關(guān)于史記的讀書感想（精選28篇）

關(guān)于史記的讀書感想 篇1

　　春秋時(shí)期，有個(gè)楚國(guó)人，他叫伍子胥，他是一個(gè)身材高大，眼睛炯炯有神，目光和電一樣，是一個(gè)非常有才的才子，還是個(gè)孝子。楚平王欣賞他的才華讓他做了太子的老師。楚平王讓他的父親寫信然后讓他們父子三人一起去送死，伍子胥的哥哥看了這封信說(shuō)：“留得青山在不怕沒(méi)柴燒，我們先到吳國(guó)躲一躲再說(shuō)吧!伍子胥白天躲著，晚上趕路，眼看要到吳國(guó)了，可吳國(guó)查的很嚴(yán)，他愁到頭發(fā)都白了，突然，他看到了一個(gè)和他極像的老人，伍子胥高興極了，后來(lái)，伍子胥蒙混過(guò)關(guān)，假的伍子胥被抓了起來(lái)。到了吳國(guó)后在大街上要飯，公子光看到后把伍子胥帶到了吳王面前說(shuō)，想讓吳王幫他攻打楚國(guó)，可公子光卻一直反駁，伍子胥看出來(lái)他的陰謀，他想，那就等公子光成王之后在攻打楚國(guó)吧。現(xiàn)在的伍子胥一心只想著復(fù)仇，后來(lái)吳國(guó)去攻打了楚國(guó)，吳國(guó)贏得了勝利，但是后來(lái)秦國(guó)幫助楚國(guó)把吳國(guó)打敗了。

　　這篇故事告訴了我這樣三個(gè)簡(jiǎn)單的道理：留得青山在不怕沒(méi)柴燒，不能只為眼前的事著想，而要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　為了達(dá)到目的不擇手段，這不是一個(gè)好的行為。

　　做任何事情都要講究適可而止，對(duì)不對(duì)呢?

關(guān)于史記的讀書感想 篇2

　　森林的呼喚，是大自然的主調(diào)。柔美的主調(diào)飄逸而出，仿佛在述說(shuō)著情話，一絲絲涼沁沁的音絲。飄灑入靈魂深處，緩緩拂去著靈魂的不安，靜靜洗滌去靈魂的戾氣;萬(wàn)物的輕吟，是大自然的伴曲，以韻輔聲，音韻相成，韻味悠長(zhǎng)，仿佛能讓人融入那沉醉的靜謐，如癡如醉。讓人看到了那剔透琉璃的音色，沉迷于中。

　　《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》這本書講的是一直叫柴斯特的小蟋蟀的傳奇故事，從默默無(wú)聞的土老帽兒到出人頭地的名蟋蟀。但它放棄了這些功名利益，只因它不快樂(lè)。在大自然誕生的蟋蟀是特別的，它無(wú)拘無(wú)束，自由自在。它不受榮耀的誘惑而折斷自己的雙翼。它的一生只做自己快樂(lè)的事情——為大自然歌唱，為快樂(lè)歌唱，為自由歌唱。柴斯特的一生是自由逍遙的，不受貪婪的擺布，也不受欲望的控制，它只做一只平凡快樂(lè)的小蟋蟀。柴斯特的歌聲是純凈而淡然的，也是千變?nèi)f化的，如風(fēng)般清爽，如云般飄渺，如水般清涼，如月般朦朧，還帶著一股屬于大自然的不墜入紅塵的優(yōu)雅、尊貴與傲然。

　　可是，在如今的社會(huì)上，又有誰(shuí)會(huì)像蟋蟀柴斯特一樣聽(tīng)到自由的聲音。面對(duì)喧囂吵鬧的世界，是誰(shuí)被金錢遮擋了雙眼，是誰(shuí)被利欲擾亂了雙耳，是誰(shuí)被妒恨蒙蔽了心靈。榮耀是件好事，但是太累，太孤獨(dú)了。因?yàn)橐�出名，所以付出了自�?因?yàn)橐�出名，所以付出了一切。值得�?貪婪、欲望、妒忌……這些太陰暗、太可怕了。

　　大自然的聲音如甘竹般雅致清幽、竹影悠悠，碧錦漣漣;大自然的聲音，如火蓮般傲然赤熱，灼瀲妖嬈，邪肆逍遙;大自然的聲音如水晶般云蒸霞蔚、瀅彩若幻，晞星隱曜。

關(guān)于史記的讀書感想 篇3

　　牛虻主要講述為19世紀(jì)意大利一位天主教牧師私生子亞瑟因知曉身世離家而走，受盡磨難，后回到家鄉(xiāng)參加革命，最終因革命而死的故事。

　　初讀此文，看到前文對(duì)書簡(jiǎn)介道，此書在蘇聯(lián)和中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，便覺(jué)印象深刻。

　　任何一本優(yōu)秀作品的誕生，都深受當(dāng)時(shí)環(huán)境的影響。作者艾捷爾·麗蓮·伏尼契與許多當(dāng)時(shí)俄、意革命團(tuán)體交往甚密，又接觸了許多如恩格斯等在內(nèi)的革命人士。此書便是描述當(dāng)時(shí)環(huán)境下革命者的作品，并被奉為經(jīng)典。

　　我未對(duì)書中描述時(shí)期意大利乃至歐洲的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行深入了解，便就事論事的談?wù)撘恍┧�想。牛虻的生父蒙泰尼里是一位天主教的牧師（神父），�?dāng)時(shí)的天主教牧師有終生不娶的誓言并有諸如此類的規(guī)定。所以當(dāng)蒙泰尼里與亞瑟的母親陷入感情并生下亞瑟時(shí)，心境也是誠(chéng)惶誠(chéng)恐并十分復(fù)雜的。一方面是教規(guī)所限，另一方面便則是人性的真實(shí)表達(dá)。但因?yàn)樯矸菰�因，其與亞瑟的生母便對(duì)亞瑟一向隱瞞親生父親的真實(shí)身份。但由于天性中父親對(duì)子女的摯愛(ài)，亞瑟的母親待亞瑟長(zhǎng)大后叫其認(rèn)蒙泰尼里為懺悔牧師，亞瑟成為一位虔誠(chéng)的天主教徒。蒙泰尼里更是對(duì)亞瑟的關(guān)懷無(wú)微不至，當(dāng)亞瑟成為當(dāng)時(shí)意大利學(xué)生革命團(tuán)隊(duì)時(shí)，便日夜擔(dān)心不已，生怕亞瑟遭遇不幸。

　　蒙泰尼里升任主教而發(fā)生調(diào)動(dòng)，而亞瑟因參與學(xué)生革命而被當(dāng)局關(guān)押慘受折磨后，書中對(duì)此段的描述的是天翻地覆的。亞瑟因當(dāng)局設(shè)局誤露其他團(tuán)隊(duì)成員信息，而被自我深愛(ài)的姑娘誤會(huì)，同時(shí)得知自我真實(shí)的身世后，亞瑟作為一個(gè)少年，突然的變故顛覆了其長(zhǎng)久以來(lái)構(gòu)成的人生觀及價(jià)值觀。看到此刻，被深愛(ài)的女孩所誤會(huì)固然難以理解。但蒙泰尼里作為亞瑟的生父及懺悔牧師，隱瞞身份確屬無(wú)奈之舉。當(dāng)時(shí)的環(huán)境決定了這一選擇，在一個(gè)由天主教實(shí)際執(zhí)政的環(huán)境下，蒙泰尼里違反誓言陷入感情無(wú)疑是世事難以理解的。而作為生父，字里行間處處溢出蒙泰尼里對(duì)于亞瑟真正的愛(ài)。自古忠孝兩難全，這位父親只是做了在當(dāng)時(shí)背景下他認(rèn)為對(duì)的選擇。雖然他是一位天主教牧師，但他在用他的方式去盡一位人父應(yīng)盡的職責(zé)。我們能夠說(shuō)蒙泰尼里背離天主教的誓言不是一位好牧師，但我認(rèn)為他是在力所能及的做一位好父親，即便這份父愛(ài)含著欺騙。

　　作者在此處表達(dá)如此激烈的情緒，我想主要是因?yàn)閮牲c(diǎn)：一是為下文亞瑟成為一個(gè)徹底的反天主教統(tǒng)治的革命者做鋪墊。二是，當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人民對(duì)天主教的統(tǒng)治早已人怨沸騰，但敢怒不敢言。

　　亞瑟滿含憤怒、被誤解、被欺騙的情緒離開(kāi)去了南美，他對(duì)天主教的虔誠(chéng)被他一錘子砸個(gè)粉碎。而之后的亞瑟生活便是極盡悲慘。礦工、船內(nèi)幫工、身體被燒火棍打的七零八落后的茍延殘喘、成為坡腳的馬戲團(tuán)小丑，亞瑟遭遇的這些悲慘命運(yùn)讓人唏噓，但沒(méi)有被真正擊倒的他卻也變的堅(jiān)強(qiáng)。這時(shí)讓我想起柴靜在看見(jiàn)內(nèi)寫的一句話，你無(wú)法想象底層社會(huì)的殘酷。就如同一盞燈光，光亮邊緣的黑暗之地?zé)o人關(guān)注，而那里發(fā)生的事情難以想象，異常是這些城市里正常上學(xué)、工作生活的人們。如果要說(shuō)亞瑟有什么在支撐其對(duì)生活的堅(jiān)持，那么我想應(yīng)當(dāng)有兩點(diǎn)，一是對(duì)于蒙泰尼里作為父親以及對(duì)詹瑪作為愛(ài)人融入血液的本能的愛(ài)；二是對(duì)造成他悲慘生活的源頭，天主教極度的恨。

　　當(dāng)亞瑟再次回到意大利他熟知的人身邊時(shí)，他已經(jīng)成為一名有本事的堅(jiān)定的革命者，但他也不愿再以真實(shí)面目示人，而是取名牛虻。反對(duì)天主教及反對(duì)蒙泰尼里便成為牛虻革命工作的核心。期間其再次遇見(jiàn)詹瑪即此刻的波拉夫人以及成為主教的蒙泰尼里時(shí)，他的自尊讓其不愿卸下頭具，他內(nèi)心深處人性跳動(dòng)的火焰，讓其許多時(shí)候變得扭曲，他遭受的磨難讓其變得固執(zhí)。

　　在此時(shí)的情景下，亞瑟的生父雖榮升主教，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不沉浸在喪子之痛中。而亞瑟內(nèi)心對(duì)蒙泰尼里的愛(ài)及對(duì)天主教的恨交織的復(fù)雜感情，也讓其備受煎熬。雖他對(duì)詹瑪?shù)臒釔?ài)還一如往常，但詹瑪對(duì)于當(dāng)年自我的所作所為備受自責(zé)，至今無(wú)法原諒。所以當(dāng)作者繼續(xù)往下描述時(shí)，我便覺(jué)得有些殘忍及牽強(qiáng)了。所有人對(duì)亞瑟的愛(ài)還是那么濃烈，更如發(fā)酵的酒一樣隨著時(shí)間的推移越發(fā)厚重。而牛虻卻是因自身的種.種遭遇無(wú)法釋懷。我不反對(duì)牛虻作為一名革命者去舍身取義對(duì)抗天主教的嚴(yán)苛統(tǒng)治。但我反對(duì)的是，一個(gè)常年懊悔不已的父親、一個(gè)多年深深自責(zé)的愛(ài)人難道不是另一種形式的自我折磨嗎？脫離的人性的表達(dá)是否是空中樓閣呢？為表現(xiàn)革命者的堅(jiān)毅而丟掉其應(yīng)有的人性就是可取的嗎？人性根植于人類生活的方方面面，片面的闡述一個(gè)事實(shí)而丟棄人性不做研究，這樣的表達(dá)方式是值得推敲的。即使是延安革命時(shí)期，也不會(huì)對(duì)情戀等人性方面的需求約束的過(guò)緊。此時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的牛虻在我看來(lái)是一種自尊自卑共存，自私自利更多的人物形象。他忽略了親人、愛(ài)人，一味的沉浸在自身的仇恨情緒之后。即便他明白了一切真相后也無(wú)法釋懷，讓人難以理解。他用自身的痛苦去懲罰愛(ài)他的人，讓所有人與他一樣痛苦。我并不明白這樣來(lái)描述一個(gè)革命者對(duì)其的

