荒漠上，塞外吹來(lái)的無(wú)情的沙漠風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命，十二月的寒風(fēng)，帶來(lái)寒徹心扉的冰涼，遠(yuǎn)處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都披上了土色的憂(yōu)郁，感嘆著這個(gè)時(shí)代的悲哀。北方人民臉上的無(wú)奈，是那種從心底深處流露出的悲痛和對(duì)光明的熱切的渴望。北方人民是不幸的，北方的國(guó)土是災(zāi)難的，低矮的住房，稀疏，陰郁。而來(lái)自南方的艾青，卻愛(ài)著這悲哀的北國(guó)。這廣大而瘦瘠的土地，有著祖先們不屈不撓的精神，飽含著無(wú)私博大的愛(ài)。這片土地，承載著中國(guó)千萬(wàn)民眾的信念，承載著遠(yuǎn)方的未知的卻一定會(huì)出現(xiàn)的曙光。艾青，深?lèi)?ài)著這片土地，深?lèi)?ài)著這廣大的祖國(guó)。
艾青的詩(shī)里，有太陽(yáng)，有火把，有黎明。這是在舊社會(huì)的黑暗混亂中對(duì)光明希望的追求。這是對(duì)生命的不倦歌唱。艾青的詩(shī)，是一代中國(guó)人的夢(mèng)想，一代中國(guó)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。是對(duì)未來(lái)美好生活的執(zhí)著信念，是一種深沉的力量，喚醒國(guó)人的愛(ài)國(guó)之心。那時(shí)的社會(huì)，是黑暗的，是戰(zhàn)亂的，而每一首詩(shī)，都浸潤(rùn)著詩(shī)人的心血和最深刻的希望，還有，對(duì)這土地對(duì)祖國(guó)誠(chéng)摯的愛(ài)。
如今，社會(huì)和平安定，是艾青那個(gè)時(shí)代的中國(guó)人們所期盼的。而我們，依然要擁有夢(mèng)想，拼盡全力為之奮斗。熱愛(ài)這片飽經(jīng)風(fēng)霜的土地，熱愛(ài)養(yǎng)育我們的祖國(guó)。要好好學(xué)習(xí)，懷揣夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇7
和人一樣，動(dòng)物與動(dòng)物之間也有著和平競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)是平等的，它會(huì)讓動(dòng)物與動(dòng)物之間的友誼和睦相處。自從我讀了《和烏鴉做鄰居》這本小說(shuō)后，我仿佛來(lái)到了多姿多彩的動(dòng)物世界，這本小說(shuō)的作家是“動(dòng)物大王”沈石溪，他的名字早已家喻戶(hù)曉，我也是在他的筆下一篇篇生動(dòng)的文章所讀出感悟來(lái)的。
這本書(shū)描繪了生動(dòng)的動(dòng)物世界，講述了關(guān)于鳥(niǎo)類(lèi)的故事，其中有一篇小說(shuō)叫《雄鷹金閃子》，提到了它的名字;我心中不禁會(huì)想起它與敵人作斗爭(zhēng)的畫(huà)面，它是一只理想遠(yuǎn)大、遇到敵人很會(huì)報(bào)仇雪恨的雄鷹，在我的眼里，他是一只真正的英雄，有一顆金子般的心，怪不得它的名字有“金”這個(gè)字，這篇小說(shuō)講述了它的一個(gè)故事：雄鷹金閃子降臨在一個(gè)美麗的納壺河谷，當(dāng)時(shí)，整個(gè)納壺河谷只有它一只守衛(wèi)在那里，只要敵人闖進(jìn)它的地盤(pán)，它就會(huì)發(fā)動(dòng)攻擊，直到對(duì)方害怕而逃掉為止。有一天，一只叫白羽臂的雄鷹闖進(jìn)了它的地盤(pán)，于是金閃子風(fēng)一般的沖著它飛過(guò)來(lái)，與它進(jìn)行了斗爭(zhēng)，不一會(huì)兒，白羽臂見(jiàn)打不過(guò)對(duì)方，就立馬藏得無(wú)影無(wú)蹤，金閃子發(fā)愁了，正盤(pán)旋在空中。這時(shí)，它發(fā)現(xiàn)草地上有一條銀白色上下嵌著一塊梅花狀的疤痕，金閃子立馬知道了這條銀環(huán)蛇是當(dāng)年殺害它妻子女兒的兇手，就在這一瞬間，它忘了白羽臂，向銀環(huán)蛇沖過(guò)去，就這樣也改變了雄鷹與雄鷹的關(guān)系，與因換車(chē)進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)未完，正當(dāng)金閃子受到銀環(huán)蛇反擊時(shí)，白羽臂飛了過(guò)來(lái)，在兩只雄鷹的合作下也順利地把銀環(huán)蛇解決掉了，金閃子為了感激白羽臂的幫助，從此就和它成為了朋友，金閃子也希望讓白羽臂也能有一個(gè)稱(chēng)心如意的伴侶。
讀完了這篇小說(shuō)，當(dāng)我要讀下一篇小說(shuō)的時(shí)候，我不得不再想回到這篇小說(shuō)，因?yàn)檫@篇小說(shuō)讓我想起了小學(xué)語(yǔ)文教材中的一篇現(xiàn)代詩(shī)《有的人》中的一句話(huà)：“有的人他為了多數(shù)人更好地生活。”金閃子就是這樣，它不僅僅有著一顆理想遠(yuǎn)大的心，而且還有這對(duì)別人似金子般的心，而我雖然有時(shí)候是這樣，但卻徘徊在第一種人和第二張人之間，讀者這篇小說(shuō)，我已把金閃子和它的形象深深地刻在了我的腦海里。
自己活，讓別人也活，大家共享生存資源，生活就會(huì)變得更美好!
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇8
《活法》一書(shū)，是日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫先生對(duì)他的生命哲學(xué)的講述。書(shū)中的文字雖平實(shí)無(wú)華，但卻足以撼動(dòng)人心。
可以感受到，稻盛和夫先生內(nèi)心深處，有著最簡(jiǎn)單的人生觀。
稻和盛夫很善于總結(jié)，他用自身經(jīng)歷的事情向我們闡述，人生最簡(jiǎn)單有價(jià)值的活法，并希望其畢生總結(jié)出的人生哲學(xué)，能夠引領(lǐng)我們走向最正確的人生。
當(dāng)閱讀書(shū)本時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，《活法》一書(shū)中很多道理，其實(shí)和我們的實(shí)際生活很貼近，甚至有些道理我們都能倒背如流，但就是這些簡(jiǎn)單的道理，需要我們?nèi)ト趨R，去理解，才能在我們的生活工作中起到巨大的作用。也正是這些道理，影響著稻盛和夫的人生道路。
而我對(duì)書(shū)名的理解是：所謂“活法”，就是做人。做什么樣的人，以什么樣的心態(tài)去做人。
書(shū)中提到，“有一個(gè)感恩的心，樂(lè)觀的接受，充滿(mǎn)善意，有理想........”，其實(shí)就是做人的心態(tài)。
積極的心態(tài)是非凡人生成功的七點(diǎn)，一個(gè)人的心態(tài)樂(lè)觀，生活也會(huì)跟著陽(yáng)光;
而消極的心態(tài)則是失敗的源頭，更是生命的慢性殺手，人會(huì)在悲觀中，越來(lái)越受制于自我的陰霾里，畏縮在狹隘的角落。
這一點(diǎn)讓很多時(shí)候處于工作、人生迷茫時(shí)，可以豁然開(kāi)朗。生活中，我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)楣ぷ骱蜕罡械结葆澹蛘也粶?zhǔn)人生的導(dǎo)航方向，這時(shí)候其實(shí)我們是很容易處在一個(gè)悲觀的自我圈禁中，這時(shí)候我們只有走出自我的陰霾，胸襟才會(huì)開(kāi)闊，心態(tài)變得陽(yáng)光，凡事往好的方面想，用積極的心態(tài)去迎接每日的朝陽(yáng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在工作中，你已經(jīng)在慢慢的進(jìn)步。
稻盛和夫還認(rèn)為，做人最基本的規(guī)范，就是堅(jiān)持行善。學(xué)會(huì)感恩，是我們畢生該學(xué)的。當(dāng)我們覺(jué)得周?chē)囊磺袑?duì)自己不公平不優(yōu)待的時(shí)候，請(qǐng)想想我們?yōu)樯磉叺募胰�、朋友、同事、社�?huì)做過(guò)了什么，是否這一且都是理所當(dāng)然的。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)生活心存感恩，學(xué)會(huì)擁有一個(gè)善待他人、懂得感恩的心。
總而言之，書(shū)中圍繞的幾點(diǎn)，其實(shí)就是
1)真心：做人認(rèn)真、做事認(rèn)真;
2)誠(chéng)心：誠(chéng)信、誠(chéng)懇，做人誠(chéng)實(shí);
3)虛心：謙虛為人，善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn);
4)恒心：持之以恒，堅(jiān)持不懈;
5)愛(ài)心：善良的心，懂得感恩。
希望這些做人的簡(jiǎn)單道理，我們都能懂得。
與君共勉。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇9
童話(huà)，相信每位同學(xué)都喜歡看吧？我也一樣。
童話(huà)，幽默，生動(dòng)，又有創(chuàng)意，是孩子們的最?lèi)?ài)。一個(gè)個(gè)故事傳說(shuō)不但讓人感動(dòng)，還能讓人悟出一些道理，真是一舉兩得�。�
《安徒生童話(huà)》的作者是丹麥作家“安徒生”，他一共寫(xiě)了168篇童話(huà)與故事傳說(shuō)，每篇我都十分喜愛(ài)。《安徒生童話(huà)》中主要故事傳說(shuō)有《打火匣》，《小意達(dá)的花兒》，《拇指姑娘》，《海的女兒》，《野天鵝》，《丑小鴨》，《賣(mài)火柴的.小女孩》，《影子》，《一滴水》等。這些故事傳說(shuō)有些體現(xiàn)了樂(lè)觀浪漫，有些體現(xiàn)了悲傷可憐，還有些很接近現(xiàn)實(shí)生活。這些有著不同主題故事傳說(shuō)讓讀者讀后有時(shí)高興，有時(shí)悲傷得快要流下眼淚。
令我印象最深刻的故事傳說(shuō)是《丑小鴨》，這個(gè)故事傳說(shuō)主要寫(xiě)了一只很丑的鴨子不受到大家的歡迎，一直流浪，最終成為了一只美麗的天鵝，讀了這個(gè)故事傳說(shuō)后，我懂得了：看人不能光看外表，要看全面。
讀完整本《安徒生童話(huà)》后，我不但懂得了許多道理，增強(qiáng)了想象力，還更加努力的讀書(shū)，因?yàn)槲抑罆?shū)是人類(lèi)最好的朋友，它可以讓人學(xué)到知識(shí)。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇10
今天，我讀了囫圇吞棗這篇文章，故事的內(nèi)容很精彩，講的是有一位年輕人，一邊走路，一邊吃著梨和棗，有一個(gè)老中醫(yī)看到年輕人的舉動(dòng)，出于醫(yī)生的職業(yè)習(xí)慣，對(duì)年輕人說(shuō)：“梨不能吃的過(guò)多，它雖然對(duì)牙齒有好處，但是吃多了會(huì)傷脾。”老醫(yī)生這么一說(shuō)，年輕人連忙從兜里掏出幾個(gè)大棗吃了起來(lái)。可是老醫(yī)生卻說(shuō)：“大棗有補(bǔ)脾的作用，可是吃多了會(huì)傷害牙齒，也不能多吃。”然后，年輕人干脆把棗放進(jìn)嘴里，囫圇著吞了下去。
年輕人只想把大棗吞進(jìn)肚子里，不會(huì)傷害牙齒，可是他沒(méi)有想到吞進(jìn)肚子里的大棗由于不好消化，對(duì)身體也不會(huì)有益的。聯(lián)系到我們的學(xué)習(xí)，有的學(xué)生的學(xué)習(xí)方法就是囫圇吞棗式的，只求速度快，不求真正消化吸收、理解掌握。到頭來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)還是一般。
這個(gè)教訓(xùn)很值的我們記住哦!
