學習社會主義科學發(fā)展觀心得

　　科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學發(fā)展觀堅持以人為本，樹立全面，協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展觀，促進經(jīng)濟，社會和人的全面發(fā)展。

　　要堅持協(xié)調(diào)的發(fā)展觀，就要求我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時，要重視交通，通訊等有利于經(jīng)濟發(fā)展和人們生活水平提高的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)；堅持物資文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展；重視城鄉(xiāng)教育，科學醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　科學發(fā)展觀是馬克思，列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承發(fā)展，科學發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義的歷史唯物論，辨證論，體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實踐相結(jié)合，實踐是檢驗真理的唯一標準等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義的時代要求，同時也是實踐“三個代表”重要思想的要求。試想發(fā)展要繼承馬克思主義，毛澤東思想不用科學的觀點，發(fā)展的觀點去做行嗎？不行，那只能是教條主義。繼承和發(fā)展鄧小平理論不用科學的觀點，發(fā)展的觀點，中國特色的社會主義如何建設(shè)，現(xiàn)代化的社會主義中國怎么能強盛。“三個代表”重要思想中的代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化發(fā)展方向，代表人民群眾的根本利益。不樹立和落實科學發(fā)展觀，如何代表最廣大人民的根本利益，不樹立和落實科學發(fā)展觀，在當今科技高速發(fā)展的時代，我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平會取得怎樣的預想效果？不進則退，隨著社會的進步，人們對價值觀，文化的苛求越來越高，精神文明建設(shè)發(fā)展和社會的進步，不堅持科學的發(fā)展觀，就不能代表先進的文化的前進方向。如果不落實科學的發(fā)展觀人民對日益增長的物質(zhì)文化生活的需求作為政黨如何去滿足。從這一點看“科學發(fā)展觀”就應(yīng)該是我們黨的指導思想。

　　科學發(fā)展觀是鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的一個重大戰(zhàn)略思想，想毛澤東鄧小平和江澤民關(guān)于發(fā)展的重要思想一脈相承，科學發(fā)展有著十分豐富社可的內(nèi)涵，是“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。科學人才觀是科學發(fā)展觀的重要組成部分，是許做好人才工作的重要前提。樹立科學人才觀，對于推動人才強國戰(zhàn)略的實施，努力開創(chuàng)新時期的用人新局面，具有重大的顯示意義和深遠的歷史意義。“千秋大業(yè)，關(guān)鍵在人”歷史古今興衰，成敗得失在用人。”人才是先進生產(chǎn)力和先進文化的重要創(chuàng)造者和傳播者。國家要發(fā)展，社會要進步，單位要騰飛，都力離不開人才工作的發(fā)展。以科學人才觀的要求確立新的人才標準，就要在堅持德才兼?zhèn)涞脑瓌t下把品德知識，能力和業(yè)績作為衡量人才的重要標準，不唯學歷，不惟職稱，不惟身份，做到不拘一格選人才。

　　十七大報告明確了發(fā)展觀和黨的指導思想關(guān)系，和構(gòu)建社會主義和諧社會關(guān)系，和黨在現(xiàn)階段基本路線的關(guān)系，論述了科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵以及深入貫徹落實科學發(fā)展觀的四大基本要求的作用，對科學發(fā)展觀的定位。科學發(fā)展觀對我們黨關(guān)于社會主義發(fā)展理論、對馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展觀、對馬克思主義執(zhí)政建黨理論都有重大發(fā)展。

　　科學發(fā)展觀，是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承發(fā)展。科學發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辨證論。科學發(fā)展觀對中國特色社會主義和馬克思主義理論的豐富和發(fā)展。科學發(fā)展觀，既是我們在深刻總結(jié)我國長期以來經(jīng)濟建設(shè)中的經(jīng)驗教訓，又充分吸收人類現(xiàn)代文明進步最新成果的基礎(chǔ)上面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來，標志著我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認識更加深入。它是十六大以來的最大的理論創(chuàng)新，因此講十六大以來的理論創(chuàng)新，以科學發(fā)展觀為代表。科學發(fā)展觀不僅有重大的政治意義，還有重大的理論意義，它對中國特色社會主義和馬克思主義有很大的豐富和發(fā)展。

　　科學發(fā)展觀提出后之所以得到社會和學界的熱烈擁護和高度評價，我以為，首先就是因為有“以人為本”的理念。這是數(shù)十年久違了的一個重要思想，在科學發(fā)展觀里將其作為第一語來宣示，使人耳目一新。盡管從實質(zhì)上說，“以人為本”是馬克思主義的基本觀點，但是在相當長時期這個觀點被淡化乃至噤若寒蟬。因此，在科學發(fā)展觀中提出“以人為本”，使這個思想首先獲得新意，我們講的“以人為本”，不是抽象的“人”，就是以最廣大人民的根本利益為根本。這里的“人”與“執(zhí)政為民”的“民”是完全一致的，也可以說是一個概念。在當代中國，就是以工人，農(nóng)民，知識分子等勞動者為主體，包括其他中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者在內(nèi)的社會各個階層最廣大的人民群體。這里的“人”既指群體，也不排斥屬于這個群體的個體。

　　科學發(fā)展觀還實現(xiàn)了由以社會為本的發(fā)展觀到以人為本的發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變。所謂社會發(fā)展，主要指社會經(jīng)濟，政治，文化的發(fā)展。人的發(fā)展則指人的知識，能力，素質(zhì)等方面。這兩者既是統(tǒng)一的，又是相互矛盾的，也是對立的統(tǒng)一。一方面，社會的發(fā)展為人的發(fā)展提供環(huán)境和條件；另一方面，人是社會的細胞，社會是人的社會，沒有人的發(fā)展也就沒有社會的發(fā)展。

　　科學發(fā)展觀作為理論形態(tài)的一個重要特點是不那么虛，比較“實”，好把握。這樣，隨著實踐是發(fā)展和對實踐經(jīng)驗的總結(jié)，它的內(nèi)涵會更加豐富；對它是認識還會進一步提升。但是，我認為，最重要的還是對它的理論認識怎樣實現(xiàn)新的飛躍，而是使我們國家經(jīng)濟社會的發(fā)展怎樣實現(xiàn)真正的科學發(fā)展，在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，完善社會主義市場經(jīng)濟體制方面實現(xiàn)新的飛躍，只有這樣，全面建設(shè)小康社會的目標才能完全實現(xiàn)，中國特色社會主義才會具有全面的“親和力”。