　　形象塑造有怎樣的好處。當(dāng)其最終因革命而遭到槍決，他自身的痛苦已結(jié)束，但其對(duì)愛(ài)他自我的人造成的影響將長(zhǎng)久的持續(xù)下去。我想為什么這本書在蘇聯(lián)、中國(guó)影響廣泛，而不提歐洲、北美，可能是因?yàn)闀�中表述的這種脫離人性的革命情懷在不一樣地區(qū)的認(rèn)同感不一樣吧。

　　文章作者為女性，對(duì)細(xì)節(jié)、環(huán)境的描述十分細(xì)膩生動(dòng)，閱讀時(shí)如身臨其境，仿佛主人公屋內(nèi)的花香都破書撲面而來(lái)，十分享受。同時(shí)牛虻應(yīng)對(duì)磨難的那份堅(jiān)韌是革命者值得贊揚(yáng)的。可是我對(duì)本文的觀點(diǎn)基于生活的環(huán)境。在中國(guó)現(xiàn)行環(huán)境下，我的這種無(wú)法設(shè)身處地的融入作品，而立足當(dāng)下的思考自然是偏頗的。但這便是100個(gè)讀者就有100個(gè)哈姆雷特的直觀體現(xiàn)。

　　以上便是對(duì)牛虻一書有感，特此記錄，以便日后回念。正如一日問(wèn)友人，為何周杰倫此刻寫的歌沒(méi)有原先的老歌好聽(tīng)了？友人答，因?yàn)樗麑懖怀鰜?lái)了。對(duì)，他還是他，但隨時(shí)光流逝心境已變。怕自我也是。

關(guān)于史記的讀書感想 篇4

　　基督山伯爵將他所經(jīng)歷的一切凝聚成了看似簡(jiǎn)單而又分量十足的五個(gè)字——等待和希望。這應(yīng)該也是大仲馬為人處世的一個(gè)主要觀點(diǎn)，很喜歡這個(gè)故事的波瀾起伏，雖然篇幅很長(zhǎng)，卻讀來(lái)愛(ài)不釋手，很是急于知道下一步會(huì)發(fā)生什么樣的情節(jié)轉(zhuǎn)變。這跟讀同樣是大巨作的《大衛(wèi)·科波菲爾》是不一樣的感覺(jué)，因?yàn)閭�(gè)人覺(jué)得《基督山伯爵》更具奇幻色彩，有一種帶著讀者一起去探險(xiǎn)的意味，其耐讀趣味卻跟狄更斯的另一部作品《雙城記》有的一拼，同樣是失去自由身被無(wú)情的監(jiān)獄關(guān)押了十余載，以致于我到現(xiàn)在都很難去想象一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)幽閉的話，他的精神世界得經(jīng)受多大的摧殘。

　　《雙城記》里的瑪奈特醫(yī)生面對(duì)十八年的冤獄，最后選擇了接納仇家的子孫后代成為其女婿，而《基督山伯爵》里的唐泰斯面對(duì)十四年的黑暗，既借助上帝名義做到了替天除惡，也替人世伸張了正義。我相信他們?cè)诿鎸?duì)陷害自己的仇家時(shí)，良心上是受到了極大考驗(yàn)的，雖然他們的復(fù)仇心切，可人性終究是講感情的，不然醫(yī)生也不至于成全女兒的幸福，唐泰斯就更不至于放唐格拉一條生命了。只是這一切都給當(dāng)事人帶來(lái)了無(wú)比的痛苦，今天我還在隨心所欲的呼吸著新鮮空氣，明天我就不明所以的失去了自由，而這又該向誰(shuí)討一個(gè)解釋呢，這其中沒(méi)有強(qiáng)烈的求生欲是很難存活下去的。

　　在這個(gè)故事中，那三個(gè)害人的人渣都沒(méi)落得好下場(chǎng)，一死一瘋、還有一個(gè)破產(chǎn)到落荒而逃，而這也是基督山伯爵出于同情而放了一條生路。其實(shí)，整個(gè)事件的起因很簡(jiǎn)單，都只是出于自私而迫害了這個(gè)無(wú)辜的青年，費(fèi)爾南是為了得到一個(gè)女人的愛(ài)，唐格拉是為了得到一個(gè)船長(zhǎng)的地位，維爾福更是為了確保自己的前途。當(dāng)然，也別落下了鄰居卡德羅斯的見(jiàn)死不救，他的懦弱更是釀成這場(chǎng)悲劇的幫兇，可他卻非但不安于最后唐泰斯的報(bào)答，更是讓自己與勞役犯為伍，并因此葬命于同伴之手。而這其中的命運(yùn)弄人，又能怨得了誰(shuí)呢?除了梅塞苔絲，他們誰(shuí)也沒(méi)有認(rèn)出帶著面具的基督山伯爵，又或者他們根本就沒(méi)預(yù)料過(guò)唐泰斯還會(huì)活著吧。

　　其實(shí)，與其說(shuō)是唐泰斯預(yù)謀了這場(chǎng)復(fù)仇，倒不如說(shuō)是這些罪犯自己把不堪的往事全都抖摟出來(lái)了，而唐泰斯只是像個(gè)魔術(shù)師一樣稍加點(diǎn)撥了一下，便讓他們的本性暴露無(wú)遺。不管唐泰斯是化名為基督山伯爵、水手巴森，還是布佐尼長(zhǎng)老和威瑪勛爵，他們?nèi)�都是視而不�?jiàn)，只為自我的利益所奔馳著。可事情的發(fā)生偏偏就都那么趕巧，是他收養(yǎng)了被買賣的將軍女兒埃黛，是他引領(lǐng)貝內(nèi)代多進(jìn)入了上流社會(huì)，是他讓維爾福夫人認(rèn)識(shí)了毒物學(xué)......我可以很肯定的說(shuō)，基督山伯爵不是先知，他只是洞察了人性的弱點(diǎn)，知道人渣總是欲求不滿死性難改，而他只需稍加偵探，便有利于復(fù)仇的把柄和縫隙主動(dòng)送入門來(lái)。所以善惡自有時(shí)機(jī)來(lái)報(bào)答。

　　另外，唐泰斯的命運(yùn)之所以能得以改變，還得歸功于他那位獄中的好友法利亞長(zhǎng)老。沒(méi)有他的存在，我相信這樣的復(fù)仇計(jì)劃實(shí)施起來(lái)難度系數(shù)還是挺大的，因?yàn)楹芏嗟挠?jì)謀都需要得到金錢的支撐，至少在巴黎沒(méi)有如此的奢侈揮霍是吸引不了外界關(guān)注，并順利躋身于上流社會(huì)的。當(dāng)然長(zhǎng)老不僅給他提供了一個(gè)寶庫(kù)，更傳授了他淵博的學(xué)識(shí)，這算是在獄中一段美好的友誼時(shí)光，而長(zhǎng)老的辭世更給他造就了一個(gè)脫身的機(jī)會(huì)。以致于十年后唐泰斯再回到伊夫堡時(shí)，當(dāng)他再次回到法利亞長(zhǎng)老的黑牢時(shí)，心中唯有數(shù)不盡的感激之情。是的，是這位老人像慈父般給了他生的希望，讓他在絕望的黑牢中繼續(xù)堅(jiān)持著無(wú)盡的等待。

　　大仲馬寫這本著作只用了一年多的時(shí)間，可他對(duì)人物的刻畫卻是很仔細(xì)的，不僅有復(fù)雜的人際交織的大網(wǎng)，更有對(duì)細(xì)節(jié)描寫的深入。在這里，作者更像大千世界的一個(gè)旁觀者，他能讀懂每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作的變化，暫且不提他對(duì)基督山伯爵每一個(gè)眼神跟臉部變化的解讀，光是寫努瓦基耶這個(gè)只能通過(guò)眼睛來(lái)彰顯生命力的癱瘓老人，就夠我們好好品析一番了。通過(guò)這雙眼睛的轉(zhuǎn)變，我們能讀到在努瓦基耶身上愛(ài)憎分明的感情有多強(qiáng)烈，也能讀到老人的意志力到底有多頑強(qiáng)不屈，更能讀到他對(duì)外界的是非有多剛正不阿.......而瓦朗蒂娜也是通過(guò)這雙眼睛讀懂了爺爺對(duì)她的厚愛(ài)，雖然家門慘遭不幸，可只要這雙眼睛給予她支持的力量，她就會(huì)一直幸福的生活下去。而這，也很好的詮釋并讓我相信了，眼睛是人類的心靈。

　　最后的結(jié)尾在我讀來(lái)，不免有一絲驚奇，唐泰斯選擇了跟埃黛一起遠(yuǎn)走天涯，而梅塞苔絲則選擇了隱居。其實(shí)這樣的安排也是合乎事態(tài)常規(guī)的，畢竟二十四年的經(jīng)歷不能全當(dāng)往事隨風(fēng)消逝了，總是會(huì)在人心中留下痕跡的，所謂的物是人非事事休或許就是這個(gè)理吧。當(dāng)再次回到馬賽那個(gè)熟悉的地方，卻已不見(jiàn)情竇初開(kāi)時(shí)的美好了，那個(gè)在夕陽(yáng)下相伴隨行的愛(ài)人也只是停留在記憶最深處。當(dāng)然，馬克西米利安是幸福，并不是說(shuō)他得到了唐泰斯的慷慨饋贈(zèng)，而是他在為愛(ài)奮不顧身后還能再次擁抱到愛(ài)情。在這里，大仲馬揭示了金錢的重要性，卻也借摩萊爾的經(jīng)歷告訴了我們，除金錢之外還有其他的美好值得去追求。

　　感覺(jué)寫了這么多，還是點(diǎn)明不出故事的經(jīng)歷曲折有多具有吸引力，還是得靠自己有耐心去讀了才知道吧。基督山伯爵就像一個(gè)神話了的人物，他每一次準(zhǔn)確無(wú)誤的預(yù)見(jiàn)性都會(huì)讓你拍手叫絕，至此我都不知道他到底是如何解救出瓦朗蒂娜的，或許這也算一個(gè)懸念，留給我們讀者自行去揣摩他那智慧的大腦吧。總之，他的經(jīng)歷讓人不禁啞然，而他的堅(jiān)定更讓人不容置疑。在最后寫給馬克西米利安的那封信里，更是彰顯了他為人處世的一個(gè)態(tài)度，這是值得我們?nèi)ャ懹洸�學(xué)習(xí)的——等待和希望!耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光。

關(guān)于史記的讀書感想 篇5

　　讀罷此文很難讓人不思考什么是愛(ài)情這一經(jīng)久不衰的話題。米切爾夫人也對(duì)什么是愛(ài)情做了極為深刻的詮釋。文中的主人公用一生的時(shí)間去追尋這個(gè)問(wèn)題的答案。在讀這一厚厚的磚塊的時(shí)候相信你也在思考：

　　斯佳麗真的愛(ài)阿希禮嗎?

　　阿希禮愛(ài)玫蘭妮嗎?

　　阿希禮愛(ài)斯佳麗嗎?

　　巴特勒到底是不是愛(ài)斯佳麗呢?

　　三者之間的愛(ài)是不是無(wú)可挑剔的呢?

　　當(dāng)肉體的愛(ài)與精神上的愛(ài)分離時(shí)，一種愛(ài)的出軌算不算背叛呢?

　　當(dāng)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人沒(méi)有愛(ài)的時(shí)候，兩人的結(jié)合算不算一種欺騙，兩人的分離算不算一種背叛?

