最后的晚餐的心得體會(huì)（精選4篇）
最后的晚餐的心得體會(huì) 篇1
在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門(mén)徒坐在餐桌旁，共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。 餐桌旁共十三人，這是他們?cè)谝黄鸪缘淖詈笠活D晚餐。
在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門(mén)徒，他們其中的一個(gè)將出賣(mài)他;但耶穌并沒(méi)說(shuō)他就是猶大，眾門(mén)徒也不知道誰(shuí)將會(huì)出賣(mài)耶穌。
意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多.達(dá).芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。這幅畫(huà)，是他直接畫(huà)在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。
沿著餐桌坐著十二個(gè)門(mén)徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開(kāi)了雙手，示意門(mén)徒中有人出賣(mài)了他。
大多數(shù)門(mén)徒在激動(dòng)中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過(guò)窗子，我們看見(jiàn)恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。
在耶穌右邊的一組中，我們看到一個(gè)黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢(qián)袋。我們知道他就是那個(gè)叛徒，猶大.伊斯卡里奧特。
猶大手中的錢(qián)袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門(mén)徒保管錢(qián)財(cái)?shù)娜耍X(qián)袋里裝著出賣(mài)耶穌得來(lái)的三十塊銀幣的賞錢(qián)。
即使他沒(méi)有拿著那只錢(qián)袋，我們也能通過(guò)達(dá).芬奇的繪畫(huà)方式，辨別出這個(gè)罪惡的敵人猶大。
猶大的側(cè)面陰影旁是圣.彼得，我們也可以看見(jiàn)他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的圣.約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對(duì)著猶大的背后。
圣.約翰的頭朝彼得垂著。在所有門(mén)徒中，他是耶穌最喜愛(ài)的一個(gè)。約翰象耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話。
耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽(tīng)到的可怕的話，他兩手?jǐn)偟么蟠蟮捏@叫了起來(lái)。
從小雅各的肩上望去，我們看到了圣托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過(guò)他豎起的手指表現(xiàn)出來(lái)。
小雅各的另一邊，圣.菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說(shuō)："你知道我的心，你知道我是永遠(yuǎn)不會(huì)出賣(mài)你的。"他的臉由于愛(ài)和忠誠(chéng)而顯出苦惱的神情。
圍著耶穌的這六個(gè)門(mén)徒，處于故事的發(fā)生的中心。
巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒(méi)有站起來(lái)，但他想聽(tīng)聽(tīng)，于是便舉起手似乎要求安靜。
右邊還剩下最后三個(gè)門(mén)徒，他們正在討論有關(guān)耶穌說(shuō)的那句話，他們的手指也指向餐桌的中央。
最后的晚餐的心得體會(huì) 篇2
最后的最后的失敗晚餐，聽(tīng)起來(lái)也許很奇怪，但是這只是一個(gè)沒(méi)能堅(jiān)持下去的失敗，沒(méi)能守護(hù)約定的笨人類(lèi)。
不可言喻，我這一次又失敗了!這一次明明說(shuō)好的要堅(jiān)持，要為了夢(mèng)想堅(jiān)持，最后還是違反了自己的原則，
像這樣!這一天同學(xué)邀請(qǐng)我去參加小學(xué)同學(xué)聚會(huì)，姑姑也同意了，我左思右想到底要不要去，我在克制我自己的飲食情況，我要克制，同學(xué)說(shuō)“好不容易你的家人都同意了，嘟囔什么，好多同學(xué)都來(lái)了勒。姑姑也說(shuō)“蒽，去吧，你也該去玩玩了，手機(jī)要隨時(shí)帶著，我方便接你。”我沉下頭努力的苦苦想，最終我說(shuō)“走吧!我們?nèi)ネ嫠麄�(gè)瘋瘋癲癲”但我卻在心里說(shuō)自己少吃少吃少吃，絕對(duì)要堅(jiān)持!
