關(guān)于信仰——看《岡仁波齊》有感
和同學(xué)談起電影《岡仁波齊》，一部11位藏族人走上朝圣之路的紀(jì)錄片，但同學(xué)顯然興趣不大，說(shuō)她當(dāng)時(shí)在電影院看睡著了，讓我有滿腔感情，卻無(wú)處傾瀉，因?yàn)樵谖倚睦铮@部影片是給我震撼的，與其說(shuō)是影片本身，更應(yīng)該說(shuō)是藏族人自身的信仰。
影片中楊培爺爺一生都守著羊，從未出過(guò)遠(yuǎn)門，所以最大的愿望就是去朝圣，他善良、淳樸，一直都是為照顧哥哥的孩子們而默默奉獻(xiàn)，所以侄子尼瑪扎堆為了完成他的心愿，下定決心帶叔叔走上朝圣之路，而其他的同行者，也都有著各自的原因，屠夫是想減輕自己殺牛的罪惡，仁川晉美是為在建房中死去的兩人祈禱.......
影片沒(méi)有宏大震撼的場(chǎng)景，只有他們一路認(rèn)真虔誠(chéng)的叩拜，在朝圣的路上，他們遇到了路邊建房的藏族人，遇到了從四川出發(fā)，拉著一頭小毛驢的夫妻，還曾留宿在一個(gè)大爺家里，當(dāng)中充滿著真誠(chéng)與溫情，同族人邀請(qǐng)停下喝茶，夫妻把小毛驢當(dāng)家人一樣，只是牽著走，大爺給他們講解磕頭時(shí)心中要裝著眾生的幸福......在看到這樸實(shí)的一幕幕，心中只有感嘆，城市生活中人與人之間的防備，在他們這里無(wú)從感知。到了后面，他們裝行李的拖拉機(jī)在公路遭遇車子撞擊，只能推著走，而我注意到的是，男子們?cè)谕浦咄暌欢魏螅謺?huì)返回原點(diǎn)，繼續(xù)磕頭，就像他們之前在遇到大水也不肯少磕頭一樣。
影片的結(jié)尾，是楊培爺爺在岡仁波齊的山下長(zhǎng)眠了，一行人在風(fēng)雪中送走老人后，開始轉(zhuǎn)山。這樣的結(jié)尾無(wú)疑使影片得到了升華，讓看完影片的人心中燃起信仰的火光。
我覺(jué)得有信仰的人是幸福的，即使他們身處逆境，也不會(huì)抱怨生活。有人在看完影片后覺(jué)得當(dāng)中有的做法很愚昧，不可理解，就像婦女對(duì)小女孩說(shuō)“磕頭好，磕頭長(zhǎng)知識(shí)”，以及大爺在抱怨機(jī)械化加快生活節(jié)奏一樣，都是和年輕人的思想格格不入的，但是，我們真的不必高姿態(tài)的去評(píng)判那些心懷信仰之人，因?yàn)槟撤N程度上，我們什么都沒(méi)有。
現(xiàn)代的信息化看似讓我們掌握了知識(shí)，覺(jué)得就是掌握了真理，然而呢?一個(gè)懂法律的人往往最能鉆法律的漏洞，一個(gè)新聞報(bào)道者最能說(shuō)假話，他們號(hào)稱信仰法律，標(biāo)榜公正真實(shí)，行事上卻還是可以跨越規(guī)矩。而藏族人民的信仰，只為尋求內(nèi)心的安寧，希望一生幸福安康，他們的信仰都建立在了對(duì)人對(duì)物的慈悲上。
我有幸和一位藏族同學(xué)關(guān)系頗近，上周六在兼職地方吃飯時(shí)，她回避掉了我們，細(xì)問(wèn)之下，她告訴我那天需要戒葷，后來(lái)在問(wèn)及她鮮少吃肉的原因，她說(shuō)：“我們少吃一點(diǎn)，就能少一點(diǎn)殺生。”那一刻我絲毫不覺(jué)她的話有任何做作之嫌，只覺(jué)得從她口中說(shuō)出及其自然，就像我在她身上感受到的單純與善良。
我一直很喜歡的一個(gè)媒體人，白巖松就多次談及“信仰”，他說(shuō)：“信仰不一定與宗教有關(guān)，但一定與我們內(nèi)心的充實(shí)有關(guān)，我們內(nèi)心要建立一種信仰，就是要有敬畏。”就我看來(lái)，中國(guó)人內(nèi)心的信仰，是植根于我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的，就像人們常說(shuō)的做人要有“底線”，并且每個(gè)人的底線都不盡相同。這個(gè)底線，就是一種信仰。我希望做一個(gè)“正直”之人，那么一切有違我良心之事，我都不會(huì)去做，這可以說(shuō)是一種做人準(zhǔn)則，道德約束，但比起虔誠(chéng)的信仰還差了那么一點(diǎn)點(diǎn)，是什么呢?我想就是白老師說(shuō)的“敬畏”吧。我們總認(rèn)為人是萬(wàn)物的主宰，特別是科技高速發(fā)展的今天，我們可以人工培植，可以機(jī)械化操作，可以?shī)Z取一切資源，但卻忘了人生來(lái)行走，便與土地有著深厚的情誼，人與自然和諧，才能共生。最怕的，就是人高估自己的聰明，失去信仰。