　　一個(gè)人為生活所迫嫁給一個(gè)她不愛(ài)的人，這種行為是卑鄙呢還是高尚呢?

　　倘若她為了別人而犧牲自己的婚姻幸福，那她是高尚的還是卑鄙的?

　　如果她是高尚的，那這對(duì)他那無(wú)辜的丈夫是否公平呢?

　　這些問(wèn)題一個(gè)個(gè)的跳出來(lái)，每一個(gè)看起來(lái)都是那么簡(jiǎn)單，可是真的要回答起來(lái)卻并不是那么簡(jiǎn)單。對(duì)這些問(wèn)題的回答也是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，雖然這使得討論這些問(wèn)題看起來(lái)毫無(wú)意義，但是對(duì)這些問(wèn)題的不同回答卻反應(yīng)了人類不同的愛(ài)情觀，在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐會(huì)有截然不同的結(jié)果。

　　首先我們探討一下斯佳麗真的愛(ài)阿希禮嗎。這個(gè)問(wèn)題貫穿這部小說(shuō)的始終，推動(dòng)故事的發(fā)展。女主人公畢竟只是一個(gè)普通的種植園主的女兒，她并不關(guān)心什么國(guó)家大事，除非這些事情跟她切身相關(guān)。她的一生都圍繞著生活、愛(ài)情這些主題。她一生追求她所鐘愛(ài)的阿希禮，她一直都認(rèn)為自己深愛(ài)著阿希禮，我們也慢慢地被她矢志不渝的專一所打動(dòng)，也認(rèn)為她真正愛(ài)的是阿希禮。可是最后的結(jié)局卻是在意料之外，情理之中的。她突然的意識(shí)到自己真正愛(ài)的是巴特勒。這個(gè)出人意料的結(jié)局不得不讓我們深思什么是愛(ài)情，反思著我們現(xiàn)實(shí)中種.種的所謂愛(ài)情。如果說(shuō)愛(ài)情是一種感覺(jué)，斯佳麗確實(shí)對(duì)阿希禮有感覺(jué)，并且這種感覺(jué)一直持續(xù)到阿希禮的妻子玫蘭妮去世。如果說(shuō)愛(ài)情是一種責(zé)任，斯佳麗對(duì)阿希禮可謂是仁至義盡，她不僅把他的妻子和兒子從死神那里奪回來(lái)，給她們提供一個(gè)像樣的家，而且還寧愿賠本，也要把自己的鋸木廠交給阿希禮經(jīng)營(yíng)。如果說(shuō)愛(ài)情是一種付出的，斯佳麗對(duì)阿希禮的付出肯定讓許多自詡為情癡的女孩兒汗顏，她不僅放棄了自己驕傲的自尊，還出賣了自己幸福，并盡自己所能愛(ài)著阿希禮。如果這不能稱之為愛(ài)情，還有什么可以稱之為愛(ài)情呢? 可是這不是愛(ài)情。她對(duì)阿希禮確是有感覺(jué)，可是這種感覺(jué)最初只不過(guò)是一種幻覺(jué)，只是因?yàn)榘⑾６Y并不跟其他帥男一樣圍著她轉(zhuǎn)，從而她對(duì)阿希禮產(chǎn)生了一種神秘感及要征服他的虛榮。而這種感覺(jué)又被現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的分離所強(qiáng)化，讓她更加強(qiáng)化了這種感覺(jué)，使她深信不疑的認(rèn)為這就是愛(ài)。正如所有異地戀能天長(zhǎng)地久的機(jī)制一樣，距離產(chǎn)生了美，這種幻覺(jué)一旦形成，很難打破，因?yàn)槌�了時(shí)間來(lái)沖淡她的感覺(jué)之外，沒(méi)有其他因素來(lái)破壞它，而時(shí)間卻沒(méi)有沖淡反而加深了她的思念。尤為重要的是她自認(rèn)為深愛(ài)著阿希禮，可她又得不到他。得不到的東西往往給人產(chǎn)生美好的遐想，而這種遐想往往又是不切實(shí)際的。于是她就被自己精心編織的愛(ài)情謊言中欺騙著自己。正如作者所深入分析的那樣，她并不愛(ài)阿希禮，如果她剛開(kāi)始就得到了阿希禮，她會(huì)像踢掉其他男孩那樣踢掉他。

　　斯佳麗在巴特勒的幫助下逃出將要被占的亞特蘭大，并帶著玫蘭妮返回了塔拉莊園。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，昔日的南方莊園主過(guò)著的貧窮，挨餓的生活，斯佳麗也不例外。為了償付高額的稅款，在尋求巴特勒的幫助無(wú)果之后，無(wú)奈之下斯佳麗嫁給了其妹妹的未婚夫弗蘭克?肯尼迪，開(kāi)始了另一段沒(méi)有感情的婚姻生活。迫于生活的壓力和對(duì)更好生活的渴求，斯佳麗不顧丈夫的反對(duì)購(gòu)買了鋸木廠，并跟其極為厭惡的北佬做生意。

　　后來(lái)為了給受驚嚇的斯佳麗報(bào)仇，加入3K黨的阿希禮和弗蘭克帶人襲擊了貧民區(qū)，落入北佬的圈套，結(jié)果弗蘭克被殺，斯佳麗再次守寡。一年后，斯佳麗同意巴特勒的求婚，兩人結(jié)為連理。但是斯佳麗念念不忘阿希禮，無(wú)視所得的幸福。兩人感情幾經(jīng)波折，尤其是兩人之女因騎馬夭折之后，巴特勒對(duì)他們的感情徹底失望，在玫蘭妮死后，毅然決定離開(kāi)斯佳麗。斯佳麗方幡然醒悟，追悔莫及，最后決定回塔拉莊園尋求力量，再追幸福。

　　斯佳麗的愛(ài)情經(jīng)歷確實(shí)是給我們熱戀中的帥哥靚女們很多啟迪和指導(dǎo)，愛(ài)還是不愛(ài)這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題。

關(guān)于史記的讀書感想 篇6

　　讀一本好書，就好比看了一場(chǎng)好的電影，動(dòng)情時(shí)會(huì)讓你感動(dòng)，讓你高興，讓你浮想聯(lián)翩，讓你感慨萬(wàn)千……美國(guó)作家喬治·塞爾登的《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》就將我?guī)нM(jìn)了一個(gè)童話王國(guó)，讓我看到了世間最寶貴的友誼。

　　柴斯特是康涅狄格州鄉(xiāng)下的一只蟋蟀，因?yàn)樨澇蕴�進(jìn)了人的籃子里，被帶到了紐約時(shí)代廣場(chǎng)的地鐵站。這只蟋蟀很幸運(yùn)，遇到了一個(gè)叫瑪利歐的男孩，便成了它的主人。柴斯特還認(rèn)識(shí)了兩個(gè)朋友，一個(gè)是聰明又略帶市儈氣的老鼠，另一個(gè)是忠誠(chéng)、憨厚的貓。柴斯特以自己的音樂(lè)天賦回報(bào)了朋友的真摯友情，幫助瑪利歐一家擺脫困境，最終成為震驚紐約的演奏家。柴斯特功成名就后，思念家鄉(xiāng)寧?kù)o的生活。在朋友們的努力幫助下，它重新回到了那深愛(ài)的家鄉(xiāng)。

　　這樣的友誼讓我動(dòng)容，這樣的友誼讓我憧憬，這作文/樣的友誼其實(shí)我也擁有。那一次，我和兩個(gè)朋友在騎自行車，因?yàn)槲因T車技術(shù)差，一個(gè)不小心便摔倒在地。當(dāng)時(shí)我的腦子瞬間懵了，整個(gè)人癱倒在地。楊曉梅和王思雨急忙跑到我的身邊，兩人合力撐起我的雙臂，動(dòng)作是那么輕柔，生怕重一點(diǎn)就會(huì)把我弄疼。我忍著身體的酸痛，心中卻是一股暖流淌過(guò)。她們將我扶到邊上的石頭上坐好，用清水幫我簡(jiǎn)單地清洗了下傷口。我的心里充滿了感激，心中暗暗地想：以后要是她們遇到了什么困難，我也會(huì)第一時(shí)間沖上去幫助她們的，就像柴斯特回報(bào)它的朋友那樣。

　　在困難面前，個(gè)人的力量是渺小的，但你的朋友會(huì)給你溫暖，給你幫助，給你力量。每個(gè)人都要珍惜友誼，學(xué)會(huì)互相幫助，互相關(guān)愛(ài)。希望你們也喜歡這本書，同我一起進(jìn)入那神奇的童話王國(guó)，去感受那故事中真摯的友誼。

關(guān)于史記的讀書感想 篇7

　　我看了這《安妮日記》后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)以前的德國(guó)黨衛(wèi)軍是那么的壞!他們?yōu)槭裁磰Z走了年僅16歲、善良可愛(ài)的安妮的生命呢?讀了這本書，我仿佛回到了那個(gè)可怕的年代，感受到安妮那顆熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然、純樸善良的心。

　　《安妮日記》是從安妮13歲生日那一天開(kāi)始寫到15歲，后來(lái)由于被抓到在德國(guó)軍營(yíng)才停筆的。

　　里面主要是寫了安妮的爸爸奧托弗蘭克，媽媽艾蒂絲弗蘭克，姐姐瑪弗蘭克，凡丹夫婦，彼得杜瑟爾醫(yī)生和安妮一起躲進(jìn)了安妮爸爸公司大樓后面的一些房屋里面，他們叫做“密室”。他們?cè)缟舷扔媚景遽斪。�然后在用厚窗簾擋光，白天他們不能出一點(diǎn)聲音，以免被樓下的德國(guó)人發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榘材菟麄內(nèi)�都是猶太人，德國(guó)人抓到猶太人后會(huì)把人毒死，悶死，病死和餓死。晚上才是他們的自由時(shí)間，不過(guò)所有人都要規(guī)定時(shí)間沖涼和上洗手間。“密室”里沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有快樂(lè)，沒(méi)有自由，只有傷心和恐懼。安妮在“密室”里唯一的朋友就是日記，她向日記說(shuō)出了心中的苦悶，講述了身邊的故事，記錄了成長(zhǎng)中的好奇和期待，同時(shí)也控訴了法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)，還寫了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦。讓人們知道戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，是危險(xiǎn)的。讓我們的世界充滿平安和幸福，不要讓戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)到我們的身邊。

　　讀完這本書，我感覺(jué)到自己生活在一個(gè)和平、美麗、充滿生機(jī)的國(guó)家是非常幸福的，我將珍惜生活、珍惜時(shí)光，用自己的力量讓這個(gè)世界更美麗。

關(guān)于史記的讀書感想 篇8

　　每讀完一本書或一片文章，我都會(huì)有很多感受，但《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。

　　這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆——“阿長(zhǎng)”懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛(ài)的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺(jué)得她是故意的。可當(dāng)魯迅很想看帶圖畫版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(zhǎng)卻在過(guò)節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買了回來(lái)，讓魯迅很感動(dòng)。

　　這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長(zhǎng)”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無(wú)保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜過(guò)節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書。這是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的人，卻是一個(gè)善良、可愛(ài)的人，她雖然沒(méi)什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛(ài)卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。

　　“阿長(zhǎng)”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無(wú)保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó)，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒(méi)有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。

關(guān)于史記的讀書感想 篇9

　　今年暑期里，我和媽媽到登云路的文化商城買了《環(huán)游地球八十天》(法國(guó)凡爾納)這本書。我僅用1天時(shí)間就把書看完了。

　　書中那生動(dòng)的語(yǔ)言和驚險(xiǎn)的情節(jié)深深地吸引了我。

　　1872年10月3日，在英國(guó)倫敦改良俱樂(lè)部里，紳士福克先生與朋友們的幾句閑聊，變成了以2萬(wàn)英鎊為賭注的80天環(huán)游地球的賭局。福克先生堅(jiān)決相信80天內(nèi)可以環(huán)游地球一圈。于是他立即帶領(lǐng)新仆人路路通(洛旺)開(kāi)始了這次環(huán)游。那時(shí)交通還不發(fā)達(dá)，要完成這次環(huán)游真是不可思議呀!