來(lái)到聚會(huì)場(chǎng)地，歡天喜地的一片，都是我熟識(shí)的同學(xué)，我們很快混成一片，回想著從前，漸漸的我忘記了自己的約定，自己說(shuō)好的要堅(jiān)持，我卻，不經(jīng)同學(xué)的讓卻我就大吃大喝，完全不顧什么淑女形象，丟不丟人吃完散會(huì)之后，我才猛然想起來(lái)時(shí)的誓言，我惱怒了，狠狠地捶打著自己，憤怒的說(shuō)著一遍又一遍的堅(jiān)持，最終，我還是沒(méi)能克制自己，最后還是毀了堅(jiān)持了好久的克制……
說(shuō)起來(lái)我真的很窩囊，對(duì)吧，我也挺恨我自己的，為什么不堅(jiān)持，為什么總是想著自己的現(xiàn)在，為什么不為其他的想想，為什么自己的夢(mèng)想不成功，為什么說(shuō)好的堅(jiān)持卻消沉了。
這一次，這最后一次我努力的告訴自己不哭，因?yàn)檫@一次沒(méi)有能堅(jiān)持，下一次把這一次的失敗當(dāng)做下一次的墊腳石，話說(shuō)沒(méi)有失敗，哪里會(huì)有成功呢?所以這一次的晚餐他是最后的一次，也是失敗的一次，不過(guò)也許也許還要感謝他，沒(méi)有這次的失敗怎能讓我明白什么是挫折，沒(méi)有這一次的失敗怎能讓我好好的靜下來(lái)思考未來(lái)，沒(méi)有這一次的失敗，怎能讓我知道，到底什么才是真正的堅(jiān)持。
就這一次1是足夠的一次，最差的一次，我對(duì)自己說(shuō)堅(jiān)持下去，最后的晚餐，最后的失敗，最后的不堅(jiān)持，最后的哭泣，最后的笑容，最后的謾罵，最后的不非事分全部都包含在堅(jiān)持里面，堅(jiān)持下去，繼續(xù)努力，這樣做對(duì)嗎，我想，它是對(duì)的，這樣如果一直堅(jiān)持一件事，到了五年以后豈不是就成功了一半，到幾十年以后，是不是已經(jīng)成功了，這未知的猜測(cè)，真的很神秘!
最后的失敗的不堅(jiān)持的，他最終還是輸了，他輸給了一個(gè)女孩，輸給了一個(gè)愛(ài)著另一個(gè)人的女孩，輸給了倔強(qiáng)的女孩，輸給了什么都沒(méi)有的女孩輸給了一個(gè)平凡的女孩，不過(guò)他也贏了，他贏了一個(gè)女孩的堅(jiān)持，他幫助了一個(gè)女孩的成功，他贏了女孩的信任，他也贏得了最后的晚餐。
最后的一次機(jī)會(huì)，會(huì)在這一次晚餐過(guò)后，打起十五分的精神重新振作，不苦不累不放棄，曾經(jīng)的夢(mèng)想，曾經(jīng)的誓言絕不輕言放棄，即使不成功，也安了心。
我說(shuō)我想我做我不知道是否可以堅(jiān)持到底，但是，我可以明明白白的告訴任何人，我一定會(huì)一直一直不放棄的堅(jiān)持下去，哪怕萬(wàn)般辱罵，哪怕娣笑是非，哪怕令人惡心，哪怕所有人不喜歡我，哪怕……
也不放棄。
最后的晚餐的心得體會(huì) 篇3
《最后的晚餐》情節(jié)是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣(mài)，差弟子彼得通知在逾越節(jié)的晚上與眾弟子聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌入座后即席說(shuō)了一句：“你們中間有一個(gè)人出賣(mài)了我。”說(shuō)完此話，引起在座的眾弟子一陣騷動(dòng)，每個(gè)人對(duì)這句話都作出了符合自己個(gè)性的反映：有的向老師表白自己的忠誠(chéng);有的大感不惑要求追查是誰(shuí);有的向長(zhǎng)者詢問(wèn)，整個(gè)場(chǎng)面陷于不安之中。這個(gè)場(chǎng)面就好像在一池平靜的水面上投擲一塊大石頭所引起的那愈來(lái)愈大的波紋浪圖一樣，在此之前是十分平靜的晚餐，突然引起巨大的波動(dòng)。