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇11
近日讀了《工作就是責(zé)任》這本書(shū)，讀罷這本書(shū)，便想向周?chē)娜送扑]，因?yàn)槲矣X(jué)得這是一本好書(shū)，書(shū)中有精辟的論述和一個(gè)個(gè)鮮活的實(shí)例，讀了這本書(shū)，你就會(huì)明白，責(zé)任重于泰山，一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的人，肯定會(huì)一事無(wú)成。尤其我們從事金融工作的同仁，更應(yīng)該好好讀讀這本書(shū)，責(zé)任對(duì)于一個(gè)從事金融工作的人更有它非同一般的意義。
《工作就是責(zé)任》這本書(shū)的作者使用了一種通俗易懂的語(yǔ)言，他用一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的生活實(shí)例闡明了深刻的道理，特別是其中一系列的案例，有著極強(qiáng)的說(shuō)服力，告訴我們有無(wú)責(zé)任決定事物的成敗。書(shū)中寫(xiě)道“能為本，德為先”，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字讓我悟出了一些道理，用自己的能力去做事，這是我們做事的基本；而在這之前應(yīng)該讓自己做一個(gè)有德的人。只有尊重別人才能得到別人的尊重，承擔(dān)責(zé)任會(huì)使你比別人更突出，比別人更值得信賴(lài)。做好自己的事情，更主動(dòng)的幫助別人做好事情，做任何事情力求完美，所有這些都是富有責(zé)任心的表現(xiàn)。有責(zé)任心的人是值得我們欣賞并信賴(lài)的人，我們應(yīng)該也同樣希望被別人欣賞和信賴(lài)。
我們知道責(zé)任是一種使命，一種做人的態(tài)度。例如在單位里，一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的員工，肯定不會(huì)很好的完成他份內(nèi)的工作。而一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的領(lǐng)導(dǎo)，將會(huì)讓一個(gè)單位進(jìn)入混亂，甚至失去發(fā)展的方向。同樣，在一個(gè)家庭里，作為父母，你要盡到做父母的責(zé)任；作為兒女，你同樣要盡到做兒女的責(zé)任。這是不可推卸的責(zé)任，是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。也是社會(huì)發(fā)展不可或缺的動(dòng)力，如果沒(méi)有了這種責(zé)任感，我們不敢想象社會(huì)將變成什么樣子。
書(shū)中提到我們是做“鴕鳥(niǎo)”還是“獵豹”？生動(dòng)的.比喻劃分出了人們對(duì)責(zé)任的不同看法，鴕鳥(niǎo)喜歡將頭埋在身體下邊躲過(guò)外界的攻擊；獵豹遇到敵人的時(shí)候卻喜歡正面相迎。這慢慢的也就變成了他們的生活習(xí)性，變成了他們對(duì)待生活的不同心理表現(xiàn)。職業(yè)人的責(zé)任就是敢于面對(duì)問(wèn)題解決問(wèn)題，當(dāng)問(wèn)題來(lái)臨的時(shí)候不愿當(dāng)躲避困難的“鴕鳥(niǎo)”而是喜歡當(dāng)獵物來(lái)到時(shí)的“獵豹”。我們要堅(jiān)信，問(wèn)題到來(lái)的時(shí)候，方法總比問(wèn)題多。一流人才的核心素質(zhì)是遇到問(wèn)題和困難時(shí)總能主動(dòng)找到解決問(wèn)題的方法，而不是找借口規(guī)避責(zé)任。
《工作就是責(zé)任》一書(shū)讓我懂得了從我做起的重要性，工作無(wú)小事，把細(xì)小的事做得很到位，大事自然就做好了。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，唯一能改變的人就是自己，也就是說(shuō)最可怕的敵人其實(shí)正是自己�！笆裁唇凶霾蝗菀�？就是把容易的事情反反復(fù)復(fù)做到位，就是不容易。一旦你踏上了一個(gè)崗位就選擇了一份責(zé)任、擁有了一份使命。要承擔(dān)職位賦予你的責(zé)任。就必須按時(shí)按質(zhì)完成負(fù)責(zé)的工作，做到領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個(gè)樣，首先要清楚自己該承擔(dān)的責(zé)任，明白自己該負(fù)哪些責(zé)任，自己的責(zé)任是什么？沒(méi)有責(zé)任心的員工不是合格的員工，勇于承擔(dān)責(zé)任才會(huì)被機(jī)會(huì)垂青。既然我們選擇了這份工作，就要兢兢業(yè)業(yè)地把它做好。
作為一名金融工作者，每天和數(shù)字打交道，沒(méi)有一個(gè)較強(qiáng)的責(zé)任心，是很容易出錯(cuò)的，小的錯(cuò)誤可以隨時(shí)改正，如釀成了大錯(cuò)就會(huì)無(wú)法收拾，所以作為一名金融工作者，應(yīng)該讓責(zé)任成為一種習(xí)慣，努力工作，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽(yù)的同時(shí)，也提高了自己的責(zé)任心，增強(qiáng)了自己的榮譽(yù)感，同時(shí)也會(huì)受到他人的尊敬。經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于豐富的閱歷，只要始終以高度的責(zé)任心對(duì)待自己的崗位，從現(xiàn)在做起，只要堅(jiān)持下去，一定就會(huì)成功！
工作就是責(zé)任，讓責(zé)任成為一種習(xí)慣，我們的事業(yè)就會(huì)蒸蒸日上，我們的工作就會(huì)創(chuàng)造更多的佳績(jī)。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇12
假期里，我閱讀了名為《橡樹(shù)上的逃亡》的一本書(shū)。它的內(nèi)容十分有趣，不僅驚險(xiǎn)刺激，還給人一種神秘的感覺(jué)。文筆優(yōu)美奇妙，使人過(guò)目不忘。
在廣闊浩瀚的橡樹(shù)王國(guó)里，托比無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)著�？墒牵蝗挥幸惶�，托比一家的照片被貼上了大街小巷的石墻上，這是頭號(hào)追捕令。從此，便開(kāi)始了漫長(zhǎng)的流離的生活。托比一家之所以會(huì)被抓捕，是因?yàn)楦赣H。他為了整個(gè)大樹(shù)的生態(tài)所著想，拒絕公開(kāi)他的最新科學(xué)研究。從此，托比父母為了不連累托比，也是為了大樹(shù)，放棄了自由，只有托比一人逃了出去。托比下定決心，要粉碎壞人們的計(jì)劃，和他的伙伴艾麗莎，經(jīng)歷重重危難，終于救出了大樹(shù)上所有無(wú)辜的居民，和家人團(tuán)聚，完成了保護(hù)大樹(shù)的使命。
讀完這本書(shū)，我感到十分輕松，終于看到了美好的結(jié)局。書(shū)中的人物使我深深的感動(dòng)了。托比機(jī)智、勇敢、樂(lè)觀、善良。有著一站到底的精神，還有著一顆感恩父母，珍惜朋友的純潔的心。在生死攸關(guān)的那一刻，他把生的希望都留給了他的伙伴和父母。最終，這個(gè)承載著愛(ài)的力量的小男孩，終于如愿以?xún)敚攘巳迦嗣�，維護(hù)了大樹(shù)的生態(tài)和平。艾麗莎同樣勇敢善良，是一個(gè)可靠的伙伴。托比在和敵人搏斗的時(shí)候，艾麗莎愿用自己的生命來(lái)保佑自己的朋友。這個(gè)直爽的小姑娘，全身上下都閃爍著希望的光芒。尼爾。阿芒。這個(gè)看起來(lái)弱弱的小男孩，既小心謹(jǐn)慎，又有和托比一樣的大無(wú)畏斗爭(zhēng)精神，是托比忠實(shí)的小幫手。
我應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)勇敢，學(xué)習(xí)堅(jiān)強(qiáng)。在生活中，不能總是”衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口“。要自立，自己的事情堅(jiān)持自己解決，不可以像一個(gè)少爺一樣整天被伺候著。要多鍛煉自己的膽量，長(zhǎng)大才會(huì)成為一個(gè)頂天立地的男子漢。為國(guó)家、社會(huì)奉獻(xiàn)出自己的微薄之力，保護(hù)我們的生存環(huán)境，勇敢地去創(chuàng)造自己的自由和理想。
我推薦大家看這本書(shū)。我平時(shí)也要多看書(shū)，多多積累知識(shí)，像魯迅先生一樣，”要多和社會(huì)現(xiàn)實(shí)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)“。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇13
“修行”一詞，最早出現(xiàn)在《莊子.大宗師》：“彼何人者邪？修行無(wú)有，而外其形骸”。以及 《韓非子.問(wèn)田》“臣聞服禮辭讓?zhuān)g(shù)也；修行退智，遂之道也�！逼浜x是指?jìng)�(gè)人德行的修煉、修養(yǎng)。隨著佛教傳入中國(guó)并發(fā)展發(fā)揚(yáng)，“修行”一詞成為宗教、特別是佛教修煉佛法、見(jiàn)性明心的專(zhuān)指詞，于是就有了修行的現(xiàn)代含義（百度）：宗教中的修煉或修養(yǎng)德行。是一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的活動(dòng)，包括：思維活動(dòng)、心理活動(dòng)、行為活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，旨在達(dá)到與現(xiàn)階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個(gè)人修養(yǎng)水平。作者書(shū)名《工作是最好的修行》這也與當(dāng)下熱詞“佛系”流行不無(wú)關(guān)系，能一定程度吸引“佛系”愛(ài)好的讀者們。
該書(shū)分五個(gè)篇章“正心”“修術(shù)”“精進(jìn)”“協(xié)同”“開(kāi)創(chuàng)”。從個(gè)人的“正心”“修術(shù)”，然后“精進(jìn)”，到帶來(lái)團(tuán)隊(duì)的“協(xié)同”奮斗，最后“開(kāi)創(chuàng)”自己成功的基業(yè)，遞進(jìn)式推演，廣而告之年輕人“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”一個(gè)似乎永恒的命題。先不說(shuō)“當(dāng)將軍”是一個(gè)士兵實(shí)現(xiàn)理想獲得成功的標(biāo)志只是一個(gè)偽命題，與“修行”的修養(yǎng)修煉德行以及佛教“見(jiàn)色明心”“聞聲悟道”禪修的本意相去甚遠(yuǎn)、南轅北轍，一味追求所謂的成功已“生分別心”不是修行。就從該書(shū)五個(gè)篇章所形成的內(nèi)在邏輯等方面思考、推敲，有許多值得商榷之處。
一、邏輯學(xué)在關(guān)于演繹推理三段論里明確指出：判斷推理的前提中有不周延的項(xiàng)，其結(jié)論也不周延。
作者在該書(shū)的五個(gè)篇章“正心”“修術(shù)”“精進(jìn)”“協(xié)同”“開(kāi)創(chuàng)”運(yùn)用了邏輯推理的三段論。開(kāi)篇第一章“工作是最好的修煉/人生如一場(chǎng)修煉，而工作是最好的修煉方式——稻盛和夫”作為該書(shū)的立論和核心理念。接著該書(shū)寫(xiě)道：“日本有經(jīng)營(yíng)四圣：索尼的創(chuàng)始人盛田昭夫、松下創(chuàng)始人松下幸之助、本田創(chuàng)始人本田棕一郎、京瓷創(chuàng)始人稻盛和夫。稻盛和夫是唯一健在的，他創(chuàng)立京瓷時(shí)年僅27歲，而京瓷現(xiàn)在成為日本市值最高的公司之一。他52歲時(shí)創(chuàng)辦第二電電（KDDI），在日本通信界相當(dāng)于中國(guó)的聯(lián)通，也與京瓷一樣成為世界500強(qiáng)企業(yè)。更令人嘆服的是，他再78歲高齡，罹患胃癌的情況下，應(yīng)日本政府請(qǐng)求接受日航，僅用一年實(shí)際扭虧為盈，重回世界500強(qiáng)。”這無(wú)疑是一個(gè)自強(qiáng)不息、戰(zhàn)斗不止、不斷挑戰(zhàn)自我，不斷反省思考、揚(yáng)長(zhǎng)避短，修養(yǎng)自己取得成功的鮮活案例。因此作者就將稻盛和夫的人生感悟行語(yǔ)言摘選出來(lái)，“絕對(duì)不要抱怨，認(rèn)真去做”“工作真的太有意思了，工作這件事太有挑戰(zhàn)了，現(xiàn)在給我什么都不換，我就喜歡工作”“當(dāng)你認(rèn)真對(duì)待一份工作的`時(shí)候，你的心性就會(huì)變得不一樣，認(rèn)真做事就是提升心智，認(rèn)真工作就可以升華人格”“愚直地、認(rèn)真地、專(zhuān)業(yè)地、踏實(shí)地”，稻盛和夫?qū)⑷朔秩N類(lèi)型：不燃型、可燃型、自然型等，作者還引用對(duì)日本文化影響極其深厚的中國(guó)明朝理學(xué)大家王陽(yáng)明“去除自己心中那一點(diǎn)私欲，用良知、知行合一在世間磨煉”作為作者行文立論的依據(jù)，來(lái)說(shuō)服讀者以及證明該書(shū)正心、修術(shù)、精進(jìn)、協(xié)同、開(kāi)創(chuàng)的內(nèi)在推理的邏輯性，進(jìn)而形成：日本經(jīng)營(yíng)四圣特別是稻盛和夫，因?yàn)槠湓诠ぷ髦胁粩嗟男扌�、修煉取得成功；該�?shū)的觀點(diǎn)就是對(duì)他們成功經(jīng)驗(yàn)的提煉總結(jié)，如果你一樣按照該書(shū)的“正心”“修術(shù)”“精進(jìn)”去踐行，那么，你也一定會(huì)取得管理崗位，在管理中再按“協(xié)同”奮斗，最終也會(huì)像稻盛和夫一樣成為“開(kāi)創(chuàng)”基業(yè)的成功者，這樣一個(gè)邏輯推理的三段論。一個(gè)人的成功有許多因素，作者列舉的稻盛和夫等的案例，以及他成功后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)只是成功的必要條件，并不是充分條件，因此作為推理判斷的前提不周延，其推演出來(lái)的結(jié)果也就不周延，通過(guò)作者所謂的“修行”也就不會(huì)使“協(xié)同”“開(kāi)創(chuàng)”的結(jié)果成立。