　　一路上，福克先生被警探費(fèi)克斯跟蹤、阻擾，還遭遇重重險(xiǎn)阻，但他并沒(méi)有放棄，而是憑著自己的智慧和勇氣，終于返回倫敦，還提前了24小時(shí)。

　　在途經(jīng)印度時(shí)，他們救了一個(gè)女子----艾娥達(dá)，她是土王的妻子。當(dāng)時(shí)，土王死后，僧侶們要她陪葬。福克先生知道后，勸說(shuō)向?qū)Ш吐仿吠ㄈゾ人�。路路通趁著那群僧侶未醒之際，悄悄地爬上了火葬壇。然后又借著依然漆黑的夜色和火光的映照，把年輕的艾娥達(dá)從死亡中救了出來(lái)!艾娥達(dá)非常感激福克先生和路路通，連聲說(shuō)謝謝!

　　看到這里，我覺(jué)得好佩服福克先生他們的勇敢和機(jī)智!換成我，就不敢去救艾娥達(dá)，因?yàn)槲遗卤荒菐讉�(gè)僧侶抓到。

　　不久，他們又乘坐火車去美國(guó)紐約途中的一個(gè)叫哈萊克堡的地方，火車經(jīng)過(guò)一座銹跡斑斑的鐵索橋時(shí)，遇到了野蠻的西烏人來(lái)打劫。他們機(jī)智地打死幾個(gè)土匪，并阻止了急速中的火車，救了全車的人……

　　故事很精彩，我感覺(jué)自己好像也和福克先生他們一起經(jīng)歷了磨難，環(huán)游了世界。他們經(jīng)過(guò)了美國(guó)、西班牙和澳大利亞等國(guó)家，他們還來(lái)過(guò)香港呢!

　　書看完后我懂得：以后不管條件怎么樣，困難有多大，只要敢于行動(dòng)，世界上就沒(méi)有做不成的事情，就像有一句話說(shuō)的那樣：只要功夫深，鐵杵磨成針。

關(guān)于史記的讀書感想 篇10

　　鄧稼先是人們耳熟能詳?shù)娜宋铮瑥男【吐?tīng)說(shuō)過(guò)，這次終于有機(jī)會(huì)詳細(xì)的了解他。

　　鄧稼先是我國(guó)杰出的科學(xué)家，中國(guó)“兩彈”元?jiǎng)祝�是我�?guó)核武器理論研究工作的奠基人之一。他在中國(guó)核武器和原子武器的研發(fā)方面做出了重大的貢獻(xiàn)，其成果曾獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)和國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)，被稱為“中國(guó)原子彈之父”。

　　看了《鄧稼先》這部電影后，他的形象總是讓我難以忘懷，腦海中總浮現(xiàn)出他的模樣：在那張樸實(shí)的臉上，有一雙炯炯有神的眼睛，那雙眼睛代表著他對(duì)事業(yè)的渴求和真誠(chéng);他那雙粗糙的手上，留下了無(wú)數(shù)永不磨滅的傷疤，那疤痕就代表著一個(gè)奉獻(xiàn)著對(duì)自己崗位的熱愛(ài)和勤勞。

　　“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。”鄧稼先懷著堅(jiān)毅執(zhí)著的信念，為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，為了心中的那份理想，鍥而不舍、孜孜不倦地為之奮斗，不求回報(bào)。在他的身上，有著一股不服輸、不怕困難、不怕打倒的強(qiáng)大精神力量，支撐著他走過(guò)艱辛的研究之路，所以，他才有了可喜的偉大成果，他的事跡才會(huì)廣為流傳感動(dòng)人間，他的精神才會(huì)激勵(lì)著一個(gè)個(gè)前赴后繼的科研者。

　　鄧稼先，一個(gè)普普通通的人，為何會(huì)受到那么多人的敬佩和愛(ài)戴呢?那是因?yàn)樗��?ldquo;鞠躬盡瘁死而后已”的身軀完成著神圣的使命，他把自己的一切精力都投入到了為國(guó)家研制核武器的光榮崗位上，他為了祖國(guó)奉獻(xiàn)了自己光輝的一生。

　　也許你該問(wèn)了，我們現(xiàn)在是學(xué)生，怎么能做出那樣震撼的事跡呢?對(duì)，我們是學(xué)生，或許不會(huì)做出驚天動(dòng)地的事來(lái)，也不用像鄧稼先那樣“鞠躬盡瘁死而后已”，但起碼我們要從小事做起，腳踏實(shí)地地做好自己應(yīng)該做的事，不以物喜，不以己悲，學(xué)習(xí)鄧稼先鍥而不舍不怕挫折的精神，把精力和智慧用在不斷的學(xué)習(xí)當(dāng)中來(lái)，有一天，是真金總會(huì)發(fā)出光熱來(lái)的。

關(guān)于史記的讀書感想 篇11

　　暑假期間，我有幸拜讀了《教有妙招--中小學(xué)教師育人技巧150例》一書，使我受益匪淺，

　　《教有妙招》一書，收集有150個(gè)育人范例，大部分都是一些優(yōu)秀教師在教學(xué)第一線育人的親身經(jīng)歷;有的是在課堂教學(xué)只靈感和智慧的閃念成就的育人佳話;有的是在課間處理調(diào)皮學(xué)生鬧事，使用巧妙的方法取得了很好的效果;有的是用教師偉大的愛(ài)心，呵護(hù)學(xué)生的心靈，起到了事半功倍的功效等等，這些范例都對(duì)我在今后的教學(xué)工作中起到了很好的指引作用。

　　作為班主任老師，如何把自己的學(xué)生管理好，確實(shí)需要多種方法并用，因人而宜。《教有妙招--中小學(xué)教師育人技巧150例》一書，為我們提供了不少方法，真是讓我愛(ài)不釋手。本書的前言這樣寫道:教師的美譽(yù)很多，辛勤的園丁、塑造人類靈魂的工程師、燃燒自己照亮別人的蠟燭 但是，當(dāng)教師難，當(dāng)一個(gè)好教師更難，當(dāng)一個(gè)備受學(xué)生喜歡的名師難乎其難。教師的工作是育人，育人是講藝術(shù)的，只有具備深厚的文化功底、慈祥仁厚的愛(ài)心和高超的育人技巧才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。因此，追求育人的藝術(shù)方法應(yīng)該是教師終身的追求

　　在這本書中，有許多的故事都給我留下了很深的印象。如在 發(fā)揮特長(zhǎng)好成才 這篇文章中，王貝貝由一個(gè)不聽(tīng)話的學(xué)生到最后考上中國(guó)傳媒大學(xué)，是因?yàn)橥踟愗惿砩系拿辣挥械睦蠋熣J(rèn)為是 丑 ，幸虧后來(lái)被獨(dú)具慧眼的老師發(fā)現(xiàn)了，而且這位老師挖掘了她的美。看來(lái)我們生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼光。

　　在 你沒(méi)有做錯(cuò)，只是沒(méi)有做完 一例中，王老師出示了一道比較簡(jiǎn)單的兩步計(jì)算應(yīng)用題，讓李剛同學(xué)到黑板上做，下面的同學(xué)開(kāi)始議論，紛紛舉手要求發(fā)言。前邊有的同學(xué)竊竊私語(yǔ): 怎么連這么簡(jiǎn)單的題也不會(huì)做? 李剛大概聽(tīng)到了同學(xué)的議論，站在講臺(tái)上手足無(wú)措，滿臉通紅。王老師看著李剛的尷尬，就想:不能讓這個(gè)孩子的學(xué)習(xí)積極性受到打擊。他首先示意同學(xué)們安靜，然后對(duì)李剛說(shuō): 你沒(méi)有做錯(cuò)，只是沒(méi)有做完。 王老師又讓剛才議論舉手的一個(gè)同學(xué)上來(lái)，用另一種方法計(jì)算。然后引導(dǎo)同學(xué)們看這兩種算法哪個(gè)比較簡(jiǎn)便?王老師的巧妙引導(dǎo)，讓李剛同學(xué)體會(huì)到了成功的喜悅，同時(shí)，又讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到一道題可以有兩種以上的解法。

　　當(dāng)看到或聽(tīng)到調(diào)皮學(xué)生鬧事，教師通過(guò)巧妙的方法教育了學(xué)生，使一匹桀驁不馴的野馬，變成一個(gè)知禮守法的好學(xué)生時(shí)，心里就由衷地高興。原來(lái)育人還有這么好的方法，原來(lái)這么調(diào)皮的孩子也能變好。

　　我們的學(xué)生千差萬(wàn)別，并不是每個(gè)學(xué)生都很優(yōu)秀，有的學(xué)生就是 問(wèn)題學(xué)生 ，有的甚至令人頭疼。心靈只能用心靈去碰撞，真情只有用真情去喚醒，只要我們用平和的心態(tài)看待他們，針對(duì)不同的學(xué)生探究不同的教育方法，就可能取得出人意料的效果，而這種平和的心態(tài)就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，一種既平常又不平常的愛(ài)。只要我們用這種愛(ài)來(lái)對(duì)待每一個(gè)孩子，他們必定會(huì)一步步、腳踏實(shí)地地向上攀登，成為社會(huì)主義優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人!

　　蘇霍姆林斯基說(shuō):世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。因此，我們要多看一些像《教有妙招》這樣的好書，多學(xué)習(xí)、總結(jié)一些育人的好方法。

關(guān)于史記的讀書感想 篇12

　　鄧稼先爺爺是我國(guó)著名的核物理學(xué)家，是我國(guó)的“兩彈”之父。他出生于安徽懷寧縣一個(gè)書香門第之家。他于1947年通過(guò)了赴美研究生考試，進(jìn)入美國(guó)普渡大學(xué)研究生院。由于他學(xué)習(xí)成績(jī)突出，不足兩年便讀滿學(xué)分，并通過(guò)博士論文答辯。此時(shí)他只有26歲，人稱“娃娃博士”。 他完全可以留在美國(guó)并可以擁有良好的工作條件和優(yōu)厚的待遇，但他毅然回到了祖國(guó)。 回到祖國(guó)不久后，錢三強(qiáng)把鄧稼先叫到辦公室，對(duì)他說(shuō):“國(guó)家需要放個(gè)“爆竹”讓你去做，怎么樣啊?”他義無(wú)反顧地同意了。后來(lái)，他不僅在秘密科研院所里費(fèi)盡心血，還經(jīng)常到飛沙走石的戈壁試驗(yàn)場(chǎng)做各種實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了原子彈、氫彈，為祖國(guó)作出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　我有一個(gè)夢(mèng)想就是當(dāng)個(gè)天文學(xué)家，我很佩服鄧稼先爺爺?shù)膶W(xué)習(xí)精神，我一定要像他一樣刻苦學(xué)習(xí)，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)好各種知識(shí)來(lái)回報(bào)祖國(guó)。

關(guān)于史記的讀書感想 篇13

　　生命因享受讀書而精彩。對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀書就和吃飯一樣，已經(jīng)成為我生命中最重要的組成部分，一餐不吃覺(jué)得餓，一天不讀覺(jué)得慌。

　　人生離不開(kāi)書，人們?cè)谧x書中成長(zhǎng)，在讀書中成熟，這正如高爾基所說(shuō)：“書是人類進(jìn)步的階梯。”書是一位睿智長(zhǎng)者，它引領(lǐng)人們?cè)谧x書中品位人生，享受人生;它指導(dǎo)人們?cè)陂喿x中感悟人生，挑戰(zhàn)人生。“讀優(yōu)秀書，做高尚人”，走進(jìn)名著，從名著中汲取豐富的精神養(yǎng)料，有助于我們素養(yǎng)的提高。

　　讀書，使人聰明;讀書，使人提高能力;讀書，能夠讓靈魂脫胎換骨;讀書，可以升華境界。除了讀書，還要學(xué)會(huì)做讀書筆記，記下讀書感悟，留下認(rèn)真讀書的痕跡。做讀書筆記不僅能對(duì)書的內(nèi)容不易遺忘，更有助于培養(yǎng)勤于思考的習(xí)慣，提高思維的條理性和深刻性，加深對(duì)內(nèi)容的理解，有助于提高語(yǔ)文水平。每讀完一本書，你總會(huì)涌出許多感受、體會(huì)、啟示或疑惑。對(duì)于書中的觀點(diǎn)、人物的言行、寫作的手法，讀后總有自己的見(jiàn)解與評(píng)價(jià)，將自己經(jīng)過(guò)思考后的獨(dú)到見(jiàn)解與評(píng)價(jià)記錄下來(lái)，是一件很有價(jià)值的做法，有利于提高自己的閱讀素養(yǎng)。

　　讓我們珍惜、利用大好時(shí)光，使讀書成為生活的美好旋律。多讀名著、勤做筆記、觀察多彩人生、充實(shí)豐富的經(jīng)歷，在讀書中獲得無(wú)窮的樂(lè)趣!

