偷影子的人讀書(shū)感悟精品（通用5篇）
偷影子的人讀書(shū)感悟精品 篇1
這是一部令人為之動(dòng)容的溫情療愈小說(shuō)，這是一本被媒體驚嘆銷(xiāo)售得比影子消失的速度還快的書(shū)，它便是——馬克·李維的《偷影子的人》。
主人公在班級(jí)里年紀(jì)最小，因?yàn)橐暳Ρ绕渌瑢W(xué)弱，生活缺少爸爸的陪伴與關(guān)愛(ài)，而飽受欺凌。然而這樣一個(gè)弱小的普通男孩，卻擁有一樣不為人知的本事——“偷”影子。他可以通過(guò)人的影子傾聽(tīng)影子主人的真心話，探知他人靈魂深處最真實(shí)的情感和最隱秘的經(jīng)歷。這項(xiàng)本領(lǐng)就好像是讀心術(shù)一樣，可以照見(jiàn)人心。有著別人沒(méi)有的異常稟賦，主人公也被所有影子賦予了一個(gè)偉大而神圣的職責(zé)——“為每一個(gè)你所偷來(lái)的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光芒，為他們找回隱匿的記憶拼圖，這便是我們對(duì)你的全部請(qǐng)托。”伴隨著這樣的使命的主人公慢慢長(zhǎng)大了，而長(zhǎng)大后的他，似乎慢慢褪去那層因?yàn)橛羞@種特殊能力而產(chǎn)生的光圈。說(shuō)到底，他也只是一個(gè)普通人，也會(huì)有疲憊、有煩惱、有悔恨……有各種平常人的喜怒哀樂(lè)。這樣一個(gè)有血有肉的、情感豐富的人物形象貫穿整部小說(shuō)，仿佛我們身邊真的有這么一個(gè)人鮮活地存在著。
若說(shuō)主人公的經(jīng)歷是骨架，那么關(guān)于親情與愛(ài)情的描寫(xiě)便是小說(shuō)的血肉。
作者對(duì)于親情的描述展現(xiàn)了一種缺憾美。主人公過(guò)于糾結(jié)已失去的，比如過(guò)早離去的父親;而沒(méi)有去珍惜現(xiàn)在擁有的，比如對(duì)他傾注了深沉的愛(ài)、想要去彌補(bǔ)他的缺憾的母親。人的一生，是一個(gè)不斷失去的過(guò)程。逝去的就像流云，如果我們只盯著那些流逝的光影，就必然會(huì)錯(cuò)過(guò)眼前的美景。男孩心里滿含著對(duì)母親的愛(ài)卻沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，他不知道的是，有的話，如果這一秒不說(shuō)，等到了下一秒可能就沒(méi)有機(jī)會(huì)了。成年之后的生活豐富多彩，工作充實(shí)。他已經(jīng)習(xí)慣了母親對(duì)他的關(guān)懷，卻沒(méi)有注意到時(shí)光一去無(wú)蹤影，母親已經(jīng)漸漸老去。他知道了那么多秘密，幫助了那么多人，卻惟獨(dú)沒(méi)有偷過(guò)母親的影子，沒(méi)有了解過(guò)母親的心。百善孝為先，道理說(shuō)出來(lái)很簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)真的很難。成年之后的大部分人，為家庭，為愛(ài)人，為孩子付出心血，往往顧及不到老無(wú)所依的父母，真正懂得并做到烏鴉反哺的，又有幾個(gè)呢?