二、該書(shū)有些概念內(nèi)涵、外延不清楚，定義、劃分不準(zhǔn)確，給讀者在閱讀該書(shū)時(shí)帶來(lái)歧義。
該書(shū)的第二篇“修術(shù)”第四章“行動(dòng)勝于回避，完成勝于完美”。“行動(dòng)”一詞是一個(gè)普遍概念，就是辯證唯物主義所強(qiáng)調(diào)的事物、矛盾的普遍性。而“回避”是屬于“行動(dòng)”的一種方式，是一個(gè)單獨(dú)概念，是事物、矛盾的特殊性，與“行動(dòng)”是從屬關(guān)系。因此用“行動(dòng)勝于回避”是偷換概念，是將子項(xiàng)的、單一概念的“回避”與屬項(xiàng)的、普遍概念“行動(dòng)”對(duì)立起來(lái)。從邏輯學(xué)的要求應(yīng)該是“積極行動(dòng)勝于消極行動(dòng)”。從辯證法思考，“回避”作為一種“行動(dòng)”方式，也并不等同于“消極”。毛澤東在其游擊戰(zhàn)思想表述中指出“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”，退就是一種回避，是避其鋒芒，為了更好的前進(jìn)和勝利，在一定外部條件下，“回避”更是一種積極行動(dòng)。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“回避”社會(huì)的浮躁，專(zhuān)心洞察事物的規(guī)律，努力學(xué)習(xí)，謀而后動(dòng)其實(shí)才是真正的“修行”。
“完成勝于完美”，“完成”與“完美”兩個(gè)概念從詞性上講：一個(gè)是動(dòng)詞、一個(gè)是形容詞，兩者不是矛盾對(duì)立關(guān)系，作者這樣使用犯了邏輯上的錯(cuò)誤。而作者這種“完成勝于完美”的表述，與該書(shū)第一篇“正心”中“出色的工作產(chǎn)生完美主義”而前后矛盾了，是不是因?yàn)椤靶扌g(shù)”就不需要“正心”了？是否因?yàn)樯鐣?huì)的浮躁也讓作者短暫的迷失了？針對(duì)這個(gè)表述還可以打個(gè)比方：一個(gè)汽車(chē)裝配工，為了盡快完成任務(wù)甚至超額完成任務(wù)，在擰每一顆螺帽時(shí)都少擰就兩三圈，就是因?yàn)檫@樣的完成而不完美，導(dǎo)致的結(jié)果是車(chē)毀人亡的。這也讓我想起“寧要社會(huì)主義草，不要資本主義苗”的年代，想到了為了GDP,犧牲環(huán)境、犧牲質(zhì)量的時(shí)期�！靶扌小睉�(yīng)該是遵循事物發(fā)展規(guī)律|“知行合一”，修心的過(guò)程，通過(guò)認(rèn)知的提升指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程，是認(rèn)知和實(shí)踐不斷進(jìn)步、不斷統(tǒng)一的過(guò)程。
三、作為一名喜歡讀書(shū)喜歡思考的人，多讀書(shū)、讀好書(shū)應(yīng)該成為一種自覺(jué)。
在讀書(shū)時(shí)從邏輯學(xué)角度進(jìn)行思考，已成為我讀書(shū)的一種閱讀習(xí)慣和閱讀方式，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”“作者之意未必然，讀者之意何必不然”。讀書(shū)的目的也是一個(gè)“修行”的過(guò)程，是一個(gè)激發(fā)思想、不斷端正世界觀的過(guò)程，是讓自己成為一個(gè)有思想、有品行、有道德、有素質(zhì)、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的人�！洞髮W(xué)》開(kāi)篇“知止而后有定，定而后能靜，靜人后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則進(jìn)道矣。”讀書(shū)學(xué)習(xí)其實(shí)就是為自己人生不斷尋找參照物，不論正確、錯(cuò)誤，好與壞，優(yōu)秀與平庸，都會(huì)指示一個(gè)方向，讓我們每一個(gè)人知道自己的目標(biāo)。一個(gè)人一生中，從學(xué)校走入社會(huì)參加工作，工作正是伴隨人的成長(zhǎng)、成熟的重要階段，因此，通過(guò)在工作中學(xué)習(xí)不斷修養(yǎng)、修煉自己的德行、增強(qiáng)自己工作能力，會(huì)讓一個(gè)人的人生更飽滿(mǎn)、朝氣、堅(jiān)韌、努力、自信、包容、正直。其實(shí)才是這本書(shū)表達(dá)的核心要義。
“我們必須如同古人第一眼看到這個(gè)世界一樣，對(duì)這個(gè)世界保持著好奇心，我們才能重構(gòu)世界，守護(hù)未來(lái)——彼得.蒂爾”，用該書(shū)中的一句話(huà)表達(dá)對(duì)閱讀學(xué)習(xí)的敬畏之心和閱讀該書(shū)的收獲。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇14
《學(xué)習(xí)哪有那么難》這本書(shū)讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了全新的認(rèn)識(shí)。
在閱讀過(guò)程中，我被書(shū)中所闡述的觀點(diǎn)深深吸引。作者通過(guò)生動(dòng)的案例和深入淺出的講解，讓我明白學(xué)習(xí)并不是一件枯燥乏味、高不可攀的事情。書(shū)中強(qiáng)調(diào)了興趣的重要性，只有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，才能真正投入其中，享受學(xué)習(xí)的過(guò)程。同時(shí)，書(shū)中還提到了有效的學(xué)習(xí)方法，如制定合理的計(jì)劃、學(xué)會(huì)總結(jié)歸納等，這些方法對(duì)提高學(xué)習(xí)效率有著至關(guān)重要的作用。
此外，書(shū)中關(guān)于克服學(xué)習(xí)困難的部分也讓我感觸良多。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中都會(huì)遇到各種各樣的.挑戰(zhàn)，但只要我們保持積極的心態(tài)，勇于面對(duì)，努力尋找解決問(wèn)題的方法，就一定能夠克服困難，取得進(jìn)步。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)讓我受益匪淺，它讓我明白了學(xué)習(xí)其實(shí)并不難，只要我們掌握正確的方法，保持熱情和毅力，就能夠在學(xué)習(xí)的道路上不斷前進(jìn)。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇15
不老泉這本書(shū)講述了一個(gè)名叫溫妮·福斯特的小女孩有一個(gè)很大的家，她家住在一片樹(shù)林中。她的母親和奶奶對(duì)她管教甚嚴(yán)，她準(zhǔn)備離家出走，在走之前，她和一個(gè)蟾蜍成了好朋友。她出走了，在樹(shù)林里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名叫杰西的小男孩，她第一眼就喜歡上了他。后來(lái)，杰西的母親跟哥哥把溫妮帶到了他們家，讓溫妮知道他們已經(jīng)有幾百歲了。后來(lái)，穿黃色制服的老人發(fā)現(xiàn)了他們，梅殺死了他，警察把梅帶到了警局，最后，溫妮救了她。塔克一家走了�；貋�(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)珍妮的墓碑。在走之前，杰西給了溫妮一瓶不老泉里的水，她沒(méi)喝，而是把那瓶水倒在了蟾蜍身上。
讀了這本書(shū)，我明白了許多道理。其實(shí)，人永遠(yuǎn)的活著并沒(méi)有什么好，只有經(jīng)歷一次死，那才是真正做人的滋味。其實(shí)，在一般情況下，要是有一瓶不老泉的水，我會(huì)喝。但是，讀了這本書(shū)之后，再讓我選擇喝不喝，我會(huì)選擇不喝。如果我喝了，那我就只有一個(gè)人孤孤零零的永遠(yuǎn)活著，其實(shí)，經(jīng)歷死也是很幸福的。像塔克一家，他們想死都死不了了。這讓人知道了，人要活著，也要死去。
溫妮幸好沒(méi)有喝那瓶泉水，不然，她也會(huì)永遠(yuǎn)也不死去，永遠(yuǎn)活著，就算想死，也不能死，也沒(méi)辦法死。溫妮的選擇是正確的。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，誰(shuí)也不想死�？墒牵绻约河H身體會(huì)一下，就一定不想喝那瓶讓人長(zhǎng)生不老的泉水。這本書(shū)告訴了大家：活著有活著的樂(lè)趣，死也有死的快樂(lè)，如果不能死的人，那他一定是最難受的人。我們一定要安分守己，不能像塔克一家人那樣，不小心誤食了不老泉，而導(dǎo)致后悔莫及。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇16
讀完于丹論語(yǔ)心得這本書(shū)，心靈有所觸動(dòng)：它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德。
《論語(yǔ)》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語(yǔ)錄。記得讀中學(xué)時(shí)，我在語(yǔ)文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”，其實(shí)并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨(dú)到的視角，將這樣一本古老的書(shū)籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋?zhuān)宋覀兤胀ㄈ撕褪ベt之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢�？墒乾F(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語(yǔ)》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，用深入淺出的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來(lái)，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨(dú)到見(jiàn)解，仿佛讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門(mén)打開(kāi)了一扇窗，絲絲縷縷的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，心里明亮了許多；又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活�！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運(yùn)用講故事的形式告訴我們?cè)S多為人處事的哲理。下
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇17
我最喜歡讀的是夏洛蒂勃朗特的簡(jiǎn)愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)這本書(shū)，相信很多人都很熟悉，不管當(dāng)初是為什么去看，自己的喜歡還是老師的逼迫。剛把《簡(jiǎn)·愛(ài)》看完，覺(jué)得這部小說(shuō)很好，我真的很喜歡，書(shū)中的女主人公簡(jiǎn)，真是堪當(dāng)我的楷模啊!