關(guān)于史記的讀書感想 篇14

　　懷著崇敬的心情讀完《紅日》這本反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)題材的書，我的心被書中描繪的情節(jié)強(qiáng)烈地震撼了，對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期作出巨大貢獻(xiàn)的將士們的敬意油然而生。腦海中浮現(xiàn)出一幅幅他們當(dāng)時(shí)同國(guó)民黨的王牌師展開(kāi)驚天地，泣鬼神，生與死的較量的畫面。

　　該書以發(fā)生于1946年的漣水戰(zhàn)役開(kāi)篇，講述了在當(dāng)時(shí)國(guó)共雙方力量懸殊和解放軍面臨嚴(yán)峻形勢(shì)的狀況下，國(guó)民黨軍隊(duì)攻占漣水，解放軍因傷亡慘重而被迫撤退而結(jié)束的事件。盡管漣水撤退在整個(gè)國(guó)共軍事沖突中只是一個(gè)小插曲，但作者一開(kāi)始就將它展現(xiàn)在讀者面前，使整部作品充滿了懸念和吸引力，使后面戰(zhàn)事的發(fā)展成為讀者關(guān)心的焦點(diǎn)。故事從一開(kāi)始他們是怎樣斗智斗勇講起，先是我軍沈振新軍長(zhǎng)被國(guó)民黨王牌師長(zhǎng)張靈甫圍戰(zhàn)在漣水，經(jīng)過(guò)激烈的征戰(zhàn)，我軍傷亡慘重。在突圍以后，我軍長(zhǎng)沈振新痛定思痛，總結(jié)失敗教訓(xùn)，重新部署作戰(zhàn)方案，決定把國(guó)民黨張靈甫所率領(lǐng)的王牌師從漣水一步步誘到山東孟良崮，好讓國(guó)軍的優(yōu)勢(shì)在山區(qū)無(wú)法發(fā)揮威力。當(dāng)然，在這種環(huán)境下，國(guó)民黨張靈甫師長(zhǎng)也有他的作戰(zhàn)計(jì)劃，他想自己被我軍圍在中央，再跟國(guó)民黨的其他幾個(gè)兵團(tuán)來(lái)個(gè)里應(yīng)外合，徹底殲滅我軍長(zhǎng)沈振新部，結(jié)果百密一疏，其他兵團(tuán)根本沒(méi)有過(guò)來(lái)打援。能讓國(guó)民黨王牌師命喪如此，首先是張靈甫高估自己的作戰(zhàn)能力與武器裝備;其次是國(guó)民黨內(nèi)部派系太多，基本上都是擁兵自重，各有主張。我認(rèn)為國(guó)民黨將軍張靈甫及其號(hào)稱天下無(wú)敵七十四師之所以全軍覆沒(méi)主要有四個(gè)原因：首先，必然原因是冒天下之大不韙幫助蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)，站在人民的對(duì)立面;其次，導(dǎo)火線是軍事上的冒進(jìn)，使之成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍很重視的、下決心不惜一切代價(jià)要?dú)灉绲闹匾�目�?biāo);然后，關(guān)鍵原因是國(guó)民黨內(nèi)部腐敗，軍隊(duì)里派系林立，無(wú)法做到統(tǒng)一的調(diào)度和指揮;最后，直接原因是張靈甫及七十四師平時(shí)仗蔣介石御林軍“王牌中的王牌”的頭銜驕橫跋扈，得罪了其他的友軍領(lǐng)導(dǎo)，致使其關(guān)鍵時(shí)期被人落井下石。與其說(shuō)張靈甫和七十四師不但是被解放軍圍困在孟良崮的孤軍，不如說(shuō)他們是被國(guó)民政府腐敗統(tǒng)治包圍下的孤軍，正是這種絕望使張靈甫走到了盡頭，不得不一死報(bào)答蔣介石的器重之恩。從這個(gè)角度來(lái)看可以把他歸為悲劇英雄的行列了。

　　翻開(kāi)歷史，張靈甫同樣是一位南征北戰(zhàn)，身先士卒，作戰(zhàn)中一貫沖鋒在前，將生死置之度外的統(tǒng)帥。對(duì)日寇的數(shù)次戰(zhàn)斗中，屢出奇兵，從容淡定，有勇有謀，打出了中國(guó)軍人的骨氣和威風(fēng)，成為令日寇膽寒的鐵血將領(lǐng)。如此奇人，若在解放軍陣營(yíng)，必然也是一位戰(zhàn)神。可惜，作為不得民心的國(guó)民黨中的一員，面對(duì)萬(wàn)民擁護(hù)的共產(chǎn)黨，他終于沒(méi)有了馳騁疆場(chǎng)的豪情，沒(méi)有了陣前殺敵的酣暢，短暫的勝利后只有無(wú)奈的嘆息。此后，該書提及了解放戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民黨軍隊(duì)遭到迅速和徹底的失敗也和以上因素有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。再者，蔣介石的部隊(duì)沒(méi)有政工干部，打仗是打仗，但是政治思想工作卻沒(méi)有跟上。國(guó)民黨官兵的“效忠黨國(guó)”只是口號(hào)，缺乏內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力。臨上戰(zhàn)場(chǎng)，所謂的錢財(cái)和功名對(duì)于可能性命不保的人而言意義并不大。我認(rèn)為國(guó)民黨滅亡最重要的因素還是要?dú)w因于不得人心。古人云“水能載舟，亦能覆舟”。如果選擇站到了人民的對(duì)立面，最終只會(huì)被人民所淹沒(méi)。不可否認(rèn)，國(guó)軍的抗日英雄不乏其人，鐵軍、王牌軍也屢見(jiàn)不鮮，裝備、數(shù)量更是占優(yōu)，可就是這樣的軍隊(duì)為什么就沒(méi)有戰(zhàn)勝舉著小米加步槍的解放軍呢?分析原因可以找到一大堆，但關(guān)鍵問(wèn)題還是民心向背。國(guó)民黨打的是沒(méi)有人民支持的仗，而共產(chǎn)黨看起來(lái)什么都沒(méi)有，但他們有以人為本的理念，有翻身做主人的信仰，為了這樣的目標(biāo)，他們可以舍生忘死!得道多助，失道寡助，這話一點(diǎn)也不錯(cuò)。作者通過(guò)描繪解放軍在戰(zhàn)場(chǎng)上的被動(dòng)局面，當(dāng)時(shí)山東戰(zhàn)場(chǎng)上力量的懸殊，為最終戰(zhàn)斗的勝利形成強(qiáng)烈的反差，說(shuō)明了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的來(lái)之不易;同時(shí)也為進(jìn)一步刻劃國(guó)共雙方各具個(gè)性的人物形象作了很好的鋪墊。作者一開(kāi)始就把解放軍放在“絕境”之中，這樣的結(jié)構(gòu)布局在當(dāng)時(shí)習(xí)慣于描寫解放軍“橫掃千軍如卷席”的文學(xué)作品中顯得獨(dú)特而又真實(shí)，體現(xiàn)出這位戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)作家在當(dāng)時(shí)的時(shí)代共鳴下對(duì)表現(xiàn)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的獨(dú)到眼光。然后，作品再以萊蕪大捷的勝利作過(guò)渡，最后以集中描寫孟良崮戰(zhàn)役殲滅國(guó)民黨“王牌軍” 74師達(dá)到高潮。作者在對(duì)歷史事件的敘述中，形象地完成了對(duì)時(shí)代記憶的印證和闡述：即中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的艱難曲折，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的犧牲，終于取得了最后的勝利。

　　我們應(yīng)該怎樣去傳承那些為這個(gè)民族這個(gè)國(guó)家流血犧牲將士們的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)我們的憂患意識(shí)，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。我們?cè)诠ぷ髦校�生活中，在領(lǐng)導(dǎo)與同事之間，同事與同事之間，都要同心協(xié)力、相互幫助、相互照應(yīng)，要有大局意識(shí)。只有這樣我們每個(gè)人才能把工作做好，才能保證我們無(wú)愧于國(guó)家，無(wú)愧于黨，無(wú)愧于人民，才能更深層次地去講求和諧社會(huì)的創(chuàng)建。

關(guān)于史記的讀書感想 篇15

　　活著，看似很簡(jiǎn)單，可有時(shí)卻很難。尤其是在讀過(guò)余華的《活著》后，才深刻的體會(huì)到活著所代表的含義。

　　《活著》講述了名叫福貴的一個(gè)老人的一生，他年少時(shí)是一個(gè)少爺，卻因?yàn)楹觅�丟失了一切。終于結(jié)婚，但是婚后面臨的貧困不可想象，更大的問(wèn)題是他的父母，親人、媳婦、孩子相繼去世，最終只留下他一個(gè)人，還有一頭牛。故事極為悲慘，幾度讓人落淚，這是一個(gè)人的一生，但同樣是那個(gè)時(shí)代人所經(jīng)歷一切的縮影。

　　故事最后讓人深思：一個(gè)人活著，只要活著，是不是就代表沒(méi)有絕望?人，或許是為了活著本身而活著，而不是為了其他事物而活著。《活著》這本書讓我見(jiàn)證了那個(gè)年代，見(jiàn)證了真正的貧苦與無(wú)奈，但同時(shí)也讓人思考，如果福貴開(kāi)始沒(méi)有進(jìn)入賭場(chǎng)，也許一切的悲劇就不會(huì)開(kāi)始。那是不是代表，有時(shí)候，人不可以走錯(cuò)一步路，一步錯(cuò)，從此再也沒(méi)有了回轉(zhuǎn)的余地。

　　活著，究竟是為什么?這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)代人也值得思考。不同的時(shí)代，不同的角度，或許會(huì)有不同的答案。

關(guān)于史記的讀書感想 篇16

　　這個(gè)暑假里，我讀了當(dāng)年明月寫的《明朝那些事兒》，其中我印象最深刻的是《第一部洪武大帝》，他讓我清清楚楚的看到了朱元璋從一個(gè)不起眼的小混混變成了一位一言九鼎的明朝開(kāi)國(guó)皇帝。

