幼官第八

　　此居于圖北方方外

　　必得文威武，官習(xí)勝之務(wù)。時(shí)因，勝之終；無(wú)方，勝之幾；行義，勝之理；名實(shí)，勝之急；時(shí)分，勝之事；察伐，勝之行；備具，勝之原；無(wú)象，勝之本。定獨(dú)威，勝；定計(jì)財(cái)，勝；定聞知，勝；定選士，勝；定制祿，勝；定方用，勝；定綸理，勝；定死生，勝；定成敗，勝；定依奇，勝；定實(shí)虛，勝；定盛衰，勝。舉機(jī)誠(chéng)要、則敵不量；用利至誠(chéng)，則敵不校。明名章實(shí)，則士死節(jié)；奇舉發(fā)不意，則士歡用。交物因方，則械器備；因能利備；則求必得。執(zhí)務(wù)明本，則士不偷；備具無(wú)常，無(wú)方應(yīng)也。

　　聽于鈔，故能聞未極；視于新，故能見未形；思于浚，故能知未始；發(fā)于驚，故能至無(wú)量；動(dòng)于昌，故能得其寶；立于謀，故能實(shí)不可故也。器成教守，則不遠(yuǎn)道里；號(hào)審教施，則不險(xiǎn)山河；博一純固，則獨(dú)行而無(wú)敵；慎號(hào)審章，則其攻不待權(quán)與。明必勝，則慈者勇；器無(wú)方，則愚者智；攻不守，則拙者巧；數(shù)也。

　　動(dòng)慎十號(hào)，明審九章，飾習(xí)十器，善習(xí)五官，謹(jǐn)修三官。必設(shè)常主，計(jì)必先定。求天下之精材，論百工之銳器，器成，角試否臧。收天下之豪杰，有天下之稱材，說(shuō)行若風(fēng)雨，發(fā)如雷電。

　　此居于圖方中

　　旗物尚青，兵尚矛，刑則交、寒、害、釱。

　　器成不守，經(jīng)不知；教習(xí)不著，發(fā)不意。經(jīng)不知，故莫之能圉；發(fā)不意，故莫之能應(yīng)。莫之能應(yīng)，故全勝而無(wú)害；莫之能圉，故必勝而無(wú)敵。

　　四機(jī)不明，不過(guò)九日，而游兵驚軍；障塞不審，不過(guò)八日，而外賊得間；由守不慎，不過(guò)七日，而內(nèi)有讒謀；詭禁不修，不過(guò)六日，而竊盜者起；死亡不食，不過(guò)四日，而軍財(cái)在敵。

　　此居于圖東方方外

　　旗物尚赤，兵尚戟，刑則燒交疆郊。

　　必明其一，必明其將，必明其政，必明其士。四者備，則以治擊亂，以成擊敗。

　　數(shù)戰(zhàn)則士疲，數(shù)勝則君驕。驕君使疲民，則國(guó)危。至善不戰(zhàn)，其次一之。大勝者，積眾勝無(wú)非義者，焉可以為大勝。大勝無(wú)不勝也。

　　此居于圖南方方外

　　旗物尚白，兵尚劍，刑則紹昧斷絕。

　　始乎無(wú)端，卒乎無(wú)窮。始乎無(wú)端，道也；卒乎無(wú)窮，德也。道不可量，德不可數(shù)。不可量，則眾強(qiáng)不能圖；不可數(shù)，則為詐不敢鄉(xiāng)。兩者備施，動(dòng)靜有功。

　　畜之以道，養(yǎng)之以德。畜之以道，則民和；養(yǎng)之以德，則民合。和合故能習(xí)，習(xí)故能偕，偕習(xí)以悉，莫之能傷也。

　　此居于圖西方方外

　　旗物尚黑，兵尚脅盾，刑則游仰灌流。

　　察數(shù)而知治，審器而識(shí)勝，明謀而適勝，通德而天下定。定宗廟，育男女，官四分，則可以立威行德，制法儀，出號(hào)令。至善之為兵也，非地是求也，罰人是君也。立義而加之以勝，至威而實(shí)之以德，守之而后修勝，心焚海內(nèi)。民之所利立之，所害除之，則民人從。立為六千里之侯，則大人從。使國(guó)君得其治，則人君從。會(huì)請(qǐng)命于天地，知?dú)夂停瑒t生物從。

　　計(jì)緩急之事，則危危而無(wú)難。明于器械之利，則涉難而不變。察于先后之理，則兵出而不困。通于出入之度，則深入而不危。審于動(dòng)靜之務(wù)，則功得而無(wú)害。著于取與之分，則得地而不執(zhí)。慎于號(hào)令之官，則舉事而有功。

　　此居于圖北方方外