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作。它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)。敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。簡(jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立是她具有魅力的關(guān)鍵，如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起。開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活。
簡(jiǎn)愛(ài)講述的是一個(gè)女生在學(xué)校接受教育，她敢于挑戰(zhàn)自己的命運(yùn)，專(zhuān)注改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)不斷學(xué)習(xí)，最終通過(guò)自己的努力成為一名上流社會(huì)的家庭教師，讀完這篇文章之后我的感觸是現(xiàn)在很多人的命運(yùn)不同，有的人可以接受良好的教育，有的人就要過(guò)著臉朝黃土面朝天的生活，有的人一出生就喊著金湯匙出生，他的一生的學(xué)習(xí)，愛(ài)情已經(jīng)被家人安排好了 ，只要自己按著家人的安排走下去，就可以有很好的結(jié)果，但是不是每個(gè)人都會(huì)喊著金湯匙出生，有的人就沒(méi)有好命，一出生就要幫家里干活，對(duì)于這樣的人要怎么辦呢?
我想只有依靠自己努力才可以改變自己的生活，那就不要怨天尤人了，對(duì)于我們不能決定的事情就不要再去追究，對(duì)于我們可以決定的事情，那就要把握機(jī)會(huì)，你可以通過(guò)努力讀書(shū)改變自己的命運(yùn)，在大山的人都知道只有通過(guò)自己的努力才能夠改變命運(yùn)，你的成功也可以不通過(guò)讀書(shū)這一條途徑，這個(gè)世界機(jī)會(huì)有很多，想要改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)就看你會(huì)不會(huì)把握，如果你不想改變命運(yùn)，那你就不會(huì)抓住任何機(jī)會(huì)，你的人生也會(huì)平凡度過(guò)，很多人覺(jué)得這個(gè)社會(huì)不公平，但是我覺(jué)得這個(gè)社會(huì)非常公平，有的人出生環(huán)境不好，但是這人人依然過(guò)的很好，這個(gè)人知道把握機(jī)會(huì)改變自己的命運(yùn)，有的人只能自怨自艾了。所以社會(huì)很公平啊!
如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。我們每一個(gè)人都不能決定自己的出生。自己的外貌，但是，我們?cè)谌烁裆鲜瞧降龋覀兌加凶约旱淖非�。自己的�?mèng)想，命運(yùn)其實(shí)就在我們自己手中。像簡(jiǎn)愛(ài)一樣。努力奮斗，盡管平凡。亦或丑陋。
我們的人格魅力也會(huì)征服其他人，每個(gè)人都有自己美麗的天空與幸福，簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)善良的女人，記得一句話(huà)：
你可以不漂亮，不聰明，不溫柔，但你一定要善良。善良是所有好女孩的特性，我一直相信，善良是與生俱來(lái)的。沒(méi)有人會(huì)不具備，只有你把它給丟了，你不要它了。
善良的簡(jiǎn)愛(ài)，擁有海闊的胸懷，盡管她恨她的舅媽?zhuān)?dāng)舅媽生病在床，善良還是占了上風(fēng)，淹沒(méi)了仇恨，面對(duì)舅媽的冷言冷語(yǔ)，她還是擔(dān)心著舅媽的身體，一份很單純的關(guān)心，一顆很善良的心靈，還感動(dòng)不了誰(shuí)?
它教會(huì)人們?cè)谏钪斜憩F(xiàn)尊嚴(yán)，去努力爭(zhēng)取自由、愛(ài)情、地位和尊嚴(yán)。哪怕當(dāng)今社會(huì)萬(wàn)物都靠錢(qián)來(lái)衡量和決取，都不能放棄去追求這一切美好的東西。人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情、污濁心靈。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。
我若是船，那么簡(jiǎn)愛(ài)就是帆，她永遠(yuǎn)鼓動(dòng)著我在浩瀚的書(shū)海中乘風(fēng)破浪 。即使有狂風(fēng)巨浪，濃霧彌漫，我不怕，因?yàn)槲矣蟹�，有�?jiǎn)，還有堅(jiān)強(qiáng)。我想，自己一定能登上理想的彼岸!
《簡(jiǎn)愛(ài)》，我還需再度細(xì)細(xì)品賞……
我們擁有不一樣的人生，但我們擁有一樣的人格。一樣的善良的心靈，一樣具有魅力，用心生活，用愛(ài)生活。其實(shí)，世界真的很美很美。
現(xiàn)在我不想說(shuō)太多自己的看法，因?yàn)橛X(jué)得我對(duì)這本書(shū)，這個(gè)主人公了解的還是太少了，我想再重新，仔細(xì)的讀一遍，一章一章的讀，然后一章一章的寫(xiě)下自己的總結(jié)和感想。
廢話(huà)不多說(shuō)了，進(jìn)入主題吧，先來(lái)說(shuō)說(shuō)第一章。
1、又自覺(jué)體格不如伊麗莎、約翰和喬治亞娜《簡(jiǎn)·愛(ài)》第一章的小結(jié)小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客心里既難過(guò)又慚愧《簡(jiǎn)·愛(ài)》第一章的小結(jié)小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客那情形委實(shí)可怕。
可以看出：那時(shí)簡(jiǎn)愛(ài)10歲，但是也可以看出她小小的自尊心。
2、要是沒(méi)有親耳從貝茜那兒聽(tīng)到《簡(jiǎn)·愛(ài)》第一章的小結(jié)小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客并且親眼看到《簡(jiǎn)·愛(ài)》第一章的小結(jié)小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客我確實(shí)在盡力養(yǎng)成一種比較單純隨和的習(xí)《簡(jiǎn)·愛(ài)》第一章的小結(jié)小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客《簡(jiǎn)·愛(ài)》第一章的小結(jié)小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客活潑可愛(ài)的舉止。
隨和可不代表順從，簡(jiǎn)愛(ài)的性格中有順從，可是說(shuō)到隨和，那可未必了。隨和是從內(nèi)心里不固執(zhí)己見(jiàn)，和順，不會(huì)給人壓迫的感覺(jué)。但是順從，很可能是表面功夫，在行動(dòng)上聽(tīng)從你，但是心里未必贊同你，有時(shí)也不會(huì)給你輕松的感覺(jué)。
當(dāng)然，這里面也說(shuō)到了“單純”，這話(huà)是由里德太太說(shuō)出的。這是對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的要求。無(wú)疑，簡(jiǎn)愛(ài)很聰明，但是，這里我產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，單純和聰明是否沖突?我自己查了查單純的含義，我比較喜歡這樣的解釋?zhuān)褐杆枷爰儩�，沒(méi)有私心雜念。(當(dāng)然還有別的釋義，但是都不是我想要找的意思，在這里我只提了一下我側(cè)重的釋義)，可是，即使這樣的解釋仍然不能滿(mǎn)足我。大家看下面這樣一段話(huà)：?jiǎn)渭儾皇怯字�，更不是無(wú)知，它應(yīng)該是一種對(duì)生活對(duì)世界本質(zhì)的完全相信，相信痛苦的背后會(huì)有幸福，相信背叛和欺騙的背后會(huì)有善良，相信在這個(gè)宣泄的的龐雜的背后總有些支撐著世界運(yùn)轉(zhuǎn)的東西。比如說(shuō)：愛(ài)，相信是最為本質(zhì)的，相信幸福，你才想到要去追尋。人們知道愛(ài)的美妙，才會(huì)如此渴望去擁有。我們會(huì)在探索人生時(shí)，對(duì)人生，乃至探索本身都產(chǎn)生了懷疑。這種動(dòng)搖是可怕的，稍遇不幸便會(huì)像絕堤的洪水一樣摧毀了人生的希望，因而我們需要單純，而這種重尋卻是人生經(jīng)歷了許多可怕的不幸經(jīng)歷之后從另一個(gè)更高的層面上對(duì)單純的回歸。 細(xì)細(xì)品味，這樣想來(lái)，差不多就能解開(kāi)我的謎團(tuán)了。聰明和單純不沖突，你可以把它當(dāng)成兩條永不相交的平行線(xiàn);同時(shí)，你可把聰明和單純當(dāng)成相關(guān)的關(guān)系(這是心理學(xué)中的術(shù)語(yǔ))，也就是這兩者有關(guān)聯(lián)，但不是因果關(guān)系。
3、將紅色的波紋窗簾幾乎完全拉攏《簡(jiǎn)·愛(ài)》第一章的小結(jié)小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客把自己加倍隱蔽了起來(lái)。
一來(lái)可以看出簡(jiǎn)愛(ài)沒(méi)有安全感，二來(lái)也可以看出她企圖隱藏起來(lái)，不被人打擾，享有一個(gè)屬于自己的空間。
4、文字部份我一般不感興趣《簡(jiǎn)·愛(ài)》第一章的小結(jié)小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客但有幾頁(yè)導(dǎo)言《簡(jiǎn)·愛(ài)》第一章的小結(jié)小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客雖說(shuō)我是孩子《簡(jiǎn)·愛(ài)》第一章的小結(jié)小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客卻不愿當(dāng)作空頁(yè)隨手翻過(guò)還是認(rèn)真看了。
從“不愿”可以看出簡(jiǎn)愛(ài)的好強(qiáng)。從“認(rèn)真”看出簡(jiǎn)愛(ài)雖然還是個(gè)孩子，但是她已經(jīng)可以強(qiáng)迫自己，控制自己，而不是隨心任性，即使是學(xué)習(xí)自己不喜歡的東西也能認(rèn)真完成。
5、已慣于逆來(lái)順受。
可以看出簡(jiǎn)愛(ài)性格上已經(jīng)有了服從的影子，在后面的章節(jié)里也看出來(lái)，當(dāng)然，我這不是貶斥，而是喜歡，簡(jiǎn)愛(ài)這種遇到比自己強(qiáng)的人而習(xí)慣于順從的性格，尤其是一個(gè)女人，我認(rèn)為是一個(gè)優(yōu)秀自尊倔強(qiáng)女人的一個(gè)很好的彌補(bǔ)。能夠表現(xiàn)女人柔順的一面。女人終究是女人，應(yīng)該有其溫柔的一面。
6、我的恐懼心理已經(jīng)越過(guò)了極限《簡(jiǎn)·愛(ài)》第一章的小結(jié)小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客被其他情感所代替。
任何忍耐都是有極限的。所以不要輕易挑戰(zhàn)一個(gè)人的耐性哦!