　　朱元璋生于亂世之中，背負(fù)著父母雙亡的痛苦，從赤貧起家，他沒(méi)有背景，沒(méi)有后臺(tái)，沒(méi)有依靠，他的一切都是自己爭(zhēng)取來(lái)的，他經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，無(wú)數(shù)次躲過(guò)死神的掌握，從死人堆里爬起來(lái)，掩埋戰(zhàn)友的尸體，然后繼續(xù)前進(jìn)，繼續(xù)戰(zhàn)斗。朱元璋的那個(gè)時(shí)代有著無(wú)數(shù)的厲害角色，陳友諒、張士誠(chéng)、王保保個(gè)個(gè)都不是省油的燈。朱元璋用他驚人的軍事天賦戰(zhàn)勝了這些敵人，可以說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代，最優(yōu)秀統(tǒng)帥的稱號(hào)非朱元璋莫屬。他幾乎是赤手空拳，單槍匹馬憑借著自己的勇氣和決心建立了龐大的帝國(guó)。

　　讀了這本書，我覺(jué)得朱元璋的這種精神是很難能可貴的，他讓我看到了朱元璋的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、百折不撓的精神，不然他怎么能推翻元朝的統(tǒng)治，怎么能創(chuàng)造龐大的帝國(guó)呢？因此，我覺(jué)得這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。我們不應(yīng)該總是靠著自己的父母、家庭，做一朵生活在溫室里的小花，過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，所以從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)困難，向朱元璋這位優(yōu)秀統(tǒng)帥學(xué)習(xí)，做一個(gè)頂天立地的男子漢。

　　“歷史本身很精彩，歷史也可以很好看！”他讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)不息、堅(jiān)持不懈、百折不撓的精神！它讓我受益匪淺。

關(guān)于史記的讀書感想 篇17

　　細(xì)碎的金子般的陽(yáng)光透過(guò)窗欞灑滿我的小屋，這時(shí)我最愜意的事情就是坐在沙發(fā)上翻看《史記》。

　　這本書是我上小學(xué)一年級(jí)時(shí)爸爸給我買的。書中《大禹治水》、《臥薪嘗膽》、《烽火戲諸侯》等故事為我打開(kāi)了一扇扇歷史的窗戶，使我懂得了什么叫無(wú)私、什么叫誠(chéng)實(shí)、什么叫苦盡甘來(lái)。其中給我印象最深的要數(shù)《大禹治水》的故事了。

　　禹的父親就制過(guò)水，他用的是堵的方法，哪地方有水，就在哪個(gè)地方堵，結(jié)果水越堵越高，最終沒(méi)有治理好洪水。于是他的兒子禹也立志要治理洪水。禹歷盡千辛萬(wàn)苦，走遍黃河上下，西至戎狄，東達(dá)黃海、東海之濱，仔細(xì)勘察地形，十三年里三次經(jīng)過(guò)家門而不入。最終，他因勢(shì)利導(dǎo)，采用疏導(dǎo)的方法治理好了泛濫的洪水。

　　鯀的堵，禹的疏，同樣的問(wèn)題不同的方法，取得了截然不同的效果。這不由使我想到在現(xiàn)實(shí)生活中，十字路口隨處可見(jiàn)因?yàn)榛ゲ幌嘧尪�使交通堵塞，由于斤斤�?jì)較而為一件小事?tīng)?zhēng)的面紅耳赤。人與人之間如果能少一點(diǎn)對(duì)抗，多一份理解，少一點(diǎn)堵塞，多一份溝通，那么，道路會(huì)更加寬闊，社會(huì)會(huì)更加和諧、美好!

　　讀著《史記》，暢游在歷史的長(zhǎng)廊里，擷取歷史人物的智慧和歷史故事的精髓，以史為鑒，使我懂得了許許多多的道理。

關(guān)于史記的讀書感想 篇18

　　《活著》講述的是一個(gè)人一生的故事，講述一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人。他的人生就像翻倒的五味瓶，酸甜苦辣，千滋百味;又像六月的天，風(fēng)云突變，反復(fù)無(wú)常。使得我在讀書的同時(shí)，不自禁的也幻化成了書中的福貴，仿佛正是我前世經(jīng)歷的一生。

　　“活著”是一種責(zé)任。當(dāng)福貴的父母去世時(shí)，全家的重?fù)?dān)便落到了福貴一個(gè)人的身上。他自己種五畝地，帶領(lǐng)全家大煉鋼鐵，鼓勵(lì)春生好好的活著。參加國(guó)軍拉大炮的同時(shí)還要照顧全家，獨(dú)自一人默默的面對(duì)生活的困窘和白發(fā)人送黑發(fā)人的痛楚。也許大多數(shù)人會(huì)像縣長(zhǎng)春生一樣選擇死亡來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，但是他還活著，堅(jiān)強(qiáng)的活著!直至親手埋葬了六個(gè)至親至愛(ài)的人。或許有人會(huì)問(wèn)他為什么活著?又是為什么而奔波?我想，答案有很多。至少，福貴的回答會(huì)有很多!我從福貴的經(jīng)歷中看到一個(gè)人無(wú)論遇到什么困難都要有活下去的精神和勇氣，因?yàn)橹灰�活著就要敢于�?dān)當(dāng)責(zé)任，履行義務(wù)。為了愛(ài)我的人，還有我愛(ài)的人而活著!

　　活著是一種體驗(yàn)。無(wú)論承受痛苦，還是享受幸福。福貴從富足無(wú)憂到傾家蕩產(chǎn);從一個(gè)游手好閑的“公子哥”，轉(zhuǎn)眼間變?yōu)閺仡^徹尾的“無(wú)產(chǎn)者”。他為母親請(qǐng)醫(yī)時(shí)卻不幸被拉去當(dāng)壯丁，歷盡千辛萬(wàn)苦好不容易回到家，母親卻早已不在人世……這樣的命運(yùn)足以輕易的擊垮任何一個(gè)人活下去的勇氣，但福貴還是和以前一樣，堅(jiān)韌地活著!其實(shí)，我們現(xiàn)實(shí)的生活中也有許多災(zāi)難，汶川大地震，剎那間就摧毀了無(wú)數(shù)的生命，想想那些同胞，無(wú)數(shù)的希望瞬間幻滅，著實(shí)讓人感慨萬(wàn)千，感覺(jué)生命是那么的脆弱。經(jīng)歷了那么多生與死的較量之后，我們對(duì)活著的內(nèi)涵感悟也應(yīng)該更加深刻。把一切都看淡一點(diǎn)，從容面對(duì)每一天，珍惜每一天的生活，這就是人生的幸福。一句話，活著就是一種體驗(yàn)。

　　活著，就要自強(qiáng)不息。當(dāng)福貴遭遇了一連串的打擊后，他決定重新做人。他拿起農(nóng)具，穿上了粗布衣服，一改往日貪錢嗜賭的惡習(xí)，帶領(lǐng)全家一起面對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩、生活的挫折。福貴之所以能好好的活著，肯定是具有自強(qiáng)不息的拼搏精神。古人說(shuō)“天不救人人自救”。漫漫人生，青春即逝，明天的日子依然要過(guò)，除了努力還是努力，活著就要自強(qiáng)不息。

　　“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”余華先生一語(yǔ)道破了活著本身的含義及《活著》一書的精髓，值得思索，值得參考。既然活著，既然能活著，那就用心過(guò)好每一天。

　　讀完此書，思緒萬(wàn)千。活著就是責(zé)任，活著就要堅(jiān)韌，活著就要自強(qiáng)不息!如此，生命便會(huì)演奏出人生最壯麗的歌。

關(guān)于史記的讀書感想 篇19

　　《安妮日記》里的小主人公安妮·弗蘭克把我深深的感動(dòng)了，為什么呢?那就跟我來(lái)吧!

　　《安妮日記》講述的是猶太少女安妮·弗蘭克和人在密室里的真實(shí)記錄。安妮原來(lái)是居住德國(guó)的法蘭克福，由于有外來(lái)人侵犯，她的一家就到了荷蘭的阿姆斯特丹。1942年6月12日，是安妮13歲的生日，她收到了一份生日禮物——一本精美的日記本，從這時(shí)開(kāi)始她把日記本當(dāng)成了自己最知心的朋友，并且把它取了個(gè)名字——吉蔕。也從這時(shí)開(kāi)始，她用她的筆以一個(gè)作家的夢(mèng)想記錄下了在密室生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也寫下了關(guān)于自然、性、上帝、宗教等種.種問(wèn)題。

　　他們從1942年7月6日躲進(jìn)密室，到1944年8月4日，在這漫長(zhǎng)的25個(gè)月里，安妮也用日記恢復(fù)了原來(lái)的鎮(zhèn)定。雖然她寫的每一篇日記非常簡(jiǎn)短，可是我們可以看出安妮很想恢復(fù)自由。我想：在密室里那么泛味、苦悶，安妮也面對(duì)著種.種恐懼、不安，可是她怎樣能用一種簡(jiǎn)單的方法——寫日記來(lái)消除這些呢?這可是一般人做不到的。

　　《安妮日記》里的日記很簡(jiǎn)短，但是給人的印象卻很深刻，這本書之所以可以選為世界名著，也因?yàn)樗�的真�?shí)和樸素，而也是它的真實(shí)、樸素，安妮的堅(jiān)強(qiáng)自信把我給感動(dòng)了。《安妮日記》是媽媽推薦給我讀的一本書，據(jù)媽媽說(shuō)她小時(shí)候讀完這本書很受震撼。我在寒假期間也閱讀了這本書，讀了之后我也不禁受到了震撼，我還想把這本書介紹給更多的讀者。《安妮日記》的作者是猶太女孩安妮·弗蘭克，這本書記敘了在荷蘭被德國(guó)納粹占領(lǐng)的兩年中，13歲的猶太少女安妮一家躲進(jìn)狹小的密室中，他們猶如坐在一個(gè)即將噴發(fā)的火山口上，腳下是滾燙的巖漿，火山隨時(shí)都有噴發(fā)的可能，憤怒、恐懼、絕望、悲傷、甚至瀕臨崩潰，就是在這樣一個(gè)極端與特殊的環(huán)境下，安妮從沒(méi)有絕望!堅(jiān)持學(xué)習(xí)寫日記，記錄了周圍環(huán)境、人與事對(duì)自己的考驗(yàn)、磨礪和成長(zhǎng)的經(jīng)歷。她盼望世界和平，自己能成為一名記者和作家，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。她用她的堅(jiān)強(qiáng)快樂(lè)去鼓舞身邊那些絕望到極點(diǎn)的大人們，使他們重燃信心和勇氣。

　　也許我們常常會(huì)因?yàn)橐恍┬⌒〉拇煺鄱�輕言放棄，會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的困難而怨天尤人，安妮的故事會(huì)給我們啟迪和激勵(lì)。她那種歷經(jīng)磨難而樂(lè)觀向上的態(tài)度，身處絕境卻不放棄希望的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。讓我們學(xué)會(huì)在逆境中磨練自己，在困難面前知難而進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不斷努力!

　　從這本日記中，我們看到一個(gè)純潔、率真又有鮮明個(gè)性的、活生生的少女形象。我們對(duì)她孩子氣的頑皮、倔強(qiáng)、焦躁、苦惱感到理解和同情;我們更為這樣一個(gè)年僅十四五歲的孩子對(duì)自己的嚴(yán)格要求，身處逆境卻不屈服、不沮喪，反而勤奮學(xué)習(xí)、懷抱理想的頑強(qiáng)性格感到欽佩。她在日記中記載的戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的恐懼、猶太人的悲慘遭遇是法西斯罪行的鐵證。特別令我們感動(dòng)的是，安妮看到理想被粉碎，人性的丑惡暴露無(wú)遺，世界正在變成荒漠的可怕現(xiàn)實(shí)，感到無(wú)比痛苦的同時(shí)，仍然堅(jiān)持自己的信念和理想，不屈服于失敗，反而更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然，用汲取知識(shí)、精神上的充實(shí)，彌補(bǔ)物質(zhì)的匱乏，追求心靈世界的最大自由。這些文字出自一個(gè)十幾歲的孩子之手，不是更給人以鼓舞嗎?

