關(guān)于信仰——看《岡仁波齊》有感
和同學(xué)談起電影《岡仁波齊》,一部11位藏族人走上朝圣之路的紀(jì)錄片,但同學(xué)顯然興趣不大,說(shuō)她當(dāng)時(shí)在電影院看睡著了,讓我有滿腔感情,卻無(wú)處傾瀉,因?yàn)樵谖倚睦铮@部影片是給我震撼的,與其說(shuō)是影片本身,更應(yīng)該說(shuō)是藏族人自身的信仰。
影片中楊培爺爺一生都守著羊,從未出過(guò)遠(yuǎn)門,所以最大的愿望就是去朝圣,他善良、淳樸,一直都是為照顧哥哥的孩子們而默默奉獻(xiàn),所以侄子尼瑪扎堆為了完成他的心愿,下定決心帶叔叔走上朝圣之路,而其他的同行者,也都有著各自的原因,屠夫是想減輕自己殺牛的罪惡,仁川晉美是為在建房中死去的兩人祈禱.......
影片沒(méi)有宏大震撼的場(chǎng)景,只有他們一路認(rèn)真虔誠(chéng)的叩拜,在朝圣的路上,他們遇到了路邊建房的藏族人,遇到了從四川出發(fā),拉著一頭小毛驢的夫妻,還曾留宿在一個(gè)大爺家里,當(dāng)中充滿著真誠(chéng)與溫情,同族人邀請(qǐng)停下喝茶,夫妻把小毛驢當(dāng)家人一樣,只是牽著走,大爺給他們講解磕頭時(shí)心中要裝著眾生的幸福......在看到這樸實(shí)的一幕幕,心中只有感嘆,城市生活中人與人之間的防備,在他們這里無(wú)從感知。到了后面,他們裝行李的拖拉機(jī)在公路遭遇車子撞擊,只能推著走,而我注意到的是,男子們?cè)谕浦咄暌欢魏螅謺?huì)返回原點(diǎn),繼續(xù)磕頭,就像他們之前在遇到大水也不肯少磕頭一樣。
影片的結(jié)尾,是楊培爺爺在岡仁波齊的山下長(zhǎng)眠了,一行人在風(fēng)雪中送走老人后,開始轉(zhuǎn)山。這樣的結(jié)尾無(wú)疑使影片得到了升華,讓看完影片的人心中燃起信仰的火光。
我覺(jué)得有信仰的人是幸福的,即使他們身處逆境,也不會(huì)抱怨生活。有人在看完影片后覺(jué)得當(dāng)中有的做法很愚昧,不可理解,就像婦女對(duì)小女孩說(shuō)“磕頭好,磕頭長(zhǎng)知識(shí)”,以及大爺在抱怨機(jī)械化加快生活節(jié)奏一樣,都是和年輕人的思想格格不入的,但是,我們真的不必高姿態(tài)的去評(píng)判那些心懷信仰之人,因?yàn)槟撤N程度上,我們什么都沒(méi)有。
現(xiàn)代的信息化看似讓我們掌握了知識(shí),覺(jué)得就是掌握了真理,然而呢?一個(gè)懂法律的人往往最能鉆法律的漏洞,一個(gè)新聞報(bào)道者最能說(shuō)假話,他們號(hào)稱信仰法律,標(biāo)榜公正真實(shí),行事上卻還是可以跨越規(guī)矩。而藏族人民的信仰,只為尋求內(nèi)心的安寧,希望一生幸福安康,他們的信仰都建立在了對(duì)人對(duì)物的慈悲上。
我有幸和一位藏族同學(xué)關(guān)系頗近,上周六在兼職地方吃飯時(shí),她回避掉了我們,細(xì)問(wèn)之下,她告訴我那天需要戒葷,后來(lái)在問(wèn)及她鮮少吃肉的原因,她說(shuō):“我們少吃一點(diǎn),就能少一點(diǎn)殺生。”那一刻我絲毫不覺(jué)她的話有任何做作之嫌,只覺(jué)得從她口中說(shuō)出及其自然,就像我在她身上感受到的單純與善良。
我一直很喜歡的一個(gè)媒體人,白巖松就多次談及“信仰”,他說(shuō):“信仰不一定與宗教有關(guān),但一定與我們內(nèi)心的充實(shí)有關(guān),我們內(nèi)心要建立一種信仰,就是要有敬畏。”就我看來(lái),中國(guó)人內(nèi)心的信仰,是植根于我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的,就像人們常說(shuō)的做人要有“底線”,并且每個(gè)人的底線都不盡相同。這個(gè)底線,就是一種信仰。我希望做一個(gè)“正直”之人,那么一切有違我良心之事,我都不會(huì)去做,這可以說(shuō)是一種做人準(zhǔn)則,道德約束,但比起虔誠(chéng)的信仰還差了那么一點(diǎn)點(diǎn),是什么呢?我想就是白老師說(shuō)的“敬畏”吧。我們總認(rèn)為人是萬(wàn)物的主宰,特別是科技高速發(fā)展的今天,我們可以人工培植,可以機(jī)械化操作,可以?shī)Z取一切資源,但卻忘了人生來(lái)行走,便與土地有著深厚的情誼,人與自然和諧,才能共生。最怕的,就是人高估自己的聰明,失去信仰。