但是她所謂的“其他情感”，是什么呢?憤怒?求生本能?是壓抑到一定程度的爆發(fā)?我想都有吧。憤怒讓她失去理智。
從這里也可以看出來(lái)，憤怒雖然有時(shí)會(huì)很可怕，但是，過(guò)于理性，過(guò)于壓抑自己，也未必是件好事，壞人就應(yīng)該受到懲罰。掌握好度吧。
7、我讀過(guò)哥爾斯密的《羅馬史》《簡(jiǎn)·愛(ài)》第一章的小結(jié)小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客時(shí)尼祿、卡利古拉等人物已有自己的看法《簡(jiǎn)·愛(ài)》第一章的小結(jié)小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客并暗暗作過(guò)類(lèi)比。
新時(shí)代女性，很聰明也很有自己的想法，同時(shí)也可看出她在這么小的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始看書(shū)了，可以推想出她將來(lái)也會(huì)是個(gè)博覽群書(shū)的人。
8、憤怒，使我不再畏懼《簡(jiǎn)·愛(ài)》第一章的小結(jié)小感 —— 一千零一夜 —— 一千零一夜的博客而發(fā)瘋似地同他對(duì)打起來(lái)。
什么能夠真正的戰(zhàn)勝恐懼?
憤怒只是一時(shí)的頭腦發(fā)熱，喪失理智，暫時(shí)的戰(zhàn)勝恐懼。
是從內(nèi)心真正的接受它?找到它的擊破點(diǎn)?還是無(wú)限的勇氣?或許我還需要再想想。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇18
一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)是一名二年級(jí)的小學(xué)生了，回想起在幼兒園時(shí)除了玩耍還是玩耍，而升級(jí)為小學(xué)生以后，每天都要投入到緊湊的學(xué)習(xí)中。
我不是很聰明的那種孩子，學(xué)習(xí)成績(jī)也不是名列前茅的那種程度。之前媽媽對(duì)我說(shuō)，只要身體好，學(xué)習(xí)成績(jī)是無(wú)關(guān)緊要的。
可是自從我看了那本《學(xué)習(xí)也可以很快樂(lè)》之后，對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度大有轉(zhuǎn)變。主人公金珠是一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)不愛(ài)寫(xiě)作業(yè)的小孩子，但在她生活中發(fā)生了一件件有趣的事情之后，她變成一個(gè)刻苦勤奮熱愛(ài)學(xué)習(xí)的乖孩子。因?yàn)樗凉u漸地在學(xué)習(xí)中獲得了一種成就感，也漸漸地有了自信心和自己遠(yuǎn)大的理想。
這本書(shū)深深激勵(lì)了我，我給自己制定了一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃：
1上課認(rèn)真聽(tīng)講
2作業(yè)認(rèn)真完成
3多看多讀
除此之外，如何在枯燥的學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)呢，首先自己制作一份完成計(jì)劃時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)表，獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目可以是看電影，聽(tīng)音樂(lè)，買(mǎi)好吃的，與同學(xué)玩，等等。這些小小的獎(jiǎng)賞會(huì)讓我更快樂(lè)地向下一個(gè)目標(biāo)努力。最后，把自己的成就用文字寫(xiě)下來(lái)或者用相機(jī)拍下來(lái)，然后保管好！
讀過(guò)《學(xué)習(xí)也可以很快樂(lè)》這本書(shū)，我學(xué)會(huì)了從成就感中找到自信，在自我激勵(lì)中找到快樂(lè)，愛(ài)上學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人！
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇19
歲月匆匆，日月如梭，今天上語(yǔ)文課時(shí)，我們學(xué)習(xí)了林清玄的《和時(shí)間賽跑》一文，學(xué)完之后，我深受感觸。之前我并不拿時(shí)間當(dāng)回事，但學(xué)完這篇課文之后，我開(kāi)始珍惜時(shí)間。
俗話(huà)說(shuō)得好：”一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。寸金失去容易得，光陰失去不再來(lái)。“最珍貴的不是多少錢(qián)，不是家里買(mǎi)一輛小轎車(chē)，也不是一個(gè)多大多么漂亮的房子。我認(rèn)為：最珍貴的，是時(shí)間才對(duì)。我永遠(yuǎn)記得一句名言，時(shí)間是最不值錢(qián)的，但它是最珍貴的。如果一個(gè)人走到了生命的盡頭，他去世之后，哪怕是億萬(wàn)富翁也帶不走他的錢(qián)。人的生命是有限的，走完了這條路，就沒(méi)有再生的機(jī)會(huì)了。
雖然我們只是小學(xué)生，離人生的盡頭還有很遠(yuǎn)，但時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的。人等時(shí)間，但時(shí)間不等人，不會(huì)多給某個(gè)人一分鐘，或者少給一分鐘。一個(gè)人的昨天過(guò)去了，它就永遠(yuǎn)變成了昨天，你再也不能回到昨天。如果不懂得抓住時(shí)間，那這些美好的時(shí)光就會(huì)從你身邊悄悄流逝，永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)。
”黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。“在學(xué)生時(shí)代努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后就會(huì)輕松很多;如果現(xiàn)在不努力，長(zhǎng)大挨累的日子有的是。明年這時(shí)候，我就上初中了，現(xiàn)在努力十幾年，長(zhǎng)大就可以輕松幾十年。但是想學(xué)得更多，學(xué)得更好，必須學(xué)會(huì)節(jié)省時(shí)間。
正好學(xué)校現(xiàn)在正在準(zhǔn)備校慶活動(dòng)，每天下午都有參加各種樂(lè)隊(duì)的同學(xué)，班級(jí)就剩幾個(gè)同學(xué)了，課也不能上了，如果能用這些時(shí)間去寫(xiě)作業(yè)，看看書(shū)，復(fù)習(xí)功課，回家后將會(huì)輕松很多。
我們的任務(wù)實(shí)際并不多，只是看我們會(huì)不會(huì)節(jié)省時(shí)間，會(huì)節(jié)省時(shí)間的同學(xué)，他的時(shí)間會(huì)很充裕;相反，不會(huì)節(jié)省時(shí)間的同學(xué)，會(huì)覺(jué)得任務(wù)很多，每天晚上光忙活作業(yè)就忙活到了九點(diǎn)多，那他寫(xiě)完作業(yè)后還有時(shí)間干什么?連復(fù)習(xí)的時(shí)間都沒(méi)有了，這樣下去，他的學(xué)習(xí)成績(jī)就不會(huì)提高。
時(shí)間總是那么重要，會(huì)不會(huì)節(jié)省時(shí)間會(huì)關(guān)系到一個(gè)人的成績(jī)和成果，更關(guān)系到一個(gè)人的命運(yùn)。
節(jié)省時(shí)間是小事，但他要從我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇20
我讀了一本書(shū)，名字是《爺爺一定有辦法》。故事講的是：我剛出生的時(shí)候，爺爺為我縫了一床被子。這床被子很神奇，它能趕走噩夢(mèng)。我漸漸長(zhǎng)大，這床被子也漸漸變老變舊了。媽媽對(duì)我說(shuō)：”你看看這床被子，變的又老又舊，該仍掉了。“。我說(shuō)：”不，爺爺一定有辦法。“。我跑回家里找爺爺。爺爺就拿起針來(lái)縫了又縫，爺爺又對(duì)我說(shuō)：”這床被子還可以做成一塊能包石頭的手帕。“。我就帶著這塊手帕，出去高高興興的玩，用這塊手帕包石子。有一天，媽媽對(duì)我說(shuō)：”你看看，這條手帕變的又老又舊，該扔掉了。“。我說(shuō)：”不，爺爺一定有辦法。“。我跑回家里找爺爺。爺爺拿起針縫了又縫，爺爺說(shuō)：”這塊手帕還能做成一條領(lǐng)帶。“。我高高興興的帶著這條領(lǐng)帶出去玩兒。有一天媽媽對(duì)我說(shuō)：”你看看這條領(lǐng)帶，又老又舊，該扔掉了。“。我說(shuō)：”不，爺爺一定有辦法。“。我跑回家里找爺爺，爺爺拿起針縫了又縫縫了又縫，爺爺說(shuō)：”這條領(lǐng)帶還可以做成一顆紐扣。“。我把它縫在背帶褲上，高高興興的出去玩兒�？墒沁^(guò)了一會(huì)兒，媽媽對(duì)我說(shuō)：”你的紐扣怎么不見(jiàn)了?“。我找了又找，找了又找，就是找不到紐扣。我跑回家里找爺爺，爺爺對(duì)我說(shuō)：”我已經(jīng)無(wú)法再縫了，因?yàn)榧~扣已經(jīng)找不到了。“。第二天，我去學(xué)校，我說(shuō)：”那顆紐扣還可以做成一個(gè)故事。“
讀完后，我覺(jué)得：不是舊的東西就不能回收利用，其實(shí)那些舊東西看上去已經(jīng)破了，好像不能再用了，但是只要你多想想辦法，一定能夠把它做成又新又好的東西。我以后要向爺爺學(xué)習(xí)，會(huì)多想辦法，不再隨便扔掉用過(guò)的東西，爭(zhēng)取能夠再利用起來(lái)。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇21
羅爾德·達(dá)爾寫(xiě)的《查理和巧克力工廠》講述的是一個(gè)精彩的故事。
故事主人公查理是一個(gè)很喜歡吃巧克力糖的貧苦家庭的孩子，大人們平時(shí)存起來(lái)的錢(qián)也只能在他生日那天送他一塊巧克力。查理生活的小鎮(zhèn)有一家世界上最大的巧克力工廠，而且就在離他家不遠(yuǎn)的地方。巧克力工廠十分神秘，工廠大門(mén)總是緊閉著，看不到上下班的工人。
一天，工廠老板威利·旺卡先生發(fā)布了一條驚人的通告：他允許五名小朋友參觀他的巧克力工廠。這五名小朋友將由威利·旺卡先生親自陪同參觀全廠，并且允許看到工廠的全部秘密和魔法。最激動(dòng)人心的是在參觀結(jié)束時(shí)，每位參觀者可以得到足夠吃一輩子的巧克力糖和其他糖果!獲得參觀資格的唯一辦法就是找到威利· 旺卡用金紙印好，分別藏在五塊普通的巧克力糖的包糖紙里的五張金獎(jiǎng)券。