　　安妮的故事，就像是一個(gè)天然的電影劇本，它承載了人類所有的美好詞匯——樂(lè)觀、信念、感恩、勇氣和愛(ài)。

　　安妮，你讓我們知道，溫暖，美好，信任，尊嚴(yán)，堅(jiān)強(qiáng);你讓我們知道，頹廢，空虛，迷茫，不過(guò)是糟踐自己;你讓我們懷念，你讓我們振作;你讓我們知道，要好好去愛(ài)，好好生活。

關(guān)于史記的讀書感想 篇20

　　最近，我精讀了相關(guān)的教育教學(xué)理論書籍。結(jié)合本人的實(shí)際情景，從語(yǔ)文教學(xué)和班主任工作兩方面著手，潛心學(xué)習(xí)了學(xué)界專家和一線教育工作者的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。閱讀中，我也在不斷思索，否定舊想法，探求新觀念。

　　《班主任工作漫談》和《今日，我們?cè)鯓幼霭嘀魅巍穬杀緯�風(fēng)格迥異。橫向比較來(lái)，《漫談》為魏書生教師經(jīng)典名作，個(gè)人思想在全書中得以徹底貫徹和表露。視角新穎，方法獨(dú)特。《今日》為全國(guó)班主任專業(yè)培訓(xùn)教材，集眾家之長(zhǎng)于一書，觀點(diǎn)全面，論證翔實(shí)。縱向比較來(lái)，《漫談》所談，是魏教師自70年代工作十幾年來(lái)的切身經(jīng)驗(yàn)，是他歷經(jīng)普通教師、主任、校長(zhǎng)各個(gè)主角轉(zhuǎn)換過(guò)程中，對(duì)教育教學(xué)的所見(jiàn)所聞所思所感，時(shí)間跨度大。《今日》的編寫和案例均適應(yīng)當(dāng)代教學(xué)，有較強(qiáng)的時(shí)代性和針對(duì)性。能夠說(shuō)是時(shí)代斷面上精華的濃縮。對(duì)這兩本書的研讀，使我在互為補(bǔ)充的同時(shí)，到達(dá)了不一樣層面上的拓展延伸。收獲匪淺。

　　教師這個(gè)職業(yè)，是需要愛(ài)心的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了也做不好教師的。在這點(diǎn)上，魏教師以自身的行為，為我們做了好的表率。魏書生愛(ài)自我，愛(ài)家人，愛(ài)他人，尤其是愛(ài)學(xué)生。魏書生愛(ài)學(xué)生，尤其是愛(ài)那些差生。魏書生認(rèn)為差生最不容易。每一天課聽(tīng)不懂，還要硬著頭皮聽(tīng)，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，所以給他們一些關(guān)愛(ài)，幫忙他們提高也應(yīng)是教師義不容辭的職責(zé)。再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生僅有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師僅有在教育差生中才能提高自我的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)說(shuō)是十分獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。

　　魏書生對(duì)于犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，不是簡(jiǎn)單地加以訓(xùn)斥了事，而是經(jīng)過(guò)讓學(xué)生寫心理病歷和說(shuō)明書的方式來(lái)提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束本事。對(duì)于較為嚴(yán)重的錯(cuò)誤，魏書生讓學(xué)生寫心理病歷，包括疾病名稱、發(fā)病時(shí)間、發(fā)病原因、治療方法、幾個(gè)療程這五個(gè)部分，然后經(jīng)過(guò)這份心理病歷，在教師和其他同學(xué)的監(jiān)督之下，一個(gè)療程、一個(gè)療程地逐步地改正自我的錯(cuò)誤或毛病。對(duì)于一般性的錯(cuò)誤，魏書生則讓學(xué)生寫說(shuō)明書，使用心理描述的方法，描繪出自我心理活動(dòng)的三張照片，讓兩種思想在照片上曝光。第一張照片，犯錯(cuò)誤前兩種思想是怎樣爭(zhēng)論的；第二張照片，犯錯(cuò)誤時(shí)兩種思想是怎樣交戰(zhàn)的；第三張照片，犯錯(cuò)誤后兩種思想作何感想。經(jīng)過(guò)寫心理病歷和說(shuō)明書，學(xué)生學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自我，分析

　　自我、完善自我、不僅僅改正了錯(cuò)誤，還提高了書面表達(dá)本事。

　　北師大毛志成先生在一篇文章中提到教師應(yīng)具有五個(gè)層次：一是大教師，二是教書匠，三是以教謀生者，四是因教誤人者，五是惡教師。在筆者看來(lái)，惡教師可惡，做不得，因教誤人的教師可氣，不能做，以教謀生的教師可悲，不可提倡，教書匠似的教師可敬，其匠藝應(yīng)得到敬重，而大教師實(shí)乃教師中的大者，是可歌可頌可褒可揚(yáng)的教育家。

　　魏書生正是這樣的大教師，他是教育的驕傲，也是時(shí)代的驕傲，倘若我們的教育園地里多一些魏書生這樣的教師，則教育幸甚、國(guó)家幸甚、未來(lái)幸甚。

　　正如魏書生所說(shuō)的：教育是一項(xiàng)能夠給人以雙倍精神幸福的勞動(dòng)。教育對(duì)象是人，是學(xué)生，是有思想、有語(yǔ)言、有感情的學(xué)生。教師勞動(dòng)的收獲，既有自我感覺(jué)到的成功的歡樂(lè)，更有學(xué)生感覺(jué)到的成功的歡樂(lè)，于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動(dòng)倍數(shù)的幸福。

關(guān)于史記的讀書感想 篇21

　　看完《小婦人》了，感覺(jué)真不錯(cuò)啊!惠得，未得，賢得，仁得。

　　劇中的每個(gè)情節(jié)都牽動(dòng)著我的心弦。

　　本人最喜歡的還是未得，還經(jīng)常覺(jué)得自己像她。

　　想起她們的媽媽，就覺(jué)得這個(gè)女人太可憐了，嫁了這樣一個(gè)不思進(jìn)取的人，弄得要去賒雞蛋，被人笑話……

　　聰明漂亮的大姐惠得啊，剛開(kāi)始的生活實(shí)在太苦了，活得累啊，雖然身體沒(méi)受什么傷害，但內(nèi)心一而再再而三地受傷害著。看到她后來(lái)終于替自己做主了，真替她高興。

　　率真帥氣的二姐未得啊，看著她以前的生活，真的很生她爸爸的氣，為什么總喜歡借---，把一個(gè)家置于天天被人逼債的地步，然后都要她替這個(gè)家承受著皮肉苦呢?看到她離家出走兩年有余，一邊在餐廳打工，一邊在拼命考大學(xué)，好不容易，非常有希望成為一個(gè)律師了，卻又因?yàn)樗�爸爸這個(gè)始作俑者毀了她的生涯，真的很替她惋惜啊!最后看她終于成了名出色作家，真替她高興啊!

　　乖巧柔順的三姐賢得啊，雖然外表看過(guò)去像個(gè)聽(tīng)話的小羊羔，但也會(huì)一直為自己的幸福執(zhí)著著。她的寶寶好可愛(ài)，特別是她的頭發(fā)，好有趣的。

　　努力加油的仁得啊!從小就看到她蹦蹦跳跳，小曲不斷。終于因?yàn)樗�的�?jiān)持不懈，一直努力，成了一名風(fēng)靡一時(shí)的歌手，可天意弄人，她的聲音卻沒(méi)辦法保持下去，但從哪里趴下就從哪里爬起的她還是迎向了東升的旭日，繼續(xù)生活著。

　　她們都活得很好了。生活磨練了她們，她們迎向了生活。

　　雖然韓劇給人感覺(jué)有些慢，但我覺(jué)得它很細(xì)膩，品位著，感受著，影響著觀眾。

關(guān)于史記的讀書感想 篇22

　　《呼蘭河傳》被作者蕭紅用一層憂傷之紗蒙住了。通讀全文，總能隱隱約約感到些許悲凄，但又是那么捉摸不定。是什么讓她含淚愁悶?

　　小團(tuán)圓媳婦死了，不知是被打死的，還是被“救”死的，我看八成是被老胡家的街坊鄰居給折騰死的。街坊鄰居們和老胡一家都是為了小團(tuán)圓媳婦好，這不難看出，他們都想把她管教成一個(gè)傳統(tǒng)化的媳婦，所以才打她，在她生病時(shí)又都幫著出點(diǎn)子，雖是瞎出主意，但也是一片好心，只是結(jié)果不大好，在他們無(wú)所知覺(jué)的情況下，其實(shí)是把小團(tuán)圓媳婦推到了鬼門關(guān)。

　　小團(tuán)圓媳婦只是傳統(tǒng)保守的封建思想的一個(gè)犧牲品罷了，當(dāng)然不只她一個(gè)，在那個(gè)時(shí)期恐怕還是有很多的。別指責(zé)呼蘭河小城的人們，他們也是無(wú)辜的，他們也只是受到了封建思想的荼害罷了，他們也是可憐人。他們是無(wú)知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的，但同時(shí)也是善良的，富有同情心的，這就使得他們有了“愚昧的善良”。愚昧的善良比單純的惡毒更可怕，我一直這么認(rèn)為。惡毒令人憎恨，但愚昧的善良不同，它其實(shí)是惡毒的一個(gè)分支，只是掛上了“善良”的頭街，因?yàn)橛廾翢o(wú)知，所以總是被人們諒解。正因?yàn)槿藗儗?duì)它的縱容，它才會(huì)一次又一次地變相地“殺人”。

　　既然說(shuō)到了小團(tuán)圓媳婦，談到了愚昧的善良，就不能不提小團(tuán)圓媳婦的婆婆。道家曰：“人性本善”。話是不錯(cuò)的，人的心在前期的確是善良的，但注意，是“本”，人心到了后期就會(huì)被黑暗的社會(huì)腐蝕了，變異成“愚昧的善良”，小團(tuán)圓媳婦的婆婆無(wú)疑是一個(gè)很好的例子。她是不把小團(tuán)圓媳婦當(dāng)人看的，甚至把她貶得連動(dòng)物也不如。不過(guò)她到底還有些良心，不然也不會(huì)花大錢給她媳婦治病，但盡花得是些冤枉錢，藥方子荒謬到了極點(diǎn)。婆婆是不知道的，正因她愚昧的善良才間接導(dǎo)致了她媳婦的死。這個(gè)婆婆在書中是個(gè)反面人物，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上眾多婆婆的影射。由此可見(jiàn)，愚昧的善良坑害的人不在少數(shù)，說(shuō)它比惡毒更毒也就不為過(guò)了。麻木的思想，麻木的人，使得愚昧的善良肆無(wú)忌憚地在世上橫行霸道。

　　愚昧的善良，它同惡毒并肩走在一起，狀如親兄弟……

關(guān)于史記的讀書感想 篇23

　　《呼蘭河傳》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一本經(jīng)典著作，在20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)中位列第9，作者是民國(guó)四大才女之一的蕭紅。蕭紅的《呼蘭河傳》散發(fā)著一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力，盡管我和她屬于不同時(shí)空的兩個(gè)人，但是我讀著讀著仿佛也回到了那并不繁華的小城——呼蘭河，感受頗多。

　　《呼蘭河傳》猶如一幅巨大卻栩栩如生的畫卷，讓我看到了已經(jīng)遠(yuǎn)去的歲月，讓我深深地體會(huì)到那段日子的甜與苦，感受到世間的溫暖與刺骨。

　　此時(shí)，我的眼前晃動(dòng)著一個(gè)天真爛漫的小女孩，正在一句一句大聲地跟著瘦長(zhǎng)的、笑盈盈的祖父念詩(shī)：“少小離家老大回”、“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”、“重重疊疊上樓臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)”.......祖父用憐惜的目光看著只有幾歲光景的蕭紅，擔(dān)心她會(huì)喊破喉嚨，每每忍不住提醒她“房蓋被你抬走了”。祖父帶蕭紅到菜園子里摘玫瑰、勞作、玩耍，用黃泥裹著淹死的小豬、鴨子，燒得香噴噴的給蕭紅吃......這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴溫暖著蕭紅兒時(shí)的記憶，也溫暖著我的心。

　　蕭紅的回憶中也有著苦痛，這些苦痛猶如一把鋒利的刀子，深深地刻在我的心中。小團(tuán)圓媳婦只是一個(gè)充滿童真無(wú)邪、拖著兩根又黑又粗的辮子、僅僅12歲的孩子——跟我們差不多大呀!惡毒的婆婆為了顯示自己的“威嚴(yán)”，連續(xù)一個(gè)多月對(duì)她進(jìn)行打、罵、擰、扎，把一個(gè)活潑可愛(ài)的孩子折磨得神志不清，最后為了“驅(qū)魔”，竟然使小團(tuán)圓媳婦魂歸故里了!讀完這個(gè)故事，我心中是萬(wàn)般難受，恨不得找條鞭子狠狠地抽抽這個(gè)愚不可及的老太婆。愚昧真的可以殺人啊!