全畫(huà)總共十三人，基督居于面面中間位置，其余十二個(gè)門(mén)徒分四組平均對(duì)稱(chēng)排列左右，這些組合是由每個(gè)人的心變化和感情聯(lián)系自然結(jié)合在一起的，畫(huà)中人的情緒造成畫(huà)面的氣氛有動(dòng)有靜，有聲有色。畫(huà)家運(yùn)用造型藝術(shù)的手段使畫(huà)中人和欣賞者的感情緊密聯(lián)系在一起，我們?nèi)绻麃?lái)探究一下畫(huà)幅中每個(gè)人物的性格和情緒發(fā)展是很有意思的。請(qǐng)看：基督在說(shuō)完“你們中間有一個(gè)人出賣(mài)了我”這句話以后。神色鎮(zhèn)靜而又慈祥，很自然地?cái)傞_(kāi)兩手，微微低垂著頭，毫無(wú)恐懼之色，為剛才所說(shuō)的那句話似乎還有點(diǎn)不甚感慨之情;門(mén)徒中反應(yīng)強(qiáng)烈、顯得特別激動(dòng)的是坐在基督左手邊的那一組三個(gè)人，他們各具有一個(gè)表達(dá)情感的動(dòng)作。我們首先看到的是年輕的、具有火爆性格的菲利普突然按捺不住地從座位上跳了起來(lái)，帶著不可捉摸的疑問(wèn)轉(zhuǎn)向基督，想弄清楚這到底是怎么回事，他用手捂著胸口，欲向基督表白自己對(duì)老師的真誠(chéng)與純潔，那個(gè)老雅各極度憤慨，
用力地?cái)傞_(kāi)雙手，身子因失去重心而稍向后仰，好像在向同伴表示：我實(shí)在不知道，竟然出了這么大的事，簡(jiǎn)直不可思議;在他們后面站著的是多馬，他盡量按下性子，向基督舉著食指向上，哆嗦的說(shuō)出“真的?天曉得，事情怎么會(huì)是這樣?”他實(shí)在弄不清楚剛才發(fā)生的事情。在靠近基督右邊的一組三個(gè)人中充滿著一種復(fù)雜情緒，顯然處于克制狀態(tài)。那個(gè)告密的叛徒猶大就在這一組里，當(dāng)他聽(tīng)了基督的話以后，做賊心虛地急速扭動(dòng)身子，驚恐萬(wàn)狀的想遠(yuǎn)離老師，并且慌忙地握緊告密所換來(lái)的錢(qián)袋，戰(zhàn)栗而極端害怕地斜視著威嚴(yán)的基督，他陰沉而丑陋的，又顯得特別粗魯?shù)哪樒ぃ簧屏济裁赖募s翰和堅(jiān)強(qiáng)勇敢的彼得面孔襯托，對(duì)照得更加鮮明突出，約翰優(yōu)柔地把頭垂在一邊，搭攏雙手，神志焦慮，不知如何辦是好，在傾聽(tīng)彼得細(xì)言。彼得的頭在約翰和猶大之間顯得特別突出，他勃然大怒地站起來(lái)彎身前傾向著約翰，并把左手按在他的肩頭，緊貼耳邊，似乎在低聲訊問(wèn)約翰：“你知道是誰(shuí)出賣(mài)了我們的老師嗎? ”此時(shí)他的左手還緊捏著—把刀，好象正在表示，要是我知道是誰(shuí)告的密，一定要親手殺死他，來(lái)為我們的老師報(bào)仇，這是一個(gè)急性而富有正義感的人。在靠近彼得右手邊一組是張開(kāi)雙手的、顯得震驚而又沉著的、上了年紀(jì)的巴多羅邁，他的手勢(shì)似乎表明要大家不要驚慌，他自己嚴(yán)肅而冷靜地凝視著基督，在這危急關(guān)頭想拯救老師。摟住巴羅多邁的是小雅各，他緊張地望著基督無(wú)能為力。站在桌子頂端的、身強(qiáng)力壯的是安得烈，他扭身向前，頗有沖上前去之勢(shì)，這一組的三個(gè)人都凝神注視著基督，把欣賞者的視線完全引向了基督。最左面一組的另外三個(gè)人是達(dá)太、西門(mén)和馬太，馬太雖然臉向左邊的老達(dá)太，可是雙手卻伸向基督，好像在訊問(wèn)有經(jīng)驗(yàn)的老人，剛才老師講的話到底指的是誰(shuí)呢? 從老達(dá)太攤開(kāi)的雙手看，表示自己也正為這件突如其來(lái)的事納悶，好像在十分疑惑地告話他。我真的什么也不知道。西門(mén)也在苦苦思索這從天而降的大禍，但是毫無(wú)結(jié)果。到此為止，畫(huà)里十三個(gè)人的外貌，情緒和性格特征，活靈活現(xiàn)地印入我們的腦子里，觀賞畫(huà)的人好像隨畫(huà)中人經(jīng)歷了這一嚴(yán)重時(shí)刻。
這是一群典型的人物，具有典型的性格，處在典型的環(huán)境中。畫(huà)面具有戲劇沖突的舞臺(tái)藝術(shù)效果，它是一幅具有劃時(shí)代意義的情節(jié)性歷史畫(huà)，這個(gè)題材曾為達(dá)芬奇之前的不少畫(huà)家所描繪過(guò)，但唯有達(dá)芬奇的《最后的晚餐》為空前的杰作。