查理一家很希望能得到一張金獎(jiǎng)券，這樣他們就不用再擔(dān)心查理挨餓了。生日那天，查理照例收到全家送給他的生日禮物——一塊巧克力糖，可惜包糖紙里沒(méi)有金獎(jiǎng)券。爺爺不甘心，用他的私房錢(qián)再給查理買(mǎi)了一塊巧克力糖，仍沒(méi)見(jiàn)到金獎(jiǎng)券的影子。就在全家失望之時(shí)，一次偶然的機(jī)會(huì)，查理在地上撿到了五十便士，他決定再去搏一搏金獎(jiǎng)券。幸運(yùn)之神果然降臨到他的頭上，當(dāng)他用撿到的錢(qián)第二次去買(mǎi)巧克力糖時(shí)，如愿以?xún)數(shù)玫搅私馉N燦的金獎(jiǎng)券!而且他還是最后一個(gè)獲得金獎(jiǎng)券的幸運(yùn)兒。
他和爺爺和其他四位幸運(yùn)的小朋友在威利·旺卡先生的陪同下參觀巧克力工廠。在參觀中，好吃的奧古斯塔斯不聽(tīng)旺卡先生的勸告喝了巧克力瀑布的水掉入了河里被吸入管子里;嚼口香糖冠軍維奧莉不聽(tīng)旺卡先生的勸告固執(zhí)地要吃還沒(méi)有做好的口香糖而變成了藍(lán)莓;被父母寵壞的維魯卡不聽(tīng)旺卡先生的勸告任性地要買(mǎi)到正在工廠工作的松鼠而掉進(jìn)了垃圾槽里;電視迷邁克不聽(tīng)旺卡先生的勸告狂妄地要進(jìn)入還沒(méi)有研究成功的電視機(jī)里去變成了一個(gè)微小的人兒。只有查理謹(jǐn)記旺卡先生的話(huà)，中規(guī)中矩，最終成了巧克力工廠的繼承人。
這個(gè)故事給我上了一堂深刻的課，壞習(xí)慣要不得!不遵守規(guī)矩會(huì)受到懲罰。我們身邊也有不少像維魯卡那樣被父母寵壞的小孩，想得到自己想要的東西，對(duì)爸爸媽媽又哭又鬧，死纏爛打，不達(dá)到目的不罷休。終有一天，他們會(huì)成為社會(huì)的寄生蟲(chóng)。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇22
愛(ài)，或許曾經(jīng)熾熱，曾經(jīng)刻骨銘心，亦或曾經(jīng)痛苦糾結(jié)，但，當(dāng)它似花開(kāi)般不再有輪回，當(dāng)它像霧像雨又像風(fēng)，當(dāng)它隨時(shí)間的流駛碾成往事塵埃，再回眸，或許，已變了模樣。
“這是一個(gè)熱情故事，我想表達(dá)出愛(ài)情的萬(wàn)轉(zhuǎn)千回，完全幻滅了之后也還有點(diǎn)什么東西在�！边@是張愛(ài)玲的《小團(tuán)圓》，是她一個(gè)人的故事.她隔著光陰的屏障，穿過(guò)曾經(jīng)的繁華，于淡然與淡忘間將過(guò)往定格。故事里的九莉是她的原形，而邵之雍便是胡蘭成。從童年到求學(xué)時(shí)代，再到與胡的相遇，雖然只是煩瑣小事的串聯(lián)，但，都是她人生足跡的映射，都是她心靈深處的真實(shí)寫(xiě)照。無(wú)須字字珠璣，但足以勾勒出她的人生輪廓。《小團(tuán)圓》似一扇窗，走進(jìn)了它，你方能窺清真實(shí)的張愛(ài)玲，真正走進(jìn)她的世界;你方能理解，她的清高，她的不屑與不爭(zhēng)，是有原因的;你也方能體會(huì)，她為何能同時(shí)享受極度的喧囂與死寂。
親情，于張愛(ài)玲是不完整的，甚至是畸形的。她以一顆堅(jiān)忍的心來(lái)接受孤獨(dú)的成長(zhǎng)，以冷漠的雙眼感知人情冷暖�！吧埔灰u華麗的袍，爬滿(mǎn)了蚤子”，她的文字，帶著犀利，帶著嘲笑，但懂得她的人，定會(huì)心生憐愛(ài)，替她悲傷。如果，她與邵之雍的邂逅能像納蘭容若說(shuō)的“人生若只如初見(jiàn)”，那么，愛(ài)玲的心里或許會(huì)少一層痂，少一道疤。她第一次見(jiàn)他，便歡喜得心里開(kāi)出花來(lái)，便自覺(jué)自己低到塵埃里去。她愛(ài)他，是用心的，不然怎會(huì)在他處于政治的風(fēng)尖浪口時(shí)依然站在他身邊?怎會(huì)在他避難時(shí)一路顛簸只為見(jiàn)他一眼?然而，在胡蘭成的世界里，愛(ài)玲卻不是唯一的。或許，愛(ài)玲于他只不過(guò)是生命里的匆匆過(guò)客，是他避難療傷時(shí)的一個(gè)驛站罷了�！坝曷曚�，像住在溪邊。寧愿天天下雨，以為你是因?yàn)橄掠瓴粊?lái)�！痹谶@場(chǎng)際遇里，愛(ài)玲飛蛾撲火般義無(wú)返顧，即使知道“他的世界里沒(méi)有我，寂寞的流年，深深的庭院，空房里曬著太陽(yáng)，已經(jīng)是古代的太陽(yáng)了。我要一直跑進(jìn)去，大喊：我在這兒，我在這兒呀!”。無(wú)論是什么，留給她的，總是支離破碎的結(jié)局。張小嫻說(shuō)：“愛(ài)是很卑微的，很卑微的。尤其是那個(gè)人不愛(ài)你的時(shí)候，愛(ài)就是含笑飲毒酒�！闭f(shuō)的，是愛(ài)玲吧。
愛(ài)玲用一根冰冷的針，繡出了她曾經(jīng)熾熱的青春。當(dāng)歲月?lián)崞搅怂械睦饨牵?dāng)心里不再有等待與波瀾，當(dāng)愛(ài)玲在美國(guó)過(guò)著似乎與世隔絕的生活，或許，她已超然，她已放下，她已原諒。于菩提樹(shù)下覓一方青石，靜待，看滄海如何變成了桑田。將所有愛(ài)的昨天沉淀成歷史，明天寫(xiě)個(gè)故事，名字叫做《小團(tuán)圓》。
并非所有的事都要親身經(jīng)歷方有體會(huì)，總有一些東西，有些故事，在不經(jīng)意間 ，便能叩開(kāi)心扉，似一縷陽(yáng)光，溫暖地照進(jìn)心間。回憶若能下酒，往事便可作一場(chǎng)宿醉。隔著山水，坐望于光陰的兩岸，若愛(ài)已成往事，終將無(wú)法以一葦杭之。
當(dāng)愛(ài)，已成往事，不如拈花一笑，似佛般了然......
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇23
在對(duì)成功的數(shù)十年研究后，斯坦福大學(xué)心理學(xué)家卡羅爾·德韋克發(fā)現(xiàn)了思維模式的力量。她在《終身成長(zhǎng)》中表明，我們獲得的成功并不是能力和天賦決定的，更受到我們?cè)谧非竽繕?biāo)的過(guò)程中展現(xiàn)的思維模式的影響。
她介紹了兩種思維模式：固定型與成長(zhǎng)型，它們體現(xiàn)了應(yīng)對(duì)成功與失敗、成績(jī)與挑戰(zhàn)時(shí)的兩種基本心態(tài)。你認(rèn)為才智和努力哪個(gè)重要，能力能否通過(guò)努力改變，決定了你是會(huì)滿(mǎn)足于既有成果還是會(huì)積極探索新知。只有用正確的思維模式看待問(wèn)題，才能更好地達(dá)成人生和職業(yè)目標(biāo)。
德韋克揭示的成功法則已被很多具有發(fā)展眼光的父母、老師、運(yùn)動(dòng)員和管理者應(yīng)用，并在實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。通過(guò)了解自己的思維模式并做出改變，人們能以最簡(jiǎn)單的方式培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，和在任何領(lǐng)域內(nèi)取得成功都需要的抗壓力。
《終身成長(zhǎng)》這本書(shū)告訴我一個(gè)信息—人與人之間存在一種可選擇的差異，即思維模式。我們每個(gè)人的每一個(gè)念頭每一個(gè)行為，都是它無(wú)意識(shí)的寫(xiě)照，讀后感m而思維模式是可以通過(guò)個(gè)人的努力塑造而成。我大部分時(shí)間所持的想法是，一個(gè)人的所能達(dá)到的高度很大程度上取決于個(gè)人的天分，與生俱來(lái)的天賦。我們的起跑線(xiàn)可能會(huì)落后于那些生來(lái)就有天分之人，但是現(xiàn)實(shí)中不乏通過(guò)后天鍛煉努力獲得不世成就的人，全書(shū)中這樣的例子比比皆是。所以，即便我們落后于人，還是有方法以及途徑來(lái)追趕。智力并不是一個(gè)定量，能力更不是，他們是像肌肉一樣，愈鍛煉愈加強(qiáng)大。
許多人格外推崇天賦，輕視努力的價(jià)值，認(rèn)為需要努力就意味著存在缺陷，缺少才能，甚至不具備與之競(jìng)爭(zhēng)的資格，如果需要為某事或某物而努力，說(shuō)明它本身注定不屬于你，這是固定思維模式的偏見(jiàn)。抱有這種思維模式的人熱衷于評(píng)判，結(jié)果導(dǎo)向，往往更在意成敗，也更難以面對(duì)失敗，遇挫時(shí)更易放棄，更易焦慮與抑郁。想要?dú)У粢粋�(gè)天才，只需要夸獎(jiǎng)他是天才便夠了，這會(huì)讓他從此活在擔(dān)心跌下神壇的恐懼與不安中，縮手縮腳，再也難以發(fā)現(xiàn)做事的樂(lè)趣。諷刺的是，頂峰是固定思維模式者渴望抵達(dá)的地方，卻是很多成長(zhǎng)型思維模式者工作激情的副產(chǎn)品。他們相信，即便此刻自己不是最好的，也可以全心投入并堅(jiān)持下去，遭遇失敗也更具有復(fù)原力。作者：孫梓軒
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇24
《工作重在到位》一書(shū)，對(duì)于我很有借鑒意義。
工作要到位，首先要認(rèn)清自己的定位，要時(shí)刻明白崗位對(duì)自己的要求是什么。作為市政府辦公室的一名秘書(shū)，為領(lǐng)導(dǎo)工作搞好服務(wù)、為領(lǐng)導(dǎo)決策提供參謀，是最基本的要求。只有時(shí)刻牢記自己的本職工作是什么，才能不失位、不缺位。
其次要端正態(tài)度，牢固樹(shù)立起精品意識(shí)。做任何事都要有精益求精的精神，做到高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、講細(xì)節(jié)，始終有“要把領(lǐng)導(dǎo)交給的工作超乎期望地完成好”的'意識(shí)。對(duì)于每件事情要多想幾種“可能”，防止意外的發(fā)生和出現(xiàn)。
再次要勇于負(fù)責(zé)，有高度的責(zé)任感。強(qiáng)烈的責(zé)任感，光靠嘴巴承擔(dān)是不行的，要用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)，要體現(xiàn)在平時(shí)工作中。想要把工作做到位，就必須把責(zé)任落實(shí)到位。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇25
這是一個(gè)西藏已經(jīng)開(kāi)放為全世界的旅游勝地卻依舊守口如瓶的秘密。多年之后身在美國(guó)賓夕法尼亞州的藏獒專(zhuān)家卓木強(qiáng)巴突然收到一個(gè)陌生人送來(lái)的信封，信封里裝著兩張照片，照片上驚現(xiàn)的遠(yuǎn)古神獸，促使卓木強(qiáng)巴及導(dǎo)師、世界犬類(lèi)學(xué)專(zhuān)家方新教授親赴西藏。他們?cè)谡{(diào)查過(guò)程中震驚地發(fā)現(xiàn)，照片上的動(dòng)物竟然和帕巴拉神廟有關(guān)……不久之后，一支由特種兵、考古學(xué)家、生物學(xué)家、密修高手等各色人物組成的神秘科考隊(duì)，悄悄從西藏出發(fā)，開(kāi)始了一場(chǎng)穿越全球生死禁地的探險(xiǎn)之旅，他們要追尋藏傳佛教千年隱秘歷史的真相……西藏，到底向我們隱瞞了什么?!