　　生活苦也罷、甜也罷，呼蘭河是蕭紅心頭揮之不去的“夢(mèng)”，承載了太多她成長(zhǎng)的印記。讓我們?cè)俅螇?mèng)回呼蘭河，追隨蕭紅的足跡，用一顆善良、熱情、奮進(jìn)的心來(lái)好好珍惜、感受這如夢(mèng)的童年時(shí)光吧。

關(guān)于史記的讀書感想 篇24

　　若是不是那一夜的風(fēng)雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。那剛剛萌發(fā)的感情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場(chǎng)風(fēng)雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人——祖父。或許他就是為那里的渡船而存在吧，所以當(dāng)渡船被沖走時(shí)，作者給予了他們倆相同的命運(yùn)。生命就是這樣，總會(huì)有消亡，也總會(huì)有繼續(xù)。如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會(huì)出現(xiàn)。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。

　　沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，沒(méi)有眾多鮮明的人物，甚至純真的感情也只是剛剛萌發(fā)，而沒(méi)有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然。可是卻是生活的真諦。

　　它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

　　美麗的湘西鳳凰的風(fēng)景是動(dòng)人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆能夠記數(shù)，常年深翠綠色的細(xì)竹，逼人眼目。

　　盡管鳳凰有著桃花源的完美，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂(lè)。單作者卻有一種陌生感。回想一下，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。人的心在頑童時(shí)是純潔無(wú)暇的，天真的，那時(shí)侯未看到現(xiàn)實(shí)生活的丑陋，無(wú)奈。看到不僅僅是眼前看到的了。

　　生活是活動(dòng)的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。

　　農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬(wàn)年不變。生活里面的人叫畫中人。他們?cè)谏鐣?huì)上地位能夠忽略不計(jì)。然而畫中一切于畫外的人永遠(yuǎn)充滿向往。

　　作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無(wú)奈。

　　因?yàn)閻?ài)，祖父操勞一生，當(dāng)生命結(jié)束時(shí)，心中充滿了掛念;因?yàn)閻?ài)，少女重新對(duì)生活有了詮釋，有了期望;因?yàn)閻?ài)，哥哥選擇了離開(kāi)，以成全弟弟那分真摯的感情;因?yàn)閻?ài)，弟弟去尋求那個(gè)在他生命中最重要的人;因?yàn)閻?ài)，她便從此守著渡船，守著心中那個(gè)日日夜夜盼望歸來(lái)的男人……

　　生活不是圖畫。生活需要流動(dòng)。

　　到了冬天，那個(gè)塔了的白塔又重新修好。可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。

　　凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。

　　所有心思浮動(dòng)，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中。

關(guān)于史記的讀書感想 篇25

　　《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經(jīng)》一經(jīng)問(wèn)世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國(guó)歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。今天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)同樣有著重要的意義，即學(xué)知識(shí)之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習(xí)中，成績(jī)固然重要，德育教育更是重中之重。

　　《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的歷史典故，蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、道德，以及一些傳說(shuō)，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。

　　《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們，當(dāng)今家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女，很多青少年社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”還有“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”等都說(shuō)明了為人父母為人師的責(zé)任和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外，現(xiàn)在的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛(ài)兄弟。書中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。現(xiàn)在好多家長(zhǎng)只看重學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?

　　讀了《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

關(guān)于史記的讀書感想 篇26

　　在書的序中，蔡康永就一針見(jiàn)血：把說(shuō)話練好，是最劃算的事。報(bào)告、開(kāi)會(huì)、道歉、要求加薪、演講、傾聽(tīng)訴苦等等，都只跟一件事情有關(guān)，就是你會(huì)不會(huì)說(shuō)話，知不知道聽(tīng)你講話的人想聽(tīng)到什么。賣了這樣的一個(gè)關(guān)子，確實(shí)能把人吸引住，引發(fā)讀者繼續(xù)閱讀下去的興趣。看來(lái)，深諳“說(shuō)話之道”的作者果然功力不淺，很會(huì)抓住人心。

　　全書一共包括40篇精彩的'短文，每篇其實(shí)都是一個(gè)故事，當(dāng)你沉浸在故事有趣的情節(jié)中，末了就會(huì)發(fā)現(xiàn)在愉快的閱讀中已經(jīng)不知不覺(jué)學(xué)到了蔡康永的“說(shuō)話之術(shù)”，閱讀的過(guò)程是愉悅的，學(xué)習(xí)的過(guò)程也就變得輕松有趣。而不像有些教人說(shuō)話的書，理論一大堆，說(shuō)教的方式又讓讀者難以忍受，完全像在學(xué)“術(shù)”而不是學(xué)“道”，心理距離遠(yuǎn)，效果自然不會(huì)好。深入人心、通俗易懂、妙趣橫生，應(yīng)該就是《蔡康永的說(shuō)話之道》這本書最大的特點(diǎn)。

　　如果你想要升職加薪，該怎么說(shuō)話討好老板呢?一群朋友聚會(huì)，如何炒熱氣氛呢?和女(男)朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢?聊天時(shí)話題卡住了，又該怎么解決呢?……這些都是我們生活中完全會(huì)碰到的事情，因此學(xué)上一招真的非常有用。作者認(rèn)為，從我們嘴巴說(shuō)出去的話，很大程度上變成了別人評(píng)價(jià)我們的依據(jù)，不可小看，如果稍加玩味自己說(shuō)話的內(nèi)容和說(shuō)話的方式，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)自己的印象、怎樣定位我們?cè)谒�人的心中該占的比重�?/p>

　　所以讀了這本書以后，真的是很多的感觸，學(xué)會(huì)了很多，為人處事之道，我會(huì)像書中說(shuō)的那樣，很努力的去學(xué)習(xí)一切。

關(guān)于史記的讀書感想 篇27

　　今天，我讀了《臥薪嘗膽》這篇文章。里面的一些事情，一些人物，使我的心情久久不能平靜。

　　《臥薪嘗膽》這篇文章主要講的是：春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。越國(guó)被吳國(guó)打敗，越國(guó)勾踐被夫差俘虜。后來(lái)，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國(guó)國(guó)都。越王勾踐回到越國(guó)國(guó)都后，時(shí)時(shí)刻刻都想著怎樣復(fù)國(guó)，每天都在思索著，還把一個(gè)苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺(jué)之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對(duì)自己說(shuō)：“你忘了自己在會(huì)稽山上所受的恥辱了嗎?”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒(méi)有肉菜，穿的衣服沒(méi)有鮮艷的顏色，和百姓們一同勞苦工作。就這樣勾踐與民同甘共苦，經(jīng)過(guò)十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過(guò)十年練兵，終于打敗夫差，滅掉了吳國(guó)。

　　從中我們可以體會(huì)到：勾踐在吳國(guó)當(dāng)了三年的奴仆，受盡了屈辱，吃盡了苦頭，在條件極其艱苦的情況下，他始終沒(méi)有放棄自己的信念——重振越國(guó)，滅掉吳國(guó)，找回失去的尊嚴(yán)。他在麻痹了吳王被放回越國(guó)后，安撫百姓，操練，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時(shí)刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興越國(guó)的雄心。他身為一個(gè)高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。經(jīng)過(guò)自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國(guó)。勾踐這種堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　失敗了并不重要，重要的是敢于面對(duì)，敢于重頭再來(lái)。無(wú)論何時(shí)失敗對(duì)于我們都是悲傷的、沉痛的。在沉痛之中，勾踐沒(méi)有自暴自棄，而是心懷大志，暗自充實(shí)自己鍛煉自己，不斷讓自己更強(qiáng)大，要懂得，自卑是超越的原動(dòng)力，要把一次次的失敗與打擊轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，然后等待機(jī)會(huì)，等待重新破土的日子。

　　在人生中，“失敗是成功之母”要想讓自己比別人成功，就要懂得在挫敗中反省自己。跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來(lái)的機(jī)會(huì)。我們堅(jiān)信，笑到最后的才是真正的勝者!

關(guān)于史記的讀書感想 篇28

　　前些天我讀完了《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》這本書。

　　從中我讀到了機(jī)智勇敢的哥利納帆，沉著冷靜的麥克那布斯少校，粗心大意的地理學(xué)家巴加內(nèi)爾，和航海經(jīng)驗(yàn)十分豐富的門格爾船長(zhǎng)。他們駕駛著鄧肯號(hào)去救援格蘭特船長(zhǎng)和其他兩名水手。 　 　　

　　他們一行人先來(lái)到了智利，但非常不幸的遇到了兇猛的草原紅狼，幸虧格蘭特船長(zhǎng)的兒子羅伯爾靈機(jī)一動(dòng)，騎著一匹快馬，引開(kāi)了草原紅狼。第二天早晨，小羅伯爾終于和哥利納帆一行人會(huì)合了。接著，他們一行人來(lái)到了坦狄爾山。坦狄爾山海拔三百多米，是一條古老的山脈，在布宜諾斯艾利斯省的南部。在北部山巒的腳下，沙巴雷夫河的支流旁，有一座城堡-----獨(dú)立堡。離開(kāi)獨(dú)立堡后，哥利納帆一行人又來(lái)到了一所廢棄的房子，因?yàn)闆](méi)有別的住所，他們也只好歇在這里。幾天后，他們終于來(lái)到了南太平洋，告別了忠實(shí)的向?qū)�塔卡夫�?　　

　　哥利納帆一行人帶領(lǐng)著鄧肯號(hào)來(lái)到了特里斯坦·達(dá)庫(kù)尼亞群島。這個(gè)群島是一五零六年葡萄牙人特里斯坦·達(dá)庫(kù)尼亞發(fā)現(xiàn)的，然而發(fā)現(xiàn)后一直無(wú)人問(wèn)津，人們都認(rèn)為這里是風(fēng)暴的巢穴。直到一七八二年，英國(guó)人蘭勃和兩個(gè)同伴來(lái)到這里，著手開(kāi)墾荒島。后來(lái)好望角的總督聽(tīng)說(shuō)他們發(fā)達(dá)了，建議給他們保護(hù)，他們便同意了，于是這里的草棚便插上了英國(guó)國(guó)旗。

　　哥利納帆帶領(lǐng)著他的同伴們來(lái)到了阿姆斯特丹島，一八二七年，英國(guó)船只巴米拉號(hào)從島前經(jīng)過(guò)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)有一股濃煙直沖云霄，船長(zhǎng)知道這是遇難者的救援信號(hào)，于是就派出了救生的小艇，果然，不一會(huì)兒，小艇就接過(guò)來(lái)兩個(gè)青年人。

　　最終，鄧肯號(hào)在達(dá)抱島上找到了失蹤兩年的格蘭特船長(zhǎng)。

　　讀完這本書，給我留下最深印象的是，遇事一定要沉著冷靜，只有依靠機(jī)智和勇敢才能克服一切困難和危險(xiǎn)。