關(guān)于對(duì)愛(ài)情波折又細(xì)膩的描繪，則是這個(gè)故事中的一抹亮色。主人公在很小的時(shí)候，曾經(jīng)發(fā)出過(guò)疑問(wèn)：“愛(ài)情，莫非像影子一樣。有人踩中了，就帶著離去?還是因?yàn)閻?ài)情跟影子一樣怕光，又或者，情況正好相反，沒(méi)有了光，愛(ài)情的影子就被拭去，最終黯然離去?”可當(dāng)他遇到了克萊爾，遇到了蘇菲，他的愛(ài)變得單純美麗，卻又難以抉擇。在他放棄了一個(gè)近在咫尺的交往對(duì)象，按照本心去追逐一個(gè)童年開(kāi)始的夢(mèng)，不再憂心得失的時(shí)候，他才領(lǐng)會(huì)了愛(ài)的真諦。那個(gè)充滿了不確定性的，卻讓他愿意舍棄一切去追尋的人，才是真正愛(ài)的人。
雖說(shuō)“偷影子”是整部小說(shuō)的線索和亮點(diǎn)所在，但作者真正的創(chuàng)作意圖，是想通過(guò)講述擁有奇特本領(lǐng)的主人公，這個(gè)因?yàn)橛H情殘缺、愛(ài)情受挫而帶著點(diǎn)憂愁的小男孩的成長(zhǎng)經(jīng)歷，告訴讀者，只要我們真誠(chéng)地去關(guān)心他人，設(shè)身處地地為他人著想，盡力幫助遇到困難的朋友的話，就算你沒(méi)有偷影子的本領(lǐng)，你也可以走進(jìn)別人的心里，得到他們的信任。用你的真心交換他人的真心，就這么簡(jiǎn)單。
處于成長(zhǎng)過(guò)程中的我們，雖然年輕，但是卻可能已經(jīng)體會(huì)過(guò)世間冷暖。催人淚下的親情、不離不棄的友情和浪漫感人的愛(ài)情，它們時(shí)而使我們溫暖如春，時(shí)而使我們寒徹骨髓。它們交織在一起，這便是酸甜苦辣的生活。
有這樣一本書(shū)，它喚起我童年記憶，它提醒我珍惜當(dāng)下，它教會(huì)我將心比心，它告訴我勿忘初心，它就是——《偷影子的人》。
偷影子的人讀書(shū)感悟精品 篇2
有些人只擁吻影子，于是只擁有幸福的幻影。——題記
馬克思曾言:“人是社會(huì)的人。”這不僅是一個(gè)哲學(xué)理論，也是人類生活的真實(shí)寫(xiě)照，每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)社會(huì)，這其中有父母的撫育，老師的教誨，親朋好友的互幫互助，以及社會(huì)上無(wú)名人士的關(guān)援。我們來(lái)到這世上，上帝曾給予我們每個(gè)人兩份特別的禮物。一個(gè)是人性，另一個(gè)便是影子。人性使我們有欲有求，從而使我們擁有多姿多彩的生活，而影子他只屬于無(wú)窮無(wú)盡的黑夜，唯有一身單調(diào)的黑服和一顆真誠(chéng)的內(nèi)心。他了解我們的過(guò)去，甚至我們的一切，他默默無(wú)言，卻透視著我們生活的種.種跡印，那些都是我們心底不能說(shuō)的秘密呀。
如果世人吻你以痛，你是否愿意報(bào)之以歌?如果你熟知人性煩惱、自顧不暇，你是否還會(huì)解他人之憂?如果人性一半光明，一半黑暗，你是否會(huì)愿意為那一半黑暗照亮，用自己點(diǎn)亮人性的光明未來(lái)。
一個(gè)老是受班上同學(xué)同學(xué)欺負(fù)的瘦弱男孩，因?yàn)榭梢浴巴祫e人的影子”而看見(jiàn)他人的心事，聽(tīng)見(jiàn)人們心中不愿說(shuō)出口的秘密。他開(kāi)始成為需要幫助者的心靈伙伴，原本一個(gè)瘦弱的小男孩，用他這種特殊的能力，徹底的改變了他的一生。對(duì)于自己的特殊能力，小男孩從開(kāi)始的好奇、震驚、不安到最后的坦然接受，并把這個(gè)特殊功能當(dāng)成自己的使命，為每個(gè)人偷來(lái)的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光芒。
小男孩的勇敢，堅(jiān)韌，樂(lè)于助人的品質(zhì)，猶如夜空中最亮的星，指引著我們前進(jìn)的方向。第一次能力的“覺(jué)醒”，是在被處罰午后的籃球場(chǎng)上，“偷走了”伊凡的影子，了解了伊凡的過(guò)去和不愿說(shuō)出的秘密，并幫助伊凡找回了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。
當(dāng)你沐浴在溫暖陽(yáng)光之下，或者在月光下行進(jìn)，看著映在地上的影子，你會(huì)想些哪?你的影子是怎樣的?影子，二分之一個(gè)你，一個(gè)不愿意面對(duì)，滿是回憶與憂傷的另一個(gè)自己，每個(gè)人都有不為人知的隱情。這隱情可能是恐懼，可能是尷尬，也可能是不堪回首的悔恨。如果有一天，你心底藏著一些事，一些你沒(méi)有勇氣說(shuō)出來(lái)的事，記住，讓你的影子來(lái)跟我說(shuō)。其實(shí)，我們每個(gè)人都應(yīng)該多一份心思去聆聽(tīng)別人影子的述說(shuō)!