帶著這一系列疑問(wèn)，我開(kāi)始《藏地密碼》的閱讀之旅，從此便被這部書(shū)深深迷住了。小說(shuō)的故事很簡(jiǎn)單，用作者自己的話(huà)說(shuō)，就是一個(gè)人找一條狗的故事。故事從一張照片說(shuō)起，引發(fā)出一串串神奇的故事：紫麒麟傳說(shuō)、巴桑的回憶、橫穿可可西里、史前冰川驚魂記、筆記之謎、帕巴拉神廟是否存在?當(dāng)我看完最后一章，合上書(shū)本的剎那，心頭悵然若失，為了這個(gè)不是結(jié)束的結(jié)束。
小說(shuō)給我感觸最深的，有2個(gè)方面，一是對(duì)“情”這個(gè)人世間最美好的字眼的敘述。尤其讓人動(dòng)容落淚的是岳陽(yáng)、張立這兩個(gè)生死之交的兄弟情。張立中蠱毒快要不行了的時(shí)候，是岳陽(yáng)在旁邊艱難地用口中唯一的一點(diǎn)唾沫幫張立降溫。當(dāng)所有人都放棄了希望，連一向不服輸?shù)淖磕緩?qiáng)巴也表示無(wú)能為力時(shí)，是岳陽(yáng)在一旁堅(jiān)持著：“強(qiáng)巴少爺，不要放棄張立啊……”還有什么能比得上這同生共死的兄弟情?連強(qiáng)巴最后也忍不住哽咽道：“我卓木強(qiáng)巴，不會(huì)放棄任何一個(gè)人的……”“家人，就是指，沒(méi)有任何人會(huì)被放棄，沒(méi)有任何人會(huì)被忘記……”好一個(gè)不拋棄，不放棄!
卓木強(qiáng)巴與灰狼三兄弟之間生死相依的情誼讀來(lái)也讓人感慨不已，盡管有點(diǎn)神話(huà)意味，
當(dāng)強(qiáng)巴把羊羔皮料送給灰狼三兄弟時(shí)，它們就已經(jīng)把強(qiáng)巴當(dāng)成了自己的家人。于是就有了香巴拉那感人的一幕：當(dāng)卓木強(qiáng)巴被莫金奪去一切物資被驅(qū)逐，全身赤裸獨(dú)自一人行走在冰天雪地的香巴拉，凍得奄奄一息之時(shí)，是灰狼三兄弟不離不棄，緊緊貼著他的身體，用自己的體溫給強(qiáng)巴帶來(lái)溫暖。比起人類(lèi)的勾心斗角爾虞我詐，灰狼三兄弟的那種相依相隨的真情更讓人覺(jué)得彌足珍貴，至少它們不會(huì)背叛自己。在那天寒地凍的冰雪之地，強(qiáng)巴就這樣與灰狼三兄弟緊緊相依相偎，與狼同居，點(diǎn)亮了人世間唯一的溫暖之燭……
另一個(gè)感觸比較深的，是關(guān)于生命的意義，關(guān)于追求，關(guān)于信仰的思考。生命因何而存在?人類(lèi)因何而存在?這是卓木強(qiáng)巴對(duì)自己的疑問(wèn)，也是我們對(duì)自身的疑問(wèn)。帶著這個(gè)疑問(wèn)，卓木強(qiáng)巴毅然放棄了如日中天的事業(yè)，執(zhí)著地去追尋自己的理想，去找尋傳說(shuō)中的紫麒麟。他是多么富有激情，多么自信!在追夢(mèng)的過(guò)程中，他猶豫過(guò)，彷徨過(guò)，失敗過(guò)，但卻從未放棄過(guò)!沒(méi)有什么能擋住為夢(mèng)想而拼搏的腳步，即使是失敗，也是值得的。人的一生不能甘于平庸，要做那敢于搏擊海浪的海燕，在烏云和大海之間高傲地飛翔!為了每個(gè)人心目中的信仰。
“雖然我們誕生在永恒的黑暗中，光明只是短暫的一瞬間，但正是這短暫一瞬的光芒，誕生了生命和希望。因此，雖然我們都自黑暗中來(lái)，卻注定了要用此生追隨光明�！边@或許就是人存在的原因。我們的祖先一生追隨生命和希望，從此，地球上到處都是人類(lèi)，一片欣欣向榮的景象。
生命是因何存在?人類(lèi)因何存在?做為一個(gè)人，又為什么活著?存在的意義是什么呢?
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇26
假期里，我看了生命教育小學(xué)生讀本——生命因成長(zhǎng)而美麗，里面的故事個(gè)個(gè)令我感動(dòng)，尤其是《瘋娘》這篇文章使我潸然淚下。
故事是這樣的：小樹(shù)的家里很窮，他的爸爸一直沒(méi)有娶上媳婦，小樹(shù)的奶奶看見(jiàn)了一個(gè)瘋子，見(jiàn)她還有幾分姿色，就暫時(shí)收留她做小樹(shù)爸爸的媳婦，等她生了兒子小樹(shù)后就把她攆走。小樹(shù)的奶奶不讓他吃瘋娘的奶，也不讓她抱，因?yàn)榕鲁粤怂哪套兂尚’傋�，不讓她抱是怕她的瘋勁上�?lái)把孩子當(dāng)垃圾一樣扔到地上。可她雖是瘋子，可也是母親啊，奶奶不應(yīng)該這樣對(duì)她。小樹(shù)兩歲的時(shí)候奶奶把瘋娘趕走了，臨走前瘋娘只有一個(gè)要求，就是讓她抱抱她的兒子，奶奶只讓瘋娘抱不到三分鐘，而瘋娘笑得春風(fēng)滿(mǎn)面……瘋娘被趕走后，經(jīng)過(guò)了五年的流浪，吃盡了常人不能想象的苦，卻依然活了下來(lái)，她的心里只有自己的兒子。瘋娘回來(lái)后，一直用心地照顧著小樹(shù)。小樹(shù)上高中時(shí)，瘋娘每周為他送飯。后來(lái)，就因?yàn)樾?shù)吃了野鮮桃說(shuō)野桃甜，瘋娘卻為此獻(xiàn)出了生命，臨死手里還緊緊地攥著一顆野鮮桃……
讀完以后，我覺(jué)得母愛(ài)的力量是偉大的。即使她沒(méi)有健全的體魄，但她仍然是一位母親，一位擁有母愛(ài)的母親，她將永遠(yuǎn)愛(ài)著她的孩子。連“瘋娘”都知道疼愛(ài)自己的孩子，何況我們的媽媽呢?世界上任何一桿秤都無(wú)法計(jì)量出母愛(ài)的重量，因?yàn)槟鞘且环轂榱俗优梢陨釛壸约阂磺械膼?ài)，是發(fā)自?xún)?nèi)心的最圣潔的愛(ài)!我們一定要好好學(xué)習(xí)，報(bào)答我們的媽媽。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇27
今天我又看了一本書(shū)，這本書(shū)叫《讓男孩子著迷的100個(gè)成長(zhǎng)故事》。
這本書(shū)所有的故事都源于一只小老鼠——米奇，一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�，一個(gè)迪士尼眾多卡通形象中無(wú)可代替的人物。這只長(zhǎng)著大耳朵，機(jī)智勇敢的小老鼠，開(kāi)啟了一個(gè)個(gè)精彩絕倫的世界，將快樂(lè)的種子播種在了孩子們的心田，發(fā)出幸福的枝芽。他和他們的朋友們——唐老鴨、史高治、高飛、米妮和布魯托等一系列家喻戶(hù)曉的迪士尼著名卡通形象，相繼出現(xiàn)在孩子們的視野中。走進(jìn)他們的世界，永遠(yuǎn)有令人捧腹的.故事和飛揚(yáng)的笑聲。
一百個(gè)精彩故事，塑造了男孩子聰明勇敢，善于動(dòng)腦，機(jī)智果斷，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀自信的性格特質(zhì)。這本書(shū)一共有六大讓男孩子著迷的主題：一是尋寶行動(dòng)篇，開(kāi)啟未知寶藏；二是超級(jí)發(fā)明篇，挑戰(zhàn)聰明極限；三是神秘事件篇，探究來(lái)龍去脈；四是夢(mèng)幻歷險(xiǎn)篇，游歷非常時(shí)空；五是開(kāi)心搞笑篇，傳播快樂(lè)；六是無(wú)敵勇氣篇，勇闖險(xiǎn)途難關(guān)。
有一次，我看這本書(shū)看到晚上十一點(diǎn)了，還不想睡覺(jué)。我之所以喜歡這本書(shū)是因?yàn)檫@本書(shū)充滿(mǎn)了樂(lè)趣，詞匯量豐富，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，想象力也非常豐富，這就是我喜歡這本書(shū)的四個(gè)特點(diǎn)
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇28
記得自我以往說(shuō)過(guò)：“我只是這大自然中的某一個(gè)分子，有我沒(méi)有我大自然依然存在。我，很平凡�！碑�(dāng)我們總在貶低自我，認(rèn)為自我毫不重要的時(shí)候，畢淑敏教師發(fā)出這樣的呼聲：“我很重要!”倘若不曾讀到她的文章，未曾看到這篇《我很重要》。我也許一向都只會(huì)認(rèn)為：我只是大自然中一個(gè)渺小的，沒(méi)有存在感的塵埃。就像，一滴水只是大海的一部分，就算沒(méi)有這一滴水大海也是一樣的洶涌澎湃。但在讀了這篇文章之后，我明白了自我存在的意義同時(shí)明白自我很重要!我的朋友需要我，我的父母需要我!我要對(duì)得起父母對(duì)我的期望，朋友對(duì)我的鼓勵(lì)!
