輕重己第八十五
清神生心，心生規(guī)，規(guī)生矩，矩生方，方生正，正生歷，歷生四時，四時生萬物。圣人因而理之，道遍矣。以冬日至始，數(shù)四十六日，冬盡而春始。天子東出其國四十六里而壇，服青而絻青，搢玉總，帶玉監(jiān)，朝諸侯卿大夫列士，循千百姓，號曰祭日，犧牲以魚。發(fā)出令曰：“生而勿殺，賞而勿罰，罪獄勿斷，以待期年。”教民樵室鉆鐩，墐灶泄井，所以壽民也。耜、耒、耨、懷、鉊、鈶、，又、橿、權(quán)渠、，所以御春夏之事也，必具。教民為酒食，所以為孝敬也。民生而無父母謂之孤子；無妻無子，謂之老鰥；無夫無子，謂之老寡。此三人者，皆就官而眾，可事者不可事者，食如言而勿遺。多者為功，寡者為罪，是以路無行乞者也。路有行乞者，則相之罪也。天子之春令也。
以冬日至始，數(shù)九十二日，謂之春至。天子東出其國九十二里而壇，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，號曰祭星，十日之內(nèi)，室無處女，路無行人。茍不樹藝者，謂之賊人；下作之地，上作之天，謂之不服之民；處里為下陳，處師為下通，謂之役夫。三不樹而主使之。天子之春令也。
以春日至始，數(shù)四十六日，春盡而夏始。天子服黃而靜處，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，發(fā)號出令曰：“毋聚大眾，毋行大火，毋斷大木，誅大臣，毋斬大山，毋戮大衍。滅三大而國有害也。”天子之夏禁也。
以春日至始，數(shù)九十二日，謂之夏至，而麥熟。大子祀于太宗，其盛以麥。麥者，谷之始也。宗者，族之始也。同族者人，殊族者處。皆齊大材，出祭王母。天子之所以主始而忌諱也。
以夏日至始，數(shù)四十六日，夏盡而秋始，而黍熟。天子祀于太祖，其盛以黍。黍者，谷之美者也；祖者，國之重者也。大功者太祖，小功者小祖，無功者無祖。無功者皆稱其位而立沃，有功者觀于外。祖者所以功祭也，非所以戚祭也。天子之所以異貴賤而賞有功也。
以夏日至始，數(shù)九十二日，謂之秋至。秋至而禾熟。天子祀干太惢，西出其國百三十八里而壇，服白而絻白，搢玉總，帶錫監(jiān)，吹塤篪之風，鑿動金石之音，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，號曰祭月，犧牲以彘。發(fā)號出令：“罰而勿賞，奪而勿予；罪獄誅而勿生，終歲之罪，毋有所赦。作衍牛馬之實，在野者王。”天子之秋計也。
以秋日至始，數(shù)四十六日，秋盡而冬始。天子服黑絻黑而靜處，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，發(fā)號出令曰：“毋行大火，毋斬大山，毋塞大水，毋犯天之隆。”天子之冬禁也。
以秋日至始，數(shù)九十二日，天子北出九十二里而壇，服黑而絻黑，朝諸侯卿大夫列士，號曰發(fā)繇。趣山人斷伐，具械器；趣菹人薪雚葦，足蓄積。三月之后，皆以其所有易其所無，謂之大通三月之蓄。
凡在趣耕而不耕，民以不令，不耕之害也。宜蕓而不蕓，百草皆存，民以僅存，不蕓之害也。宜獲而不獲，風雨將作，五谷以削，士民零落，不獲之害也。宜藏而不藏，霧氣陽陽，宜死者生，宜蟄者鳴，不藏之害也。張耜當弩，銚耨當劍戟，獲渠當脅，蓑笠當栐櫓，故耕械具則戰(zhàn)械備矣。