抱樸子內(nèi)篇佚文
萬(wàn)年芝令人不老，延壽九千。同上。
夜光芝出於名山之陰，大谷源泉中金石閒。上有浮云翔其上，有五色，有目如兩日。同上。
白云芝生於名山之陰，白石上，有白云覆之，白蓋二重。味辛甘，小苦。以秋采之，陰乾治食，日一合，不中風(fēng)雷，令人色澤光也。同上。
云母芝生於名山之陰，青蓋赤莖。味甘，以季秋竹刀采之，陰乾治食，使人身光，壽千歲，醮以牛脯。同上。
葉芝生於名山之陽(yáng)，及出央山大谷源泉水中。赤蓋白莖，上有兩葉三實(shí)。同上。葉當(dāng)作華。
鬼芝青蓋長(zhǎng)莖，陰乾屑之，日食五合，所見(jiàn)神明，令人長(zhǎng)生。同上。
有自然之龍，有蛇蠋化成之龍。初學(xué)記三十、白孔六帖九十五、御覽九百二十九。
田地既有自然之鱓，而有荇莖芩根土龍之屬化為鱓。御覽九百三十七，又一千引｛艸琴｝根化為蘚，當(dāng)即此。
龜蛇潛蟄則食氣，夏恣口而甚瘦，冬穴蟄而大肥。初學(xué)記三十。案對(duì)俗篇云：龍蛇蛟螭狙猥鼉蠡，皆能竟冬不食。不食之時(shí)，乃肥於食時(shí)也。語(yǔ)意同而文全異。此當(dāng)是佚文。
黃帝醫(yī)經(jīng)有蝦蟆圖，言月生始二日，蝦蟆始生，人亦不可針灸其處。御覽四。
歷陽(yáng)有彭祖仙室，請(qǐng)雨必得。御覽十一。
左元放言，金華山可以合神丹，免五兵洪水之害。御覽四十七。
昆侖及蓬萊，其上鳥(niǎo)獸飲玉井，皆長(zhǎng)生不死也。御覽二十。井下脫泉字。
上古無(wú)謚，始於周家耳。黃帝謚，蓋后人追為之。謚取其法法當(dāng)作治世時(shí)行跡而已，非黃帝群臣之作也。俗人通自不信仙，寧肯以仙謚黃帝乎？御覽五百六十二。
吳景帝時(shí)，戍將於江陵又作廣陵掘冢，取板治城。后發(fā)一大冢，內(nèi)有重閤石扉，皆樞轉(zhuǎn)開(kāi)閉，四周徼道通事，當(dāng)作車(chē)。且廣高可乘馬。又鑄銅為人數(shù)十枚，又作十?dāng)?shù)頭。長(zhǎng)五尺，皆大冠衣，執(zhí)劍列侍。靈坐皆刻銅人，背后石壁。言殿中將將下脫軍字。或言侍郎，似王公冢也。破其棺。棺中有人，鬢毛班白鮮明，面體如生人。棺中有云母，厚尺許，白玉璧三十雙以藉身又作尸。兵人舉出死人以倚冢壁。一玉長(zhǎng)一尺，形似冬瓜，從死人懷中出墮地。兩耳及鼻孔中，皆有黃金，大如棗許。此等等當(dāng)作則骨骸三字。有假物而不朽之效也。御覽五百五十八，八百五，八百六，八百八，八百十，又八百十三。
專(zhuān)心憑師，依法行道，濟(jì)身度世，利在永亨，事師盡敬，得道為期，承間候色也。不盡力明師道，有罪不可除也。學(xué)道得明師事之，害亂不得發(fā)也。御覽六百五十九。
道林子有五種尸解符，今太玄陰生符，及是一病解者。御覽六百六十四。
薛振，字季和，燕代人。周武王時(shí)，學(xué)道於鍾山北河，經(jīng)七試而不過(guò)者，由淫泆鄙滯敗其試耳。御覽六百六十六。
郭文舉，河內(nèi)軹縣人。入陸渾山學(xué)道，獨(dú)能無(wú)情，意不生也。同上
范零子，少好仙道，如此積年。后遇司馬季主。季主同入常山，積七年，入石室當(dāng)有脫文甕。季主出行，懇戒之曰，慎勿開(kāi)。零子忽發(fā)視之。季主還，乃遣歸。后復(fù)召至，使守一銅匱，又戒勿發(fā)。零子復(fù)發(fā)之。季主乃遣之，遂不得道。同上。石室下脫北東角有石五字。
馮良者，南陽(yáng)人，少作縣吏。年三十為尉佐史，迎督郵，自恥無(wú)志，乃毀車(chē)殺牛裂敗衣。尋去從師，受詩(shī)傳禮易，復(fù)學(xué)道術(shù)占候。游十五年，乃還。州郡禮辟不就。詔特舉賢良高第。平道委此句有脫誤，平當(dāng)作半。還家。年六十七，棄世東度入山，在鹿跡洞中。同上
安丘望之，字仲都，京兆長(zhǎng)陵人也。修尚黃老。漢成帝從疑作重。或此下有脫文。其道德，常宗師之。愈自損退。成帝詣之，若值望之章醮，則待事畢然后往。老子章句有安丘之學(xué)。望之忽病篤，弟子公沙都與與當(dāng)作輿。於庭樹(shù)下，望之曉然病有痊。時(shí)冬月，鼻聞李香，開(kāi)目則見(jiàn)雙赤李著枯枝。望之仰手承李，自墜掌中。因食李，所苦盡除，身輕目明，遂去，莫知何在也。同上
家有三皇圖，必先齋戒百日，乃君至此句疑有脫誤。君至當(dāng)作召致。天地五岳社稷之神，后圣君命清虛小有真人，撰集上仙真箓，總名為上清一本作真正法，以慴萬(wàn)邪。百年再授于人，須齋戒方得。御覽六百六十七。案此條齋戒方得下復(fù)引三元品經(jīng)靈寶赤書(shū)太素玉箓經(jīng)云云，疑非抱樸子文，未敢錄之。