卷二十 袪惑

　　又河?xùn)|蒲阪有項(xiàng)〈曼，中"又改萬"〉都者，與一子入山學(xué)仙，十年而歸家，家人問其故。〈曼，中"又改萬"〉都曰：在山中三年精思，有仙人來迎我，共乘龍而昇天。良久，低頭視地，窈窈冥冥，上未有所至，而去地已絕遠(yuǎn)。龍行甚疾，頭昂尾低，令人在其脊上，危怖崄巇。及到天上，先過紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。仙人但以流霞一杯與我，飲之輒不饑渴。忽然思家，到天帝前，謁拜失儀，見斥來還，令當(dāng)更自修積，乃可得更復(fù)矣。昔淮南王劉安昇天見上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂見謫守天廚三年，吾何人哉！河?xùn)|因號〈曼，中"又改萬"〉都為斥仙人。世多此輩，種類非一，不可不詳也。此妄語乃爾，而人猶有不覺其虛者，況其微茫欺誑，頗因事類之象似者而加益之，非至明者，倉卒安能辨哉？

　　乃復(fù)有假讬作前世有名之道士者，如白和者，傳言已八千七百歲，時(shí)出俗閒，忽然自去，不知其在。其洛中有道士，已博涉眾事，洽煉術(shù)數(shù)者，以諸疑難諮問和，和皆尋聲為論釋，皆無疑礙，故為遠(yuǎn)識(shí)。人但不知其年壽，信能近千年不啻耳。后忽去，不知所在。有一人於河北自稱為白和，於是遠(yuǎn)近競往奉事之，大得致遺至當(dāng)。而白和子弟，聞和再出，大喜，故往見之，乃定非也。此人因亡走矣。

　　五經(jīng)四部，并已陳之芻狗，既往之糟粕。所謂'跡'者，足之自出而非足也。'書'者圣人之所作而非圣也，而儒者萬里負(fù)笈以尋其師；況長生之道，真人所重，可不勤求足問者哉？然不可不精簡其真?zhèn)我玻∮嗫止艔?qiáng)、蔡誕、項(xiàng)〈曼，中"又改萬"〉都、白和之不絕於世閒，好事者省余此書，可以少加沙汰其善否矣。又仙經(jīng)云：仙人目瞳皆方。洛中見之白仲理者，為余說其瞳正方，如此果是異人也。"

　　《抱樸子》　晉·葛洪