偷影子的人讀書(shū)感悟精品 篇3
《偷影子的人》是法國(guó)作家馬克·李維的作品。我看第一遍的時(shí)候，就已經(jīng)被這本書(shū)深深地吸引住了。
《偷影子的人》講述了一個(gè)在班上經(jīng)常被欺凌的男孩有一天發(fā)現(xiàn)自己擁有別人所不具備的特異功能--能偷別人的影子，當(dāng)他的影子和別人的影子重疊的時(shí)候，男孩就能夠知道他人心中的真實(shí)想法。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己有這樣的一種奇異的能力后，他慢慢地成為幫助身邊的人的心靈伙伴，為偷來(lái)的影子帶去了生命中的一點(diǎn)點(diǎn)光芒，這種能力從童年伴隨他到長(zhǎng)大成人，在這個(gè)過(guò)程中，所記述男孩與媽媽之間的親情為人動(dòng)容，媽媽的老去也讓人落淚;男孩與自己從小的玩伴之間的友情，至真至誠(chéng);最后，男孩在蘇菲與克蕾兒的愛(ài)情抉擇，告訴了我，選擇自己心中最放不下的那個(gè)，不要被暫時(shí)的假象的愛(ài)迷惑了自己的心。而這種選擇付出的代價(jià)是痛心的，慶幸的是，最后故事是個(gè)美好的結(jié)局。當(dāng)看完整本書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)很溫暖。作者仿佛把我的影子給偷了，向我訴說(shuō)著自己的童年。我想，每個(gè)人的童年或多或少都會(huì)與《偷影子的人》里頭的小男孩的童年有相似之處吧。
我最大的感觸就是：要及時(shí)行孝。里面有一段話說(shuō)的很對(duì)“青少年時(shí)期，我們總夢(mèng)想著離開(kāi)父母的一天，而改天，卻換成父母離開(kāi)我們了。于是我們就只能夢(mèng)想著，能否有一時(shí)片刻，重新變回寄居父母屋檐下的孩子，能抱抱他們，不害羞地告訴他們，我們愛(ài)他們，為了讓自己安心而僅僅依偎在他們身邊。”
想起小時(shí)候，每次生病時(shí)，爸爸總是會(huì)陪在我身邊，在我床邊照顧著我。每次受傷時(shí)，父母總是第一個(gè)擔(dān)心我的人。他們?yōu)槲覀兏冻隽诉@么多，卻從未要求過(guò)什么回報(bào)，只希望我們能健健康康地長(zhǎng)大成人，能有自己的事業(yè)，最終看著我們和心愛(ài)的人一起組建家庭。可是，我們漸漸地讓父母淡出了我們的視線，但在父母的眼中，我們還是他們的全部。不是有一句話這樣說(shuō)嘛：不管你是十八歲還是八十歲，在父母的眼中，你還是小孩子。并不是要等到長(zhǎng)大了，有工作了，有能力去買(mǎi)東西給父母用那才是孝順，幫忙做一次家務(wù)，好好學(xué)習(xí)，少讓父母操心這也是孝順的表現(xiàn)。
偷影子的人讀書(shū)感悟精品 篇4
最近我讀了《白鯨》這本書(shū)，它主要講了主人公瑪利和他的朋友魁魁格與"裴廓德號(hào)"簽下契約。狡詐老練的船長(zhǎng)亞哈再一次航行中被大白鯨莫比·迪克毀了一只腳。大副試圖說(shuō)服船長(zhǎng)放棄復(fù)仇，但失敗了。最終的交戰(zhàn)中，莫比因被激怒，將船撞沉，只有瑪利幸免。
“你們來(lái)吧，我什么時(shí)候都不會(huì)害怕的。”——這句話讓我深有感觸，這句話寫(xiě)出了莫比的心聲。雖然看起來(lái)結(jié)局悲慘，覺(jué)得船長(zhǎng)是以為勇敢地人，但這是船長(zhǎng)自己給自己挖一個(gè)坑，然后自己跳下去。若他不因貪婪先去招惹莫比，莫比又豈會(huì)反擊報(bào)復(fù)他。其實(shí)，這樣的例子，光在大自然里就有很多。就比如說(shuō)有些人在熱帶雨林中捕蛇，蛇本來(lái)對(duì)人是沒(méi)有敵意的，可是我們?nèi)祟愐欢伲俣娜ゲ稓⑸撸顾鼈儗?duì)人類反感而不得不采取一些自我防護(hù)的措施，它們只是想保護(hù)自己而來(lái)抗擊人們，時(shí)間久了就會(huì)變成敵意，而人們卻當(dāng)成了一種對(duì)自己的進(jìn)攻，一種被受害的一方，所以就變得更加肆無(wú)忌憚的捕殺，這種捕殺帶著報(bào)復(fù)、仇視，最終還是導(dǎo)致了自己的受傷，或者是兩敗俱傷。所以說(shuō)你沒(méi)事別惹事，把原來(lái)沒(méi)有的是變成一件大事。
《白鯨》給了我很大的啟示，終于讓我明白了“沒(méi)事別惹事”的真正含義，就是：你不去招惹別人，別人更不會(huì)冒犯你的。對(duì)待什么事物，可以不要過(guò)分的認(rèn)真，(指一些無(wú)意義的認(rèn)真)也許就是那些你所認(rèn)為的執(zhí)著，然而他們會(huì)害了你自己。
偷影子的人讀書(shū)感悟精品 篇5