最后的晚餐的心得體會(huì) 篇4
畫(huà)面利用透視原理，使觀眾感覺(jué)房間隨畫(huà)面作了自然延伸。為了構(gòu)圖使圖做得比正常就餐的距離更近，并且分成四組，在耶穌周?chē)纬刹ɡ藸畹膶哟巍Ｔ娇拷d的門(mén)徒越顯得激動(dòng)。耶穌坐在正中間，他攤開(kāi)雙手鎮(zhèn)定自若，和周?chē)o張的門(mén)徒形成鮮明的對(duì)比。耶穌背后的門(mén)外是祥和的外景，明亮的天空在他頭上仿佛一道光環(huán)。他的雙眼注視畫(huà)外，仿佛看穿了世間的一切炎涼。
達(dá). 芬奇畢生創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。在眾多同類(lèi)題材的繪畫(huà)作品里, 此畫(huà)被公認(rèn)為空前之作, 尤其以構(gòu)思巧妙, 布局卓越, 細(xì)部寫(xiě)實(shí)和嚴(yán)格的體面關(guān)系而引人入勝。構(gòu)圖時(shí), 他將畫(huà)面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面, 廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié), 使觀者有身臨其境之感。畫(huà)面中的人物, 其驚恐, 憤怒, 懷疑, 剖白等神態(tài), 以及手勢(shì), 眼神和行為, 都刻劃得精細(xì)入微, 唯妙唯肖。這些典型性格的描繪與畫(huà)題主旨密切配合, 與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充, 使此畫(huà)無(wú)可爭(zhēng)議地成為世界美術(shù)寶庫(kù)中最完美的作品題材取自圣經(jīng)故事。猶大向官府告密，基督在即將被捕前，與十二門(mén)徒共進(jìn)晚餐，席間基督鎮(zhèn)定地說(shuō)出了有人出賣(mài)他的消息，達(dá)?芬奇此作就是基督說(shuō)出這一句話時(shí)的情景。畫(huà)家通過(guò)各種手法，生動(dòng)地刻畫(huà)了基督的沉靜、安詳，以及十二門(mén)徒各自不同的姿態(tài)、表情。此作傳達(dá)出豐富的心理內(nèi)容。
達(dá)?芬奇改變了文藝復(fù)興早期對(duì)這一題材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物列為一排，以基督為中心，十二門(mén)徒分為四組，對(duì)稱(chēng)分列兩側(cè)，形成了一個(gè)穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。達(dá)?芬奇成功地運(yùn)用構(gòu)圖和用光等手段，塑造了一系列個(gè)性鮮明的人物形象。《最后的晚餐》(約1495-1498;壁畫(huà) 420X910厘米)
意大利偉大的藝術(shù)家雷昂納多?達(dá)?芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。畫(huà)面中的人物，其驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)、眼神和行為，都刻劃得精細(xì)入微，惟妙惟肖。這些典型性格的描繪與畫(huà)題主旨密切配合，與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，使此畫(huà)無(wú)可爭(zhēng)議地成為世界美術(shù)寶庫(kù)中最完美的典范杰作。這幅畫(huà)，是他直接畫(huà)在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。沿著餐桌坐著十二個(gè)門(mén)徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開(kāi)了雙手，示意門(mén)徒中有人出賣(mài)了他。