或許有些時(shí)候我們真的應(yīng)當(dāng)鏗鏘有力，對(duì)自我充滿(mǎn)自信地說(shuō)：“我很重要!”
想到那滿(mǎn)鬢白發(fā)的父母，在老了以后無(wú)依無(wú)靠，你可曾明白他們又多么渴望在這個(gè)時(shí)候能有一個(gè)人能在這一刻伸出溫暖的雙手去擁抱他們，給予他們溫暖?你可曾想到過(guò)他們以往對(duì)你付出過(guò)多少?他們把所有的期望都寄托在我們身上，我們能對(duì)自我掉以輕心嗎?如果不是那來(lái)自人間最無(wú)私的愛(ài);如果不是那一句句諄諄教誨;如果不是他們的耐心噓寒問(wèn)暖，我們會(huì)獨(dú)一無(wú)二的存在世間嗎?難道我們，不重要嗎?
想到那以往共度難關(guān)的朋友，看到他們臉上充滿(mǎn)鼓勵(lì)的笑容，你忍心辜負(fù)他們對(duì)你的鼓勵(lì)嗎?我敢肯定，與朋友在一區(qū)的時(shí)光是最簡(jiǎn)便，最歡樂(lè)的，在朋友面前自我能夠毫無(wú)顧慮的分享自我內(nèi)心深處的秘密;在自我最無(wú)助的時(shí)候，是朋友給予你動(dòng)力;在自我迷茫的時(shí)候，是朋友將你從迷茫中拉了回來(lái);在自我最艱難的時(shí)候，總是有幾個(gè)人咬緊牙關(guān)與你共度難關(guān)，他們不曾向你索取一絲回報(bào)，這就是——友情!如此真摯的友誼。如果我們沒(méi)有相遇，就不會(huì)有這樣的歡聲笑語(yǔ)，喜怒哀樂(lè)。難道你還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自我的重要性么?
也許你很普通也很平凡，可是，當(dāng)你來(lái)到這世界之后，你就注定會(huì)擁有屬于自我的一片藍(lán)天!
對(duì)你的親人來(lái)說(shuō)，對(duì)你的朋友來(lái)說(shuō)，對(duì)你的事業(yè)來(lái)說(shuō)，對(duì)你的所有一切你擁有的來(lái)說(shuō)。你，都是無(wú)法缺少的一部分。你，就是很重要!這，是畢淑敏教師對(duì)生命的思考，對(duì)人性的解讀。
你想辜負(fù)父母無(wú)私的愛(ài)，朋友無(wú)私的鼓勵(lì)嗎?不想，那就昂首挺胸，充滿(mǎn)自信的對(duì)自我說(shuō)：“我很重要!”
其實(shí)，我們總有一天會(huì)離開(kāi)父母，闖蕩出那片屬于自我的藍(lán)天!
請(qǐng)記�。喝嘶钪褪且獙�(duì)自我好一點(diǎn)。相信自我，必須能夠擁有自我的天空!只要自我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)期望，那一切都不再是夢(mèng)，此刻，讓我們?yōu)樽晕业奈磥?lái)而努力吧。雛鷹終會(huì)長(zhǎng)大，在那片廣闊的天空展翅翱翔，讓自我嘹亮的鳴叫回蕩在天地間!
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇29
愛(ài)迪生曾說(shuō)過(guò)：“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水�！倍儆赖氖论E，便是這句名言最好的真實(shí)寫(xiě)照。
初讀《傷仲永》這篇文言文，真有點(diǎn)“傷不起”.一個(gè)五歲的孩童“未嘗識(shí)書(shū)具”.竟能“書(shū)詩(shī)四首，并自為其名”,此子若稍加指導(dǎo)，定當(dāng)出列拔萃。仲永的才能受到邑人的好評(píng)，他們“稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之”.足見(jiàn)仲永的天資聰慧矣。然而他的父親“利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。”從而釀成了仲永“泯然眾人矣”的悲劇。
仲永之所以泯然眾人，主要原因在于他父親，他目光淺短，愚昧無(wú)知，貪財(cái)誤才，“不使學(xué)”的錯(cuò)誤做法，耽誤了仲永大好的學(xué)習(xí)時(shí)光，最終淪為常人。仲永出生在這樣一個(gè)世隸耕的農(nóng)民家庭里，一開(kāi)始便注定了結(jié)局。難道就只是其父之過(guò)也?非也非也，若不是邑人有著和眾心理，仲永的父親也不會(huì)環(huán)謁于他們，不讓仲永學(xué)習(xí)。如此說(shuō)來(lái)，邑人也為“幫兇”之一。而我認(rèn)為，真正的原因出在仲永本身。倘若他幼時(shí)的資質(zhì)潛退是父親的錯(cuò)，但他長(zhǎng)大了卻還不懂的學(xué)習(xí)的重要性，懶惰而不思進(jìn)取，不正是他自己的責(zé)任嗎?即便出生在這樣的家庭，沒(méi)有條件學(xué)習(xí)，也要去創(chuàng)造條件。就像一個(gè)海綿只會(huì)擠出水分，卻絲毫沒(méi)有吸進(jìn)“墨汁”,也總會(huì)江郎才盡的一天的。
我們正值學(xué)習(xí)的大好時(shí)光，有著優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，有什么道理不好好學(xué)習(xí)呢?莫非要步了仲永的后塵，重蹈覆轍?要知道顏真卿曾說(shuō)過(guò)：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！�
少壯不努力，老大徒傷悲啊。我們無(wú)法決定出身，卻可以創(chuàng)造未來(lái)。我們無(wú)法回到昨天，卻可以把握今天。一個(gè)人的天資固然可貴，但后天的教育更為重要。付出的汗水和收獲的碩果是成正比的。
請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭從此啟程，
路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇30
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。”
縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物，位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說(shuō)道底，在于蘇軾面對(duì)，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出，敢于批評(píng)的態(tài)度。也許是富貴榮華，安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。
作者曾經(jīng)也這樣描述過(guò)：“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說(shuō)話(huà)，但內(nèi)容必須空洞。”這很好理解，如果你的存在不會(huì)對(duì)那些帶頭人物有所威脅，那你就不會(huì)引來(lái)不必要的麻煩。“高明的官員永遠(yuǎn)不說(shuō)出什么，但只要否認(rèn)。高明的官員必須深有休養(yǎng)，長(zhǎng)于說(shuō)‘無(wú)可奉告’‘閣下聽(tīng)說(shuō)，誠(chéng)然不錯(cuò)!’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當(dāng)特別提防開(kāi)罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語(yǔ)，早晚會(huì)積勞成疾，因公殉職�！弊髡哒f(shuō)這就是朋黨之爭(zhēng)時(shí)政治之中的規(guī)則。顯然，蘇軾已一一犯規(guī)了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因?yàn)樗谋拘跃褪侨绱耍谋拘跃褪亲鲆粋�(gè)堂堂正正的人。俗話(huà)說(shuō)江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說(shuō)話(huà)做事都要對(duì)得起天地良心。當(dāng)朝云產(chǎn)下一個(gè)男嬰之時(shí)，蘇軾也曾寫(xiě)到：“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”也許他知道，這許許多多的災(zāi)禍，全是由于他的才智。但我想，這更是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠�，�?shí)事求是到死都未曾泯滅呀!
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀，是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，他即能寫(xiě)出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。
拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話(huà)說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的�！庇梦易约旱脑�(huà)說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。
《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感 篇31
《鑄劍》的故事源自古書(shū)《列異傳》和《搜神記》，是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話(huà)寫(xiě)文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動(dòng)更加有感染力。
古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。
全文有幾個(gè)主要人物，在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。眉尺間是一個(gè)剛滿(mǎn)16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，文章最開(kāi)始眉尺間膽小得害怕老鼠，殺死一只老鼠都會(huì)為之神傷。后來(lái)知道父親的事，經(jīng)過(guò)母親的教育剛強(qiáng)起來(lái)并終于完成報(bào)仇大業(yè)，他的性格有一個(gè)發(fā)展、升華的過(guò)程。將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報(bào)了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應(yīng)性，也有了血肉生動(dòng)的性格：暴戾、荒淫、昏庸。文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都有使文章高潮迭起，情節(jié)更加驚心動(dòng)魄，文章結(jié)構(gòu)更加完整。
故事的最后眉尺間殺死了王，成功報(bào)了殺父之仇，這看似是一個(gè)喜劇，但是我卻從這個(gè)喜劇里面讀出了無(wú)限的悲劇。
自古都說(shuō)：冤冤相報(bào)何時(shí)了。眉尺間是一個(gè)還沒(méi)有長(zhǎng)大的16歲的孩子，性格怯懦膽小，但是他的母親卻在他剛滿(mǎn)16歲的時(shí)候告訴他有關(guān)父親死亡的消息，要他拿著父親鑄的劍殺了王!這是何等的可笑，一個(gè)16歲的毛孩子，卻要他獨(dú)身一人殺了擁有眾多護(hù)衛(wèi)的王!這本就是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。于是，為了報(bào)仇，眉尺間割掉了自己的腦袋，失去了自己的性命。
而黑衣人，我覺(jué)得他不僅是在為別人復(fù)仇，也是在為他自己復(fù)仇。，“仗義、同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過(guò)，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒(méi)有你所謂的那些。我只不過(guò)給你報(bào)仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)厭惡了我自己。”當(dāng)黑衣人看到金鼎中，眉間尺的頭不敵王的頭時(shí)，便毅然砍下了自己的頭，來(lái)幫助眉間尺，“待到知道了王確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。”為了幫助眉尺間這個(gè)毫無(wú)復(fù)仇能力的孩子復(fù)仇，黑衣人也失去了自己的性命。
眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復(fù)仇者，復(fù)仇的因子深入了他們的骨髓，為了復(fù)仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復(fù)仇，他們可以干出任何事!在復(fù)仇的同時(shí)，他們也殺了自己的命!
冤冤相報(bào)何時(shí)了?母親替死去的丈夫報(bào)了仇，但同時(shí)也失去了自己的兒子!這樣的復(fù)仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主，但是他也失去了看見(jiàn)下一個(gè)明君的機(jī)會(huì)，這樣的復(fù)仇意義何在?
生命的意義絕不在于茍活著，但我們?nèi)匀粦?yīng)該用犀利的眼光，將復(fù)仇在這種現(xiàn)實(shí)下必然失敗和無(wú)意義揭示出來(lái)，這種犧牲自己去復(fù)仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現(xiàn)實(shí)，而非絕望地反抗。