龍門(mén)有靈秀，鐘毓人中龍，學(xué)殖空前富，文章曠代雄。
憐才鷹斧鉞，吐氣作霓虹，功業(yè)追尼父，千秋太史公。
立德，立史官之德;立功，立史實(shí)之功;立言，立史家之言。
司馬遷作為歷史學(xué)家的楷模，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的先河，承董胡前，其魯迅后，使文學(xué)界百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，幾千年來(lái)為文學(xué)工作者樹(shù)立了光輝的榜樣。 司馬遷所處的時(shí)代，是西漢最鼎盛的漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，當(dāng)時(shí)漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，是思想大變動(dòng)的時(shí)代，黃老道學(xué)、儒家學(xué)說(shuō)，兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)最為激烈的學(xué)派，最終在董仲舒的“大一統(tǒng)”、“天人三策”的思想之下，儒家學(xué)說(shuō)成了中華民族20xx多年來(lái)的封建統(tǒng)治思想。
司馬遷就是生活在這個(gè)變幻的時(shí)代中。他接受的是儒家教育，又受其父親司馬談的影響崇道。在儒家學(xué)說(shuō)的影響下，他累積了功利意識(shí);在道家的影響下，他受到齊、楚的浪漫主義傳統(tǒng)熏陶，所以，他根本上是一個(gè)詩(shī)人，是一個(gè)浪漫主義者。
通常人們把竹文化和儒文化聯(lián)系在一起，在竹子身上，儒生們或看到氣節(jié)、風(fēng)骨，或看到虛心、謙恭。竹子的那種挺拔向上，志高萬(wàn)丈的精神，更為眾多文人志士所追求、推崇。
司馬遷那種忍辱負(fù)重的高風(fēng)亮節(jié)，也許也是或多或少受到儒家文化影響所致。漢武帝時(shí)代是一個(gè)文化昌明、人才輩出的時(shí)代，其中“文章兩司馬”，一個(gè)是司馬相如，另一個(gè)就是司馬遷。或許心高氣傲的漢武帝處處都想讓他人臣服于自己，司馬相如最終成了一個(gè)不折不扣的御用文官，他的思想完完全全屈服于皇帝，《大人賦》、《上林賦》數(shù)不勝數(shù)。漢武帝成功地駕馭了一個(gè)人的思想。當(dāng)然司馬遷也不會(huì)逃出他的視線，但司馬遷不卑不亢，寧可受到奇恥大辱也不愿屈尊于高高在上的皇帝。也許這就是他最終為李陵伸冤，然后被處以宮刑，最后發(fā)奮完成了流傳千古的《史記》的緣由。立德、立功在這方面完全展現(xiàn)。
《史記》作為一部史書(shū)，在“成一家之言”方面是一個(gè)創(chuàng)舉。“言”者，議論也，即有意表達(dá)一個(gè)人的思想主張的意思。“成一家之言”，既要繼承先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的風(fēng)氣、傳統(tǒng)，又要在史學(xué)領(lǐng)域中有所創(chuàng)造，敢于拿出自己的主張。當(dāng)時(shí)，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，司馬遷卻要來(lái)一個(gè)“成一家之言”，顯然是對(duì)正統(tǒng)儒學(xué)表示的一種抗議。
我們可以知道司馬遷著史絕不是簡(jiǎn)化為文獻(xiàn)的收集、整理與考證，或是以一種冷漠的態(tài)度從外部觀察歷史，而是帶著他自身深切的痛苦去理解過(guò)去時(shí)代人物的奮斗與成敗，而書(shū)中最為精彩的也是描寫(xiě)這些人物的部分。《史記》是文學(xué)的歷史，也是歷史的文學(xué)，而文學(xué)滲透著情感，因而單純就藝術(shù)的結(jié)果來(lái)說(shuō)，它就是情感參與和歷史的高度統(tǒng)一。歷史被賦予了精神才是活生生的、有靈魂的歷史。司馬遷的《史記》是有生命的歷史，這浸透著作者的滔滔情思和進(jìn)取的人生觀，其人生的憂患意識(shí)與悲涼感也因此而生出文學(xué)的抒情性。
司馬遷為我們打開(kāi)了了解歷史、感受歷史的大門(mén)，透過(guò)《史記》我們還看到一個(gè)飽經(jīng)憂患而又感慨深沉的學(xué)者，那堅(jiān)持理想、百折不撓的復(fù)雜而又痛苦的心。
所以，魯迅先生給予《史記》高度的評(píng)價(jià)——“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。