現(xiàn)藏于米蘭圣瑪麗亞德?tīng)柛衿跣薜涝骸?lt;<最后的晚餐>>壁畫(huà)取材自圣經(jīng)馬太福音第26章，描繪耶穌在遭羅馬兵逮捕的前夕和十二門(mén)徒共進(jìn)最后一餐時(shí)預(yù)言“你們其中一人將出賣(mài)我”后，門(mén)徒們顯得困惑、哀傷與騷動(dòng)，紛紛詢問(wèn)耶穌：“主啊，是我嗎?”的瞬間情景。唯有坐在耶穌右側(cè)(即畫(huà)面正方左邊第五位)的叛徒猶大驚慌地將身體往后傾，一手抓著出賣(mài)耶穌的酬勞、一個(gè)裝有三十塊銀幣的錢(qián)袋，臉部顯得陰暗。在這幅畫(huà)上，達(dá)?芬奇是這樣來(lái)構(gòu)思這一題材的，他對(duì)稱(chēng)地設(shè)計(jì)了兩邊六個(gè)門(mén)徒的形體動(dòng)作： 左邊一組是由巴多羅米奧、安德烈、小雅各三人組成。巴多羅米奧好象懷疑自己的耳朵聽(tīng)錯(cuò)了，從座位上跳起來(lái)，手按在桌上，面對(duì)耶穌，情緒激動(dòng);安德烈雙手張開(kāi)，手指向上。夾在中間的小雅各緊張地由背后伸手到第四個(gè)人的肩上，
形成兩組間的聯(lián)系。這三個(gè)人都面向耶穌。
右邊一組由馬太、達(dá)太和西門(mén)組成。三個(gè)人聽(tīng)了這駭人聽(tīng)聞的消息后，自發(fā)地談?wù)撈鹗裁磥?lái)，三人的手都伸向畫(huà)面的中心。
中右一組是多馬、老雅各、腓力。多馬伸出一個(gè)指頭，好象在問(wèn)老師：“有一個(gè)人要出賣(mài)你?”和他并坐的老雅各張開(kāi)兩手，作驚奇的表示：“這是多么可怕呀!”年輕的腓力則用雙手掩著胸部，似乎說(shuō)：“難道在懷疑我對(duì)老師有背叛行為嗎?”
中左一組的彼得、約翰和猶大三人最富有表情，也是畫(huà)上的主要角色。坐在耶穌旁邊的約翰歪著身子眼睛向下，兩手手指交叉，有氣無(wú)力地放在桌上，作出憂愁狀。火性的彼得，則情緒激昂，他從座位上跳起，似乎在問(wèn)約翰，叛徒是誰(shuí)?他手中已握著一把剛切了面包的刀，無(wú)意地靠近了猶大的肋部。而猶大，達(dá)?芬奇采取了特別的表現(xiàn)手法：聽(tīng)了耶穌的話后，猶大情緒緊張，身子稍向后仰，右臂支在桌上，右手緊握錢(qián)袋，露出一種抑制不住的驚恐。這十三個(gè)人中，只有猶大的臉色是灰暗的。
坐在正中央的耶穌攤開(kāi)雙手，把頭側(cè)向一邊，作無(wú)可奈何的淡漠表情，加強(qiáng)了兩邊四組任務(wù)的變化節(jié)奏感，使場(chǎng)面顯得更富有戲劇效果。而這十二個(gè)人，由于各自的年齡、性格和身份不同，他們的驚訝與疑慮表情也得到各自貼切的表現(xiàn)。人物之間互相呼應(yīng)，彼此聯(lián)系，感情不是孤立的，這是達(dá)?芬奇最重要的、也是最成功的心理描寫(xiě)因素。古代所謂“多樣統(tǒng)一”的美學(xué)原則，在達(dá)?芬奇的這幅畫(huà)上得到了空前有效的體現(xiàn)。這幅杰作的藝術(shù)成就也即在此
在空間與背景的處理上，達(dá)?芬奇利用食堂壁面的有限空間，用透視法畫(huà)出畫(huà)面的深遠(yuǎn)感，好象晚餐的場(chǎng)面就發(fā)生在這間食堂里。他正確地計(jì)算離地透視的距離，使水平線恰好與畫(huà)中的人物與桌子構(gòu)成一致，給觀眾造成心理的錯(cuò)覺(jué)，仿佛人們親眼看見(jiàn)這一幕圣經(jīng)故事的場(chǎng)面。在這幅畫(huà)的背景上有成排的間壁、窗子、天頂和背后墻上的各種裝飾，它那“向心力”的構(gòu)圖是為了取得平衡的莊嚴(yán)感的對(duì)稱(chēng)形式，運(yùn)用得不好，很容易形成呆板感。明暗是利用左上壁的窗子投射進(jìn)來(lái)的光線來(lái)表現(xiàn)的。所有人物都被畫(huà)在陽(yáng)光中，顯得十分清晰，惟獨(dú)猶大的臉和一部分身體處在黑暗的陰影里。這種象征性的暗示手法，在繪畫(huà)上是由達(dá)?芬奇開(kāi)始的。